Напередодні Тижня Православ'я в інтернеті зчинився дружний галас із приводу повідомлення Наталії Поклонської про мироточення в каплиці в ім'я Царських страстотерпців. Змагалися в "дотепності" не лише богоборці на кшталт Невзорова, але начебто б і православні блогери. Найм'якший епітет із цього приводу: "клікуші". Деякі їхні випади межують із блюзнірством.
Не критикуватимемо молоду, недосвідчену ще в політиці, жінку-депутата. Не варто звертати уваги на богоборців та мережевих пустошрів – горбатого могила виправить. Дамо спокій і високоосвіченим православним інтелігентам і богословам, у яких сам факт мироточіння викликає уїдливі глузування. Звернемося до питання по суті: мироточення – це що? Від Бога чи ні? Знак чи обман?
Якщо говорити про випадки закінчення сліз, світу, крові від ікон Божої Матері на Святій Русі, які збереглися в переказі нашої Церкви, то їх цілком достатньо, щоб впевнено сказати: це явище відбувалося з давніх-давен, іноді супроводжувалося численними зціленнями, а іноді і саме по собі сприймалося як чудо, як знамення Боже - саме так і почали називати відому Новгородську ікону Божої Матері-"Знамення". Інша відома ікона "Толзька" 16 вересня 1392 року витікала миро під час ранку.
Виточувала миро і Мирозька ікона Божої матері. Є ікони менш відомі: Володимирська Оранська ікона Божої Матері – мироточіння у 17 столітті. Іллінська Чернігівська ікона Божої Матері (витікання сліз) та інші.
Російські люди століттями сприймали ці явища як знамення Божі, що ж нам тепер і з них пожартувати, як з середньовічних невігласів? Їх відносна нечисленність, ймовірно, вказує на те, що ці явища ретельно перевіряли, перш ніж прийняти. У всякому разі, в деяких описах є згадки про перевірки справжності чудес комісією, спеціально надісланою правлячим архієреєм.
Тепер трохи про наш час. Усі пам'ятають, яку неабияку роль відіграла у народному шануванні вбитої Царської сім'ї мироточива ікона Миколи II. Наприкінці 90-х років цю ікону переносили багатьма монастирями та храмами нашої Церкви. Мені говорили тодішні члени Синодальної Комісії з канонізації святих, що були документально підтверджені випадки зцілень молитвами до Царственних страстотерпців.
На Валаамі ця ікона також була. Маю сказати, що не відношу себе до людей легковірним і завжди намагаюся пояснити незвичайне явище спочатку природними причинами. Але на наших очах сталося щось, природними причинами незрозуміле. Коли ми перевозили цю ікону кінним екіпажем, вона була в руках ієромонаха, що сидів поруч зі мною. Паперова ікона невеликого розміру, наглухо зачинена в заскленому дерев'яному кіоті, легко переглядалася з усіх боків. Запашне миро зазвичай виступало всередині кіота, іноді зовні на склі. Але коли ми під'їжджали з іконою до Собору, то батько Веніамін, що сидів навпроти мене, вигукнув: "Миро!" і вказав на ікону. На наших очах на верхньому торці лакованої дерев'яної поверхні кіота набухала крапля густої ароматної рідини.
Потім її виступило так багато, що вона стала стікати спочатку верхнім торцем кіота, а потім уже полилася вниз по поверхні кіота. Коли ми внесли ікону в Собор, поклали її на аналою і почали співати молебень, народ, що стояв навпроти великої старовинної ікони Спасителя біля правого стовпа, раптом захвилювався і зашумів. Виявляється прямо на їхніх очах з благословляючої правиці Христа на стародавньому образі з перстоскладання теж виступило запашне миро і кількома струмками потекло вниз. Потім таке ж явище повторилося на Смоленському скиту, який історично був пов'язаний з родиною Романових (у скитському храмі до 1940 року зберігалися коштовності Імператриці Олександри, передані схіїгумену Єфрему Анною Вирубовою, що жив там). Саме там Ганна Вирубова прийняла від рук о. Єфрема чернечий постриг.
Ніхто з братів чи паломників не засумнівався у тому, що відбувся чудовий знак, що підтверджує святість Царського страстотерпця.
Можливо, хтось визнає розказане красою, масовим психозом, або скаже, що це не має відношення до християнської віри, але, на мій погляд, масове шанування церковним народом убієнної Царської сім'ї, що виявилося, у тому числі в поклонінні та визнанні чудотворною, мироточивої ікони Государя не могло не вплинути на Повноту Церкви. Всенародне шанування, поряд з виконаною Синодальною Комісією з канонізації святих величезною дослідницькою роботою, в результаті призвело до прийняття Собором 2000 року історичного рішення про прославлення Собору Новомучеників і Сповідників Російських, серед яких були і Царські Страстотерпці. Без цього рішення стало б неможливим і не менш історичним подоланням розколу із Зарубіжною Церквою.
Згадуючи це, гадаю, що у випадках мироточіння чи інших подібних незвичайних явищах, пов'язаних із Церквою - зневажливе знущання чи, навпаки, захоплена екзальтація зовсім недоречні. Безумовно, потрібна ретельна перевірка цих явищ. Але до офіційного підтвердження чи спростування треба слідувати мудрій пораді святих отців: не приймай і не відкидай... Господь Сам явить нам істину, якщо Йому це буде завгодно.
- 7542"Коли говорять про мироточення ікон, потрібно розуміти, що назва цього чудового явища - умовна. Якась світла, маслянистого виду речовина, що виділяється при чудотвореннях не тотожно священному світу, що застосовується в таїнстві світопомазання.
На іконах з'являється рідина, що лише нагадує миро, так само запашна. Вид, колір і консистенція рідини, що утворюється, різноманітні: від густої, тягучої смоли до роси, тому іноді говорять про "елеоточенні" або "розточенні".
Газета "П'яте вимір" за 2002р, стаття "Миротання: чому ікони плачуть".
1. Біблійне мирро. Мірра, мирро - назва пахучих масел, що виготовляються їх зерен ефірних та олійних рослин. Значну питому вагу в ньому займає мирта (мірра), яка дала назву маслу. Воно відоме з давніх біблійних часів (Пісня піснею, 1:12; 3:6; 4:6;5:13; Ісаї, 41:19; 55:13; Захарії, 1:3; Неемії, 8:15). Відома в окрузі блудниця, дізнавшись про пришестя в її селище Ісуса Христа, "принесла алавастровий посуд з миром; і ставши позаду ніг Його і плачучи, почала обливати ноги Його сльозами і обтирати волоссям голови своєї, і цілувала ноги його, і мазала світом"( Лука, 7: 37-38). Подібно до цього, як повідомляють євангелія, світом неодноразово обмивали ноги Ісуса Христа та інші жінки подібної поведінки (Матвія, 26:7; Марка, 14:3; Івана, 11:2; 12:3). Сто літрів суміші смирни і алое витратив Никодим для поховання Ісуса Христа (Іоанна, 39-40). У неділю вранці жінки прийшли до труни Ісуса Христа, щоб помазати його тіло миром. Цих жінок у православній церкві називають дружинами.
2.Церковне миро. У процесі з'ясування християнства церковники поступово вводили в релігійну практику віруючих обряди, поклоніння ангелам і святим, виготовляли бовванів (ікони і скульптури)... Все це суворо забороняється Священним писанням (Біблією) Старого (Вихід, 20:4-6; , 26:1; Чисел, 14:18; Повторення Закону, 5:8-9; Псалом 96:7) і Нового (Івана,4:21-24; 2 Коринтянам, 3:17; филипийцам, 3:3) Завітів. У VIII-X століттях християнська церква вводить 7 так званих Таїнств: Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Причастя, Вінчання, Священство та Єлеоосвячення, - . у яких "видимим чином віруючим ріжуться дари Божої благодаті". Миропомазання - це "дари Святого Духа, якими через видиме помазання мирром і чутне вимовлення певних слів молитви/заклинання віруючому подаються сили Божої благодаті для проведення християнського способу життя або для виконання окремого служіння". У православній церкві таїнство Миропомазання відбувається священиком відразу після хрещення дитини чи дорослого. У католицькій церкві
Миропомазання, яке називається Конфірмацією, відбувається єпископом над дітьми, які досягли 8-12-річного віку. У православних церквах монархічного правління (Візантії, Грузії, Болгарії, Румунії) главою церкви країни відбувалося ще Миропомазання монарха/царя на царство.
Про мироточення (витікання маслянистої ароматної рідини) ікон відомо давно. Раніше подібні випадки траплялися вкрай рідко. За дві тисячі років зафіксовано не більше ніж 18 випадків мироточення ікон Пресвятої Богородиці. Мироточення ікон відбувалося не більше двох-трьох разів на сторіччя. Наприкінці ж двадцятого століття і початку двадцять першого, буквально ринув потік повідомлень про ікони, що мироточили.
Кількість повідомлень про ікони мироточіння в наш час почали з'являтися мало не щотижня. Наприклад, у розташованому в м. Іваново Свято-Веденському монастирі в період з грудня 1998 по березень 1999 мироточили, якщо вірити повідомленням, 1047 ікон.
Широкої популярності набув випадок, коли у військовому містечку Клин-2 у літньої жінки стали мироточити майже всі ікони, що є в будинку. Після публікацій у ЗМІ до жінки звернулися численні прочани, які привозили із собою свої ікони. І привезені ікони теж починали мироточити. Жінка перестала ходити до церкви, здійснюючи самостійні молебні вдома. До неї почали приїжджати сумнівного вигляду "старці", до яких вона водила на "лікування" всіх знайомих. Виникає резонне питання: чи від Бога було чудо мироточіння?
Хоч як це здасться дивним, але мироточать не лише ікони святих. Відомі випадки мироточення зображень Григорія Распутіна та навіть царя Івана Грозного.
Служителі церкви вважають мироточення ікон знаком милості та підтримки згори, але до повідомлень про чергове мироточення ставляться з великою обережністю – надто часті випадки фальсифікацій. За кожним випадком мироточіння єпархіальним управлінням призначається спеціальна комісія, функції якої входять огляд ікони та опитування свідків. Якщо комісія виносить позитивне рішення, створюється нова комісія щодо більш ретельного розслідування.
Один із випадків фальсифікації було викрито ще царем Петром Першим.
Нещодавно, в ході візиту Папи Римського до Греції, служителі грецької православної церкви оголосили, що одна з ікон почала випромінювати криваві сльози, ніби свідчивши про богопротивну сутність візиту глави католицької церкви. Аналіз сліз показав, що вони є соком дикої вишні. Виявляється, що шарлатани є не лише серед простих людей, а й серед самих священнослужителів.
1. Мироточення бувають різними. Від краплі на іконі до калюжі олії, в якій майже плаває ікона.
Як це можна повторити? Крапнути олію з піпетки, налити олію в пакет з іконою. Це не складно, головне сильніше кричати про диво. Тут перевірити не можна, а ось повторити таке диво можна.
Якщо чутки, що мироточить ікона не згори донизу, а знизу догори, суперечить законам фізики. Або мироточення відбувається на очах із помітним збільшенням обсягу. Тут треба уважніше розглядати цей процес (потрібний виїзд на місце). Не забуваючи досвіду викриття зроблений Петром 1.
Під час царювання Петра I в одному із соборів "заплакала" ікона богородиці. Попи заявили, що вона оплакує старі порядки, які руйнувалися Петром... Петро був віруючою людиною, але "диво" чомусь не справило на нього враження. Понад те, він послав настоятелю собору, у якому " заплакала " ікона, грізне розпорядження. "Наказую, - писав цар, - щоб відтепер богородиці не плакали. Якщо богородиці ще заплачуть олією, то зади попів заплачуть кров'ю". Віруючій людині може здатися, що попи тут зовсім ні до чого. Однак плач ікон одразу ж припинився. І не випадково: у переважній більшості "диво" "ікон, що плачуть" і "хрестів, що кровоточать" твориться не ким іншим, як служителями культу. Реакційному духовенству часів Петра I не подобалися нові порядки. От і вирішили вони "створити" "ікону богородиці, що плаче", щоб налаштувати народ проти Петра. Той розгадав задум церковників і погрожував їм розправою за "творіння дива".
Але як же "чудотворці" змушують ікони "плакати" та хрести "кровоточити"? Дуже просто. Для цієї мети вони просвердлюють, наприклад, отвори в іконі і з протилежного боку поміщають посудину зі "сльозами" або "кров'ю". За допомогою різних пристроїв "сльози" або "кров" видавлюються з отворів. Потім цю "божу благодать" збирають і продають віруючим. Те саме робиться і з хрестами.
Звичайно, ікони "плачуть" і хрести "кровоточать" не справжніми сльозами та кров'ю. "Чудотворці" в рясах замінюють їх чи пісним? олією, або водою, або сумішшю якихось хімічних речовин. Це ще один доказ, що "диво" "ікон і хрестів, що плачуть" і "кровоточать", твориться не богом, а людиною. Якби це було справою рук божих, ікони заплакали б справжніми сльозами чи кров'ю. А земним "чудотворцям" це не під силу, і вони користуються для творіння "дива", наприклад, олією, оскільки воно стікає по іконі не струмком, а краплями, як справжні сльозинки. Іноді користуються водою. Але тоді змащують поверхню ікони олією, щоб вода скочувала по іконі краплями.
Іноді "плакати" та "кровоточити" предмети можуть і без втручання рук людських. Подібне "диво" сталося 1923 року в Поділля. Тут, у містечку Калинівка, стояв біля дороги оббитий бляхою хрест, на якому фарбами був написаний образ Христа. У роки громадянської війни бляха була пробита кулями. Біля отвору скупчилась іржа, змішана з фарбою, яка, розмиваючись дощем, стікала хрестом, утворюючи червоні смуги. Ці смуги і було прийнято віруючими за сліди крові. Звістка про "чудо" швидко облетіла всю Україну. І до "хреста, що кровоточить" почали стікатися натовпи віруючих. Секрет "чуда" було розкрито спеціальною комісією, до якої входили і представники духовенства.
В історії відомі випадки, коли жах на людей наводила поява "кривавих" плям на гостях та просфорах. Таке "диво" мало місце, наприклад, в 1383 в невеликому німецькому містечку Вільснаке, де стали "кровоточити" гості, що лежали у вівтарі церкви. І яких тільки здогадів не висловлювали віруючі, дивлячись на "окривавлені" коржики! Багато хто бачив у цьому грізне знамення боже про настання "світопреставлення". Насправді ж за кров віруючі прийняли скупчення особливого вигляду бактерій, що мають червоний колір. Ці бактерії оселилися на гості та настільки розмножилися, що їх скупчення стали видимі навіть неозброєним оком.
За "плач" ікони одного разу навіть прийняли її просте запотівання. У 1934 році в Пружанах (Білорусія) у холодній церкві зібралося багато віруючих, і від їхнього дихання на поверхні ікони божої матері з'явилися краплі води. Це було прийнято за "диво".
Якщо ми підходитимемо до "чудес" без упередженої думки, то переконаємося, що в природі нічого "чудесного", тобто надприродного, не буває. "Диво" - це або результат навмисного шахрайства, або явище, цілком зрозуміле з наукової точки зору. (100 відповідей віруючим. М.: Політвидав, 1974.)
2. Мироточать мощі святих. Але в музеях вони не мироточили, лише останнім часом ходять жахливі розповіді, як музейні працівники заливали цемент у вічі святим, щоби з них не йшло миро і т.п.
3. Кровоточать статуї у католиків, але останнім часом ми чуємо багато викриттів від самих католиків.
4. Комісія з чудес. До неї входять віруючі вчені. Які є слухняними членами церкви, які виконують її розпорядження, в тому числі і з вивчення чудес. Зважаючи на те, що я чув щодо її роботи, то вона більшою мірою є описом чудес світоточення, замість їхнього всебічного вивчення.
Зазвичай плачуть олією (це дуже зручно для них, так як вода просто скла б струмком, не утворюючи сльози). Можуть ікони плакати і водою, але тільки в тих випадках, коли вони самі змащені олією або якимось іншим жиром (або в тих випадках, коли за "плач" приймається просте запотівання ікони).
Іноді ікони плачуть "кров'ю". Хімічний аналіз "крові" показує, що виготовляється вона, зокрема, із суміші карміну з гліцерином. Дуже ефективна "кров", виготовлена шляхом змішування безбарвного розчину невеликої кількості роданистого калію і майже безбарвного розчину хлорного заліза.
Що стосується конденсації, то давайте поставимо експеримент, чим покрити ікону або скло, щоб на ньому конденсувалося масло або вода. Або ще щось.
Після експерименту буде ясно, можливо це явище в природних умовах і буде зрозуміло що шукати на тих, що мироточать подібним чином.
Після встановлення Радянської влади ікони чомусь взагалі перестали ридати, хоча саме цей час був найбільш сприятливим для плачу ікон, щоб бог міг висловити своє обурення так званими "диявольськими гоніннями" безбожної влади проти релігії і церкви.
Можливо, у разі ікони просто побоювалися, що чергове викриття таємного (зрозуміло, божественного) механізму створення цього дива може обернутися явно не користь організаторів цього " дива " . Так чи інакше, але божий протест за допомогою ікон при Радянській владі не виявлявся.
Але змінилися часи, церква, за активної підтримки з боку нинішньої політичної влади, знову набула чинності. Сприятливість моменту проявляється і в тому, що зараз уже немає Петра I, який би міг безцеремонно обстежити "ікону, що плаче" і виявити земні причини механізму її "плачу": адже опікувана державною владою церква в жодному разі не допустить, щоб якісь " богохульники" засумнівалися у чудотворності ікони і дозволили б собі обстежити саму ікону.
Ось чому цілком природно слід було б чекати нової навали дива плачуть ікон. І, зрозуміло, незабаром була реалізація цієї навали.
У Волгоградській області (див. газ. "Світ новин" від 18.11.2001) почин був здійснений іконою Варвари Великомученниці. Саме на ній, спочатку скромно, у вигляді піт стали виступати крапельки. Причому зверніть увагу на те, як вдало ікона обрала для себе час створення свого дива: воно відбулося саме напередодні свята Пресвятої Богородиці! Мабуть, це була поки що проба сил, оскільки з ікони "почали стікати тоненькі цівки... Мироточіння було настільки рясним, що служителям довелося збирати воду ваткою".
Почин цієї ікони швидко підхопили інші кмітливі ікони ("Пізніше заплакали й інші ікони"), мабуть для того, щоб ні в кого не залишилося сумніву в справжності чуда і рішучості божої поставити творіння чудес на широку ногу, використавши для цього поточний метод. І до храму потягнулися віруючі. За короткий термін тут завмирали вже 19 ікон. Не інакше це комусь було вигідно...
Більшості людей, навіть тим, хто має дуже віддалене ставлення до християнства, доводилося чути про таке дивовижне явище, як світоточення ікон. Протягом багатьох років воно є приводом для дискусій серед вчених, священиків та просто знавців стародавнього мистецтва. Незважаючи на те, що в цьому напрямку проводиться певна робота, встановити, чому мироточать ікони, досі не вдалося, і ніщо не обіцяє швидких відкриттів у майбутньому.
Що означає термін «святе миро»?
Під мироточенням прийнято розуміти появу на поверхні ікон, а також на мощах святих крапель маслянистої ароматичної рідини, що видає специфічне пахощі, часом дуже сильне. Саме вона і зветься миро. При цьому слід зазначити, що його кількість, колір і густота можуть бути різними і не залежать від зовнішніх факторів. Принаймні встановити цей зв'язок не вдалося.
Мироточення минулих століть
Характерно, що у Святому Письмі немає згадок про випадки мироточіння у перші століття християнства. Інформацію про них доносить до нас лише Священне Передання, тобто усна традиція передачі тих чи інших фактів, пов'язаних із християнством, а також апокрифи – неканонічні (не визнані церквою) літературно-релігійні пам'ятки.
З них, наприклад, ми знаємо про щорічне закінчення світу від мощів Іоанна Богослова, а також великомученика Феодота. Крім того, широко відоме (з тих самих джерел) мироточення мощів святителя Миколи Чудотворця, Димитрія Солунського та Іоанна Скилиці.
Мироточення останніх десятиліть
Хронологія відомих випадків закінчення світу показує, що за весь період історії християнства, що передував XX століттю, це явище було великою рідкістю. У літературі про нього зустрічаються лише уривчасті та розрізнені відомості. І лише у XX столітті воно набуло по-справжньому масового характеру.
Перший етап посідає початок двадцятих років, та був відомості про мироточенні ікон стають рідкісними. Можливо, це пояснюється тим, що богоборча влада, яка встановилася в країні, просто замовчувала такі випадки. Лише в дев'яностих роках у ЗМІ з'явився справжній потік повідомлень про чудові знаходження ікон, їх мироточення та випадки мимовільного оновлення. Причому місця, де мироточать ікони, називалися різні - від приватних квартир до всесвітньо відомих храмів.
Як це починалось?
Початок було покладено в травні 1991 року іконою Пресвятої Богородиці «Державна» столиці, що зберігалася в Миколо-Перервінському монастирі. Слідом за нею спливли сльози з очей Спасителя на образі, що знаходився в одному з вологодських храмів, а в листопаді того ж року завмирала з
Найбільш рясним на дива виявилися кінець XX і початок XXI століття. Повідомлення про випадки закінчення світу досягли такої кількості, що спеціально створена при Московському патріархаті комісія, в обов'язок якої входило вивчення та опис чудесних знамень, буквально не знала відпочинку.
Погляд служителів церкви
З богословської точки зору, якщо мироточить ікона – цьому має бути цілком конкретне пояснення. Незважаючи на те, що всі канонічні ікони священні через свій духовний зміст, деякі з них обираються Промислом Божим, і через них Господь посилає людям особливі ознаки.
При цьому речовими знаками вищого гірського світу вважаються як саме миро, що має цілющі властивості, так і пахощі, що їм виділяється. Таким чином, ікона мироточить, виявляючи нам певне знамення згори, зміст якого не завжди зрозумілий.
Важливо зазначити: сам собою факт мироточення ікони перестав бути основою визнання її чудотворної, але світо вважається здатним творити чудеса. У зв'язку з цим варто згадати захоплення турками грецького міста Салоніки 1430 року. Фанатики-мусульмани, ігноруючи православні святині, що зберігалися в місті, розхоплювали миро з мощів святого Дмитра Солунського, використовуючи його, як медичний засіб найширшого призначення.
Голоси скептиків
Однак слід визнати, що серед церковних діячів сучасності є чимало скептиків, які дуже насторожено ставляться до цього явища. Вони звертають увагу громадськості на те, що відомі випадки мироточення язичницьких статуй і навіть ікон, які були в розпорядженні антигуманних і нелюдських тоталітарних сект. У зв'язку з цим вони рекомендують більш стримано ставитися до випадків спливу з ікон світу, сліз і навіть крові, і, якщо мироточить ікона, не робити передчасних висновків.
Огляд мироточивих ікон
Оскільки ікони, що мироточать, як правило, залучають до себе велику кількість паломників, і тим самим створюють передумови для отримання прибутку, нерідкі випадки фальсифікації цього явища і прямого шахрайства. Для запобігання подібним зловживанням Московським патріархатом було розроблено спеціальну процедуру огляду ікон та мощів на встановлення справжності їхнього мироточення.
Згідно з встановленим правилом, у тих випадках, коли мироточить ікона, і до місцевого єпархіального управління надходить повідомлення про це, негайно формується спеціальна комісія, яка проводить її огляд та опитування свідків. Мета цих дій - встановити наявність зовнішніх причин, здатних викликати подібний ефект і ввести в оману оточуючих.
За їх відсутності ікона на певний термін поміщається у замкнений та опечатаний кіот. Якщо й у разі поява масляних плям не припиняється, то дається офіційне висновок про мироточении. За останні десятиліття за допомогою цього нескладного методу було виявлено чимало випадків прямого підроблення.
Експертиза, проведена государем
Цікаво відзначити, що перший відомий факт викриття подібного роду фальсифікації пов'язаний з ім'ям Петра I. Відомо, що одного дня государ почав ретельно оглядати одну з богородичних ікон, що спливала сльозами. Від його уваги не вислизнуло, що в кутках очей образа були зроблені найтонші отвори, майстерно замасковані накладеною зверху тінню.
Це спонукало його продовжити огляд та зняти покриття з зворотного боку ікони. Під зовнішнім шаром він виявив поглиблення, зроблені в дошці якраз навпроти отворів в очах Богородиці. Як і слід було очікувати, вони були наповнені густим маслом, яке під впливом тепла свічок, що запалювали перед іконою, тануло і крізь канали виходило назовні, створюючи ефект сліз, що стікають по щоках.
Викривши таким чином обман, государ видав указ, що визначає міру покарання для тих, чия вина у фальсифікаціях такого роду буде встановлена та доведена. Проте з того часу не переводилися на Русі лиходії, які однаково зневажали і Божий Суд, і земний - кримінальний. І продовжували святі образи спливати найчистішою лампадною олією, заснаженою пахощами.
Інші причини появи крапель на іконах
Але окрім Божого наказу, внаслідок якого мироточить ікона, та навмисної фальсифікації, відмічені й інші причини появи характерних крапель на їхній поверхні. Насамперед, вони можуть утворюватися цілком природним шляхом – внаслідок зовнішніх умов.
Крім того, причина може полягати в попаданні крапель олії після того, як парафіяни, пройшовши обряд поліелею (помазання чола оливи), цілують ікону і, торкаючись до неї, залишають масляні сліди. І, нарешті, відомі випадки, коли ікона «мироточить» в результаті випадкового попадання на її поверхню масла від ікон, що знаходяться поруч.
Важливо, що явище виснаження світу перестав бути особливістю ікон будь-якої певної країни і навіть континенту. Наприклад, у ЗМІ було багато інформації про те, що активно мироточать ікони Абхазії. Розповідалося у зв'язку з цим про дванадцять образів Святого Георгія. І водночас широко відомі подібні випадки, зафіксовані у Греції, Італії, Канаді та Південній Америці.
Які ікони мироточать?
Дати на це запитання будь-яку однозначну відповідь дуже важко. Однак, помічено, що найчастіше це відбувається з відносно новими іконами, написаними протягом останніх десятиліть. Відомості про мироточенні старовинних і здавна шанованих ікон дуже обмежені.
Причому абсолютно неможливо заздалегідь передбачити, коли і за яких обставин це може статися. На одному із наведених у статті фото мироточить ікона із зображенням царевича Олексія, написана в наші дні (фото №1), а на іншому – Спасителя, вік якої перевищує сто років (фото №2).
Можна навести наочний приклад, взятий із недавнього минулого. У 1981 році на Афоні одним із ченців була написана ікона Божої Матері. Наступного року її побачив і побажав купити якийсь канадець Йосип Кортес, але отримав відмову. Не бажаючи засмучувати гостя, ченці подарували йому список такого образу, що йому сподобався. Перед від'їздом канадець доклав копію до оригіналу, після чого подався на батьківщину.
Через кілька днів після його повернення до Монреалю копія, отримана в подарунок, замироточила, і це тривало протягом п'ятнадцяти років. Слід зазначити, що на оригіналі, що залишився в Афонському монастирі, ніколи не з'являлося ні краплі світу. 1997 року Йосипа Кортеса було пограбовано і вбито, а його реліквію викрадено. Але диво на цьому не припинилося - у 2007 році несподівано для всіх почала мироточити паперова репродукція, що зробила з неї.
Якщо ікона мироточить, що це означає?
З наведеного прикладу можна зробити висновок, що пояснити виникнення цього явища з позиції нашої загальнолюдської логіки неможливо. Чому мироточить ікона Божої Матері, яка є лише друкарським відбитком, і не випромінює світо оригінал, написаний у святій обителі на Афоні? Неможливо дати вичерпну відповідь на це і багато подібних йому питань. Але головне - для нас незбагненний прихований зміст цього явища. Якщо послане згори, то прозріти закладене в ньому нам, грішним, на жаль, не дано. Єдине, про що можна сказати з певною часткою впевненості, - миро не є вказівкою на чудотворність ікони, на якій воно з'явилося.
Чудотворні ікони Росії
Що ж до ікон, які справді прославилися чудотвореннями, то, згідно з наявними офіційними даними, які має Російська православна церква, їх за всю історію християнства на Русі налічується близько тисячі. Більшість їх становлять образи Пресвятої Богородиці. У всіх випадках їхнє шанування обумовлено конкретною допомогою, наданою людям. Зазвичай це лікування недужих, захист від навал ворогів, пожеж, і навіть позбавлення від епідемій і посухи.
Нерідко з чудотворними іконами пов'язані різні надприродні події. Наприклад, явище в сонному баченні Богородиці, що вказує конкретне місце, де буде знайдено її образ, переміщення ікон повітрям, що виходило від них сяйво і багато іншого. Відомі також випадки чудового оновлення ікон і навіть голосів, що від них відходять.
Напевно, немає в християнській релігії дивовижнішого явища, ніж мироточіння ікон. І для священиків, і для знавців ікон, і для вчених це явище завжди було предметом суперечки та великих дискусій. Але відповідь на питання про те, чому ж відбувається таке явище, так і не знайдено. Цілком можливо, що розкрити цю таємницю людство не зможе ніколи.
Що таке мироточіння ікон?
Це поява на їх поверхні маслянистої вологи, яка називається миро. До того ж це миро має дуже приємний ароматний запах, який можна відчути на досить великій відстані. Причому миро може бути як густим, і рідким, і може мати дуже різний колір.
Але колись була в нашому світі ікона, яка мироточила протягом 15 років. І ім'я цієї ікони Мироточива Іверська-Монреальська ікона Божої Матері.
Ця ікона була написана 1981 року на Афоні. І написав її ієромонах Хризостом. 1982 року цю ікону побачив православний канадець Йосип Муньос Кортес і попросив творця ікони її продати. Але отримав відмову.
Кілька днів провів Йосип у монастирі, а в день свого від'їзду отримав образ ікони. Перед тим, як покинути монастир, він приклав отриману ікону Божої матері до оригіналу в монастирі Івері.
Йосип повернувся додому, до Монреалю, а отримана ікона зайняла гідне місце в його «червоному куточку». А через кілька днів сталося справжнісіньке диво - ікона почала мироточити. Сталася ця подія 24 листопада 1982 року. І тривало воно довгих 15 років. Світло цієї ікони мало дуже сильний аромат троянд, і його навіть збирали до спеціальних судин.
За ці 15 років ікона побувала у багатьох країнах світу. І скрізь православні просто око не могли відірвати від такого дива. А її охоронець Йосип неймовірно пишався і тішився з того, що ця ікона довірила свою долю його рукам.
Але в 1997 році в ніч з 30 на 31 жовтня Йосипа Муньоса було вбито в Афінах, а Мироточива Іверська-Монреальська ікона Божої Матері просто безслідно зникла. Її справжня доля не відома досі.
Але у вересні 2007 року знову сталося диво. Проста паперова копія зниклої мироточивої ікони знову замироточила, але вже на іншому краю світу - у Гонолулу на Гаваях.
Всі ми земні люди і нам усі дива хочеться засунути до рамок раціонального пояснення. Так відбувалося і зі мироточивістю ікон.
Існує 3 версії походження світу:
- Обман та шахрайство заради наживи та популярності.
- Природний процес утворення вологи при утриманні ікони у певних умовах.
- Міро – це ні що інше, як ялин, яким помазують віруючих. Під час цілування ікони частина цього олії залишається на ній. До того ж на ікону може потрапити олія від лампад, що висять перед нею.
Звичайно, всі ці пояснення можна просто вважати правдивими. Але в нашому сірому та буденному житті нам так не вистачає чудес, нам так хочеться вірити в те, що мироточення ікон відбувається насправді, що ікони – це не просто картинки, це святі речі, які можуть не тільки мироточити, а й лікувати багато хто. хвороби.
Лабораторні аналізи показали, що миро – це рідина органічного походження. Як вона виникає на святинях, залишається незрозумілим. В результаті дослідження вологи, взятої з однієї з ікон, що плачуть, було встановлено, що "це справжнісінькі сльози". Міро виникає на іконі буквально "з нічого". Буває, волога з'являється і набухає на склі кіота, що покриває образ, або виступає на іконі під ним. Давність чи новизна ікони, її матеріал немає значення; можуть мироточити зображення на дереві, папері, склі тощо.
Історія Православної Церкви налічує близько тисячі образів, що прославилися чудотвореннями. Більшість із них - образи Божої Матері. Головною основою шанування образу як чудотворного було засвідчене обдарування конкретної допомоги людям: зцілення хворих, заступ від ворогів, пожеж, стихії. Іноді цю допомогу передувала чи супроводжувала надприродна подія: Мати Божа Сама приходила уві сні або у видінні і повідомляла, де і як слід знайти її образ; ікони йшли повітрям, спускалися чи піднімалися самі собою; від них спостерігалося сяйво при їх здобутті (Єлецька-Чернігівська, Ченстоховська-Тиврівська, Царевококшайська, Жировицька, "Милуюча", Охтирська, Галицька, Дубовицька), виходило пахощі ("Єлеоточива"), звучав голос ("Скоропоська", Соловецька), ікона сама по собі оновлювалася (Касперовська) або оживало зображення на ній ("Несподівана Радість", Серафимо-Понетаївська).
Від деяких образів чудовим чином витікали кров, сльози, миро. Закінчення крові ("Заклана", Долиська, Ченстоховська, Іверська, Кіпрська, Пахромська, "Ненавмисна Радість"), як правило - від завданої образу рани, відбувалося для напоумлення людей, які образили святиню. Сльози, що витікали з очей Пресвятої Богородиці ("Плачуча", Тихвінська-Афонська, Іллінська-Чернігівська, Пряжевська, Рядитенська, Казанська-Височинівська, Казанська-Каргопольська, "Умилення"-Новгородська, Каплунівська, Корсунська-Ізборська), сприймалися і як знак скорботи про гріхи людські, і як знак милосердя Владичиці, що плаче про своїх дітей.
До XX ст. мироточіння чи сльозоточення ікон було рідкісним, винятковим явищем. Масові знамення стали спостерігатися у Росії XX в. Перший такий період посідає початок 1920-х років. 1991 - початок часу повсюдних знамень від ікон у Росії.
Ікони чудово знаходяться, оновлюються, мироточать у храмах, монастирях, у будинках простих людей. Це безперечний історичний факт.
1991 поклав початок розчленовування Росії. Країна виявилася вкинутою у вир випробувань. На Світлій седмиці 1991 року пахла миро ікона Божої Матері "Державна" з Миколо-Перервінської обителі в Москві. Влітку того ж року в одному із старовинних храмів Вологди потекли сльози з Господніх очей на образі Нерукотворного Спаса.
22 листопада 1991 року в Смоленському Успенському соборі виточила сльозу Казанська ікона Божої Матері. "Сльози Богоматері! Явище, що приводить у трепет і благоговіння, - пише про ікони, що плачуть, протоієрей Михайло Помазанський. - Воно свідчить, як близька світові Богородиця. Але - хай би цих сліз не було! Якщо в сім'ї немає для дітей більшого горя, як бачити плачучу свою матір, то для християн яким має бути сильним і страшним потрясінням знати, що про них і через них проливає сльози Мати Божа!
Кілька років відбувається мироточення ікон у центрах православної святості - Оптиної пустелі, Спасо-Преображенської пустелі Ризького Трійця-Сергієва монастиря, в новоустроенних.
Кількість повідомлень про чудеса від ікон у Росії наприкінці XX - на початку XXI століття побила всі рекорди. Наприклад, у Свято-Введенському монастирі міста Іваново з грудня 1998 року до березня 1999 року мироточили 1047 ікон.
Член комісії з опису чудесних знамен у Російській Православній Церкві Павло Флоренський вважає, що нічого незвичайного в цьому немає: масове мироточення викликане тим, що відновлюються храми, і ікон стає більше. Багато чудес пов'язані зі святими покровителями Росії – Царськими мучениками.
У вересні 1994 року в Царському Селі мироточила Феодорівська ікона - покровителька Будинку Романових. У Покровському храмі Марієнбурга (поблизу Гатчини), збудованому на згадку про чудове порятунок Царської родини під час аварії поїзда біля станції Борки, замироточила ікона "Стягнення загиблих". Це сталося 17 лютого 1994 року, напередодні святкування цієї ікони.
Спочатку з ока Богоматері закінчився тонкий світлий струмок, потім сльози потекли одна за одною, потім з'явилися три смужки світу від лівого плеча. Пізніше завмирала вся поверхня ікони. Диво тривало близько двох місяців. Свого часу набула широкого розголосу та історії зі світоточенням ікони святих Царських мучеників.
31 січня 1997 року в будинку однієї московської парафіянки замироточила прозорим запашним світом невелика паперова ікона Царя-Мученика Миколи Олександровича та св. одно - ап. кн. Володимира.
У 1998 почалося мироточення ікони Государя Миколи Олександровича у московському храмі Вознесіння Господнього на Гороховому полі. Образ був перенесений сюди з квартири однієї з парафіянок, де диво вперше було зафіксовано 7 листопада 1998 року. Ряд витікання світу відбувався майже щодня, а дивне пахощі не припинялося ні на один день, особливо посилюючись під час панахидів за Царськими мучениками.
Всупереч законам фізики, миро струменіло по іконі, що лежить на аналое, не вниз, а з чотирьох сторін кіота до зображення Царя. З того часу ікона періодично випромінює миро, що неодноразово було зафіксовано кінокамерами. Ця ікона подорожувала Росією, її урочисто приймали у різних єпархіях.
Парафіяни храму Святої Трійці у селі Старий Валавай, за 200 кілометрів від Пензи, напередодні Великодня стали свідками незвичайного явища: з ікон стікало миро, і на них проступила кров. "Ось уже протягом року у нас мироточать 27 ікон, але за два тижні до Великодня вони стали особливо сильно "плакати". А шість Ікон закривоточили", - розповів староста храму Геннадій Заливне.
"Спочатку ми спостерігали, як на іконі "Розп'яття Христа", на лобі Ісуса, виступила червона крапелька, потім вона потекла цівкою. Після цього кров з'явилася на долонях, ногах, ребрі", - заявив він.
Трохи пізніше закриваточили "Спас Нерукотворний", "Спаситель Благословляючий", "Спаситель Вседержитель", "Богоявлення", ще одне "Розп'яття" - лише ті ікони, на яких зображено Ісуса Христа. Всі вони стоять або на вівтарі, або поряд із ним.
Після служби парафіяни збирають вату та хусточки з-під ікон, на які стікає миро. Потім віруючі прикладають їх до хворих місць і виліковуються. "У мого сина Володимира хворі ноги, операцію навіть робили. Одна нога так хворіла, що вночі спати не могла. Я приклала йому хустку, просякнуту світом, і біль пройшов. Зараз йому набагато краще", - розповіла одна з парафіянок. Всі ікони цієї церкви, що мироточили, раніше знаходилися в будинках парафіян. І жодна жодного разу не мироточила, тим більше не кровоточила. І лише у храмі сталося диво.
Переглядаючи церковні та навколоцерковні ресурси, часто натикаєшся на повідомлення про новоявлені мироточиві або «нерукотворні» ікони. Багато хто з величезним інтересом відгукується на цю інформацію. І справді, здавалося б, у православ'ї диво – у порядку речей, але що можна вважати дивом? Та й чи всяке чудо від Бога?
Мироточіння, як відомо, є чудове закінчення якоїсь звичайно запашної маслянистої рідини. Це з давніх-давен відоме в Церкві, але якщо звернутися до церковної історії, ми побачимо, що випадки мироточення ікон вкрай рідкісні: два-три на століття. Наприклад, випадків мироточення від богородичних ікон за майже 2000-річну історію Церкви, аж до XX століття, спостерігалося не більше 18 разів(!) (Поселянин Є. Є. «Сказання про чудотворні ікони Богоматері»).
І раптом у наш час ми натикаємося, наприклад, на наступну замітку: «1998 року в одній з келій Свято-Введенського монастиря завмирали ікони. Тоді в цій чудовій келії прочани стали навмисно залишати свої ікони, які теж ставали мироточивими. А в монастирі стали вести облік: до початку 1999 року кількість ікон, що завмирали, було не більше 100; у квітні – 2500; до кінця 2000 року кількість мироточивих ікон перевищила 7000… Т.е., мироточивими ставали близько 209 ікон на день».
І таких нотаток дуже багато.
Також варто зазначити, що особливо шановані у нас здавна ікони, як правило, жодного разу не мироточили. Нічого такого жодного разу не було пов'язано ні з Володимирською іконою Богородиці, чи, наприклад, з однією з ікон листа прп. Андрія (Рубльова).
Здавалося б, якщо якесь рідкісне виняткове явище в житті Церкви раптом набуває масовості, це могло б стати приводом замислитися: щось тут не так. Це настільки впадає у вічі, що навіть апологети нових мироточивих ікон не можуть пройти повз цей факт. Однак сприймають його некритично, виходячи з принципу, що мироточення – апріорі Боже диво.
Пояснення ж дуже різноманітні, але, здебільшого, зводяться до того, що зараз час «глобальної невіри», і такими чудесами Бог нас наводить і приводить до Церкви безліч людей.
Із цим важко погодитися. На мій погляд, зараз час саме «глобального всевірства»
Але «будь-яке дерево пізнається за плодами». Взяти, наприклад, відомий випадок масового мироточення ікон у військовому містечку Клін-2, про яке багато й охоче писала преса. Нагадаю, у літньої жінки вдома завмирали ікони, причому не одна, а практично все. Тут же у її квартиру почалися численні паломництва. Люди приносили свої ікони, які теж починали мироточити. Закінчилася ця епопея так: господиня квартири «перестала брати участь у парафіяльному житті, перестала сповідатися і причащатися… вважаючи за краще влаштовувати самостійні молебні у себе вдома, перед іконами. До неї до «прочан» стали приїжджати якісь священнослужителі з інших єпархій, читати там акафісти, якісь «старці», до яких на «лікування» вона почала водити знайомих жінок».
Нецерковний характер цього «чуда» може наголосити на тому, що, як тільки ікони приносилися в храм, закінчення «маслянистої рідини» відразу припинялося.
Цей епізод - найхарактерніший, але далеко не рідкісний. Якщо «диво» не приводить людей до Церкви, але сприяє «альтернативній» духовності, чи від Бога воно?
І ось тут питання: якщо це не Боже диво, то що?
Відповідей може бути кілька. Це може бути банальне шарлатанство, про яке відомо ще «з петровських часів». І справді, випадки, коли ікона в якійсь квартирі рясно виточує «миро», а після принесення до храму припиняє «текти», насторожують. Особливо якщо з такими «святинями» поєднується «збір пожертвувань».
Це може бути явище, що має фізичну природу, неправдиво прийняте за диво. Адже є і так зване кровоточіння, коли ікона ніби спливає кров'ю. І дуже часто це лише дія шелаку, який через гаряче вологе повітря пробивається крізь верхні барвисті шари.
Але буває отже явище матеріально пояснити не можна. Наприклад, загальновідома картонна ікона Спасителя (звичайна поліграфічна репродукція), яка одного разу почала кровоточити. Тут, на мій погляд, треба дуже обережно підходити до питання, згідно з тверезою заповіддю «не приймай, але й не хулі». Особисто у мене до згаданого кровоточення є одна, але конкретна претензія: «кров» так залила обличчя, що вона більше не помітна. Замість світлого лику Спасителя ми бачимо страшну чорну пляму. Але якщо образ перестає нести у собі подобу Первообраза, це вже не ікона.
Знову і знову не втомлююся нагадувати: ікона є зображенням Господа Ісуса Христа (або Богородиці, або святих), якщо немає зображення – немає і образу. І це викликає конкретний сумнів у божественному джерелі цього дива.
Втім, це моя приватна думка. Але важливо знати, що ми можемо прийняти за диво бісівську спокусу.
Тут варто згадати, що мироточення саме по собі не є виключно християнським феноменом.
Відомі аналогічні випадки, коли якась рідина витікала і язичницькими зображеннями. І зараз «течуть» не лише ікони Христа, Богородиці та святих, а й зображення цілком сумнівних особистостей, таких як Григорій Распутін чи цар Іван Грозний.
Тобто «мироточіння» може мати інфернальне походження. Адже з життєписів святих нам відомо безліч випадків, коли біси намагалися спокусити людей, імітуючи чудеса та приміряючи на себе образ ангелів, а то й Богородиці та самого Христа. Втім, це не дивно, адже якщо людиною рухає не прагнення Христа, а пошук «чудес», «одкровень», різних екстатичних станів і просто гострих відчуттів, то темним силам важко було б цим не скористатися.
На жаль, на відміну від дореволюційної практики, духовенство на місцях часто поспішає оголосити явище, що відбулося дивом, не чекаючи висновків відповідної церковної комісії.
Можливо, я повторюся, але отці Церкви навчають нас обережніше ставитись до всіх потойбічних явищ.
«Деяким ворог переконав, що якщо вони не сподобаються в цьому житті благодатних дарів від Господа, то й не отримають їх у майбутньому житті. Одному з таких ворог показав промені, що походять від ікони, наказав йому відкрити рота і ковтати їх як благодатні дари. Той через недосвідченість зробив це і потім, пошкодившись, за тиждень помер, не приймаючи їжі від страху. Інший старанно молився перед іконою. Лампадка захиталася. Він прийняв це за ознаку його молитви. Тільки-но утвердився в цій думці, одразу зомлів, і потім непритомність ці почали з ним повторюватися. Третьому з'явилася ікона Богородиці, До якої він приклався, став біснуватим і незабаром помер. Такі наслідки довіри до своєї думки, уявної своєї святості та гідності у своїх очах» («Духовна лайка. Про підступи ворога порятунку і як протистояти їм»).
У Євангелії прямо сказано: «Бо повстануть лжехристи та лжепророки, і дадуть великі знаки та чудесащоб привабити, якщо можливо, і вибраних» (Мт. 24:24)
Професор Московської духовної академії А.И.Осипов із цього приводу безпосередньо каже: «Уже зараз триває активна підготовка свідомості народу, зокрема і цілком православних («обраних») людей шукання чудес, гонитві за ними. Подивіться, скільки літератури присвячено їм. І, на жаль, багато православних уже добре знають, у яких потребах яким іконам молитися, до яких святих звертатися, і яких мощів прикладатися. Думка про порятунок від пристрастей та гріха, від зла, ворожості, заздрощів, розпусти, крадіжки поступово відходить на другий план».
За словами Осипова, «через шукання земних благ, чудес, прозорлівців» люди прийдуть до того, що приймуть антихриста, який чинитиме дивовижні уяви».
