Ізмайлов Г. Лейбніц та Кант: до питання про аперцепцію

Людина живе у безпосередньому зв'язку з навколишнім світом. Він його пізнає, робить якісь висновки, розмірковує. Чому одні люди сприймають світ поганим, а інші – добрим? Усе це пояснюється апперцепцією та . Все це поєднується в трансцендентальну єдність апперцепції. Людина пізнає світ не таким, яким він є, а через призму.

Світ жорстокий? Він несправедливий? Потрапляючи в ситуацію болю та страждань, людина раптом починає думати про те, в якому світі вона живе. Поки в нього все в житті йде добре і чудово, він особливо не замислюється на цю тему. Світ людини не хвилює, поки в нього все йде як по маслу. Але як тільки життя повертається в непридатний для людини напрямок, він раптом починає замислюватися про сенс свого буття, про людей і про світ, що його оточує.

Чи так світ поганий, як про нього думає багато хто? Ні. Насправді люди не живуть у світі, де вони з'явилися. Все залежить від того, як люди дивляться на те, що їх оточує. Світ у власних очах кожної людини виглядає по-різному. Ботанік, лісоруб та художник по-різному дивляться на дерева, потрапляючи до лісу. Чи світ поганий, жорстокий і несправедливий? Ні. Так на нього дивляться люди, які його називають подібними словами.

Якщо повернутися до того, що людина зазвичай починає оцінювати навколишній світ тільки тоді, коли в її житті щось йде не так, як хотілося б, стає недивним, чому сам світ здається йому жорстоким і несправедливим. Сам собою світ завжди був таким, яким ви його бачите. І не має значення, дивіться ви на світ у хорошому настрої або в поганому. Світ не змінюється тільки тому, що ви зараз сумуєте чи радієте. Світ для всіх завжди однаковий. Ось самі люди по-різному на нього дивляться. Залежно від того, як дивитеся на нього ви, він стає для вас таким, яким ви його бачите.

Причому, зверніть увагу, світ погоджується з будь-якою точкою зору, оскільки він настільки різноманітний, що може відповідати будь-якому уявленню про нього. Світ не поганий і не хороший. У ньому просто є все: і погане, і добре. Ось тільки тоді, коли ви на нього дивитеся, бачите щось одне, не помічаючи решти. Виходить, що світ для всіх людей однаковий, от самі люди бачать його по-різному залежно від того, на що звертають свою особисту увагу.

Що таке апперцепція?

Те, у світі людина живе, залежить від апперцепции. Що це таке? Це однозначне сприйняття навколишніх об'єктів та явищ, що базується на поглядах, досвіді, світогляді та інтересах, бажаннях людини. Апперцепція – це вдумливе та усвідомлене сприйняття світу, яке піддається аналізу людини.

Світ однаковий для всіх людей, при цьому всі його по-різному оцінюють та сприймають. Причиною цього є різний досвід, фантазії, погляди та оцінки, які дають люди, які дивляться на те саме. І це називається апперцепцией.

У психології під апперцепцією також розуміється залежність сприйняття навколишнього світу від минулого досвіду людини та її цілей, мотивів, бажань. Іншими словами, людина бачить те, що хоче бачити, чує те, що хоче чути, розуміє події, що відбуваються так, як їй зручно. Про різноманітність варіантів не йдеться.

На сприйняття навколишнього світу впливає безліч факторів:

Інтереси та бажання.
Насущні цілі та мотиви.
Діяльність, якою людина займається.
Соціальний статус.
Емоційний стан.
Навіть стан здоров'я та ін.

Як приклади апперцепції можуть виступати такі випадки:

Людина, яка займається ремонтами квартир, оцінюватиме нову обстановку з точки зору якісно зробленого ремонту, не помічаючи меблів, естетики та решти.
Чоловік, який шукає гарну жінку, насамперед оцінюватиме зовнішню привабливість незнайомок, що й впливатиме на те, знайомитиметься з ними чи ні.
Роблячи покупки в магазині, людина звертає більшу увагу на те, що вона хоче купити, не помічаючи решту.
Жертва насильства оцінюватиме навколишній світ з точки зору наявності небезпечних сигналів, які можуть вказувати на те, що виникає ризик розвитку насильницької ситуації.

Багато психологів намагалися пояснити апперцепцію, що дало безліч понять даному явищу:

По Г. Лейбніцу, апперцепція – це досягнуте свідомості та пам'яті відчуття через органи почуттів, яке людина вже осмислила та зрозуміла.
І. Кант визначав апперцепцію як прагнення пізнання людини, що виходить із власних уявлень.
І. Гербарт вважав апперцепцію перетворенням наявного досвіду на основі нових отриманих даних із зовнішнього світу.
В. Вундт визначав апперцепцію структуруванням наявного досвіду.
А. Адлер визначав апперцепцію суб'єктивним уявленням про світ, коли людина бачить те, що хоче бачити.

Окремо розглядається соціальна апперцепція, де людина дивиться на світ довкола себе під впливом думки тієї групи, в якій вона знаходиться. Прикладом може стати уявлення про жіночу красу, яка на сьогоднішній день зводиться до параметрів 90-60-90. Людина піддається думці суспільства, оцінюючи себе та оточуючих людей з погляду даного параметра краси.

Трансцендентальна єдність апперцепції

Кожна людина схильна до самопізнання та пізнання навколишнього світу. Так І. Кант об'єднав цю властивість всіх людей в трансцендентальну єдність апперцепції. Трансцендентальна апперцепція – це поєднання минулого досвіду з новим здобутим. Це і призводить до розвитку мислення, його зміни чи закріплення.

Якщо щось у мисленні людини змінюється, тоді можливі зміни її уявлень. Пізнання відбувається через чуттєве сприйняття явищ та предметів. Це називається спогляданням, яке бере активну участь у трансцендентальній апперцепції.

До сприйняття навколишнього світу підключається мова та уява. Людина трактує світ так, як зрозуміло. Якщо щось йому незрозуміло, то людина починає домислювати, вигадувати чи зводити в якийсь постулат, який вимагає лише віри.

Світ виявляється різним для людей. Термін апперцепція активно використовується в когнітивній психології, де головна роль у житті та долі людини відводиться його поглядам та висновкам, які вона робить протягом усього життя. Основний принцип говорить: людина живе так, як вона дивиться на світ і що в ньому помічає, на чому наголошує. Ось чому в одних все складається добре, а в інших погано.

Чому для одних світ ворожий, а для інших доброзичливий? Насправді світ той самий, все залежить лише від того, як сама людина на нього дивиться. Коли ви схильні до позитивного, світ здається вам привітним і барвистим. Коли ж ви засмучені або перебуваєте в гніві, то і світ видається небезпечним, агресивним, тьмяним. Багато залежить від того, в якому людина перебуває в настрої і яким саме поглядом він дивиться на нього.

У багатьох обставин людина сама вирішує, як їй реагувати на ті чи інші події. Усе залежить від цього, якими переконаннями він керується у своїй. Негативні та позитивні оцінки ґрунтуються на тих правилах, якими ви користуєтеся і які говорять про те, якими мають бути інші люди і як вони повинні поводитись у тих чи інших обставинах.

Тільки ви можете розсердити себе. Навколишні не можуть вас роздратувати, якщо ви цього самі не захочете. Однак, якщо ви піддастеся маніпуляціям інших людей, тоді почнете відчувати те, що від вас очікувалося.

Очевидно, що життя людини повністю залежить від того, як вона реагує, що дозволяє і якими переконаннями керується. Звісно, ніхто не застрахований від несподіваних неприємних подій. Однак навіть у такій ситуації одні люди реагують по-різному. І в залежності від того, як саме ви відреагуєте, буде подальший розвиток подій. Тільки ви вирішуєте свою долю своїм вибором, що відчувати, що думати і як дивитися на те, що відбувається. Ви можете почати себе шкодувати чи звинувачувати всіх навколо, і тоді ви підете одним шляхом свого розвитку. Але ви можете зрозуміти, що необхідно вирішувати питання або просто не повторювати помилок, і піти іншим шляхом свого життя.

Все залежить від вас. Ви не позбавитеся неприємних і трагічних подій. Однак у ваших силах інакше реагувати на них, щоб ви ставали тільки сильнішими і мудрішими, а не піддавались стражданням.

Перцепція та аперцепція

Кожній людині властива перцепція та апперцепція. Перцепція окреслюється несвідомий акт сприйняття навколишнього світу. Іншими словами, ваші очі просто бачать, вуха просто чують, шкіра відчуває і т. д. У процес включається апперцепція, коли людина починає осмислювати ту інформацію, яку вона сприймає через органи чуття. Це свідоме, осмислене, пережите лише на рівні емоцій та думок сприйняття.

Таким чином:

Перцепція – це сприйняття інформації через органи чуття без його осмислення.
Апперцепція - це відображення особистості, яка вже вклала у сприйняту інформацію свої думки, почуття, бажання, ідеї, емоції та ін.

Через аперцепцію людина може пізнати себе. Як це відбувається? Сприйняття світу відбувається через певну призму поглядів, бажань, інтересів та інших психічних складових. Усе це характеризує людину. Він оцінює мир і життя через призму свого минулого досвіду, який може містити:

Страхи та комплекси.
Травмуючі ситуації, через які людина не бажає більше проходити.
Невдачі.
Переживання, що виникали у тій чи іншій ситуації.
Поняття про добро і зло.

Перцепція не включає внутрішнього світу людини. Ось чому дані не можуть зазнавати аналізу з метою пізнання людини. Індивід просто побачив чи відчув, що властиво всім живим істотам, які стикалися з такими ж подразниками. Процес самопізнання відбувається через ту інформацію, яка зазнала апперцепції.

Перцепція та апперцепція є важливими складовими у житті людини. Перцепція просто дає об'єктивну картину того, що відбувається. Апперцепція дозволяє людині однозначно реагувати, швидко робити висновки, оцінювати ситуацію з погляду того, приємна вона чи ні. Це властивість психіки, коли людина змушена якось оцінювати світ, щоб автоматично реагувати і розуміти, що робити в різних ситуаціях.

Простим прикладом двох явищ можна назвати звук, що лунає неподалік людини:

При перцепції людина просто її чує. Він може навіть не звернути на нього уваги, проте наголосити на його наявності.
При аперцепції звук піддається аналізу. Що це за звук? На що він схожий? Що б це могло бути? І інші висновки людина робить, якщо він звернув увагу на звук, що пролунає.

Перцепція та апперцепція є взаємодоповнювальними та взаємозамінними один одного явищами. Завдяки даним властивостям у людини складається цілісна картина. У пам'яті все зберігається: те, на що не було звернено уваги, і те, що людиною усвідомлювалося. За потребою людина може дістати з пам'яті цю інформацію та проаналізувати, сформувавши новий досвід.

Підсумок

Апперцепція створює досвід, яким людина потім користується надалі. Залежно від оцінки, яку ви дали одній події, у вас складеться конкретна думка та уявлення про неї. Воно відрізнятиметься від поглядів інших людей, які дали події іншу оцінку. У результаті виходить світ, який різноманітний всім живих істот.

Соціальна аперцепція базується на оцінюванні людей один одного. Залежно від цієї оцінки, людина вибирає собі конкретного індивіда на друзі, улюблені партнери або перетворює на ворога. Тут також бере участь громадська думка, яка рідко піддається аналізу та сприймається людиною як інформація, яку слід беззастережно прийняти та її слідувати.

Новий досвід включаються у перетвореному вигляді до системи вже наявного знання.

Філософія: Енциклопедичний словник. - М: Гардаріки. За редакцією А.А. Івіна. 2004 .

АППЕРЦЕПЦІЯ

(від лат. ad - до, і perceptio - сприйняття), Поняття філософії та психології, що позначає вплив загального змісту психіч. діяльності, всього попереднього досвіду людини на її сприйняття предметів та явищ. Термін "А." введений Лейбніцем, крий позначив їм (У широкому значенні цього слова), і навіть виділення у душі елементів досвіду та сприйняття, обумовлене попереднім знанням. У філософії Канта поняття А. характеризує мислячого суб'єкта в аспекті його апріорних синтетичних. функцій, що визначають єдність почуттів. досвіду. Кант розрізняв трансцендентальну А.- єдність самого суб'єкта, що пізнає, який за допомогою розуму конструює (мислить)свої об'єкти, та емпірич. А.- єдність, що проявляється в продуктах пізнавати. діяльності та усвідомлюване як похідне від першої єдності.

Подальша поняття А. пов'язані з розвитком психології. І. Ф. Гербарт вважав, що всяке нове сприйняття усвідомлюється і тлумачиться на основі колишнього досвіду, залежно від інтересів, що склалися, і спрямованості уваги. Нове знання, згідно з ним, поєднується зі старим під впливом вже накопиченого запасу уявлень («аперципіруючої маси»), на основі чого відбувається впорядкування та нової («аперципується»)маси уявлень. Розвинене Гербартом розуміння А. стало причиною педагогич. вчення про способи та прийоми засвоєння знань. Поняття А. набуло широкого поширення в психології завдяки роботам В. Вундта, який надав йому основне і поставив від А. всі сфери психіч. діяльності. У його трактуванні А. поєднує різні аспекти: ясне та виразне сприйняттів, уваги, що синтезує діяльність мислення та самосвідомість. Сукупність цих здібностей, згідно з Вундтом, визначає обир. та регуляцію поведінки. У подальшому розвитку психології поняття А. модифікувалося в нових поняттях – напр, гештальта (див.Гештальтпсихолоія), установки та ін., що виражають різні аспекти активності особистості

Совр. виходить із того, що колишній досвід відбивається на кожному психіч. процесі (Від простого сприйняття до найскладніших видів діяльності). Завдяки конкретному досвіду особистості (знанням, вмінням, традиціям чи звичкам)кожен новий вплив світу набуває особливого. Тому той самий сприймається по-різному залежно від світогляду людини, її освіти, проф.приналежності, соціального досвіду загалом. Водночас саме соціальна людина. психіки та свідомості обумовлює і загальнозначущість сприйняття та розуміння дійсності різними людьми.

Лейбніц Г. Ст, Монадологія, кн.: Ізбр. філос. соч., М., 1908; його ж, Нові про люд. розумі, М.-Л., 1936; Івановський Ст, До питання про А., «Питання філософії та психології», 1897 № 1 (36); В у н д т Ст, Нариси психології, М., 1912; Рубінштейн С. Л., Основи загальної психології, М., 19462; Теплов Би. М., Психологія, М., 19515.

Філософський енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія. Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

АППЕРЦЕПЦІЯ

(Від лат. ad - при і kuperclptio - сприйняття)

у логіці, теорії пізнання, починаючи з Лейбніца і Канта, те саме, що усвідомлене сприйняття (трансцендентальна апперцепція); у психології У. Вундта – те саме, що сприйняття, потребує напруги волі (психологічна апперцепція; див. Увага),на противагу простому володінню уявленнями (див. перцепція);активний стан психіки при зіткненні з новим змістом свідомості, нових знань та нового досвіду в систему вже наявного знання, збагачення та класифікація готівкового матеріалу відповідно до структури свідомості. Сучасна психологія трактує це поняття як життєвого досвіду індивіда, що забезпечує висування гіпотез про особливості сприймається об'єкта, його сприйняття.

Філософський енциклопедичний словник. 2010 .

АПЕРЦЕПЦІЯ

(Від лат. Аd - до і perceptio - Сприйняття) - Залежність сприйняття від минулого досвіду, від запасу знань і загального змісту психіч. діяльності людини, у свою чергу, є результатом відображення дійсності на основі товариств. практики. Термін "А." ввів Лейбніц, позначивши їм переходу несвідомих психіч. станів (перцепцій) у ясно і чітко усвідомлювані. "Сприйняття кольору або світла, яке ми усвідомлюємо, складається з деякої кількості малих сприйняттів, яких ми не усвідомлюємо, а шум, сприйняття якого ми маємо, але на який не звертаємо уваги стає доступним свідомості завдяки невеликому доданню або збільшенню" ("Нові досліди про людський розум", М.-Л., 1936, с. 120). У цьому вся сенсі А. у Лейбніца близька до совр. поняттю про увагу, але з збігається з нею, т.к. Лейбніц пов'язував з А. і самосвідомість: завдяки А. стає можливим виразне уявлення не лише к.-л. змісту, а й те, що у моєму свідомості (див. "Монадологія" , § 30, Избр. филос. соч., М., 1908, з. 347, див. також з. 326). Нового сенсу набуває А. у Канта, що розмежував емпірич. А. і трансцендентальну А. Перша - усвідомлення єдності психіч, що безперервно змінюються. станів. Вона має суто значення. Навпаки, трансцендентальній А. відводиться центр. як початковій основі єдності та цілісності досвіду та пізнання. "Трансцендентальною єдністю апперцепції називається та єдність, за допомогою якої все в наочному уявленні різноманіття поєднується в поняття об'єкта" (Кант І., Критика чистого розуму, П., 1915, с. 101-102). Розум конструює об'єкт з допомогою категорій і цим здійснює єдність трансцендентальної А. Самі ж " суть поняття, а priori предписывающие закони явищам, тобто. природі, як сукупності всіх явищ " (там-таки, з. 113). Т.ч., трансцендентальна А. - істот. частина кантіанської доктрини, яка стверджує, що ніби приписує закони природі. Відповідно до нього. вченому Гербарту, А. - усвідомлення знову сприймається під впливом вже накопиченого запасу уявлень. Цей запас Гербарт назвав "аперцепційною масою". Нові уявлення пробуджують старі, зливаються з ними та утворюють нові сполуки (див. I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft.., Bd 2, Königsberg, 1825, Кар. 5, § 125). У концепції Гербарта був час, що зумовив її велику популярність у педагогіці і педагогіч. психології. Висувалася зв'язки та взаємодії нових сприйняттів та уявлень з готівковими знаннями, тлумачення невідомого шляхом використання минулого досвіду. Широку популярність набуло поняття А. в психології останнього часу завдяки роботам Вундта та його учнів (Кюльпе, Мейман та ін.). Вундт надав А. характеру осн. початку всієї психіч. діяльності. А. – єдностей. акт, завдяки до-ром стає можливим виразне усвідомлення психіч. станів. Вона може бути пасивною (коли новий зміст входить до тями без вольового зусилля) і активною, що дає навмисно направити на об'єкт. Але у всіх випадках А. "носить у собі всі ознаки волевиявлення" (Вундт В., Лекції людини і тварин, СПБ, 1894, с. 258) і тому виступає як вияв волі. Вундт поставив у залежність від А. як всю внутрішню роботу, так і зовнішню поведінку: об'єктів та встановлення відносин між ними (порівняння, аналіз, синтез), регуляцію дій (зокрема, їх) і т.д. Зробивши спробу знайти для А. відповідності. фізіологіч. , Вундт висунув гіпотезу про "аперцепційні центри" в мозку, обмовляючись, проте, що вплив цих центрів не поширюється на т.зв. вищі психологіч. процеси ("Grundzüge der physiologischen Psychologie", Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378-385). Вундтовська А. стала реакцією на вчення про зведення всіх проявів психіч. діяльності до законів асоціації (див. Асоціативна психологія). Механістіч. трактування асоціації позбавляло можливості зрозуміти активний, вибраний. характер свідомості та поведінки. Прагнучи вирішити це завдання, Вундт і використовував А. як вихідне пояснення. принципу, відводячи цим психологію від детерминистич. пояснення досліджуваних явищ, т.к. кінцевою причиною останніх проголошувався нічим не обумовлений суто психіч. акт. Психологи-ідеалісти, які критикували Вундта, не змогли, перебуваючи на хибних методологіч. позиціях, запропонувати позитивну проблему спрямованості та єдності свідомості. Нім. ідеаліст Е. Гартман, напр., стверджував, що активна, що регулює психіч. процеси, діє над сфері свідомості, а поза його межами: " ... аперцепции... можуть лише абсолютно-несвідомими психічними функціями " ( " Сучасна психологія " , М., 1902, з. 121). Нім. Мюнстерберг, звинувачуючи Вундта в ігноруванні моторних функцій, у своїх спробах пояснити, гальмування та ін прояви активності організму також визнав первинним фактором вольової. Гештальтпсихологія звела А. до початкової структурної цілісності сприйняття, що нібито корениться в самій природі суб'єкта.

Розвиток наук. фізіології та психології показало, що операції, які відносив до проявів А. (синтез, аналіз, встановлення відносин і т.д.), являють собою обумовлене реальною діяльністю дійсності в мозку людини. Єдність та цілісність пізнання мають своєю основою єдність матеріального світу. Совр. наук. психологія розуміє під А. залежність сприйняття загального змісту психічної життя людини. У цьому сенсі А. – одна з найпростіших і водночас фундамент. психологіч. закономірностей. Відображення предмета – не дзеркальний, а складний діалектич. процес та характер сприйняття, його змістовність та глибина безперервно змінюються в результаті оволодіння новими знаннями, з виникненням нових інтересів. Тому на ту саму 2 людини можуть дивитися "різними очима", тобто. мати різну А.

А. може бути стійкою та тимчасовою. У першому випадку на сприйняття впливають стійкі особливості особистості (світогляд, освіта, професійні інтереси тощо), у другому випадку – психічні. стан в даний момент (очікування, швидкоплинний). Фізіологіч. основу А. розкриває вчення Павлова про замикання та збереження тимчасових зв'язків у корі головного мозку та про системний характер вищої нервової діяльності, а також вчення Ухтомського про домінанта як центр найбільшої збудливості, що підпорядковує собі роботу інших нервових центрів.

Літ.:Івановський Ст, До питання про аперцепцію, "Зап. Філософ. і психол.", 1897, кн. 36(1); Теплов Би. М., Психологія, 2 видавництва, М., 1948.

М. Ярошевський. Куляб.

Філософська енциклопедія. У 5-х т. – М.: Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970 .

АППЕРЦЕПЦІЯ

АППЕРЦЕПЦІЯ (від латів. ad-до і perceptio- сприйняття)- поняття, що виражає усвідомленість сприйняття, і навіть залежність сприйняття минулого духовного досвіду і запасу накопичених знань і вражень. Термін "аперцепція" ввів Г. В. Лейбніц, позначивши їм свідомість або рефлективні акти ("які дають нам думку про те, що називається "Я"), на відміну від неусвідомлюваних сприйняттів (перцепцій). “Т. о., слід робити між сприйняттям-перцепцією, яка є внутрішнім станом монади, і апперцепцією-свідомістю, або рефлективним пізнанням цього внутрішнього стану...” (Лейбніц Г. В. Соч. в 4 т., т. 1. M. , 1982, с.406). Ця різниця була проведена ним у полеміці з картезіанцями, які “вважали за ніщо” неусвідомлювані сприйняття і на підставі цього навіть “зміцнилися... у думці про смертність душ”.

І. Кант використовував поняття "аперцепція", щоб Позначити їм "самосвідомість, що робить уявлення "я мислю", яке повинно мати можливість супроводжувати всі інші уявлення і бути тотожним у всякому свідомості" (Кант І. Критика чистого розуму. М., 1998, 149). На відміну від емпіричної апперцепції, яка є лише “суб'єктивна єдність свідомості”, що виникає за допомогою асоціації уявлень і що носить випадковий характер, є апріорною, первісною, чистою та об'єктивною. Саме завдяки трансцендентальній єдності апперцепції можливе об'єднання всього даного в наочному поданні різноманіття в поняття об'єкта. Головне Канта, яке він називав “вищою основою у всьому людському знанні”, у тому, що єдність чуттєвого досвіду (наочних уявлень) полягає у єдності самосвідомості, але не навпаки. Саме затвердження початкового єдності свідомості, нав'язує свої категорії і закони світу явищ, Кант і запроваджує поняття трансцендентальної апперцепции: “...Єдність свідомості є те неодмінне , яким створюється уявлень до предмета... тобто в знання; у цій умові, отже, грунтується можливість самого розуму” (там-таки, з. 137-138). Іншими словами, щоб наочні уявлення стали для суб'єкта знанням про предмет, він повинен неодмінно усвідомити їх як свої, тобто об'єднати зі своїм "Я" у вигляді виразу "я мислю".

У 19-20 ст. поняття апперцепції отримало в психології як тлумачення нового досвіду шляхом використання старого і як центр чи основний початок усієї психічної діяльності. У руслі першого розуміння І. Ф. Гербарт розглядав апперцепцію як усвідомлення знову сприймається під впливом вже накопиченого запасу уявлень (“аперцепційної маси”), у своїй нові уявлення пробуджують старі і поєднуються із нею, утворюючи якийсь . У рамках другого тлумачення Д. Вундт вважав апперцепцію проявом волі і вбачав у ній єдиний акт, завдяки якому стає можливим виразне усвідомлення психічних явищ. При цьому апперцепція може бути активною у разі, коли ми отримуємо нове знання завдяки свідомому і цілеспрямованому прагненню своєї волі на об'єкт, і пасивної, коли те саме знання сприймається нами без будь-яких вольових зусиль. Як один із засновників експериментальної психології Вундт зробив навіть спробу виявити фізіологічний субстрат апперцепції, висунувши гіпотезу про «аперцепційні центри», що знаходяться в мозку. Підкреслюючи вольовий характер апперцепції, Вундт полемізував з представниками асоціативної психології, які стверджували, що всі прояви психічної діяльності можна пояснити за допомогою закону асоціації. Згідно з останнім, поява за певних умов одного психічного елемента викликається у свідомості тільки завдяки появі іншого, пов'язаного з ним асоціативним зв'язком (подібно до того, як це відбувається при послідовному відтворенні алфавіту).

У сучасній психології апперцепція сприймається як залежність кожного нового сприйняття загального змісту психічної життя. Апперцепція тлумачиться як осмислене сприйняття, завдяки якому виходячи з життєвого досвіду висуваються гіпотези про особливості сприйманого об'єкта. Психологія виходить з того, що психічне відображення будь-якого предмета не є дзеркальним відображенням. В результаті оволодіння новими знаннями людське сприйняття безперервно змінюється, набуває змістовності, глибини та свідомості.

Апперцепція може бути стійкою та тимчасовою. У першому випадку на сприйняття впливають стійкі характеристики особистості (світогляд, освіта, звички тощо), у другому-психічний стан безпосередньо в момент сприйняття (настрій, швидкоплинні, надії і т. д.). Фізіологічною основою апперцепції є сам системний характер вищої нервової діяльності, заснованої на замиканні та збереженні нейронних зв'язків у корі головного мозку. При цьому великий вплив на апперцепцію надає домінанта - мозковий центр найбільшого збудження, що підпорядковує роботу інших нервових центрів.

Що є навколишній світ? Чому для одних він здається світлим та чистим, для інших – злим та непривітним? Адже справді світ один для всіх. Чому у кожної людини своє особливе ставлення до того, що відбувається? Апперцепція грає головну роль цьому питанні. Поряд із нею існують перцепція та трансцендентальна єдність апперцепції, приклади яких теж будуть розглянуті.

Світ завжди залишається одним і тим же, змінюється лише те, яким його бачить людина. Залежно від того, як ви особисто дивитеся на світ, такі фарби він набуває. І найдивовижніше те, що як би ви на нього не подивилися, ви побачите докази своєї думки. У світі є все, що бачить людина. Лише одні люди акцентують увагу лише на добрих речах, а інші – на поганих. Ось чому кожен дивиться на світ по-різному. Все залежить від того, на які речі ви звертаєте увагу найбільше.

Ваше самовідчуття визначається лише вашою думкою про обставини, ставленням до всього, що відбувається. Те, що ви думаєте і як ставитеся до тієї чи іншої події, визначає ваші почуття, емоції, формує певну точку зору, ідею і т.д.

У світі відбувається абсолютно все, що тільки підвладне людському розуму. Необхідно навчитися терпимості і не дивуватися з того, що у світі відразу присутні і найпрекрасніші речі, і найжахливіші. Прояв терпимості – отже, усвідомлено ставитися до недосконалості світу і себе, розуміючи, що й ніщо не застраховано від помилок.

Неідеальність полягає лише в тому, що світ, ви чи інша людина не відповідаєте своїм чи чужим уявленням. Іншими словами, ви хочете бачити світ одним, а він таким не є. Вас хочуть бачити блондином, а ви брюнетом. Терпимість проявляється в тому, щоб розуміти, що ви, інші люди та навколишній світ не повинні відповідати чиїмось очікуванням та уявленням.

Світ такий, який він є реальний і постійний. Тільки сама людина змінюється, а разом із нею змінюються світогляд і уявлення про те, що відбувається в цьому світі.

Аперцепція

Помічали хоч раз, що люди можуть говорити про одну подію, в якій вони брали участь, проте кожен розповідатиме свою історію, ніби це дві різні події? Апперцепція — це умовне сприйняття навколишнього світу (предметів, людей, подій, явищ), залежно від особистого досвіду, знань, уявлень про світ і т.д. оцінювати її з погляду обстановки, поєднання кольорів, розташування предметів тощо. буд. Якщо у цю кімнату зайде людина, який захоплюється флористикою, він у першу чергу зверне увагу до наявність квітів, їх доглянутість тощо.

Одна й та кімната – різні люди з різним досвідом, професійними навичками та інтересами – різне сприйняття кімнати, яка по суті залишається однаковою для всіх, хто в неї потрапляє.

Вдумливе та уважне сприйняття навколишнього світу на основі власного досвіду, фантазій, знань та інших поглядів називається апперцепцією, яка у людей різна.

Апперцепцію називають «виборчим сприйняттям», оскільки в першу чергу людина звертає увагу на те, що відповідає її мотивам, бажанням, цілям. На основі свого досвіду він упереджено починає вивчати навколишній світ. Якщо ж людина перебуває на стадії «хочу», тоді вона починає вишукувати в навколишньому світі те, що відповідає її бажанням, допоможе їх реалізації. Також на неї впливають установки та психічний стан людини.

Дане явище розглядалося багатьма психологами та філософами:

І. Кант поєднував можливості людини, виділяючи емпіричну (пізнання самого себе) та трансцендентальну (чисте сприйняття світу) апперцепцію.
І. Гербарт сприймав апперцепцію як процес пізнання, де людина отримує нові знання та поєднує їх із наявними.
В. Вундт характеризував апперцепцію як механізм структурування особистого досвіду у свідомості.
А. Адлер відомий своєю фразою: «Людина бачить те, що хоче бачити». Людина зауважує лише те, що відповідає її концепції світу, через що формується певна модель поведінки.
У медицині це поняття характеризується як здатність людини інтерпретувати власні відчуття.

Окремо виділяють соціальну апперцепцію – особисте ставлення чи оцінка оточуючих людей. До кожної людини, з якою спілкуєтесь, ви відчуваєте те чи інше ставлення (почуття). Це називається соціальної апперцепцией. Також сюди входить вплив людей один на одного через ідеї та думку, перебіг спільної діяльності.

Виділяють такі види апперцепції:

Біологічна, культурна, історична.
Вроджена, набута.

Апперцепція є важливим значенням у житті людини. Сайт психологічної допомоги сайт виділяє дві функції:

Здатність людини змінюватися під впливом нової інформації, що вона усвідомлює і сприймає, доповнюючи цим свій досвід та знання. Змінюються знання, змінюється сама людина, оскільки думки впливають на її поведінку та характер.
Здатність людини висувати гіпотези щодо людей, предметів, явищ. Ґрунтуючись на наявних знаннях і отримуючи новий матеріал, він передбачає, передбачає, висуває гіпотези.

Перцепція та аперцепція

Людина сприймає навколишній світ. Як він це робить? Тут може простежуватися як апперцепція, а й перцепція. У чому їхня відмінність?

При аперцепції людина сприймає світ усвідомлено, чітко, залежно від минулого досвіду, наявних знань, цілей та спрямованості своєї діяльності. Вона є активною формою пізнання навколишнього світу з метою доповнення власних знань та досвіду.
При перцепції людина є «невключеною». Її ще називають "несвідомою перцепцією", коли світ сприймається просто так, нечітко, незалежно.

Перцепція може нести ніякого сенсу і значення. Людина бачить і відчуває навколишній світ, проте інформація, що надходить, є настільки незначною, що людина не звертає на неї уваги, не запам'ятовує.

При аперцепції людина діє усвідомлено, вишукуючи з оточення те, що допоможе їй у вирішенні якогось когнітивного завдання.

Простим прикладом перцепції та аперцепції є звук, який лунає недалеко від людини:

Якщо індивід звертає на нього увагу, аналізує, усвідомлює, запам'ятовує те, що сталося, тоді йдеться про апперцепцію.
Якщо індивід почув, але не звернув уваги, не намагався усвідомити те, що відбувається, йдеться про перцепцію.

Перцепція та апперцепція взаємопов'язані. Часто бувають ситуації, коли людина спочатку не звертає уваги на якісь явища чи людей, а потім потребує їх відтворення, коли у процесі апперцепції усвідомлює важливість їхнього запам'ятовування. Наприклад, людина знала про наявність якогось серіалу, проте не дивилася на нього. Познайомившись із цікавим співрозмовником, заходить розмова про цей серіал. Людина вимушено згадує про ту інформацію, на яку вона раніше не звернула уваги, тепер роблячи її усвідомленою, чіткою і потрібною для себе.

Соціальна перцепція характеризується сприйняттям іншої особистості, співвідношенням зроблених висновків із реальними чинниками, усвідомлення, інтерпретація та прогнозування можливих дій. Тут відбувається оцінка об'єкта, якого було спрямовано увагу суб'єкта. Найголовніше – цей процес є взаємним. Об'єкт зі свого боку стає суб'єктом, який оцінює особистість іншої людини та робить висновок, ставить оцінку, на основі чого формується певне ставлення до неї та поведінкова модель.

Функціями соціальної перцепції стають:

Пізнання самого себе.
Пізнання партнерів та його взаємини.
Встановлення контактів емоційного характеру з тими, кого людина вважає надійними та необхідними.
Готовність до спільної діяльності, де всі досягатимуть певних успіхів.

Що видається у вашій свідомості, коли чуєте те чи інше слово, так ви й реагуєте, бачите навколишній світ. Світ сам собою ні поганий, ні хороший. Він такий, яку оцінку ви йому даєте.

Тут можна почути: «А як же люди, які постійно заважають жити, кривдять, зраджують?». Чому б у міру свого заспокоєння після негативної ситуації чи розставання не дивитись на свого кривдника з посмішкою? Адже в іншій людині є щось добре, що вам колись подобалося, разом із нею у вас у житті відбувалися приємні події. Поки ви дивитеся на своїх кривдників з посмішкою, вони не можуть завдати вам шкоди і відібрати у вас щастя. Більше того, ви можете взяти від них ті якості, які вас колись приваблювали, та виховати їх у собі. Адже поки ви намагаєтеся уникати своїх кривдників, намагаєтеся їх забути, вони завдають вам болю при кожному спогаді чи нагадуванні про них. Ви витрачаєте сили на те, щоб втекти, замість просто не реагувати і розвиватися, ставати краще і сильніше.

Якщо вам щось не подобається, просто змініть своє ставлення. Перестаньте боятися, ховатися, бігати. Почніть не реагувати на неприємні речі, але бачити їх, а час приділяти лише тому, що вас тішить. Адже світ залежить від вашого бачення його. Він може бути красивим і щасливим, якщо ви акцентуватимете саме на цьому. А може бути сірим і нудним, якщо приділятимете час саме депресивному стану. Світ треба бачити таким, яким він є.

Трансцендентальна єдність апперцепції

Кожна людина має навичку трансцендентальної єдності апперцепції, яка розуміється як поєднання нових знань з наявним життєвим досвідом. Інакше кажучи, це можна назвати навчанням, розвитком, зміною. Людина постійно отримує нові знання, інформацію, напрацьовує навички. Це поєднується з тим, що вже було отримано раніше, створюючи нове уявлення про себе, людей, про світ загалом.

Трансцендентальна єдність апперцепції включає три фактори:

Дедукцію – виділення окремого висновку на основі загальної інформації. Через перцепцію людина переходить до апперцепції – пізнання інформації, яка їй необхідна.
Споглядання - спостереження, яке може потім бути віддано розбору та аналізу.
- Подання тієї інформації, яка є доповнюючою.

Людина помиляється, коли думає, що бачить навколишній світ таким, яким він є насправді. Насправді людина бачить все у спотвореному спектрі через вплив на світосприйняття деяких чинників. Це можуть бути переконання того, що добре і що погано, цілеспрямованість на одні ідеали та відкидання інших, забобони та комплекси щодо якихось життєвих явищ. На хибне світовідчуття впливає безліч факторів. Як це проявляється у зовнішньому світі?

Люди сумно відомі тим, що часто наперед приймають рішення, а потім створюють умови, в яких зроблені висновки знаходять підтвердження. Людина свідомо помічає випадки, що підтверджують її підозри та очікування. Він зауважує лише те, що хоче бачити – приклади, що підкріплюють його упередження. Наприклад, чоловік, який підозрює свою жінку у зраді, бачитиме в кожному її спілкуванні з іншими представниками протилежної статі докази зради. Такий чоловік бачитиме не просте ділове спілкування його жінки та іншого чоловіка, а явні ознаки флірту, які зрештою призведуть до сексу. Він бачить те, що хоче, а не те, що є насправді.

Стереотипи грають своє. Дуже яскраво це виявляється в бажанні привернути до себе якусь людину. Наприклад, жінка приносить чоловікові пиво, бо вважає, що всі чоловіки п'ють, з огляду на те, що її ж перший шлюб впав через алкоголізм. Постає питання: навіщо продовжувати стереотип далі, якщо він вже зруйнував попередні стосунки? Так, на жаль, роблять багато людей. У звичайному стані духу вони можуть засуджувати або заохочувати деякі дії людини, але коли справа доходить до прихильності до себе іншого, вони забувають про те, що стереотипи можуть зіграти злий жарт, якщо ними скористатися. Як ви вважаєте, через що зруйнується шлюб жінки з цим чоловіком, якому вона принесла пиво? Правильно, як і в першому випадку.

Людина, критикуючи іншу людину, говорить не про неї, а про те, що побачила в ній саму себе. Він критикує ті якості, які притаманні йому самому. І він реагує на них негативно тому, що сам у собі ці риси ненавидить. Людину завжди дратує в інших те, що є в ній самій. Багато засуджень говорить про принциповості. Чим більше ви важливі, тим більше ви засуджуєте інших. Ця гра є чудовим захисним механізмом его людини. Егоїзм ніколи не дозволяє своєму господареві помічати свої помилки та недоліки, оскільки це вбиває його. Прикриваючись недосконалістю навколишнього світу та людей, его захищає людину від розгляду своїх недоліків.

Ще одним прекрасним спотворенням світосприйняття є звані помилки. Людині звичніше говорити, що щось було зроблено неправильно, ніж подивитися на ситуацію з іншого боку. Насправді помилок не буває! Їх просто не існує! Є лише ситуації, до яких людина ставиться, як до помилок. Але власними силами вони є помилковими.

Приклади апперцепції

Кожна людина має апперцепцію, тільки не усвідомлює цього. Приклади апперцепції можуть бути численні:

Хореограф при спілкуванні з людьми звертає увагу на те, як вони рухаються, наскільки пластичні їхні руки та ноги.
Перегляд телепередачі полягає у запам'ятовуванні важливої інформації. Наприклад, коли буде випущено в прокат новий епізод улюбленого серіалу, хоча в телепередачі могло говорити про актора, який грає головну роль у цьому жанрі.
Людина, яка не довіряє людям, бачитиме за кожним їхнім словом обман, брехню, бажання маніпулювати.
Майстер із виготовлення лиж та гірськолижник по-різному оцінюють лижі. Майстер дивитиметься на якість та способи обробки матеріалу, а гірськолижник оцінюватиме пружність, міцність та інші властивості лиж.
Бажаючи відповісти на своє запитання, людина виділятиме інформацію, яка частково чи повністю дає потрібні знання. Наприклад, жінка після відходу коханого чоловіка шукатиме будь-яку інформацію, яка відповість на її запитання: як повернути його?
Коли людина йде на роботу, вона не звертає уваги ні на що, крім того, що пов'язане із процесом поїздки. Наприклад, він не звертатиме уваги на людей, які стоять на зупинці, а лише відзначатимуть, які номери маршруток під'їжджають.
Слухаючи мелодію, людина виділятиме лише ті звуки, які йому приємні на слух.
При виборі, куди піти відпочити, людина орієнтуватиметься на досвід переживань, через який вона пройшла вже відпочиваючи в тому чи іншому місці.

Концентрація на конкретних відчуттях, переконаннях, ідеях та емоціях змушує людину обмежуватися у своїх рішеннях, висновках та виборі. Людина уникатиме того, що раніше її налякало або завдало біль, при цьому вирушаючи або захоплюючись лише тим, що дає позитивні переживання.

Підсумок

Через яку призму ви дивитеся на світ? Люди дивляться світ кожен через свою призму. При слові «яблуко» одні уявляють зелене яблуко, а інші – червоне. Дивлячись у одне вікно, хтось бачить зірки, а інший – ґрати. Таким чином, переконання, вірування, принципи «що добре і погано» — це та призма, якою дивиться світ людина, що й характеризує явище апперцепции. Підсумок – деяке обмежене сприйняття світу, ігнорування решти.

Ця призма змушує людину діяти тим чи іншим чином. Дивлячись через неї, людина робить ті чи інші вчинки. Відповідно, є люди, які вважають нормальним сморкатися в громадських місцях, і ті, хто терпітиме, поки не потрапить до вбиральні, щоб звільнити свій ніс. Є люди, які вважають себе гідними стати багатими, незважаючи на те, що зараз вони живуть на вокзалі у картонній коробці, і ті, хто вважає себе негідним багатства, навіть якщо він закінчив вищу освіту та має дах над головою.

Залежно від того, через який набір переконань, принципів, правил, дозволів і заборон людина дивиться на навколишній світ, він дозволяє собі той чи інший спосіб життя. Можна сказати, що багато людей не досягають своїх цілей та бажань лише тому, що вважають себе негідними їх мати або нездатними досягти. Звичайно, якщо людина вважає себе негідною і нездатною, то вона нічого не робитиме заради досягнення цілей. І тут уже не має значення, у кого якісь можливості є. Є люди без рук і без ніг, які заробляють більше грошей, ніж ті, хто фізично здоровий.

Все залежить від того, у що ви вірите, чим керуєтеся і що самі собі дозволяєте та забороняєте. Прогноз життя при апперцепції може бути як щасливим, і нещасним. Все залежить від очей людини, яка дивиться, яка виділяє з усієї інформації те, що їй хочеться знати, бачити і чути.

Але якщо людина змінить свою звичну призму, то змінюються його вчинки, спосіб життя, відносини і навіть коло спілкування. Якщо хочете змінити своє життя, змініть свої переконання, принципи «дозволяю» і «не дозволяю». Все це неминуче призведе до зміни вашої поведінки та здійснення нових вчинків, а вони вже у свою чергу призведуть до отримання нових наслідків. І в залежності від того, що і в який бік ви мінятимете, ваше життя змінюватиметься в тому чи іншому напрямку.

Перцепція-це процес прийому та перетворення сенсорної інформації, ґрунтуючись на якій створюється суб'єктивний образ явищ чи об'єкта. За допомогою даного поняття людина здатна зрозуміти себе та особливості іншої особистості, і вже на основі цих знань встановлювати взаємодію, виявляти взаєморозуміння.

Аперцепція -це умовне сприйняття навколишнього світу (предметів, людей, подій, явищ), залежно від особистого досвіду, знань, уявлень про світ тощо. буд. з точки зору обстановки, поєднання кольорів, розташування предметів і т. д. Якщо в цю ж кімнату зайде людина, яка захоплюється флористикою, він насамперед зверне увагу на наявність квітів, їх доглянутість та ін.

Апперцепцію називають «виборчим сприйняттям», оскільки в першу чергу людина звертає увагу на те, що відповідає її мотивам, бажанням, цілям.

Вирізняють такі види апперцепції: Біологічна, культурна, історична. Вроджена, набута.

Перцепція та апперцепція взаємопов'язані.

Часто бувають ситуації, коли людина спочатку не звертає уваги на якісь явища чи людей, а потім потребує їх відтворення, коли в процесі апперцепції усвідомлює важливість їхнього запам'ятовування. Наприклад, людина знала про наявність якогось серіалу, проте не дивилася на нього. Познайомившись із цікавим співрозмовником, заходить розмова про цей серіал. Людина вимушено згадує про ту інформацію, на яку вона раніше не звернула уваги, тепер роблячи її усвідомленою, чіткою і потрібною для себе. Соціальна перцепція характеризується сприйняттям іншої особистості, співвідношенням зроблених висновків із реальними факторами, усвідомлення, інтерпретація та прогнозування можливих дій. Тут відбувається оцінка об'єкта, якого було спрямовано увагу суб'єкта. Найголовніше – цей процес є взаємним. Об'єкт зі свого боку стає суб'єктом, який оцінює особистість іншої людини та робить висновок, ставить оцінку, на основі чого формується певне ставлення до неї та поведінкова модель

Види сприйняття. Сприйняття простору, часу та рухів. Ілюзії сприйняття

Сприйняття- це зазвичай результат взаємодії низки аналізаторів. У основі класифікації сприйняття, як і і відчуттів, лежать розбіжності у аналізаторах, що у сприйнятті. Відповідно до того, який аналізатор грає у сприйнятті переважну роль, розрізняють зорові, слухові, дотикові, кінестетичні, нюхові та смакові сприйняття.

Кінестетичний тип швидко сприймає інформацію через сприйняття змін, рухів.

Основою іншого типу класифікації сприйняттів є форми існування матерії: простір, час і рух. Відповідно до цієї класифікації виділяють сприйняття простору, сприйняття часу та сприйняття руху.

СПРИЙНЯТТЯ ПРОСТОРУ

Сприйняття простору багато в чому відрізняється від сприйняття форми предмета. Його відмінність у тому, що вона спирається інші системи спільно працюючих аналізаторів і може протікати різних рівнях.

Першимсуттєвим апаратом, що забезпечує сприйняття простору функція спеціального вестибулярного апаратурозташований у внутрішньому вусі. Коли людина змінює положення голови, рідина, що заповнює канали, змінює своє положення, подразнюючи волоскові клітини, та їх збудження викликає зміни у відчутті стійкості тіла (статичні відчуття).

Другимсуттєвим апаратом, що забезпечує сприйняття простору і насамперед глибини, є апарат бінокулярного зорового сприйняття та відчуття м'язових зусиль від конвергенції очей.

Третімважливим компонентом сприйняття простору є закони структурного сприйняття, описані гештальтпсихологамиДо них приєднується і остання умова - вплив добре закріпленого колишнього досвіду, який може суттєво впливати на сприйняття глибини, а в деяких випадках - спричиняти виникнення ілюзій.

СПРИЙНЯТТЯ ЧАСУ

Сприйняття часу має різні аспекти та здійснюється на різних рівнях. Найбільш елементарними формами є процеси сприйняття тривалості послідовності, основу яких лежать елементарні ритмічні явища, відомі під назвою “біологічного годинника”. До них відносяться ритмічні процеси, що протікають у нейронах кори та підкіркових утворень. Зміна процесів збудження і гальмування при тривалій нервовій діяльності сприймається як хвилеподібне чергування посилення і послаблення звуку при тривалому вслуховуванні. До них відносяться такі циклічні явища, як биття серця, ритм дихання, а для більш тривалих інтервалів – ритміка зміни сну та неспання, поява голоду тощо.

У власне сприйнятті часу ми розрізняємо: а) сприйняття тимчасової тривалості; б) сприйняття часової послідовності.

Характерною особливістю часу є його незворотність. Ми можемо повернутися до місця простору, звідки ми пішли, але ми не можемо повернути той час, який минув.

Оскільки час - спрямована величина, вектор, однозначне його визначення передбачає як систему одиниць вимірів (секунда, хвилина, година, місяць, століття), а й постійну відправну точку, від якої ведеться рахунок. Саме тоді радикально відрізняється від простору. У просторі усі точки рівноправні. У часі має бути одна привілейована точка. Природною відправною точкою в часі є сьогодення, це “тепер”, яке поділяє час на попереднє минуле і майбутнє. Справді тимчасову характеристику наше сьогодення отримує лише тоді, коли ми можемо подивитися на нього з минулого і з майбутнього, вільно переносячи свою вихідну точку за межі безпосередньо даного.

СПРИЙНЯТТЯ РУХУ

Сприйняття руху - дуже складне питання, природа якого ще цілком з'ясована. Якщо предмет об'єктивно рухається у просторі, ми сприймаємо його рух унаслідок те, що він виходить області найкращого бачення і цим змушує нас пересувати очі чи голову, щоб знову фіксувати у ньому погляд. Значить деяку роль у сприйнятті руху грає рух очей, що стежать за предметом, що рухається. Проте сприйняття руху може бути пояснено лише рухом очей: ми сприймаємо одночасно рух у двох взаємопротилежних напрямах, хоча око, очевидно, неспроможна рухатися одночасно у протилежні боку. У той самий час враження руху може виникнути за відсутності їх у реальності, якщо через невеликі тимчасові паузи чергувати з екрану ряд зображень, відтворюють певні наступні друг за одним фази руху об'єкта. Зміщення точки по відношенню до положення нашого тіла вказує нам на її пересування в об'єктивному просторі.

У сприйнятті руху значної ролі грають непрямі ознаки, створюють опосередковане враження руху. Ми можемо не тільки робити висновки про рух, а й сприймати його.

Теорії руху розбиваються переважно на 2 групи:

Перша групатеорій виводить сприйняття руху з елементарних наступних один за одним зорових відчуттів окремих точок, якими проходить рух, і стверджує, що сприйняття руху виникає внаслідок впливу цих елементарних зорових відчуттів (В.Вундт).

Теорії другої групистверджують, що сприйняття руху має специфічну якість, яка не зводиться до таких елементарних відчуттів. Представники цієї теорії кажуть, що подібно до того, як, наприклад, мелодія не є простою сумою звуків, а відмінним від них якісно специфічним цілим, так і сприйняття руху не зводиться до суми складових це сприйняття елементарних зорових відчуттів. З цього положення виходить теорія гештальтпсихології (М. Вертгеймер). Дослідження представників гештальтпсихології не розкрили сутності сприйняття руху. Основним принципом, що регулює сприйняття руху, є осмислення ситуації в об'єктивній дійсності на основі всього минулого досвіду людини.

ІЛЮЗІЯ СПРИЙНЯТТЯ

Ілюзії - це хибне чи спотворене сприйняття навколишньої дійсності, яке змушує сприймає відчувати чуттєві враження, що не відповідають дійсності, і схиляє його до помилкових міркувань про об'єкт сприйняття.

Прикладами ілюзій першого типуможуть служити міражіабо спотворення предметів при сприйнятті їх у воді чи через призму. Пояснення таких ілюзій лежить поза психологією. Нині немає загальноприйнятої психологічної класифікації ілюзій сприйняття. Ілюзії мають місце у всіх сенсорних модальностях. Найкраще вивчені зорові ілюзії, наприклад ілюзія Мюллера – Лайєра.

прикладом пропріоцептивної ілюзіїможе служити «п'яна» хода бувалих моряків, якому палуба здається стійкою, а земля йде з-під ніг, як палуба при сильній вертикальній хитці. Елемент невизначеності несе в собі локалізація звуку, наприклад «ефект черевомовника», або приписування голосу ляльці, а не артисту.

Смакові ілюзіїставляться до ілюзій контрасту: у разі смак однієї речовини впливає наступні смакові відчуття. Наприклад, сіль може надати чистій воді кислого смаку, а сахароза змусити її гірчити.

Для пояснення ілюзій було висунуто низку теорій. На думку І. Рока, найбільш придатною для цієї мети є гештальтпсихологія, оскільки вона вказує на хибність гіпотези константності. З погляду цієї теорії ілюзії є чимось аномальним чи несподіваним: сприйняття залежить немає від окремого стимулу, як від їх взаємодії в зоровому полі.

У психології є дуже цікаве поняття «аперцепція» — сприйняття органами почуттів нових вражень, які таким чином стають знанням; синтез апперцепції виникає тоді, коли людина складає загальне уявлення про щось, використовуючи свої особисті враження.

Характеристика

Можна сказати, що людина цілком складається зі своїх уявлень. А всі свої уявлення ми отримуємо через наші органи почуттів. Наприклад, коли ми говоримо: «Сьогодні хмарно», робимо такий висновок на підставі свого зору. Апперцепція, як складніший процес сприйняття, йде однією крок далі, оскільки розглядає нові явища щодо минулого досвіду. Уявлення про людину «Це Сашко» є сприйняттям, але «Саша – мій друг» є апперцепцією, тому що це судження ґрунтується на вашому минулому досвіді.

Апперцепція так чи інакше проявляється протягом усього життя людини, і в цьому сенсі її можна зарахувати до філософського поняття. У філософії Канта є такий термін, як "трансцендентальна єдність апперцепції". Цей філософ інтерпретував це явище як єдність самосвідомості людини, яка дає наочне уявлення "я мислю", але не спирається на органи почуттів. Це уявлення, яке однаково кожної людини. Таким чином трансцендентальна апперцепція демонструє єдність мислення всіх людей. Саме завдяки їй ми складаємо судження про предмети, спільні для людства.

Апперцептивне сприйняття будь-якого враження залежить від діяльності, що ґрунтується на зіставленні, порівнянні та поєднанні. Трансцендентальна апперцепція включає всі ці якості. Згідно з теорією Канта, трансцендентальна єдність апперцепції є діяльність незамутненого інтелекту, коли людина за допомогою сприйнятих вражень створює повний обсяг уявлень і понять.

Ще один приклад для кращого розуміння цього філософського поняття: якщо звук сприймається вухами, але до свідомості не доходить, то це перцепція. Якщо ж людина чує звук свідомо, то можна говорити про апперцепцію. Ця якість сприйняття допомагає нам засвоювати нові поняття, збагачує нашу свідомість.

Фундаментальна якість психічного життя

Апперцепція також є одним із найскладніших психічних процесів, відомих у психології. Цей термін відноситься до сприйняття людини. Так психологи називають інтерпретацію вражень, які кожна людина отримує через органи чуття.

Без цього поняття неможливо уявити перебіг будь-якого психічного процесу. Ось простий приклад, що дозволяє краще зрозуміти, що є апперцепцією в психології. Допустимо, людина прийшла на тематичний семінар, де розповідається якась нова інформація, яка ніяк не пов'язана з її інтересами. У такому разі інформація сприйматиметься лише частково. Але несподівано лектор торкається теми, яка сильно хвилює людину. У такому разі вся його увага буде повністю спрямована на лектора. Психологи скажуть, що спочатку процес протікав без апперцепції, а потім із нею.

Отже, апперцепція у психології (від латинських слів ad – «до», perceptio – «сприйняття») одна із фундаментальних психічних властивостей. Будь-яке сприйняття предметів чи явищ навколишнього світу завжди обумовлено особистим досвідом. Особистість усвідомлює свої враження завдяки розумінню цілісності свого психічного життя, а також запасу накопичених знань. Ми постійно стикаємося із необхідністю інтерпретації своїх відчуттів.

Процес апперцептивного сприйняття характеризується кількома властивостями:

Сприймаються в такий спосіб враження відрізняються більшої яскравістю, жвавістю, виразністю. Тому часто апперцептивне сприйняття ототожнюється зі свідомістю чи увагою;
Такі враження характеризує велика напруженість та активність. Цей процес тотожний зусиллям волі;
Людина аперцептивно сприймає те, що її хвилює чи цікавить найбільше, особливо це стосується особистісного «я». Такий процес був із інтересами особистості.

Як це поняття бачать різні вчені

Говорячи про апперцепцію, всі вчені сходяться на тому, що це розумова здатність, за допомогою якої людина усвідомлює ідеї, що приходять до нього, як свої власні. Це актуальне сприйняття з додатковим усвідомленням людиною те, що воно спирається з його особисті враження;

Однак у філософії та психології зустрічається безліч трактувань цього фундаментального поняття. Давайте познайомимося з деякими з них:

згідно з Кантом, це властивість людської свідомості, що супроводжує процес добровільного самопізнання. Кант вважав, що ця властивість притаманна кожній людині, тому об'єднував усі наші судження у «трансцендентальну єдність апперцепції»;
Лейбніц використовував термін «перцепція» для опису враження, яке не досягло свідомості. Таке "просте" сприйняття людина отримує через органи почуттів. Важливо не плутати цей термін із поняттям «соціальна перцепція», яке належить до соціальної психології. Аперцепція означає відчуття, яке людина вже може усвідомити;
Відомий психолог Альфред Адлер називав індивідуальні уявлення особистості про навколишній світ терміном "схема апперцепції". Добре відомі його слова: «Людина завжди бачить те, що хоче бачити». Адлер був упевнений, що апперцепція є особистою концепцією навколишнього світу, яка визначає людську поведінку;
у психології Гербарта це злиття нової ідеї з тими, які вже є у свідомості у вигляді їх зміни. Цей вчений порівнював аперцепцію з їжею, що перетравлюється у шлунку;
у психології Вундта це психічний процес, у якому сприйняття чи думка усвідомлюється найясніше;
трансцендентальна апперцепція як окреме поняття пов'язує нові якості з минулим досвідом;
у загальній психології під апперцепцією розуміють будь-яке сприйняття;
у дитячій психології та педагогіці трансцендентальна єдність апперцепції є своєрідним інструментом. Він дозволяє дитині успішно навчатися шляхом поєднання нових навичок із життєвим досвідом;
Медичні психологи називають цим поняттям інтерпретацію індивідом своїх відчуттів.

Сучасні психологи дотримуються такої точки зору, що апперцептивне сприйняття є відображенням особистості.Тому, знаючи, що цікавить цю особистість, психолог може зрозуміти, що вона собою представляє. Отже, говорити про апперцепцію можна тоді, як у активному сприйнятті бере участь внутрішнє «я». Схема апперцепції, запропонована Адлером, вважається сьогодні одним із ключових понять когнітивної психології.

Відомо, що почуття будь-якої особистості відбивають не реальні факти, лише її суб'єктивні уявлення, які надходять із зовнішнього світу. Така схема сприйняття постійно посилює себе. Наприклад, коли людина боїться, то схильний скрізь бачити загрозу, що ще сильніше зміцнює її віру у те, що світ постійно загрожує йому.

Аперцептивний процес наочно демонструє, що накопичений особистістю індивідуальний досвід завжди бере участь у психічній діяльності. Поведінка людини ніколи не є пасивною: вона завжди залежить не тільки від накопичення нового досвіду, а й від впливу на сприйняття старого досвіду. Це і є проявом апперцепції у психічному житті кожного з нас.