КОЯТО. ЦЕЛИ НА ТОВА ПРЕДИЗВИКАТЕЛСТВО НА ХУМАНИСТИЧНОТО КОЕТО

1. Възпитанието е управление на процеса на формиране и развитие на детето чрез създаване с помощта на приятелски умове.

Vihovna работа - tse vzaєmodіya vyhovatsya и vyhovantsya, scho razgortaєtsya в час, в хода на който се реализират педагогическите цели на vyhovatsya и действителните нужди на vihovannia.

Позакласна, че следучилищният училищен робот-робот, който се осъществява от училището, следучилищните институции, обществените организации и сдружения, работи за мястото на живеене с деца и деца в следобедния час.

2. Целите на хуманистичното развитие.

В хуманистичната традиция развитието на специални черти се разглежда като процес на взаимни промени в рационалните и емоционалните сфери, които характеризират нивото на хармония и самодостатъчност и социалност. Самото постигане на хармония е стратегическата цел на хуманистичното развитие.

Хуманистичното развитие може да се основава на хармонично развитие на особеностите и да предава хуманния характер на участниците в педагогическия процес.За признаването на такива победи се използва терминът "хуманно вихване".

С дивашко възприетия метод на светската теория и практика на хуманистичното тъкане на буквите се губи идеалът за специалност, който върви от дълбините на земята, универсално и хармонично развит. Tsya мета-идеалът дава статична характеристика на специалността. Характеристиката на динамичното й добре е свързана с понятията за саморазвитие и самореализация. Към този процес се определят спецификите на метода на хуманистичното развитие: създаването на умове за саморазвитие, това самоосъзнаване на специалността в хармония със себе си и тази мрачност.

В такава метаморфоза хуманистичните светлинни позиции на съспенса се натрупват като сто и четиридесет особености на нечие бъдеще. Вонята ви позволява да разберете човек като уникално създание на природата, да разпознаете приоритета на нейната субективност, развитието на такъв метод на живот. Подкрепи на такава формулировка Мети Виховния Z'. Лесно движение на Mozhvysti на Redemisloti Fullie People on His Divine, His Government Ta Vіdpovіdalnіst for Roskrittia Vіdpovіdalnіstya за Roskrittia на видимостта на Creative Potentity Точки, Proszumyti Speed ​​​​Spevvimity Severvimity Tu Samor_Alіzіji, Tu Self-Jumping. По-късно, в съвременната интерпретация на метода на хуманистичното вихование, се залага възможността за оформяне на планетарното съзнание и елементи на дълбоката човешка култура.

Ръководител на хуманистичното образование:

оформяне на хуманистичната обстановка до нивото на излишния свят, възпитана до дълбоките човешки ценности, усвояване на тези ценности;

в vihovannya lyubovі до училище, до chogos edge - до образуването на hromadyanskoy samosvіdomostі, vіdpovіdalnosti за дела на Batkivshchyna;

формиране на ценности и научно обоснована картина на света, развитие на познавателни ценности;

упражняване за формиране на свои средни, собствени етични, естетически и културни категории, за виховиране на красотата на красивото;

формоване упражнение за здравословен начин на живот;

развитие на творчески zdіbnosti;

формиране на активна житейска позиция, оформяне на потребление към самоусъвършенстване и саморазвитие.

"Войната е акт на хуманизъм"
(Д. Ръмсфелд, министър на отбраната на САЩ)

Най-важните промени в начина, по който се раждат бащите и децата през XX век. Дойде времето за международни услуги, декларации, конвенции и манифести. Хората започнаха да се хранят със защитата на правата на човека, равенството на жените, правата на децата и други. Дойде ерата на съвременния хуманизъм, хуманизмът е по-скоро свой. В резултат на хуманизма, който в епохата на Ренесанса, съвременният хуманизъм може да спи малко.

Как стана така, че 20-ти век порасналите започнаха да обръщат повече внимание на проблемите на децата? Да отгатнем историята. Престъпленията от света на войната са лишили величието на броя на сираците. Някой от тях, изникнал от време на време, е попаднал в престъпен свят. Тежките часове са родили учители-юнаци, като А.С. Макаренко и Януш Корчак. За решаването на проблема ще има нужда от активна дейност на суверенно ниво.

През 1924г Обществото на нациите похвали Женевската декларация за правата на детето. Смисълът на декларацията е във факта, че е необходимо децата да дадат ума си за нормално развитие, да защитят в експлоатация, да дадат насърчение на трудния час на изпитание. През 1946г Създаден е Детският фонд на ООН – организацията УНИЦЕФ. Спопчатку Фондът е назначен за подпомагане на младежите в неравностойно положение, жертви на Другата световна война. По-късно организацията пое задачата да помага на децата по целия свят. През 1959 г. ротацията на ООН похвали новата Декларация за правата на детето. Подобно на Женевската декларация, в нея по-скоро беше посочено, че суспенството може да защити дете, її чест е тази доброта. Suspіlstvo дължи на детето целия ум за її развитие, включително хранене, живот, rozvagi, медицински услуги. Детето може да се люлее за умовете на любовта, в името на приятелството в полза на просперитета. На 20 ноември 1989 г. е приета Конвенцията за правата на детето. От този час целият свят празнува 20-тия листопад като Светов ден на детето.

Приетите по-рано декларации имат малък препоръчителен характер. Вторият вдясно е конвенцията, която е правният стандарт. В конвенцията беше посочено по-горе детето може да е право, и бащите на тази власт vіdpovіdat за тези, които правилно го направиха. На конгреса особено силно се изтъква, че е необходимо децата да се справят с проблемите на детето.

Разбира се, декларациите на тази конвенция няма да кощиват нищо, сякаш хората не променят изявленията за децата на тези виховения. Cі yavlennya знаеше svіy vіdbitok в литературата. Познайте добрите деца на книгата: Алиса в страната на чудесата (Луис Карол, 1864), Помогнете на Том Сойер (Марк Твен, 1876) Крал Мат Първи. Крал Мат на безлюден остров. (Януш Корчак, 1923), „Мери Попинз“ (Памела Траверс, 1934), „Малкият принц“ (Антоан дьо Сент-Екзюпери, 1945), „Пепа Довга Панчоха“ (Астрид Линдгрен, 1945), „Малюк и Мал. Астрид Линдгрен, 1955 г.). Aje tse не само книги за деца, но и книги за деца са пораснали! От средата на 20-ти век телевизионното излъчване е добавено към книгите: филми, анимационни филми, детски програми.

Читатели, психолози и навит детски лекари започнаха да разработват нови концепции за образование, развитие и развитие на детето. В същото време с помощта на тези хора педагогиката е практична по свой начин.

Витрати хуманистично вихване

Удари бобъра, удари трепетликата!
Вариант на изчезването на съвременните хуманисти

Идеите на хуманизма са помогнали да застанат зад бичовете от миналото. Тим не е по-малко, хуманизмът се появи като бухалка с две точки. Действията в техните perekonannyah достигат до абсурд.

„В щата Флорида Кет и Харланд Барнард, бащите на Бенджамин от 17-ти век и Кийт от 12-ти век, гласуваха стачка срещу изчислението на Тим, че тези деца не им помагат от държавата. Зад думите на 45-ти век К. Барнард, ето ви 56- Lіtnіy chivovіk viplivai VISI Методи, тонът на Zmusiti D_tei договаряне Yak Skіd: Poskati Schomna Zm_stu, Posbevny Kishchenkovy Glysh, консултант при психолог. Операцията е завършена успешно: този ден мъжът бащите в пред къщата и цацата умря, един от тях каза: "Бащите стачкуват" тези, които си готвят от замразени напитки. ом че уважение presi. Изглежда обаче, че сестрата на Його, че умът на бащата се е променил и светът може да стане по-добър “, съобщава Bi-bі-si.

Смешна ситуация? Само не и за американските бащи, вързани по ръцете и краката на безличната ограда. Не става дума само за физическото наказание (преди речта, сякаш мислите за детски чехъл, докато сте в западните земи, рискувате да отидете до портите). Ейл, внуши такова ранно предупреждение, като облекчение от стотинки в червата, женско биле и способността да играеш с играчките си, можеш да се погрижиш за този zhorstok. Американските деца знаят правата си. В тази държава се смята за нормално, ако децата информират бащите си. Защо е необходимо да се каже, че образованието на деца от богати семейства се превръща в проблем?

Ale deyakі бащите отидоха на гости далеч. Покажете собственото си училище, децата могат да правят всичко, което могат: да рисуват по стените, да карат колело, да лаят неприлично. Без изпитания, без контрол. Всеки урок, който можете да пропуснете. Един ученик може да победи училището победоносно и йога няма да бъде наказана. Usy vchitelі vіddanі идеи razviti͡a razviti͡a vіkom vіkom narodzhenih творчески zdіbnosti. Вашата задача не е да учите дете, а да учите.

Не е предположение, такова училище всъщност възниква в САЩ, в град Сиатъл. Училище „Море и пясък” започва своята работа през 1970г. Това е експериментален проект в чест на онези бащи, сякаш са принудени да преспят, че детето има нужда от свобода, не може да се мърмори. Училището беше платено, учителката на детето направи подредена чанта. Оста на принципите на делата, които читателите на този баща се опитаха да направят:

1. пораснал не си губете праватавимагати като дете на слуха. Децата може да са свободни, а възрастните им се дължат като равни.
2. Суворо браненбъде наказан.
3. Не следващиятпомолете децата да спечелят като робот, доки няма да бият 18 години.
4. Батки не виновен вимагатитака че децата да им кажат "тъмни" и "бъдете мили".
5. Не могавино да пие дете за добро поведение. Лозя - це прикрепена форма към примуса.
6. Успехът на детето в училище е специално право, татко не е виновенсвържете се с веригата.

За да върне уважението, хуманистичното вихование да отмъсти за безличните огради, просто всички огради са срещу бащите. Всъщност оградите бяха вдигнати до офанзива: „Току-що пораснал, не можеш да се грижиш за него, децата са обвързани с растежа на талановита, творческа личност!“ Axis познайте един от учениците:

Веднага след като ми хрумна да се занимавам с математика, ме пуснаха мирно в библиотеката да сгъвам рози. Нашата история беше оформена от пътя на създаването на най-малко важните елементи. В една съдба те раздвояваха царевица, бяха wigwas или две индийски думи усукано биволско месо. Това беше ранната история на Америка. На другата река се правеха химерични костюми, планинарите лееха глина и богове от папа маше. Това беше културата на Гърция. И през реките всички те изобразяваха красиви дами и завиваха лицата си с доспехи, което означаваше, че живеем в средата. Пиехме портокалов сок от тенекиени чаши, но не знаехме, че е средна възраст. Вонята ми остана с такъв аз Terra Incognita.

Чи не е navchannya, а kazka. Проблеми започнаха да се случват няколко години, ако учениците бяха пуснати от живота. Кажете на самите ученици:

Ако напуснахме стените на училището, наскоро щастливите деца се оказаха ненужни на никого. У нас се оказа, че сме напълно безполезни... Където и да се опитаме да го оправим, неминуемо ще се покажем като зле подготвени и недостатъчно отговорни за културните нагласи.За някои от нас истинският живот се оказа неподсилен. Един от моите приятели от училище се хвърли върху себе си преди две години, след двадесет години беше изключен за провал от най-слабото училище в Ню Йорк.

Викладачите често крещяха, тъй като бях далеч от постъпването в старшите класове. Въпреки това се чудех, макар и с големи затруднения, не само да подобря средното училище, но и да се образова (в началото да завърша съдебен колеж, защото не искаха да ме приемат за нов курс на обучение, но след това Нюйоркския университет), водещ до науката неизменна охрана, тъй като бях разделен в училище. Нямам нищо против, че получих бакалавърска степен по хуманитарни науки и ще избера да взема бакалавърска степен по природни науки ...

И сега разбирам, че десният ръководител на училището твърди, че искате да научите знания за знанието и ако не искате да навлизате в него, тогава завлечете Його в целия процес със сила. Шкода, защо не ме таксуваха така.

Историята е обобщаваща...

На етапа на даедала се отдава повече уважение на хуманистичната директност на движението, показваща пътищата на хармоничното развитие на субектите на светлинния процес. Мета на хуманистичното развитие е смесица от умове за саморазвитие, самореализация и хармонично развитие на специалността при наличие на мощни интереси от поддържащи, което пренася хуманната природа на взаимното между участниците в педагогическия процес.

От гледна точка на крещянето в резултат на задачите на хуманистичното вихование:

Дайте специална възможност за възприемане на смисъла на живота, силата на уникалността, стойността,

Вземете специалност в системата от културни ценности и помогнете да превърнете обстановката в благополучието на първичните хора и националната култура, *

Разкривайки трансцендентните човешки норми и разбиране на хуманистичния морал,

Развийте интелектуалната и моралната свобода на индивидуалността, надграждайки до размисъл,

Вдигнете малко патриотизъм, поважете се на законите на земята,

Вироблятивня до праци як за социални и особено значими нужди,

Разработване на изложение за здравословния начин на живот и насочване към осъществяване на специални и социални перспективи.

В системата на хуманистичните метапринципи виждаме следното:

1. Принципът на непрекъснато хармонично развитие на специалността (предоставяне на основни професионални знания, развиване на дълбока човешка култура и на тази основа развиване на необходимите страни на специалността).

2. Естествено вихване, тобто. Vihovannya може да бъде uzgodzhuvatisya от свещените закони-развитие на природата, че хората, развиват упражнения за здравословен начин на живот, поведение в околната среда. и

3. Културно съответствие, tobto. въз основа на духовните ценности на хората, етичните и други видове култура.

4. Diyalnisny pіdkhіd аk а принцип (затоплящата култура става по-ефективна във времена на включване на специални характеристики все по-разнообразна и продуктивна дейност).

5. Специален подход като принцип на пренасяне на възгледа за ученето като предмет на учене, tobto. обучение - tse самоценна специалност, тъй като това е вина на spriymati otochyuyuschimi в такава самооценка.

6. Диалогов пидхид като принцип, ориентиращ се към еднакво право на реч на субекта на осветителния процес.

7. Индивидуално творчески ум като принцип на пренасяне на творението на умовете към самореализация на специалността и развитие на творческите способности.

Krim danih основни принципи на хуманистичното развитие, іsnuyu sche частни принципи:

Обучение и обучение на деца сред колектива, което пренася оптимално в колективните, груповите и индивидуалните форми на организация на педагогическия процес;

Разчитайте на положителното в хората;

Edennosti и uzgodzhennosti vymog училища, sim'ї, че обемистостта;

Zvyazki vyhovannya іz zhittyami, че virobnichoї практика, tobto. систематично познаване на uchnіv іz рационализиране podіyami zhitti kraїni, її ekonomіtsі, politiсі, kul'turі, uchnіvnіnі uchіv suspіlno-korisnu іyalnіst;

Текущи преки и паралелни педагогически дейности и прояви.

Важно е да запомните, че за успешното определяне на този брачен ред, изборът на промяна, методи, форми и средства за необходимия избор на тези принципи от брака, а не изолиран.

Запитване 11

Педагогически идеи на Я.А.Коменски

Страхотен учител по чешки Ян Амос Коменски(1592-1670) озадачаващ масата от „чешки братя”, борещи се за националната си независимост. През 1628 г. p. след началото на тридесет и тридесетата война в Европа и репресиите от страна на църквата, по-голямата част напуска Чехия и се премества в Полша. Там Коменски живее около 30 години. Ел за целия час като видях:

Швеция, сгъваеми учители за училища,

Англия, rozroblyayuchi планува реформата на училището,

Ugorshchina, de pratsyuvav консултант от организацията на училищното образование.

В Полша, коменският cheruvav братско училище, zdіysniv замислени реформи, писане помощници. В един час игнания той написа много произведения: „Голяма радост за подобряването на правата на човека“, „Велика дидактика“, „Отваряне на вратите на руските науки“, „Светът на чувствителните речи в картини“, „ Майчино училище” и ін.

Април 1656 г. Коменски е жив в Амстердам, като е видял много от неговите творби. Там той умря.

Обгрунтуване на системата за вихване.

Коменски за първи път obguruntuvav принцип на естествено vihovannya. На тази мисъл естественият кочан в човека е мощно изграждане до самоунищожение и оттук нататък детето трябва да даде възможност за самостоятелно развитие на това разбиране за света.

Гласувайки принципа на естествената еквивалентност на хората, Я.А. Коменски признава наличието на техните индивидуални наклонности. За йога фирмите академичната основна заетост ще бъде успешна, сякаш за да посветите на себе си вида работа, която природата е определила за йога.

Викова периодизация

От принципа на природата, Я.А. Коменски дилив от живота на детето (за хора до 24 години) за 4 шесткратни цикъла: детство, младост, младост, зрялост.

За цикъла на кожата на вината, след като проучи етапите на осветление.

1. За деца до 6 години (детство) - "Майчина школа", тобто. предучилищно образование под жицата на майката. Възможно е да се включат: развитието на насърчаване, първото познание за явленията на природата и живота, привикването към практиката, развитието на такива морални признаци като практика, истинност, уважение към по-възрастните и други.

2. За деца на възраст 6-12 години (юношество) Коменски, като пропагандира училището по роден език, якът може да бъде на кожата на малко село (училището на початков). Традиционен сътрудник на просвещението Я.А. Коменски разширява предметите: геометрия, география, естествени науки, политика, икономика, религия (замяна на простото изучаване на молитви), познания за занаята, spiv.

3. За ученици на възраст 12-18 години (младежи) в отдела за кожа има гимназия по латински език. Към традиционните „7 велики мистицизма“ Коменски добавя следните предмети: история, география, естествени науки, латински, гръцки и роден език, морал, теология, хронология (принципи на грамотността).

4. За хора на възраст 18-24 (зрялост) Коменски призова да създаде академия от три традиционни факултета: богословски, медицински, юридически. За zarahuvannya в академията Коменски беше лидер сред младите хора на свръхекстремни rozumovyh zdіbnosti. Редът на надареността е отговорност на ученика към майката на практицизма и честността. Най-голямо уважение трябва да се отдава на самостоятелната работа на учениците. Образованието в академията може да бъде по-скъпо за завършване. Zmіst osvіti Komensky не rozroblyav.

Дидактически поглед.

Най-важното място за педагогическата рецесия на Коменски заема дидактиката. Основните дидактически идеи са от чувствен характер (да се основават на чувствителна симпатия на хората, її разбираемо). Всички проблеми, които могат да бъдат повдигнати на дидактиката, Komensky pov'yazuvav іz pobudovoi процес nauchannya, scho bezpechuє по-успешни, лесни, кратки и основни знания (ядрото на дидактиката на Коменски).

След като направи основата на теорията за учене идеята за природата, Коменски осъзна, че за учене може да има „естествен“ метод, т.е. основи на наследената природа. Да следваш природата, означава да се развиваш в детето:

В "Майчино училище" - отлични органи,

В училището роден mov - уявя този спомен (тобто вътрешно усещане) веднага с ръката си,

В гимназията - razuminnya тази присъда,

В академията - ще.

Включително, разгледайте последователността на развитието на духовните сили на детето.

В дидактическия навчан на Коменски простудяват т.н дидактически принципи:

1) nachnostі (глава). Коменски да положи розробката т. зв. " златно правило на дидактиката”: „Всичко, което можете, ударете за душ usimaсетивни органи".

2) последователност,

3) увереност,

4) систематично,

5) Сила,

6) Внимателност.

Организация на училищното образование.Заслугата на Коменски са тези, които са създали нещо ново за времето си класна стаяобучение на деца от екипа (като функционална доси). Най-характерните забележки на Коменски:

необходимо е да се създадат всички педагогически умове, така че да се осигури възпитанието на екипа от ученици под непредубеденото любопитство на учителя.

Класът на кожите е виновен за майката на централата.

Разгледах подробно храната за времето в училищата. Vіn obґruntuvav теорията за първия ден на съдбата и първия ден (първият ден на работа се дължи през есента; разтягане на съдбата на празниците 4 пъти; началото на деня продължава месеци, tizhnі, дни, години; но срещу домашните - всичко, което трябва да похарчите в училище).

Без твърда дисциплина е невъзможно да се играе здраво и успешно. Коменски отстояваше своята дисциплина, основана на интересите за познаване и почит към учителя.

Wimogi на учителя: честност, diyalnist, обадете се вдясно, с задника си zbegachuvat uchnіv, vodіti като знания, и методи на преподаване, контрол и повторна проверка robіt и знания за uchnіv.

Коменски създава пансофиченучилище, tobto. училище на свещената мъдрост. Пансофизмът е обединяване на всички знания, придобити от хората и предаването им чрез моето скъпо училище до всички хора. Tsya school bula poklikana: - да разпространява знанията за всички познати неща - като вираз на мъдростта. Те ни учат на всички необходими неща за днешния живот. -Училището е признато за всички версии на училището. - Да се ​​научиш да го правиш не е достатъчно, за да се научиш как да трупаш знания, а да започнеш да говориш добре. Включително Коменски придаде на училището си практически характер.

Vchennya Comenius vplinulu за прогресивно образование на света. Його е почитан като виден основоположник на педагогическата наука в наши дни, т.к йога идеите са подходящи и досие.

Хранене 12 Педагогическа мисъл за епохата на Просвещението в Русия. Реформите на Петър 1 v galuzi illumine.

18-ти век променя историята на духовната култура като век на просвещението. особено руски просветителистана не по-малко упражнение да се издигне човешкият ум в светлината на църковните догми и да се формулира нова национална култура, погледнете вихванията. Новият морален идеал е, че хората са озарени от света, които имат широк поглед към света, които се грижат за националните традиции и се подготвят за подвиг за доброто на Отечеството.

Дългогодишната западноевропейска инфузия създава основата за трансформация в различни сфери на живота, основа в сферата на осветяването, която е създадена за управлението на Петър I (1672 - 1725). Зората на Петър Велики започва да се разглежда като един от основните пътища на car'eri за човек, който някога ще стане (krim krіpakіv), което извиква недоволството на благородните боляри.

С помощта на културния произход на страната 1700 Р. в Русия беше въведено ново буквално число „под формата на раждането на Христос“ (а не под формата на „сътворение на света“). Кочанът на съдбата беше 1 Сечня, а не 1 септември. У 1702 Р. Излиза в. „Ведомости“, публикувани са статии за най-важните градове на страната. В 1708 Р. запроваджено граждански шрифт. Това улеснява развитието на светската литература. За представянето на Петър Руски имаше преводи на чужди книги, зокрем, наръчници на Я.А. Коменски.

За провеждането на реформите е имало необходимата подготовка за вербуването - според мисълта на Петър, це mayut трябва да бъдат кадрите на страната. Vіn mav 2 пътя за подготовка на fahіvtsіv: 1) пътят на обучението зад кордона, 2) пътят на създаването на държавната енергийна система на просвещението. Същият заместител на традиционната руска дума „училище“ е фиксиран на термина „училище“. Така те казаха: навигацияучилище, артилерия(Пушкарска) училище, "Руски" училища(Navchannya беше проведена от моя руски). Persha е основана в корабостроителници близо до Воронеж. Вонята подготви майстрови за живота на морските съдове. медицински(хирургично) училище, Инженер, артилерияучилища, 42 дигиталенучилища. Їхня мета - по-нататъшно професионално обучение на деца за суверенна светска и военна служба. Тук примусът доброволно предостави всички деца (от войници до благородници), кримски селяни-крипакив. Научаваха се на грамотност, смятане, геометрия. Протестните смради бяха отнети от средите на сегашните версти на населението по незначителни причини: - далеч от дома, - материални затруднения, - писма от благородници, търговци, духовенство за възпитанието на децата в домашни условия. Аспирантурата беше закрита.

Морска академия, училищна службаЩе стана по-ниско дете на Урал.

Извършена реформа духовно просветление:Създадени са Pochatkovi arhієreyskі училища и духовни семинарии, yakі малка програма zagalnosvіtnyu.

Усите училища поставят начело на обучението на специалисти в пеещите галери на щата на военнослужещите чи.

1725.G. - Академия на науките,университетът е малък, а гимназията е малка (то беше обявено след смъртта на Петър, но и след проекта за йога).

„Вчена дружина” от Петровската епоха.Реформите на Петър в областта на образованието бяха популяризирани в дома на децата: И.Т. Ципкив, Феофан Прокопович, Л.Ф. Магнитски, В.М. Татишчев и др. Централното интелектуално сдружение се е наричало "Петриновата военна дружина". Их virіznyav derzhavny pіdhіd до проблемите на osvіti.

Иван Тихонович Посошков(1652-1726). Погледнете собствения си философски и педагогически вин клав в собственото си произведение „Книгата за нещастието и богатството”. Vіn vvazhav obov'yazkovim pochatkovu osvіta селяни, zokrema. за "мали" народи - мордовци, чуваши. Просвещението на хората може да приеме създаването на глобални образователни училища и професионални ипотеки. Трябва да мисля за създаването на първите книги на руски език, вдъхновени от принципа на самоучителя, с които учениците да печелят самостоятелно. Говорейки за необходимостта да се иска църковнославянски шрифт. Основната роля за разширяване на просветата сред селяните Посошков въвежда духовенството. В йога работата „Орденът на Батькив синови своему“ се дават препоръки как да се организира обучението на децата, например да се установи ред в ръководителя на училището, да се фиксират знанията по науката за кожата в специална книга и в . Вин съобщават, че описват правилата на църковното поведение - молитви, поклони, битки за евреи, с които ясно се усещат идеите на Стария и Новия Завет (толкова стар и нов вид). Така че, Vіn се обадете на suvorostі vyhovannya іdі, vystupає mіtsnu batkivskomu vladu vladu в sim'ї. Ейл, заради него, заради избора на деца, виховуйте в тях честност, практицизъм, милост към хората и съществата.

Феофан Прокопович(1681 - 1736) - идеолог и интелектуален наставник на отряда. В своя труд „Духовни наредби“ (1721) той излага програма за ново училищно образование. Вин разглежда осветяването на това как се извършва подготовката за формирането на новите хора, които допринасят за прогреса на обществото на това ново състояние на властта. Вин се изказва срещу учебното образование (формален, разбит живот). Вважав за необходимостта от поставяне на основите на моралното поведение, чиято основа е религията. Вижте собствените си вина, опитвайки се да се обучавате на практика в архиепископски училища, духовни семинарии и в кабинка за сираци и обикновени деца, което вино е родено през 1721 г.

Васил Микитович Татишчев(1686 - 1750). Вин поставя практическите задачи пред светлината, зачитайки ги важни за религията, духовното и моралното възпитание. Vіn buv prikhlinik suspіlnogo vyhovannya и vimahav разширяване на мярката на shkіl. Аз, като искам да, vіn vіdstoyuvav се превръща в принципа на просвещението (за децата на благородниците - гимназия, кадетски корпус, академия), а след това не по-малко, vіn buv като организатор на народни училища и търговски училища, в някои remіsnich navchannya до учене рачунка, писма, четива . Училището, според мен, може да формира „разумен човек“, който предаде знанието на човек на себе си, неговия вътрешен свят, да прави разлика между доброто и злото. За да zmіstu zagalnoї osvіti, yak mіє промяна profesіynіnіy, почтено влизат: роден и чужд език, krasnomovstvo, математика, физика, анатомия, история и други „правилни“ и „необходими“ науки. Можем да правим повече „фронтални” науки – поетика, живопис, танци, музика.

Татищев представя висока чест на учителя, който може да бъде високоморален, разумен, честен, да познава добре предмета си, не крадете, не лъжете, не бъдете блудник, защитавайте индивидуалното здраве на детето и клеветите по тези предмети, към някои грешки показва schilnіst. Морално vihovannya може да zdіysnyuvatisya у дома. Като особеност на депозита поради възможния вид дейност: за възможните държавни служители - толерантност, самостоятелност, безкорисливист; за вийските - високомерие, доброта, но не безразсъдство и хан. От 18 до 30 години - държавна служба, след 30 години - приятелство.

Теоретични разработки и практически прозрения на представителите на "военния отряд" да говорят за мащаба и реалността на мисленето. Те дадоха значителен принос за развитието на педагогическата наука, те бяха идейните шампиони на Ломоносов М.В.

Педагогическата дейност на М.В. Ломоносов (1711)- 1765).

Ломоносов е инициатор на различни научни, технически и културни инициативи в страната, организатор на науката и образованието. Просветлявайки вината, изглеждайки като засиб и реабилитирайки живота на душата. Като се има предвид, че осветлението е правилно настроено в максимална степен, то развива съобразителност и надграждане до креативност.

Ломоносов, първият в Русия, разработил педагогическата теория, чиято методологическа основа се превърна в материалистическото светорозуминие. Vіn razmezhovuvav наука и религия, tobto. подкрепящи идеята за световното просвещение. За първи път в руските педагогически науки той действа като съучастник на класическото естествено-научно и реално образование. В методите на йога се преподават елементите на политехническото образование.

Ломоносов използва принципа на естествеността, като същевременно зачита факторите на естественото развитие на детето. От друга страна, природните особености и грациозността на децата са в основата на тяхното развитие.

Ломоносов бачив органична връзка вихование, че навчане,като се позовава на взаимовръзката на развитието на rozum с физическото и моралното развитие. В усукана, на когото е изиграл голяма роля, той е излязъл от принципите на хуманизма и националността и високо е ценил морала на народа. По метода на vihovannya vіn vvazhav оформя патриотични хора, изградени без рицарство, за да служат на Отечеството, практични, високоморални, които показват любов към науката, че знание. Ние използваме важния метод на вихирането на вината на този ум, назовавайки реда и дисциплината. Понякога консумирайте, без да се карате срещу телесното наказание.

Въведение:Въз основа на появата на детската психология и индивидуализацията на ученето, Ломоносов черпи от дидактически принципи: глава 2 - учене на развитие и достъпност, както и логичност, точност, научно познание, връзка на теория и практика, фундаменталност на знанието. Трябва да анализирате методите за писане по физика, химия, география, руски и чужди езици.

Ломоносов участва активно в създаването на Московския университет (1755). Университетът разполага с 3 факултета: медицински, юридически, философски. В университета бяха открити 2 гимназии: 1 - за деца на благородници, 2 - за различни длъжностни лица, кримски крипакив. Ломоносов не мислеше да получи правото да учи в гимназията (иска да работи до последните дни от живота си). Тобто. Vіn buv prikhilnik bezstanovoї система osvіti точно до университета. В гимназията учеха математика, география, руски език и латински. В тези гимназии + в академичния Ломоносов, след като за първи път въведе класна класна система, vvazhayuchi най-продуктивни за развитието на ума и паметта, и за d / z и сън.

На 1755 p. вийшов його заглавна книга "Руска граматика". На първо място започнах да чета руски лекции от 1748 г., като превеждах основните учебници от различни науки, обогатявах руския речник с научни термини, виждайки водещите научни категории в педагогиката, като моят основен дос.

Ломоносов поставя основите на педагогическата етика, формулира идеала за народен учител, който представя специално оправдание: - бъдете естествен руснак, - научна подготовка, - педагогическо майсторство, - нравствена чистота, - практичност, - любов към децата, - практичност, - практичност“. Tsі vymogi dotrimuvavsya і vіn sam.

Направете нещо друго: „Кратко ръководство за реторика“, „Дългогодишна руска история“, „Проектни правила за московските гимназии“ и много други. в

Че. Ломоносов, полагайки основите на научно обоснованата педагогика, показвайки се като новаторски учител. Като истински патриот, vіn vvazhav, че be-yak наука, th at t.ch. педагогика, може да служи на Батькивщина. От друга страна, лагерът на хората може да бъде подобрен за допълнително разширяване на културата и просвещението.

Хуманистичното развитие може да се основава на хармонично развитие на особеностите и да предава хуманния характер на учениците сред участниците в педагогическия процес. За признаването на подобни идеи се използва терминът "хуманно развитие". Останалата част от разговора е особено важна за поддържането на конструкцията за осветлението на конструкцията. В хуманистичната традиция развитието на специални черти се разглежда като процес на взаимни промени в рационалните и емоционалните сфери, които характеризират нивото на хармония и самодостатъчност и социалност. Самото постигане на хармония е пряката стратегическа хуманистична виховения. Азът и социалността са сферите на особена проява, дълбоко взаимно преплетени, полюсите на директността на специалните вина (живот за себе си) и съспенс (живот в супреса) и две страни на самосъздаването.

Азът като индикатор на вътрешния план за развитие на специалността, преди да се мисли за психофизическото, характеризира дълбочината на индивидуалността на специалността. Той увеличава развитието на специални черти в елементарни моменти от живота до сгъваеми психични състояния, сякаш те се надграждат за допълнително самопознание, саморегулация и самоорганизация.

Най-голямата нужда на човек е необходимостта от актуализиране и развитие на благосъстоянието (А. Маслоу, К. Роджърс), тъй като те се задоволяват с умовете на любовта, приятелството, сигурността, самосъжалението и тежкото положение на другите хора . Организирайки реалността на хуманистичното междуличностно общуване, можем да задоволим потребностите на хората, например, във връзка, по същия начин, стимулирайки процеса на развитие и актуализиране на комуникативните потребности.

Хуманистичното развитие - процесът на формиране на хуманни черти на специалността, сякаш хората са в състояние да се смятат морално, социално, политически и юридически практични и откраднати.

Привържениците на хуманизма - психолози, философи и учители - многократно са говорили, че специфичните преживявания формират ценностите на нашия живот. Така например Курц твърди, че ценностите се обвиняват там, където има процес на избор, където хората живеят и умират. Ценностите са тези, които са по-важни от това. люлеете се дълбоко. За значението на работата и формирането на интереси и ценности пише теоретикът и практикът на хуманистичната психология Маслоу. Vіn stverzhuє, по най-добрия начин да подтикне човек към самоусъвършенстване, да стане „най-добрата специалност“, удовлетворявайки основните нужди на човека и нейните метапотребности (потребност от истина, красота, съвършенство, справедливост, ред, справедливост). За да им помогне да разберат и израстват с вътрешни ценности - ръководителят на хуманистичната педагогика. Като начин за просветляване на ума на човек, за да осъзнае актуализацията на собствените си нужди, ние можем да послужим за спасяване на вашето психично здраве, за да ви помогнем да се спасите от „болестта на хората“. Маслоу нарече такива заболявания метапатологии и състави техния каталог. На ново ниво, отчуждение, глупост, байдужност, nudga, стегнатост, ноогенна невроза, екзистенциален вакуум, духовни кризи, апатия, шок, почти марности, vidmova vіd живот, безсилие, загуба на свободна воля, цинизъм, вандализъм, безцелна деструктивност.

Осветен, предизвикан в засада на хуманизма, помагащ да се спасят хората от тези помилвания в специално развитие и им позволява да развият нов тип цивилизация, цивилизация, която е достигнала същността на социалната хармония.

По този начин, чрез формиране на ценни насоки, хуманистичната педагогика се насърчава да превърне багатма наслада, която е свикнала с живота, строгостта на преживяването - да забрави мистицизма на живота. Строителството в името на живота е още по-важен фактор за усъвършенстването на специалността. Животът, както пише Ф. Достоевски, трябва да обича по-силно, по-ниско сетивно. Це - имайте предвид успеха на правилното търсене на това създаване на чувството за живот. Оста защо хуманистичните психолози, тъй като познават парадоксите на чувствителния живот, хората често клеветят, че колкото по-напрегнати сте готови да бъдете щастливи, толкова по-малко се лишавате от шансове за щастие. И така, В. Франкъл с любов повтаря, че е бил успешен и щастлив да дойде при самите хора и колкото по-малко мислите за тях, толкова повече ще дойде вонята. Упражнение „отвъд средата“ до щастието, преследването на йога „гаранции“ - една стотинка, слава, сила - само по себе си не може да бъде нито основният принцип, нито най-добрият метод на човешкия живот. Ако недалеч образците на „злото, птицата е щастлива“ се обогатят твърде много, светът на привилегиите се превръща в ярка светлина. Веднага щом раждате скуката, към това, в психологически план, двама души стават по-богато сънливи: хората се вкопчват в живота, за да го изпробват за бъдещето и за това часът на деня става по-малко за тях в бъдеще. Така се консумира ароматът на живота.

Докосвайки се в процеса на развитие на стойността на конструктивната дейност (креативност), опит (довира) и виднозин (vidpovіdіlnіst), специалност, която става, започнете да „извайвате“ своя дял от висока киселинност в хуманистичния ангажимент към „материала“, създайте добър старт в живота, създайте .

Първите три метода ви позволяват да се движите през сетивата, останалите три – през ума. Емоционалната сфера на човек все още не е претоварена, след това спонтанно (самоволно) първо прагни, tobto. изпреварвайте ума. Вон очевидно е автономен под формата на интелектуален и своеволен. Защо и да станеш такива титли е парадокс за ирационалността на човек: надареност с ум, вина често се побират пред йога кладенци. Да приведеш емоциите, свободата и интелектуалната сфера в състояние на хармония, да хармонизираш безчувствения и вътрешния свят на човек - означава приемане на йога (само)вихованни върху кщалт хуманизъм.

Още в епохата на Ренесанса се създава хуманистичният идеал – тази душевно спокойна, мъдра, тази велика специалност е творчески активна. Протежетата на моралната и творческа реализация на специалността се поклатиха, zdebіshkogo, на обърнатия dovkіllya. Сега, сто години по-късно, можем да говорим за истинското насаждане на хуманистични идеи чрез методите на хуманистичната педагогика и психология.

С дивашко възприетия метод на светската теория и практика на хуманистичното тъкане на буквите се губи идеалът за специалност, който върви от дълбините на земята, универсално и хармонично развит. Tsya мета-идеалът дава статична характеристика на специалността. Характеристиката на динамичното й добре е свързана с понятията за саморазвитие и самореализация. Към този процес се определят спецификите на метода на хуманистичното развитие: създаването на умове за саморазвитие, това самоосъзнаване на специалността в хармония със себе си и тази мрачност.

29. Теория на специално ориентираното образование.

Теорията на специално ориентираното обучение е разработена през 90 години в практиката на най-големите дидактици в страната (Y.V. Bondarevskaya, I.A. Kolesnikova, M.V. Klarina, V.V. Serikova, I.S. Yakimanskaya и др.), има редица суттивни характеристики:

· метод обучението не е подготовка на завършил за професионална и други видове човешка дейност, а максимално развитие на специалността за разработване на нови механизми за самореализация, саморазвитие, адаптация, саморегулация, самозащита, самозащита -учение;

· zmist navchannya VІDPOVIKOD TO NOWA METTI PIL'YAKAN DOMETING ACOUNT HTITIY PO SVITE KNOW, OVOLODITY ТВОРЧЕСКИ НАЧИНИ VISIENNY NUMBERSHIKI І LITITєVIH ПРОБЛЕМИ, ВСИЧКО МУСИЙСКИ SVITSLY TSINTENIES І W ORBUSSHLYSLYSYRSY, YOMOMYABLYSYYRSY, YOMOMYYABY OUT, YORBUSSHLYSYYRSY, YOMYABY OUT;

· v взаимни характеристики учителят и учителят се вземат предвид прехвърлянето на акценти: от обяснение към разумение, от монолог към диалог, от управление към самообучение, от ключовата роля на учителя към спивробнитства и спивтворчности в процеса на заспиване на знания;

· процедурен аспект създаването на оптимални умове за „субективно значимо разбиране на света на знанието, основано на учене със специални сетива, ценности, нагласи, фиксирани към субективното знание йога” (В. В. Сериков).

Анализът на психолого-педагогическата литература показва, че механизмът за провеждане на специално ориентирано обучение включва краката:

― надареност със знания и начална и учебна дейност на учени с особена чест;

- създаване на развиващ се осветителен център;

― организиране на диалогова комуникация между нас от субектите на процеса на осветление;

― избор на иновативни осветителни технологии.

Днес технологично най-много са развити две концепции за специално ориентирано образование: А. А. Плигина и И. С. Якиманской.

Нека да разгледаме основната идея за организиране на урок по модел I. С. Якиманская:

избор на различни форми и методи на организация на основната дейност, които позволяват да се развият субективни знания за обучението;

създаване на атмосфера на заразяване на кожни лезии в роботизирания клас;

Стимулиране на ученето да vyslovlyuvan, vikoristannya различни начини за vikonnannya zavdan без страх да се помилва, да се отнеме грешното мнение твърде тънко;

Гласуване за един час от урока на дидактически материал, което позволява да се научи да избира най-значимия вид и форма на първоначалния текст;

Оценяването на учебната дейност става не само след крайния резултат (правилен – неправилен), а след процеса на достигане до него;

Интересува се от упражнението на обучение да познава собствения си начин на работа (изпълнение на задача), да анализира начините на работа на другите обучаеми през часа на урока, да избира и овладява най-рационалното; създаването на час от педагогически ситуации на полов акт, позволяващи на образованието на кожата да покаже инициативност, самостоятелност, жизненост в условията на труд; създаване на среда за естествено самоизразяване на ученето.

Логиката на организиране на урок по технологията за целенасочено развитие на стратегии за обучение в модела на A. A. Pligin:

Tsіlepokladannya учител и учители;

Актуализация на информацията/разработване на стратегията;

Zvorotny zv'yazok за zmіst;

отразяване на стратегията;

Анализ на ефективността на стратегията, по-нататък;

Разработване на стратегията: обмен на елементи! - или стратегии като цяло;

Dosvid vikoristannya стратегия;

Subsumkove zagalnennya този контрол.

30. Основна характеристика на изследването на ХХ век. зад кордона.

Стан, че характер osvіti например XX век. са избрани от икономическите и социални умове, които са се формирали в различни земи. В този час се наблюдават значителни положителни промени в сферата на образованието, особено в по-широките региони. Напредъкът на просвещението в света от 70-90-те години. нека ускорим темпа на развитие на научните и технически разработки, развитието на високотехнологичната индустрия, в която широко се популяризират биотехнологиите, модерните компютри, микроелектрониката.

Социалните и икономически трансформации на света промениха огромното мнозинство от обществото до специалните качества на човешкото същество. Работата става по-сложна, става по-разнообразна и интелектуална; а човек, плаващ вдясно със сгъване и смяна на оборудване и технологични процеси, ще изисква напреднали познания, за да обработва информация и да получава адекватни решения. Vinikla се нуждае от постоянно обновяване на знанията. Suspіlstvo назначен osnovnі vomogi на трудещите се хора: - висока rіven zagalnogo rozvitku;

Критични мисли, vminnya приемат независими решения;

Bazhannya, че vminnya придобиват нови знания, се учат отново;

Vminnya практика с групата, комуникация.

В развитието на тези аспекти основна роля играе училището.

През 70-те години. XX век в развитите страни по света имаше експанзия на социалните напитки в света. За тях е умопомрачително, че зверствата на населението по тези земи са характерни за високо икономическо ниво на живот, а хората имат и други социални претенции. Тези от средната класа започнаха да гледат на светлината като на повишаване на социалния си статус, като на възможност за получаване на по-голям доход. За млади хора с привилегировани държавни степени, наличието на диплома за висока престижна първоначална ипотека (Оксфорд, Кеймбридж във Великобритания, „велики училища“ във Франция, „университети, повече от бръшлян“ в САЩ), както преди , помага за получаване на достъп до елита на държавата. Налице е нарастване на нуждата от образование на жени на средна възраст (над 50% от чужденките са били наети от суспензионен развъдчик, който копнее за насърчаване на образованието си; може би половината от студентите в университетите, например, XX век, станаха момичета).

Идеята за демократизация на просвещението, която ще бъде гласувана по примера на XX век. един от най-важните принципи в политиката за осветление, познат в новото законодателство за осветлението в богатите земи, и її zdіysnennya poligaє nadanny zdobuttya ozvіti svіma, за което се нуждаете от novіbna офанзива, shkіkіlіl. Задачата за насърчаване на качеството на образованието, признаването на светлината на светлината на живота, преподаване на душите на високопоставени граждани, морални и естетически ценности на вота, като първочергов, дори далеч в ново изпълнение.

Останалата част от десетилетието на XX век. Обмисля се процесът на интегриране на различни региони в сферата на образованието: Създаден е Комитетът за образование на силите - членки на Европейския съюз и други органи, за да препоръча директно Бажанс за промяна на образованието в националните осветителни системи от европейските региони. Поставена е задачата за оформяне на „националната европейска свiдомостi“ на младите хора, ако искате да осъзнаете значението на многобройното население в европейските страни, националната идентичност на града е от голямо значение.

Основната роля в системата за организирано обучение на децата и младежите може да играе училището. Една от основните насоки за подобряване на училищното образование, продиктувана от съвременния ход на цивилизацията, е хуманизирането на процеса на обучение. Имат 1978 r. ЮНЕСКО направи препоръки за отглеждане на деца в душата на света, която е взаимно разбираема.

Проблеми vihovannya и начини за тяхното virishennya. Големите промени в науката, икономиката, технологиите, социалната сфера, настъпили през последните десет години на XX век, донесоха на хората много благословии, а този период в живота на човечеството е съпроводен с множество негативни явления, които застрашават самата основа на хората. В далечните земи се е утвърдила ориентацията на цивилизацията към материалните блага, психологията на благополучието е намаляла сред хората, а нивото на духовност е намаляло. Разнообразието на хората, индивидуализмът, безсмислеността на бъдещето, намаляването на стреса и конфликтите могат да имат своето наследство от алкохолизъм, наркомания, злоба. Sim'ya защити по-младото поколение от негативните аспекти на живота, но влизането на телевизията в кабината на кожата, връзката с интернет и комерсиализацията създаде за децата най-значимите сцени на насилие и жестокост, порнография. Информационните мерки, задушили целия свят, ни позволяват да насаждаме чужди на цивилизациите, които са се развили исторически, идеали и норми на поведение. Има дехуманизация на напрежението, хуманистична криза на света.

Идеята за хуманизъм, принципът на хуманизма на знанието, се превърна в основен критерий за устойчив напредък. Препоръчва се училищата да гарантират, че децата имат хуманистично уважение към хората с тези права.

Божествената функция на училището е оформена от ума на дълбоко и универсално познание за психичните характеристики на науката за кожата, йога, интереси и трудности. За преодоляване на сложните проблеми на възпитанието на децата училищата се обръщат за помощ към психологически служби, а в състава на училищата се появяват психолози, социални учители, учители терапевти и др.

Независимо от голямата видминност в tsіlyah, ідеи, принципи на развитие сред различните народи по света, е богат загални проблеми на vihovennâ, което показва сходство в основните направления на vikhovannoi дейност на училищата.

Едно от основните направления в работата на училището е нравственото развитие на децата, насочено към развитието на хуманистични норми от тях, формиращи модел на морално поведение сред учениците.

С метода на нравственото възпитание ще спечелим първичните материали, особено дисциплините от хуманистичния цикъл. Програмите по литература могат да се основават не на хронология, а на морални критерии: проблемът за мъжествеността и постоянството в литературните произведения; благородството и лъжата в произведенията на Шекспир е твърде тънка. (Австралия, САЩ).

С помощта на развитието на svіvperezhivannya и svіvchuttya zі учениците се извършват специални дейности от такива, например, теми: как можете да разберете емоционалното състояние на друг човек; това, което гледат, perebubayuchi далеч от къщата; как говорят високо, какво да кажат и се плашат от своите, твърде слаби.

Същият метод беше даден на suspіlno korisna diyalnіst uchnіv: работа в ликьорни, кабини за хора на слаба възраст, в бедни квартали. Подобна филантропска дейност в някои страни се равнява на учебен предмет и бележка за това се вписва преди документа за края на училище.

В zmіst navchannya се въвеждат програми и курсове, които ще обединят спецификата на живота и културата на различните народи („глобално развитие“). В специалните професии учениците учат етнически особености (живот, дрехи, храна, култура) на други народи по света, ние сме тихи пред тях, представители на тях се учат от това училище. Такава директност към промяна на образованието ви позволява да помогнете за облекчаване на негативните етнически стереотипи, да намалите националното предпочитание и да развиете толерантност.

Широко разширено в училищата, развитието на правата на хората, инициирано от ЮНЕСКО, е включено в системата на моралното възпитание. Студентите се запознават с моралните норми на курсовете „Морал”, „Етика” (Китай, Франция и др.), Активните методи на писане се уважават от тях самите. Учениците да участват в дискусии по морални проблеми, в ролеви игри - винаги трябва да водят до положителен морален избор. В САЩ, Япония се разработват специални програми, които се формират от различни реални ситуации, които се дават или в описания, или във видео клипове; Научавам се да бъда насърчаван да вземам решения относно конкретна ситуация.

Krіm първият, който поема, върху морала на изучаването на стила на взаимодействие на учителя с децата, се добавя системата от победоносни намотки. Училищата имат ниски нива на наказания за деца за морални грешки и са по-малко ефективни срещу положително подкрепление. За да защитите уважението на детето към карането на мръсни вчинки, се препоръчва по-често да печелите похвали за внушаване на малки успехи.

Направихме широка гама от препоръки за читателите „100 думи, тъй като е необходимо да свикнете да работите с деца“ (мъдро, пиша ви, за късмет). Похвалата затваря началото на дисциплинирано поведение и морален vchinkiv, което внушава у детето усещане за неговия успех. Лагерът на успеха за учене е по-важен, необходим е за развитието на самовъзхищение.

Голямо уважение в роботизираните училища се отдава на ромадската школа: възход на чувството за любов към собствената страна, запознаване със символиката, защо да служат като ученици на националния химн, патриотичните песни на своето отечество, празника на национални дати и други. В началото на програмата се добавя много време към изучаването на suspіlstvoznavchih предмети: "", "Хора, които suspіlstvo", "Демокрация". Асистентите имат материали, все едно хвалят страната, така че говорят за „болкови точки“ – липса на работа, дискриминация, корупция. Дискусии по тези проблеми се организират в началото на урока в следучилищния час.

Словесните, книжни методи се допълват с практически: изпитателен стаж за чиракуване в държавни институции, за проекти за подобряване на живота на мястото, за района и конкретна работа - засаждане на дървета, разчистване на пътища и други. Учениците поемат съдбата на саморегулацията на ученика.

Друг аспект на hromadyansky vihovannya е премахването на проблема за спасяването на света, предотвратяването на войни и насилие, тъй като се създава както чрез традиционни предмети, така и чрез специални курсове на света. Тренировките се провеждат с тренировките, на които вонята започвате да се цепете, виришувате храненето с ненасилствен път, без да биете този образ.

Politnіchnіchnіstі и polikulturіnіstі svіtu rob nebhіdnіnі vyhovannі molі dusі vzaєmorozіnіnnya, povagі іnshih narodіv; толерантността е една от най-важните задачи на общността vihovannya.

Трудов вихвания. Независимо от тези, които днес работят в rozvinenye krajnah, всичко е сгънато, работи с нови tehhnіtsі и че поради високото ниво на професионално обучение в специални морски фондации, училището за осветление ще продължи да работи там. Pratsiyu на училищните дейности се пее от художествената дейност на децата: бродирани бродирани, використки народен орнамент, приготвяне на подаръци за роднини и приятели, подготовка на декори и костюми за театрални представления. Проектирането, изграждането на модели от готови части е друг вид подобна художествена и трудова дейност. Момчетата са заети в училищните работилници с дърводелство и водопровод, ремонтират челни фитинги, подготвят различни речи за училището и за себе си; момичета - кулинарни специалисти и haptuvannya, започват да се грижат за детето, което е болно.

В старшите класове тези, които не могат да влязат в гимназия, преминават предпрофесионална подготовка в училища или в специални професионални центрове, създадени за малки училища. Тук те се готвят да станат ключари-ремонтници, фотьойли, помощници на медицински сестри, фермери.

Учениците в селскостопанските училища се грижат за трудовото обучение, сглобяването и разработването на индивидуални проекти: отглеждане, засаждане на царевица в стопанствата на бащите и бране на добра реколта. Учителят помага с консултации, но и самостоятелно работи върху кожата на ученик, разработва агротехнически материали, храни, срокове на сеитба, а часът на регенерация нараства.

Развитието на труда в училищата на развитите страни е свързано с икономиката. Научавайки се да познавате основните понятия на свободния пазар (излишъци, подаръци, маркетинг и др.), Практично е да започнете малък бизнес. Така класът започва производството на жизненоважни брошури и практически овладява основите на икономиката от своите ученици: правилата за теглене на кредит, цената на печалбите, след това. Учениците отварят малко кафене, майстори за ремонт на бутови речи, те са преследвани от услугите на чиновник.

В процеса на наемане могат да участват чираци от 16-годишна възраст и тази практика е широко разпространена в краините. С осъществима практика за наемане, като гледане на дете, отглеждане на паркан, разчистване на територията, те се занимават с набиране от сигурни семейства. В Съединените щати, например, над 70% от учениците в гимназията работят по 15-20 години на ден, което е по-важно в търговията и общественото хранене. Отнемайки заплатата, овладявайки работата в бъдеще, студентите свикват с цената, независимо дали е работа, вонята се виробляется сериозно на работа и в бъдеще се подсигурете в бъдеще.

Vihovannia е приоритет директно за всички роботи на училището, а основното, което е необходимо, е умствената vihovannia - духът, климатът, атмосферата на училището. Сякаш сте демократично насипно състояние, будин, в който кожата дете се смята за кохана, необходима, успешна - за която директно отива педагогическа шега.

31. Дидактиката като наука от онази категория.

Дидактика (didaktos - учене, didasko - образование (от гръцки)) - част от педагогиката, как се учат проблемите на образованието и възпитанието (теория на възпитанието).

Думата дидактика е поставена на първо място от немския учител Волфганг Ратке. След като тълкува дидактиката на Я. А. Коменски, тя е като универсален мистицизъм за преподаване на всички неща. В началото на 19 век германският педагог Хербарт въвежда дидактиката в теорията на възпитанието.

Дидактика - науката за ученето и просветлението, нейните цели и змист, методи и постигане на резултати.

1) делничен ден - наредена е дейността на учителя от трансферите на ЗУНив, тяхното осъзнаване на практическото стосуване;

2) vchennya – процесът, в хода на който на базата на ZUNiv е правилно да се обвиняват новите форми на поведение и дейност върху социалното съзнание;

3) обучение – системна цел за насочване на процеса на взаимно сътрудничество между учители и учители, насочване за трансфер на ЗУНив и развитие на творчески умения;

4) осветяване - резултатът от обучението, системата obsyagu ZUN otrimanih от тренировъчния процес;

5) знания - rozumіnnya, zberezhennya в паметта и vіnіnnya vydvorit osnovnі факти на науката і теоретична zagalnennya, scho vyplyvayut от тях;

6) vminnya - volodinnya начини на stosuvannya знания на практика, което се проявява в дейност;

7) навик – автоматично vminnya bezpomilkovo, че shvidko vykonuvat dії въз основа на очевидни знания (след bagatorazovy vykonanny sing ї ї ї);

8) начален предмет - лудо на научното познание;

9) заглавен материал - szmist на предмета на заглавието, който е обозначен от GOST;

10) мета урок - тези, които не се преподават и на какво насочват йога zusilla;

12) метод на обучение - начин за достигане до мети;

13) себе научаване - материална подкрепа на първоначалния процес (глас на учителя, владение на клас, TZN);

14) резултати от обучението - какво да научите, конкретното изпълнение на набелязаните цели.

Дидактика бива:

· Zagalna - разбираемо vikladannya, vchennya; фактор, какво да добавите към процеса на обучение; помислете в кои резултати се получават

· Частен - методологията за въвеждане на първични предмети, основният предмет, който има свои специфики на презентацията

Основните задачи на дидактиката:

1) решаване на проблеми - какво да четем, как да четем, кого да четем;

2) да проверява редовността на началната и учебната дейност на учениците и начините за активизиране в процеса на обучение;

3) организиране на учебна дейност с научни знания и идеи;

4) развиват умствените процеси и креативността в ученето;

5) задълбочено разширяване на организацията на учебния процес, въвеждане на нови технологии за обучение в обучението;

Дидактиката има следните функции:

1) начален - прехвърляне на системата ZUN_v в дермалния стадий на развитие на специфичност;

2) развитие - формиране и развитие на психични черти на специалността, тяхното изменение;

3) виховна - връзка между знаещите и знаещите с излишния свят, със себе си и другите хора.

Rushaynymi сили navchannya е protirichcha - protilezhnі мисли, които са заседнали в конфликт :

а) триене между интересите на учениците и основния предмет;

б) триене между vikladannyam и vchennyam;

в) боклук между равни знания и нови знания;

триене между необходимите и достижими равни на учениците преди сватбата, тобто. мотивът на ученето е придобиване на практически знания.

Дидактически концепции (J. A. Komensky, I. F. Herbart, J. Dew, P. P. Halperin, Shota Amonashvili):

Дидактиката има 3 основни концепции за обучение :

а) традиционен - ​​основната роля на учителя е ролята на учителя (Й. А. Коменски, Хербарт, Дистерверг и И. Г. Пестолоци);

б) прагматичен - водеща роля се отдава на почтеността и активността на учените (Д. Дюи, Л. Толстой, В. Лай);

в) ток - основната роля на vzaєmodії vikladannya и vchennya, diyalnostі учител и uchnіv (Zankov, Davidov, Elkonin, Ilyin).

Я. А. Коменски .

Концепцията за дидактика за първи път е потвърдена от неговия труд „Голяма дидактика“. Вин кав, че децата в училището трябва да се приемат все едно: дворяни и плебеи, богати и бедни. Vіn zaprovadiv принцип naochnostі, който той нарича "златно правило на дидактиката". Големият град е създаването на класно-урочна система на училищното образование. Появиха се „урокът“ и „промяната“, изляха река на четвъртия и видяха празниците. Класът е съставен от постоянен екип от деца. „Голямата дидактика“ видя 4 шесткратни развития, които включват раждането на млад човек:

Училище за майката (за деца до 6 години);

Школа по роден език (за възраст от 6 до 12 години);

Училище по латински език (от 12 до 18 години);

Академия и по-скъпо (от 18 до 24 години).

През цялото време програмите за обучение се разширяваха. Я. А. Коменски даде повече уважение към 3 черти на човек: rozum (връзка от мисли), ръка (връзка от работа), mova (връзка от моя ум). Завдяки цим към особеностите на човека се изгражда до саморазвитие.

ВИХОВАННЯ В ХУМАНИСТИЧНАТА ПЕДАГОГИЦИЯ

ПЛАН: 1. Методологическа засада на хуманистичното развитие.

2. Същност на хуманистичното развитие.

1. Методологически основи на хуманистичното развитие.

Vihovannya pov'yazane с прехвърляне на нови поколения окачване

исторически запис. Вихование като социално явление в различни науки:

Философия - гледане на дивите светлинни прояви

за целите и ценностите на vihovannya;

Социология – разглеждане на социалните проблеми и развитие на спецификата;

Психология - разглеждане на индивид, възраст, група

особеност и право развитие и поведение на хората;

Етнография – разглеждане на закономерностите на развитие сред народите

Педагогика - може да бъде разделена, която се нарича: „Теория и методика

дивергенция”, деконструирани са ежедневието, закономерността, разрушителната сила на дивергенцията и нейните структурни елементи, както и се разглеждат различните концепции за дивергенция на системата.

Много съвременни концепции за развитие се основават на философските науки и психологическите теории за детското развитие. пред тях

да се види:

Психолого-аналитична теория – З. Фройд, Е. Ериксън;

Когнитивна теория – Ж. Пиаже;

Поведенческа теория (бихевиорист) – Б.Ф. Скинър;

Биологична теория (генетична) - К. Лорънс;

Социоенергийна (културна) теория - Л.С. Вигодски, П.А.

Флоренски;

Хуманистична теория на развитието - Й.Ж. Русо, А. Маслоу, Е. Берн,

C. Роджърс, V.A. Сухомлински, Ш.А. Амонашвили.

обяснение на разбирането.

1. Тук детето се възприема като обект на педагогическия процес,

на този zovnіshnіy влияние е главният служител на vihovannia. I vihovannya се разглежда като цел за системно управление на човек, сякаш той е излял в знанието и поведението на специалните черти с метода на формоване в него на певческите особености на особеностите, vdach и помирението. За тази цел методът на такова вихване е социализирането на специалността с максимално напрежение (специалността е хармонично оправдана и универсално оправдана до нивото на задачите на нормативите).

2. Тук на първо място се мотае човек и в тази парадигма детето се приема като субект на виховения. (Парадигма

педагогически - последователността от научно-теоретични, методически и други инсталации, възприети от научно-педагогическия факултет на певческия етап от развитието на педагогическата наука и практика, като напр.

cheruyutsya като звезда - модел, стандарт - с virishenni

педагогически проблеми). Хуманистичната позиция признава стойността на главата на детето, признаването на неговите права, стабилността и правото на саморазвитие, признаването на субекта-субект синьото. Следователно светлината на идеите за хуманизация се е развила чрез процеса на насочване на развитието на хората, тъй като те са усвоили културата на пеене на социални и икономически умове. На това детето се поставя като обект и субект на културата.

Vihovannya в широкия му ум извиква като приложна част от vihovanniy, а po'yazani z navchannyam, като да

знание за стойността на света, което води до оправдаване на особено субективно усещане за активност на детето. Ето защо се говори за "виховна обучение", че "предимно вихование", парчета от джерел вихование

да бъде в познатия свят и в самите хора.

ОСНОВНИ РЕГЛАМЕНТИ, КОИТО:

Vihovannia се определя от културата на душата;

Vihovannya that navchannya - това два взаимно независими, взаимно проникващи, взаимно независими процеса с голяма роля на vihovannia;

Ефективността на самоусъвършенстването зависи от активността на самата личност, освен това, доколкото тя е включена в самоусъвършенстването;

Ефективност и производителност

хармонични връзки на всички його структурни елементи: цели, zmist,

методи, форми, zasobіv деца на същия учител.

2. Същност на хуманистичното развитие.

Тъкането е елемент от културата, има всички признаци на национална култура, така че културата на душата е първото нещо, което трябва да се научи. Друг източник на култивиране е културата на кожата

отделни лица. Третото dzherelo е изграждането на човек за саморазвитие.

Възможността за развитие на човек е ипотекирана по природа.

Разделения на psych_ki Хората v_dbuvyuyuyu върху основите на физиологичния рали (Yakschko мозъци да не бъде кей, тогава аз съм Mallennya в разгара на mіstsi), спадът на мистериите є Sotzіalnі Vіdnosini в окачване (vecheryniyіlso faktor) Tachovenis Tihovenia , Яки Або Сускистости протяг мустаци живот.

Саморазвитието на човек да падне под формата на нейните нужди и мотивация,

Следователно, vihovannya може да осигури положителни мотиви за нарастващи трудности. Положителното „аз съм концепцията за специалност“, положителна мотивация, самочувствие – все пак е в основата на целенасоченото самоусъвършенстване.

В процеса на vihovannya хората имат опал култура на подкрепа, її духовни ценности. Zovnishnya социална дейност отидете на

Вътрешната структура на спецификата на този процес се нарича интериоризация.

Продължителният процес на преход на вътрешната умствена дейност към външното поведение на човек се нарича екстериоризация. Има два процеса за установяване на разпознаване на дейността на дадено лице.

За това дете ще завладя културата си, но ще бъда богат.

Vihovannya за създаване на култура на специалността.

Оформят се вените на детето основна култура на специалността, как да се включат елементите на тишината, в която човек влиза в процеса на живота. Tsya културата е знание, методи на дейност, чувствителност, ценности и идеали, творчески.

Основната култура на специалността се създава под притока на различни видове развитие:

морално вихване;

естетически;

Розумови;

Физически;

Труд.

Знанието как да се осветли стойността на хората днес не предизвиква съмнения у никого. Осветлението на хората е неизменна част от основната култура, а системата от педагогически знания, технологии, гледайки, традиционно установява педагогическата култура на нацията.

Ядрото на културата и специалността е духовността. Tsey духовно развитие на предписания с интелектуално и емоционално развитие, де

моралните ценности и ценностите на хората са изведени на бял свят.

Хуманизирането на началния и средния процес в училище е обвързано със създаването на умовете за максимално развитие на потенциала

способности на кожата на детето; тази задача на целия педагогически екип, как да лежи в педагогическия ум на учителя, йога хуманистични методи и технологии на обучение

виртуозен процес, yakі може да примами децата към процеса на саморазвитие, самоусъвършенстване и самореализация.

Vimogi да изравни развитието на духовното и моралното, знанието,

комуникативни, естетически, трудови, физически аспекти на културата на особените характеристики на младия ученик са представени в таблиците:

Основните компоненти на оформянетоє (за Е.В.

Бондаривски):

1) Безплатна специалност Vihovannya (високо ниво на самочувствие;

hromadyanskіst; малко влага, самосъжаление;

самодисциплина, честност, ориентация към духовните ценности на живота; самодостатъчност при приемане на решението и vidpovіdalnіst; свободен избор в името на живота);

2) Вихование на хуманната специалност (милосърдие, доброта; надграждане до

спонтанност, спонтанност, алтруизъм; толерантност, добродушие, скромност, готовност за помощ на близки и далечни; възвисяване на мира, доброто, разбирането на стойността на човешкия живот);

3) Култивиране на духовна специалност (потребност от знание и себепознание, от красота, от размисъл, от размисъл, от усещане за живот; автономност на вътрешния свят, цялостност);

4) Vihovannya творческа специалност (rozvinenі zdіbnostі; нужда от преобразуваща дейност; знание, vminnya, начинаещ, razvineniya интелект; интуиция; жизненост, творчество);

5) Vikhivnaya практическо кооизъм (родом от основите на econiki; pratsyuitіst, gentlemann_nnya mova svіtnіvіt; vodnіnnya mova svitu; туземци на хора, роднини zvichiv; здраве SPOSIB LOVY, FIZICHNA LOVY, FIZICHNA Zagarkovnya, Wednesday Goody Robny SIM; ї ).