Международен език на науката от 18 век. Международен език

Международните езици са страхотна група хора, които живеят на планетата. В този случай може да се говори за световното значение на този вид комуникация. Международните методи и методите за международно разпръскване (броят им варира от седем до десет) могат дори да разпръснат кордоните. През 17-18 век има опит да се създаде уникално парче хартия - пасиграфия. В наши дни аналогът на международния език е уникалното творение на метод за комуникация - есперанто.

История

В Античността моето е старогръцкото за всички народи. Преминали са повече от хиляда скали и в много региони и части на света (Средиземноморието, католическа Европа) отношенията между хората са се променили. превръщайки се в най-важния начин за предаване на информация в различни области на човешкото общуване. За целта са водени преговори, написани са мемоари и са сключвани търговски споразумения. В продължение на много векове Централна и Западна Азия разчитаха на тюркския език, който през годините измести арабския. За останалата част от помощта мюсюлманският свят предложи важно хранене.

Дълго време Shidnya Asia разширява продуктовата си гама – wenyan. През 16-17 век международният език в Европа е от началото на 18 век - френският. През 19 век Нимечтина не спира да съществува, което изглежда е високото постижение на учението му от този период. В резултат на това немският език става международен. Това е моментът Испания да превземе света. Речникът на тези страни е богато богатство от народи. До края на ХХ век английският език става широко разпространен. По този начин международният език, като метод на spilkuvaniya, започна да включва речника на няколко страни.

промяна

Важно е да се каже колко международен език е днес. Съществува несигурност относно статута на този метод за събиране на представители на различни държави поради добавянето и загубата на географски, демографски, културни и икономически показатели. Силите, които живеят рамо до рамо, трябва да си взаимодействат тясно една с друга. Например, до китайския и немския, руският език е международен език. Различни малки сили, разположени на различни континенти, бяха включени в процеса на колонизация.

По това време специалният правопис беше испански, португалски и английски. Силите спряха да си взаимодействат помежду си и загубиха своите колонии. Очевидно е имало нужда от събиране на различни народи. Латинският и гръцкият език престанаха да се изписват на международно ниво, а холандският, италианският, шведският, полският, турският езици станаха такива за кратко време. В началото на 20 век популярният немски регион започва да се разширява в Полша, Словакия и Галисия. Но по-късно немският език спря да подчертава своята международна роля.

Трябва да се каже, че например испанската лексика показва стабилност в това отношение. От началото на 21 век те засилиха позициите си. По този начин испанците са уважавани в международен план в продължение на пет века. С течение на времето Китай подобрява външнополитическата си позиция. В резултат на това речникът на този регион става най-големият сред говорещите в целия свят.

Знаци

Има действия, които характеризират международните речи:

1. Голяма група хора могат да ги смятат за близки.
2. Значителна част от населението ги възприема като местни и се отнася към тях като към чужденци.
3. Различни використки организации участват в международни речи като официални лица на конференции и семинари.
4. Хора от различни страни, континенти и различен културен произход се стичат към тази помощ.

руски език

Уважавайки суверените и длъжностните лица, те широко се разширяват извън границите на Руската федерация. Като най-популярен и един от най-богатите, руският с право заема специално място сред световните светове. Ако говорим за стагнация във външнополитическата сфера, тогава е още по-различно. Руската наука, като клон на науката, е високо уважавана заради уникалния начин, по който съчетава материали от различни страни. Повечето от леката информация, необходима на човечеството, се публикува с помощта на древния речник. Руският език се използва широко в леките комуникации (радио предавания, самолети

Значение

Китайският речник улеснява трансфера на знания и действа като посредник при събирането на представители от различни страни. Подобно на други международни езици, има голям принос за изпълнението на функциите на прекъсване. Руската лексика играе роля в просвещението. Тя получава помощ от Русия и от други виновни страни. Училища и образователни институции в различни страни ограбват руския език за изучаване. От правна гледна точка можете да го разпознаете с помощта на работен речник.

Висновок

Руски език се преподава от студенти от 1700 университета в 90 страни, както и от различни училища. Близо милиарди хора живеят в различни светове. Руският език е на пето място по отношение на ширината (зад броя на тези, които използват езика на езика). Хората с богати социални убеждения в различни части на нашата планета познават него и носовете му. Руската империя е създала литературни и музикални произведения с леко значение.

Трофимова У. З. Санкт Петербург „Универсални езици“ от 17-ти век Проектите на отделни, „спомагателни“ езици се приемат като част от настоящата епоха - ерата на глобализацията. Вярно е, че такива популярни езици като есперанто и волапук бяха фрагментирани в края на 19 век, но след това избледняха в културното пространство на новия 20 век. И въпреки че всеки от тези отделни проекти (все още) не е станал част от международната консолидация, самото наличие на такива проекти свидетелства за тенденцията към по-близки отношения между различните народи, за близостта, дори по-рано, на връзките между различни части на земното ядро. . Възходът към универсалност и глобализъм съществува още през 20 век. Следите от създаването на „универсалния език“ продължават през целия 17 век и се превръщат в „една от най-важните истории в културната история“ от този период. 1 Важно е да се рационализира картината на света, да се защитят „идолите“, което усложнява процеса на познание, да се направят знанията достъпни за по-голям брой хора от различни философски гледни точки от XVII век, например картезианството и емпиризма на Бейкън. Но за „разширяването и проникването на всички мистерии и науки“ е необходим инструмент – и този инструмент е езикът, а мислителите от 17 век не се задоволяват с естествените езици. Те се нуждаят от "универсален език" - референтен, идеален език, такъв какъвто е. За основоположник на идеята за „универсален език” се счита Рене Декарт, а първият теоретичен принос към теорията на лингвистичния дизайн е работата на Мерсен, датираща от 20 ноември 1629 г. Френският философ дава малка конструкция от световен мащаб, основата на която е рационално вдъхновена от граматика 3. Но най-важното за Декарт е създаването на философски език, предназначен да реформира човешката мисъл. И тази цел може да бъде постигната само с помощта на истинската философия. Ако беше възможно да се обясни какви са простите идеи, от които се формират мислите на хората, тогава веднага щеше да се появи формален език, с помощта на който „простите селяни биха могли по-добре да преценят истинността на речите и сега да спрат да философстват“ 4 . Тук е известният метод на Декарт за разчленяване на трудни въпроси и е необходимо да се променят умовете като представители на елита и хората започват да изглеждат като „прости селяни“. Пред универсалната система на писане (част) Декарт е поставен критично, макар и без да жертва осъществимостта на своето творение. Джейкъб Маат вижда редица промени в проектите за „универсален език”: а) философия на Възраждането; б) мистична традиция; в) упадъкът на латинския като международен език (Маат, 5-7). 1 I.Є. Борисова. Музикална телеграфна книга. V.F. Одоевски: контексти, реторика, интерпретация. //Звучаща философия. Сборник материали от конференцията. СПб., 2003. С. 35 2 Яап Маат. Философски езици през седемнадесети век: Далгарно, Уилкинс, Лайбниц. Амстердам, 1999. Стр. 9, 26 3 Олег Изюменко. Вавилонската кула. //Humanus.ru. On-line, 2005 4 Цит. по: О. Изюменко. Вавилонската кула Началото на 17 век се характеризира с колапса на икономическата цялост и отслабването на позициите на националните общества в Европа. В търсене на нова цялост философията и лингвистиката търсят опора в човешкия ум и създават собствени проекти на езика на „подземния свят“. Мистичната традиция също е проникнала в този процес, особено в проекта за „загалния лист” - пасиграфия. За мистиците природата беше „книга“, така че беше необходимо да я дешифрираме, следователно беше необходимо да се знае начин да се дешифрира божествената азбука. Шифрите представляват особен интерес за английските мислители по това време, като се започне от Бейкън. След като зачитат мистиката на криптирането дори на важни сили, повечето важни проблеми често разчитат на прости шифри. Уви, английският философ продължи и продължи изследванията си върху знаците. Не трябва да намирате „референтен знак“ (реален знак), който представлява референтното име на обекта. Бейкън все още няма препоръка за използването на такива знаци като универсален инструмент за комуникация, от идеята за „референтен знак“ до идеята за „универсален език“, губейки само един долар. Разбира се, има връзка между интереса към шифрите и проектите за печат и „универсалния език“. По време на Английската революция и Великата война - около 1640 г. - проблемът с криптологията става още по-остър. Интересът на Джон Уилкинс, възпитаник на Оксфорд, свещеник, защитник на „новата наука“ и в бъдеще един от основателите на Кралското партньорство, не беше загубен за нея. В книгата си „Меркурий, или тъмният и шведски пратеник“ (1641) той разглежда различни методи за криптиране и не само се позовава на различните специални азбуки (камери), но също така добавя такива неща като езика на певческите общества, напр. , бракове и езика на жестовете . Трябва да се отбележи, че Англия в средата на 17 век има голям интерес към езика на жестовете и проблемите на обучението на глухите. За основоположник на английската сурдопедагогика се смята известният математик Джон Уолис. Джордж Далгарно, авторът на един от проектите за „универсален език“, посвети книгата си на езика на глухите. За Уилкинс разнообразието на нашата наука усложнява науките и много часове се отделят за смисъла на думите, а не за същността на речите (Maat, 9). Неговият проект за „универсален език“ се появява през 1660 г. - „Доказателства за референтния знак и за философския език“ (1668 г.). Уилкинс се доближава до този проблем, като добавя европоцентризма и познаването на преценките на хората за един и същи език: „За хората отдясно те са поставени по най-приятелски начин пред този език, който е най-значимият йоми. Ясно е, че чужденците са толкова склонни да реагират на недостатъците на нашия език, колкото и на недостатъците на техния език.“ 5. Когато разработва своя проект, Уилкинс се фокусира не само върху европейския, но и върху китайския В началото на „Доследу“ Уилкинс разкрива глобалния характер на своята визия: „Окончателното благо на човечеството е по-голямо от доброто на която и да е пееща страна или нация.“ /p). 5 Джон Уилкинс. Есе към истинския характер и философски език. Лондон, 1668. С. 381 6 Джон Уилкинс. Посветителен. // Essay Towards a Real Character, s/p Основата на „универсалния език“ на Уилкинс е разделянето на всички неща в четиридесет категории, всяка от които образува допълнително йерархично разделение. Резултатът от този процес беше създаването на един от първите речници на английски език. Уилкинс представи своята система от „универсален“ език, базиран на данни, като мнемонични таблици и схеми. Няма значение, че вашият език е важен за учене, тъй като знаците на вашия език са лесни за запомняне поради естествените връзки между речите. И накрая, Уилкинс има за цел да се моли „Отче наш“ в петдесет стиха, включително неговия „универсален“ и, нещо повече, руски. Руската версия на „Отче наш” е дадена в латинска транскрипция, често с неправилно разделяне на думи, което показва, че Уилкинс не е знаел кирилица и сред тези, които го познават, няма фахивка от руски език, но молитвата може би, като е записал изслушването. Тази подробност може би е по-уместна от руско-английските връзки в културната сфера в средата на 17 век (преди руското посолство в Потьомкин през 1680-те и посещенията на Петър I в края на 1690-те). Уилкинс по чудо осъзна, че ще отнеме час, за да реализира проекта си в живота. Застъпничеството на Кралското партньорство се смяташе за гаранция за успех. Иронията се крие във факта, че книгата на Уилкинс за „универсалния език“ като резултат от международното писане на песни е написана на английски и е публикувана за широката публика и е незабавно преведена на латински, за да се четат чужди учения, Zokrem, Leibniz. Английската традиция е признала фиаско. Този език изглеждаше сгъваем за vivchennya. През 17-ти век са стартирани други проекти за „универсален език“. В Англия, още преди Уилкинс, неговият проект за „философски език“ е пропагандиран от Джордж Далгарно, автор на книгата „Науката за знаците, универсална книга и философски език“ (1661), написана на латински. Той също така въвежда мощната класификация на идеите за разбиране на явленията (отделен доклад Маат, 25-111). Още през 1650 г. Томас Уркхарт, авторът на чудесния превод на „Гаргантюа и Пантагрюел“ от Рабле, се сблъсква с проблема за „загалния език“. Тези примери свидетелстват за космополитния характер на умовете на създателите на универсалния език. "Баща" на идеите за световния език респектира Лайбниц. През 1666 г. той публикува латинска дисертация, в която преследва идеята си за „пасиграфия и изкуството да се работи интелигентно за използването на скрити писмени знаци за всички народи на Земята, включително чужди езици в Те не казаха това само миризмите бяха известни на тези спящи знаци. Той пренесе тази идея през живота си. Нека поговорим за тази „алгебра на логиката“ - замяната на формулите с формули, осветяването им с други алгебрични операции - се превърна в отделен клон на математиката - математическата логика. В Русия и словенските земи от 17 век също има интерес към типографията и към развитието на езика. През 1665 г. хърватският свещеник Юрий Крижанич, който е заточен в Тоболск, съставя граматиката на „най-новия език от всички думи“, която представлява сбор от църковнославянски, руски и хърватски думи и форми. Крижанич нарича своя уникален език „руски“, като по този начин свързва с Русия бъдещото единство на словенския свят. Изследванията на Крижанич почти не повлияха на развитието на математиката, но станаха първата стъпка в Европа от древнославянската филология 7. Също така приложението на моралната почтеност е ориз като водещ европейски, а словенският разни за този час. Философите от 17-ти век правят пълно разбиране на света и техните проекти за „универсални мисли“ са инструменти за постигане на тази цел. С това вонята беше изпълнена с клане на чужди култури и разговори за „доброжелателни благословии“. Тук те подготвиха почвата за просвещенската мисъл и от епохата на Просвещението нишките се простираха до съвременната цивилизация. 7 подр. за Крижанич виж Пушкарев Л. Н. Ю.: рисунка на живота и творчеството. М., 1984

Периодът, на който е посветен този раздел, заема специално място в историята. В самата тази епоха се наблюдава рязък завой от феодалните порядки към една нова успешна система – капитализма. На европейския континент той е белязан от две големи революции – английската и френската; В Новия свят борбата на древните американски колонии за независимост доведе до появата на Съединените американски щати на картата на света. Полагат се основите на съвременната наука: XVII–XVIII век. - Това е часът на Ф. Бейкън, Дж. Лок, И. Нютон, Г.В. Лайбниц... Идеологията на Просвещението се оформя и разширява: известната „Енциклопедия“, независимо от цензурата, се превръща в най-покварената книга в Европа, разбира се. Културата на континента коренно се променя: класицизмът, зародил се във Франция, се утвърждава като водещо течение в литературата и мистиката. Всички тези идеи, разбира се, не могат да не се появят в полето, което ни води до извода, че в резултат на неудържима атака на напредъка към напредналия етап на развитие възникват редица принципно нови явления.

Пред нас разбираме, тревожим се нормативно-описателниРаботата е свързана с формирането на националните литературни традиции на европейските народи и тяхното нормализиране. В редица случаи тази задача се взема от специални органи - академии, в центъра на които има речников робот. Още през 1587г Основана е Accademia della Crusca, в резултат на което се превръща в академичен речник на италианския език. От особено значение - във връзка с френската култура, която непрекъснато излиза на преден план в Европа - набулата е създадена през 1634–1635 г. . Френската академия започна подготовка за създаване на нов стандартен речник на френски език. На 1694 r. Завършен е „Речникът на Френската академия“, който предизвика голям отзвук във всички европейски страни. Както френската, така и други академии извършиха много работа, за да подберат препоръчания и събран материал на галуски език, правопис, граматика и други аспекти на езика.

Сред френските граматици от анализираната епоха може да се види Клод Фавр де Вогесла(1585-1650), автор на „Нотации по френския език“, публикувани през 1647 г. Вожла оценява, че процесът на нормализиране на езика е предмет на предпазливостта и описанието му във формата и формата, в която се появява в реалния живот. Ясно е, че не винаги е лесно да се разграничи „правилното“ от „грешното“, това е критерият за упълномощените да живеят, а признак за правилен живот е езикът в кралския двор, както и езикът от най-грамотните книжовници. Знаейки, че новите думи и фрази могат да бъдат „правилно“ създадени с помощта на аналогии, Вожла се противопоставя на опитите за промяна или изчистване на езика, опитвайки се да използва рационални или естетически рамки, и не приема преценката на онези, които осъждат наложилите се явления и са широко победоносни, само че , вонята е невъзможно да подуша в ума си.

Бих искал органът, който регулира културата на езика и музиката в Англия, да назове проблем, който е заемал голямо място в живота на осветените версти на английския брак. Вишов има цяла поредица от граматически, правописни и правописни трудове, които той нарича да организира книжовната норма: C. Бътлър (1534), Дж. Уолис(1653) та ин. На 1685 r. изглежда като робот К. Купър,в които има особено уважение към разликата между звуци и букви, писания и думи; 1701 търкайте. автор на Практическия фонограф ДжоунсПоставете си задачата „опишете английския език, особено когато се преподава в Лондон, университети и в съда“. Особено значим Mav се появява през 1755 г. известният речник на английски език, чийто създател СамуилДжонсън (1709-1784). Джонсън изпитва голямо уважение към факта, че в английския, както във всеки друг жив език, има два типа хора - „шведи“, които се различават по своята незначителност и индивидуални характеристики, и „урочисте“, по-близки до правописните стандарти; От друга страна, според идеята на лексикографа, трябва да се ръководим от съвременната практика.

За да се опишат и нормализират конкретни социални практики в света на днешна Европа възникват проблеми философско-лингвистиченхарактер. Точно пред нас тук е поставена храна за разходката на човешкия език,както се казваше, дори мислителите на древната епоха, но загубиха особена популярност през 17-18 век, когато много от тях се опитаха да осигурят по-рационално обяснение за това как хората са се научили да говорят. Формулирани са теории за звуковото наследяване, според които езикът се е развил в резултат на имитиране на звуците на природата (те се коригират) Готфрид Вилхелм Лайбниц(1646-1716)); вигуков, каквито и основни причини да са подтикнали човек да използва силата на гласа си, те ще изглеждат или ще бъдат възприети (към тази теория, придържайки се към Жан Жак Русо (1712–1778)); социален договор, което предава, че хората постепенно започват ясно да различават звуците и започват да ги приемат като знаци на своите идеи и обекти (в различни версии тази концепция се поддържа Адам Смит(1723-1790) и Жан Жак Русо). Независимо от това как се оценява нивото на надеждност на кожата от тях (и дали концепцията на нашия подход вече ще се основава повече или по-малко на предположения, някои конкретни факти, свързани с целта чрез този процес, науката не е малка и не е голяма ), а теориите изиграха най-важната методологическа роля, фрагментите допринесоха за познанието на нашето разбиране rozvitku.За основател на последния се смята италианският философ Джамбатиста Вико(1668-1744), който постави идеята за развитието на човечеството зад пеенето, вътрешно управляващите закони на брака, и важна роля в този процес беше развитието на езика. Френско мнение Етиен Кондилак(1715-1780), като излезе с идеята, че в ранните етапи на развитието на езика той еволюира от непознати викове до познати писъци и, след като загубиха контрол над звуците, хората успяха да контролират умствените си операции. Първият Condillac обръща внимание на езика на жестовете, за аналогията на това какви звукови знаци се произвеждат. Ако приемем, че преминават през същия процес на развитие, скоростта на кожния процес ще бъде призната за тях, наследството от което е, че някои от тях са по-задълбочени от други - идея, която по-късно е разработена от голям брой автори през 19 век.

Особено в средата на теорията за движението на модерната епоха има концепция Йохан Готфрид Хердер(1744-1803), който показва, че езикът е универсален по своята основа и национален по различни начини на изразяване. В своя труд „Трактат за движението на езика“ Хердер подчертава, че езикът е продукт на самото човечество, проекти, създадени от него за реализиране на вътрешни нужди. Скептичен относно познаването на по-голямата теория (звуково наследство, Вигуков, доверие) и неохотно да му припише божествено подобие (въпреки че в края на живота си мислите му се промениха много), Хердер потвърди, че хората Има нужда за промяна на съзнанието и инструмент за конкретизиране, развитие и изразяване на мисли. В случая, според философа, това е силата, която обединява цялото човечество и обвързва с него единен народ и единна нация. Причината за появата му, зад Хердер, се крие пред нас във факта, че хората с по-богат свят, по-малко от създанията, са свързани с притока на външни стимули и конкуренти, може да има създаване преди появата, промяна и промяна. Следователно можете да видите най-важното, най-голямото значение и дата на вашето име. Чието чувство може да се потвърди, че mova е естествено човешко същество и човешките същества са създадени в името на живота ми. Хората обаче в никакъв случай не са надарени с вроден език; Останалото не му е дадено при упадъка на природата, а се е развило като специфичен продукт на специална психическа организация на човек. Тези възгледи на Хердер оказват влияние върху философските и лингвистичните идеи на новата ера.

Храненето за поведението на хората, разбира се, изглежда тясно свързано с проблема същностфилм Сред философите от анализираната епоха те също се занимават с него Джон Лок(1632-1704), към който се приближава чрез разбирането на думите. Показателно е, че поради голямото значение и тясната връзка на брака, Лок, като има предвид, че думата е от физическо естество, се състои от артикулирани звуци, които се възприемат от органите на слуха, и е надарен с функциите за предаване на мисли , което е знак за това. Като физически защитник на мисълта, думата е по-смислено означавана и изречена и има абстрактна природа. При което Лок разграничи думите на стаята, които предават едни и същи идеи, и думите на стаята, които заместват мислите една на друга.

Говорейки за философско-лингвистичните концепции на 18-ти век, те го наричат ​​​​работата на най-известния английски икономист Адам Смит „За формирането на езика и значението на духовното разположение на мъртвите“ и смесените езици“, изд. през 1781 г. Важно е, че знаците на първичния език са били използвани за. Най-често спонтанна информация за идеята, която възниква по време на промоцията или се възприема като релевантна, Смит признава, че в ранните етапи от развитието на думата и предложението Те работеше синкретично. Особено се съсредоточете върху факта, че английският мислител посочи, че в редица европейски общества процесът на изтриване е завършен (преходът от синтетичен режим към аналитичен, използвайки по-късна терминология), сега zyuchi ostaniy zi zmіshuvannyam mov. По-късно, вече през 19 век, посоченият проблем заема голямо място сред богатите философи (братя Шлегел, В. фон Хумболт, А. Шлайхер и др.), които предлагат различни типологични класификации (ще бъдат докладвани, както е посочено по-долу).

Философският подход към езика е поставен преди 17-18 век. Друг проблем, който според нас заслужава, е идеята за възможността за създаване на „идеален“ език, освободен от недостатъците на нашите оригинални.

Естественият и изкуственият език в лингвистичните и философските концепции от 17-18 век

Връщайки се към възприемането на човешката комуникация, в Новия час те многократно са подчертавали, че същностното богатство на света е голяма неосезаемост, която допринася за значителна степен на приемане на прогреса на човечеството и установяване на „светла“ хармония.“ От друга страна, всички наистина ясни езици имат различни грешки, нарушения на „коректността“ и т.н., което усложнява работата с тях и не позволява да бъдат завършени чрез непълен метод на сливане и смесване. Дойде време да освободя човечеството от проклятието на „вавилонското творение“ и отново да го обединя със силата на моята, което се доказва от силата на науката и има различни начини за нейното създаване.

Чисто емпиричен подход, вдъхновен от един от основателите на науката за Новия час Франсис Бейкън(1561-1626). По мое мнение би било напълно необходимо да се създаде на базата на стандартната граматика на най-широките европейски езици, така че техните предимства и недостатъци да могат да се представят, и след това да се изгради на тази основа с пътищата, използвани от разливния кладенец, същото език за цялото човечество, лишен от недостатъци и възприел предимствата на кожата, което му позволява да се превърне в идеалното вместилище на човешките мисли и чувства. От друга страна, Бейкън посочва, че редът на естествените функции на останалите може да се определи от други характеристики, които се възприемат от сетивните органи и могат да имат достатъчен брой дискретни знаци. По този начин символите (думите) са подобни на монетите, които запазват основната функция на платежния метод, независимо от вида на метала, от който се образува златото, за да хайде умнихарактер.

Най-големият френски философ Torkavs разглежда проблема Рене Декарт(1590–1650), изиграл особено важна роля в развитието на лингвистичните идеи на изследваната епоха. Декарт пише своите възгледи върху работата на абата на Мерсен (1629), която му дава проекта на неизвестен автор, който създава универсален език. Критикувайки останалите, Декарт посочва, че основното уважение трябва да се отдаде на граматиката, при която монотонността на администрацията, модификацията и създаването на думи, записани в речника, не са необходими на хората. Можете да научите как да го използвате за шест месеца. Въпреки това, като не се задоволява с чисто практическите аспекти на създаването на езика, Декарт въвежда идеята, че той може да се основава на философска основа. И вие самият: майка ви е виновна да разбере такава сума на изхода и вписванията между тях, което би позволило премахването на съответните знания от резултатите от формалните операции. В противен случай е необходимо да се познават и преброяват тези неразбираеми идеи, които излизат, включително цялото богатство на човешките мисли. „Тези думи“, пише Декарт, „могат да започнат в много кратък час по ред, така че да установят ред сред всички мисли, които могат да бъдат в човешкия ум, точно както има ред в числата... Винакхид като думите лежат в истинската философия, защото иначе е невъзможно да се изброят всички мисли на хората, да се подредят или биха искали да се разпознаят само така, че миризмите да станат ясни и прости... Такъв език е възможен и. .. възможно е да се открие науката там, където се крие, и тогава и срещу тази допълнителна цена селяните биха могли. По-добре е да преценят истинността на речите, а сега да се концентрират върху философията.

Може би най-голямата широчина на лингвистичните интереси сред философите от анализираната епоха Готфрид Вилхелм Лайбниц(1646-1716), както ангажирани във взаимоотношенията между езиците (тази страна на неговия упадък ще бъде обсъдена по-долу), така и във философски въпроси, свързани с моята.

Сред идеите, които занимаваха Лайбниц, имаше мистерията на пазиграфията - способността, чрез използването на загадъчни знаци за писане, да се влезе в контакт с всички народи, които говорят различни езици и които познават тези знаци. Мисля, че самият уникален език е предназначен да служи не само за предаване на идеи, но и за работа с популярни концепции, които могат да бъдат намерени между тях. Подобно на Декарт, Лайбниц излезе с аксиомата, че всички сложни идеи са комбинация от прости идеи, точно както всички деления на числа са творения на неразделни такива. Самият процес на разлагане ще се основава на правилата на комбинаториката, в резултат на което виждаме термини от първи ред, които се образуват от прости за разбиране, термини от различен ред, които представляват две прости концепции, термини на третият ред, който може да бъде разделен или на три члена от първи ред, или за комбинация от два термина от първи ред с един член от другия ред. Очевидно маркирането може да бъде заменено с числа, використ и естествени символи, които, действайки като международен аналог, могат да изразят всички възможни значения и да служат като заместител на стари формални правила за откриване на нови истини от вече известните.

Самият формализиран език в проекта на Лайбниц изглежда така. Деветте последователни цифри показват първите девет гласа от латинската азбука (1 = b, 2 = c и т.н.), десетките цифри показват петте гласа (10 = a, 100 = e и т.н.), а единичният най-високите цифри могат да бъдат обозначени като двойни гласове podnannyami (например 1000000 = au). Тези идеи на Лайбниц започват да се развиват в символната логика.

Английските събития, включително имената на първия ръководител на Лондонското кралско партньорство, не бяха лишени от определени проблеми Джон Уилкинс(1614-1672) и особено известен Исак Нютон(1643-1727), който пише работата си през 1661 г., когато е на 18 години. Според Нютон кожата съдържа азбучен списък на всички „вещества“, след което всяка единица от списъка е отговорна за доставката на елемент от универсалния език и в тези случаи, ако в природата (английски) английски) нашите „веществата“ могат да бъдат изразени с глаголи. В „идеалния“ език една дума говори много. Самите думи действаха като имена, а обозначенията на действия и позиции се определяха от начина на добавяне на словни елементи.

Що се отнася до разглежданите философски и лингвистични концепции, с рядка грешка, те очевидно са имали слабо взаимодействие с нормативно-практическата работа на граматиците и лингвистите", чиито автори се опитват да синтезират езиково описание с философски интерпретации на феномена; на езика, Това накара много историци на науката да вземат предвид първите доказателства за създаването на постлингвистичната теория. Като се има предвид ролята, която посоченият робот играе в развитието на нашата наука, той ще изисква внимателно разглеждане.

Граматиката на Порт-Роял и Продовжувачите

На 1660 rub. Във Франция светът се е натрупал без мистерията на имената на авторите, така че има малка книга с дълго - по това време - заглавие: „Граматиката е буквална и рационална, която покрива основите на мистиката на езика , представено в ясен и естествен ред, показва стойността на съня в езиците и основните задължения между тях, както и много ново уважение към французойката. Създателите на тази практика (наричана за кратко още „Универсална граматика“, „Рационална граматика“, „Загалска граматика“ и, беше решено, зад мястото дьо Вон е създадена - женският манастир Порт-Роял близо до Париж, около което казаха куп чудотворни учения, - „Грамати - Роял“) беше изтъкнат логик и философ Антоан Арно(1612–1694) най-великият учител, познавач на класически и нови езици Клод Лансло(1616-1695). Наистина, такова хармонично приятелство успя да генерира високо теоретично ниво от добре представения материал.

Основната основа, върху която се основава Граматиката на Порт-Роял, традиционно се нарича рационалистичната философия на Декарт. Водещата теза на рационализма беше появата, от гледна точка на разума, на теоретичната мисъл и най-важното ниво на познание сред тези, които са еднакво чувствителни един към друг, и следователно те трябва да бъдат уважавани от тези, които са най-важни и отговорен. Това е критерият за истинността на останалите. Изглежда, че изобщо не е в съответствие с нормативния подход (самата граматика е описана като „мистерия на езика“) и посочвайки по редица начини, че е обратното на „препоръчва се преди приемане“, Арно и Ланслау излагат да се създаде такава граматика, която би позволила Бих искал разумно да обясня проявите и тайните на всички неща, защото властите са лишени от тях. Като фактически материал бяха анализирани почит към традиционните класически езици (латински, старогръцки, древен иврит), както и редица романски езици (естествено, в допълнение към френския). Говорейки за основните разпоредби на „Граматиката на пристанищните роли“, предшествениците виждат следващите моменти:

1. Фундаменталната логическа основа на всички речи, но специфичните са вдъхновени от този или онзи свят. Следователно граматиката е тясно свързана с логиката, тя се тълкува и въз основа на нея, а граматическият анализ е тясно свързан с логическия. Характерно е, че Антоан Арно е автор на друга известна творба - „Логики, чиито мистики да мислим“, написана от него Пиер Никол(1625–1695), който казва: „Не е толкова важно къде се поставя въпросът - към граматиката или логиката, но е необходимо да се каже, че това, което е отнето чрез метода на мистиката на кожата, е добро и принадлежи.“

2. Между граматиката и логиката няма еднозначна последователност. Логически сложните понятия могат да бъдат изразени с прости думи, а простите понятия могат да бъдат изразени със сложни термини.

3. Можете да видите „ясни“ и „сгъваеми“ значения в кожата си. Първите са логически подредени и достъпни за логически анализ по същество и цялата идея, която е изразена в езика, другите са логични, нелогически подредени, супер експресивни, изградени, беззвучни, модни и ценящи вкуса. на други хора. В текущата работа в теорията на лингвистиката (например в трудовете на Ю. С. Степанов) това се тълкува като развитие на идеята за два езика или две топки (река) от езици - Аз съм по-висок и по-нисък.

4. Между две топки език – рационален и битов – има сгъваеми тетрадки. „Изненадата“ не винаги се използва разумно: например силните имена, означаващи една песен, не изискват член, на гръцки останалото често се поставя в думи с имената на хора, а на италиански подобна адаптация е станала първостепенна . Подобни „интуиции“ могат да се използват, за да се обясни например клановата принадлежност на тези имена, които не са мотивирани: например латинското arbor („дърво“) е от женското семейство, а френското arbre е от човешкото раса.

5. Хората, които се нуждаят от знаци, за да укажат какво се появява в тяхната информация, са длъжни да стигнат до най-крайното развитие на думите, някои от които означават обектите на мисълта, а други – тяхната форма и образ. Пред първия вид има имена, членове, местоимения, причастия, прилагателни и прилагателни; на другия - думи, spilks и viguks. Освен това имената се разделят на имена и анотации въз основа на факта, че имат „ясни значения“, свързани с „неразбираеми“. Преди ясното значение на даден атрибут (знак), учените достигат до неразривното значение на субстанцията, към която е прикрепен този атрибут.

6. Значението на предложението е, че „създадохме преценка за ненужни обекти“ и твърдостта, че предложението за кожата съдържа два члена: предметът, за който нещо се потвърждава, този атрибут е тези, които се потвърждават, авторите на “The Grammar of Port-Royal” Те обръщат внимание на тези ситуации, ако едно твърдение може да съдържа няколко съждения: например, твърдението “Невидимият Бог създаде видимата светлина” има три съждения: 1. Бог е невидим; 2. Той създаде света; 3. Леко бачимо. Смутито тук е друга дума, тъй като първото и третото са придатъците, които се включват в смутито като негови основни части. „...Подобни подчинени думи често присъстват само в нашата информация, но не са изразени с думи“ (въпреки че могат да бъдат изразени с помощта на допълнение: „Бог, който е невидим, създаде светлината, която е най-важна“) .

7. По време на управлението на философите от 18 век. Арно и Ланслау не говорят директно за поведението на хората, но отвъд Вислите, които твърдят, че „хората са го измислили“, „хората са го измислили“ и т.н. може да се каже, че миризмата на света може да бъдат признати от последователите на теорията за „огромното споразумение“.

8. Разликата между „ум” и „звук” и очевидността на нашите две вярвания е да разберем два вида граматики – частна и частна, както и за комуникацията между тях. Тази идея вече е намерила най-ясен израз в роботите. Цезар Шено дю Марсе(1676-1756) „Закони на граматиката“. Очевидно е, че има два вида принципи в граматиката: тези, които представляват неизменната истина и фалшивите звуци, и тези, които представляват звуците само на няколко души, които свободно са приели тези принципи и са създали промени, за да останат съзнавайки тяхната стагнация и следователно първите неща като обект „граматика на Zagal“, а други като област от различни видове „частни граматики“, дю Марсе обобщава: „„граматиката на Zagal“ е наука, тъй като нейният предмет е чисто теоретични разсъждения за законите и принципите на езика. Граматическата наука предава на всички народи, фрагменти от нейните принципи са вечни истини и предават отвъд възможностите на хората. Граматическият мистицизъм обаче следва езика, фрагментите от конкретни езици са виновни за разбирането, тъй като те могат да бъдат свързани със свещените принципи. Независимо от приписваното значение на граматическата наука и граматическия мистицизъм, ние не мислим да потвърждаваме това, което е необходимо и бихме искали да можем да разделим тяхното учение.

По-далеч частта от „Граматика на Порт-Роял“ изглеждаше сгъната. През следващото десетилетие от самата Франция се появиха много хора, които се отклониха от основните си положения или ги промениха и изясниха. Бележките преди нея, Wiconian 1754, изиграха специална роля. кралски историограф Шарл Пино Дюкло(1704-1772), който, придържайки се към ръба на важното за нормативната граматика хранене за връзката между „разум“ и „живот“ и възможността за ясна „корекция“ на езика, пише: „Изглежда, че един доброволец на езика е живот, или езиков чай. В този случай е важно да се има предвид, че подобно твърдение се отнася както за устната комуникация, така и за писмената комуникация. Ще разделя ролята на поета по отношение на два вида език… подвижният се нарича законен владетел на общия език, точно както писарите имат право на писмен език… Този галус има законодатели и литератори. ”

Потокът на Граматиката на Порт-Роял, без да е ограничен от границите на Франция. Пренесена на по-ниско европейско ниво, тя послужи като основа за създаването на редица подобни изследвания, сред които се открояват работите на английския учен Джеймс Харис(1709-1786) „Хермес, или философско изследване за езика и универсалната граматика“, написано от Вийшов през 1751 г. Самият принцип на логическия подход към описанието на езика продължава да се запазва в богатите езикови традиции от първата половина на 19 век, след като е намерил своето приложение в традициите на немската литература Карл Бекер (1775–1848).

Въпреки това, поради вината на историко-историческото научно познание, „Граматиката на Порт-Роял“, която беше изгубена в „преднаучната“ култура на езика, стана обект на изпечена критика от наша страна предварително чрез онези, които съдържаха в него идеята за историческото развитие на езика и самите съвременни факти бяха притиснати в логически вериги. И точно след 20-ти век, който на свой ред промени претенциите на компаративистиката към „науката“ на Винятков, отново се „реабилитира“ работата на Арно и Ланслау, в която активна роля играе създателят на граматиката Ноам Чомски, който изказва представители в „картезианската лингвистика“ от техните собствени.

В допълнение към стойността на „философските граматики“, работата на известния философ е публикувана посмъртно Бенедикта Спинози(1632-1677) „Начертаване на граматиката на еврейския език“. Занимавайки се с еврейската литература във връзка с дискредитираните библейски текстове, Спиноза отбелязва, че останалите „може да загубят природата и силата на езика, което техните автори винаги са казвали“. Оценяваме, че на иврит всички думи, включително curls, spilks и няколко частици, носят авторитета на името (името на деня е думата, която се използва за обозначаване или обозначаване на нещо, което попада в човешкото разбиране), Spy the носът е твърд, което е прието за латинската граматика във всички части Езикът не е подходящ за иврит, където можете да видите шест имена: именителен падеж, който е разделен на имена на гроба и власна, приложение, приложение, причастие, инфинитив и прилагателно , преди което можете да пристигнете Това е името, което се заменя. Въпреки това, незавършената латинска работа на Спинози беше забележимо малко известна и не влее актуална и далечна лингвистична мисъл в текущия поток.

посочвайки цвета на небето в Женева, Шамони, на планината Монблан, беше подготвена и изгладена някаква реч

vikorystovuvayutsya като видов епитет в биномиалните имена на живи организми. Въведен от Линей, методът за формиране на научно име за кожен вид е разгледан подробно (стари имена, които са били установени преди това, които се състоят от голям брой думи, дават описание на вида, но не са строго формализирани). Използването на латинско име от две думи - името на рода, след това конкретното име - позволи номенклатурата да бъде консолидирана в таксономия. Карл Линей е автор на най-голямата в света класификация на растенията и съществата, превърнала се в основа на научната класификация на живите организми. Той разделя естествения свят на три „царства“: минерално, естествено и органично, които са станали равни („ранг“): класове, падоци, сенници и възгледи. След като е описал близо хиляди нови видове растения (броят на описаните видове растения е над десет хиляди), има голям брой видове същества.
През 18 век, заедно с развитието на ботаниката, започва активно да се развива фенологията - науката за сезонните природни явления, условията за тяхното възникване и причините, които тези термини означават. В Швеция самият Лини е първият, който започва научни фенологични наблюдения (от 1748 г. в ботаническата градина на Упсала); По-късно той организира смесица от плакати, които се образуват от 18 станции и възникват от 1750 до 1752 г. Един от първите научни трудове в света по фенология е Calendaria Florae на Линей от 1756 г.; Развитието на природата в него е описано от великото царство на храстите. Отчасти, според Линей, човечеството не се измерва с най-ниската скала на Целзий. Първоначално скалата на термометъра, открита от колегата на Линей от университета в Упсала, професор Андерс Целзий (1701-1744), е ниска при нула при точката на кипене на водата и 100 градуса при точката на замръзване. Линей, който използва термометри, за да промени съзнанието на оранжериите и оранжериите, беше важен през 1745 г., след смъртта на Целзий, „преобръщайки“ скалата.
Направете план преди партито.

Като самостоятелна наука екологията започва да се развива 5. Директно диктува потока на естествения подбор 6. Фактори на излишния поток на течности в тялото 7. Група фактори на околната среда, определени от потока на живите организми 8. Група фактори на околната среда iv, причинени от навлизането на живи организми 9. Група фактори на околната среда, причинени от навлизането на неживата природа 10. Фактор на неживата природа, който дава ежедневни сезонни промени в живота на растенията и животните. 11. Съществуването на живи организми се нарича техните биологични ритми в латентността до края на деня, когато се създават мините 15. Растенията или симбиозата се довеждат до фактори 16. Растенията се забавят за дълго време 1 7. кратко- дневни растящи растения 18. Появяват се тундрови растящи растения 19. Появяват се пустинни растящи растения, степи и пусти места 20. Характерна проява на дупето. 21. Съвкупността от всички видове живи организми, които обитават пеещата територия и взаимодействат помежду си 22. Екосистемата на нашата планета е най-богата на видово разнообразие 23. екологична група живи организми, които създават органична реч 24. 25. екологична група живи организми, създаващи органична реч и създаването им до пълното им превръщане в минерална реч 26. кора енергия на нападателния трофичен (гръб) ревен go 27 . консуматори от 1-ви ред 28. консуматори от 2-ри и 3-ти ред 29. светове на чувствителност, групиране на живи организми до точката на промяна на умовете, енергия и висока производителност са характерни за 32. парче биоценоза с най-голям интензитет обменям речи за една област. От придобиването на нови материали от циркулацията и наблюдението на голям брой неоползотворени отпадъци, характерни за 33. Земята е заета 34. местата заемат 35. Обвивката на планетата е обитавана от живи организми 36. автор на дискусия за биосфера на 37. горната граница на беосферата 38. кордонът на биосферата. 39 долната граница на биосферата и литосферата. 40. Международна неорганизирана организация, създадена през 1971 г., която предприема действия за защита на природата.