Ранноминойски период (XXX-XXIII). Ранното население на Крит обикновено се нарича минойци, които са създали още по-напредналата археологическа минойска култура. В началото на 3-то хилядолетие в Крит, както и в най-богатите части на земния басейн, започва да се развива производството на мед, а след това и на бронз. От другата половина на 3-то хилядолетие на Крит има места и все още има малко уединение. Първите царе започват да управляват в Крит ( Базилей), които са живели на местата Кносос, Малия и Фест.
Средноминойски период (XXII-XVIII). В Крит вече сеят пшеница. Развиват се градинарството и лозарството; развъждат различни рогати животни, предимно овце и говеда.
Занаятът е широко разпространен в грънчарството, вдясно се развива бронзолеенето, а изработката на бижута достига високо ниво. Отдясно е ясно: в Кносос, Малия и Фести ще има големи противоречия, за които средният период е обозначен като "периодът на старите дворци" . „Дворците“ са били центрове, точно като храмовете на Сбора, които са съсредоточавали живота на владетелите на населението на острова. Особеността на критичния час продължава да преобладава Броят на следите от бойни действия.Селищата, въпреки своята масивност, не са били специално укрепени.
Външни връзки Критосновно работи с Мала Азия и Египет. В Мала Азия критяните търгували с жителите на прочутата Троя и хетите, а в района на Средиземноморието – с Кипър и сирийските царства. Търговията с Египет беше още по-тежка: от Крит в Египет, под управлението на 12-та династия (XIX-XVIII век пр.н.е.), се внасяха дървен материал, рисувани съдове и други неща. По-късно фараоните установяват постоянно присъствие на Крит.
Късноминойски период (XVII-XII). Биля 1700 Р. Руините на големите дворци за гадаене в Кносос, Фестия и Малия са археологически документирани. Пожарът беше свързан със земетресението и вътрешните борби, които можеха да бъдат избегнати. Щом го погледнете, „дворците“ спират да дишат. Вонята ще се събуди отново, това е началото на късния минойски час ( XVII-XVИзкуство. пр.н.е.) наричан още Период"нови дворци" , когато критските сили преживяват максимална експанзия.
Активно се развива корабостроене- започва периодът на глад за Крит в морето, таласокрация. Ще има важни и военни кораби (военните кораби са имали овни, монтирани на носовете им). Гръцките законодатели по онова време се позовават на Менос като автор на най-древните закони на Гърция. Царят, поел в себе си функциите на жертва и светски владетел, християнският консорциум може да се наречетеократичен . Името Менос е носено от всички представители на царската династия.
В Крит ще има пътен възел - един от първите индикатори за растежа на растителността. Продължава развитието на връзките с Египет и Средиземно море: Горя(Сирия) е цялото селище на критските търговци.
Крито-микенска писменост. Още през 3-то хилядолетие пр. н. е. на Крит са регистрирани малки птици - пиктография, -по-късно еволюира в по-идеографски. З XVIII V. пр. н. е. въз основа на тази традиция има препратка към критската писмена система, т.нар линеен лист А. Воно беше складово писане, Като знак, означаващ склад. Лист A от досието не е дешифриран. З XVвекове се появява друг вид писменост - линеен лист B. Лист B е протогръцки, като иска да отнеме големия брой праиндоевропейски думи. Един знак, като и листове А (връзката із із ікім е очевидна), което означава склад; например редът на кожата може да стои идеографи- Схематични малчугани, които обясниха написаното.
Крито-микенският лист се нарича линеен, защото е сгънат от линии, отбелязани върху глинени плочки.
Смъртта на Критската цивилизация. В средата XV V. Назрява катастрофа в Крит. Нека обясним като земен страхливец, крещейки на напрегнатите изригвания на вулкан Санторини, разположен на 110 километра от Кносос, на о Фера. Възможно е, макар и съмнително, това да е предизвикало земетресението в Крит. От друга страна, свалянето може да създаде голямо бедствие - цунами, което да отнесе дворците. И след тежките времена ахейците можеха да дойдат на Крит за грабеж. Загадка е до каква степен Атлантида.
След бедствието Крит вече не беше подготвен. В края на предишния катаклизъм, когато дворците са възстановени, Крит престава да съществува като независима сила: неговата ера свършва. След разрушаването на дворците долната част на Крит е населена от ахейското население, което се премества от континентална Гърция - Критската цивилизация, въпреки че ще продължи да съществува до XIIсто, проте не е независим.
Най-старият център на цивилизацията в Европа е бил остров Крит. Поради географското си положение, този планински остров, който затваря входа на Егейско море, представлява естествен преден пост на европейския континент, насилие на африканския и азиатския бряг на Средиземно море. От древни времена тук са се събирали морски пътища, свързващи Балканския полуостров и Егедските острови с Мала Азия, Сирия и Долна Африка. Виникла на един от откритите кръстовища на древното Средиземно море, минойците (наименованието „минойци“ (очевидно минойците - хората, населявали Крит в древността) е въведено в науката от древната критска култура А. Еванс, който го създава в името на митичния цар на Крит е разпознат от притока на близките древни цивилизации, от една страна, и неолитните култури на Анатолия, Дунавската низина и Балканска Гърция, от друга страна. часът на вината на минойската цивилизация - краят на 3-то и 2-ро хилядолетие пр. н. е., иначе привидно - краят на т. нар. съкровище ранна бронзова епоха на картата на континента вече може да се отбележи средата на земеделските и земеделско-скотовъдните култури (древните времена на Европа: Испания, Италия, Унавия, руски степи, Гърция постоянно се появяват спори на химера, които днешните археолози наричат). "дворци".
Първият от всички критски дворци е открит от А. Еванс в Кносос (централната част на Крит, близо до брега на острова). Зад кулисите тук се намираше основната резиденция на легендарния владетел на Крит - цар Минос. Гърците наричали двореца на Минос „лабиринт“ (дума, която измислили от някакъв предгръцки език). В гръцките митове лабиринтът е описан като величествена будка с анонимни стаи и коридори. Хората, които бяха пропиляли всичко преди, не можеха да се измъкнат без външна помощ и неизбежно загинаха: близо до дълбините на двореца живее кръвожадният Минотавър - чудо с човешка овча кожа и глава на велосипед. Племената и народите, управлявани от Менос, бързо се опитаха да потушат ужасния звяр с човешки жертвоприношения, докато не бяха убити от известния атински герой Тезей. Разкопките наистина разкриха цял комплекс с обща площ от 16 000 квадратни метра. м, който включваше близо триста помещения с изключително забележителен характер и значение (Следите на майката са респектиращи, че бяха запазени само първите над двореца и сутеренните помещения. Първоначално бяха запазени две или три повърхности във височина. ). През годините подобни спорове са били открити и на други места около Крит.
Със своя модерен вид дворецът напомня най-много грандиозните театрални декорации на небето: химерни портици с колони, които изглеждат обърнати на земята, широки камъни с открити тераси, множество балкони и лоджии, рисуваните камъни са украсени по стените, диаграмите са нарисувани върху стенописите. Вътрешното планиране е в изключително безпорядък. Всекидневните, държавните помещения, свързващите ги коридори и изходи, дворове и светлинни кладенци са оформени без видима система или ясен план. Въпреки привидната хаотичност на двореца, той все още се възприема като единен архитектурен ансамбъл. Освен това има голяма правоъгълна врата, която заема централната част на двореца, с която са били свързани всички основни помещения, влизащи в склада на този великолепен комплекс. Вратата е била постлана с големи гипсови плочи и може би е била построена не за нуждите на владетеля, а за религиозни цели. Може би тук са се играли известните игри с клюнове, изображения на такива ми бачимо върху стенописите, които украсяват стените на двореца. Дворецът Кноски е многократно възстановен след силните земетресения, които често се случват тук (Дворецът Кноски и други дворци са построени за първи път около 2000 г. пр. н. е., останалите са изоставени между 15 век и 1200 г. пр. н. е.). Новите помещения са приспособени към старите, както вече е ясно. Стаи и стаи бяха подредени една след друга, образувайки дълги анфиладни редици. Заобикаляйки ги, групите постепенно се сляха в единен жилищен район, който се струпваше около централния двор. Дворецът на сигурността е абсолютно необходим, за да бъде спокоен и приятелски животът на вашите копелета. Охраната прокара водопровод и канализация в двореца. Системите за вентилация и осветление също бяха добре обмислени. Целият материал е изрязан до дъното със специални светлинни кладенци, които са поставени на долните повърхности на двореца. В допълнение, страхотните прозорци и откритите веранди служеха за същата цел. Нека си спомним за по-голяма яснота, че древните гърци още през 5 век. пр.н.е - във времето на най-големия разцвет на нашата култура - живеехме в тъмни, задушни жилища и не познавахме такива елементарни удобства като вана и канал.
Значителна част от долната, сутеренната и горната част на двореца беше заета от Коморски острови, където се съхраняваха вино, зехтин и други продукти. Близо до подлоза камерите бяха затрупани с камъни и покрити с каменни плочи, в които цвърчеше зърното.
Докато разкопават двореца, археолозите откриват редица цветни произведения на изкуството и занаятите, направени с голямо удоволствие и майсторство. Голяма част от тези речи са изнесени в самия дворец, в специални работилници, в които са работили бижутери, грънчари, вазописци и занаятчии от други професии, които са служили на краля и голямата знатност са били открити на много места на територията на Дворецът). Особено ценена е стенната живопис, която е украсявала вътрешните стаи, коридорите и портиците на двореца. Някои от тези фрески изобразяват сцени от живота на природата: растения, птици, морски обитатели. В други изображения, чантите на самия дворец: струните показваха мъже с дълги черни коси, разпръснати в пищно къдрава коса, с тънка, „трепетликова“ талия и широки рамене и „доуси“ във величествените звънтящи спици с безлични защо воланите са в стегнати корсажи, в стегнати корсажи, отворени. Дрехите на мъжете са много прости. Най-често се състои от една превръзка върху шевовете. Тогава на главите им има чудесна шапка, изработена от птичи пера, а на шията и ръцете им можете да видите златни украшения: намист, гривни. Хората, изобразени на фреските, участват в различни сложни и вечни церемонии. Някои вървят благоприличие в естествения процес, носейки свещени съдове с вода за боговете на протегнатите си ръце, други плавно кръжат около свещеното дърво, трети с уважение наблюдават някакъв ритуал, обикаляйки на събиранията на „театралния Майдан“ .
Минойските художници чудотворно са уловили мистерията на прехвърлянето на хора и същества в революцията. Можете да се насладите на прекрасните фрески, чиито изображения се наричат „игри с клюнове“. Виждаме велосипед и акробат върху тях, който се втурва бързо, правейки серия от хитри салта право към него по рогата и по гърба. Пред и зад корсажа художникът е изобразил позите на две момичета с превръзки на юрганите, очевидно „асистентките” на акробата. Смисълът на тази сцена не е напълно разумен. Не знаем кой пое съдбата на този чуден, който несъмнено е свързан със смъртоносния риск на човек с отделено същество и какъв е краят му. Въпреки това може да се каже с елегантност, че „игрите с клюнове“ в Крит не са били просто празно забавление, празен марш върху сегашната испанска култура. Това е религиозен ритуал, свързан с един от основните минойски култове - култа към бог Бик.
Сцените на Игор от Беком може би са единствената тревожна нотка в минойската мистика. Напълно чужди са ми бруталните, криви сцени на война и поливане, така популярни в съвременната мистика на земите на Близка и континентална Гърция. Съдейки по това, което виждаме във фреските и други творби на критски художници, животът на минойския елит е бил свободен от преувеличения и тревоги. Той протече в радостна атмосфера, изпълнена с непрекъснати свети и живи прояви. С оглед на войнствения свят на света Крит със сигурност е бил откраднат от ветровете на Средиземно море, което го мие. По това време не е имало значителна морска или друга военна сила в близост до острова. Само малка сигурност може да се обясни с факта, че всички критски дворци, включително Кноско, са били оставени неукрепени през цялата история.
Очевидно в произведенията на дворцовата мистика животът на минойския брак е представен в идеализиран, разкрасен вид. Всъщност тя имаше своите сенчести страни. Природата на острова винаги е била прекрасна за неговите жители. Така в Крит земетресенията често се събуждаха и често достигаха разрушителна сила. Ако добавим към това в тези места морски бури с гръмотевични бури и силни бури, сух глад, епидемии, тогава животът на минойците няма да ни изглежда толкова спокоен и мрачен.
За да се предпазят от природни бедствия, жителите на Крит трескаво търсели помощ от многобройните си богове. Централната фигура на минойския пантеон беше великата богиня - "Володарка". В произведенията на критския мистицизъм (статуи и печати) богинята ни представлява в различните й превъплъщения. Виждаме я като мръсен вълк на диви животни, вълк на планини и лисици с всичките им копелета, после като коварен покровител на растителността, преди зърнените култури и овощните дървета, после като зъл цар на съкровището на подземната светлина, което държи змии в ръцете си, които дрънчат. Зад тези образи могат да се познаят образите на древното божество на родството - великата майка на купувачите, безлични същества, чийто шаманизъм стана широко разпространен във всички региони на Средиземноморието, започвайки от най-крайния край на неолита. Наред с великата богиня, изпълнена с женственост и майчинство, символ на вечното обновяване на природата, в минойския пантеон ни е познато и божеството, олицетворяващо разрушителните сили на природата - ужасната стихия на земния натрапник, целият бурно море. Тези алчни неща бяха популяризирани сред минойците в образа на мощен и свиреп бог-бог. На някои минойски печати има божествено изображение на фантастична фигура - човек с глава на камшик, което веднага ни напомня за по-късния гръцки мит за Минотавъра. За да успокои злото божество и по този начин да успокои разгневените елементи, му бяха направени жертви, включително, може би, човешки (този варварски ритуал е запазен в мита за Минотавъра).
Религията играе важна роля в живота на минойския брак, налагайки своето влияние върху всички области на неговата духовна и практическа дейност. По време на разкопките на двореца са открити голям брой всякакви култови предмети, включително статуи на великата богиня, свещени символи върху камъка на бича от рога и винен сок - лабриси, маси за жертвоприношения и захарни изделия. и съдове за поливане и др. - за религиозни обреди и церемонии. Сред тях са крипти – шованки, в които са се извършвали жертвоприношения на подземните богове, басейни за ритуално измиване, малки параклиси и др. Самата архитектура на двореца, картините, които украсяват стените му, и други мистични произведения бяха напълно пропити със сложни религиозни символи. Това беше дворецът-храм, където всички филистимци, включително самият крал, семейството му, многото придворни „дами“ и „кавалерия“, изковаваха различни свещенически задължения, участвайки в ритуалите, изобразени на стенописите на двореца.
Следователно в Крит е съществувала специална форма на царско управление, известна в науката под името „теокрация“ (така се нарича един от видовете монархии, при които светската и духовната власт принадлежат на едно и също лице). Личността на краля била уважавана като „свещена и незавършена“. Очевидно е скрито от смъртни. Ето как можем да обясним привидно чудната ситуация, че сред произведенията на минойската мистика няма много какво да се желае, тъй като би било възможно да се разпознаят образите на царската особа без никакво разпознаване. Целият живот на царя и семейството му бил регулиран по най-съвършен начин и издигнат до нивото на религиозен ритуал. Кралете на Кпос не само са живели и управлявали, но и са служили като свещеници. „Светая светих“ на този дворец, мястото, където царят-жрец се е отдал на пеенето на своите почести, правейки жертви на боговете и в същото време на управляващите сили, - това е мястото, където се намираше тронната зала близо до големият централен двор. Първият ден мина до следващия, докато водачите минаха през вестибюла, в който стоеше голяма лилава купа за ритуално измиване: очевидно, за да застане пред „кралските очи“, беше необходимо първо да се отстрани цялата мръсотия от себе си. Самата тронна зала е малко правоъгълно помещение. Точно срещу входа стои гипсов стол с висока жилава облегалка - кралският трон. Около стените са облицовани с лава алабастър, където седяха кралските гвардейци, висши жреци и сановници на Кносос. Стените на тронната зала са изписани с цветни фрески. Изображенията на грифоните са фантастични чудовища с птича глава на левия торс. Грифоните лежат в естествени, уединени позиции от двете страни на трона, предпазвайки владетеля Крит от зло.
Чудните дворци на критските царе, несметните богатства, съхранявани в техните мазета и килери, атмосферата на комфорт и просперитет, в която са живели самите царе и тяхното изгнание - всичко това е създадено от стотици хиляди анонимни хора, производители на зърно и занаятчии. За съжаление не знаем много за живота на работещото население на Крит. Двоумеше се може би с пръстите си в различните села, пръснати из полета и планини с мизерни кирпичени колиби, плътно притиснати една до друга, с криви, тесни улички. Вонята е твърде силна, за да устои на монументалната архитектура на дворците и лукса на вътрешната им украса. Простите и груби гробни предмети, открити от археолозите в отдалечени светилища на Гир, са просто осветени във вид на грубо формовани глинени фигурки на хора и същества, за да свидетелстват за ниското ниво на живот на минойското село, за разстоянието между неговата култура и изискана култура на дворците.
Всички можем да имаме предвид, че в критския брак вече е имало модел и ред, характерни за ранния класов брак. Така че можем да предположим, че земеделското население е било обременено с задължения, както натурални, така и трудови, в полза на двореца. Не е достатъчно да се доставят храна, зърно, масло, вино и други продукти в двореца. Всички тези открития са записани от дворцовите писари на глинени плочки, които до смъртта на двореца (края на 15 век пр. н. е.) са били съхранявани в целия архив, който съдържа приблизително 5000 документа, а след това са били предадени на дворец Цови Комори, де, по този начин, натрупани големи запаси от храна и други материални активи. С ръцете на същите тези земеделци е построен и преустроен самият дворец, прокарани са пътища и канализационни канали, изградени са мостове (Поръчки от свободните членове на общността, очевидно са посетили данъчния залог пред двореца, работили са с него, съвсем буквално и те попадат в категорията на ненасилствените (роби) или ненасилствените (слуги и клиенти). Съдейки по аналогията с други ранни класови партньорства, които са основани например в земите на Близкия изток и в късна микенска Гърция, този дворцов персонал може да нарасне, има стотици или хиляди работници, обучени в различни професии, за да мислят, че вонята гърми от печката, кралят и благородниците наистина искаха това държавни резерви за властвания и жертвоприношения, а също и самият той извършва „за слава на Бога.” Въпреки това, между хората и техните богове стоеше цяла армия от посредници - екип от професионални жертви, които обслужваха светилището, от името на "свещен крал". По същество, без вече формиране, ясно формализиране на прошарките на потомствената жреческа знат, за да се противопоставят на всеки друг брак. Чрез неконтролируемото разпореждане с резервите, които се съхраняват в складовете на двореца, свещениците можеха да използват останалата част от богатството си за енергийни нужди.
Разбира се, поради религиозни импулси концентрацията на допълнителния продукт на общността в ръцете на дворцовия елит е продиктувана от икономическата ефективност. Хранителните запаси, натрупани в двореца, могат да служат като резервен фонд в случай на глад. За тези запаси са се грижили занаятчиите, които са работили за общността. Излишъкът, който не се съхраняваше в самата общност, отиваше за продажба в отвъдморските страни: Египет, Сирия, Кипър, където можеше да се използва за стоки, които се продаваха в самия Крит: злато и мед, пискюли от слонова кост и пурпурни чисти тъкани. Търговските морски експедиции по това време бяха свързани с големи разходи и разходи. Сила, която нямаше необходимите материални и човешки ресурси, успя да организира и финансира такива предприятия. Ясно е, че редките стоки, които се случиха по този начин, се настаниха в същите дворцови камери и вече бяха разпределени между занаятчиите на двореца и селата. Нещо повече, дворецът придобива универсални функции от минойския консорт, като в същото време е административен и религиозен център на общността, нейна основна житница, господар и търговски център.
Възходът на минойската цивилизация датира от 16-ти - първата половина на 15-ти век. пр.н.е Точно в този час критските дворци ще се появят с безпрецедентна яркост и живопис. По това време целият Крит вероятно ще бъде обединен под управлението на царете на Кносос и ще се превърне в единна централизирана сила. Важно е да се отбележи степента на главните широки пътища, които минават през целия остров и свързват Кносос, столицата на държавата, с най-отдалечените краища. Това също показва факта, че е укрепен в Кносос и други дворци на Крит. Ако кожите от тези дворци бяха столица на независима сила, техните владетели вероятно щяха да викат за защитата им от враждебните им съседи. Напълно възможно е известният Минос да е бил построен близо до двореца на Крит, за който говорят по-късно гръцките митове, а Керувалите на Крит в продължение на няколко поколения са станали една династия.). Гръцките историци почитат Минос като първия таласократ - володар на морето. Казаха за него, че е създал голяма военна флота, изкоренил пиратството и установил командването си над цялото Егейско море, неговите острови и брегове. Предаването може би не съдържа никакво историческо зърно. Всъщност, както потвърждава археологията, през 16в. пр.н.е Започва широка морска експанзия за Крит в Егейския басейн. Минойските колонии и търговски постове са разположени на островите от Цикладския архипелаг, на остров Родос и на брега на Мала Азия, в района на Милет. Точно в този час критяните ще свържат жизненоважни търговски и дипломатически мисии с Египет и силите на сиро-финикийското крайбрежие. Тук посочваме някои от находките на минойска керамика в тези райони. В самия Крит са открити речи от египетската и сирийската традиция. Върху египетската живопис от първата половина на 15 век. пр.н.е представени по името на областта Кефтиу (както египтяните наричат Крит) в типично минойско облекло - престилки и високи ботуши, с дарове за фараона в ръце. Няма съмнение, че дори когато тези картини датират, Крит е бил най-силната морска сила, а Египет е бил в приятелски отношения със своите царе.
В средата на 15-ти век ситуацията се променя драматично. Катастрофа сполетя Крит, нещо, което древният остров никога не е преживявал през цялата си богата история. В близко бъдеще всички дворци и селища бяха унищожени, много от тях изоставени от местните и забравени за хиляда години. Пред лицето на този удар минойската култура не може да оцелее. От средата на 15в. Снеговалежът започва. Крит се превръща в културен център на Егейския басейн. Причините за бедствието все още не са точно установени. Гръцкият археолог С. Маринатос отбелязва, че смъртта на дворците и селището е наследство от грандиозното вулканично изригване на остров Тера (Санторини) близо до плитката част на Егейско море. действия го отъждествяват с легендарната Атлантида – бел. ред. Други винаги са били убедени, че ахейските гърци са виновни за бедствието, тъй като те нахлуха в Крит от континентална Гърция. Те разграбват и опустошават острова, който отдавна ги е спечелил с казашките си богатства, и подчиняват населението им под своя власт. Всъщност културата на Кпос, един от критските дворци, оцелял след катастрофата от средата на 15-ти век, претърпя важни промени след това, което сигнализира за появата на нов народ тук. Напълно реалистичният минойски мистицизъм сега е заменен от смесица от суха и безжизнена стилизация. Мотивите, които са традиционни за минойската вазопис - цветя, цветя, октоподи върху вази в дворцов стил - са преоткрити върху абстрактни графични схеми. В същото време се появяват гробове в покрайнините на Кносос, където са скрити различни предмети от броня: бронзови мечове, кинжали, шаломи, върхове на стрели и копия, което изобщо не е типично за други погребения. Съдейки по това, тези гробове са били погребани от представители на ахейската военна аристокрация, които отговаряли за благородния дворец. Нека знаем още един факт, който ясно показва проникването на нови етнически елементи в Крит: в много архиви са открити редица документи (това е името на групата от линеен лист Б), сгънати в гръцки (ахейски) стил, и всичко две десетки на Doachen (линеен лист A) .
Тези документи датират от края на 15 век. пр.н.е Очевидно, например, XV век и кочанът на XIV век. Дворецът на Кносос е разрушен и никога не е възстановен напълно. Много чудотворни произведения на минойската мистика загинаха в огъня.
От този момент нататък упадъкът на минойската цивилизация се превръща в необратим процес. Тя все повече се изражда, пропилявайки уникалната си самобитност. Крит се превръща в глуха провинция. Главата на културния прогрес и цивилизацията в района на Егейския басейн сега се премества на юг, към територията на континентална Гърция, където по това време микенската култура е достигнала своя връх.
Подобна информация.
Минойската цивилизация, чиято история е нарисувана от археолозите, е схематична. Археологическите находки показват, че първите жители очевидно са пристигнали в Крит около 3000 г. пр.н.е. Вонята идваше от Мала Азия, после от запазването на съвременния турски регион. Близо до 2800 г. пр.н.е Първите общности започват да се оформят на острова, тъй като културно-историческият феномен, който днес наричаме минойската цивилизация, вероятно се е оформил около 2600 г. пр. н. е., когато животът на хората от епохата на неолита е придобил по-организирани форми.
Близо до 2000 г. пр.н.е на острова са издигнати първите дворци; те бяха със скромен размер и не бяха съвсем наравно с големите комплекси, които дойдоха да ги заменят.
Крит се развива в сеизмично активна зона от дълго време и части от земетресението неизбежно са имали опустошително въздействие върху древните дворци. След като дворецът скоро стана жертва на бедствие, той беше възстановен в по-голям мащаб. Кносос, който се намира на южния остров Малия, е възстановен на 20 мили, а Фестос в последния ден е оста само на големите дворцови ансамбли, които днес лежат в руини.
Някога стените на тези дворци са били украсени с прекрасни фрески, а в съкровищниците са били съхранявани големи богатства. Складовете и хамбарите били внушителни с размерите си и съдържали всичко необходимо за един изискан живот. Тези дворци са били центрове на цивилизацията, а около тях малките градове бързо растат и се развиват. Търговията процъфтява. Природата щедро е дарила Крит с богатство от чисти пристанища, а минойците, като майстори мореплаватели, са водили активна търговия с континентална Гърция, долното Средиземноморие и Египет.
Не знаем почти нищо за системата на административно управление, оформила се в Крит през епохата на Меной. Време е да си спомня, че социалното партньорство се проваляше в брака ми. Дворците практически не са имали защитни укрепления - най-голямото доказателство за спокойствие и социална стабилност. Мистиката на минойската епоха може да включва ежедневни бойни сцени, изображения и военни теми.
Според митологията минойците са имали значителна флота за защита на бреговете си и срещу всякакви пиратски набези и, за да укрепят минойските аванпостове, те очевидно са се опитали да защитят южно от Средиземно море, няма недостиг на информация за фактът, че минойците са дошли на това място като гробище. Древногръцките митове, които се формират много по-късно, разкриват много мрачни истории за цар Менос (чието име, трябва да се отбележи, стана името на цялата критска цивилизация), който управлява цялото Средиземноморие с това, което се нарича лигава ръка. Зад легендите имаше богата военна история на Крит, но е възможно да се вземат предвид практически неукрепените дворци и присъствието на военни теми в паметниците на минойския мистицизъм.
Минойците са оставили малко следи от материална култура, които биха ни позволили да преценим кои са били зловещите. Освен това не знаем нищо за нейния език. В същото време знаем, че минойците са били законни занаятчии и особено, както и много други жители на Западна Европа през късната каменна и бронзова епоха, обичали да изобразяват всякакви къдрици и ирали.
Винаги съм оценявал, че такава мощна страст към този мотив в древния мистицизъм има религиозен корен. В Крит са открити различни декоративни фрески, които са украсявали стените на луксозни дворци, както и стотици богато украсени печати. Минойците са постигнали особено високо ниво на майсторство в украсената керамика и много шедьоври са открити на острова. В разкрасяването и украсата на стените и криптите на дворците са участвали майстори на керамика, каменина, резбари и златари. Истината е, че тези дворци не са били просто жилищни помещения, а с право могат да се разглеждат като своеобразни светилища и култови центрове.
Минойците не спорят с грандиозните храмове, които могат да се сравнят с комплексите от долината на Нил и по-късно в Гърция, доброволно превръщайки естествените пещи в планините в светилища, както и малките крипти в самите дворци. Тези крипти служеха като ръчно изработени аналози на печки. Богът на небето, наследникът на Зевс, който според гърците се появил на Крит, бил почитан на върховете на планините, над които в бурни летни нощи се чуват ослепителни потоци от искри.
На острова са открити миниатюрни светилища, обикновено с по-малко разкрасяване, като например гълъбите, изобразени на върха на колоните. Защо гълъбът често се изобразява стилизирано-сакрално. Големите светилища били украсени с дворцови комплекси. Руините на всяка колона от колони в малки светилища могат да се докажат от факта, че литиеви маслини са паднали директно върху самите колони. Ами изображенията на минойските богове?
Има чувството, че минойците просто не са имали нужда от богове, които да им се покланят. Тъй като минойците вярвали, че боговете присъстват в реалния свят и са неотделими от новия свят, беше възможно да се създаде предположение, че те не уважават способността да създават своите изображения от глина или камък. Минойците бяха хора, които обожаваха природата и смрадите, очевидно, уважаваха, че боговете постепенно ще ги напуснат, че смрадите бяха навсякъде: в планините, в местните долини, в маслиновите горички и потоците на реките.
След като внезапно разбрах какво представлява самият диск от Фестос, започнах да подозирам, че минойците може би са имали други обекти на поклонение освен природата. Тъй като този диск всъщност беше календар, би било напълно възможно да се предположи, че зората на небето е изпълнена с война. И имаме доказателства, които потвърждават от всички песни, че минойците наистина са го убили. Защо древните критяни не се покланяха на небесните тела, които, както можеха да кажат, се срутваха в небето на равни интервали?
Универсалността на това беше напълно възможна. Самият външен вид на тези небесни тела служи за минойците като окончателно доказателство за ненужността на земното им подобие. В резултат на това има увеличение на броя на статуите. Ако това е така, тогава минойците са имали малко вяра в онези, които боговете са дъвчели в пещите Гирски и едва след това са били отнесени на небето. Подобна съдба изглеждаше доста интригуваща, но нямаше нужда да се доказва валидността на тази версия.
С годините, навлизайки по-дълбоко в същността на храненето и формулирайки мислите си относно диска от Фест, започнах да осъзнавам, че всички доказателства, от които се нуждаех, са точно пред мен, на самия диск. И се надявам да се обърна към анализа на знаците като числа. Е, добре, числата изиграха основна роля тук.
В Крит са открити и разкопани 4 основни двореца на минойците - Малия, Кносос, Фестос и Закрой, в допълнение към десетки къщи, селища, пристанища и места за поклонение. Населението на острова по това време очевидно е било много по-голямо. Няма съмнение, че главните дворци не са стояли в гордо самочувствие в средата на пуста пустош, защото е ясно, че благодарение на техните крадци са били построени големи селища.
Съществува богатство от текущи познания за историята на минойската цивилизация и вечно неуморната енергия на сър Артър Еванс, който участва активно в мащабни разкопки в Крит в началото на 20 век. И въпреки че хипотетичните реконструкции на двореца Кноско, създадени от Еванс, са станали обект на критика през годините, ръководството на авторитетен и надежден археолог, който внимателно и внимателно разкопава старите корици на часа, с които е минойската епоха затворен пред нас.
За сегашния турист, който е видял двореца Кноско, който с право се счита за най-величествения сред всички дворци на Крит, има археологически обект със значителни размери, който е абсолютно необходим за по-нататъшно проучване, моля, докладвайте план-схема на дворцовия комплекс. Тук, в чийто дворец, зад слугите на учените, открили самия лабиринт, в който се е задържало чудото на Минотавъра. Е, да кажем, че историята е още по-лоша, базирана на два факта.
Думата "лабиринт" е подобна на древната "labris", която означава "подводен сок". Мотивът за подземния Сокири се появява в много исторически паметници на Крит и се съобщава, че дворецът на Кносос може да бъде известен като двореца на подземния Сокири. В допълнение, план - диаграмата на двореца се характеризира с винено сгъване. Имаше толкова много проходи, стаи, стаи и светли кладенци, свързани един след друг, че Тезей можеше да се счита за онези, които объркаха двореца с лабиринт-пасище с гигантски размери.
Всички минойски дворци са построени по един план; Главните им колиби бяха разположени до плетения двор. Те са ориентирани по такъв начин, че целият двор да е ориентиран по оста на „деня и нощта“. Дворецът Кноски има облицовани с камък фасади с колони, подпори и издълбани портали отстрани, водещи към вътрешната врата. Няколко части от двореца могат да бъдат разположени на 4 или 5 повърхности във височина, създавайки вражески комплекс, който е разположен на естествен хълм с майдан за планинския двор, който е поляна преди началото на живота.
Най-интересният вариант за двореца Кноско би бил изграждането на цялата сграда от камък или гредите да бъдат покрити с фурнири, направени от цели стволове на дървета. Краката на бебето хлътнаха назад и не бяха вкарани в същите стени. Величествените събирания също се извиха спираловидно по стъпалата, представяйки истинските чудеса на ежедневния мистицизъм, на който днешните архитекти не спират да се възхищават повече от десетилетие. В тази стая, където нямаше прозорец, светлината идваше през низове от светлинни кладенци, които отиваха на дъното. Всички стаи бяха вентилирани зад големи паравани, което позволяваше промяна на размера на самите стаи и същевременно осигуряваше регулиране на температурата в средата на помещението.
В задния край на величественото правоъгълно растение, наред с коморите и столчетата, се намирали ритуални и култови помещения. По-голямата част от мястото за събиране беше заета от предните зали, от чиито прозорци се откриваше гледка към градини и подобни паркове. В някои части на комплекса все още можете да намерите тесни коридори и проходи, които ви карат да се чувствате сякаш сте попаднали в заплетен лабиринт без прозорци. Тогава, когато се озовете в основните апартаменти и просторни коридори, светлината, която пада върху стените, разкрива фрагменти от прекрасни древни стенописи. Те изобразяват буквално всички аспекти от живота на жителите на острова, както и обитателите на морето, например делфините, които играят. Имаше натуралистични сцени – характерни за минойската мистика. И навсякъде има сок, жив цвят.
Оглеждайки се наоколо към броя на камерите на залата, до полагането на дъждовни тръби, и се чудех, че тук има течаща вода, и, очевидно, удивлявайки се на грандиозния мащаб на двореца Кноско, както и на двореца във Фест , което не е компрометирано богатство и писане, и други неща "Provinziynishi" Palace-Compulsion в Malії, Import not Viddati Najne Misetzvva Starodavniykh Architetoriv і Remsnikiv, Yaki Zmoli Zemoli Zvoi Dovgovychni Sprai, Vicoristovoi познавайки бронзовата вика.
Бих искал да взема прекрасните висулки от двореца на Кноска. За да ги мотивират, минойците трябваше да имат солидни познания за противопоставянето - за разделението на властта и предимството. Дворците станаха по-малки. Те не правят компромис с тези архитектурни предимства, като малките вили и села, разпръснати из острова. Първоначалните жилищни колиби често са били две малки, с три покрива, а върху плоските къщи на богатите колиби е имало навеси и сенници, които са позволявали на обитателите да спят на чист въздух в знойните летни нощи.
Отвъд мястото са разкрити многобройни археологически доказателства, че в древността на острова е имало ясна линия от пътища, които са свързвали „глибинка“ с търговски, религиозни и граждански центрове. Пътищата са положени с особено внимание, така че по тях да могат лесно да преминават колички на големи дървени колела до пристанищата и обратно, а след това колесници със злато за златари, луксозен текстил от древна Африка, ингредиенти за приготвяне на фарб и триене, вилици, от които бяха ограбени с царевица и царевица, и с мазнина, пискюли от слонова кост и скъпи и жизненоважни минерали.
Всичко беше доставено на Крит. Всъщност същите фургони са били транспортирани от дворците на пристанището до виробите, които спокойно биха могли да се нарекат най-фината и фина керамика на времето. Тук имаше чаши и купи със стени, които не бяха същите като алените яйца, и купи, и жертвени съдове, чиито рисунки белязаха живота и блестяха в цветовете на възгласите. В сигурните пристанища, на котвата, се движеха кораби с различни дърва, мед, зърно и зехтин. Отстрани имаше подаръци за фараоните на Египет и предмети, необходими за заселването на минойците на далечни брегове, тук отвъд хоризонта.
В допълнение към новите разработки, необходими за създаването на такива велики сгради като дворците Кноски и Фестос, напълно естествено е да се позволи създаването на сложна инфраструктура в имението, което осигурява широкомащабно производство на стоки, които владетелите на Крит щяха да стигнат. Минойската цивилизация си спомня повече организации и великия свят на инките в предколумбова Америка и иска да се издигне от безкрайно по-голямата динамика на живота stu.
Разбира се, на острова имаше и бюрокрация, която с наплива си проникна в идеите за брака. Вероятно е имало и данъци и данъци, които са били събирани, за да се запази полезността на държавната машина, което е било вид плащане за подкрепата на Pax Minoica, който, след като е извлякъл богатите, за да стане сто.
Можем да предположим установяването на пирамидална система на управление сред минойците, с цар и царица, чиято резиденция в късния период, очевидно, може да бъде в двореца Кносос. Управленските функции могат да бъдат упражнявани от по-късни служители на двореца, местни управители, резиденции, които са служили като селски села и, без да се включват, малки дворци в отдалечени райони на острова. Такива управители може би са били владетелите на своите земи; те налагат данъци и такси върху търговци, зърнопроизводители и рибари.
Златните котки се изкачиха на хълма, коморите и съкровищниците на дворците се върнаха. Тъй като в онази епоха няма чести съобщения за възхвали и убождания, съвсем сигурно е, че данъците, събирани от владетеля, не са били много тежки. В противен случай, ако заплахата от въстание беше реална, това щеше да изисква много по-големи наземни укрепления от тези, които бяха в Кноско и други дворци.
Имаше очакване, че началото на частното предприемачество вече започва да се появява. Така че няма съмнение, че ако наблизо е имало пристанища, други резиденции на силните на света са принадлежали на богати търговци, които са извършвали търговия с власт. Не е напълно ясно какъв вид споразумения са били формирани между тези богати търговци и представители на владетелите, въпреки че пълната независимост в други ситуации може да доведе до грабежи и измама.
Уви, никаква информация за подобни хвалби не беше запазена. Смята се, че минойската цивилизация е била поредица от връстници, която сама по себе си е била - в ембрионална форма - модел на по-късните демократични идеали на Гърция, които до голяма степен са били развити и оформени на Крит. Всичко това обаче не е по-привлекателна версия на социалната история на острова, въпреки че минойците без съмнение са били свободни хора, пропити с дух на свобода и са били поставени пред авторитарните намерения на местните владетели, непоносими в най-малкото, ежедневните жители на Крит, чийто девиз е горд да служи на фразата: „Смъртта е по-добра от робството.“
В интерес на истината минойците са имали силно чувство за индивидуалност. Карамфилите за украса, особено женските, бяха изключително много наведнъж. Мъжете на стенописи и керамика рядко са изобразявани в друго облекло, в допълнение към превръзките на шевовете, дори като кралици и жрици носеха дългокоси дълги ръкави със специални гънки, по които могат да се познаят тези испански фламенко танцьори.
Тесните блузи подчертаваха женствената фигура, оставяйки гърдите напълно разголени. По време на големия курс имаше тюрбани за глава или величествени капчици, чиито стилове - познати от съпругите на управляващия елит - често се променяха, както може да се съди по фрагменти от картини и миниатюрни фигурки, които са запазени.
Нашите твърдения за древната история се основават на химера, преплетена от реални факти и спекулации. Тъй като минойците са лишени от много малко писмени свидетелства и бележки (те все още очакват дешифриране), тогава в нашите знания за тях неизбежно има големи празнини, които трябва да бъдат запълнени с повече или по-малко правдоподобна информация.
Уви, не можем да нарушим подаръка, а масивните каменни стени на двореца Кноски, които се простират на площ от сто акра на изсечения връх на хълма близо до сегашния град Ираклион, представляват нашите истории за силния и горди с хора, които никога не са живели В своя затворен малък свят те гордо, без да губят главата си, влязоха във величествения дворец на божествените фараони на Египет.
Това бяха хора с днешна доблест, които бяха призовани да станат свидетели на стенописи и речи в светилища, намерени в Египет. Това е реално доказателство за установяването на тесни контакти между Египетското царство и Крит. Напълно ясно е, че унищожението, от което са лишили света, и количеството знание, което са натрупали, след преосмисляне може да се окажат неизмеримо важни и ценни, според най-търсената мистична тва, създавана някога в майсторите на Кносос.
Променете мнението на силите в Крит
Най-старият център на цивилизацията в Европа е бил остров Крит. Поради географското си положение този планински остров, който затваря входа на Егейско море, представлява естествен преден пост на европейския континент, надвиснал далеч от бреговете на Африка и Азия I на Средиземно море. Още в древността тук са се срещали морски пътища, свързващи Балканския полуостров и Егедските острови с Мала Азия, Сирия и Долна Африка. Виникла, на един от най-важните кръстопътища на древната средиземноморска култура на Крит, видя притока на толкова разнообразни и разделени от велики култури като древните „речни“ цивилизации с подобен произход, от една страна, ранните земни култури, река Дунав регион и др. Въпреки това, културата на Цикладския архипелаг, съседен на Крит, изигра особено важна роля във формирането на Критската цивилизация, която с право се смята за една от водещите култури на Егейския свят през 3-то хилядолетие. пр.н.е
Часът на края на минойската цивилизация - краят на 3-то и 2-ро хилядолетие. пр.н.е Това е краят на ранната бронзова епоха. До този момент критската култура не е била виждана от много години, почти напълно непозната за най-древните култури на егейския свят. Епохата, подобно на променилата се ранна бронзова епоха (VI-III хилядолетие пр. н. е.), беше в историята на Крит час на постепенно, спокойно натрупване на сила преди окончателното срязване на гръбначното развитие в нов клон. Какво подготви тази прическа? Пред нас е развитието и усъвършенстването на производителните сили на критското господство. Повече за кочана 3 тис. пр.н.е В Крит е усвоено производството на мед и бронз. Бронзовите черупки се използват за постепенно отстраняване на подобни частици от камъка. През този период настъпват важни промени в селското царство на Крит. Неговата основа вече е земеделие от нов поликултурен тип, ориентирано към еднодневното развитие на три основни земеделски култури (т.нар. Средиземноморска триада), а самата -
- зърнени култури (ранг на главата, ечемик),
- грозде
- оливи.
Увеличаване на производителността и размера на населението
Резултатът от всички тези икономически промени беше повишаване на производителността на селскостопанското производство и увеличаване на масата на излишния продукт. На тази основа в околните общности започнаха да се създават резервни фондове от селскостопански продукти, за които недостигът на храна в неочаквани моменти не беше покрит, а хората, които няма да вземат големи заеми от селскостопанския сектор, бяха осигурени в производствената индустрия , например, има занаятчии занаятчии. По този начин за първи път стана възможно да се укрепят занаятите под селското владение и да се развие професионална специализация в различни отрасли на занаятчийското производство. За високото ниво на професионално съвършенство, постигнато от минойските занаятчии още през другата половина на 3-то хилядолетие. пр.н.е В края на същия период в Крит започва да се появява грънчарство, което позволява да се постигне голям напредък в производството на керамика.
Паликастро, XVI век. пр.н.е Морски стил.
В същото време част от резервните фондове на общността биха могли да се използват за междуобщностен и междуплеменен обмен. Развитието на търговията в Крит, както започна в басейна на Егейско море, беше свързано с развитието на корабоплаването. Не е изненадващо, доколкото знаем, сега критските селища са се разширили, или просто на брега на морето, или тук наблизо. Загубили мистиката на навигацията, хората на Крит още през 3-то хилядолетие. пр.н.е влязъл в тесен контакт с жителите на островите от Цикладския архипелаг, проникнал в крайбрежните райони на континентална Гърция и Мала Азия и отишъл в Сирия и Египет. Подобно на други морски народи, древните критяни нетърпеливо се отдали на търговия, риболов и пиратство.
Развитието на критската икономика през ранната бронзова епоха води до бързо нарастване на населението в повечето местни райони на острова. Свидетели сме на появата на нови селища, което особено се ускорява от третото до началото на второто хилядолетие. пр.н.е Повечето от тях са били разположени близо до Крит и голямата централна равнина Месара. В същото време тече интензивен процес на социално разпадане на критския брак. В средата на околните общности може да се види плаващото дебнене на благородниците. Този склад се състои главно от племенни лидери и жертви. Всички тези хора са участвали активно в производствени дейности и са заемали привилегирована позиция наред с масата обикновени членове на общността. На другия полюс на тази социална система са робите, основният ранг на иманярите сред тълпата от чужденци.
През този период в Крит започват да се появяват нови форми на политически връзки. Силните и богати общности организират своите по-малко могъщи членове, принуждават ги да плащат данъци и налагат всякакви други задължения. Вече съществуващите племена и племенни групи се консолидират вътрешно, образувайки по-ясна политическа организация. Естествена последица от всички тези процеси е осветляването на границата между 3-то и 2-ро хилядолетие. на първите „дворцови“ сили, които избухнаха почти за една нощ в различни региони на Крит.
Първокласни съюзи и сили
Дворец в стил Пифос. Кносос, 1450 г. пр.н.е
Вече на кочан II тис. пр.н.е На острова се появиха шепа независими сили. Всеки от тях включваше десетки малки общински селища, които бяха групирани около един от четирите големи дворци, известни на археолозите. До тази дата са включени дворците Кносос, Фестос, Малия в централната част на Крит и дворецът Като Закро на южния бряг на острова. За съжаление има много малко „стари дворци“, които са живели по тези места. Забравителната смърт може да е заличила следите им навсякъде. Единствено Феста е запазила голямата входна врата на стария дворец и някои от вътрешните пространства, които граничат с новия.
В средата на дворцовия период най-голям е интересът към създаването на глинени рисувани вази в стил Камарес (първите им изображения са открити в пещта Камарес близо до Феста, знаци и имена). Стилизираният орнамент, украсяващ стените на тези съдове, създава постоянен поток от геометрични форми, които се нареждат една след друга: спирали, дискове, розети и др. . Богатството на цветовете в тези картини също е впечатляващо.
Кораб "Камарес". Palace Fest, 1850-1700 rub. пр.н.е
Още през периода на „старите дворци“ социално-икономическото и политическото развитие на критския брак достига толкова далеч напред, че поражда належаща нужда от писменост, която е от съществено значение за ранните цивилизации, познати ни. Пиктографският лист, който датира от началото на този период (начело с главата на кратките - с два или три знака - надписи върху печати), постепенно жертва мястото си за по-задълбочена система на складово писане - т.нар. линеен лист А. Те запазват фрагментите от линеен лист и посвещават писанията, както и, макар и в малък брой, документи от суверенно значение.
Възходът на Критската цивилизация. Преоценка на Кносос
Близо до 1700 г. пр.н.е Дворците на Кносос, Фест, Малия и Като Закро са унищожени, очевидно в резултат на силното земетресение, което е придружено от голям пожар. Тази катастрофа обаче силно забави развитието на критската култура. Nebobar в двореца Miss Zroinovaniye, Buli Zbudovani novi navinki от този тип, в главния, Mabut, и те знаеха планирането на собствения си собствен монументален монумент, Pisis на архитектурното лечение. Така започва нов етап в историята на минойския Крит, известен на науката като „периода на новите дворци“ или късноминойския период.
Дворецът на Кносос
Най-големият архитектурен спор от този период е дворецът на Минос в Кносос, проектиран от А. Евънс. Огромният материал, събран от археолозите по време на разкопките в този дворец, ни позволява да направим ясни твърдения за онези, които са живели в минойската цивилизация в епохата на нейния най-голям разцвет. Гърците наричали двореца на Минос „лабиринт“ (самата дума може би произлиза от езика на предгръцкото население на Крит). В гръцките митове лабиринтът е описан като величествена будка с анонимни стаи и коридори. Хората, които са паднали в лабиринта, вече не могат да се измъкнат без външна помощ и неизбежно загиват: близо до дълбините на двореца живее кръвожадният Минотавър - по чудо с човешка овча кожа и глава на велосипед. Племената и народите, управлявани от Менос, бързо се опитаха да потушат ужасния звяр с човешки жертвоприношения, докато не бяха убити от известния атински герой Тезей. Разкопките на Еванс показаха, че слуховете на гърците за лабиринтите имат малко почва под себе си. В Кносос беше ясно разкрито, че размерът на целия комплекс ще има обща площ от 10 000 m2, което ще включва близо триста места със значително значение.
Актуален изглед на двореца Кноско. Строителство бл. 1700 г. пр.н.е
Архитектурата на критските дворци е уникална, уникална и не прилича на нищо друго. Тя няма нищо общо с голямата монументалност на египетските и асирийско-вавилонските скосявания. В наши дни хармоничното значение на класическия гръцки храм с неговите математически правилни пропорции далеч не се вижда. Вътрешното оформление на двореца изглежда изключително сложно, почти объркващо. Всекидневните, помещенията на владетеля, които ги свързват с коридори, дворове и светлинни кладенци, са разположени на пръв поглед без видима система или ясен план, създавайки вид на мравешка колония корали Въпреки целия хаос на двореца, той все още се възприема като единен архитектурен ансамбъл. Освен това има голяма правоъгълна врата, която заема централната част на двореца, с която са били свързани всички основни помещения, които са били част от склада на този великолепен комплекс. Вратата е била постлана с големи гипсови плочи и може би е била построена не за нуждите на владетеля, а за религиозни цели.
По време на богатата си история дворецът Кноска е преустройван няколко пъти. Около тази част и цялото легло вероятно е било възможно да се хване кожата на силно земетресение, което се случва на Крит приблизително веднъж на всеки петдесет години. С това новите помещения бяха приспособени към старите, както вече стана ясно. Стаи и стаи бяха подредени една след друга, образувайки дълги анфиладни редици. Заобикаляйки ги, групите постепенно се сляха в единен жилищен район, който се струпваше около централния двор. Независимо от очевидно безсистемния характер на вътрешната забрава, правилото за сигурност е абсолютно необходимо, за да бъде животът на неговите мръсници спокоен и приветлив. Служителите на двореца споменаха такива важни елементи на комфорта като течаща вода и канализация. По време на разкопките са открити каменни ями, а извън двореца е изнесена някаква нечистота. Открита е и водоснабдителна система и всички хора в двореца никога не са страдали от липса на питейна вода. Дворецът Кноски също имаше добре обмислена система за вентилация и осветление. Целият материал е изрязан до дъното със специални светлинни кладенци, които са поставени на долните повърхности на двореца. Големите прозорци и откритите веранди служеха за тази цел.
Значителна част от долната, сутеренната и горната част на двореца е била заета от камери за съхранение на природни запаси: вино, зехтин и други продукти.
Златна чаша от Vafio. XV век пр.н.е
По време на разкопките на двореца Кноско археолозите откриха безброй различни произведения на изкуството и занаятите. Сред тях са чудотворни рисувани вази, украсени с изображения на осмокраки и други морски обитатели, свещени каменни съдове (т. нар. ритони) с вид на глава на клюн, чудотворни фаянсови фигурки, които изобразяват хора и създания с невиждана за това правдоподобност. когато съм наясно с многообразието на вирусите за бижута, това включва златни перли и разделени печати, направени от скъпоценни камъни. Много от тези речи са били произнесени в самия дворец, в специални работилници, в които са работили бижутери, грънчари, художници на вази и занаятчии от други професии, които са служили на своите предци за краля и великите благородници (назначен май Гръдната кост е намерена на много места на територията на двореца). Особен интерес представляват стенописите, които украсяват вътрешните стаи, коридорите и портиците на двореца. Някои от тези фрески изобразяват сцени от живота на природата: растения, птици, морски обитатели. На други чантите на самия дворец бяха фиксирани: нанизите показваха мъже с дълги черни коси, положени в пищни къдрави коси, с тънка „трепетлика“ талия и широки рамене и „доуси“ във величествената без коса Виждам волани в стегнати корсажи. Две основни характеристики отличават стенописите на двореца Кноско от други произведения от този жанр, открити на други места, например в Египет:
- На първо място, високото колористично майсторство на художниците, които са ги създали, властите са им дали усещане за цвят и,
- с други думи, мистерията на прехвърлянето на хора и същества в Rukh.
„Играй с клюн“. Фреска от двореца Кноско.
Бляг поглед върху динамичния израз, който вълнува творбите на минойските художници, могат да бъдат чудотворните фрески, в които представянето е така наречените „игри с клюнове“ или минойската тавромахия. Виждаме велосипед и акробат върху тях, който се втурва бързо, правейки поредица от хитри прически право в него по рогата и по гърба. Пред и зад корсажа художникът е изобразил позите на две момичета с превръзки на юрганите, очевидно „асистентките” на акробата. Уважавайки всичко, това е важен религиозен ритуал, свързан с един от основните минойски култове - култа към бог Бик.
Сцените на тавромахия, може би, са единствената тревожна нотка в минойската мистика, която е началото на атмосферата на нетурбулентност и жизненост. Жестоките криви сцени на война и поливане, така популярни в съвременната мистика на земите на Близка и континентална Гърция, са ми напълно чужди. Но не е изненадващо. С оглед на войнствения свят на света Крит със сигурност е бил откраднат от ветровете на Средиземно море, което го мие. В непосредствените покрайнини на острова по това време нямаше значителна военноморска сила и търговците можеха да се почувстват в беда. Това е единственият начин да се обясни парадоксалния факт, който шокира археолозите: всички критски дворци, включително Кноски, са останали неукрепени през цялата си история.
Религиозни възгледи на древните критяни
В произведенията на дворцовата мистика животът на минойския брак е представен по деликатен начин. В интерес на истината има своите сенчести страни. Природата на острова винаги е била прекрасна за неговите жители. Както се оказа, земетресенията постепенно нарастваха в Крит и често достигаха разрушителна сила. До каква степен на тези места често се случват морски бури, които са придружени от гръмотевични бури и бури, сухи скали, които периодично удрят Крит, както и цяла Гърция, глад и епидемии. За да се предпазят от тези ужасни природни бедствия, жителите на Крит потърсили помощ от своите многобройни богове и богини.
Богинята със змии от двореца Кноско. ДОБРЕ. 1600-1500 rub. пр.н.е
Централната фигура на минойския пантеон е великата богиня - "Володарка" (това е името на надписите, открити в Кносос и други места). В произведенията на критския мистицизъм (най-вече в други пластични материали: фигурки и печати), богинята се появява близо до различните си изображения. Понякога обичаме мръсния вълк на дивите животни, вълка на планините и горите с всичките им мешкани (порн. орехът Артемида), понякога благотворния покровител на зеленината, преди всичко на зърнените култури и овощните дървета (порн. на ореха Деметра), докато злият цар държи в ръцете си змия, която се развява (така е изобразена известната фаянсова фигурка „богиня със змии” от двореца Кноско, равностойна на гръцката Персефона). Зад всички тези образи могат да се познаят образите на древното божество на раждането - великата майка на всички хора, същества и растения, чиято практика е широко разпространена във всички части на Средиземноморието, започвайки от епохата на неолита.
Поверен на великата богиня - отделната женственост и майчинство, символ на вечното обновяване на природата, минойският пантеон е имал божество от съвсем друго ниво, което е вляло в себе си дивите разрушителни сили на природата - Страхувам се от стихиите на земния натрапник, на бурното море. Тези алчни предмети са били популяризирани от минойците като образ на могъщия и свиреп бог-бог. На някои минойски печати има божествено изображение на фантастична фигура - човек с глава на камшик, което веднага ни напомня за по-късния гръцки мит за Минотавъра. Според мита Минотавърът е роден като неестествена връзка между кралица Пасифая, приятелка на Минос, и жаден клюн, даден на Минос от Посейдон, владетелят на морето (в една версия на мита, самият Посейдон трансформирана в клюн). Дълго време самият Посейдон е смятан за виновник на земните грабители: с ударите на своя тризъбец той унищожава морето и сушата (от първоначалния му епитет „землянин“). Сигурно е, че същото явление се свързва с древните жители на Крит с техния бог бик. За да се успокои злото божество и да се успокоят разгневените елементи, му бяха направени жертви, включително, може би, човешки (този варварски ритуал е запазен отново в мита за Минотавъра). Със сигурност едно и също нещо - изоставеното или закачено земетресение - беше обслужвано от игрите, които вече бяхме познали, с клюн. Символите на божествения камшик - менталният образ на бичащи рога - са видими в кожата на минойското светилище.
Момче сред лилиите, „Цар свещеник“. Релеф, рисуван с фрескова техника, височина 2,2 м. Кносос, 1600 г. пр.н.е.
Религията играе важна роля в живота на минойския брак, налагайки своето влияние върху всички области на неговата духовна и практическа дейност. Това показва значението на критската култура в сравнение с по-късната, за която такова тясно преплитане на „Божие и човешко” вече не е характерно. При разкопките на двореца Кноско са открити голям брой култови предмети от различен вид, в т.ч.
- статуи на великата богиня,
- свещени символи от вече забравените бичови рога,
- говежди сок - labrys,
- маси и маси за жертвоприношения,
- Различни съдове за поливане.
Повечето от помещенията на двореца не са били използвани нито за нуждите на владетеля, нито за живот, а са използвани като светилища за религиозни обреди и церемонии. Сред тях са крипти - шованки, в които са се извършвали жертвоприношения на подземните богове, басейни за ритуално измиване, малки домашни капки и др. Самата архитектура на двореца, картините, които украсяват стените му, и други произведения на мистиката бяха напълно пропити със сложни религиозни символи. Всъщност дворецът не беше нищо друго, като величествено светилище, дворец-храм, от който всички жители, включително и самият цар, коваха различни свещенически одежди, участвайки в обредите, изобразени на стенописите на двореца. Така че можем да предположим, че царят - Володар от Кносос - е бил едновременно върховен жрец на бога-цар, докато кралицата - неговият отряд - е заела специална позиция сред жрицата на великата богиня - "Володарки".
Царска Влада
Тъй като те уважават много древни, в Крит е имало специална форма на царско управление, известна в науката под името "теокрация" (един от видовете монархия, в която светската и духовната власт принадлежат на едно и също лице). Личността на краля била уважавана като „свещена и незавършена“. Истината на неговото видение беше блокирана от „простете на смъртните“. Така че можем да обясним това, което на пръв поглед е чудесно обзавеждане, че сред произведенията на минойската мистика има много интерес, който може да бъде ясно разпознат в образите на кралската особа. Целият живот на царя и семейството му бил регулиран по най-съвършен начин и издигнат до нивото на религиозен ритуал. Кралете на Кносос не просто са живели и управлявали. Вонята беше свещена.
„Светая светих” на двореца Кноско, мястото, където царят-жрец се „благославя” преди да пее с поданиците си, да прави жертви на боговете и същевременно на властта, е неговата тронна зала. Първо, новите пазачи бяха преведени през вестибюла, където имаше голяма лилава купа за ритуално измиване: за да застане пред „кралските очи“, беше необходимо първо да премахне цялата мръсотия от себе си. Около стените на залата стояха облицовани със звука на лава, върху която седяха кралските гвардейци, великите жертви и сановниците на Кносос. Стените на тронната зала са изписани с богати фрески, изобразяващи грифони – фантастични чудовища с глава на птица от лявата страна. Грифоните лежат в спокойни, уединени позиции отстрани на трона, защитавайки Господаря Крита от всички възможни неприятности и бедствия.
Социално-икономически доклади
Чудните дворци на критските царе, богатството, съхранявано в техните мазета и килери, атмосферата на комфорт и просперитет, в която са живели самите царе и тяхното изгнание - всичко е създадено от стотици хиляди безработни селяни и занаятчии, ние знаят много малко за живота си.
Стеатитен съд от Агия Триада. ДОБРЕ. 1550-1500 rub. пр.н.е
Придворните майстори, които създадоха всички най-чудотворни шедьоври на минойската мистика, зачитайки всичко, имаха малко отношение към живота на обикновените хора и не ги отразиха в творчеството си. Доказателство може да бъде изпратено до малък съд от сапунен камък, намерен по време на разкопките на кралското село в Агия Триада близо до Феста. Майсторският рисуван релеф, който украсява горната част на съда, изобразява напредъка на селяни, въоръжени с дълги палки, подобни на вили (с помощта на такива оръжия критските селяни, удивително, бият маслини от дърветата). Участниците в процеса пеят. Свещеникът вилнее, широкото му пухкаво наметало смразява. Очевидно художникът, създал този малък шедьовър на минойската пластика, е искал да запише свещеното раждане на друга подобна церемония.
За да разкрием живота на долното течение на Критския брак, ще предоставим материали от масови погребения и селски светилища. Такива светилища се разпространяват тук в отдалечени планински райони: пещери и планински върхове. По време на разкопки те намират прости свещени дарове под формата на фигурки на хора и същества, грубо издълбани от глина. Тези речи, подобно на примитивния инвентар на обикновеното богослужение, свидетелстват за ниския стандарт на живот на минойското село, за остарелостта на неговата култура в сравнение с изисканата култура на дворците.
Важното е голямото работещо население на Крит, което се задържа в малките градове и села, разпръснати из полетата и хълмовете в покрайнините на дворците. Тези селца с окаяните си кирпичени сгради, плътно притиснати едно до друго, с кривите си тесни улички образуват ярък контраст с монументалната архитектура на дворците, която излъчва тяхната вътрешна украса.
Ритон от Гирски кристал. Дворец Като Закро. ДОБРЕ. 1700-1450 rub. пр.н.е
Типичен задник на обикновено селище от минойската епоха може да бъде Гурния, намерена в снежната част на Крит. Площта му е много малка - само 1,5 хектара (не много повече за площта, заета от двореца Кносос без прилежащите площи до следващия ден). Цялото селище се състоеше от десетки колиби, построени много компактно и групирани около блокове или квартали, в средата на които колибите стояха една до друга. Самите кабини са малки - не повече от 50 м2 кожи. Дизайнът им е доста примитивен. Долната част на стените е изградена от камък, споен с глина, горната част е от негорен камък. Рамката и рамката на вратите са изрязани от дърво. В някои от сепаретата се разкриваха владетелските помещения: комори с питоси за съхраняване на провизии, преси за вадене на грозде и зехтин. По време на разкопките са открити редица различни видове сечива, изработени от мед и бронз.
Гурния имаше редица занаятчийски работилници, чиито продукти бяха застраховани за всичко в селото, сред които ковачница и грънчарска работилница. Близостта на морето ни позволява да предположим, че жителите на Гурния са били вдъхновени от заемането на земеделско управление чрез търговия и риболов. Централната част на селището е била заета от споруда, която отдалечено прилича на критските дворци по своите планове, но значително ги компрометира по размер и богатство на вътрешни удобства. Очевидно това е седалището на местния владетел, който, подобно на цялото население на Гурния, е под властта на краля на Кносос или на който и да е друг благородник от големите дворци. Редът извън сепарето на владетеля отговаряше за открития Майдан, който се използваше като място за събирания и различни религиозни церемонии или прояви. Подобно на всички други големи и малки селища от минойската епоха, Гурния често е била укрепена и е била отворена за атака както от морето, така и от сушата. Ето как е изглеждало минойското село, доколкото сега може да се види от археологическите разкопки.
Какво свързва двореца с този селски район? Всички можем да го подредим, като вземем предвид, че в критския брак панорамирането и подреждането вече са станали характерни за всеки ранен класов брак. Може да се предположи, че земеделското население на царството Кноско, както всяка друга държава на Крит, е било обременено със задължения както в натура, така и от труд в полза на двореца. Не е достатъчно да се доставят храна, зърно, масло, вино и други продукти в двореца. Всички тези предмети са били записвани от дворцовите писари на глинени плочи и след това са били разпределени в дворцовите стаи, където по този начин са били натрупани големи запаси от храна и други материални ценности. Самият дворец е построен и възстановен от ръцете на тези селяни и роби, положени са пътища и разрушителни канали.
Лабрис - вотив на златото на сока от пещта на Аркалахори. 1650-1600 rub. пр.н.е
Малко вероятно е цялата воня да е била притеснена дори от печката примус. Дворецът беше основното светилище на цялата държава и елементарното благочестие се породи от селяните, за да могат да мамят с даровете на боговете, които живеят в него, като раздават излишъка от резервите на своя владетел за управлението на светиите и жертвата на истината сред хората. Според боговете е имало цяла армия от посредници - слуга, обитаващ choli zi "свещен цар". Фактически, без вече да се оформят, ясно да се формализират прошарките на потомствената жреческа знат, за да застане срещу всички останали бракове като затворен аристократичен лагер. Чрез неконтролируемото разпореждане с резервите, които се съхраняват в складовете на двореца, свещениците можеха да използват останалата част от богатството си за енергийни нужди. Протестите вярваха безкрайно на тези хора и „Божията благодат“ лежеше върху тях.
Очевидно поради религиозни импулси концентрацията на излишния селскостопански продукт в ръцете на дворцовия елит е продиктувана от икономическата ефективност. Хранителните запаси, натрупани в двореца, могат да служат като резервен фонд в случай на глад. За тези запаси са се грижили занаятчиите, които са работили за държавата. Излишъкът, който не беше замразен в града, беше продаден в далечни отвъдморски страни: Египет, Сирия, Кипър, където можеха да бъдат маркирани с редки видове овощни градини, които бяха често срещани в самия Крит: злато и m Go, пискюл от слонова кост и лилаво, Редки дървесни и каменни видове.
Търговските морски експедиции по онова време са били свързани с голям риск и са изисквали големи разходи за подготовката им. Само държава с малко необходими материални и човешки ресурси би могла да организира и финансира такова предприятие. Ясно е, че произведените по този начин дефицитни стоки се установяват в същите дворцови камери и вече са разпределени между майсторите занаятчии, които работят както в самия дворец, така и в неговите околности. Така дворецът придобива универсални функции от Минойското царство, като същевременно е административен и религиозен център на държавата, нейна основна житница, господар и търговски пункт. В социалния и икономическия живот на Крит дворците играят приблизително същата роля като смъртта на места в по-извинителни бракове.
Създаване на морска сила. Западът на Критската цивилизация
Да отидем на Крит
Момичето се покланя на божеството. бронз. 1600-1500 rub. пр.н.е
Най-големият разцвет на минойската цивилизация започва през 16 - първата половина на 15 век. пр.н.е Точно в този час критските дворци, особено дворецът на Кносос, се създават с безпрецедентна яркост и живопис, създават се шедьоври на минойския мистицизъм и художествени занаяти. В този момент целият Крит е обединен под управлението на царете на Кносос и се превръща в единна централизирана сила. Това е, за да се определят границите на главните широки пътища, минаващи през целия остров и свързващи Кносос - столицата на държавата - с най-отдалечените ъгли. Това показва наличието на укрепления в Кносос и други дворци на Крит. Ако кожите от тези дворци бяха столица на независима сила, техните владетели вероятно щяха да викат за защитата им от враждебните им съседи.
По това време в Крит е имало единна система за влизане, вероятно въведена от Примус от владетелите на острова. Запазени са критски каменни тежести, украсени с изображения на октопод. Теглото на една такава тежест стана 29 кг. Очилата също имаха значение, а големите бронзови кремове, които правеха външния вид на опъната кожа на камшик малък, бяха така наречените „критски таланти“. Въпреки всичко това те бяха победители като минус единици във всички видове търговски операции, обменяйки стотици стотинки досега. Напълно възможно е прочутият Минос, за който се разказва в по-късни гръцки митове, да е построен около Крит близо до двореца Кноско. Въпреки че напълно можем да приемем, че е имало много царе, които са управлявали Крит в продължение на няколко поколения и са се превърнали в една династия. Гръцките историци почитат Минос като първия таласокатор - володар на морето. Казаха за него, че е създал голяма военна флота, изкоренил пиратството и установил командването си над цялото Егейско море, неговите острови и брегове.
Свещените рога на бика. Дворецът на Кносос. 1900-1600 rub. пр.н.е
Предаването може би не съдържа никакво историческо зърно. Всъщност, както потвърждава археологията, през 16в. пр.н.е Предпазва се от широка морска експанзия на Крит в Егейския басейн. Минойските колонии и търговски пунктове са били разположени на островите от Цикладския архипелаг, на Родос и на брега на Мала Азия, в района на Милет.
На своите бързи кораби, които плават под платна и с гребла, минойците проникват в най-отдалечените кътчета на древното Средиземноморие. Тези селища или може би просто акостиране на кораби могат да бъдат намерени на бреговете на Сицилия, близо до Пивдения Италия и на Пиренейския полуостров. Следвайки един от митовете, Менос отиде в Сицилия и отдаде почит на чудотворната гробница.
В същото време критяните установяват жизненоважни търговски и дипломатически отношения с Египет и силите. Това показва някои от находките на минойска керамика, открити в тези две области. В същото време в самия Крит бяха открити речи от египетската и сирийската кампания. На египетските стенописи от времето на известната царица Хатшепсут и Тутмос III (първата половина на 15-ти век) представянето на района на Кефтиу (както египтяните наричат Крит) в типична минойска ода - престилки и високи напитки с подаръци от фарове аону в ръце. Няма съмнение, че по времето, от което датират тези фрески, Крит е бил най-силната морска сила в цялото Средиземноморие, а Египет е бил в приятелски отношения с неговите царе.
Бедствие в Крит
През 15 век пр.н.е ситуацията се промени драматично. Катастрофа сполетя Крит, нещо, което древният остров никога не е преживявал през цялата си богата история. Приблизително по същото време всички дворци и селища зад стената на Кносос са унищожени. Има много от тях, например, през 60-те години. ХХ век Дворецът Като Затворен, отново бяха лишени от чантите си и забравени за хиляда години. След този ужасен удар минойската култура вече не можеше да оцелее. От средата на 15в. Снеговалежът започва. Крит се превръща в културен център на Егейския басейн.
Причините за катастрофата, изиграла фатална роля за минойската цивилизация, все още не са точно установени. Според най-правдоподобното предположение, направено от гръцкия археолог С. Маринатос, смъртта на дворците и другите критски селища е наследство от грандиозното вулканично изригване на острова. Фера (Санторини) близо до северната част на Егейско море. Други са все по-склонни да вярват, че ахейските гърци са виновни за бедствието, тъй като те нахлуха в Крит от континентална Гърция (най-вече от Пелопонес). Те разграбват и опустошават острова, който отдавна ги е спечелил с казашките си богатства, и подчиняват населението им под своя власт. Възможно е да се съвместят тези две гледни точки по проблема за упадъка на минойската цивилизация, ако приемем, че ахейците нахлуха в Крит, след като островът беше опустошен от вулканична катастрофа, и без да губи подкрепата си от страна на деморализираните и след значително изменение на броя на местното население, те го завладяват с най-важните жилищни центрове. Всъщност културата на Кносос, един от критските дворци, оцелели след катастрофата от средата на 15 век, претърпя важни промени, които сигнализираха за появата на нов народ по тези места. На напълно реалистичния минойски мистицизъм сега е отредено място на сухата и неодушевена стилизация, като кносските вази, рисувани в т. нар. „дворцов стил“ (другата половина на 15 век).
Ритон близо до главата на бика. хлорит. Като Загрос. ДОБРЕ. 1450 пр.н.е
Традиционните мотиви за минойската вазопис (растящи растения, цветя, морски обитатели) върху вази в „дворцов стил“ са преоткрити върху абстрактни графични схеми, което свидетелства за драматичната промяна в художествения вкус на минойските дворци. По същото време в покрайнините на Кносос се появяват гробове, съдържащи различни предмети от броня: мечове, кинжали, шаломи, върхове на стрели и копия, което не е типично за много минойски светилища. Очевидно тези гробове са били погребани от представители на ахейското военно благородство, които са се събрали в двореца Кноско. Нека знаем още един факт, който ясно показва проникването на нови етнически елементи в Крит: дори всички плочи от архива на Кноского, достигнали до нас, са написани не на минойски, а на гръцки (ахейски). Тези документи датират от края на 15 век. пр.н.е
Например XV век върху кочана XIV век. пр.н.е Дворецът Кноски е построен и след това никога повече не се е върнал. Чудодейните дела на мистериите на Мина загинаха в огъня. Археолозите са успели да разкрият дори незначителна част от тях. Оттук нататък упадъкът на Минойската цивилизация се превръща в необратим процес. От главния културен център, който е загубил за пет века, Крит се превръща в отдалечена провинция. Главата на културния прогрес и цивилизацията в района на Егейския басейн сега се премества на юг, към територията на континентална Гърция, където по това време микенската култура е достигнала своя връх.
