Lubetsky-kongressi oli venäläisten ruhtinaiden kokoelma, jonka päätarkoituksena oli pysäyttää sisäinen sota ja luoda yksi valta tukemaan ulkomaisia hyökkääjiä.
Ensimmäinen ruhtinaiden tapaaminen Lyubechissa
Venäjän ruhtinaiden kokous pidettiin Lyubechissa (Dnepr-joella) vuonna 1097. Syyt ruhtinaiden tapaamiseen Lyubechissa olivat:
- Zhorstok ruhtinaiden välillä, jotka taistelivat peräkkäin alueiden puolesta ja virtasivat Venäjälle;
- tarve luoda yksi armeija tueksi, jonka hyökkäykset aiheuttivat vakavaa haittaa maalle.
Venäjän ruhtinaiden tapaamisesta Lyubechissa ilmoitti Volodymyr Monomakh, joka ymmärsi ensimmäisenä kaikki mahdolliset sisällisriitojen perinnöt.
Lyubetskyn kongressin merkitys
Kiovan Venäjä 1100-luvun lopulla. Olin taittuvan leirin reunalla. Vuonna 1094 alueista käytiin jatkuva taistelu, mikä heikensi maata suuresti eikä sallinut yhden armeijan keräämistä. Ruhtinaat eivät halunneet tunnustaa toistensa auktoriteettia ja yrittivät kaapata viholliselta yhä enemmän alueita katkaistakseen voitot ja laajentaakseen tuloaan. Tilanne paheni polovtsien kannalta.
Volodymyr Monomakh, kärsittyään tappioita Stugnan taistelussa 1093 r, uhrasi osan alueesta palomiehille. Myöhemmin, vuonna 1094, prinssi Oleg Svjatoslavitš turvasi polovtsien tuen ja ajoi Volodymyrin Tšernigovista. Saatuaan toisen prinssin, Svjatopolk Izyaslavitšin, tuen, Volodymyr halusi valloittaa takaisin Volodyniansa, mutta samaan aikaan polovtsilaiset aloittivat julman hyökkäyksen tulvivia alueita. Kahden vuosisadan ajan Venäjä oli jatkuvasti sotatilassa.
Tilanteen korjaamiseksi oli tarpeen sovittaa ruhtinaat - tällä menetelmällä Volodymyr Monomakh kutsui Lyubetsky-kongressin ensimmäistä kertaa.
Lyubetskin ruhtinaiden kongressin tärkeimmät päätökset
Kokoontumishetkellä ruhtinaat harjoittivat pääasiassa alueen uudelleenjakoa. Monien vuosien keskustelun jälkeen ruhtinaiden tapaamisesta Lyubechissa he äänestivät hyökkäyksestä: rauhan solmimisesta ruhtinaiden välille ja kehottaen heitä auttamaan toisiaan taistelussa polovtseja vastaan. Lyubetskyn kokouksen päätavoite oli yhtenäisen valtion luominen.
Alueet jaettiin nykyisen järjestyksen mukaan:
- Vasilko Rostislavich (veljen kanssa) - Terebovl, Cherven, Peremyshl;
- Volodymyr Monomakh - Perejaslavlin ruhtinaskunta, Suzdal-Rostovin maa, Smolensk ja Beloozero;
- David Igorevitš - Volodymyr-Volinsky Lutskista;
- Oleg ja David Svyatoslavich - Chernigov ja Siverska maa, Ryazan, Murom ja Tmutarakan;
- Svyatopolk Izyaslavich - Kiova Turovoin ja Pinskin kanssa sekä suurherttuan arvonimi.
Venäjän ruhtinaiden kokous Lyubechissa äänesti uuden periaatteen puolesta maiden jakamiseksi. Ruhtinaat asettivat isilleen kuuluneet alueet - klaaniosaston. Tällä arvolla superechok pakotettiin katoamaan Volodinialle, ja Rusin täytyi nopeasti muuttua feodaaliseksi vallaksi.
Lyubetskyn prinssien kongressin perintö
Valitettavasti prinssi David Igorevitš oli tyytymätön uuteen sopimukseen ja heti kokouksen jälkeen hän ilmoitti Svjatopolkille niistä, että Volodymyr Monomakhilla ja Vasilko Rostislavichilla oli pieni salaisuus ja he halusivat pyrkiä monopolihallintoon Venäjällä. Svjatopolk uskoi Daavidin pyyntöihin ja pyysi Vasilkoa tulemaan Kiovaan hänen kanssaan, jotta loput sodasta tapahtuisi rauhassa ja vankeudessa.
Volodymyr Monomakh, bachachi, kun uusi konflikti alkoi, kutsuen koolle toisen ruhtinaiden kongressin (1110), josta sovittiin jäljellä oleva rauhansopimus. Prinssi David pyysi anteeksi pahaa.
Lubetskyn pussit prinssien kongressille
Heti kun ruhtinaat pystyivät asettumaan asumaan, sisällisriita Venäjällä päättyi ja valtio yhdistyi vähitellen antaakseen periksi polovtseille. Suuret ruhtinaat pystyivät yhdistämään armeijansa ja vastustamaan sortajia, ja Venäjä siirtyi uuteen aikakauteen uudella poliittisella tavalla.
Suuri maailma tyydyttämään ihmisten tarpeita ja pieni tyydyttämään ihmisten ahneutta.
Mahatma Gandhi
Sisäisten sotien ja polovtsien loputtomien raakojen ryöstöjen repimä Venäjä vaati aselepoa, ainakin maan keskellä, lopettaakseen kaiken ruhtinaiden välisen kitkan. Juuri tällä menetelmällä ja napsautuksella ruhtinaiden kokous Lyubechissa, Dneprijoen koivulla vuonna 1097. Nyomu kärsi kuuden prinssin kohtalon.
Lyubechsky Z'izd of Princes - meta
Tämän projektin pääjohtaja oli Volodymyr Monomakh. Puhuttuaan äänekkäästi veljille, he kehottivat heitä unohtamaan velho, sovittamaan ja pelastamaan Venäjän kätketyltä viholliselta - polovtseilta. Prinssien Lyubechsky-kongressi oli onnistunut ja siinä oli mahdollista keskustella tärkeimmistä asioista: Kozhen on velvollinen hallitsemaan vain maansa. Pallot määriteltiin mitkä paikat valvottaisiin. Tapun antoi Volodymyr Monomakh itse, joka vapaaehtoisesti antoi Oleg Svjatoslavitšille Tšernigovin paikan, paikan, jossa hän itse kuului Cheruvaville, jonka olisi muinaisina aikoina pitänyt hallita Olegin isää. Muuten seuraava askel oli:
- Lyubechin ruhtinaiden kokouksen Svjatopolk siirrettiin Kiovan hallintoon ja samalla suurherttuan Tutula.
- Volodymyr Monomakhista tuli Smolenskin Volodar. Biloozersk, Pereyaslyavlya ja Suzdal-Rostov maat.
- Oleg ja Tisne Svjatoslavitšit veivät suurilla päätöksillä Chernigovin, Muromin, Razanovin ja Tmutarakanin taantumaan.
- David Igorevitš turvasi oikeutensa hallita Volodymyr-Volinskyä.
- Vasilko Rostislavich otti haltuunsa Terebovlin, Peremyshlin ja myös Chervenin.
Tällä tavalla venäläisten ruhtinaiden saapuminen Lyubechiin antoi heidän päälleen eniten ravintoa Kiovan Venäjälle virtaavista sfääreistä. Tämä osavaltion hallitus on synnyttänyt monia sotureita. Tämän tuloksena kaikki osallistujat oppivat muiden oikeudet paikkoihin, jotka heille oli sovittu sopimuksen seurauksena.Lyubechsky-kongressi päättyi ristin suudelmaan ja kaikkien osallistujien valaan ikuiseen rauhaan ja ystävyyteen.
Ride of Princes Lyubechissa - pussit
Tällaisten saavutusten tuloksista tuli perusta, perusta uuden, voimakkaan valtion olemassaololle. Ja mitä olisi voitu saavuttaa, jos David Igorevitš, Volodymyr-Volinskyn kaupungin hallitsija, ei ollut ulottuvilla. Hän ilmoitti salaa Svjatopolkille, että Monomakh ja Vasilko Rostislavitš suunnittelivat Kiovan valtaistuimen kaappaamista ja olivat salaa toisten selän takana. Svjatopolk uskoi ja pyysi Vasilkoa Kiovaan. Vasilko meni Kiovaan. Matkalla Kiovaan he kertoivat minulle Davidin lähestymisestä, mutta Vasilko ei uskonut sitä ja sanoi: " Suutelimme ristiä, Svjatopolk ei voinut epäillä minua pahasta". Kiovassa David vangitsi Vasilkon, joka laittoi hänet vankilaan, ja hänen palvelijansa pistivät Vasilkon silmiin. Näin alkoi uusi sisällissota Venäjällä. Ja ruhtinaiden Lyubechsky-kongressi muuttui hyvästä alusta verilöylyksi .
Toinen matka - konfliktin loppu
On suuri tarve pysäyttää David Igorevitš sisällissodan lopettamiseksi Venäjällä, Volodymyr Monomakh on päättänyt uusi merkintä prinssit Monomakh itse, Svjatopolk, Oleg ja David Svyatoslavich sekä itse David Igorevitš olivat paikalla. Z'izd tsey proishov 30 chernya 1110 roku lähellä Kiovaa. Monomakh, iloiten muiden osallistujien kanssa, ilmaisi, että he pyysivät David Igorevitsia eivätkä halua kostaa hänelle. Haju lauloi, että Venäjän maassa voi elää rauhassa. Ystävyytensä merkkinä Svjatopolk antoi David Igorovichille Chertorizhskin ja Dubnan paikat. Volodymyr Monomakh, Oleg Svjatoslav ja David Svjatoslav antoivat kukin 200 grivnaa kultanahkoja. Tästä alkoi sisällissota.
Minkä tahansa maan historia - sen nousu ja lasku, rauhalliset tunnit ja tunnit kieroja sotureita, Kulttuurin ja valistuksen aikakaudet sekä vaikeuksien tunteet, joiden aikana puhkesi keskinäisiä sotia oikeudesta hallita maata. Yhtenä Venäjän vaikeuksien ajan aikakautena pidetään oikeutetusti 1100-luvun 1100-luvun loppua, kun otetaan huomioon Jaroslav Viisaan jälkeläisten erityiset tavoitteet ja paimentolaisten säännölliset hyökkäykset raja-alueella. Ne heikensivät suuresti Venäjän valtio.
Yhteydessä
Sisäsotien muutokset toimi valtaistuimelle siirtymisen portaikkojärjestyksenä, joka perustui siihen, että valta siirtyy veljeltä veljelle ja koska Jaroslav Viisaan pojat hallitsivat kaikkea, niin hänen onuksinsa tällainen leiri ei sääntö juurissa. Maan pohja lähetystyön reunalla ei merkinnyt mitään hyvää Jaroslav Viisaan pojille.
Verenvuodatuksen ja kaaoksen estämiseksi vuonna 1097 järjestettiin suurruhtinaiden salainen kokous Lyubechin kaupungissa.
Meta Lyubetskogo z'izd ja sen osallistujat
Lyubech oli tuolloin viaton paikka, joka sijaitsi Dneprin rannalla. Paikka oli valittu väärin. Liikkeen alullepanijan Volodymyr Monomakhin kotimaat olivat Lyubechissa. Lyubetskiy kokoontui ratkaisemaan useita ongelmia, joista kaksi (sisäinen veljessota ja yhtenäisen armeijan tarve vastustaa ulkoisia vihollisia) olivat erityisen kiireellisiä.
Sen osanottajat olivat Jaroslav Viisaan, hänen lastenlastensa ja lastenlastenlastensa suora syntymäoikeus. Jokaisesta niistä kerrotaan tässä artikkelissa.
On selvää, että ruhtinaiden kokoontuminen noina aikoina voidaan rinnastaa nykyiseen poliittiseen foorumiin ja ruhtinaat osallistuivat koko tuon ajan poliittiseen eliittiin, vaikka vain ruhtinaat tekivät päätöksen (idässä Dolobskyn ulosajo).
Lyubetskin ruhtinaiden kongressin tärkeimmät päätökset:
- On vielä turvattava maa jokaiselle hallitsijalle.
- Muodosta ryhmä taistelemaan piilotettuja vihollisia vastaan.
- Turvaa hylkäämisoikeus isältä pojalle.
Lyubetskogon pussit
Laukkujen takana - kiistanalaiset maat jaettiin osallistujien kesken. Ja kun maatiloille päästiin alueiden sisäänvirtauksen väliseltä ajomatkalta, valmisteltiin perusta nykyiselle yhtenäisen armeijan muodostamiselle ulkomaalaisten hyökkääjien vastustamiseksi, linnoitus, polovtsien vastarintaa (polovtsit ovat turkkilaisten paimentolaiskansaa kampanjan käydessä kauppaa Venäjän kanssa tuolloin).
Lyubetskyn mielenosoituksen osanottajat, merkkinä lopullisesta päätöksestä, suutelivat ristiä ja vannoivat, etteivät he menisi vieraaseen maahan, ja jokainen, joka tekee liikkeen ja rikkoi valan, joutuisi muiden ruhtinaiden rankaisemaan. Myös kokouksessa käsiteltiin ja vahvistettiin periaatteita maanjaon vähentämiseksi isältä pojalle.
Lyubetskin ruhtinaiden kongressin poliittinen merkitys
Yksinkertaisesti sanottuna Venäjä lakkasi olemasta yksi valta ja hajosi useisiin ruhtinaskuntiin, joista jokaisella oli yksi hallitsija. Näin alkoi feodaalisen pirstoutumisen aikakausi Venäjällä, jolla ei ollut suurta merkitystä ja joka kesti 1400-luvun loppuun asti ja päättyi Ivan III:n aikaan (kun kuuluisa lakilaki hyväksyttiin).
tulevina päivinä
Se ei ole niin outoa, mutta prinssien välinen maailma ei ole herännyt kauan. David Igorevitš toi hämmennystä Svjatopolk Izyaslavovichin ja Vasilko Rostislavovichin väliseen sopimukseen lähettämällä ennen ensimmäistä viestin, jossa oli tietoa muiden valmistautumisesta Kiovan hautaamiseen. Uskoen niitin, Svjatopolk kutsui Vasilkon Kiovaan, jossa hänet pantiin vartioimaan ensimmäisen kerran ja sitten sokaistiin. Silloin David Igorevitš hyökkäsi Terebovelin ruhtinaskuntaan (Vasilko Rostislavitšin perintö) ja hautasi Terebovelin päälinnoituksen ja ympäröivät maat.
Kun Volodymyr Monomakh aistii ruhtinaiden huutavan kieltäytymisen vannomasta valan, hän ottaa armeijan ja lähtee Kiovaan. Piirittyään paikan Volodymyr Monomakh aikoo kaapata Svjatopolk Izyaslavichin Vasilko Rostislavichilta ja myös lähteä sotilaalliseen kampanjaan David Igorevitsia vastaan. Sisäsota puhkesi uudella voimalla ja jatkui vuoteen 1110 asti.
Ainakin kaksi tapahtumaa liittyy tähän ajanjaksoon:
- Z'izd Uvetichissa. Ohitus 1110. kallion sirpissa lähellä Uvetichin kaupunkia. Meta-esimerkki prinsseistä ja luopion David Igorovichin oikeudenkäynti. Luoputtuaan ruhtinaskunnastaan kärsimättä Svjatopolk antoi Dubnan ja Chertorizhskin ruhtinaskunnalleen, ja Svjatoslavitšit näkivät suuren summan penniä. Ruhtinaiden viisas päätös mahdollisti uuden verisen sodan päättymisen ja salli sodan päättyä milloin tahansa.
- Dolobsky z'izd. Ruhtinaiden tapaaminen, joka pidettiin vuonna 1103 Dolobskoye-järvellä lähellä Kiovaa. Tämän tapahtuman kohokohta oli, että päätöksiin eivät osallistuneet vain suuret prinssit, vaan myös joukkueen edustajat. Dolobskyn kongressi antoi heille mahdollisuuden yhdistää joukot ja ansaita rahaa pitkien kampanjoiden aikana polovtsialaisia vastaan.
Ja huolimatta siitä, että kaikki konfliktit ja sisällisriidat saatiin päätökseen, kotitalouksien tehokkuus pysyi alhaisena ja kuten historiasta tiedämme, ruhtinaskunta oli vahvempi ja anteeksipyytävämpi enemmän savea ja heikompi savi ei ole vielä menettänyt yhtäkään - Moskovske kerran Venäjä on jälleen yhdistynyt.
Historia tuntee paljon esimerkkejä siitä, kuinka hyvät ja järkevät päätökset, joilla pyritään ohjaamaan valtion kehitystä suotuisaan suuntaan uuteen suuntaan, tuhlataan tyhjillä julistuksilla niiden pahan onnettomuuden vuoksi. Yksi sellaisista menneen vuosisadan jaksoista oli Lyubetsky-prinssien kokous, joka pidettiin vuonna 1097.
Viisaan prinssin anteeksianto on kohtalokas
Tuntuaan kuoleman välittömän vuonna 1054 Kiovan prinssi Jaroslav Viisas teki kauan sitten päätöksen - jakaa hallitsemansa majesteettisen valtion alueen useisiin ruhtinaskuntiin, joista jokainen on sijoittanut lapsesi.
Huolimatta kaikista suurista ansioista, jotka antoivat hänelle oikeuden kutsua viisaaksi, hänen päätöstään ei voida kutsua kaukonäköiseksi, koska se itse loi Venäjän feodaalisen pirstoutumisen ja monia tulevia ongelmia.
Sulkeakseen taantuman keskivaiheen mahdollisen tyytymättömyyden Jaroslav antoi ikivanhaa periaatetta noudattaen Kiovan Volodinissa vanhimmalle pojalleen Izyaslaville ja vuosisadan viidelle muulle taantumukselle Tšernih Ivskalle annettiin muita maita. , jonka Svjatoslav lunasti takaisin, Volodymyr-Volinskalle, josta tuli Igorin perintö. Tarkoitan, halusin vanhan prinssin ansaitsevan paremman toimeentulon, mutta se osoittautui...
Ruhtinaskiistan alku
Välittömästi hänen kuolemansa jälkeen jälkeläisten välillä alkoivat kiistat, jotka siirtyivät avoimelle velholle, mikä usein johti verenvuodatukseen. Emme menettäneet häntä näkyvistämme ja anteeksi ihmiset, Jakov ovat tulleet tietoisiksi prinssien päätaakasta, sisällissodasta. He itse kärsivät eniten kärsimyksestä ja surusta. Tilanteen vakavuutta pahensivat polovtsien jatkuvat ryöstöt, jotka nopeuttavat valtion heikkenemistä ja feodaaliruhtinaiden puolelta järjestäytyneen tuen muodostajia.
Nykyisessä tilanteessa oli tarpeen elää lähestymistapojen mukaan, keskustella siitä, mistä Volodymyr Monomakh, joka oli oikealla kädellä Jaroslav Viisaan elämän puolesta, kehotti veljiä kokoontumaan yhteen ja syömään kaikki ateriansa rauhallisesti. Muinaisen sustrian paikalla, joka meni historiaan Lyubetsky-ruhtinaiden kongressina, pidettiin jakelukokouksia Dneprin koivulla samassa paikassa, lähellä Volodymyr Monomakhin perheen puutarhaa.
Kokeile eri lajikkeita
Sen ajan tärkeimpien ihmisten osallistumiseksi, Jaroslav Viisaan poikien ja hänen muiden sukulaistensa lisäksi, kaikki jaloimmat ruhtinaat tapasivat myös Lyubechissa. Siten Lyubetsky-kongressista (1097 r.) tuli foorumi, jossa koko 1000-luvun lopun poliittinen eliitti otti kohtalon.
Vaikeiden keskustelujen, kiistojen, valojen ja yhteisten sopimusten jälkeen tehtiin useita osallistujia kunnioittavia päätöksiä lujan lähestymisen vuoksi käsiteltyihin ongelmiin. Tietue heistä säilytettiin kuuluisassa "Tale of Menneistä vuosista" - kronikassa, jonka 1100-luvun alussa on laatinut Nestor, Kiovan-Petshersk Lavran jäsen.
lopettaa
Kiovan kronikoitsija kertoo siristellen, että Ljubetskyn kokous, joka on tunnistanut erot Rurikovitšien ihovaurioiden ja heidän struumansa välillä, on ovelasti päättänyt tehdä päätöksiä vaatimatta muiden ihmisten vaurioita. Aina kun joku osapuoli yrittää hyökätä Susidan maavaltaa vastaan, se syyllistyy pahantekijän kunnioitukseen, ja heidän syyllisyytensä taistelevat muiden ruhtinaiden yhdistyneen miliisin joukot.
Paimentolaisten viimeisten ryöstöjen aikana nykyisten Rurikovitšien ihon struumajen Lyubetskyin kongressi osallistui heidän unen rappeutumiseen. Tämä kohta on erityisen tärkeä, sillä tuolloin oli syntynyt julma käytäntö, ei vain välttää apua Susidien hyökkäyksen tunnustamiseksi, vaan myös vikoroida polovtsialaiset keskinäiseen taisteluun mahdollisten kilpailijoiden heikentämiseksi.
Lyubetskyn tapaamisen merkitys piilee myös siinä, että yksi hänen päätöksensä kohdista oli legitimoida maan taantuma, siirtyä isältä pojalle. Sellaisen päätöksen, sellaisena kuin sen laatijat ajattelivat, oli lopettaa alueellinen superjoki ja taistelu vallasta. Huolimatta siitä, että toisessa maailmassa näin ei tapahtunut, siitä tuli yksi Lähi-idän tärkeimmistä lainsäädäntötoimista, ja sen pohjalta muodostui suuri feodaalinen maanomistus.
Maanjako volods
Yleensä tuolloin kiistanalaisten maiden jako väheni siihen pisteeseen, että venäläisten isänmaa oli Kiova, ja uuteen Pinskiin ja Turoviin lisättiin ruhtinaista vanhin - Svjatopolk. Yomulle myönnettiin myös suurherttuan arvonimi. Siirron alullepanija Volodymyr Monomakh valtasi Perejaslavin ruhtinaskunnan Volodymyriltä ja samalla Suzdal-Rostovin maan, Beloozeron ja Smolenskin.
Kaksi Svjatoslavovichia - David ja Oleg - vangitsi Tmutarakanin, Ryazanin, Muromin ja Tšernigovin ja prinssi David Igorevitš - Lutskin ja Volodymyr-Volinskyn. Heistä nuorin - Vasilko Rostislavovich - tuli Chervenen, Terebovlyan ja Peremishlin hallitsijaksi.
Päätettyään Lyubetsky-kokouksen, kuten Venäjällä on tapana, aurinko suuteli ristiä, koska oli tarpeen todistaa kaikkien ja läsnä olevien valmiudesta pyhästi pyrkiä tekemään päätöksiä. Mutta kuten muut tapahtumat osoittivat, tämä valmius menetettiin ja valat unohdettiin.
Hämmästyttävä tulos valan rikkomisesta
Lyubetskin ruhtinaskokouksen päätös toteutettiin syvälle juurtuneiden riitojen vuoksi vain Dneprin vasemmalla rannalla, mutta he eivät voineet voittaa sodan epäonnea menetettyjen alueiden vuoksi, joista osa meni Vasilko Rostislavov. icha. David Igorevitš, joka oli läsnä kokouksessa, ilmestyi lähestyvänä hyökkääjänä ja suuteli välittömästi ristiä. Se ei tapahtunut vain alistumalla muiden ihmisten ahneuteen, vaan hautaamalla itsensä kokonaan, sokaisemalla heidän laillisen hallitsijansa, ruhtinas Vasilkon.
Likainen takapuoli ilmeisesti tarttuu, ja hämmentävän tunnin jälkeen Kiovan suurherttua Svjatopolk vannoi itselleen valan rikkoen hyökkäämällä Wolinia ja Przemysliä vastaan. Pian tämän jälkeen koko Venäjän päivänvalo syttyi tuleen.
Tällä tavalla Ljubetskin kongressin vuonna 1097 tekemät päätökset jäivät suurimmaksi osaksi päätökseen, ja Venäjän maa tulvi jälleen sisäisten sotien verellä. Tulematta yhdeksi monoliittiseksi voimaksi, se jatkoi periksi nomadien hyökkäyksille, ja toisen vuosisadan jälkeen se joutui tatari-mongolien ikeen alle.
lisäys 16
"Jaroslav Viisaan lautaset Kiovan valtaistuimella"
lisäys 17
Videota edeltävä materiaali.
Lyubetsky Z'izd (1097)- venäläisten ruhtinaiden tapaaminen, jotka tapasivat Lyubechin kaupungissa (Dneprin varrella) menetelmällä, jossa keskusteltiin keskinäisten ruhtinassotien täytäntöönpanosta jakamalla ja sulautumalla polovtsien tuhoutunutta Venäjää vastaan. Uudella tasolla on otettu käyttöön täysin uusi periaate: Volodinia ruhtinasosuuksilla. "Jokainen tuhoaa näin isänmaansa", sanoi Kintsevon kohtalo. Siten Venäjän maa lakkasi kunnioittamasta koko Rurikin ruhtinastalon yhdistyneet Volodinit, ja se muuttui ympäröivän "isänmaan" kokoelmaksi, ruhtinastalon Volodinien taantumiseen.
"Venäjän valtion historiassa" (T.1.Luku VI) N.M. Karamzin kirjoitti kuvauksensa Ljubetskyn Z'izdistä: "Muiden kuukausien jälkeen Venäjä perusti ensimmäistä kertaa ruhtinaittensa kokoelman Venäjän rannoille. Dnepri Lyubechin sijaan. Istuessaan samalla kilimillä haju haihtui mietteliäästi, kun isän gyne näki heidän epäonnensa; Mitä he voivat päättää ratkaistakseen keskinäisiä konflikteja, palauttaakseen esi-isiensä muinaisen loiston, yhdistääkseen sielunsa ja sydämensä, ymmärtääkseen nykyisiä rosvoja, polovtseja, - rauhoittaakseen Voimaa, ansaitakseen ihmisten rakkauden. Ei ole epäilystäkään siitä, että Monomakh, yksi Venäjän ruhtinaiden vastuullisista ja harkitsevaisista, oli tämän suuren kokoontumisen syyllinen ja sielu. Tylsyyden ja omahyväisyyden puutteen edessä Svjatoslavitš luopui kaikesta, mikä heidän isilleen kuului, ja prinssit vahvistivat hyvän vuoden jälkeen Svjatopolkiin Kiovan alueen, Monomakhille isänsä yksityisen osuuden: Pereslavlin, Smolensk, Rostov, Suzdal, Biloozero; Olegille, Davidille ja Jaroslav Svjatoslavitšille - Chernigov, Ryazan, Murom; David Igorovichille - Volodymyr Volinsky; Volodar ja Vasilko Rostislavich - Przemysl ja Terebovl, jotka Vsevolod antoi heille. Kozhen buv tyytyväisyys; Suutelevat pyhän ristin ihoa sanoen: Olkoon Venäjän maa meille isänmaasta piilotettu maa; ja joka nousee veljeään vastaan, me kaikki nousemme häntä vastaan. Hyvät ihmiset siunasivat ruhtinaittensa onnea: Prinssit syleilivät toisiaan todellisina veljinä. »
Menneiden vuosien tarinan mukaan Lyubechin kongressissa rekisteröitiin 6 prinssiä.
Svjatopolk Izyaslavich, vanhimpana, riistettiin Kiovasta Turovista ja Pinskistä sekä suurherttuan arvonimi. Volodymyr Monomakhiin - Perejaslavlin ruhtinaskunta, Suzdal-Rostovin maa, Smolensk ja Beloozero. Oleg ja David Svyatoslavich - Chernigov ja Siverska maa, Ryazan, Murom ja Tmutarakan.
David Igorovichille - Volodymyr-Volinsky Lutskista. Vasilkov Rostislavich (veljen kanssa) - Terebovl, Cherven, Peremyshl.
Lyubetsky Z'izd, joka äänestää periaatteesta, jonka mukaan ruhtinaat heikentävät isiensä maita ja toteavat uuden syntymisen poliittinen harmonia Venäjällä - Venäjä Udilnaya, jonka perustan muodosti suuri feodaalinen maanomistus. Lyubetsky-kongressi ei kuitenkaan pystynyt antamaan todellisia takuita asetustensa viimeistelystä. Välittömästi Lyubetskyn paluun jälkeen David Igorevitš Svjatopolkin vuodeksi sokaisi Vasilko Rostislavitšin, mikä aiheutti uusia sotia ruhtinaiden välillä.
lisäys 18
Elämäkerta.
Volodymyr II Vsevolodovich Monomakh (kirkko nimetty Vasilin mukaan) (1052-1125 r.)
- Smolenskin ruhtinas (vuodesta 1067), Tšernigovin (vuodesta 1078) suuriruhtinas Kievsky (RUR 1113-1125);
syn Kiovan prinssi Vsevolod Jaroslavitš ja Annie, tyttäret Bysantin keisari Kostyantina IX Monomakh, jonka kunniaksi Volodymyr otti pois lempinimensä "Monomakh".
Syntynyt vuonna 1052, ruhtinaskuntansa alusta Kiovassa, hän saavutti mainetta polovtsilaisten voittamisessa ja rauhantekijänä. Ihmisten rakkauden ja muiden prinssien tulvan turmeltama.
Isäni, Kiovan suurruhtinas Vsevolod I komensi Volodymyria Kiovan suurruhtinaskuntaa, ja Monomakh ei halunnut sisäisten sotien uusiutumista, koska hänen motiivinaan oli kunnian hinta ja noudatettuaan vanhemmuuden periaatetta klaanissa . serkku Svjatopolk II Izyaslavich Kiovan suurherttua. Vsevolod I:n käsky täyttyi vasta Svjatopolk II:n kuoleman jälkeen.
Laaksoissa lemmikkiprinssien kanssa pyrimme tukemaan maailmaa. Smolenskin ruhtinaana 1078 ruplaa Volodymyr otti isältään Tšernigovia hallitsemaan. Volodyuchy häntä, jossa hänen asuinpaikkansa linna Lyubech, rakennus näyttää trival obloga. Ale, jos vuonna 1094 prinssi Oleg Svjatoslavovich ilmestyi Tšernigovin muurien alle osaksi Polovtsian armeijaa aikomuksenaan muuttaa paikkaa, jossa hänen isänsä hallitsi, Volodymyr näki itsensä taistelussa ja lähti paikasta pienellä joukolla Pereslavliin. Myöhemmin hän siirsi Pereslavlin veljelleen Rostislaville ja hänestä tuli ruhtinaita Smolenskissa. Aktiivisesti ruhtinaiden avustaminen taistelussa ulkoisia vihollisia vastaan: Tšernigovin prinssi Svjatoslav - Saksan keisarin Henrik IV:n kanssa, kun hän "käveli seurakuntansa kanssa" Böömin kautta Sleesiaan. Yksi aloitteentekijöistä ja aktiivisista osallistujista apanaasiruhtinaiden kokouksissa - Lyubechissa (vuonna 1097) ja Uvetichissa (Vitichev) (vuonna 1100).
Volodymyr Monomakh osallistui Polovtsyn vastaisiin kampanjoihin useammin kuin kerran (1093 r, 1094 r 1095, 1101 r 1103 r 1107 r, 1110 r 1111 r. Tain). Hänen voimallisista sanoistaan, yhdeksäntoista kertaa heitettyään maailmaa polovtsien kanssa, vikoristien, joiden vuoksi se oli mahdollista. Ale toimi usein alullepanijana toistuviin polovtsialaisia vastaan tehtyihin hyökkäyksiin (1095) ja vahvisti vähitellen muita ruhtinaita ennen kuin aloitti hyökkäävän politiikan polovtsialaisia vastaan.
Vuonna 1113, Kiovan suurruhtinas Svjatopolk II Izyaslavichin kuoleman jälkeen, Kiovassa puhkesi kansannousu likhvareja vastaan. Toivoen myllerryksen loppumista aatelisten kiyanien huippu kutsui Volodymyr Monomakhia prinssin puoleen kirouksin "pakoon villiä raivoa". Tukahdutettuaan levottomuudet ja tullut Kiovan ruhtinaiksi, Volodymyr II Monomakh näki tarpeen tutkia ryöstön syitä. Tämän seurauksena kauppaoikeuden normeja säänneltiin. Tämä näkyi "Volodymyr Monomakhin perussäännössä", joka myöhemmin sisällytettiin "Ruska Pravdan" toimittajan artikkeliin. "Säännön" mukaan työntekijöiden ja hankintojen (himanttien) asemaa alennettiin, tavaroiden palvelussuhdetta alennettiin ja nesteiden osalta sovittiin tarkasti sovittujen summien (märkä) koko (enintään 100 %). Jaroslav Viisaan työtä lainsäätäjänä jatkanut Volodymyr Monomakh teki monia muutoksia "Ruska Pravdaan". Heidän menetelmänsä oli tarve vahvistaa "laki" - oikeudenmukainen ("vanhurskas") oikeudenkäynti kristillisille käskyille.
Kiovan ruhtinas Volodymyr II:n aikana taistelu polovtsialaisia vastaan uusittiin - kampanjat 1116 ja 1120. Vuonna 1116 Volodymyr Monomakh lähetti poikansa Mstislavin kampanjaan polovtsialaisia vastaan. Monomakh itse taisteli Bysanttia vastaan sinä vuonna.
Aktiivisesti novgorodilaisten ja pihkovilaisten taistelun tukeminen tšud-heimoa vastaan päivän alussa (Peipsijärven lähellä); Monomakhin poikien Juri Dolgorukyn vuosikokouksessa hän saavutti voiton bulgarialaisia ja mordovialaisia vastaan. 1120 ruplaa buliinit Venäjältä pechenigi.
Volodymyr Monomakhin ruhtinaskunta, vaikkakin lyhyt tunnissa, oli Venäjän poliittisen ja taloudellisen vahvistumisen, kulttuurin ja kirjallisuuden kehityksen aikaa. Hänen alaisuudessaan rakennettiin kirkkoja, luotiin kronikkeja, aloitettiin Pechersk Patericonin kokoonpano, mukaan lukien Petserilaisten Anthony ja Feodosyan, prinsessa Olgan, prinssi Volodymyr I Svyatoslavitšin, ruhtinaiden Borisin ja Glibin elämä.
Volodymyr Monomakh oli aikansa laajalti arvostettu henkilö, jolla oli kirjallista lahjakkuutta. Monomakh esiintyi elokuvassa "The Envoyed Children" (lähes 1117) osavaltion viisaana hallitsijana, "maan suurena murheentekijänä", "jalo taloudenhoitaja", pyhä ajattelija, tärkeä soturi ja lukenut kirjuri. , loistava sanojen mestari. Palattuaan kuolemaansa kirjailija purskahti: ”Lapset! Älä pelkää armeijaa, petoa, miestä oikealla, emme voi vahingoittaa sinua ollenkaan! " Ja lisäten: "Älkää unohtako köyhiä, orpoja ja leskiä"! "Prinssin runollinen "parannus" luonnon kauneudesta tuli hänen teoksensa "Tarina Igorin kampanjasta" seuraajaksi. Pää "Povchanna" on huuto Venäjän yhtenäisyydestä, veljellisestä rakkaudesta ja keskinäisen riidan tuomitsemisesta.
Volodymyr Monomakh peri suurruhtinaan valtaistuimen Kiovasta vanhimmalle pojalleen Mstislav Udalille ja loi siten uuden valtaistuimen periytymisjärjestyksen, joka suuntasi ruhtinasvallan keskittämiseen. Volodymyr Monomakh oli yksi Kiovan jäljellä olevista suurista ruhtinaista, joka yritti säilyttää Venäjän yhtenäisyyden. Poikansa Mstislavin kuoleman jälkeen, joka hallitsi vain 7 vuotta, kronikoitsija kirjoitti: "Koko Venäjän maa oli raivoissaan."
Volodymyr Monomakh kuoli kampanjan aikana 19. toukokuuta 1125. Kroniikan mukaan "hänen kirkkautensa levisi kaikkiin maihin, varsinkin hänen hirvittävän häväistyksensä aikana; "Olin veljellinen rakastaja ja köyhien rakastaja ja ystävällinen kärsijä Venäjän maan puolesta."
S.M. Solovjov huomautti, että Kiovan Venäjä käänsi keskinäisen taistelun tilanteessa hetkeksi valtavan loistonsa Monomakhin hyväksi: "Monomakh ei vaivautunut vuosisadansa käsitteisiin, ei ollut ristiriidassa niiden kanssa, ei halunnut muuttaa niitä kiukkuista puhejärjestystä, mutta erityisellä rehellisyydellä, tiukasti "Olemme peittäneet olemassa olevan järjestyksen puutteet, tehden siitä paitsi siedettävän ihmisille, myös auttamaan heitä tyydyttämään heidän tarpeitaan."
lisäys 19
Volodymyr Monomakhin teokset kirjoitettiin 1000-luvun alussa ja 1100-luvun alussa ja ne julkaistiin nimellä "Povchannya". Haju tulee Laurentian Chroniclen varastoon. "Povchannya" on ainutlaatuinen kokoelma prinssin töitä, joka sisältää itse "Povchannya", omaelämäkerran ja Monomakhin lehden prinssi Oleg Svjatoslavitšille. ”Povtsanjan” kirjoittaja esiintyy erittäin valistunutna kirjamielisenä persoonana, erudiittina, joka on ihmeellisesti perehtynyt aikansa kirjallisuuteen, mikä käy ilmi hänen isänsä lukuisista lainauksista.
"Vallankumouksesta" tuli prinssin poliittinen ja moraalinen käsky.
”Vallankumouksen” alkaessa Monomakh antaa joukon moraalisia ohjeita: älä unohda Jumalaa, pidä ylpeä sydämessäsi ja mielessäsi, kunnioita vanhoja ihmisiä, ”sotaan lähteneet, älä ole laiska, varo hölynpölyä , anna juotavaa ja rohkaisua ryövärille... Älä unohda köyhiä, palvele Orpojen ja leskien on tuomittava itse, äläkä anna voimallisten tuhota ihmisiä. Kohtele vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä. Esittele vieraasi mahdollisimman paljon. Älä päästä ihmisten ohi tervehtimättä häntä ja sanomatta hänelle ystävällistä sanaa."
Askel askeleelta "Revolution" kehittyy omaelämäkerraksi, jossa prinssi paljastaa osallistuneensa 82 suureen sotilaskampanjaan. Yrität elää elämääsi samojen sääntöjen mukaan, joista kirjoitat pojillesi. Monomakh seisoo työssään ihmisenä, erittäin aktiivisena, innokkaana valaistuksen mestarina. Kunnioitamme, että prinssi on syyllinen elämässään, mutta symbolina niille, jotka ovat poissa, perheen muistiinpano sinun tulee olla maassa. "Povchanna" Monomakh hautaa laajan kirjon eläviä olentoja, mikä osoittaa aikansa rikkaan sosiaalisen ja moraalisen ravinnon.
Volodymyr Monomakhin kolmas osa on arkki Oleg Svjatoslavichin serkkulle, joka on kirjoitettu hänen syntyperäisen poikansa Izyaslavin kuoleman jälkeen, jonka Oleg tappoi taistelussa. Monomakhin mielestä ongelma ei ole siinä, että toinen prinssi kuoli taistelukentällä. Ongelmana on, että ruhtinaalliset pahuudet ja riidat tuhoavat Venäjän maan. Monomakh kunnioittaa, että on aika lopettaa tämä veljessota. Prinssi saarnaa maailmalle Olegille: "En ole vihollisesi, enkä sanansaattaja... Ja saarnaan sinulle rauhaa, koska en halua pahaa, vaan hyvää, haluan kaikki veljemme ja Venäjän maan."
Akateemikko D.S. Likhachov, yhden viimeisimmän Povchannya-käännöksen kirjoittaja, tarkoittaa, että "Monomakhin arkki on selkeä. En tiedä maailman historiasta mitään, mikä olisi samanlaista kuin tämä Monomakhin arkki. Monomakh antaa anteeksi poikansa murhan. Lisäksi hän rauhoittaa häntä. Hän kehottaa sinua palaamaan Venäjän maahan ja irtautumaan ruhtinaskunnan rappeutumisesta, pyytämään unohtamaan kuvat."
Z "Povchannya of Volodymyr Monomakh":
”...Voi minä, rikkaasti kärsivä ja tyhmä! Taistelet paljon, sieluni, sydämelläni ja sydämeni antaa periksi; Kaikki on pilaantuvaa, ja siksi ajattelen, kuinka en seiso kauhean tuomarin edessä ilman, että tee parannusta ja tekee rauhan toistensa kanssa.
Se, joka sanoo: "Rakastan Jumalaa, mutta en rakasta veljeäni", on hölynpölyä. Ja vielä: "Jos et tunnusta veljesi syntejä, et tunnusta taivaallista isääsi." Profeetta sanoo: ”Älä antaudu jumalattomuuteen, älä epäröi tehdä vääryyttä.” "Mikä on kauniimpaa ja kauniimpaa kuin se, että veljet voivat elää yhdessä." Voi, kaikki paholaisen yllytykset! Oli jopa sotia viisaiden isoisiemme, ystävällisten ja siunattujen isiemme aikana. Paholainen haluaa keittää meidät, koska hän ei halua hyvää ihmiskunnalle. Kirjoitettuaan tämän sinulle poikani puhutteli minua ja kastoi sinut istuakseen lähelläsi. Hän antoi miehelleen minulle kirjeen, jossa sanottiin: ”Olemme kotona ja sovimme, ja Jumalan tuomio on tullut veljilleni. Ja me emme ole sanansaattajia, mutta syytämme siitä Jumalaa, jos haisemme Jumalan edessä; emmekä tunne Venäjän maata." Ja koskettuani poikani nöyryyteen katsoin Jumalaa ja pelkäsin häntä sanoen: "Hänen nuoruutensa ja typeryytensä vuoksi hän katuu niin, että hän luottaa Jumalaan; Olen ihminen, kaikkien ihmisten syntiset."
Kuunneltuani poikaani kirjoitin sinulle kirjeen: otat sen ystävällisesti vastaan tai muuten, hyödyn kirjeestäsi. Näillä sanoilla kerroin sinulle sen, mitä sanoin, nöyryyden ja parannuksen, luottaen siihen, että Jumala saa menneiden syntini anteeksi. Meidän Herramme ei ole ihminen, vaan koko maailman Jumala, - mitä hän haluaa, ikään kuin silmänräpäyksessä, hän voi tehdä kaiken, - ja kuitenkin hän itse on tunnistanut jumalanpilkan ja sylkemisen ja iskujen ja antanut itsensä kuolemalle, vapaaehtoisesti elämälle ja kuolemalle. Mitä me olemme, ihmiset, jotka ovat syntisiä ja pahoja? Tänään olemme elossa, ja huomenna olemme kuolleita, tänään olemme kunniassa ja kunniassa, ja huomenna olemme vaikeuksissa ja unohduksissa. Olemme päättäneet erottaa muut.
Ihmettele, veli, isiämme: mitä he ottivat ja mitä vaatteita he pukivat? Vain niin monet heistä ovat menettäneet sielunsa. Nämä sanat olisi pitänyt lähettää ensin sinulle, veli, ennen minua ja ennen minua. Jos he olisivat tappaneet edessäsi lapsen, minun ja sinun, se olisi ollut sinulle, joka olisi liottanut hänen verensä ja ruumiinsa, kuihtunut kuin rystys, ensin kukoistanut, kuin teurastettu lammas, sano, seisonut hänen päällänsä ja pohtinut sielusi ajatukset: "Voi minua, mitä olen menettänyt! Ja tuhlattuani tietämättömyyteni tämän maallisen turhan voiton valheellisuuden vuoksi tein syntiä itselleni ja isäni ja äitini kyyneleille! »
Olisi tarpeen kertoa sinulle Daavidin sanoin: "Tiedän, että syntini on aina edessäni." Eikä verenvuodatuksen kautta, vaan rakastuttuaan Jumalan voideltu Daavid hautasi päänsä ja itki katkerasti ja antoi sillä hetkellä syntinsä anteeksi. Jumala tekisi parannuksen ja kirjoita ennen minua kirje rakkaalleni ja lähetä morsiameni luokseni - sillä hänessä ei ole pahaa eikä hyvää - niin että minä syleiltyäni häntä surisin hänen miestään ja sitä iloa heistä. , laulun sijaan: sillä ei bachiv minä olen heidän ensimmäinen ilonsa, en heidän täyttymyksensä, syntieni tähden. Jumalan tähden, päästäkö hän nopeasti luokseni ensimmäisen lähettilään kanssa, jotta hän itkisi hänen kanssaan, asettui hänen kanssaan istumaan kuin kyyhkynen kuivalla puulla hätkähtäen ja minä itse uppoutuisin Jumalaan.
Näin meidän lapsemme ja isämme kulkivat polkua: Jumalan tuomio tuli sinulle, ei sinulle. Jos olisit tehnyt tahtosi ja hankkinut Muromin, mutta et olisi ottanut Rostovia ja lähettänyt ennen minua, olisimme tulleet toimeen ja asettuneet. Miksi et päätä itse, olisiko oikein, että minut lähetettäisiin sinun luoksesi vai sinä minun luokseni? Jos olisit sanonut pojalleni: "Olet ollut yhdessä isäsi kanssa", olisin lähettänyt sen kymmenen kertaa.
Eikö olekin ihmeellistä, että mies kaatui sodassa? Kauniimpia ihmisiä kuoli kuin esi-isämme. Minulla ei ollut keinoa pilata tuntematonta ja johtaa minut tuhoon ja suruun. He kouluttivat jopa yhden palvelijan saadakseen jotain itselleen, ja toiselle he toivat esiin pahuuden. Ja heti kun alat katua Jumalaa ja minun edessäni olet sydämeltäsi ystävällinen, kun olet lähettänyt suurlähettilään piispallesi, kirjoita sitten kirje totuuden kanssa, niin hyväksyt hyvyyden, ja sydämemme on julma sinä, ja sanotaanpa se yksinkertaisemmin, ennen: En ole vihollisesi enkä Mesnik. En edes halua tyhjentää vertasi Starodubista; Jumala varjelkoon veresi vuotamasta verta kädestäsi, suvereniteetistasi tai keneltäkään veljistäsi. Jos valehtelen, niin Jumala tuomitsee minut ja kunniaristin! Koska tämä on minun syntini, että menin sinun päällesi Tšernigoviin pakanoiden kautta, kadun tätä, josta olen puhunut veljilleni useammin kuin kerran ja olen myös nähnyt heidät, sillä minä olen ihminen.
... Koska en halua pahaa, mutta haluan hyvää veljilleni ja Venäjän maalle. Ja jos haluat saada sen väkivallalla, niin me teitä rukoillen annoimme sinulle kotimaasi Starodubissa. Jumala tietää, että veljesi ja minä olemme tulleet toimeen, koska emme tule toimeen ilman sinua. Emmekä tehneet mitään saastaista, emme sanoneet: he aikovat voittaa veljensä näihin päiviin asti, kunnes he ottivat vallan. Jos joku teistä ei halua hyvää ja kristilliselle maailmalle, Jumala varjelkoon maailmaa lepäämästä sieluanne seuraavassa maailmassa!
Sanonpa mitä tahansa, mitä tahansa Jumala lähettää sinulle, sinä itse ymmärrät, että sielusi on vähemmän rakas kuin tämä maailma..."
Div.: Russian Civilization - Tieto-, analyyttinen ja tietosanakirjaportaali
lisäys 20
"Venäjän poliittinen pirstoutuminen on toinen puoli XII. -tähkä XIII vuosisadalla. »
