Kostiantinan riemukaari on yksi antiikin Rooman suurimmista ja parhaiten säilyneistä osista. Yön Septimiuksen ja Tituksen kaarista voi katsoa ympärilleen ilman katastrofia. Et selviä siitä.
Ja yksi kuuluisimmista antiikin Rooman kiistoista, jota kirkastuu muinaisen arkkitehtuurin kuva, joka symboloi suuren Rooman valtakunnan rappeutumista.
Historiallinen tausta
Toisin kuin muut voitonkaaret, Constantine ei symboloi voittoa nykyisestä vihollisesta, vaan voittoa valtavassa sodassa. Kesäkuussa 312 Kostyantin voitti Mark Maxentiuksen armeijan Milvian-sillalla osoittaen olevansa erinomainen strategi.
Tarina kertoo, että ennen tärkeintä taistelua Kostyantin sai lipun: hän oli jo antanut ristin merkin. Kun otan kristillisen symbolin mukaani taisteluun, voitan sen. Myöhemmin Kostyantyn nimettiin suureksi, koska hän äänesti kristinuskon valtakunnan yhdeksi uskonnoksi ja muutti pääkaupungin Konstantinopoliin.
Kaari kesti kolme päivää ja päättyi 315 vuoteen. Pystyttiin monumentaalinen 21 metriä korkea rakennus, jossa oli kolme lahtea, julkisivun pituus noin 26 metriä ja päätysivujen leveys 7,5 metriä. Kaaren etusivuilla näkyi koko Korintin pylväs numidialaisella marmurilla. Niiden yläpuolelle pystytettiin patsaita dakialaisista, vikonilaisista ja toisen rodun marmureista - vaaleista, violeteilla suonilla. Pääosa rakennuksesta tehtiin massiivisista valkoisista marmorilohkoista.
sisustus
Kaaren sisustus on otettu aikaisemmista roomalaisista itiöistä: tällaisen suurenmoisen itiön tekijöillä oli vähän aikaa veistokselliseen koristeluun. Kolmea kohtaloa tälle aikakaudelle arvostettiin suuresti Lyhytaikainen. Historioitsijat antavat tälle tosiasialle toisen selityksen - Kostyantinin symbolisen yhteyden menneisyyden suuriin hallitsijoihin. Tietyissä kaaren sisustuksen elementeissä voidaan arvata keisarien entisten hallitsijoiden kuvia - niille annettiin samankaltaisuus keisari Kostyantinin kanssa.
ullakko
Kaikki kaaren ullakkopatsaat otettiin sieltä. Kaikki ullakolla olevat bareljeefit siirrettiin toisesta, aiemmin rakennetusta Marcus Aureliuksen tuntien kaaresta. Bu- ja Marmur-friisin sijainti jaettiin useisiin fragmentteihin ja sijoitettiin pienten kaarien yläpuolelle päälahden keskelle. Näistä koristeista voi tunnistaa Trajanuksen tuntien länsimaiset kohtaukset. Tynnyrikaarien yläpuolelle asennetut medaljongit kuvaavat kohtauksia keisari Hadrianuksen kylpemisestä.
Nykyään Kostiantinan kaaria pidetään tunnetuimpana muinaisista roomalaisista kaarista ja säilyneimmistä. Vaughn seisoo muinaisella Via Triumphalis -tiellä, välillä ja. Tästä kaaresta tuli ensimmäinen symboli monille myöhemmille, maailmassa syntyneille voittokiistalle.
Tämä on muistutus kissattomasta.
Kuinka päästä eroon
Lähin yhteys on Colosseon metroasema (linja B).
Kaarlelle pääsee bussilla:
51, 75, 85, 87, 118, nro 2 Colosseoon;
75, 85, 87, 118, C3, nro 2, nro 10 - Celio Vibennalle.
Kulje raitiovaunulla 3, 8 Piazza Del Colosseolle.
Kuinka säästän goteleissa?
Kaikki on hyvin yksinkertaista - älä vain vitsaile varauksen yhteydessä. Suosittelen RoomGuru-hakukonetta. Haet alennuksia välittömästi Bookingista ja 70 muusta varaussivustosta.
Darren Flinders / flickr.com Tituksen kaari ja Colosseum Roomassa (David Merrett / flickr.com) Kirjoittaminen Tituksen kaaresta: "Senaatti ja Rooman kansa jumalalliselle Titukselle, jumalallisen Vespasianuksen, Vespasianus Augustuksen pojille" (George Rex / flickr.com) Matt Chan / flickr.com Corey Harmon / flickr.com daryl_mitchell / flickr.com Abir Anwar / flickr.com Basreliefi keskellä Tituksen kaaria (muinaisten tutkimuslaitos Maailma / flickr.com) Bareljeef: orjat ja seitsemänrunkoinen kultainen menora (Andy Hay / flickr.com) Takver / flickr.com
Rooma on paikka, jonka historia ulottuu aikakautemme alkuun. Paikka, josta tuli Rooman valtakunnan kukoistavan panoksen linnoitus, josta nykyajan ihmiset sanovat sen kadonneen paikan historialliseen osaan muistomerkit ja väitellä.
Tämä paikka on erittäin rikas: ja roomalaisten legioonalaisten voittomarssi toi heidän harteilleen sekä palkintoja että vaurautta, minkä jälkeen monet ihmiset menettivät veren, tuhon ja kyyneleet. Kyyneleet ovat kuitenkin kuivuneet kauan, veri on huuhtoutunut laudoista pois, ja rakennusten rakentamispaikalle on kasvanut uusia, ja paikan elämä on täyttynyt uusilla väreillä.
Yksi Rooman historian vanhimmista monumenteista, joka on peräisin aikakautemme 81. vuodelta, on Tituksen riemukaari.
Rooman valtakunta oli aina kuuluisa uusien alueiden hankkimisesta ja uusien maiden hankinnasta alaisuudessaan. Siksi armeijan ja palkinnot valloittaneiden komentajien voittoisa sisääntulo oli pyhä kaikille. Loppu oli samanlainen kuin jumalien, jotka antoivat heille tämän voiton.
Tituksen kaari ja Colosseum Roomassa (David Merrett / flickr.com)
Symbolina voimakkaan armeijan paikallisesta kääntymisestä taittumaan Kotimaa Kun astuit paikalle, ilmestyi voitonkaaret. Ja koska haju oli välitön ja valmistettiin puusta, niin tunnin aikana se muuttui suuria määriä, kymmeniä kivestä ja betonista valmistettuja roiskeita. Ne oli koristeltu patsaat, bareljeefit ja mieleenpainuvat kirjoitukset.
Jokainen komentaja, joka oli saavuttanut voiton taistelussa, saattoi välittömästi mennä Roomaan voittoon. Mutta ajan myötä tätä seremoniaa alettiin arvostaa, koska kaupungin aarteita ei sallittu kaikille. Tämä kunnia myönnettiin vain niille komentajille, joilla oli suurin valta ja jotka eivät olleet kenenkään alaisia.
Rooman keisarin Titus Flavius Vespasianuksen voitto
Aikakautemme 70-luvulla Rooman keisari (79-81 v. sääntö) Titus Flavius Vespasianus, keisari Tito Flavius Vespasianuksen (69-79 v. sääntö) poika, jonka roomalaiset ja muut muistelivat maailma kuin hän, joka valloitti Jerusalemin sillä hetkellä. Juutalaisten sota ja hyökkäys Roomaan keinona voittaa ja tukea Jerusalemia.
Tituksen kaaren kirjoitus: "Senaatti ja Rooman kansa jumalalliselle Titukselle, jumalallisen Vespasianuksen, Vespasianus Augustuksen pojille" (George Rex / flickr.com)
Voitto oli merkittävä, eikä vain se osa israelilaisista, jotka olivat antaneet alun israelilaisyhteisölle Roomassa, vietiin, vaan myös heidän johtajansa - Johannes ja Simon. Ja huolimatta siitä, että Titus voitti voiton Roomassa voitolla, Tituksen Riemukaari pystytettiin hänen kuolemansa jälkeen ja noin 81 vuoden kuluttua.
Huomaa, että sen teksti käännöksessä tarkoittaa: "Senaatti ja Rooman kansa jumalalliselle Titukselle, jumalallisen Vespasianuksen pojille, Vespasianus Augustukselle."
Hänen kuolemansa jälkeen roomalaiset nostivat Tituksen jumalalliseen arvoon, ja yhdessä kryptan keskelle rakennetuista caesonian kaarista on kuvattu hänen kohotus jumaliin. І taistella taistelua istuen kotkan päällä. Tämä kuva sai historioitsijat uskomaan, että Titon tuhkat säilyivät kaaressa, mutta uudemmat tutkimukset eivät ole vahvistaneet tätä teoriaa.
Lyhyt kuvaus Tituksen kaaresta
Kaikki Tituksen kaaren tärkeimmät bareljefit, jotka perustuvat tarinaan Tituksen voittoisasta saapumisesta Roomaan voiton jälkeen, sijaitsevat keskellä käytävää.
Tituksen kaaren bareljeefi, Rooma (Takver / flickr.com)
Pahan vasemmalta puolelta oikealle "kaatuu" quadriga, jossa on useita miekkoja, joita jumalatar Roma pitää suitseistaan. On majesteettista seisoa vaunujen yläpuolella komentajana. Hänen takanaan on senaatin ja kansan edustajia.
Onhan tämä jo seremonian huipentuma, sillä hetkellä, jolloin tähkä kiinnitetään bareljeefiin vasemmalta puolelta.
Täällä opimme kuinka ihmiset haluavat kantaa paareja, joissa on esillä pokaaleja ja pylväitä kyltillä, kirjoituksista, joita voit vain arvailla.
Bareljeef: orjat ja seitsemän tynnyrin kultainen menora (Andy Hay / flickr.com)
Bareljeefissä näkyy selvästi seitsemän tynnyrin kultainen menorah (seitsemän tynnyrin kynttilänjalka) - yksi vanhimmista juutalaisuuden symboleista ja Salomonin temppelin pääominaisuus. Seuraavalla kerralla korostan, että Titus valloitti Jerusalemin. Fakhivtien mielestä tämä on viimeisin kuva alaikäisestä.
Tituksen kaaria muistoi osittain Frangipanie, mutta ajan myötä muistojuhla valmistui, mikä usein puhkesi siihen ulkoinen näkymä. Tata Pius VII:n hyvät aikomukset palautetaan ja toteutetaan. Katsotaanpa vielä yhtä kirjoitusta kaaren toisella puolella.
Tituksen riemukaari kunnostettiin vuonna 1821.
Rooman vaurauden aikakautta leimasivat sen hallitsijoiden ja armeijan numeeriset voitot. Ihmiset vangittiin heidän komentajansa suuruudella, ja he eivät vain laulaneet heille, vaan myös pystyttivät heidän kunniakseen voittokaareja, jotka kasvoivat erityinen ilme arkkitehtuuri Heitä seurasi Rooman armeijan taisteluiden verilöyly. Rooman valtakunnassa oli kaikkiaan 350 kaaria, ja itse Roomassa niitä oli 55. Meidän aikanamme heidän tekonsa on säilytetty hallintoleirillä. Forum-aukiolla on kaksi tällaista historiallista monumenttia, joista tunnetuin on Tituksen riemukaari. Jatkossa hänestä tuli prototyyppi monille vastaaville kiistoille.
Syitä historiallisen muistomerkin luomiseen
70 kalliolla n.e. Israelissa oli kapina Rooman valtakuntaa vastaan. Roomalaiset legioonarit nousivat välittömästi maistaan, ja Roomasta liittyi viestien lisäksi toinen legioona komentaja Vespasianuksen kanssa. Hän syttyi nopeasti tilanteen päinvastaiseen suuntaan ja hautasi suurimman paikallisen kapinallisen, joka pian muutti nimensä Josephus Flaviukseksi ja kuvaili kapinaa kirjassa "Juutalainen sota".
Tällaisten voittojen jälkeen ja monien ansioidensa ansiosta Vespasianuksesta tuli heti keisari, hän jätti juutalaismaat ja meni Roomaan, ja ylipäällikön arvonimi annettiin hänen pojalleen Titukselle. Hän pysyi Jerusalemin hallinnassa vielä viisi kuukautta, kunnes alueella alkoi nälänhätä. Tästä tuli viimeinen pisara, paikka vakiinnutti asemansa ja roomalaisten hyökkäyksen jälkeen se tuhoutui ja ryöstettiin. Kaikki arvokkaat puheet varastettiin ja ihmisiä tapettiin tai myytiin orjuuteen tai vietiin vankeuteen. Tämän Masadan linnoituksen jälkeen, jossa he menettivät rahansa, he pestiin vielä kolme kiveä, mutta se putosi.
Keisari Tituksen voittokaari pystytettiin hänen kuolemansa jälkeen. Laskettuaan veljensä Dominianin kätensä tälle luomakunnalle, tietyn henkilön serivnittien alla hän syntyi vuonna 81 jKr.. Tämä kaari toimi keisarin muistomerkin jalustana, kehystetty pronssilla ja jonka päällä oli voiton jumalatar - Victoria.
Keskivuosisadalla tästä valtavasta itiöstä tuli osa puolustusmuuria, joten sen toiminnalla oli mahdollisuus hukuttaa sen biologiset osat. Ja sotilasasioiden päätyttyä paavi Pius VII vuonna 1821 määräsi holvin palauttamaan kaaren, mutta johon he valitsivat väärän materiaalin. Päätimme käyttää travertiinia, joka on osoittautunut luotettavaksi tulevaisuuden materiaalia, Uudesta heräämisestä, sillä hetkellä, kun pystytin kaaria, Vikonano za Marmura.
Taiteessa on kaksi kirjoitusta:
- yksi - ylistysoodi, joka suurentaa keisari Tituksen saavutuksia, tyrmättiin juuri ennen kaaren avaamista;
- toinen - palvella ennustamista, joka paljasti kaaren alkuperäisen ulkonäön Pius VII:n cerivnytsan alla, joka tehtiin muistomerkin entisöinnin aikana.
muistomerkin kuvaus
Tituksen riemukaari sijaitsee lähellä kuuluisaa Rooman kaupunkia, jonka toisella puolella on Forum Romanum ja toisella Colosseum.
Monumentin korkeus on 15,4 metriä, leveys 13,5 metriä. Kaari, vikonana in New, on 4,75 metriä syvä ja 5,33 leveä.
Kaaren ulkonäkö saattaa vaikuttaa vaatimattomalta, tiukat muodot ovat läsnä, mutta sen arkkitehtoniset mittasuhteet ovat erityisen hautautuneita.
Kaari on koristeltu pylväitä pitkin, ja sen ympärille on sijoitettu erilaisia tilan keskellä sijaitsevia reliefejä. Siellä on kuvattu kolme toimintaa:
- Keisari Tituksen voittomarssi Rooman halki, mukana Jerusalemin haudatut palkinnot, kantoi legioonalaisten harteilla.
- Vaunu on Tituksen kanssa, jota ajaa jumalatar Roma. Vaunuja vetää hevoset, ja luennoitsijat kävelevät niiden edessä. Ja jumalatar Victoria asettaa seppeleen voittajan päähän.
- Keisarin poistuminen toiseen maailmaan ja uudestisyntyminen jumaluudeksi.
On huomionarvoista, että tämän kaaren rakensivat täysjuutalaiset, jotka Titus otti kokonaan mukaansa ja joista tuli sitten Rooman juutalaisdynastian työntekijöitä.
Tituksen riemukaari Flavian amfiteatterin (Colosseum) sisäänkäynnillä Pyhällä kadulla (Via Sacra) Roomassa. Tämä on yksi Forum Romanumin suurimmista eduista ja vihollisista.
Triumph Se on rituaali, jonka laulumieliset suorittivat senaatin ratkaisua varten Rooman armeijoiden loistavan voiton jälkeen. Voitto oli prosessi, joka kantoi kaiken haudatun aarteen paikan läpi; Tähän sisältyi myös erityisten rituaalien suorittaminen, uhraukset Rooman korkeimmalle jumaluudelle Jupiter Optimus Maximus Soterille ja joskus joukko haudattuja sotapäälliköitä. Roomalainen historioitsija Titus Levi (59 eKr. - 17 jKr.) kirjoitti kirjassaan "History of the Sleping Place", että Roomassa suoritettiin voittoprosesseja muinaisista ajoista lähtien. Triumph ajamalla ottamalla Jerusalemin ohittaa 71 roci. Sota on kuvattu yksityiskohtaisesti Josephus Flaviuksen kirjassa "Juutalainen sota". Voiton jälkeen kaikki palkinnot sijoitettiin Myran temppeliin, joka seisoi Vespasianuksen foorumilla. Lue lisää kaarista ja prosesseista.
Tituksen kaari aivan Rooman keskustassa on tärkeä muistomerkki Rooman valtakunnan sotilaalliselle voimalle Ja heidän kiistansa juutalaisista ja heidän jumalastaan. Vaughnia kehotettiin sulkeutumaan 82 kiviä Keisari Domitianuksen hallituskausi alkoi pian hänen vanhemman veljensä Tituksen kuoleman jälkeen. Ilmeisesti uusi hallitsija haluaa sitoa nimensä suureen voittoon ja haluaa olla liian nuori sodan aikana osallistuakseen siihen. Lisäksi hän ihailee isäänsä ja veljeään laillisti valtansa jättäen isänsä taakseen valtaamaan valtakunnan 6800-luvulla.
Tiituksen kaaren yhtyevä julkisivu
Curl kaari on läsnä 15,5 metriä, Leveys - 13,5 metriä ja syvyys - 4,75 metriä. Osa on leikattu Pentelic-marmurusta, ja osa, jossa on merkintä, on Carrara-marmurusta.
Ilmeisesti kaikki voitto- ja muut prosessit 82 vuoden jälkeen kulkivat Tituksen kaaren läpi.
Frangipanien perhe osti tämän voittokaaren Lähi-idästä, ja siitä tuli osa rakennuksia kaikkialla Roomassa, linnoitettu (esimerkiksi).
Vuonna 2015 löydettiin perusta toiselle keisari Tituksen voittokaarelle, joka seisoi Suuren sirkuksen sisäänkäynnillä.
Alaosa sisäänkäynnin julkisivun kaari
Mitä on kuvattu Tituksen taiteessa
Kaaren pääjuoni Flaviuksen voittokulkue Jakki on kuvattu friisissä koko ulkokehä pitkin käytävän yläpuolella. Täällä voit purkaa uhriolentoja, sotilaita, sotureita ja sotureita, kun seuraajien seuraajat puolustavat jokijumalan patsasta.
Flaviuksen voittokulkue (säilytetty taitettavassa julkisivussa)
Riemukaarin kulmissa on sirpaleita takaisin sarakkeeseen, Tässä tapauksessa alkuperäiset huilut ovat näkyvissä, mutta 1800-luvun kopiot puuttuvat. Näiden sarakkeiden pääkirjaimet osoittavat ensimmäiset merkit sekavasta tyylistä. Urassa on krypta oikeakätiset ja vasenkätiset käytävällä on yksityiskohtainen korkeareliefi, jossa on voittoja siivekkäiden naisten muodossa, jotka seisovat jakkaroilla ja pitelevät erilaisia esineitä (lippu, pokaali, laakeriseppele ja palmu). Tunnetaan poskionteloiden välissä linnan kiviä: Sisäänkäynnillä on naisen hahmo, sisäänkäynnillä miehiä (mahdollisesti romaneja ja Genius - roomalaisten suojeluspyhimys).
Pääomaa sekatyylillä
Poskiontelot ovat kaaren erkanevalla puolella. Linnakivi naishahmolla
Poskiontelot ovat takapuolella. Linnakivi ihmishahmolla
Kaaren kulkukohdassa 2,04 x 3,85 metrin suuruisilla Marmur-paneeleilla prosessin yksityiskohdat on kuvattu yksityiskohtaisemmin. Nykyajan puolella Voidaan nähdä, että videopulloa kantavat sotilaat haudattiin Jerusalemin temppeliin. Se on helppo nähdä suuresta menorasta (kynttilänjalka seitsemälle kynttilänjalka), jota kuvanveistäjä on painottanut erityisesti. Lisäksi kohokuviona on mahdollista leikata suppiloputket (shofars) toimimaan surmana Rosh Hashanahissa (juutalainen Uusi joki) ja kultainen leipäpöytä (pussissa). Viittaa kantavilla sotilailla on laakeriseppeleet päässään, ja menoraa kantavilla on pehmusteet hartioillaan. Kahteen mailojen päälle nostettuun tauluun kirjoitettiin haudattujen paikkojen nimet. Kaikki hahmot romahtavat oikealle - jonne kuvanveistäjä asetti kaaren, jonka päälle oli quadriga. Tämän reliefin tausta on musta ja sotilasrakennus on kullan peitossa. Ensimmäisen vuosisadan roomalaisille tämä juoni merkitsi uskomattomalla tavalla Voitan juutalaisen jumalan ja hautaa hänet kokonaan.
Helposti kaaren käytävässä vasemmalta puolelta
Voittoprosessin maalaus
Holvikäytävässä alapuolella kuvia Titusta itsestään vaunuissa, jonka Victoria kruunaa laakeriseppeleellä. Tätä quadrigaa hallitsee sholomassa oleva jumalatar, joka symboloi vyvagaa (mahdollisesti romania). Verilöydön vieressä näet suojelusjumalat, vaunujen edessä - lektorit (vartijat) oksinipuilla, keisarin takana - nuoret ihmiset, jotka symboloivat Rooman kansaa, sekä kesäisiä ihmisiä tosissa, joka symboloi senaattia. Tässä bareljeefissä, joka on yksi ensimmäisistä Rooman historiassa, jumalat ja ihmiset kuvattiin yhdessä (esimerkiksi muinaisessa maailmassa ne erotettiin).
Alapuolella kaaren kulkurei'itys
Maan veistokselliset paneelit ja aurinkojulkisivut tuhoutuivat, kun keisari Tituksen kaari myytiin Frangipanielle.
apoteoosi(Muutos jumalaksi) Titus esityksistä soffitilla (kaaren korkein kohta) - tässä on kuvia lentämisestä kotkan päällä (Jupiterin symboli) taivaaseen. Rashta tähti kesonna.
Kaaren huipulla oli veistoksia - hämmästyttävän kullattu vaunu.
Tituksen apoteoosi
Caisson-tähti ja Tituksen apoteoosi keskellä
kirjoittaminen
Ylitsepääsemättömälle Titukselle ja jumalalliselle Flaviukselle omistetut arts-kirjoitukset valmistuivat roomalainen kirjasin suurikokoisia, jotta lukutaitoinen henkilö voisi lukea ne kaukaa. Lukutaitomattomat saattoivat arvata kirjoitusten merkityksen kuvista, joista ilmeisin kaikille osallistujille oli Tituksen hahmo, joka huusi taivaalle myrskyn kanssa.
Samalta puolelta Tituksen taiteessa on kirjoitettu:
SENATVIT
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Rooman senaatti ja ihmiset [pyhät] jumalalliselle Titus Vespasianus Augustukselle, jumalallisen Vespasianuksen pojalle).
Kirjoitan kirjeen härän alusta alkaen mistä tahansa metallista, ehkä kullasta, hopeasta tai kullatusta pronssista.
Kirjoitus liitosjulkisivulle
protilegoni (Zakhidny) julkisivu Kaaret kunnostettiin paavi Pius VII:n (1800 - 1823) aikana. Uudistetut osat leikattiin travertiinista, jotta ne voidaan irrottaa tarpeen mukaan. Kirjoituksen käänsi myös vuonna 1821 Giuseppe Valadier:
INSIGNE RELIGIONIS ATQVE ARTIS MONVMENTVM
VETVSTATE FATISCENS
PIVS · SEPTIMVS · PONTIFEX · MAX (IMVS)
NOVIS · OPERIBVS · PRISCVM · EXEMPLAR · IMITANTIBVS
FVLCIRI · SERVARIQVE · IVSSIT
ANNO · SACRI · PRINCIPATVS · EIVS · XXIII
(Uskonnollisen ja kulttuurisen muistomerkin tunnus on unohdettu vuodeksi. Ylipaavi Pius Somiy määräsi uuden mallin korjaamaan ja säilyttämään sen. Pyhän hallitsijan 24 joen kohdalla).
Sisäänkäynnin julkisivussa kirjoitus
1800-luvun kunnostushetkellä koko kaari bula rosebran ja valittiin uudelleen. Siksi se näkyy heti ulkopuolelta, koska oikea tie, jota pitkin voittoprosessit tapahtuivat, sijaitsee metrin alempana.
Kuvassa on Tituksen kaari Roomassa, yksi kuuluisimmista ikuisen paikan monumenteista. Vaughnin loi Domitianus vuonna 81 jKr. eli Tituksen ja Vespasianuksen voiton kunniaksi sodassa juutalaisia vastaan ja heidän täydellisen rappeutumisensa kunniaksi aikakautemme 70-luvulla. Yhdessä kaaren keskellä olevista seinäreliefiistä näkyy Jerusalemin suuren temppelin saalis ennen sen tuhoa. Toinen reliefi kuvaa Tituksen apoteoosia, joka kuljetetaan taivaaseen kotkan siivillä.
kuvata
Rooman Tituksen voittokaaren vasemmalla puolella oleva reliefi kuvaa yhtä tämän päivän kohtauksista: roomalaisia sotilaita kantamassa palkintoja Jerusalemin temppelin raunioituttua vuonna 70 jKr. Eli mukaan lukien menora (seitsemänkätinen lamppu), joka säilytettiin temppelissä. Roomalaisilla on laakeriseppeleitä voittoprosessissaan, ja menoraa kantavilla on tyynyt hartioillaan. Sotilaat kantavat Tituksen voittoille omistettuja kylttejä. Tämä ryhmä on yli muutama sata varsinaisesta voittoprosessista, joka tapahtui Pyhän tien varrella Roomassa. Koko akseli-akseliprosessi menee uritettuun kaariin.
Toinen kohtaus Tituksen voittokaaren etupuolella muinaisessa Roomassa kuvaa Jerusalemin valloittaneiden roomalaisten sotilaiden marssia. Titus on hänen vaunuissaan, quadris, siivekäs siipi, joka johtaa häntä, kun hän asettaa seppeleen hänen päähänsä, jumalatar Virtus (Virtuti) johtaa hevosia. Siellä on myös kuvattu sotilaita.
Rooman voitto
Roomalainen voitto oli muinainen sotilaallinen perinne: paraatin aikana, jonka symbolinen huipentuma johti usein voittoisan sotilasjohtajan (voittajan) jumalalliseen asemaan.
Voiton perinteet juontavat juurensa Rooman perustamiseen asti. Romulus, viettänyt ensin pyhää päivää tällä tavalla, voittaa Akronin, Caeninin kuninkaan.
Peremoga Juudeassa
Vlitku 71 rub. Toisin sanoen roomalainen ja Titus, hänen vanhin poikansa, tukahduttivat kansannousun Rooman Juudean maakunnassa ja palasivat Roomaan juhlimaan saavutustaan.
Vespasianukselle ja Titukselle - Flavius-dynastian edustajille, joka ei ollut erityisen kuuluisa, oli paljon vaakalaudalla. Voiton voitto oli heille selvä, ja näky (kuten Flavius Joseph kuvaili tekstissään, joka tunnetaan nimellä "juutalainen sota") oli seurausta tästä, kun se valloitti jälleen Rooman. Ale voiton rituaali, joogoparaati, tuo jumalallisen aseman, voimakkaan voiton, koska se on lyhytaikainen. Tästä syystä pysyvien monumenttien (kuten Rooman Tituksen kaari) olemassaolosta tuli paitsi osa kaupungin maisemaa, myös muisto paikan asukkaista.
merkitys
Voittomonumenttien perinne yhdistää flavialaiset Rooman tasavallan perinteisiin. Varhaiset muistomerkit olivat siirtokuntia: esimerkiksi konsuli Caius Duiliuksen (noin 260 eKr.) rostraalipylväs (columna rostrata) sekä Riemukaaren varhainen prototyyppi, joka tunnetaan Fabius Allobrogicuksen Forum Romanumille pystyttämänä. vuonna 121 meidän ery. Keisari Augustus purki myös riemukaarin haluten organisoida uudelleen itse voiton instituution. Flavian palaset olivat merkittäviä tulokkaita roomalaisen vallan rakenteessa, ne tarvitsivat tällaista legitimointia, joten osallistuminen joskus käännettyihin voiton ja monumenttien luomisen perinteisiin ei ole suuri sensaatio.
Rooman Tituksen kaari sijaitsee eniten tärkein kohta Pyhä tie. Se on myös keskeinen kohta voittoreitillä (via Triumphalis - valloittajien tie), joka yhdistää visuaalisesti Flavian amfiteatterin (samanlainen kuin Colosseum) ja Forum Romanumin ja Capitoline-pagodin. Koska monet voittokulkueet ovat kulkeneet tällä reitillä satojen vuosien ajan, muistomerkin paikan valinta ei ollut purkaus, vaan pikemminkin ilmeinen olettamus niistä, jotka voittivat rituaalina, joka loi ja merkitsi roomalaisten kollektiivista muistia.
Tämä kaari oli omistettu Tituksen, hänen nuoremman veljensä ja mestari Domitianuksen (keisari, 81-96 jKr.) kuolemanjälkeisille rakkaussuhteille. Toinen Titukselle omistettu kaari rakennettiin uudelleen Circus Maximuksen alueelle, mutta se säilyi vain veistoksisten fragmenttien ja vihkimiskirjoituksen keskivuosisadan transkription muodossa. Viimeaikaiset arkeologiset kaivaukset (2015) Circus Maximusissa ovat paljastaneet aiemmin tuntemattomia jäännöksiä tästä "tuhoisesta" kaaresta, mukaan lukien sen pohjan elementit.
kirjoitti
Se on säilytetty Tituksen taiteessa Roomassa muinaisista ajoista lähtien, ja se edustaa muistomerkin omistautumista.
Yhdistä tekstiä:
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senaatti ja roomalaiset (pyhittävät ne) jumalalliselle Titus Vespasianukselle Augustukselle, jumalallisen Vespasianuksen pojalle).
Kirjoitus osoittaa julkista omistautumista senaatille ja Rooman kansalle (Senatus Populusque Romanus) ja muistuttaa Tituksen jumalallista isää, Vespasianusta, joka kuoli aikakautemme 79. vuonna. Tämä omistautuminen on keisari Domitianuksen läpitunkeva valtapolitiikan takapuoli: hän oli liian nuori päästäkseen osaksi isänsä ja veljensä sotilaallista voittoa.
Päivitetty ja uusi tila
1100-luvulla Rooman Tituksen kaari sisältyi frangipane-perheen innoittamaan linnoitukseen, mikä johti rikkaaseen kohokuvioiseen paneeliin, joka on edelleen näkyvissä.
Vuonna 1821, paavi Pius VII:n paavikunnan aikaan, Giuseppe Valadier oli mukana remonttitöissä ja pelasti kiistat. Tunnistaakseen ne osat, jotka uusittiin, Valadier valitsi travertiinin, joka leikattiin alkuperäisestä marmorista. Restauroinnin aikana takapuolen teksti päivitettiin.
sisäänvirtaus
Tituksen kaari Roomassa kauan sitten toimi taiteellisen inspiraation lähteenä. Leon Battista Alberti inspiroitui tästä muodosta, kun hän suunnitteli Mantuassa (Italia) sijaitsevan Sant'Andrean basilikan julkisivun vuoden 1472 jälkeen.
Tituksen kaari inspiroi monia moderneja monumentteja, kuten Riemukaari Pariisissa (1806), Stanfordin valkoinen kaari Washington Square Parkissa New Yorkissa (1892) ja Yhdysvaltain kansallinen muistokaari National Historic Parkissa. Valley Forge, pilkkoi Paul Philip Chrétienin (1917) ja Edward Lutyensin Indian Gatesin New Delhissä (1921).
