Verkhovna palatsova bojaari, jota lähestyi tsaari Oleksi Mihailovitš. Vanhauskoiset ovat aktiivisia. Perekonannyaansa varten Bula jäi jumiin, hän kuoli nälkään. Kuvattu V. Surikovin kuvassa "Boyar Morozova".
21. (31.) 1632 syntyi tsaarin tsaarin tsaarin virkailijan Procopia Fedorovich Sokovninin sukulaisen seitsemän näkyvän suvereenin dyakin perheeseen tytär, nimeltä Theodosia (Jumala antoi). Useiden rakettien kautta lähetettiin kansan kansan "Hiljaisen", Romanovien dynastian toisen kuninkaan, valtaistuimelle. Rocky yogo sääntö oli merkitty bagatma podіy. Yksi vihamielisimmistä hetkistä on Morozovan tsaarin ja bojaarin prototyyppi.
Ale tse muuttui yhä pizzemmäksi. Ja heti kun tyttö kasvoi, isät ajattelivat hänelle mahtavia juhlia. Onnellisuus nauroi 17-vuotiaana - Glib Ivanovich Morozov, yhden tuon hetken menestyneimmistä ja ketterimmistä ihmisistä nuori veli, Boris Ivanovich Morozov, tsaarin sukulainen, kuninkaallinen makuupussi ja tsarevitšin kuninkaan setä , vuokranantajan isäntä.
Isä Feodosia haluaa jalo Moskovan ihmelapsen, joka on syntynyt Morozovien kanssa, he vvazhayut suurella kunnialla. Aje eroon Morozovista, rikkauksista, enemmän tietämyksellä, ja tällaisia lempinimiä on vähemmän kuin tusina. Ensinnäkin valtaistuimelle ei ole juurikaan yhtäläistä oikeutta. Glib Ivanovitšista lapsettoman vanhemman veljensä kuoleman jälkeen vuonna 1662 tuli sortunut koko maa - maat, kyläläiset, vyrobnytsov zaliza-, tsegli- ja suolateollisuus.
Hyvää shlyubia Feodosia Glibomista antoi minulle lahjan Ivan Ivanilta. Ale semeine elämä Se katkesi, jos se ei ollut hyväksi Borisin ja Glib Ivanovich Morozovin kuolemalle. Olin nuori kolmekymppinen bojaari, josta tuli leski nainen zagalnyy leiri veljet Ivan Glibovichin nuorelle sinille. Theodosia Prokopivnan hovissa kiusaaja oli ylin bojaari, tsaarin läheisyys ja tsaarin Maria Illivnjan ystävä. Pidmoskovna sadiba Zyuzino (nini Moskovan laitamilla), jossa asui sinipukuinen leski, rakastettu kaukaiselle näkemykselle, kauniisti ja kauniisti, pavichi käveli majesteettisessa puutarhassa - ei vartioimaton rozkish siihen tuntiin.
Nuoret naiset, joihin kaikki ruusuisen elämän edut eivät vaikuttaneet, aloittivat turbon. Aje cheruvati toi itsensä upealla laskulla luottamatta lukuisten sukulaisten apuun. Älä rohkaise sieluja siniseen, ei dbala niistä, joiden on pelastettava ja lisättävä isänsä ja setänsä hylkäämiä varallisuutta. Kuten äiti, halusin tuntea juhlani ja rakkauteni ruokaan hengelläni. He ennustivat onnellista, rikasta elämää, mutta aktiivinen bojaarivirishil oli vielä aktiivisempi määrätäkseen itselleen taistelun neitsyyden puolesta.
1600-luvun puolivälissä kirkko jakautui kahteen sovittamattomaan taboriin - arkkipappi Avakum edusti venäläisten kirkkokirjojen tulkintaa kahdella sormella ja patriarkka - kreikkalaista wikladia ja triperstvoa. Bagato vidatnyh dyachіv ylhäältä, ei ilmeisesti jo tavallisista ihmisistä, ei hyväksynyt uutta kirkkokonseptia. Hajut tarkoittivat vanhaa isien ja isien veraa. Ennen kuin vanhauskoiset tulivat bojaari Morozova, hän syntyi lapsena suurella omistautumisella, merkityksellisyydellä ja huomiolla kaikkiin virkoihin. Ja kuoleman jälkeen cholovik käytti jatkuvasti karkeaa paitaa, jonka ulkopuolella oli vuohi (hiuspaita), joka toimi pysyvänä nagaduvannyana nöyryydestä ja kärsivällisyydestä. Protopop Avakum löi "laakson sormen" - yo vera istinna, kun tsaritsan ystävä, Moskovan naybagatsha-nainen, rikkoi kuninkaallisia etuoikeuksia, maallisia siunauksia ja myönsi vanhojen uskovien pyhiä oikeuksia.
1600-luvun 60-luvulla bojaari Morozovasta tuli lasten koulun keskus. Vanhan neitsyen mustasukkaisuuden vainoojat virtasivat loputtomana virtana. Erityinen erimielisyyksien keskus avasi laajasti ovia tuurnalle, karkotetuille luostareista papeille, pyhille tyhmille. On sääli, että nainen kääntyy heikkoja ja vihamielisiä vastaan. Pitkiä päiviä bojaari vaelsi heidän kanssaan, kaipaa ja lähti Nichligiin. Protopope Avakum itse on edelleen elossa hänen kanssaan seurastaan. Papin puolittomat lupaukset eivät antaneet oholonutia sydämelle, joka vähitellen kasvoi fanatismin tuleen. Ale tse buv ei rypisty fanaattisuuteen. Kavereiden varoituksen takana arkkipappi Avakum, bojaari Bula, on kiltti, iloinen ja armollinen. Viesti vanhauskoisten johtajan kaukaisessa luostarissa, Theodosia Prokopjevnan, olemassa olevasta yhteydestä organisoi aktiivisesti hänen kanssaan. Lehdet on trivialisoitu sinisten, sameiden bugien osuudesta, niissä ei ole paljon vihjeitä virin ravinnosta.
Itsestään tunnustavan kamppailun pyhän ja kirkon herruuden kanssa, avaamalla bojaarin hurskauden sädekehän ja tönäisemällä viimeisintä viestiä. Prinsessa Єvdokiya Urusova, її їїin sisar, aatelisnainen Marya Danilova ja "vishky svitlin" deyaki іnshi -naiset tulivat vanhauskoisten kannattajiksi. Boyar Morozova vastusti mielenosoittavasti kirkkouudistuksia, mutta sekä hoviherrat että kirkkorivit olivat epämukavia, ja Hiljaisin itsekin. Nähdessään tsaarin її ryatuvalo sorron vain tsaritsa Maryan ja pahoinpidellyn Romanovin ystävällinen nimittäminen sellaista injektoitua perhettä vastaan, kuten Morozov. Haluaisin kerran vuonna 1666 nähdä kaikki rahat hänessä ja luovuttaa hänet tsaarin teloitukseen. Tsaaritaren suojeluspyhimys Todi käänsi osan perinnön perinnöstä.
Jätä epävarmasti huomioimatta tsaarin innovaatiot, äläkä antanut periksi mihinkään vastoin tsaarin tahtoa. Minusta ei tullut bojaari Morozovia syyttäväksi. Vuonna 1699 Marya Illivna kuoli, mutta kaksi kertaa tsaarit pelkäsivät halkeamista virtaavaan bojaariin, joka ei häirinnyt pilluja vanhalla bojaarilla. Tunnin päätyttyä Morozovasta tuli Innocent Theodora, joka oli ottanut tonsuurin, ja sen seurauksena hän poistui hovin elämästä, nosti esille uskonpuhdistuskirkon ja osallistui aktiivisemmin vanhauskoisten saarnaamiseen. Viimeinen oja suvereenin lisätuesta oli Morozovin läsnäolo kuninkaallisissa juhlissa Natalia Narishkinan ja Theodosia Prokopjevnan kanssa, jotka olivat romahtaneet niin suuren osan itsevaltaisen sorron puolelta. Kuitenkin ennen kovien vierailujen zasosuvannymia yrittäessään uudelleen suostutella Morozovia, rozkolnitsky-perekonia, bojaari Boris Trookurovin, vävy - prinssi Peter Urusovin, sukulaisten - bojaareiden Rtishovikhin voimin. Ale kaikki on keitettyä marnoa.
Syksyllä 1671 arkkimandriitti ja dyak Dyak Ilarion Ivanov tulivat bojaarin taloon tsaarin asetuksella liittämisestä Tšudoviin. Loukkaantuneet sisaret (haju oli kopissa) saivat Timin vihan, he tulivat, mutta Morozova ei noussut lasista, jolla hän istui. Joten і chrislomista ja tuodaan kantaa її ihmisen ensisijaisuuteen bojaareilta kuorossa. Toivoimme saavamme meidät ottamaan ehtoollisen ennen uutta luostarin rituaalia, koska koululaiset eivät olleet kateellisia rukoilemaan. Katuvanille ja käyttämättömille ihmisille Feodosia (Inokin Feodor) lähetettiin Pihkovan-Pechersky-luostariin ja Evdokiya Urusov - Oleksiyivskylle.
Sama idea näkyy kuvassa. Boyar Morozova reessä, kannamme kaksisormeisia lippuja ihmisistä, jotka ovat tulleet viemään heidät pois. Koko lapsuuden tiedon kuva on ei-pahan venäläisen naisen henki, joka on valmis antamaan kaikki maalliset siunaukset kohtuullisesta osuudesta. Kolmen näkemyksen totuudesta taiteilija, joka esittää bojaari Nabagatoa kallioita vanhempana, pieni yksityiskohta on vieläkin epäuskottavampi ja vahva viattomuuden henki. Kuva on tehty expresissä. leikittiin kontrasteilla - rikkaasti pukeutuneena, pukeutuneena kaidani-bojaariin ja villakarvaiseen sira lyudska masaan, joka on hyvä ystävä, ilkeä tunteiden myrsky ja nashtovuyutsya ajatuksista luonnosta ja siitä, kuinka ihmiset eivät ole sieluilleen asti.
Pecherskin luostarissa Boyar Morozov ääni on kauhea - Ediniy Sin Ivan kuoli, ja kaikki kirjoitettiin ennen tsaarin teloitusta. Häpeän saaneiden sisarten kohdalla patriarkka Pityrim pyysi tapaamaan häntä, joka pyysi lupaa järjettömiltä naisilta, jotka typerien takia juuttuivat rozkolnitskyn armahduksiin. Tsaari on kuitenkin vankka - "kohtuuttomien naisten" viineissä on paljon sopimattomuutta ja prosessin suorittamista tunnustaen Pitirimin itsensä. Niille, jotka menivät naimisiin pilkkaamaan sisarten patriarkkaa, dibkit olivat katuvaleja, mutta fyysiset maanmiehet eivät voineet olla vihaisia hengelleen. Heillä julkinen rangaistus tarkistettiin bagatissa, tsaarin sisar Irina Mihailovna ja bojarit korjasivat opirin punaiseen, oikeutetusti vazhayuchiin, mutta rankaisevalla rangaistuksella aristokratian edustaja ei voi saavuttaa aatelisten arvovaltaa. Kerros muutettiin väärään suuntaan ja esimerkiksi vuonna 1674 sisarten kohtalo lähetettiin maalliseen vjaznitsaan. Nayvitonchenіsha pomsta kapinalliset sisaret - maallinen zabuttya ja tuskallinen kuolema nälkään. Pääosin sammutetut aristokraattien kapinat viettivät maanväestöä rikin keskellä. Blagannya haluaisi sanoa kammottavasta pienestä shmotchka khlib zbozhevolіh nälän takia naiset eivät joutuneet vankilaan.
Prinsessa Evdokiya Prokopivna Urusova ei näyttänyt ensimmäistä henkilöä. Veresnassa 1675 voitin kohtalo kulki hiljaa, näkemättä sen perekonania. Feodosia Morozova (syytön Feodora) eli kaksi kuukautta kauemmin kuin sisarensa Mayzhe, ja saman rasvan lehtien putoamisen jälkeen pyysi vankilaa viprattelemaan paitaansa pimeässä ja kuolemaan ortodoksisen perinteen vuoksi kuolla puhtaaseen vanhaan sappiputkeen. . Voi, niin niitä kehuttiin, ilman droneja, ilman іdpsіvuvannyaa, poltettiin matolla Borіvsky-linkissä Tartunta vanhan marttyyrin marttyyrikuolemaan sai alkunsa pisarasta.
Jumalallisen naisen - bojaari Feodosiya Morozovan - mielivaltainen saavutus, kun hän näki maalliset siunaukset ja otti marttyyrin kuoleman omassa kuolemassaan.
Ma vіdnoshennya siirtokuntiin:
Hän syntyi Moskovassa 21 (31) nurmikolla vuonna 1632 rock. Lehdet putosivat 15–16 vuonna 1671, Feodosia Morozov ja hänen sisarensa Evdokin Urusova, bulo otettiin Wartusta ja vietiin Chudovy Monastiriin. Pisljan viimeisteli arkkimandriitti Ioakim ja metropoliita Pavel Krutitski 19 lehtipudotusta 1671 kuljetettiin Pihkovan-Petšerskin luostarin subir'yaan.
Heidän joukossaan Venäjän vanhauskoisten marttyyrit, yksi ensimmäisistä marttyyreista, miehittivät bojaari Feodosia Prokopivna Morozova ja hänen sisarensa, prinsessa Uvdokin Urusova.
Akseli koskee hänen hengellisten tyttäriensä arkkipappi Avakumin osuutta yhdessä hänen kauneimmista teoksistaan - "Boyar Morozovan elämä".
Innokas jalo bojaari Feodosiya Morozova juhli ennen hajoamista Moskovan yhteisön suurta keskittymistä, ja tsaari Oleksi Mihailovitš lähetti hänet toistuvasti hänen luokseen (zokrem її setä Mihail Oleksiyovych Rtlyanishchev.) Syyllisyyden rankaisemisesta rankaisemalla puolet hänen omaisuudestaan. Tsaaritar Maria Illivna seisoi hänen puolestaan. Pookie Bula on elossa (vuoteen 1669) ja muutaman päivän ajan Boyar Morozovin kuoleman jälkeen bojaari Morozov prodovzhuvala vіdvіduvati vanhauskoisia. Pakolaiset ja pyhät hullut menettivät sydämensä; ja äiti Melania pyysi apua, isä Dosithea toi salaa hänen arvokkuuttaan. Ale, vuonna 1671 tsaarista tuli ystävä toisen kanssa. Feodosia Morozova ei osallistunut bojaareille niin erityiseen rakkauden rituaaleihin, hän teki sen sairailla jaloillaan. Tsaari on päästetty valloilleen. Tsaarilla oli paljon tekemistä perekonannymin ja ukkosmyrskyjen kanssa. Boyar Morozova sanoi haluavansa kuolla Batkivshchynassa ortodoksinen viri ja äänekkäästi kummittelee muiden henkisten henkilöiden nikonivske armot.
Boyar Morozova kävelee Avakumiin vyaznitsassa
Maksu vuonna 1672, prinssi Urusov lähetti yhden vierailun kuninkaalliseen palatsiin, näki joukkueen hänen Evdokiya, jotka ovat suuri bidi tarkistaa hänen sisarensa. (Vin, mabut, tietämättä, että hänen ryhmänsä on skismaatti). "Mene, sano hyvästit hänelle", prinssi sanoi, "luulen, että hänelle riittää tänä vuonna." Єvdokiya juoksi sisar Feodosian eteen hurjasti ja jaettuaan osuutensa, hän ei kääntynyt taloon. Hajua siunattiin vastineeksi ja valmistettiin puolustamaan uskon oikeutta. Oikeuden iltoina ihmeellinen arkkimandriitti Ioakim ja Dyak Ivanov tulivat ja veivät Boyar Morozovin ensimmäistä kertaa. He tunsivat prinsessa Urusovin ja nukkuivat hänen kanssaan kastaessaan; hän taitteli kaksi sormea. Zdivovaniyn arkkimandriitti on mennyt tsaarille. Tietäen, että prinsessa Urusova haluaisi ottaa annoksen, hänet voitaisiin silti katkaista, tsaari voisi oppia molemmista.
Feodosia Morozova näki sen itse: he veivät sen kirkkoon. Nuori Sin-bojaari, Ivan, Ledve nousi seisomaan hyvästelläkseen äitiä. He laittoivat kaidanin molemmille sisaruksille ja istuttivat pid wartan. Hallitustenvälisen patriarkaatin viimeinen tunti Joasafin kuoleman johdosta. Yritettyään suostutella Morozovia ja Urusovia, valtaistuimen patriarkan Pavlo Krutitskyn suojelijaa. Ale-sisaret kutsuivat koko venäläistä papistoa retiksiksi. Hyökkäävä haava erotettiin: Theodosia sidottiin lansetilla tyyliin ja vietiin rekillä Chudovy Monastiriin kuninkaallisia käytäviä pitkin. Vazhayuchi, kuinka cich-siirtymien kuningas ihmetteli, bojaari Morozova ojensi oikean kätensä kahdella sormella. Ne sijoitettiin Petsherskin luostarin taakse Mitzna Wartoyun viereen. Ja Evdokiya vietiin Oleksiy-luostariin, ja heidät vietiin väkisin jumalanpalvelukseen asti. Bagaton bojaareiden ryhmät ajettiin luostariin, he olivat yllättyneitä, jakki Urusov raahattiin kirkkoon taakkojen varassa. He ostivat bojaari Morozovan ensimmäisen naisen Marya Danilivnan.
Synti Feodosiya Morozovoi, Ivan, surusta sairas. Uuteen lykariviin lähetetty tsaari Ale Vin kuoli. Morozov Bullyn perinnön ja Kinsky-laumojen ponnistelut jaettiin bojaareille; mutta kalliita puheita myydään. Feodosia Prokopivna kesti nöyrästi ääniä syntisen kuolemasta. Kaksi veljeä, Fedor ja Oleksiya, lähetettiin sotilasjohtoon kaukaiseen paikkaan.
Boyarin Morozova. Maalaus V.I. Surikova, 1887
Jos Pitirimin bulevardien patriarkaatti, hän pyysi minua pyytämään tsaaria kylvämään sisaruksia. "Sinä olet kuningas, et tiedä Morozovin julmuuden ponnisteluja. Koska Nіkhto ei rikkonut tyyliäni bugiksi, jakki voitti. Poklich її ja ruoki itseäsi. Tietäen, että kaikki innostus ".
Sinä iltana partiobojaari Morozov tuotiin Chudovin, tosiasiallisen patriarkan, luo.
- Laiturit ja perebuvatimesh opirin kuninkaan hulluudesta ja oburyuvatimeshista? - Vigukuvav Pitirim. - Skoda sinulle, näytän sinulle: mene katedraalikirkkoon, auta ja osallistu.
"Ei ole ketään, jossa minua olisi kannustettu ottamaan ehtoollinen", sanoi Theodosia Morozova.
- Bagato pop_v Moskovassa.
- Bagato pop, ale sprazhny mykistys.
- Minä itse autan sinua, ja sitten palvelen (päivittäin), joka päättyy.
- Ne kasvavat, sanoi boyarinka Morozova. - Jos olet leikattu kristinuskossa, Venäjän maalle luovutetuista isistä; sitten th buv meidät rakas. Nina halusi tehdä maallisen kuninkaan ja taivaallisen zechtuvin tahdon ja pani päähänsä roomalaisen isän sarvivaipan. Nähdään koko ovellani.
Patriarkka kunnioitti bojaaria shkidlivillä ja halusi voidella hänet väkisin. Morozova seisoi yksinään; Minut leikattiin irti ampujan käsistä. Ale jos patriarkka pääsi lähelle, hän sanoi hyvästit rakastuneelle ja valmistautui taistelemaan. Kastattuaan neulepuikon ol_yaan patriarkka yksinkertaisesti ojensi kätensä. Ale Theodosia Prokopivna näki hänet ja huusi: ”Älä tuhoa minua, rouva! Haluat tuhota kaikki epätäydelliset käytäntöni! En halua sinun pyhyyttäsi!
Patriarkka saapui vahvaan gniviin ja (itse asiassa Avakum) käski Morozovin heittää podlogin ja hän veti lansetin kaulukseen, niin että hän peitti päällään kaikki kokoontumiset. Prinsessa Urusova tuotiin patriarkan eteen. Її він myös voitelu olієya; Ale Vona teki lisää viiniä. Єvdokіya raptom heitti kiharan päästään ja tuli yksinkertaisen tukkaiseksi. "Mitä sinä teet, bezsoromni? - huusi. - Hiba, et tiedä, minä olen ryhmä! - Chim toi hengelliset ihmiset suureen innostukseen.
Tunteessaan patriarkan viestin huonosta onnesta, tsaari kunnioitti: "Hiba, en näyttänyt sinulle, kuinka її kiihkoa? Siedän jo kivisiä asioita sellaisena kuin hän on." Tulevana yönä Feodosiya Morozov ja hänen sisarensa ja Marya Danilivna tuotiin Jamski Dviriin, ja heidän tiedettiin olevan tulipalossa ruhtinaiden Ivan Vorotinskin ja Jakov Odojevskin läsnäollessa, jotka alistuivat rauhaan. Ale emäntä esitteli kaikki jauhot. Tuntematta tsaaria, kahden jalon naisen pahana kateudena, josta voisi tulla heille suuri huomio. Pechersk podvir'ya bagato hto, tunkeutunut aatelisnaiseen Morozovaan asti, toi kaikki tarvikkeet ja käski tsaarin kuljettaa ne Zamiski Novodvitšin luostareihin, trimatiyu siellä, kunnes kirkko oli tarpeeksi vahva palvelemaan. Ale ja täällä he suoristivat jalojoukot yhtä paljon kuin koko luostarin piha oli täynnä vaunuja. Tsaari käski kuljettaa Morozovan paikalle. Yogon vanhempi sisar Irina aloitti narikatin:
"Mitä vihaa minä näen lesken kuukaudessa jossain paikassa? Epäystävällinen, veli! Boris Morozovin ja hänen veljensä Glibin palvelus ei alkanut muistaa palvelusta.
Oleksi Mihailovitš on hämmentynyt. "Hyvä, sisko, - viguknuv voitto, - jos moitit hänestä, niin olet heti valmis!"
Feodosia Morozova kuljetettiin Borivskyn vankilaan ja laitettiin heti kuoppaan Urusovasta ja Marya Danilivnasta. He eivät antaneet kenenkään jäädä jumiin, he antoivat hänelle lainaa. Heistä valittiin vanhat kädet, vanhoja ikoneja ja riistettiin heidän hyödyllisimmät vaatteet. Valitettavasti hän ei arvostellut kovuuttaan. Vysnovok muuttui vain suvoristiksi ja suvoristiksi ja upposi kuoppaan yhä vähemmän. Opetettuaan kineettejä maan kansalaisille; Ensimmäinen kuoli Єvdokiya, jota seurasivat Theodosia ja Marya (zhovten ja lehtien pudotus 1672 r.). Järkyttävästi kuvailen Avakumin loput bojaari Morozovan ja prokhannyan chilinit yhdelle vartijoista, ota ja matkii äärimmäisen raa'an paidan partaalla puettavaksi puhtaaksi ennen kuolemaa. Herkkä vartija on viconav tse prohannya. Tilo Theodosia Prokopivny poltettiin matossa ja ylisti Evdokinin tilausta.
Kirjan materiaalien takana on D.I. Ilovaiskogo "Venäjän historia. Sisältää 5 osaa. Osa 5. Pietari Suuren isä. Oleksi Mihailovitš ja parhaat rikolliset "
Valtiosi historiassa. Naisesta tuli pelottomuuden edessä ja omasta puolestaan reilu taistelija periaatteensa ja ihanteidensa puolesta. Bojaareille tuominen on moniselitteistä, jolle hän on ylimielinen fanaatikko, valmis menemään kuolemaan, älä ajattele voimakkaita perekonaaneja, he hyväksyvät ne, jotka eivät täytä vahvuuksiaan ja elinvoimaansa. Yak bi ei ole paikalla, mutta erikoisuus on legendaarinen, ja Surikovin muiston Frostin historiaa käsittelevien maalausten perustajat eivät ole yhtä sukupolvea.
Boyarina Morozovan kampanja
Theodosia Prokopivna syntyi 21. toukokuuta 1632 Moskovassa vuonna 1632, ja Sokovnin Prokopiy Fjodorovitš syntyi Moskovassa, isän isä oli Sokovnin Prokopiy Fedorovich, josta tuli okolnichy, joka oli lähtenyt kotimaastaan tsaari Oleksiin ensimmäisen ryhmän mukana. Mihailovitš, Marya Illivnaja. Maybutnya-bojaari tuli ennen hovimiehiä supervodzhuvalina tsaariina. 17 kalliolla Feodosia ystävystyi Morozov Glib Ivanovichin kanssa. Cholovikista tuli aatelisen perheen edustaja, joka siirtyi Romanovien kotimaasta Moskovan mav rozkishnu sadib Zyuzinoon, hänet tuotiin prinssin sedän luo ja toimi kuninkaan makuupussina. Veli Gliba, Boris Ivanovich, buv douzhe bagatiy. Hän kuoli vuonna 1662, ja jos hänen jälkeläisensä eivät laskeneet yhteen, kaikki siirtyi lähimmälle sukulaiselle.
Matkatavarat, jotka pistivät bojaaria
Glib Ivanovichin kuoleman jälkeen molempien veljien vuoro siirtyy nuorelle Ivan Glibovichille, Glibin ja Feodosian siniselle ja vanhan äidin varallisuuden varsinaiselle johtajalle. Bojaari Morozova duzhe tsikava elämän historia, koska nainen on pieni, katso elämää. Theodosia Prokopivna otti ylemmän bojaarin paikan, pieni suuri sisäänvirtaus, pallo lähellä kuningasta. Rikkaudet voidaan riistää myöhästymisestä: bojaari on hieman sadib, hän asettui Zyuzinin kylän lähelle, hylkäsi talonsa vetäytyäkseen. Tuohon aikaan oli paljon nayrozkishnish sadibaa.
Boyar Morozovan tilasi tuhat (!) Tuhannet palvelijat osastolla, lähes 300 palvelijaa viipyi. Feodosialla on upeat vaunut, koristeltu hopealla ja mosaiikilla, siellä on usein kävelyretkiä, joissa valjastetaan paljon hevosia, tai kaksitoista hevosta meikkilansseilla. Tunnin matkan aikana bojaari supervodzhuvali on lähes 100 orjaa ja rabbia, jotka suojelevat heitä kaikilta hyökkäyksiltä. Tällä hetkellä Morozov sekaantui joihinkin Moskovan suosituimpiin ihmisiin.
Vanhauskoisen päiväkoti
Boyarin Morozova oli vanhan neitsyen pitkäkarvainen parantaja. Vaughn oli hyvässä asemassa vaimojen edessä, jotka pyhät typerykset antoivat hänelle armon. Lisäksi koppiin vanhauskoisten kätyrit kokoontuivat usein rukoilemaan vanhojen venäläisten kanonien puolesta. Nainen oli hiljaa tekemisissä arkkipappi Avakumin kanssa, joka oli vanhan neitsyen anteeksipyyntö, eikä ryhtynyt uudistuksiin.
Vona käytti hiustakkia, jolla oli "rauhallinen liha". Mutta kaikesta huolimatta Avakum on tyytymätön Morozovaan huudahtaen hänen silmiinsä, aivan kuin Mastridia rikkoisi sen, jotta sinun pitäisi pelastaa itsesi rakkaudelta. Samoin arkkipappi dorikaoi bojaaria merkityksettömillä palveluksilla, ja jopa hänen syntyessään hän olisi voinut suosia useampia sitä tarvitsevia. Lisäksi Feodosia, joka toivoi olevansa vanhan säkeen kanssa, esitteli seurakunnan uuteen rituaaliin, mutta hänelle sanottiin, että en luottanut vanhoihin.
Morozovon kuurous
Tsaari tiesi ylemmän bojaarin perekonannyasta, eikä sellainen käytös sopinut hänelle. Feodosia on ainutlaatuisen ainutlaatuinen kirkossa ja pyhissä vierailuissa, Oleksi Mihailovitšin läsnäolo ei ollut läsnä juhlissa sanoen olevansa sairas. Tsaari vseljako vaelsi nepokirnu bojaariin, pidsilav sukulaisilleen, mutta he tervehtivät naista ja menivät ottamaan vastaan uutta neitsyttä, ale-buumia: Morozova pysyi paikallaan. He eivät tienneet, että jakki oli Boyar Morozovin nimi vanhojen uskovien tonsuuriksi. Nainen hyväksyi salaa sinut ja hylkäsi uuden im'yan - Theodoren, saatuaan työnsä valmiiksi, jotta hänestä voisi tulla neitsyt vanha neitsyt.
Tsaritsa Marya Illivna suurimman tunnin virtasi tsaarin niv, että y temppelileiri bojaari ei antanut akselin rankaista niin helposti, mutta Oleksi Mihailovitš sai ohjeensa. 16. lehtien pudotuksen illalla 1671 ennen Morozovoa arkkimandriitti Ioakim Dyak Ilarionista tuli käymään. Hati Bulalla on bojaarin sisko, prinsessa Urusova. Feodosia ja Evdokiya laitettiin vieraille merkityksettömyytensä näyttämiseksi sängylle, ja heidät tuotiin hiljaa virtalähteeseen, joka tuli. Aterian päätyttyä naiset söivät aterian ennen kaidaneja, jotka olivat ylikuormitettuja ruuan kotitekoisella areshilla. Kaksi päivää myöhemmin Morozov kuljetettiin Tšudoviin ja sitten Pskov-Pechersky-luostariin.
Kun bojaari eksyi, Ediniy Sin Ivan kuoli, kaksi veljestä lähetettiin, ja kaikki meni tsaarin teloitukseen. Morozovia vartioitiin luotettavasti, mutta kaikesta huolimatta hän katkaisi kaikki ihmiset, jotka spyvchuyuyuyuyuyuyu, arkkipappi Avakum kirjoitti lehtiä, ja yksi vanhan neitsyen papeista uhrasi onnettoman naisen.
Varhaiseen kuninkaaseen asti
Esimerkiksi Boyar Morozova, prinsessa Urusova ja Marya Danilova (Streltsky everstin ryhmä) siirrettiin vuonna 1674 Yamskiy Dvoriin. Ratsastaessaan dibiin naiset olivat haluttomia ottamaan uusia tuulia ja näkemään heidät koko päänsä yli, eli ne kiusaajat olivat vaatimattomia. Ai, ne aikoivat jo polttaa bagatissa, tai tätä bluesia soitti tsaari Iryna Mikhailivna, tsaarin sisar ja bojaareiden suojelija. Oleksi Mihailovitš määräsi sisarukset Uvdokiyun ja Feodosiyun lähettämään Pafnuvo-Borovskiy-luostarit Pafnut-Borovskiyn luostareihin ja jäämään jumiin maallisen miehen kanssa.
Bojaarin kuolema
Chervnassa 1675 14 bojaarin palvelijaa poltettiin ruohosipulin luona, jotka hoitivat vanhaa neitsyttä. 11. keväänä 1675 prinsessa Urusova kuoli nälkään, Morozova siirsi kuolemansa myös shvidkalleen. Välittömästi ennen kuolemaansa hän pyysi vartijoita vipratoimaan paidassa kuollakseen puhtaissa vaatteissa. Yleissääntönä on, että Feodosia kuoli 2 lehteä vuonna 1675.
Surikovin maalauksen teema
Vuonna 1887, Tretjakovin gallerian 15. ulkomaannäyttelyn jälkeen, 25 tuhannella ruplalla ostettiin robotti nerokkaan taiteilijan Boyarina Morozovan robotille. Surikovin maalaus є kankaalla, jonka koko on 304x587,5 cm, maalannut olієya. Galleriassa on yksi tämän vuoden suurimmista näyttelyistä. Maalaus
Lähistöllä olen pilannut itselleni silmien kunnioituksen, lumoinut kirkkaat farbit, kuvien elävällä voimalla tuon avaruuden. Vasil Ivanovitš otti perustana 1600-luvun teeman. Taiteilija halusi näyttää venäläisten kovan elämän ja glibokun. Win zumiv välittää tilanteen koko tragedian: pään sankaritar on vähätelty, tallattu, ale zlamana; Morozova on tuomittu kuolemaan, mutta silti se esitetään vaatimattomassa muodossa.
Surikovin kiinnostus bojaarin osuuteen
Bojaari Morozovoy zatsikavil Vasil Ivanovichin elämäkerta tästä syystä, että hän itse syntyi Siperiasta ja koko alue on kuuluisa suuresta määrästä vanhauskoisia. Sibiralaiset asettuivat positiivisesti vanhan neitsyen edelle, niin että he kirjoittivat koko laajan laajentumisen alueella käsikirjoituksia "elämästä", jotka makasivat vanhauskoisten marttyyreilla, jotka kärsivät uuden edustajien käsistä. Neitsyt. Deyakimin kunnianosoituksena "Kerron teille bojaarista Morozovasta" Surikov tiesi olevansa kastettu äiti. Ilmeisesti taiteilija on taistellut bojaarin tahdon voimalla, joten hän on herättänyt hänen muistonsa, kun hän on kuvannut Epizodin majesteettiselle kankaalle de Morozovin, jota vyaznitsa valtasi.
Kuvia kuvan päähenkilöistä
Kun katsot kangasta kaikkien edessä, keskeinen hahmo on bojaari Morozova. Kuvan kuvaus on määrätietoinen, mutta taiteilija vei triviaalisen tunnin aloittaakseen muotokuvaetidit, maalaakseen ne okremoina ja ottaakseen ne yhteen. Protopope Avakum, joka kuvailee Theodosiaa laihaksi naiseksi, jolla on bogayuch, bliskavitšninen ilme, eikä Surikov koskaan tiennyt, miten paljastuu - fanaattisena, verettömänä, kidutettuna, ylpeämpänä ja katumattomana. Vanhauskoiset kunnioittivat Zreshtoyu, Morozovia, jotka auttoivat Vasily Ivanovich bilyaa
Ogirkia myyvästä Moskovan Bidnyakista tuli pyhän hullun prototyyppi, ja mandrivnikin kuvan akseli on kirjoittaja itse. "Boyar Morozova" on kokonaisuus, täynnä "värikkäitä sinfonia". Surikov antoi vidtinkamille suuren merkityksen, ryösti ne hajut, haju osoittautui luonnolliseksi. Taiteilija spostigav haukan jälkeen, tarttui kaikkeen tähän ylivuotoon, ihmetellen kuinka kylmää se kaatuu kasvojen väriin. Samat hahmot luodaan elävinä. Kuinka antaa kuva ruchista, Surikovista, joka on pohjustanut pojan rekiin, kuinka elää.
Taiteilijan robotin arviointi
Elokuvan "Boyarina Morozova" historia on sitäkin tunnistamattomampi, että robotti pahoinpiteli kriitikoiden supersanallisia arvioita ja supersäkeitä myöhästyneen esityksen joka tunti. Kuka olla kuin komus - ni, ala, kaikki menivät duumaan, joten vitvir meni kunniaan. Deyakin kriitikot säätelivät kangasta, koska farbi oli heidän silmissään niin kirkas ja loistava, akatemiat keskustelivat kuvan ongelmista, kuten käsien väärästä asennosta liian pahasti. todellinen mestariteos.
Ennen Vasil Surikovia oli paljon taidemaalareita, jotka olivat niin kirkkaita ja ennennäkemättömiä ilman esi-Petrine-aikakauden ihmisiä. Kankaan keskellä on sokea, henkisen tuskan kiusaama, naisen paikalta nälkäinen, hänen ympärillään oli ei-toivottuja, töykeitä ihmisiä turkissa, torlopeissa, pehmustetuissa lämmittimissä. Natov jaettiin kahteen osaan, yhteen vakoojabojaariin, іnsha - gluzu z її bіdi. Surikov antoi minulle kuvan hänen hahmoistaan. Näyttää, se on kankaan arvoinen, tuntea itsensä koko maailmassa ja viedä pöytään tuntiin.
Vasil Ivanovich kuvaa realistisesti podiaa, joka on pieni paikka Venäjän historiassa. Joogirobotti kehotti ihmisiä olemaan ottamatta tietämättä bojaari Morozovan osuudesta, vaan säälimään pientä tyttöä. Jos haluat olla fanaatikko, haluat olla valmistautumattomuuden nälkä ja usko periaatteisiin. Tunnin ajan kuva ilmestyi, ihmiset poseerasivat sankarittaren populistien ja Stenka Razinimin kanssa. Vähennät sen, joka on "poika Morozov" eli laiha, riistämistä, jos tunnet ihmisiä, jotka ovat uskollisia perheelleen.
15 lehden putoaminen (2 lehden pudotus vanhaan tyyliin) - yhden Venäjän upeimman ja ihmeellisimmäisen naisen, pyhän munkin marttyyri Theodorean, muistopäivä pyhimyksen bojarina Theodosia Prokopivnya Morozovan luona (1675).
Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon marttyyrien joukossa yksi ensimmäisistä paikoista oli bojaari Feodosia Prokopivna Morozova ja hänen sisarensa, prinsessa Evdokin Urusova.
Feodosia Prokopivna syntyi 21. toukokuuta 1632 lähellä Moskovaa. Batko, Sokovnin Prokop Fjodorovitš, josta tuli okolnichy, siirtynyt kotimaastaan tsaari Oleksi Mihailovitš Romanovin ensimmäisen ryhmän, Marya Illivnoin, kanssa. Feodosia astui hovimiesten joukkoon tsaaritarin valvojaksi.
Seitsemäntoistavuotiaana he näkivät Glib Ivanovich Morozovin sijaisen - jalon bojaarisen kotimaan edustajan, Romanovien kotimaan.
Theodosia Prokopivna otti ylemmän bojaarin, pienen, suuren virtauksen Moskovan lähellä, paikan.
Vanhauskoisten neitsyen edustaja Morozova asetettiin oikeaan paikkaan ennen kuin pyhien tyhmien vaimot antoivat hänelle armon. Lisäksi vanhauskoisten kätyrit tulivat usein osastolle rukoilemaan vanhojen venäläisten kanonien puolesta muinaisten ikonien luo. Nainen oli hiljaa tekemisissä arkkipappi Avakumin kanssa ja otti vastuulleen patriarkka Nikonin uudistukset.
Tsaari Oleksi Mihailovitš ei ollut tuulella perekonaniya Verhovaya bojarinalle, joka oli toistuvasti tunkeutunut Morozoviin sukulaisten kautta, ale bojarina seisoi omillaan.
16. lehtien pudotuksen illalla 1671 ennen Morozovoa arkkimandriitti Ioakim Dyak Ilarionista tuli käymään. Messuosastolla on Bula ja bojarin sisko, prinsessa Evdokiya Urusova. Feodosia ja Evdokiya laitettiin vieraille merkityksettömyytensä näyttämiseksi sängylle, ja heidät tuotiin hiljaa virtalähteeseen, joka tuli. Aterian päätyttyä naiset syötiin ennen kaidaneja, he olivat tulvillaan kotitekoista areshtia. Kaksi päivää myöhemmin Morozov kuljetettiin Tšudoviin ja sitten Pskov-Pechersky-luostariin.
Kun bojaari eksyi, Ediniy Sin Ivan kuoli, kaksi veljestä lähetettiin, ja kaikki meni tsaarin teloitukseen.
Esimerkiksi 1674 Morozovin kivi siirrettiin Yamsky Dviriin. Siellä її katuvali dibki, schob zmusiti näkyy heidän relіgіynyh perekonansistaan, protestinainen on tullut valmistautumattomaksi. Naybagatsha ja nayvplivovisha kuolivat aiemmin, moskovilainen 2 lehteä putoaa 1675 visnazhennyasta. Ei paha ennen kuolemaansa, hän pyysi vartijalta paidassa olevaa vipratia kuollakseen puhtaissa vaatteissa.
Kun 1-2 lehden putoaminen, pyhimys meni Herran luo.
Marya Danilivna siirrettiin ensimmäiselle kuukaudelle, koska siihen asti hän oli ollut paistettujen tilojen keskellä, eikä enempää kuin viimeisen kuukauden ajan. Vanha nainen Melania ja її ії іnоnya Iustinyan työtoveri poltettiin bagattan päällä. Bagato ja інshih-naiset lyötiin sisään ja rullattiin ylös ennen "löytökuninkaan" vallan hetkeä.
Sellainen arvo asetettiin vieraalle venäläiselle kansalle tuo julma kirkon "uudistus", traaginen perintö siitä, mitä koemme.
Vasil Surikov, josta on tullut todellinen historiallinen totuus, on kuuluisassa maalauksessaan "BOJARINYA MOROZOVA" Vasil Surikov. Itse asiassa ovelle tuotu Feodosia Morozova oli työnnetty tammihirreen niin kauniisti, että johtaja saattoi kääntyä. Miksi valta niin pelkäsi naisen hintaa?
Se on mahtava. Morozova ei ollut vain yksinkertainen nainen - hän oli Venäjän paras, kaunein, paras. Vona makasi Sokovnykhin Brjanskin aatelisten saastaisen perheen edessä kuin hengailemassa riita-asioissa Miloslavskin - tsaari Oleksi Mihailovitšin esikoisen ryhmän - kanssa. Nuori suvereeni, joka nousi valtaistuimelle vuonna 1645 rots, ei rakastanut sotureita Hiljaisimman lempinimien vuoksi, vaan rakastaen tuon kaiken maan diivan kirkollista palvelusta. Kaksi katumatonta loukkuun sai hänet ajattelemaan, että venäläinen kirkko oli rakennettu väärin - sitä olisi mahdotonta muuttaa maalliseksi ja asettaa valtion hallinta eteemme.
Oleksi Hiljainen
Tsiu іdeyu vselyako otti tsaarin tutkalla, sen numeron pää oli "setä" - paju Boris Morozov. Tsarskan armo toi vaurautta paitsi sinulle, myös sukulaisillesi, yksi heistä - hänen veljensä Glib Ivanovich Morozov - leskiä, ystävystyen vuonna 1649 17. Feodosia Sokovninan kanssa. Hän sai nimensä armollisen kauneuden mukaan ja kiusaaja oli paha Batko Prokop Fedorovich suvorikhin sääntöjen mukaan. Morozov joutui Miloslavskyjen väliseen kiistaan. Hyvää syntymäpäivää Feodosiya rozpchalosille uusi elämä- he joutuivat hänen kimppuunsa vaikeuksiin suuren herruuden ja piikkikampelan johdosta Ivan Ivanista, joka syntyi, kaunis, kipeä pikkumies, joka pystyi katsomaan sitä hitaasti. Toukokuukaudesta ei näy mitään: siinä osassa venäläisen naisen elämää, naisen talo, se on varmasti otettu ulkopuolelta. Se voidaan riistää päästämästä irti, mutta erityinen läheisyys Theodosian päähän ei ole pieni. Lіtnіy boyar Morozov Mayzhe vietti koko päivän palatsissa haluten palvella prinsessaa.
Boyarin Boris Morozov
Vuonna 1661 Boris Morozov kuoli epäonnistuneesti, ja hänen veljensä rauhoittuneena kaikki majesteettiset rikkautensa ja hän itse kuoli muutaman kuukauden ajan - tsaarin porvarillinen bennett tuli kohtalokkaaksi hänen kidutetulle terveydelleen. Tulkaamme yhdeksi Venäjän masentuneimmista, ja meistä tulee pienimuotoinen Ivan, jonka tilasi Feodosia Prokopivna. Moskovan kaupungin Zyuzinan lähellä sijaitseva palatsi oli vihamielinen rikkaudellaan: lohkareiden lohkareita teki shavnytsya, kiinalaisen lapion maalauksen jälkeen pavitsit heiluttivat majesteettisen puutarhan ympärillä. Anteeksi, nuori leski näki vaunuissa, kullalla hakattuna, yakuja kuljetettiin "bagato argamakkeja, 6 tai 12, irvistelevillä lansseilla" ja valvottiin satoja palvelijoita ja palvelijoita.
Zdavolya b, on mahdollista elää, että radіti, nasoluzhuchi lihaa ja hiljaa vanha keskellä roikkuvien ovien. Ale, mabut, naviyana batkami vira bula Morozovoissa ei ole näyttävä. Otettuaan esiin kadehdittavien nimien nimen, hän sai neitsyen omistamaan hurskauden itselleen oikealla. Kävelin auringon ensimmäisten kulkuväylien läpi, rukoilin pitkään, samalla kun otin vastaan roistoja - kuten omat kyläläiset, kuten Morozovin bulo yli 10 tuhatta, joten poikaset, jotka sulautuivat Zyuzinin puutarhaan ja ääneen. Vona jakoi heille penniä, mutta hän itse sai sairaudet kiinni ja sitoi pahojen haavat. Samaan aikaan en ollut autuas yksinkertainen ihminen - ti. hto namagavsya, simuluuyuchi kalitstva, nappaa osasi armosta, armottomasti vydalis saadaksesi muut palvelijat. Ajattelin sitä - vain yksinkertaisimpia ruohoja, rasvattuja joutsenia ja ulkomailta peräisin olevaa munakoisoa, - bojaari roiskui sinisellä ja tarkisti kotiopettajiensa hänelle antamat oppitunnit. Vaughn ihanan razumіla tieteiden maisteri.
Vedot Zyuzinissa
Opetettuaan tunnin iltapratsi - Morozova ompeli yksinkertaisista vaatteista, joita hän jakoi pienille ja niistä pitäville. Hän nukkui korkeintaan seitsemän vuotta, mutta keskellä yötä en ollut kovin väsynyt ja rukoilin, kumartuin maahan - nyt kolmesataa, nyt kaikki viisisataa - Pyhän Venäjän ja Jumalan armon puolesta. Nichni chuvannya tuli yhä useammin maailmassa, kun mandrivniki-pyhiinvaeltajat toivat bojaarin kartanoon kaikki uudet laiminlyöneet. Jo vuonna 1652 patriarkka oli patriarkka, joka oli lähellä tsaari Nikonia - talonpoikien varakuningas, shyra ja mies ilman ankaruutta, ale neymovirno ylpeä.
Patriarkka Nikon
Heidän joukossaan ovat vallankumoukselliset, ja Nikon meni Venäjän kirkkoon juhlimaan vallankumousta. Kaikkien nimi halusi viimeistellä sen melko hyvin - he eivät kastaneet kahdella, vaan kolmella sormella, korvaten "Isus" kirjoittamalla "Isus", ja kahdeksan pisteen kaste korvattiin Chotirikintsevyn katolisella. Ensinnäkin: Virin symbolissa ”kansakunnan, ei kyynärpään” päivästä lähtien ”a”-kirjaimen saajaa räväytettiin; Bulon pää ovat ne, jotka kirkon demokratiaa muuttivat "vallan vertikaali", jolla oli patriarkka, ja oikealla - tsaari.
Tsi-uudistuksia kutsuttiin "kirkkokirjojen korjauksiksi" pähkinäpuun ilmeen vuoksi. Ale pähkinäkirkko, tuohon aikaan, keksijöiden orjuudesta, meni kauas muinaisista viisaista. Ilmeisesti päivän päätteeksi kirkon papit vain muistivat hinnan ja alkoivat nolostua. Ale Nikon, jakki ja "löydä" kuningas, ei voinut sietää mitään epäonnea. Vuoden 1654 katedraalissa patriarkka löi erityisesti Kolomenskoy-piispaa Paavalia mailalla, ikään kuin tämä olisi nauranut sulkeakseen hänet, antanut hänelle arvonsa ja kunnioittanut häntä kaukaisella luostarilla.
Annetaan papeille ja maallikoille anteeksi se, että he käskivät gircheä - he kastoivat kolmella sormella Vidmalle ja kommunikoivat prosporan kanssa Chotirikintsevin "lyaski"-piipulla, he tavruvalivat, kuten roistot, leikkaavat kätensä ja vikolyuvalivat silmänsä. Hiljaa, napolyagav, tarkistin lisää zhorstok kara - makuuhuone metsässä, podbne jopa puuklinkkeri. Ensimmäisen rajun kerroksen myötä, kun juuri piispa Pavlo syntyi, ja hänen takanaan tuli joukko kymmeniä ja satoja "vanhan neitsyen" tai "vanhan riitin" kannattajia - niin ajattelivat tämän uudistuksen Nikonin vastustajat. Äskettäin ilmestynyt venäläinen inkvisitio ei ole minkään kotipaikka - vierailla tsaarin rakkaan luona, sanoi arkkipappi Avakum, lähettänyt viestejä kaukaisesta Dauriasta Kiinan kordonille.
Vuonna 1658 Nikon hämmentyi Oleksi Mihailovitšin itsensä laillisuuden puutteesta - ja pian hän ilmestyi ilman robottia. Yogo jäi uudistusten ruhtinaiden suosiosta, mutta hän toi armahduksen deyakim vyaznyalle. Kääntyen Moskviaan tuolle Avakumille, joka tunnetaan kaistana lähellä Boyar Morozovon koppia. Haju johti koko raivoa, ja arkkipapin opetukset ihmettelivät herran älykkyyttä: "Theodosia oli lähellä kirjan lukemista, ja evankelioiden sanat olivat peräisin evankeliumikansan sanoista." Postupovo Zyuzinosta tuli vanhauskoisten opposition keskus: siellä hallitsi Krimin Avakum, vanha nainen Melania, ampuja eversti Mary Danilovin ryhmä ja kaksi pyhää hölmöä - Kiprian ja Fedir. Olin erityisen rakastunut Morozovaan enkä viettänyt tuntiakaan hänen kanssaan viettääkseni yötä. Nikonilaiset kertoivat hieman "tuhlaajapoikasta", mutta kaikki, jotka tunsivat bojaarin, eivät syyttänyt heitä. Ensimmäistä kertaa jumalisuus tarttui perheen ihmisiin: ennen vanhat neitsytveljet Fedir ja Oleksiy sekä sisar Evdokiya olivat ystäviä ruhtinas Urusovin kanssa.
Kirkko Zyuzinossa. Meidän päivät
Sisäosat ovat halkeamisen linnoitus, joka on uskottu tsaarin palatsista, koska ne ovat menettäneet gratuvatin voiman. Kun jotkut heistä menivät Morozovoon, he ottivat puolet volodista ja lähettivät sitten veljet palvelemaan toiseen paikkaan. Meidät kiristettiin löytöjäljittäjiin - Sinin elämään. Kolmas sisareni Ganna Rtischeva, Nikonin asetoveri, sanoi: "Olet ainoa lapsi sinussa ja haluat Sirimin ja äitisi kasvavan aikuisiksi." Bojaarin luoti on luja: "Jos ajattelet sinisellä tavalla, minä menen Kristuksen tielle, sanon sinulle suoraan: nähdään Lobnya-paikalla, anna hänen mennä koirien luo, en ajattele hurskauden hyväksyminen." Kakut kiusasivat läheisiä ihmisiä - he lähettivät ensin molemmat pyhät hölmöt Pivnichiin (ja he rasittivat), sitten he lähettivät ne kaukaiseen Pustozersk Avakumiin. Viisitoista vuotta provinssien protopaavin pahoinvointia maan asukkaille nälässä ja kylmässä, ja sitten vuoden 1681 neljänneksellä pakotettuaan kuoleman. Bagato rokiv vin prodzhuvvannya Morozovasta - ja haukkua ja näyttää lihallisia heikkouksia menneisyydessä. Voit navigoida radiv "vikoloty silmät" kanssa kudonta kappeli takana takapuoli pyhän Mastridia, jakki tällainen sijoitus aiheutti htivih dumok.
Protopop Avakum
Ota hallintaasi bojaarin streamer dosi її sukulainen, kuningatar Marya Miloslavska. Ale kuoli vuonna 1669, ja hiljaisin, joka huusi bojaaria itselleen, vostannє huusi muuttaakseen mieltään. Vona ei hätkähtänyt uudelleen: "Kuninkaallinen loistonne on patriarkan pää, muuten emme zukhvali patriarkka Nikonin uutisiin." Ei kestänyt kauaa palata takaisin, enkä olisi vaivautunut ottamaan tonsuuria vanhauskoiselta papilta, jota laki kategorisesti puolusti. Vuoden 1671 korvalla Igumen Dosifei, joka ilmestyi salaa Moskovaan Pivnochin kettukadulta, tonsi hänet tšernitsaan nimellä Feodori. Vona tiesi jo, että hänellä oli shekki - muutaman päivän ajan tsaari oli ystävystynyt nuoren kauniin Natalka Narishkinan kanssa. Morozovoin, kuten kaikkien bojaareiden, oli oltava juhlissa ja saatava siunauksia arkistoista - nikonilaisista. En voinut sairastua - en mennyt hautajaisiin, koska lähetin, kuten sanotaan "Tarina bojaari Morozovan elämästä", jonka tuntematon kirjailija kirjoitti 1600-luvun puolivälissä, sairaana. : "Jalkani ovat hyvin selkeät, en voi nousta seisomaan". Oleksi Mihailovitšille se oli erityinen kuva. "Vem, kuin hän olisi ylpeä!" - loukkasi Tishayta.
Saman puun kaatuessa ampujat murskattiin Zyuzinon palatsissa. Bojaari vietiin välittömästi Evdokin Urusovasta Kremlin ihmeluostariin arkkimandriitti Joakimille, joka määräsi hänet kastettavaksi. Loukkaantuneet sisaret löivät kaksi sormea yhteen, ja heti he ryntäsivät lansettiin ja heittivät sen harmaalle pidvalulle. Vuosien kuluessa arkkimandriitin painava ääni: "Antaa sinulle elämän huipulla, alentaa elämääsi!" Päivää myöhemmin he toivat heidät oikeuteen, murskasivat ottaakseen ehtoollisen Nikonianskyn äänellä, ale hajulla, jonka he näkivät. Heidät tuomittiin kuolemaan luostarissa ja kuljetettiin ganebny-kärryillä Moskovan katuja pitkin, mikä rohkaisi ihmisiä hillitsemään rikkaiden ja jalojen nöyryytystä. Koko hetken ja käsineiden valokuvaamisen jälkeen moskovilaiset ihmettelivät Morozovaa, joka oli suppea, mutta herkkä. Vaughn käveli mäkeä ylös kahdella sormella ja huusi: ”Ihme, ortodoksiset! Akselini on kallis, mutta lansetista rakas... Rukoile niin kuin minäkin, äläkä pelkää kärsiä Kristuksen puolesta!
He olivat jumissa Petserskin esikaupunkialueella Arbatissa ja Evdokiassa - ennen Prechistentsin Conception-luostaria. Feodosia Ivanin epämiellyttävä synti, äidin piikkikampelan lisäys, kuoli "bagatokh-summista", ja kaikki Morozovin petankkien omaisuus takavarikoitiin. Ale vlada ei voinut riistää häpeälliseltä bojaarilta rauhaa: vanhauskoiset saivat yhä enemmän ongelmia. Kuten tavallista, kaikki nousivat vanhojen neitsyiden virkailijoiden edessä, jotka huomasivat olevansa tyytymättömiä tsaarin ja bojaarien raskaaseen käteen. Jotkut natovit lensivät ketun luo, ja tsaarin vіyskin naapureista he itse ripottelivat itselleen satoja ja tuhansia eivätkä ottaneet sakramenttia. Bagato hto tіkav shche dalі, valtion reunaan - Venäjän uudet rajat valloitettiin verellä. Menimme viikonlopuksi ennen kasakkoja, sitten liityimme myöhemmin Stepan Razinin vіyskoon. Shchoyno zumіla vlada kuristaa razinske kapinan, jakki Pivnochі mentyään vanhan virin Solovetsky Monastir... Tsaarin ja patriarkan mielessä pozariz tarvitsi paljon katumusta rozkolin johtajilta - ja he päättivät tulla kuin aatelisia.
Lahjus vuonna 1673 Morozovin, Evdokiy Urusovin ja hänen ystävänsä Maria Danilovan kohtalolle tuotiin ensimmäistä kertaa oikeuden eteen: palata takaisin ja osallistua uuteen rituaaliin ja kastettavaksi kolmella sormella. "Minua rohkaistiin jakamaan kenelle tahansa", hän sanoi, "joista tahansa, joka voi ottaa ehtoollisen. Bagato pop, ale sprazhny nemaє." Unohtanut arvokkuutensa, tärkeämpi patriarkka Pytirim "reviy yak vedmіd" ja käskenyt vetää bojaaria "kuin koira, hattu kaulassa", sama Morozov kokoontumuksissa "askelee kaikki pääni kanssa". Hän itse huusi tunnin ajan: "Pasuunassa kärsineen haavoille!" - Tobto "polttaa tuomittu". He hakkasivat Vrants Morozovia ja heidän siteitään patuilla, ajoivat heidät dibaan ja sitten heittivät ne IVY-maihin juuri Kremlin pihalla. Patriarkka on jo alkanut pukea Suon ruutuja murusia makuuhuoneeseen, ale Zupin Pitirimin kuningas on mabut, peläten, että jalon bojaarin julkinen rangaistus muodostaa kohtuuttoman ennakkotapauksen. kantavat її "päällään" ja itse tsaari mutka їy, abi voitti - vain viglyadilla, vain kerran. - ristissä kolmella sormella. No, bojaari nähtiin. Mutta ehkä mitään tämänkaltaista ei ole tullut - kuninkaalliset sanat, jotka on kostettava ei-aitossa vanhauskoisessa "Tale of Boyar Morozov". Hiljainen nadto ystävällisesti tietäen bojaarin valmistautumattoman lahjoituksen, jotta hänet voidaan sovittaa hänen kanssaan. Sama on tarina sanan välittämisestä: "Minun kanssani on vaikea olla veli - vain yksi, joka on meistä, voittaa kaikki." Se tunne, että kuninkaan superkuningassa tuo paha vyaznitsi voi voittaa yhden puutteen. Oleksi Mihailovitš eli tervettä elämää, mutta ei halunnut, mutta "mater rozkola" selvisi sinusta.
Morozov, kaksi juuttunutta, johdettiin Borivsky-luostariin, maanmiehen luo, jonka mukana oli Suvorishe. Kaukana pääkaupungista cholovik Marya Danilova, vahva komentaja, loittoi joukkuetta ja ystäviään. Sarjakuva, yaka, saapui kaksi vuotta myöhemmin Borovskiin, aloitti sen, luki vanhauskoisten kirjoja ja kirjoitti sivut mielensä mukaan, mikä oli erityisen sietämätöntä. Kaikki vartijat lähetettiin kaipaamaan, ja nainen sai rangaistuksen heittää maanpäälliseen kuoppaan, "pimeään onnettomuuteen". Tsimin edessä, heidän silmissään, poltettiin 14 vanhojen uskovien luostarissa juuttunutta. He antoivat maan mennä alas, kuoleman pelosta he aitasivat vartijan, joten kirjoitan tuon pittan. Ensin Evdokiya Urusova kuoli, sitten Marian kirsikka tuli. Yksin makaavana Morozova ei ilmestynyt paikalle ja alkoi pyytää vartijoilta omenaa, keksiä, palaa leipää... Streltsy halusi paskaa bojaaria, he eivät lyöneet tilausta. Luostarichulit huutavat ryntäessään maasta: "Aja! Haluan kovtok ajaa! Pihalla, 2 lehden putoamista 1675 vastaan, huudot loppuivat. Tila emäntä - raa'alla matolla, ilman apua - he hautasivat vankilan aidan sisään.
Nezabarom Oleksiy Mikhailovich kuoli, ja Morozovan veljet, jotka kääntyivät ympäri, asettivat laatan bojarin isän paikalle. Siellä on vanhauskoisten rakentama kappeli, joka näkee jatkossakin kaiken, mikä on kuin kävellen "Nikonian" kirkosta. Rozkol zavdav invalid shkodi Venäjä. Päättyi Petrovskin uudistuksista, jotka työskentelivät uudelleen läpimurron parissa, koska se levisi kansan ja vallan välille ja siitä tuli kapinoiden alkamisen syy.
