WHICHOVANNYA. TÄMÄN HUMANISTINEN WHICHING:N HAASTEEN TAVOITTEET

1. Kasvatus on muovausprosessin ja lapsen kehityksen johtamista luomisen kautta ystävällisen mielen avulla.

Vihovna työ - tse vzaєmodіya vyhovatsya i vyhovantsya, scho razgortaєtsya tunnissa, jonka aikana vyhovatsya pedagogiset tavoitteet toteutuvat ja vihovannian todelliset tarpeet.

Pozaklasna tuo koulun jälkeinen robotti-robotti, jonka toteuttavat koulu, koulun jälkeiset laitokset, yhteisölliset järjestöt ja yhdistykset, työskentelevät asuinpaikalla lasten ja lasten kanssa iltapäivällä.

2. Humanistisen kehityksen tavoitteet.

Humanistisessa perinteessä erityispiirteiden kehittyminen nähdään rationaalisten ja emotionaalisten sfäärien keskinäisten muutosten prosessina, joka luonnehtii harmonian, omavaraisuuden ja sosiaalisuuden tasoa. Jo harmonian saavuttaminen on humanistisen kehityksen strategisia tavoitteita.

Humanistinen kehitys voi perustua erityispiirteiden harmoniseen kehittämiseen ja välittää pedagogiseen prosessiin osallistujien inhimillistä luonnetta. Tällaisten voittojen tunnustamiseen käytetään termiä "inhimillinen vihovannia".

Kirjainten humanistisen kutomisen maailmallisen teorian ja käytännön rajusti hyväksytyn menetelmän avulla katoaa erityisyyden ihanne, joka on lähteä syvyyksistä, universaalisti ja harmonisesti kehitettynä. Tsya meta-ideaali antaa erityisyyden staattisen ominaisuuden. Dynaaminen hyvin її ominaisuus liittyy itsekehityksen ja itsensä toteuttamisen käsitteisiin. Juuri tähän prosessiin määräytyvät humanistisen kehityksen menetelmän erityispiirteet: mielen luominen itsensä kehittämiseen, erikoisuuden itsensä toteuttaminen sopusoinnussa itsensä kanssa ja menestyminen.

Tällaisessa muodonmuutoksessa jännitteen humanistiset valoasemat kasaantuvat tulevaisuuden sataneljäkymmentäyksityiskohtana. Haju antaa sinun ymmärtää ihmisen ainutlaatuisena luonnonolentona, tunnistaa її subjektiivisuuden prioriteetin, tällaisen elämäntavan kehittymisen. Завдяки такому формулюванню мети виховання з'являється можливість переосмислити вплив людини на своє життя, своє право та відповідальність за розкриття своїх здібностей та творчого потенціалу, зрозуміти співвідношення між внутрішньою свободою вибору особистості у саморозвитку та самореалізації та цілеспрямованим впливом на неї суспільства. Myöhemmin humanistisen vihovannian menetelmän modernissa tulkinnassa luotiin mahdollisuus muodostaa planetaarinen tietoisuus ja syvän ihmiskulttuurin elementtejä.

Humanistisen koulutuksen johtaja:

humanistisen ympäristön muokkaaminen tarpeettoman maailman tasolle, kasvatettu syviin inhimillisiin arvoihin, näiden arvojen assimilaatio;

vihovannya lyubovі kouluun, chogos reunaan - muodostumiseen hromadyanskoy samosvіdomostі, vіdpovіdalnosti osuudesta Batkivshchyna;

arvojen ja tieteellisesti perustellun maailmankuvan muovaaminen, kognitiivisten arvojen kehittäminen;

harjoittelemalla muodostamaan keskimmäisiä, omia eettisiä, esteettisiä ja kulttuurisia kategorioita, vihovuvat kauneuden kauneutta;

muovausharjoitus terveellisen elämäntavan saavuttamiseksi;

luovan zdіbnosti kehittäminen;

aktiivisen elämänasennon muotoileminen, kulutuksen muokkaaminen itsensä täydellisyyteen ja itsensä kehittämiseen.

"Sota on humanistinen teko"
(D. Rumsfeld, Yhdysvaltain puolustusministeri)

Tärkeimmät muutokset siinä, miten isät ja lapset syntyivät 1900-luvulla. On tullut kansainvälisten palvelusten, julistusten, yleissopimusten ja manifestien aika. Ihmiset alkoivat ruokkia ihmisoikeuksien suojelusta, naisten tasa-arvosta, lasten oikeuksista ja muista. Modernin humanismin aikakausi on tullut, humanismi on enemmän kuin omaansa. Humanismin jälkeen, joka renessanssin aikakaudella moderni humanismi voi nukkua vähän.

Miten kävi niin, että 1900-luvun aikuisena alettiin kunnioittaa enemmän lasten ongelmia? Arvaakaamme tarina. Sotamaailman hyökkäykset ovat riistäneet orpojen määrän. Joku heistä, aika ajoin noussut, joutui rikolliseen maailmaan. Raskaat työajat ovat synnyttäneet opettajia-sankareita, kuten A.S. Makarenko ja Janusz Korczak. Ongelman ratkaisemiseksi tarvitaan aktiivista toimintaa suvereenitasolla.

Vuonna 1924 Kansainliitto ylisti Geneven julistusta lapsen oikeuksista. Julistuksen tarkoitus on se, että lasten on välttämätöntä antaa mielensä normaalille kehitykselle, suojella hyväksikäytössä, rohkaista vaikeaan koetuksen hetkeen. Vuonna 1946 YK:n lastenrahasto perustettiin - UNICEF-järjestö. Spopchatku Rahasto nimettiin auttamaan toisen maailmansodan vähäosaisia nuoria uhreja. Myöhemmin järjestö otti tehtäväkseen auttaa lapsia kaikkialla maailmassa. Vuonna 1959 YK:n rotaatio ylisti uutta lapsen oikeuksien julistusta. Samoin kuin Geneven julistuksessa, siinä zhortko totesi enemmän, että suspenstvo voisi suojella lasta, її kunnia on se hyvyys. Suspіlstvo velkaa lapselle kaiken mielen її kehityksestä, mukaan lukien syöminen, eläminen, ruusu, lääketieteelliset palvelut. Lapsia voidaan horjuttaa rakkauden mielen vuoksi, ystävyyden vuoksi vaurauden hyväksi. 20. marraskuuta 1989 hyväksyttiin yleissopimus lapsen oikeuksista. Siitä hetkestä lähtien koko maailma juhli 20. lehtien pudotusta lapsen All-Sveta-päivänä.

Aiemmin annetuilla julistuksilla ei ole juurikaan suosittelua. Toinen oikealla on yleissopimus, joka on oikeudellinen standardi. Sopimuksessa todettiin edellä lapsi voi olla oikeassa, ja tämän vallan isät vіdpovidіdat niille, jotka tekivät sen oikein. Kokouksessa korostuu erityisesti se, että lasten on välttämätöntä käsitellä lapsen ongelmia.

Tietenkään tuon sopimuksen julistukset eivät koshtivatisi mitään, ikään kuin ihmiset eivät muuttaisi lausuntoja noiden vihovennioiden lapsista. Cі yavlennya tiesi svіy vіdbitok kirjallisuudessa. Arvaa kirjan hyvät lapset: Liisa ihmeiden maassa (Lewis Carroll, 1864), Apua Tom Sawyeria (Mark Twain, 1876) King Matt the First. Kuningas Matt autiolla saarella. (Janusz Korczak, 1923), "Mary Poppins" (Pamela Travers, 1934), "Pikku prinssi" (Antoine de Saint-Exupéry, 1945), "Peppa Dovga Panchoha" (Astrid Lindgren, 1945), "Malyuk ja Mal. Astrid Lindgren, 1955). Aje tse ei ole vain lastenkirjoja, vaan lapsista kertovia kirjoja on kasvanut! 1900-luvun puolivälistä lähtien tv-lähetykset lisättiin kirjoihin: elokuviin, sarjakuviin, lastenohjelmiin.

Lukijat, psykologit ja navit-lapsilääkärit alkoivat kehittää uusia käsitteitä lapsen kasvatuksesta, kehityksestä ja kehityksestä. Samalla näiden ihmisten avulla pedagogiikka on omalla tavallaan käytännöllistä.

Vitrati humanistinen vihovannia

Lyö majavaan, osu haapaan!
Muunnos nykyajan humanistien sukupuuttoon

Humanismin ideoita on autettu pääsemään menneisyyden vitsausten taakse. Tim ei ole vähemmän, humanismi on näyttänyt kuin seura, jossa on kaksi pistettä. Teot perekonannyahissaan saavuttavat absurdin pisteen.

"Floridan osavaltiossa Ket ja Harland Barnard, 17-kertaisen Benjaminin ja 12-kertaisen Keithin isät äänestivät lakon ajanlaskun perusteella, etteivät nämä lapset auta heitä osavaltion toimesta. 45-vuotiaan sanojen takana fold K. Barnard, siellä mennään 56- Litnei Cholovik Vyroit Methods, Shchob Zmusiti Datey Yak Slid: Chicheat Vikhovskoy Zmіst, Posyenki Kishenkovikh, psykologin syömä. Kaipasin Terpinnya Cupia, siellä oli niitä, ilman Benjaminia, ei upgrade Duzniyn äiti, hän halusi ruohoa kaasuksi. Leikkaus sujui hyvin: sinä päivänä isät laittoivat talon eteen vaipan ja kilohaili kuoli, yksi heistä sanoi: "Isät ovat lakossa" ne, jotka valmistavat itse pakastejuomista. om että kunnioitus presi. Näyttää kuitenkin siltä, että Yogon sisko, että isän mieli on muuttunut ja maailma voi parantua, Bi-bі-si kertoo.

Hauska tilanne? Ei vain amerikkalaisille isille, jotka on sidottu persoonattoman aidan käsiin ja jalkoihin. Kyse ei ole vain fyysisestä rangaistuksesta (ennen puhetta, ikään kuin ajattelet lapsen tohvelia, kun oleskelet länsimaissa, vaarana on mennä porteille). Ale, juurruta tällainen varhainen varoitus, kuten helpotus suolistopenneistä, lakritsista ja kyvystä leikkiä leluillasi, voit huolehtia siitä zhorstokista. Amerikkalaiset lapset tietävät oikeutensa. Tässä maassa on normaalia, jos lapset ilmoittavat asiasta isilleen. Miksi pitää sanoa, että rikkaiden perheiden lasten kouluttaminen muuttuu ongelmaksi?

Ale deyakі isät menivät vierailemaan kaukana. Näytä oma koulusi, lapset voivat tehdä kaiken, mitä voivat: maalata seinille, ajaa pyörällä, haukkua säädytöntä. Ei kokeita, ei valvontaa. Mikä tahansa oppitunti, jonka voit ohittaa. Opiskelija voi voittaa koulun voitokkaasti ja joogasta ei rangaista. Usy vchitelі vіddanі ideat razviti͡a razviti͡a vіkom vіkom narodzhenih luova zdіbnosti. Sinun tehtäväsi ei ole opettaa lasta, vaan oppia.

Se ei ole arvaus, tällainen koulu syntyi todella Yhdysvalloista, Seattlen kaupungista. Koulu "Meri ja hiekka" aloitti toimintansa vuonna 1970. Tämä on kokeellinen projekti niiden isien kunniaksi, ikään kuin heidät pakotettaisiin nukkumaan, että lapsi tarvitsee vapautta, on mahdotonta mutista. Koulu oli maksettu, lapsen opettaja teki siistin kassin. Tekojen periaatteiden akseli, jota tuon isän lukijat yrittivät tehdä:

aikuinen älä tuhlaa oikeuksiasi vimagati kuulolapsena. Lapset voivat olla vapaita, ja aikuiset ovat heille tasavertaisina velkaa.
Suvoro ärtynyt rangaista.
Ei seuraavaksi Pyydä lapsia voittamaan kuin robotti, telakoita he eivät lyö 18 vuotta.
Batki ei syyllinen vimagati jotta lapset sanoisivat heille "pimeä" ja "olkaa ystävällisiä".
Ei voi viiniä juomaan lapselle hyvän käytöksen vuoksi. Viinitarhat - tse kiinnitetty muoto primus.
Lapsen menestyminen koulussa on erityinen oikeus, isä syytön ota yhteyttä ketjuun.

Kunnioituksen palauttamiseksi, humanistinen vihovannya kostaa persoonaton aidat, vain kaikki aidat ovat isiä vastaan. Itse asiassa aidat nostettiin hyökkääväksi: "Aikuinen vain, et voi huolehtia siitä, lapsia sitoo talanoviitin, luovan ihmisen, kasvu!" Akseli arvaa yhden opiskelijoista:

Heti kun sain ajatuksen tehdä matematiikkaa, minut päästettiin rauhallisesti kirjastoon taittelemaan ruusuja. Historiamme muokkasi vähiten tärkeiden elementtien luomisen polku. Yhdessä kohtalossa he haaroittivat maissia, olivat wigwaja tai kaksi intialaista sanaa kiertyivät puhvelinlihaan. Se oli Amerikan alkuhistoriaa. Toisella joella tehtiin kimeerisiä asuja, vuorikiipeilijät muovasivat savea ja jumalia papa machesta. Se oli Kreikan kulttuuri. Ja jokien läpi he kaikki kuvasivat kauniita naisia, ja he käärivät kasvonsa panssariin, mikä tarkoitti, että elimme keskellä. Joimme appelsiinimehua tinakupeista, mutta emme tienneet, että se oli keski-ikää. Haju jäi minulle sellaisella itselläni Terra Incognitalla.

Chi ei ole navchannya, vaan kazka. Ongelmia alkoi tapahtua muutaman vuoden ajan, jos opiskelijat päästettiin pois elämästä. Kerro opiskelijoille itselleen:

Jos poistuimme koulun seinistä, äskettäin iloisia lapsia ei tarvinnut kukaan. Maassamme näytti siltä, että olimme täysin arvottomia... Missä tahansa yritimme korjata sen, väistämättä ilmestyimme huonosti valmistautuneiksi ja riittämättömästi vastuullisiksi kulttuurisista asenteista.Joillekin meistä todellinen elämä ei osoittanut olevansa voimissaan. Eräs koulukaverini pani kätensä päälle kaksi vuotta sitten, kun hänet erotettiin epäonnistumisen vuoksi New Yorkin huonoimmasta koulusta 20 vuoteen.

Vikladachs kiljui usein, koska olin kaukana liittymisestä vanhempiin luokkiin. Ihmettelin kuitenkin, suurillakin vaikeuksilla, ei vain yläkoulun parantamista, vaan myös itseäni kouluttamista (jota aloin tehdä oikeusopisto loppuun, koska minua ei haluttu ottaa uudelle opintojaksolle minnekään, mutta sitten New Yorkin yliopisto), joka johti tieteen muuttumattomaan vartioon, koska minut jaettiin koulussa. En välitä siitä, että suoritin humanististen tieteiden kandidaatin tutkinnon, ja valitsen itselleni luonnontieteiden kandidaatin ...

Ja nyt ymmärrän, että oikea koulun johtaja väittää, että haluat oppia tietoa eri ihmisistä, mutta jos et halua mennä siihen, vedä Yogo koko prosessiin väkisin. Skoda, miksi he eivät veloittaneet minua sillä tavalla.

Historia on yhteenveto...

Daedal-vaiheessa kunnioitetaan enemmän liikkeen humanistista suoraviivaisuutta, joka näyttää tavat valaistusprosessin kohteiden harmoniseen kehitykseen. Humanistisen kehityksen meta on mielen yhdistelmä itsensä kehittämiseen, itsensä toteuttamiseen ja erikoisuuden harmoniseen kehittämiseen suspіlnymin voimakkaiden etujen läsnä ollessa, mikä siirtää keskinäisen inhimillisen luonteen pedagogisen prosessin osallistujien kesken.

Humanistisen vihovannyan tehtävien perässä huutamisesta:

Anna erityinen tilaisuus hahmottaa elämän tunnetta, ainutlaatuisuuden voimaa, arvoa,

Hanki erikoisuus kulttuurin arvojärjestelmään ja auta kääntämään asetelma alkuperäisen ihmisen ja kansallisen kulttuurin hyvinvointiin, *

Paljastaen transsendenttiset inhimilliset normit ja ymmärtämään humanistista moraalia,

Kehittää yksilöllisyyden älyllistä ja moraalista vapautta, rakentaen pohdintaa,

Kasvata vähän isänmaallisuutta, riko maan lakeja,

Viroblyativnya to pratsi yak sosiaalisiin ja erityisen merkittäviin tarpeisiin,

Kehittää lausunto elämäntavan terveydestä ja suuntaamisesta erityisten ja sosiaalisten näkymien toteuttamiseen.

Humanististen metaperiaatteiden järjestelmässä näemme seuraavaa:

1. Erikoisuuden jatkuvan harmonisen kehittymisen periaate (ammatillisen perustiedon antaminen, syvän ihmiskulttuurin kehittäminen ja tämän pohjalta erikoisuuden kaikkien puolten kehittäminen).

2. Luonnonvihovannia, tobto. vihovannya voidaan uzgodzhuvatisya іz zagalnymi lait-kehitys luonnon, että ihmiset, kehittää liikuntaa terveellistä elämäntapaa, ympäristökäyttäytymistä. i

3. Kulttuurillinen yhdenmukaisuus, tobto. perustuu ihmisten henkisiin arvoihin, eettiseen ja muunlaiseen kulttuuriin.

4. Diyalnisny pіdkhіd аk а principіl (lämpenemiskulttuuri tehostuu aikoina, kun erityispiirteitä sisällytetään entistä monipuolisempaan ja tuottavampaan toimintaan).

5. Erikoislähestymistapa periaatteena siirtää näkemystä oppimisesta oppimisen aiheena, tobto. oppiminen - tse itsearvostettu erikoisuus, koska se on syy spriymati otochyuyuschimi sellaisessa itsearvon.

6. Dialogi pidkhid periaatteena, joka suuntautuu valaisevan prosessin subjektin yhtäläiseen sanaoikeuteen.

7. Yksilöllisesti luova mieli periaatteena, joka siirtää mielen luomisen erityisyyden itseoivallukseen ja luovien kykyjen kehittämiseen.

Krim danih humanistisen kehityksen perusperiaatteet, іsnuyu sche yksityiset periaatteet:

Lasten opettaminen ja opettaminen kollektiivissa, mikä siirtyy optimaalisesti pedagogisen prosessin kollektiiviseen, ryhmään ja yksilölliseen organisointimuotoon;

Luota ihmisten positiiviseen;

Edennosti ja uzgodzhennosti vymog koulut, sim'ї että bulkiness;

Zvyazki vyhovannya іz zhittyami että virobnichoї käytäntö, tobto. systemaattinen tieto uchnіv іz virtaviivaistaa podіyami zhitti kraїni, її ekonomіtsі, politiсі, kul'turі, uchnіvnіnі uchіv suspіlno-korisnu іyalnіst;

Jatkuva suora ja rinnakkainen pedagoginen toiminta ja tapahtumat.

On tärkeää muistaa, että avioliiton onnistuneen nimeämisen kannalta on valittava menetelmiä, menetelmiä, muotoja ja tarvittava periaatteiden valinta avioliitosta, ei eristetty.

Tiedustelu 11

Ya.A.Komenskyn pedagogiset ideat

Hieno tšekkiläinen opettaja Jan Amos Comenius(1592-1670) hämmensi kansallisen itsenäisyytensä puolesta taistelevien "tšekkiveljien" joukkoa. Vuonna 1628 s. 30-vuotiaan sodan alun Euroopassa ja kirkon puolelta kostotoimien jälkeen suurin osa lähti Tšekin tasavallasta ja muutti Puolaan. Siellä Komensky asui noin 30 vuotta. Ale koko tunnin ajan nähtynä:

Ruotsi, taittuvat tutorit kouluihin,

Englanti, rozroblyayuchi suunnittelee koulun uudistusta,

Ugorshchina, de pratsyuvav-konsultti kouluopetuksen järjestämisestä.

Puolassa komiaaninen cheruvav-veljeskoulu, zdіysniv suunniteltiin uudistuksia, kirjoitusassistentteja. Hän kirjoitti ikuisen tunnin aikana paljon töitä: "Suuri ilo ihmisoikeuksien parantamisesta", "Hieno didaktiikka", "Tieteiden ovien avaaminen", "Arkaluonteisten puheiden maailma kuvissa", " Äidin koulu” ja іn.

Huhtikuu 1656 Comenius elää Amsterdamissa nähtyään paljon hänen teoksiaan. Siellä hän kuoli.

Obґruntuvannya vihovannya järjestelmä.

Comenius ensimmäinen obguruntuvav periaate luonnon vihovannya. Tämän ajatuksen perusteella ihmisen luonnollinen tähkä rakentaa voimallisesti itsensä tuhoamiseen, ja tästä lähtien lapsen on annettava mahdollisuus tämän maailmanymmärryksen itsenäiseen kehittymiseen.

Äänestämällä ihmisten luonnollisen vastaavuuden periaatetta, Ya.A. Comenius tunnisti heidän yksilöllisten taipumustensa olemassaolon. Joogayrityksille akateeminen ensisijainen työ on onnistunut, ikään kuin omistautumaan itselleen sellaiselle työlle, jonka luonto on määrittänyt joogaksi.

Vikova periodisointi

Luonnon periaatteesta Ya.A. Lapsen elämän Comenius diliv (alle 24-vuotiaille) 4 kuusinkertaiseen sykliin: lapsuus, nuoruus, nuoruus, aikuisuus.

Viinien ihon kiertoon, kun olet tutkinut valaistusvaiheita.

1. Alle 6-vuotiaille (lapsuus) - "Äitien koulu", tobto. esiopetus äidin johdon alla. Voidaan sisällyttää: edistämisen kehittäminen, ensimmäinen tieto luonnon- ja elämänilmiöistä, tottuminen käytäntöön, tällaisten moraalimerkkien kehittäminen, kuten käytäntö, totuus, vanhinten ja muiden kunnioittaminen.

2. 6-12-vuotiaille lapsille (nuori) Comenius, joka on levittänyt äidinkielen koulua, jakki voi olla pienen kylän iholla (pochatkovin koulu). Perinteinen valaistumisen edistäjä Ya.A. Komensky laajentaa aiheita: geometria, maantiede, luonnontiede, politiikka, talous, uskonto (korvaa yksinkertaisen rukousten oppimisen), käsityötaidot, spiv.

3. Ihoosaston 12-18-vuotiaille (nuorille) opiskelijoille on olemassa lukion latinalainen koulu. Perinteisiin "7 suureen mystiikkaan" Komensky lisäsi seuraavat aiheet: historia, maantiede, luonnontiede, latina, kreikka ja äidinkieli, moraali, teologia, kronologia (lukutaidon periaatteet).

4. 18-24-vuotiaille (kypsyysaste) Comenius kehotti perustamaan akatemian kolmesta perinteisestä tiedekunnasta: teologisesta, lääketieteellisestä ja juridisesta tiedekunnasta. Saat zarahuvannya akatemiaan Comenius oli johtaja nuorten supra-extreme rozumovyh zdіbnosti. Lahjakkuuden järjestys on opiskelijan vastuulla käytännöllisyyden ja rehellisyyden äidille. Opiskelijoiden itsenäistä työtä tulee kunnioittaa eniten. Akatemian koulutuksen suorittaminen voi olla kalliimpaa. Zmіst osvіti Komensky ei rozroblyav.

Didaktinen ilme.

Comeniuksen pedagogisen taantuman tärkein paikka on didaktiikan lainaama. Tärkeimmät didaktiset ideat ovat luonteeltaan aistillisia (perustuvat ihmisten herkkään sympatiaan, її ymmärrykseen). Kaikki ongelmat, jotka voidaan tuoda esiin didaktiikkaan, Komensky pov'yazuvav іz pobudovoi prosessi nauchannya, scho varmistavat onnistuneemman, helpon, lyhyen ja perustiedot (Comeniuksen didaktiikan ydin).

Tehtyään oppimisen teorian perustan luonnosta, Komensky tajusi, että oppimiseen voi olla "luonnollinen" menetelmä, toisin sanoen. perustuu perinnölliseen luontoon. Luonnon seuraaminen tarkoittaa kehittymistä lapsessa:

"Äitikoulussa" - erinomaiset urut,

Koulussa natiivi mov - uyav tuo muisti (tobto sisäinen tunne) kerralla kädelläni,

Kuntosalilla - razuminnya tuo tuomio,

Akatemiassa - tahto.

Mukaan lukien, käy läpi lapsen henkisten voimien kehitysjärjestystä.

Comeniuksen didaktisessa navchanissa he kylmtyvät niin didaktiset periaatteet:

1) nachnostі (pää). Comenius asettaa rozrobka t. zv. " didaktiikan kultainen sääntö": "Kaikki mitä voit, käy suihkussa usima tuntoelimet".

2) Järjestys,

3) itseluottamus,

4) Systemaattinen,

5) voimaa,

6) Mindfulness.

Kouluopetuksen järjestäminen. Komenskyn ansiot ovat ne, jotka ovat luoneet aikaansa varten jotain uutta luokkahuonejärjestelmä lasten opettaminen ryhmästä (toiminnallisena dosina). Comeniuksen tunnusomaisimmat huomautukset:

on tarpeen luoda kaikki pedagogiset mielet, jotta varmistetaan opiskelijaryhmän koulutus opettajan puolueettoman uteliaisuuden alla.

Nahkaluokka on syyllinen pääkonttorin äidille.

Tarkemmin katsoin ruokaa koulujen ajasta. Vіn obgruntuvavav teoria kohtalon alkamisesta ja päivän alkamisesta (syksyllä alkavan työn alku; loman kohtalon venyminen 4-kertaiseksi; päivän alku kestää kuukausia, tizhnі , päivää, vuotta; mutta vastaan läksyjä - kaikki mitä tarvitset koulussa).

Ilman lujaa kurinalaisuutta on mahdotonta pelata lujasti ja menestyksekkäästi. Comenius puolusti kurinalaisuuttaan, joka perustui tuntemiseen ja opettajan kunniaan.

Wimogi opettajalle: rehellisyys, diyalnist, soita oikealle, pepullasi zbegachuvat uchniv, johda kuten tietoa ja opetusmenetelmiä, hallitse ja tarkista uchnivin työ ja tiedot.

Comenius loi pansofinen koulu, tobto. pyhän viisauden koulu. Pansofismi on kaiken ihmisten hankkiman tiedon yhdistämistä ja heidän välittämistä rakkaan kouluni kautta kaikille ihmisille. Tsya school bula poklikana: - levittää tietoa kaikista tunnetuista asioista - kuin viisauden viraz. He opettavat meille kaiken tämän päivän elämään tarvittavan. - Koulu on tunnustettu kaikista koulun versioista. - Tekemään opettelu ei riitä tiedon keräämiseen, vaan se, että alkaa puhua hyvin. Mukaan lukien Komenskyy antoi koululleen käytännöllisen luonteen.

Vchennya Comenius vplinulu maailman edistyksellisestä kasvatuksesta. Joogoa arvostetaan nykypäivänämme näkyvänä pedagogisen tieteen perustajana, koska jooga-ideat ovat merkityksellisiä ja asiakirjoja.

Ravitsemus 12 Pedagoginen ajatus valistuksen aikakaudesta Venäjällä. Pietarin uudistukset 1 sisään galuzi illumine.

1700-luku muutti henkisen kulttuurin historian valaistumisen vuosisadaksi. erityisesti venäläiset kouluttajat ihmismielen korottaminen kirkon dogmien valossa ja uuden kansalliskulttuurin muotoileminen, katso vihovanniaa. Uusi moraalinen ihanne on, että maailma valaisee kansaa, jolla on laaja näkemys maailmasta, joka huolehtii kansallisista perinteistä ja valmistautuu urotekoon isänmaan hyväksi.

Pitkäaikainen länsieurooppalainen infuusio loi perustan muutokselle eri elämänaloilla, perustan valaistuksen alalla, joka luotiin Pietari I:n (1672 - 1725) hallitukselle. Pietari Suuren aamunkoittoa alettiin nähdä yhtenä car'erin pääpoluista henkilölle, josta koskaan tulisi (krim krіpakіv), mikä osoitti jalojen bojaarien tyytymättömyyttä.

Maan kulttuuritaustan avulla 1700 R. Venäjällä otettiin käyttöön uusi kirjaimellinen luku "Kristuksen syntymän muodossa" (eikä "maailman luomisen" muodossa). Kohtalontähkä oli 1. Sichnya, ei 1. syyskuuta. W 1702 R. Vedomosti-lehteä julkaistiin ja artikkeleita maan tärkeimmistä kaupungeista. klo 1708 R. zaprovadzheno civil fontti. Tämä helpotti maallisen kirjallisuuden kehittämistä. Pietarin venäläisen esittelyä varten oli käännöksiä ulkomaisista kirjoista, zokremista, Ya.A.:n käsikirjoista. Comenius.

Uudistusten toteuttamiseksi tarvittavat valmistelut rekrytointiin tehtiin - Pietarin ajatuksen mukaan tse mayutin tulisi olla maan kaadereita. Vіn mav 2 polkua fahіvtsіv valmisteluun: 1) koulutuspolku kordonin takana, 2) polku valaistumisen valtion valtajärjestelmän luomiseen. Sama korvike perinteiselle venäläiselle sanalle "koulu", termi "koulu" on kiinteä. Joten he sanoivat: navigointi koulu, tykistö(Pushkarska) koulu, "venäläiset" koulut(Navchannyaa johti venäjäni). Persha perustettiin telakoilla lähellä Voronezhia. Haju valmisteli maistrovit merialusten elämää varten. lääketieteellinen(kirurginen) koulu, Insinööri, tykistö koulut, 42 digitaalinen koulut. Їhnya meta - lasten ammatillinen jatkokoulutus suvereeniin maalliseen ja asepalvelukseen. Täällä primus tarjosi vapaaehtoisesti kaikki lapset (sotilaista aatelisiin), Krimin kyläläiset-kripakiv. He oppivat lukutaitoa, aritmetiikkaa ja geometriaa. Prote-hajut vietiin pois väestön nykyisten versojen keskeltä vähäisistä syistä: - kaukana kotoa, - aineellisista vaikeuksista, - aateliston, kauppiaiden, papiston kirjeet lasten kasvatuksesta kotona liian laihoina. Jatkokoulu suljettiin.

Merenkulkuakatemia, koulupalvelu Minusta tulee alempi lapsi Uralilla.

Uudistus toteutettu henkinen valaistuminen: Pochatkovi arhієreyskі koulut ja kirkolliset seminaarit luotiin, yakі pieni zagalnosvіtnyu ohjelma.

Meidän koulut panivat päähänsä asiantuntijoiden koulutuksen Chin osavaltion armeijan laulukeittiöissä.

1725.G. - Tiedeakatemia, yliopisto on pieni ja kuntosali pieni (se ilmoitettiin Peterin kuoleman jälkeen, mutta myös joogaprojektin jälkeen).

Petrinen aikakauden "Vchena-ryhmä". Pietarin uudistuksia koulutuksen alalla edistettiin lastenkodissa: I.T. Tsipkiv, Feofan Prokopovich, L.F. Magnitsky, V.M. Tatishchev et ai. Keskusta henkistä yhdistystä kutsuttiin "Petrinen sotilasryhmäksi". Їх virіznyav derzhavny pіdhіd jopa osvіtin ongelmiin.

Ivan Tikhonovich Pososhkov(1652-1726). Katso omia filosofisia ja pedagogisia viinejäsi teoksessasi ”Kirja kurjuudesta ja rikkaudesta”. Vіn vvazhav obov'yazkovim pochatkovu osvіta kyläläiset, zokrema. "mali"-kansoille - mordvalaiset, tšuvashit. Ihmisten valistaminen voi hyväksyä globaalikasvatuskoulujen ja ammatillisten asuntolainojen luomisen. Minun täytyy ajatella ensimmäisten venäjän kielten kirjojen luomista itseopettajan periaatteen inspiroimana, jonka avulla opiskelijat voisivat korjata itseään. Puhutaan tarpeesta pyytää kirkon slaavilaista fonttia. Päärooli valistuksen laajentamisessa kyläläisten keskuudessa Pososhkov esitteli papiston. Joogateoksessa ”Batkiv Synovyi svoimun ritarikunta” annetaan suosituksia lasten koulutuksen järjestämiseksi, esimerkiksi järjestyksen luomiseksi tuomioistuimen päällikössä, ihotieteen tuntemuksen kiinnittämiseen erityiskirjaan ja іn. Vіn kerrotaan kuvaavat kirkon käyttäytymisen sääntöjä - rukouksia, kumartumista, taistelua juutalaisten puolesta, joilla Vanhan ja Uuden testamentin ajatukset tuntuvat selvästi (niin vanha ja uusi ilme). Joten, Vіn soita suvorostі vyhovannya іdі, vystupає mіtsnu batkіvskomu vladu vladu in sim'ї. Ale, sen tähden, lasten valinnan vuoksi, vihovuvati heissä rehellisyyttä, käytännöllisyyttä, armoa ihmisiä ja olentoja kohtaan.

Feofan Prokopovich(1681 - 1736) - ideologi ja joukkueen henkinen mentori. Teoksessaan "Spiritual Regulations" (1721) hän esitti ohjelman uudelle kouluopetukselle. Vіn tarkastellaan valaistusta, miten valmistelut muodostumista uusia ihmisiä, jotka edistävät yhteiskunnan edistymistä, että uusi valtatila. Vіn vastustaa kouluopetusta (muodollinen, rikki elämä). Vvazhav tarpeesta luoda perusta moraaliselle käyttäytymiselle, jonka perusta on uskonto. Katso omia viinejäsi yrittäessäsi harjoitella käytännössä arkkipiispan kouluissa, teologisissa seminaareissa ja orvoille ja tavallisille lapsille tarkoitetussa kopissa, mikä viini syntyi vuonna 1721.

Vasil Mikitovitš Tatištšev(1686 - 1750). Käytännön tehtävien asettamista valon eteen, kunnioittaen niitä uskonnon, henkisen ja moraalisen vihovannian kannalta tärkeitä. Vіn buv prikhlinik suspіlnogo vyhovannya ja vimahav laajentaa mittaa shkіl. Haluan vіn vіdstoyuvavista tulossa valaistumisen periaate (aatelisten lapsille - lukio, kadettijoukot, akatemia), sitten en vähemmän, vіn buv kansankoulujen ja kauppakoulujen järjestäjänä, jossain remіsnich navchannya vieressä oppia rachunka , kirjaimet, lukemat . Koulu voi mielestäni muodostaa "järkevän ihmisen", joka välitti ihmisen tiedon itselleen, hänen sisäiselle maailmalleen hyvän ja pahan erottamiseksi. Voit zmіstu zagalnoї osvіti, jakki maє reshuffle professіyny, velkaa: kotimaiset ja ulkomaiset mov, krasnomovstvo, matematiikka, fysiikka, anatomia, historia ja deakі інші "korisnі" ja "tarve" tiede. Voimme tehdä enemmän "frontaalisia" tieteitä - runoutta, maalausta, tanssia, musiikkia.

Tatishchev esittelee opettajalle korkeaa kunniaa, joka voi olla erittäin moraalinen, järkevä, rehellinen, tuntea aiheesi hyvin, älä varasta, älä valehtele, älä ole haureudellinen penni, suojele lapsen yksilöllistä terveyttä ja panettelua näistä aiheista, joissakin vioissa osoittaa schilnіst. Moraalisesti vihovannya voi zdіysnyuvatisya kotona. Talletuksen erityispiirteenä mahdollisen toiminnan vuoksi: mahdollisille virkamiehille - suvaitsevaisuus, omavaraisuus, bezkorislivist; viyskiläisille - ylimielisyys, hyvyys, mutta ei piittaamattomuus ja majatalo. 18-30 vuotta - virkamieskunta, 30 vuoden jälkeen - ystävyys.

"Sotilasryhmän" edustajien teoreettinen kehitys ja käytännön oivallukset puhuakseen ajattelun laajuudesta ja todellisuudesta. He antoivat merkittävän panoksen pedagogisen tieteen kehitykseen, he olivat Lomonosov M.V.:n ideologisia mestareita.

M.V.:n pedagoginen toiminta. Lomonosov (1711)- 1765).

Lomonosov oli erilaisten tieteellisten, teknisten ja kulttuuristen aloitteiden käynnistäjä maassa, tieteen ja koulutuksen järjestäjä. Valaistettuaan viinit, näyttäen zasibilta ja kuntouttaen sielun elämää. Ottaen huomioon, että valaistus on asetettu oikein täysillä, se kehittää kekseliäisyyttä ja luovuuden rakentamista.

Lomonosov, ensin Venäjällä, kehitti pedagogisen teorian, jonka metodologiseksi perustaksi tuli materialistinen svetorozuminnya. Vіn razmezhovuvav tiede ja uskonto, tobto. tukee ajatusta maailman valaistumisesta. Ensimmäistä kertaa Venäjän pedagogisissa tieteissä hän toimi klassisen luonnontieteellisen ja todellisen koulutuksen rikoskumppanina. Joogamenetelmissä opetetaan ammattikorkeakoulun elementtejä.

Lomonosov käytti luonnollisuuden periaatetta kunnioittaen samalla lapsen luonnollisen kehityksen tekijöitä. Toisaalta lasten luonnolliset erityispiirteet ja siro ovat heidän kehityksensä perusta.

Lomonosov bachiv orgaaninen linkki vihovannya että navchannya, ottaa huomioon rozumin kehityksen ja fyysisen ja moraalisen kehityksen välisen suhteen. klo kierretty, jolle hänellä on ollut suuri rooli, hän on noussut humanismin ja kansallisuuden periaatteista ja arvostanut korkeasti kansan moraalia. Menetelmällä vihovannya vіn vvazhav muotoilemalla isänmaallisia ihmisiä, rakennettu ilman ritarillisuutta palvelemaan isänmaata, käytännöllinen, korkea moraalinen, joka osoittaa rakkautta tieteeseen. Käytämme tuon mielen viinien vihovannian tärkeää menetelmää, järjestyksen ja kurin nimeämistä. Toisinaan kuluta riitelemättä ruumiillista kuritusta vastaan.

Esittely: Lapsen psykologian ilmenemisen ja oppimisen yksilöllistymisen perusteella Lomonosov piti kiinni didaktisista periaatteista: pää 2 - oppimisen ja saavutettavuuden kehittäminen sekä loogisuus, tarkkuus, tiede, teorian ja käytännön kytkentä, tiedon perusta. Sinun on analysoitava fysiikan, kemian, maantieteen, venäjän ja vieraiden kielten kirjoitusmenetelmiä.

Lomonosov osallistui aktiivisesti Moskovan yliopiston (1755) perustamiseen. Yliopistossa on 3 tiedekuntaa: lääketieteellinen, juridinen ja filosofinen. Yliopistossa avattiin 2 kuntosalia: 1 - aatelisten lapsille, 2 - eri virkamiehille, Krimin kripakiv. Lomonosov ei ajatellut oikeutta opiskella lukiossa (halua työskennellä elämänsä viimeisiin päiviin asti). Tobto. Vіn buv prikhilnik bezstanovoї järjestelmä osvіti aina yliopistoon asti. Lukiossa he opiskelivat matematiikkaa, maantiedettä, venäjän kieltä ja latinaa. Näissä liikuntasaleissa + akateemisessa Lomonosovissa, ottaessaan ensin käyttöön luokkahuonejärjestelmän, vvazhayuchi on tuottavin mielen ja muistin sekä d / z:n ja unen kehittämiseen.

Klo 1755 s. viyshov yogo -otsikkokirja "Venäjän kielioppi". Ensinnäkin aloin lukea luentoja venäläisestä vuodesta 1748, kääntäen eri tieteiden pääoppikirjoja, rikastuttaa venäjän sanastoa tieteellisillä termeillä, nähdä pedagogiikan tieteellisen kategorian otsikot, kuten ydindonit.

Lomonosov luomassa pedagogisen etiikan perusteita, muotoilemassa ihanteen kansanopettajasta, joka esitteli vinkit erityisellä avustuksella: - olla luonnollinen venäläinen, - tieteellinen koulutus, - pedagoginen taito, - moraalinen puhtaus, - käytännöllisyys, - rakkaus lapsiin , - käytännöllisyys, - käytännöllisyys " . Tsі vymogi dotrimuvavsya і vіn sam.

Tee jotain muuta: "Lyhyt opas retoriikkaan", "Pitkäaikainen Venäjän historia", "Moskovan kuntosalien projektisäännöt" ja monet muut. sisään.

Että. Lomonosov, luomassa perustan tieteeseen perustuvalle pedagogiikalle, osoittaen olevansa innovatiivinen opettaja. Kuten todellinen isänmaallinen, vіn vvazhav että be-jakki tiede, th at t.ch. pedagogiikkaa, voi palvella Batkivshchynaa. Toisaalta kansan leiriä voidaan parantaa kulttuurin ja valistuksen lisäämiseksi.

Humanistinen kehitys voi perustua erityispiirteiden harmoniseen kehittämiseen ja välittää opiskelijoiden inhimillistä luonnetta pedagogiseen prosessiin osallistuvien keskuudessa. Tällaisten ajatusten tunnistamiseen käytetään termiä "inhimillinen kehitys". Muu puhe on erityisen tärkeää rakentamisen tukemiseksi rakenteen valaistuksesta. Humanistisessa perinteessä erityispiirteiden kehittyminen nähdään rationaalisten ja emotionaalisten sfäärien keskinäisten muutosten prosessina, joka luonnehtii harmonian, omavaraisuuden ja sosiaalisuuden tasoa. Itse harmonian saavuttaminen on suora strateginen humanistinen vihovennia. Itse ja sosiaalisuus ovat erityisten ilmentymien alueita, syvästi toisiinsa kietoutuneita erikoisviinien suorin (elämä omassa elämässä) ja herkkyyden (elämä suspressa) ja itsensä luomisen kaksi puolta.

Itse erikoisuuden kehittämisen sisäisen suunnitelman indikaattorina, ennen kuin ajatellaan psykofyysistä, luonnehtii erikoisuuden yksilöllisyyden syvyyttä. Se lähentelee erityispiirteiden kehittymistä elämän alkeellisissa hetkissä aina taittuviin mielentiloihin, ikään kuin rakentaessaan lisää itsetuntemusta, itsesääntelyä ja itseorganisaatiota.

Ihmisen suurin tarve on hyvinvoinnin toteutumisen ja kehittämisen tarve (A. Maslow, K. Rogers), koska hän on tyytyväinen rakkauden, ystävyyden, turvallisuuden, itsesääliin ja muiden ihmisten ahdinkoon. . Järjestämällä humanistisen ihmisten välisen kommunikoinnin todellisuutta voimme tyydyttää ihmisten tarpeet esimerkiksi yhteydessä, samalla tavalla stimuloimalla kommunikatiivisten tarpeiden kehittymis- ja toteutusprosessia.

Humanistinen kehitys - prosessi, jossa muodostuu inhimillisiä erityispiirteitä, ikään kuin ihmiset voisivat pitää itseään moraalisesti, sosiaalisesti, poliittisesti ja juridisesti käytännöllisinä ja varastettuina.

Humanismin kannattajat - psykologit, filosofit ja opettajat - ovat toistuvasti puhuneet, että tietyt kokemukset muodostavat elämämme arvot. Joten esimerkiksi Kurtz väittää, että arvoja syytetään siellä, missä on valintaprosessi, missä ihmiset elävät ja kuolevat. Arvot ovat niitä, jotka ovat sitä tärkeämpiä. huojua syvästi. Työn tärkeydestä ja kiinnostuksen kohteiden ja arvojen muodostumisesta kirjoittaa humanistisen psykologian teoreetikko ja harjoittaja Maslow. Vіn stverzhuє, paras tapa kannustaa ihmistä itsensä täydellisyyteen, tulla "parhaaksi erikoisuudeksi", joka tyydyttää ihmisen perustarpeet ja її metapotrebit (totuuden, kauneuden, täydellisyyden, oikeudenmukaisuuden, järjestyksen jne.) . Auttaa heitä ymmärtämään ja kasvamaan sisäisten arvojen kanssa - humanistisen pedagogiikan johtaja. Ihmisen mielen valaisemisena, kunnes hän on tietoinen omien tarpeidensa toteutumisesta, palvelemme hänen mielenterveytensä säilyttämistä, autamme häntä pelastamaan itsensä "kansan taudilta". Maslow kutsui tällaisia vaivoja metapatologiaksi ja luopuu niiden luettelosta. Uudelle tasolle vieraantuminen, tyhmyys, baiduzhity, nudga, tiukka, noogeeninen neuroosi, eksistentiaalinen tyhjiö, henkiset kriisit, apatia, sokki, melkein marnosti, vіdmova vіd elämä, voimattomuus, vapaan tahdon menetys, kyynisyys, vandalismi, päämäärättömyys, on tuhoisa.

Valaistu, inspiroitunut humanismin väijytyksestä, auttaen pelastamaan ihmisen näistä anteeksiantamuksista erityisessä kehityksessä ja antamaan heille mahdollisuuden kehittää uudentyyppistä sivilisaatiota, sivilisaatiota, joka on saavuttanut sosiaalisen harmonian olemuksen.

Näin humanistista pedagogiikkaa rohkaistaan arvokkaiden ohjeiden muodostamisen kautta kääntämään elämään tottunutta bagatma-herkkua, kokemuksen vakavuutta - unohtamaan elämän mystiikka. Elämän tähden rakentaminen on vielä tärkeämpi tekijä erikoisalojen kehittämisessä. Elämä, kuten F. Dostojevski kirjoitti, tarvitsee rakkautta vahvemmin, alemmalla її aistilla. Tse - pidä mielessä oikean etsinnän onnistuminen tuon elämän tunteen luomiseksi. Akseli, miksi humanistiset psykologit, kuten he tuntevat herkän elämän paradoksit, herjaavat usein sitä tosiasiaa, että mitä jännittyneempi olet valmis olemaan onnellinen, sitä vähemmän riistät itseltäsi mahdollisuuksia onneen. Joten, V. Frankl toistaa rakastavasti, että hän oli onnistunut ja onnellinen tullessaan ihmisten luokse, ja mitä vähemmän ajattelet heitä, sitä enemmän haju tulee. "Keskivälin yli" -harjoitus onneen asti, joogan "takeiden" - pennin, loiston, voiman - harjoittaminen ei sinänsä voi olla ihmisen elämän pääperiaate tai paras tapa. Jos ei kaukana näytteitä "paha lintu on onnellinen" tulee liian rikas, etuoikeus maailma tulee kirkas valo. Heti kun synnytät tylsyyden, siihen, psykologisessa suunnitelmassa, kaksikko muuttuu rikkaammin uneliaammaksi: ihmiset juurtuvat elämään kokeillakseen sitä tulevaisuutta varten, ja sitä varten vuorokauden tunti vähenee. heille tulevaisuudessa. Näin elämän maku kulutetaan.

Kosketus rakentavan toiminnan (luovuuden), kokemuksen (dovira) ja vіdnosiinin (vіdpovidіlnіst), erikoisuuden, josta tulee, arvon kehittämisprosessissa, ala "veistää" osuuttasi korkean happamuuden humanistisessa sitoutumisessa "materiaaliin". ”, luo hyvä alku elämälle, luo .

Kolme ensimmäistä menetelmää antavat sinun liikkua aistien kautta, muut kolme - mielen kautta. Ihmisen emotionaalinen sfääri ei ole vieläkään ylikuormitettu, sitten spontaanisti (itsetahtoisesti) pragne ensin, tobto. mennä mielen edellä. Vaughn on ilmeisesti itsenäinen älyllisen ja tahtoisen muodossa. Miksi ja tulla sellaisiksi nimikkeiksi on paradoksi ihmisen järjettömyydestä: mielenomaiset lahjat, viinit sopivat usein joogakuoppien eteen. Tunteiden, vapauden ja älyllisen sfäärin saattaminen harmonian tilaan, harmonisoida ihmisen tunteeton ja sisäinen maailma - tarkoittaa jooga (itse)vihovannin omaksumista kshtalt humanismiin.

Jo renessanssin aikakaudella luotiin humanistinen ihanne - henkisesti rauhallinen, viisas, tuo suuri erikoisuus oli luovasti aktiivinen. Erityisyyden moraalisen ja luovan toteuttamisen suojelijat horjuivat, zdebіshkogo, muunnetulla dovkіllyalla. Nyt, sata vuotta myöhemmin, voimme puhua humanististen ideoiden todellisesta juurruttamisesta humanistisen pedagogiikan ja psykologian menetelmin.

29. Erityisopetuksen teoria.

Erityisen suuntautuneen opetuksen teoria kehitettiin 90 vuoden aikana maan suurimman didaktiikan (Y.V. Bondarevskaya, I.A. Kolesnikova, M.V. Klarina, V.V. Serikova, I.S. Yakimanskaya ja muut) käytännössä, ja sillä on useita suttivih-ominaisuuksia:

· menetelmä ei kouluteta tutkinnon suorittanutta ammatilliseen ja muunlaiseen inhimilliseen toimintaan, vaan erikoisuuden maksimaalinen kehittäminen uusien itsensä toteuttamisen, itsensä kehittämisen, sopeutumisen, itsesääntelyn, itsepuolustuksen, itsensä kehittämisen mekanismien kehittämiseksi;

· zmist navchannya Vidpovly, uusille rouheille Poklikan Dopomogty, luento ottaa pois Sviz Znanista, kasvaa luovilla tavoilla virishinhhhovikh, minä Zhittvikh, kehoittaen viranomaisia ulostetta, mutta meillä on seostyö hänen kanssaan;

· sisään keskinäisiä ominaisuuksia opettaja ja opettaja otetaan huomioon aksenttien siirrossa: selityksestä razuminnyaan, monologista dialogiin, johtamisesta itseopiskeluun, opettajan avainroolista spіvrobіtnitstvaan ja spіvtvorchnosti nukkumisprosessissa etsiessään tieto;

· menettelyllinen näkökohta optimaalisen mielen luominen "tietomaailman subjektiivisesti merkittävää ymmärtämistä varten, joka perustuu oppimiseen erityisillä aisteilla, arvoilla, asenteilla, joka on kiinnitetty joogoon subjektiiviseen tietoon" (V.V. Serikov).

Psykologisen ja pedagogisen kirjallisuuden analyysi osoittaa, että erityisesti suuntautuneen koulutuksen toteuttamismekanismi sisältää jalat:

― tiedolla ja erityisellä kunnialla olevien tutkijoiden perus- ja koulutustoiminta;

- kehittyvän valaistuskeskuksen perustaminen;

― dialogiviestinnän järjestäminen välillämme valaistusprosessin kohteiden toimesta;

― valikoima innovatiivisia valaistustekniikoita.

Nykyään teknologisesti eniten on kehitetty kahta erityisen suuntautuneen koulutuksen käsitettä: A. A. Pligina ja I. S. Yakimanskoy.

Katsotaanpa mallin I oppitunnin järjestämisen pääideaa. S. Yakimanskaya:

erilaisten ensisijaisen toiminnan organisointimuotojen ja -menetelmien valinta, joiden avulla voidaan kehittää subjektiivista tietoa opinnoista;

ihovaurioiden infektioilmapiirin luominen robottiluokassa;

Oppimisen stimulointi vyslovlyuvan, vikoristannya eri tavoilla vikonnanny zavdan pelkäämättä armoa, ottaa pois väärän mielipiteen liian ohuesti;

Äänestetään tunti didaktisen materiaalin oppituntia, jonka avulla voidaan oppia valitsemaan alkutekstin merkittävin tyyppi ja muoto;

Oppimistoiminnan arviointi ei tapahdu vain lopputuloksen (oikea - väärä) jälkeen, vaan sen saavuttamisprosessin jälkeen;

Kiinnostunut harjoittelusta oppia tuntemaan oma työtapansa (tehtävän suorittaminen), analysoimaan muiden opiskelijoiden työskentelytapoja tunnin aikana, valitsemaan ja hallitsemaan rationaalisin; tunnin pedagogisten yhdynnän tilanteiden luominen, jotta ihokasvatus voi osoittaa aloitteellisuutta, omavaraisuutta, elinvoimaa työoloissa; luoda ympäristö oppimisen luonnolliselle itseilmaisulle.

Oppimisstrategioiden tavoitteellisen kehittämisen teknologian oppitunnin järjestämisen logiikka A. A. Pliginin mallissa:

Tsіlepokladannya opettaja ja opettajat;

Tiedon toteuttaminen/strategian kehittäminen;

Zvorotny zv'yazok varten zmіst;

strategian heijastus;

Strategian tehokkuuden analyysi edelleen;

Strategian kehittäminen: elementtien vaihto! - tai strategioita kokonaisuutena;

Dosvid vikoristannya strategia;

Subsumkove zagalnennya että ohjaus.

30. XX vuosisadan tutkimuksen keskeinen piirre. kordonin takana.

Stan että merkki osvіti esimerkiksi XX vuosisadalla. ovat valinneet eri maissa muodostuneet taloudelliset ja sosiaaliset mielet. Tänä aikana koulutusalalla tapahtui merkittäviä myönteisiä muutoksia, etenkin laajemmilla alueilla. Valaistumisen edistyminen 70-90-luvun maailmassa. nopeutetaan tieteen ja tekniikan kehitystä, korkean teknologian teollisuuden kehitystä, jossa biotekniikkaa, kehittyneitä tietokoneita ja mikroelektroniikkaa edistetään laajalti.

Maailman sosiaaliset ja taloudelliset muutokset ovat muuttaneet valtaosan yhteiskunnasta ihmisen erityisominaisuuksiksi. Työstä tulee monimutkaisempaa, monipuolisempaa ja älyllisempää; ja oikealla kelluva henkilö taittuvien ja vaihtuvien laitteiden ja teknisten prosessien kanssa tarvitsee pitkälle kehittynyttä tietoa voidakseen käsitellä tietoa ja hyväksyä asianmukaisia ratkaisuja. Vinikla tarvitsee jatkuvaa tiedon päivittämistä. Suspіlstvo nimitti osnovnі vomogi työväelle: - korkea rіven zagalnogo rozvitku;

Kriittiset ajatukset, vminnya hyväksyvät itsenäiset päätökset;

Bazhannya että vminnya saa uutta tietoa, oppii uudelleen;

Vminnya harjoittelua ryhmän kanssa, viestintää.

Näiden näkökohtien kehittämisessä koululla on ensisijainen rooli.

70-luvulla. XX vuosisadalla maailman kehittyneissä maissa sosiaalisen juoman leviäminen tapahtui maailmassa. Heille on käsittämätöntä, että näiden maiden väestön julmuudet ovat tyypillisiä korkealle taloudelliselle elämäntasolle ja että ihmiset ovat esittäneet myös muita sosiaalisia väitteitä. Keskiluokkaan kuuluvat alkoivat nähdä valoa sosiaalisen asemansa edistämisenä, mahdollisuutena ansaita suurempia tuloja. Nuorille, joilla on etuoikeutettu valtiontutkinto, korkean arvostetun alkuperäisen asuntolainan tutkintotodistus (Oxford, Cambridge Isossa-Britanniassa, "suuret koulut" Ranskassa, "yliopistot, enemmän kuin muratti" Yhdysvalloissa), kuten ennenkin , auttaa pääsemään valtion eliittiin. Keskimmäisten naisten koulutuksen tarve kasvoi (yli 50 % ulkomaalaisista naisista työllistyi sivistyskasvattajan palvelukseen, joka kaipasi heidän koulutuksensa edistämistä; ehkä puolet yliopistojen opiskelijoista mm. XX vuosisadalla, tuli tyttöjä).

Ajatus valistuksen demokratisoinnista, josta äänestetään 1900-luvun esimerkin mukaisesti. yksi tärkeimmistä valaistuspolitiikan periaatteista, joka tunnetaan uudessa rikkaiden maiden valaistusta koskevassa lainsäädännössä, ja її zdіysnennya poligaє nadanny zdobuttya ozvіti svіma, jota varten tarvitset novіbna natuhnіst shkіkіvl. Tehtävä edistää koulutuksen laatua, elämän valon tunnustamista, korkea-arvoisten kansalaisten sielujen opetusta, äänestyksen moraalisia ja esteettisiä arvoja, kuten pershochergov, jopa kaukana uudessa toteutuksessa .

XX vuosisadan loppuosa. pohditaan eri maiden integraatioprosessia koulutuksen alalla: valtuuskasvatuskomitea - Euroopan unionin jäsenet ja muut elimet on perustettu suosittelemaan Bazhansia suoraan valaistuksen vaihtamiseen kansallisissa valaistusjärjestelmissä. Euroopan maat. Nuorten "kansallisen eurooppalaisen svіdomostі" muotoilutehtävä on asetettu paikalleen, jos haluat toteuttaa suurimman osan Euroopan maiden väestöstä, kaupungin kansallisella identiteetillä on suuri merkitys.

Lasten ja nuorten järjestäytyneen koulutuksen järjestelmän päärooli voi olla koululla. Yksi kouluopetuksen parantamisen pääsuunnista, jonka sivilisaation nykyinen kulku sanelee, on oppimisprosessin humanisointi. Ovat 1978 r. UNESCO on antanut suosituksia lasten kasvattamisesta maailman sielussa, jotka ovat molemminpuolisesti ymmärrettäviä.

Ongelmat vihovannya ja tapoja їх vyshennya. 1900-luvun viimeisellä vuosikymmenellä tapahtuneet suuret muutokset tieteessä, taloudessa, tekniikassa, yhteiskunnassa toivat ihmisille paljon siunauksia, mutta tähän ajanjaksoon ihmiskunnan elämässä liittyy runsaasti negatiivisia ilmiöitä, jotka uhkaavat ihmisten perustaa. Kaukaisissa maissa sivilisaation suuntautuminen aineelliseen hyvyyteen on vakiintunut, hyvinvoinnin psykologia on hiipunut ihmisten keskuudessa ja henkisyyden taso on laskenut. Ihmisten monimuotoisuus, individualismi, tulevaisuuden järjettömyys, stressin ja konfliktien vähentäminen voivat johtaa alkoholismiin, huumeriippuvuuteen ja pahuuteen. Sim'ya suojeli nuorta sukupolvea elämän kielteisiltä puolilta, mutta television sisäänkäynti skin-koppiin, yhteys Internetiin ja kaupallistaminen loivat lapsille merkittävimmät väkivallan ja julmuuden kohtaukset, pornografian. Informaatiotoimenpiteet, jotka ovat tukehduttaneet koko maailman, antavat meille mahdollisuuden istuttaa vieraita sivilisaatioihin, jotka ovat historiallisesti kehittyneet, ihanteita ja käyttäytymisnormeja. On olemassa jännityksen dehumanisoituminen, maailman humanistinen kriisi.

Humanismin idea, tiedon humanismin periaate, tuli jatkuvan kehityksen pääkriteeriksi. Kouluja suositellaan varmistamaan, että lapsille opetetaan humanistinen henki saavuttamaan näiden oikeuksien ihmiset.

Koulun jumalallisen toiminnan muotoili syvä ja universaali tieto ihotieteen, joogan, kiinnostuksen kohteiden ja vaikeuksien henkisistä ominaisuuksista. Lasten kasvatuksen monimutkaisten ongelmien ratkaisemiseksi koulut kääntyivät psykologisiin palveluihin, ja koulujen henkilökuntaan ilmestyi psykologeja, sosiaaliopettajia, opettajaterapeutteja ja muita.

Huolimatta tsіlyahin suurista vidminnosteista, sopimuksista, kehitysperiaatteista maailman eri kansojen kesken, vihovennâ rikkaista zagalnyh-ongelmista, jotka osoittavat samankaltaisuutta koulujen vikhovannoi-toiminnan pääsuunnissa.

Yksi koulun työn pääsuunnista on lasten moraalinen kehitys, joka on suunnattu heidän humanististen normien kehittämiseen, muodostaen mallin moraalista käyttäytymistä koululaisten keskuudessa.

Moraalikasvatuksen menetelmällä saamme alkumateriaalit, erityisesti humanitaarisen syklin tieteenalat. Kirjallisuusohjelmat eivät voi perustua kronologiaan, vaan moraalisiin kriteereihin: maskuliinisuuden ja kirjallisten teosten sinnikkyyden ongelma; jalous ja valhe Shakespearen teoksissa on liian ohutta. (Australia, USA).

Koululaisten svіvperezhivannya ja svіvchuttya zі kehittämisen avulla suoritetaan erityisiä toimintoja esimerkiksi aiheista: kuinka voit ymmärtää toisen henkilön tunnetilan; mitä he katsovat, perebubayuchi kaukana talosta; kuinka he puhuvat spontaanisti, mitä sanovat ja karttavat omaa, liian laiha.

Sama täytti suspіlno korisna diyalnіst uchnіv:n määräyksen: työskentely likööreissä, kopeissa heikon ikäisille, köyhillä alueilla. Tällainen hyväntekeväisyys on joissain maissa sama kuin kouluaine, ja siitä tehdään huomautus ennen koulun päättymistä koskevaa asiakirjaa.

Ohjelmat ja kurssit esitellään zmіst navchannyassa, joka kokoaa yhteen eri kansojen elämän ja kulttuurin erityispiirteet ("globaali kehitys"). Erikoisammateissa opiskelijat oppivat maailman muiden kansojen etnisiä piirteitä (elinikä, vaatteet, ruoka, kulttuuri), olemme heidän edessään hiljaa, heidän edustajansa oppivat tästä koulusta. Tällainen suoraviivaisuus muuttaa koulutusta mahdollistaa kielteisten etnisten stereotypioiden lievittämisen, kansallisen valta-aseman vähentämisen ja suvaitsevaisuuden kehittämisen.

Unescon käynnistämää ihmisoikeuksien kehittämistä on laajennettu laajasti kouluissa ja se sisältyy moraalikasvatusjärjestelmään. Opiskelijat perehtyvät moraalinormeihin kursseilla "Moraali", "Etika" (Kiina, Ranska ym.) ja aktiivisia kirjoitusmenetelmiä kunnioitetaan omalla tavallaan. Koululaisten osallistua keskusteluun moraalisista ongelmista, roolipeleistä - täytyy aina johtaa positiiviseen moraaliseen valintaan. USA:ssa, Japanissa kehitetään erityisohjelmia, jotka muodostetaan erilaisista todellisista tilanteista, jotka esitetään joko kuvauksissa tai videoleikkeissä; Opin rohkaisemaan minua tekemään päätöksiä tietyssä tilanteessa.

Krіm navchalnyh miehittää, on moraali vhovannya vplyvaє tyyli splkuvannya opettaja lasten kanssa, järjestelmä vikoristovuvanih vyhovannyh zakhodіv. Kouluissa on alhainen rangaistusaste lapsille moraalisista virheistä, ja ne ovat vähemmän tehokkaita positiivista vahvistusta vastaan. Lapsen kunnioituksen suojelemiseksi likaisen vchinkiven ajoa kohtaan on suositeltavaa voittaa kehuja useammin inspiroivista pienistä onnistumisista.

Olemme tehneet lukijoille laajan valikoiman suosituksia "100 sanaa, koska lasten kanssa työskentelyyn tottuu" (järjellistä, kirjoitan sinulle, onnea). Ylistys sulkee kurinalaisen käytöksen ja moraalisen vchinkiven alun, mikä juurruttaa lapseen tunteen hänen menestyksestään. Oppimisen menestysleiri on tärkeämpi, se on välttämätön itseihailun kehittymiselle.

Robottikouluissa suuri kunnioitus liittyy hromadyansky vyhovanie -juhliin: rakkauden tunteen nousu omaa maata kohtaan, symbolismin tunteminen, miksi palvella kansallislaulun koulupoikana, isänmaan isänmaalliset laulut, isänmaan juhla kansalliset päivämäärät ja muut. Ohjelman alussa lisätään paljon aikaa suspіlstvoznavchih-aiheiden tutkimukseen: "", "Ihmiset, jotka suspіlstvo", "Demokratia". Assistenteilla on materiaaleja, kuten he ylistävät maata, joten he puhuvat "kipukohdista" - työn puutteesta, syrjinnästä, korruptiosta. Näistä ongelmista keskustellaan tunnin alussa iltapäivällä.

Sanallisia, kirjallisia menetelmiä täydennetään käytännöllisillä: koeajalla valtion laitosten oppisopimuskoulutukseen, oman paikan elämää parantaviin hankkeisiin, alueeseen ja tiettyyn työhön - puiden istutukseen, teiden raivaukseen ja muuhun. Koululaiset kohtaavat opiskelijan itsesääntelyn.

Toinen piirre hromadyansky vihovannyassa on maailman pelastamisen ongelman poistaminen, sodan ja väkivallan ehkäiseminen, koska se syntyy sekä perinteisten esineiden että maailman erityisten kulkureittien kautta. Treenit toteutetaan treeneillä, joiden hajulla alkaa sirpaloitua, virihuvata ravintoa väkivallattomalla polulla, lyömättä sitä kuvaa.

Politnіchnіchnіstі ja polikulturіnіstі svіtu rob nebhіdnіnі vyhovannі molі dusі vzaєmorozіnіnnya, povagі іnshih narodіv; suvaitsevaisuus on yksi vihovannya-yhteisön tärkeimmistä tehtävistä.

Trudov vihovannya. Huolimatta nykyään eri maissa työskentelevistä, kaikki muuttuu monimutkaisemmaksi, uusiin teknologioihin luottaen ja siksi korkean ammatillisen koulutuksen vuoksi erityisissä perussäätiöissä valaistuskoulu jatkaa heidän opettamistaan työntekoon. Pratsiyu koulun toiminnasta lauletaan lasten taiteellisen toiminnan pohjalta: haisebrodeerattu, vicoristinen kansankoristetta, valmistaa lahjoja sukulaisille ja ystäville, valmistella maisemia ja pukuja teatteriesityksiin. Suunnittelu, mallien rakentaminen valmiista osista on toinen tällainen taiteellinen ja työllinen toiminta. Pojat ovat ahkerasti koulun työpajoilla puusepän ja putkityön parissa, korjaavat peräosia, valmistelevat erilaisia puheita koululle ja itselleen; tytöt - kulinaariset asiantuntijat ja haptuvannya, alkakaa hoitaa sairasta lasta.

Vanhemmilla luokilla ne, jotka eivät pääse lukioon, käyvät esiammatillisessa koulutuksessa kouluissa tai pienille kouluille perustetuissa erityisissä ammattikeskuksissa. Täällä he valmistautuvat lukkosepiksi-korjaajiksi, nojatuoleiksi, sairaanhoitajien auttajiksi, maanviljelijöiksi.

Maatalouskoulujen opiskelijat huolehtivat työvoimakoulutuksesta, yksittäisten projektien kokoamisesta ja kehittämisestä: kasvatuksesta, maissin kylvöstä isien tiloilla ja hyvän sadon poimimisessa. Opettaja auttaa konsultaatioissa, mutta työskentelee myös itsenäisesti koulupojan iholla, kehittää agronomisia materiaaleja, rehuja, kylvöehtoja ja uusiutumistunti kasvaa ohueksi.

Työvoiman kehittäminen kehittyneiden maiden kouluissa on yhteydessä talouteen. Oppimalla tuntemaan vapaiden markkinoiden peruskäsitteet (ylijäämät, lahjat, markkinointi ja muut.), Pienyrityksen perustaminen on käytännöllistä. Siten luokka aloittaa elintärkeiden lehtisten tuotannon ja käytännössä hallitsee koululaisilta talouden perusteet: luoton nostamisen säännöt, voittojen kustannukset. Koululaiset avaavat pienen kahvilan, mestarit korjaamaan butovyh-puheita, heitä jahtaavat virkailijan palvelut.

Rekrytointiprosessiin saavat osallistua 16-vuotiaat oppisopimusoppilaat, ja tämä käytäntö on laajalle levinnyt maakunnissa. Toteutettavalla rekrytointikäytännöllä, kuten katsomalla, että huolehtivat lapsesta, pitävät parkkia, siivoavat alueen, he harjoittavat rekrytointia turvallisista perheistä. Esimerkiksi Yhdysvalloissa yli 70 % lukiolaisista työskentelee 15-20 vuotta päivässä, mikä on tärkeämpää kaupankäynnissä ja julkisessa syömisessä. Palkan pois ottaminen, tulevaisuuden työn hallitseminen, opiskelijat tottuvat hintaan, oli se sitten työtä, haisee viroblyayetsya vakavasti töihin ja tulevaisuudessa turvaa itsesi tulevaisuuteen.

Vihovannia on etusijalla suoraan kaikille koulun roboteille, ja tärkeintä on henkinen vihovannia - koulun henki, ilmasto, ilmapiiri. Ihan kuin olisit demokraattinen bulkki, budiini, jossa iholapsia pidetään kohana, välttämätön, menestyvä - jolle menee suoraan pedagoginen vitsi.

31. Didaktiikka tuon luokan tieteenä.

Didaktiikka (didaktos - oppiminen, didasko - koulutus (kreikaksi)) - osa pedagogiikkaa, kuinka oppia kasvatuksen ja kasvatuksen ongelmia (kasvatusteoria).

Sanan didaktiikka esitti saksalainen opettaja Wolfgang Rathke. Tulkittuaan Ya. A. Komenskyn didaktiikan se on kuin universaali mystiikka kaiken opettamiseen. 1800-luvun alussa saksalainen pedagogi Herbart vei didaktiikan kasvatusteoriaan.

Didaktiikka - oppimisen ja valaistumisen tiede, sen tavoitteet ja zmist, menetelmät ja tulosten saavuttaminen.

1) arkipäivä - ZUNivin siirtojen opettajan toiminta, heidän tietoisuus käytännön stosuvannyasta tilattiin;

2) vchennya – prosessi, jonka aikana ZUNivin perusteella on oikein syyttää uusia käyttäytymis- ja toimintamuotoja sosiaalista tietoisuutta;

3) koulutusta – systemaattinen tavoite ohjata opettajien ja opettajien keskinäisen yhteistyön prosessia, ohjata ZUNivin siirtämistä ja luovien taitojen kehittämistä;

4) valaistus - koulutuksen tulos, järjestelmä obsyagu ZUN otrimanih koulutusprosessista;

5) tietoa - rozumіnnya, zberezhennya muistiin ja vіnіnnya vydvorit osnovnі tieteen tosiasiat і teoreettinen zagalnennya, scho vyplyvayut niistä;

6) vminnya - volodinnya tapoja stosuvannya tiedon käytännössä, joka ilmenee toiminnassa;

7) navik – automaattisesti vminnya bezpomilkovo että shvidko vykonuvat dії ilmeisen tiedon perusteella (kun bagatorazovy vykonanny laulaa ї ї ї);

8) alkuperäinen aihe - tieteellisen tiedon räjähdys;

9) otsikkomateriaali - otsikon aiheen smist, jonka GOST määrittää;

10) meta-opetusohjelma - ne joille ei opeteta ja millä ohjauksella jooga zusilla;

12) koulutusmenetelmä - tapa päästä Metiin;

13) sobi navchannya - alkuprosessin olennainen tuki (opettajan ääni, luokan hallinta, TZN);

14) koulutustuloksia - mitä tulla oppimaan, suunniteltujen tavoitteiden konkreettinen toteutus.

Didaktiikka:

· Zagalna - ymmärrettävää vikladannya, vchennya; tekijä, mitä lisätä koulutusprosessiin; miettiä, missä tuloksia saadaan

· Yksityinen - perusaineiden käyttöönoton metodologia, ensisijainen aihe, jolla on omat esityksen erityispiirteensä

Didaktiikan päätehtävät:

1) ongelmanratkaisu - mitä lukea, miten lukea, ketä lukea;

2) tarkistaa opiskelijoiden perus- ja koulutustoiminnan säännöllisyys ja aktivointitavat koulutusprosessissa;

3) koulutustoiminnan järjestäminen tieteellisellä tiedolla ja ideoilla;

4) kehittää henkisiä prosesseja ja luovuutta oppimisessa;

5) laajentaa koulutusprosessin organisointia perusteellisesti, ottaa koulutukseen uusia koulutustekniikoita;

Didaktilla on seuraavat toiminnot:

1) ensimmäinen - ZUN_v-järjestelmän siirto spesifisyyden dermaaliseen kehitysvaiheeseen;

2) kehitys - erikoisalan henkisten ominaisuuksien muovautuminen ja kehittyminen, niiden muuttuminen;

3) vikhovna - linkki tietävien ja tietävien välillä tarpeettomaan maailmaan, itseensä ja muihin ihmisiin.

Rushaynymi pakottaa navchannya є protirichcha - protilezhnі ajatukset, jotka juuttuvat konfliktiin :

a) hankausta opiskelijoiden kiinnostuksen kohteiden ja pääaineen välillä;

b) hankaus vikladannyamin ja vchennyamin välillä;

c) roskaa tasa-arvoisen tiedon ja uuden tiedon välillä;

hankausta opiskelijoiden välttämättömien ja saavutettavien tasavertaisten välillä ennen häitä, tobto. oppimisen motiivi on käytännön tiedon hankkiminen.

Didaktiset käsitteet (J. A. Komensky, I. F. Herbart, J. Dew, P. P. Halperin, Shota Amonašvili):

Didaktiikassa on 3 oppimisen pääkäsitettä :

a) perinteinen - opettajan päärooli on opettajan rooli (J. A. Komensky, Herbart, Disterverg ja I. G. Pestolotsi);

b) pragmaattinen - johtava rooli annetaan tutkijoiden kunniallisuudelle ja aktiivisuudelle (D. Dewy, L. Tolstoi, V. Lai);

c) nykyinen - päärooli vzaєmodії vikladannya ja vchennya, diyalnostі opettaja ja uchnіv (Zankov, Davidov, Elkonin, Ilyin).

Ja A. Komensky .

Didaktiikan käsite vahvisti ensin hänen työnsä "Suuri didaktiikka". Vіn kav, että koulun lapset täytyy hyväksyä yhtäläisesti: aateliset ja plebeijät, rikkaat ja köyhät. Vіn zaprovadiv periaate naochnostі, jota hän kutsui "kultainen didaktiikan sääntö". Suuri kaupunki on kouluopetuksen luokkatuntijärjestelmän perustaminen. "Oppitunti" ja "muutos" ilmestyivät, kaatamalla jokea neljäntenä ja näkemällä lomat. Luokka koostuu pysyvästä lasten ryhmästä. "Suuri didaktinen" näki 4 kuusinkertaista kehitystä, joihin sisältyy nuoren syntymä:

Äitien koulu (alle 6-vuotiaille lapsille);

äidinkielen koulu (6-12-vuotiaille);

latinan kielen koulu (12-18-vuotiaat);

Akatemia ja kalliimpi (18-24 vuotta).

Koulutusohjelmia laajennettiin koko ajan. Ya. A. Komensky kunnioitti enemmän ihmisen kolmea ominaisuutta: rozum (linkki ajatuksista), käsi (linkki työstä), mova (linkki mielessäni). Zavdyaki tsim ihmisen erityispiirteisiin on rakennettu itsensä kehittämiseen.

VIHOVANNYA HUMANISTISESSA PEDAGOGYTSISSA

SUUNNITELMA: 1. Humanistisen kehityksen metodologinen väijytys.

2. Humanistisen kehityksen ydin.

1. Humanistisen kehityksen metodologiset perusteet.

Vihovannya pov'yazane uusien jousitussukupolvien siirrolla

historiallinen ennätys. Vihovannya sosiaalisena ilmiönä eri tieteissä:

Filosofia - villiä valoa näkevän ilmentymän katseleminen

vihovannyan tavoitteista ja arvoista;

Sosiologia - sosiaalisten ongelmien tarkastelu ja spesifisyyden kehittäminen;

Psykologia - tarkastellaan yksilöä, ikää, ryhmää

ihmisten erityisyys ja lakikehitys ja käyttäytyminen;

Etnografia - tarkastellaan kansojen välisiä kehitysmalleja

Pedagogia - voidaan jakaa, jota kutsutaan: "Teoria ja metodologia

hajaantuminen”, hajaantumisen päivittäinen olemassaolo, säännöllisyys, hajottava voima ja sen rakenteelliset elementit dekonstruoidaan sekä tarkastellaan järjestelmän erilaisia divergenssin käsitteitä.

Monet nykyiset kehityskäsitykset perustuvat filosofisiin tieteisiin ja psykologisiin teorioihin lapsen kehityksestä. ennen heitä

olla nähty:

Psykologis-analyyttinen teoria - Z. Freud, E. Erikson;

Kognitiivinen teoria - J. Piaget;

Behavioristinen teoria (behavioristi) – B.F. Skinner;

Biologinen teoria (geneettinen) - K. Lawrence;

Sosioenergian (kulttuurin) teoria - L.S. Vigodsky, P.A.

Florensky;

Humanistinen kehitysteoria - J.Zh. Rousseau, A. Maslow, E. Bern,

C. Rogers, V.A. Sukhomlinsky, Sh.A. Amonašvili.

ymmärryksen selitys.

1. Tässä lapsi nähdään pedagogisen prosessin kohteena,

tuolle zovnіshnіy vpliv є vihovannian päävirkailijalle. I vihovannya nähdään tavoitteena systemaattinen henkilön johtaminen, ikään kuin olisi vuodatettu erityispiirteiden tuntemiseen ja käyttäytymiseen menetelmällä, jossa siihen muovataan erityispiirteiden, vdach ja sovinnon laulupiirteet. Tätä tarkoitusta varten tällaisen vihovannian menetelmä on erikoisuuden sosialisointi maksimaalisella jännitteellä korisnistyu (erikoisuus on harmonisesti vahvistettu ja universaalisti vahvistettu normatiivien tehtävien tasolle).

2. Täällä ennen kaikkea hengailla ihminen, ja tässä paradigmassa lapsi hyväksytään vihovennian aiheeksi. (Paradigma

pedagoginen - tieteellis-teoreettisten, metodologisten ja muiden installaatioiden sarja, jotka tieteellinen pedagoginen tiedekunta on hyväksynyt pedagogisen tieteen ja käytännön kehityksen lauluvaiheessa, kuten esim.

cheruyutsya kuin tähti - malli, standardi - virishenni kanssa

pedagogiset ongelmat). Humanistinen asema tunnustaa lapsen pään arvon, hänen oikeuksiensa tunnustamisen, vakauden ja oikeuden itsensä kehittämiseen, sinisen subjekti-aiheen tunnustamisen. Siksi inhimillisyyden ideoiden valo on kehittynyt ihmisten kehitystä ohjaavan prosessin kautta, kun he ovat hallinnassa laulavien sosiaalisten ja taloudellisten mielien kulttuurin. Tälle lapselle asetetaan kulttuurin esine ja subjekti.

Vihovannya hänen laajassa mielessään huutaa kuin soveltuva osa vihovanniysta ja po'yazani z navchannyam, kuten kyllä

tieto maailman arvosta, mikä johtaa lapsen erityisen subjektiivisen toimintatunteen vahvistamiseen. Siksi se puhuu "vikhovna navchannyasta", "pääasiassa vikhovannyasta", dzherel vikhovannyan sirpaleista

olla tutussa maailmassa ja ihmisissä itsessä.

JOTEN PERUSSÄÄNNÖT:

Vihovannia on sielunkulttuurin määräämä;

Vihovannya että navchannya - tse kaksi toisistaan riippumatonta, toisiaan läpäisevää, toisistaan riippumatonta prosessia, joissa on suuri rooli vihovannia;

Itseviljelyn tehokkuus riippuu henkilön itsensä toiminnasta, lisäksi siltä osin kuin hän on mukana itsensä kehittämisessä;

Tehokkuus ja tuottavuus

harmoniset linkit kaikista joogon rakenneosista: tavoitteet, zmist,

menetelmät, lomakkeet, zasobіv lapset saman opettajan.

2. Humanistisen kehityksen ydin.

Kudonta on osa kulttuuria, siinä on kaikki kansallisen kulttuurin merkit, joten sielun kulttuuri on ensimmäinen asia, joka opitaan. Toinen viljelyn lähde on ihoviljely

okremoї yksilöitä. Kolmas dzherelo on ihmisen rakentaminen itsensä kehittämiseen.

Ihmisen mahdollisuus kehittyä on luontaisesti kiinnitetty.

Розвиток психіки людини відбувається на основі фізіологічного розвитку (якщо мозок не розвивається, то і мислення стоїть на місці), засобом розвитку та умовами є соціальні відносини в суспільстві (стихійний фактор) та цілеспрямовані впливи (виховання), які або прискорюють, або уповільнюють розвиток особистості protyag viikset elämä.

Ihmisen itsensä kehittäminen kaatumaan tarpeiden ja motivaation muodossa,

Siksi vihovannya voi varmistaa positiiviset motiivit kasvaviin vaikeuksiin. Positiivinen "Minä olen erikoisuuden käsite", positiivinen motivaatio, itsetunto - kaikki tämä on tavoitteellisen itsensä kehittämisen perusta.

Vihovannya-prosessissa ihmisillä on opaali suppity kulttuuri, її henkiset arvot. Zovnishnya sosiaalinen toiminta mennä

Tämän prosessin spesifisyyden sisäistä rakennetta kutsutaan interiorisaatioksi.

Pitkäkestoista prosessia, jossa sisäisen henkisen toiminnan siirtyminen ihmisen ulkoiseen käyttäytymiseen on nimeltään exteriorization. On olemassa kaksi prosessia henkilön toiminnan tunnistamiseksi.

Tälle lapselle minä valloitan kulttuurini, mutta olen rikas.

Vihovannya luomaan erikoisuuden kulttuuria.

Lapsen suonet muodostuvat erikoisuuden peruskulttuuria, kuinka ottaa käyttöön hiljaisuuden elementit, joissa ihminen astuu elämänprosessiin. Tsya-kulttuuri on tietoa, toimintatapoja, herkkyyttä, arvoja ja ihanteita, luovia.

Kulttuurin varasto.

Erikoisuuden peruskulttuuri syntyy erityyppisten kehityskulkujen tulvassa:

moraalinen vihovannya;

esteettinen;

Rozumovy;

Fyysinen;

Työvoimaa.

Tieto siitä, kuinka valaista ihmisten arvoa nykyään, ei herätä epäilyksiä kenellekään. Ihmisten valaistus on välttämätön osa peruskulttuuria, ja pedagogisen tiedon järjestelmä, tekniikat, katsottuna, muodostavat perinteisesti kansan pedagogisen kulttuurin.

Kulttuurin ja erikoisuuden ydin on henkisyys. Tsey henkinen kehitys käskyjen kanssa älyllisen ja emotionaalisen kehityksen kanssa, de

moraaliset arvot ja ihmisten arvot tuodaan esiin.

Perus- ja toisen asteen prosessin inhimillistäminen koulussa on sidottu mielen luomiseen potentiaalin maksimoimiseksi

ihon lapsen kyvyt; koko pedagogisen tiimin tse-tehtävä, kuinka makaa opettajan pedagogisessa mielessä, joogan humanistiset menetelmät ja opetustekniikat

henkinen prosessi, joka voi johtaa lapset itsensä kehittämisen, itsensä kehittämisen ja itsensä toteuttamisen prosessiin.

Vimogi rinnastaa henkisen ja moraalisen kehityksen, tiedon,

kommunikatiiviset, esteettiset, työperäiset, fyysiset näkökohdat nuoren koululaisen kulttuurin erityispiirteistä on esitetty taulukoissa:

Muotoilun peruskomponentitє (E.V.

Bondarivsky):

1) Vihovannya-vapaa erikoisuus (korkea itseluottamus;

hromadyanskіst; hieman kosteutta, itsesääliä;

itsekuri, rehellisyys, suuntautuminen elämän henkisiin arvoihin; omavaraisuus ratkaisun hyväksymisessä ja vidpovіdalnіst; vapaa valinta elämän vuoksi);

2) Inhimillisen erikoisuuden Vihovannia (armo, ystävällisyys; rakentaminen

spontaanisuus, spontaanisuus, altruismi; suvaitsevaisuus, hyväntahtoisuus, vaatimattomuus, valmius auttaa läheisiä ja etäisiä; rauhan, hyvyyden, ihmiselämän arvon ymmärtämisen korottaminen);

3) Hengellisen erikoisuuden viljeleminen (tiedon ja itsetuntemuksen tarve, kauneus, pohdiskelu, pohdiskelu, elämäntunto; sisäisen maailman autonomia, eheys);

4) Vihovannyan luova erikoisuus (rozvinenі zdіbnostі; muutostoiminnan tarve; tieto, vminnya, noviisi, razvineniya äly; intuitio; elinvoimainen luovuus);

5) käytännön erikoisuuden vihovanna (Ekononikin perusteiden tuntemus; pratsovit, synti; lukutaidon pätevyys; Volodіnnya movami svita; kansantuntemus, rele zvicayv; terve luultavasti paskiainen fi; ).

Humanistisen vihovannian meta ja zmist. Modernin humanistisen pedagogiikan oppimisen kaava

Vitrati humanistinen vihovannia

VIHOVANNYA HUMANISTISESSA PEDAGOGYTSISSA