Hanny Akhmatovan "Musen" robottia voidaan kutsua lyhyeksi, ja se voidaan myös tallentaa pieneen määrään rivejä. Se ei kuitenkaan lisää kirjallisen robotiikan älykkyyttä ja pahuutta.
Dia rozgortaєtsya tunnin lopussa. Sankaritar virsha tarkistaa musiikin saapumisen, mikä on niin välttämätöntä uusien kirjallisten teosten perustamiseen.
Vierailemalla aisteilla virsha, lukija heti sankaritar näkee natchnennya, muusa on vielä lähempänä. Tärkeää niille, jotka vіrsh "Muse" yhdistää luova teema, voitto voi olla ilman vuorovaikutusta omaelämäkerrallisia runoja elämän laulu. Robotisoidun robotin avaushetki oli tärkeässä vaiheessa, sillä elämänsä saattanut Ahmatova oli verinen vuokra-asunnoissa, asui usein ystävän luona.
Elämän singulaarisuus tunnin ensimmäisessä vaiheessa oli runollista, sotkeutunutta. Vona ei ollut virallisesti erotettu cholovik - Shileyk, että se ei ole pieni mahdollisuus tehdä sata kanssa cholovik, joka bi zhisit että antaa pritulik її.
Robotin muutoksen aikana runoilija kääntyy Dante Alig'erin kuvan puoleen. Kourallinen lukijoita ajattelee niitä, jotka runoilijan lumoavan luovuuden vuoksi ovat valmiita uhrautumaan - näkemään heidät kunnianosoituksina ja vapauksina. Kuitenkin sen vuoksi meidän pitäisi olla arvokkaampia - kuolemattomuutta, kuten matkaa.
Viimeinen rivi on ryöstää rytmi tyyneys ja tyyneys. Tule musiikin pariin rauhalliselle sankarittarelle, joka jännittää kuoleman kuolemaa.
"Muusalle (Muse-sisar välähti valepuvussa ...)" - yksi A.A. Akhmatovan ensimmäisistä säkeistä, tehtäviä runoilijalle ja luovuutta. Luovemmin natkhnennya, sillä Musa, kuten hän häntä kutsuu, laulaa itse (pam'yatamona, AA Akhmatova tapasi sanoa: "En laula, minä laulan!"), Hän käy läpi koko luovuutensa kuin lanka.
Muusa hyväksytään lapsena, joko ystävänä tai yliluonnollisena. Aleksey on poissa koko virshistä - sisko, kirjoittajan "minän" ystävä. Halusin ottaa pois "kevätlahjat", ja se johtui sankarittaren hyväntahtoisuudesta ja hyvästä. Sellainen lahja
Hän laulaa omassa nimessään heti, kun hän laulaa katos. Ale tsi pochuttya, mabut, sopimaton, oskilki її obranets tsіluє іnshu. Vaughn kutsuu niitä "kahleiksi".
Tälle sankarittarelle, joka ei halua kipua, Muse ottaa lahjat vastaan, vain nyt sankaritar kutsuu häntä "Jumalaksi" antaen alun kaikenlaiselle käskylle "Jumala antoi - Jumala on antanut hänelle". Ale Muza, joka on ottanut pois tunteen, kuin kaupunki on riistänyt sankarittarelta luovan mielen, josta ihmiset syntyivät.
Säkeen sävellys on soitettava silmukkamaisesti: musiikin musiikki ja lahjan lahja määrätään viimeiseen säkeeseen ja keskimmäinen kuvailee ajatuksia
Tunnen sankaritar, ja sisämonologi ja raakuus museota kohtaan ottavan pois maallisen tunteen. Siihen vuorokauden ensimmäinen tunti koko säkeen osassa on viittaus, ensimmäinen on ohi ja kolmas Maybutin ohi.
Tsikavo, kuinka sankaritar muistelee museon prototyyppiä - tuo silmäys "kirkas ja yaskraviy", aivan kuten sankarittaren säkeissä "ei selvä, ei yaskraviy". Tällaisella arvolla, Muse, "muuttajana hänelle", nostan kaikki ajatukseni ja tunteeni sankarittaria kohtaan. Vona haluaa olla paha ollakseen ilkeä, nähdä sinut, olla onnellinen, "yak usi", lumoaa sinut margaritoihin ja "viprobuvati love tortilloihin", mutta näet sen itse. Lisäksi en halua, en halua, en halua.
Vuonna 1924 Anna Akhmatova ei kokenut luovuutensa ja erityisen elämänsä kauneinta hetkeä. Вірш "Muse" bulo on kirjoitettu samaan aikaan. Ahmatova ottaa kirjoitetuista säkeistään rajalakonismin, sanarivin, jotta hän voi tehdä jotain, joka tunnetaan keskeltä. "Musen" luomisessa on tarina kirjailijan ochіkuvannyan seurakunnan natchnennyasta, tobto-musiikista. Ilman elämäntunnetta laulavan musiikin osallistumista joihinkin kunnianosoituksiin ei ole suositeltavaa laulaa mukana vieraan toiveiden mukaan.
Akhmatovan elämässä kestää tunnin, jos lukusali, jousitus painaa sen. Ne ovat lakanneet olemasta Drukuvatia, vanhat ovat lakanneet näkemästä. Kun se rakennettiin, іm'ya Akhmatova unohdettiin. Toin bluesin asuntoineen Shileykoyn avajaisten kautta, jotka eivät olleet vielä virallisia tälle ajalle. Vona asui jonkin aikaa tunnetun Olga Glibovoy-Sudeikinin, suositun tanssijan ja mallinuken kanssa. Vuoteen 1926 asti s. lempinimeä "Akhmatova" ei ole vielä löydetty laajasta panoksesta.
Pääaihe on virsha
Hänen omassa säkeessään "Muusa" tekijän rivien natchnennyaa ei kuvata vain "pipe in rutsi". Ahmatovalle kuva patsaan pukeutumisesta Pietarin kirjallisessa puutarhassa de Bulassa on kuva vanhasta kreikkalaisesta Euterpi-patsaasta, joka on laulajien ja muusikoiden muusa. Koko kuvasta on tullut tärkeä rooli laulamisessa.
Luomisen pääteema on ochіkuvannya sankareille uuden elämän, uusien voimien, jotka natchnennya musiikin saapuessa. Ilman hänen elämäänsä on käytännöllistä ajaa pois; Jos muusa ilmestyy bilya lizhkalle, "näkemään huijarin", sankaritar laittoi vallan, joka puhalsi Dante Alig'erin kuuluisan "jumalallisen komedian" kirjoittamiseen. Natchnennytsya kuin "minä" ja vіrsh rapto lopussa. Tällaisella lopullisella finaalilla kirjailija pystyy välittämään lukijalle rauhan ja tyyneyden, ja minä pystyn hylkäämään kuolemattomuuden. Ja kuolemattomuuden suurelle runoilijalle tulevat kunniat, vapaus, nuoriso. Se on tärkeämpää, koska runous siirtyy sukupolvelta toiselle, jotta tulen tunnetuksi kansan keskuudessa.
Virshan rakenneanalyysi
Вірш "Muse" oppii omaa tyyliä. Lakonismi ja є tärkein tapa kirjoittaa luojalle. Vähäisyys, säkeen tiiviys є Akhmatovan luovuuden päämenetelmillä. Zbirka "Ilta", joka tuli kirjailijan kirjallisen polun korvaan, vahvisti tosiasian.
Вірш on tallennettu useista säikeistä. Ale vin man hänen juonen linja... Sankaritarin ensimmäisessä osassa tarkastetaan musiikin saapuminen, ja toisessa kuvataan, että minä ilmestyn. Poetesa heti olennosta sai viestin ja rakeen. Tse nadaє її virsham erityisestä taiteellisesta näkemyksestä. "Lyhyt" säkeen muoto auttaa saamaan ulkonäön näyttämään paremmalta tunteellisella, sopimattomammalla, irstasemmalla.
Anna Akhmatova kävi läpi kriisikauden luovuudessaan, hän ei suuttunut runoilijalle. Hän saattoi tietää etäisyyden vahvuuden, sillä se ei ollut tärkeää lukusalin aikaa vievälle "unohtelemiselle". Bagato laulaa tunnissa ei selvinnyt tärkeästä ajanjaksosta. Tuo buv Majakovski ja Esenin, heidän elämänsä katkesi traagisesti. Ale Akhmatova, jakki prodovzhuvach Dante, kantoi kuolemattomuutta riveissään.
Tvir Anni Akhmatova nimellä "Muse" on kirjoitettu vuonna 1924 rock. Se on vain vähän lyhyt, mielenosoitus lähettää kaikki ne emotsiyit, kun vzgali hotila laulaa omaa lukuaan. Se on kaunista, jopa epichne, kokonaan kerralla, kuten kutsua minut luovuuteen runouden kirjoittamisen että laulaa, Chergovy Tvir tietää arvoituksen kanssani, ja myös, en välitä ilmapiiristä, tiivistän, En rakasta sitä.
Anna Akhmatova - duzhe tsikava lyudina jo itsestään. Sen lisäksi її ilahdutti monien ihmisten sydämiä, іt turhaan ei tule sellaiseksi, kuin і її вірші.
Virshiä säilytetään kahdeksassa rivissä, mutta se ei kestä okremo-strofia. Kriitikot kuitenkin jakavat joogon kahteen jaksoon. Jakeen ensimmäinen osa on hinta hahmon uhrautumisesta, kuten olet suoraan sankaria vastaan, kuin laulaisit, koska on mukavaa tulla, eikä niin fiksua, kuin haluat tehdä sen, sinä niin tarkista. Ja sama tapahtuu jakeen toiselle puolelle. Mutta toisessa säkeessä esiintyy nimi "Muse", jakki oli niin tarkastettu ja tytär naulattu.
Ganna Akhmatova piti omaelämäkerrat mielessään. Joten, kuten yksi rivi, älä paranna vain yhtä tai jopa useampaa, puen päälleni ne, jotka on nähty elämässä niin kirkkaasti, valitettavasti, anteeksi, niin traagisia. Aje vona on pieni cholovika, hän ei pitänyt niistä yhdestäkään. Ilman yksityiskohtia erityisestä elämästä Alena halusi mennä siihen, mutta ero oli virallistettu vasta tuohon aikaan. Itse kivinen, kumpi on täytynyt mennä pieleen. Ensimmäinen säkeistö "... Elämä, rakenna, ripusta hiuksiin..." puhuvat kaikesta. Aje todі vona navіt trohi bloked ympäri asuntoja. Asuin ystäväni kanssa tunnin tarpeeksi kauan nähdäkseni minut tanssijana ja ensimmäisenä mallinukkena tuon tunnin ajan.
Dante Alig'єri - ei ole turhaan, että olento ennustaa, mutta myös luo sen - ikuisesti. I poetesa nibi bula on valmis niille, jotka ottavat pois korvauksen sellaiselta, jolle iho ei ole valmis - kuolemattomuus, kuin runoilija.
Analyysi Musa of Akhmatovan säkeestä
Loistava lyriikka ja filosofi, runoilija Hanna Akhmatova säkeessä "Muusa" "viimeistelee" lyyriset sankarit Musin nimestä. Matkustamisen jumalatar tulee jostain syystä ystäväksi-vieraaksi ja myös vakoojavälittäjiksi, jotta jokin todellisuudessa aloittaa tällaisen dialogin:
Sanon: "Ti chi Danto saneli
Helvetin sivulinjat? Vidpovida: "Minä".
Anna Akhmatova, kuten tärkeimmät kriitikot kutsuivat heitä jumaluudeksi volodynya virshin tapaan, "Muzyssa" kiedottiin taitavasti tyylin suunnittelu ja esittely. Virtuozno strofaa, mutta se ei ole halpa vershille, joten se on tarkka rakennettava, jos luet sen. Jos Musa on poissa, sankaritar, jakki, bezperechno, yksi henkilö laulaa, loputon taivas on runouden maa.
Olen kohala yksin.
Ja taivaalla seisoi aamunkoitto.
Jakin portti maalle.
Tsikavo, lyhyillä puheilla, Hanna Akhmatova edustaa Muusaa suurimpana, saavuttamattomana arvona - kirjallisen havainnoinnin suojelijana. Ne, jotka ovat perustaneet hajanaisuuden, hienovaraisen luonteensa, näkevät Jak Sestrin museon Daninille. Mutta tässä ei ole tunnetta koko veljeydestä - liitosta Musen kanssa, mutta itse asiassa se on ihanaa, koska olen riippuvainen rytmistä. Tse mayzhe spovid sisäelinten ruusun edessä.
Kunnia, nuoriso, vapaus
Ihanan vieraan edessä piippu käsissään.
Yak rosumit yläosassa tosiasia, mikä on Muse että kirjoittaja rozmovlyayut? Ilmeisesti Ganna Akhmatova "pidnimє" itse on yhtä suuri kuin tsієї mіsії. Zhodnogo "vazchannya" sellaisessa priyomyssa ei ole. Ahmatova ei näyttänyt kenelläkään yhtäläisyydellä runollisen sanan mestarina. Lyhyeen aikaan en pelannut opiskelussa. Vona nousi välittömästi Venäjän matkan jalustalle, yliluonnollisesti useimpien seuraajien kanssa.
Vartosche, selitä, miksi kirjoittajan pitäisi lisätä dramaattinen katkelma Rozmovin rakkaaseen vieraaseen:
Päätettyään irtisanoutumiseni, näin sen...
Ale enemmän mute ni nukkuu, ni vypravdan.
Näyttää siltä, että cikh-runorivien joukossa näkyy, heti kun olen tyhjentänyt, olemme piirtäneet kirjoitusta, vigaduvannya. Ale kaikki "vichavki" sielut annetaan lukijoille, luovuuden shanuvalnikeille. I Ganna Akhmatova on iloinen saadessaan tietää, mutta he ovat kirjoittaneet olla kirjoittamatta, rakastamatta tai elääkseen.
Ahmatovan matkan kokeminen, tunteminen ohjaaja on nostanut sen uudelle stressin tasolle. On hienoa, että ne eivät sisällä yhtään palaa, kaukaa haettua ja olennaista. Jak "vchila" poetsu її ystävä Muse, aarteen maa roikkuu uusimman probin ystävällisyydestä ja lahjakkuudesta.
Jos luet Muzyn itsepäisiä rivejä, rakenna itseäsi, näe itsessäsi kauneus, joka näyttää trochalta päässäsi. Ale inakshe löytyy klassikoista?
Analiz virsha Musa suunnitelman takana
Voit olla tsikavo
- Analiz runo Sasha Nekrasova 6. luokka
Yksi ensimmäisistä laulajista Mikoli Oleksiyovich Nekrasov "Sasha" syntyi vuonna 1855 rock. Kylän nuoren naisen näkymätön historia kantaa hänen suurta muutosta ja kuvaa katkerasta nuoresta sukupolvesta
- Virsha Baratinskyn analyysi Kevät, kevät! kuinka paljon puhtaampaa
Tsei svitliy virsh luki usein lapsia kilpailuissa. Sukat, optimistinen asenne, ilo muistuttaa ensimmäisistä riveistä. On paljon viguk_v:tä, toistoa... Se näkyy rakastava luonto, elämä
- Virshan Privedi Buninan analyysi
Vielä useammat kirjailijat ja luovuuden laulajat katsoivat kuoleman elämää. Buninista ei tullut syyllistä, hänen luovuutensa tsya-teema myös jumissa. Kirjoittaa jae "Näytä minulle"
- Virshan Mandelstam Sink analyysi
Osip Mandelstamin luovuuden alkuvaiheessa on oma herkkä kirjoitusmuoto. Erityisesti mіsce u nyu posіdє vіrsh Sink, kirjoitettu vuonna 1911 rockiin ja osittain kivitalosta.
- Virsha Pisnya Gippiuksen analyysi
Virsh Pisnya pystyy viimeistelemään tsikava-rakenteen, samalla kun skin-stanza voidaan toistaa peräkkäin. Toinen laiha rivi toistaa edellisen valmistumista ja sellaisella järjestyksellä kuulostaa kuulta tai vapaalta kuulta.
