Samurain tapa tunnetaan kuoleman jälkeen. "Pelkään, että samuraiden tie on kuolema

Jos haluat puhua samuraiden perinteistä, niin rozmovin pääaihe on rituaali vatsan sisäänajo - harakiri. Toinen termi on seppuku. Tämä lattian ihmeellinen ääni iski eurooppalaiset, että sana ilman muutosta on kasvanut rikkaaksi maailmaksi. Millä menetelmällä samurai antautui elämään?

Perinteen tähkä

Japanin kielessä sana "harakiri" on merkitty kahdella hieroglyfillä: hara - "vatsan alla"і kiri - "rіzati, razporyuvati". Japanilaiset itse saavat tehdä sanasta mautonta, ja he haisevat asettaessaan etusijalle makeamman kuuloista termiä - sepuk. Seppuku on kirjoitettu samoilla hieroglyfeillä, jotka ovat harakiri, mutta päinvastaisessa järjestyksessä (kun se haisee, se luetaan kiinaksi). Nadalі mi vykoristovuvatimemeemisesti tärkeä tsey termіn.

Pohodzhennya-rituaali seppuku dosi on epäselvä. Okremі vipadki viparovuvannya vatsa tallattu länsi suіdіv japonії - kiina. Suurin aikamme tähän asti tullut varhainen asiakirja, joka kuvaa tätä rituaalia, on peräisin VIII vuosisadan alusta. "Harimin maakunnan maantieteellisessä kuvauksessa" paljastuu, että jumalatar Omi, joka seurasi miestään vihassa, katkaisi hänen henkensä kiivaasti miekalla, minkä jälkeen hän ryntäsi suolle.

Hei jumalat. Mitä tulee ihmisiin, niin seppuku zdіysniv rosvo Hakamadare Yasusuke 10. vuosisadan esimerkissä. Koska samurait sieppasivat aasinsa, eikä se uhkaa valtaa, Yasusuke, joka viilsi itsensä, jää henkiin. Ryöstön tuska levisi koko saaliiksi. Kauan sitten tämä lattia oli legendojen peitossa, joka on helppo asentaa, se on totta, mutta se on arvaus. Sen kannalta on tärkeää, että ensimmäisestä sepukin teon suorittaneesta samuraista tuli Minamoto Tametomo, jonka rituaalinen itsetuho on kirjattu vuoden 1170 historiallisiin asiakirjoihin. Siellä se oli eräänlainen Herkules omana aikanaan, eikä jousen vetäminen dozhinin jousella joogossa kolme metriä pystynyt kiertämään viittä samuraita nukkuvilla zusililla.

Saarella vaihtanut voimamiehen Vignannasta, keisari Gosirokava lähetti samurain Tairan taloon. Purjehtinut lähestyvillä laivoilla Tametomo ensin nolostui siitä, etten voinut vahingoittaa niitä. Mutta aivan kuten muutamat laivat lähestyivät vanhaa samuraita ja ampuivat nuolen yhteen heistä, ikään kuin se rikkoisi laivan kyljen vesirajan alapuolella. Laiva upposi välittömästi, ja samaan aikaan kolmesataa soturia oli aluksella. Tuon tyytyväisyyden jälkeen Tametomo tuhoaa budinokissa, derozporissa tikarielämänsä, muovattuaan itse seppukun perinteen tähkän.

Tällä hetkellä seppukun prosessi on jo laajempi kuin Japanissa. Vuoden 1156 kohtaloa kuvaavassa "Hogen monogatarissa" arvelee samurai Uno no Tikahiro, joka on niin täynnä tukehtumia, ettei hän saanut miekkaa kiinni, jotta hän voisi repiä itsensä elossa. Otzhe, tsey soita buville joka päivä samuraille.

Viyna Gempei

Klassinen naschadkіvin standardi oli sepuku, jonka Minamoto Yorimasoy esitteli taistelun hetkellä Uji 20 chervnya 1180 roku -tunnilla. Tairassa, joka aloitti Gempein sodan Taira- ja Minamoto-klaanien välillä, sotilaallinen Minamoto voitti numeerisesti ylivoimaiselta viholliselta. Jos taistelun tulos kävi selväksi, Minamoto Yorimasa -klaanin sotilasjohtaja astui ylös bedoiinien temppeliin, ja niin kauan kuin sininen taivas virtasi vihollisen edetessä, he taputtivat tappavia virshiä ja kirjoittivat ne muistiin. taistelu keinu. Sen jälkeen laita tikari vatsallesi ja repi se auki pyörivin liikkein.

Tällä hetkellä on tallennettu joukko itsetuhotoimi. Ennen Dan-no-Uran meritaistelun tuntia Taira-klaanin samuraiden komentajat, jotka taistelivat joukkojaan vastaan, alkoivat heittäytyä laivoihin lähellä vettä. Tsikavo, että alaikäisen keisari Antokun isoäidin Taira Kiemorin leski Tokuka pani kätensä ensin itsensä päälle. Jos Minamoto-alukset räjäyttivät lippulaiva Tairan, Tokuka otti onukin toisesta kädestä, pyhän keisarillisen miekan toisesta kädestä ja heittäytyi yli laidan. Heidän takanaan keisarin äiti karkaisi veden. Sen jälkeen itsetuho Tairan puolella vallitsi. Uskollisuuden vuoksi jotkut ovat pukeneet päälleen toisen pienen kaapun, jotkut sidottuina ankkuriin, ja jotkut ovat strobsoineet veden ääressä puristaen kasaa.

Liukuva kunnioitus cikavu-erikoisuudelle. Gempei-sodan aikana molempien osapuolten edustajat syyllistyivät toistuvasti itsetuhoon, ja samaan aikaan Minamoto-samurait repivät oman vatsansa. Mahdollisesti tämä perinne oli tyypillinen Japanin vastaaville alueille, ja ainakin 1200-luvulla se laajeni piirikuntien alueelle.

senspuku

Miksi samurai yhtäkkiä erottui elämästä tällä tavalla? Yleensä doslidnikit selittävät sen samurain pelolla peittää itsensä soijalla. Miksi panettelu saattoi saastuttaa? Numeeristen sotien aikana samurai virtasi aina taistelukentältä taistelun jälkeen. Ei ole rakas dzherel, ikään kuin hän muistuttaisi, että armeija lyötiin ja tuhoutui täysin. Tietäen iskut samurai valmistautui niihin uusi taistelu. Haju vedettiin toistuvasti täyteen, de їhnі dії ihmiselle, jolla on eurooppalaisen keskiluokan ihmisen mentaliteetti, ne olivat vain arvoton näky. "Tarina Tairan kopeista" on lävistetty peput, jos samuraiden vangit vietiin vangeilta ottaneen aatelin käytökseen ja ensimmäisellä hyvällä hetkellä ajettiin joogolla. En huuda Povistin kirjoittajalle kauhistuttavaa myrskyä: hänelle on ilmeistä, että onni vain kääntyi toiselle sankarille. Osittain petankkia ja mene vastustajan tiskille ja pannun siunaus. Otzhe, kaikki edellä mainitut, vaikka se olikin loistava lisäys, mutta ei välittänyt panettelusta.

Kirjoittajan mielestä seppukun tärkein syy voidaan nähdä Minamoto Yosinakin vasalin ja kasvattiveljen Imai Kanehirin sanoissa, jonka kanssa hän kääntyi pannulleen, jos Awazun taistelun jälkeistä vuoden 1184 hajua soitettiin, kaksijakoinen haju teräväpiirteisessä samuraissa:

"Millä kunnialla en ollut peittänyt itseäni soturilla lähimenneisyydessä, kaukaisessa menneisyydessä ikuisesta teurastuksesta tulee hänelle taantuminen, ikään kuin hän kuolisi säädyttömän kuoleman! Sir, olet väsynyt. Hajota armeijasi. Viholliset hyökkäävät kimppuumme yksi kerrallaan, ja joudut arvottoman yksinkertaisen vuokralaisen käsiin!

Sen jälkeen Kanekhir lähetti Yosinakin lähimmälle haille ja hän itse antamaan pannulle tunnin ajan asettaa sepuk hyökkäämään vihollisia vastaan. Niinpä samurai ryösti seppukun, jotta kukaan ei voisi koskaan ylpeillä joogoa ajamisesta taistelussa. Yosinakalla ei kuitenkaan ollut mahdollisuutta sepukkiin. Hyppy riisipellon läpi, kääntyi ympäri, ihmetteli, kuinka Kanekhir taisteli, ja samalla hetkellä hänet tapettiin naamioituneella nuolella. Imaї, bachachi, tuo joogopannu on kuollut, laittoi miekan seuralleen ja ryöstää uuden hevosen selkään.

Sokotsu-si

Seppuku-perinteen jatkokehitys lähti liikkeelle Onin-sodan hetkellä ja erityisesti Sengoku Jidain aikana (1400-luvun toinen puoli - 1600-luvun alku). Koko tunnin ajan, kunnes edellä mainittu syy lisätään hiljaiseen itsetuhoon ( sokotsu-si), itsensä tuhoaminen protestin muotona ( cansi) ja itsensä tuhoaminen pannun kuoleman jälkeen ( dzyunsi) .

Sokotsu-si näyttää olevan samurai, joka on tunnistanut tappiot taistelussa tai tehnyt epätodennäköisen vian. Tällä viiniteolla nostamme helvetin liekin itsellemme. Suurimman osan ajasta itsetuho tapahtui spontaanisti dramaattisten kulissien takana. Sokotsu-sin ylellisin takapuoli saa aikaan legendan Togo Sіgetikistä. Tämä samurai ei ole typerää zahopit sellaiseen linnaan ja rangaistaessaan itseään elävällä syötillä, hallussaan, ratsastaen hevosella, varjolla tappaa linna, jota ei otettu.

Yksi tunnetuimmista sokotsuista on Kansuke Yamamoton itsensä tuhoaminen, jonka elämä näkyy ihmeellisesti Hiroshi Inagakin ohjaamassa elokuvassa "Samurai Ensign", joka on kuvattu Yasushi Inouen romaanin jälkeen, sekä kuuluisassa sarjassa sama nimi. Tse:stä tuli Kawanakadzimin neljännen taistelun hetki 18. elokuuta 1561 Wesugin ja Takedan klaanien välillä. Yamamoto, joka oli yksi Takeda Shingenin kahdestakymmenestä kenraalista, joka oli kehittänyt taistelusuunnitelman. Tämän suunnitelman mukaisesti Takedan armeija on pieni kukistaakseen kukkuloilla ollut Vesugi Kensinin aseistetun armeijan. Taistelupäivänä kaikki meni kuitenkin pieleen, kuten Yamamoto ajatteli. Uesugi, saatuaan tietää vakoojista vihollisen kiertoteosta, kukistanut hänet osilla ja koko armeijallaan, kaatui kiihkeästi Takedin armeijan siihen osaan, jonka Singen tiesi. 12 000 Vesugu-soturia hyökkäsi 8 000 Takedin ryhmään. Singen itse nojasi keskitaivasta vasten. Oikealla oli kaksintaistelu kenraalien välillä, ja Vesugi Kenshin, täydellisessä puolustuksessa Takeda Shingen, nousi seisomaan puolustaen itseään vain taisteluiskulla. Kansuke Yamamoto, joka piti itseään pääsyyllisenä isäntänsä tappioon, ryntäsi Vesugin ashigarulle (pikhotintsiv). Haavoittuneiden määrän poistuttuaan (joogotilillä käydyn taistelun jälkeen haavoja oli lähes 80) eikä taistelua pystynyt jatkamaan, Kansuke astui sisään ja löi sepukua.

Ale Yamamoto Kansuke ei ollut Takedin ainoa komentaja, joka loi tuon päivän mehun. Kirjaimellisesti hvilin-kiilaksi, hänen jälkeensä pishov 87-vuotias Morodzumi Masakio, joka oli Singenun serkku. Tilanne, joka on kehittynyt, syyttää sitä uudeksi rikokseksi, ja vaikka siitä ei ollut syytä, Morodzumi kuoli mirkuvan sotilaallisen kunnian vuoksi. Tämän tapahtumien käänteen tragedia piilee siinä, että toinen puolet Takedan armeijasta sai kiinni mennäkseen taistelukuukauteen, ja ennen puoltapäivää Singenin tappio muuttui voitoksi.

Mensh vіdomy, mutta ei vähemmän dramaattinen teko sokotsu-sі vіdbuvsya vuonna 1868 roci, pіd hіyny Bosіn. Meiji-ennallistamisen jälkeen samuraiklaanit jatkoivat Tokugavi-shogunaatin tukemista. Aizu-klaania vastaan ​​lähetettiin jopa 30 000 sotilasta. Viyska Aizu muodostettiin 2700 mobilisoidusta kyläläisestä ja 380 samuraista. Tsya-armeija jaettiin chotiri-kynään: Sininen lohikäärme (sotilaat 36-49-vuotiaat), Chervony Gorobets (18-35-vuotiaat), Chorniy Warrior (50-vuotiaat ja sitä vanhemmat) ja Valkoinen tiikeri (16-17-vuotiaat sotilaat) . Zagin valkoinen tiikeri maw toimii reservin roolissa. 7. heinäkuuta 1868, Aidzu Viyskin vuonna, Inavasiro-järven valkoiset murtuivat, ja seuraavana päivänä valkoiset tiikerit astuivat taisteluun. Bachachi, että haju kestää numeerisesti ylivoimaisen vihollisen, nuoret alkoivat astua eteenpäin. Vuonna metushni vіdstupu 20 Valkoiset tiikerit Sinodi Gisaburon komennossa olivat vіdstal vіd tovereissa, mutta mіstsevostі ihmeellisen tiedon tuulet saattoivat olla vіdіrvatіsі vіd resleduvachivissa. Imorin tulesta, jossa nuoret piiloutuivat, Aizu-Wakamatsun linna oli selvästi näkyvissä. Tällä hetkellä armeijan joukot menivät myrskyyn. Ottaen huomioon, että linna oli jo vallattu, kaksi tusinaa Big Tigers löi sepukuun. Joten, kuten Yamamoto Kansuken syksyllä, sokotsus oli ennen tuntia: linnan puolustajat hyökkäsivät linnaan, ja tunkeutuminen kesti vielä kolme kuukautta.

Älä aloita sokotsu-si boulo po'yazanea hyvällä irtautumisella elämästä. Vipadeja tallattiin, jos samuraille kohdistettiin itsetuho, kunniallisena vaihtoehtona ganebniselle strategialle. Esimerkiksi Sasa Narimasa, Toyotomi Hideosin vasalli, zdiisniv seppuku pannun tilauksesta sen jälkeen, ikään kuin hän ei olisi törmännyt hänelle uskotulle alueelle.

Joskus profeetallisen komentajan itsensä tuhoaminen ei ollut kenenkään mieleen rauhansopimuksen tekemisessä. Ennen kaikkea mene Toyota Hideosiin. Vuonna 1581 Rotissin armeija valtasi Totorin linnan Inaban maakunnassa. Puolustajat viettivät lähes seitsemän kuukautta. Jos kaikki tarvikkeet otettiin, ne peitettiin ruoholla, joka kasvoi linnassa kuin kuolleita kiviä, joita raahattiin mukaan kannibalismiin. Varuskunnan komentaja Kikava Tsuneiy, vvazhayuchi, mitä muuta korjaamaan opir ei kaupungissa, kun hän on rakentanut linnan. Khideosi zazhadav, shchob Kikava ja kaksi jooga-apulaista tekivät sepukan. Ennen kuolemaansa Kikava kirjoitti synoviaaliarkin, jonka hän säilytti tähän päivään:

« Taistelimme yli kaksisataa päivää. Meillä ei ole enää mitään syötävää. Kunnioitan sitä, että autan kansaani kuolemassani. Ei ole mitään tärkeää, perheemme kunnia».

Aiemmin linnan alueelle pystytettiin muistomerkki urhoolle samuraille.

Vuonna 1590 Hodze-klaanin Odawaran linnan luovutuksen jälkeen Hideosi oli ahne, joten klaanin pää oli sepuku ja joogo spadkoєmtsі palautettiin viinitarhaan. Siten yksi Japanin keskiluokan mahtavista klaaneista horjutettiin.

Cansi

Toinen seppukun nähtävyyksistä oli bulo kansi. Ja tässä samuraiden protesti toimi itsetuhoamisena. Kansі zustrichalos runsaasti rіdshe, nizh sіkotsu-sі, prote, mabut, suurempi maailma kaadettiin kehitystä podia.

Yksi ensimmäisistä tölkkejä koskevista arvoituksista juontaa juurensa Gempein sodan ajalta. Vuonna 1184 Minamoto-klaanin klaaneista tuli sisäinen konflikti Minamoto Yosinakoyun Kison arvovallasta ja Yogon, Minamoto Yoritomon serkun, välillä. Yoritomon armeija hyökkäsi Kiotoon ja samalla he tapasivat Kison. Kaupungin lähellä syttyi katutappelu. Ennen Yosinakia he hallitsivat kelloilla ja pillillä taistelun pään ympärillä, mutta Kiso ei halunnut kuulla mitään menen rakkausilmaan. Sitten yksi joogosamuraista loi sepukin suoraan ulos ovesta isäntänsä toiselle puolelle. Vasta kun Yosinak oli osallistunut taisteluun, jakista tuli hänelle loput.

Kanshia, zdijsnene Hirade Kyohidea, voidaan pitää yhtenä Japanin konsolidoinnin tärkeimmistä tekijöistä. Kyokhide oli yksi Odi Nobunagan vasalleista, joka putosi vallasta isänsä nimessä 1600-luvulla (muiden kunnianosoitusten osalta 1500-luvulla, ilman riittävää kunnioitusta maittensa hallintaan), ja hän oli halukas mennä tyytyväisyyteen. Virniy-vasalli yritti pitkään sovittaa isäntänsä ja rikkaiden marih-näytteiden jälkeen kirjoittaessaan ensimmäisen arkin osoitti vielä kerran klaanin päätä siteisiin. Sen jälkeen Hirade Kyohide tappoi seppukun, mikä lähetti voimakkaan vihamielisyyden Nobunagaa kohtaan. Oda Nobunaga on muuttanut käyttäytymistään ja tullut yhdeksi kolmesta Japanin yhdistymisestä.

Kirjallisuus:

1. Iskanderov, A.A. Toyota Hideos / A.A. Iskanderiv. - M: Nauka, 1984.
2. Mozheiko, I.V. 1185 / I.V. Mozheiko. - M: Nauka, 1989.
3. Tarina Tairan osastoista: e-reading.club.
4. Rubel, V.A. Japanilainen sivilisaatio: perinteinen ylivalta ja suvereniteetti / V.A. Rupla. - Kiova: Akvilon-Pres, 1997.
5. Sato, H. Samurai: historiaa ja legendoja / Hiroaki Sato. - Pietari: Euraasia, 2003.
6. Sinitsin, A. Yu. Samurai - auringon maan kasvot, mitä mennä. Historia, perinteet, kulttuuri / A.Yu. Sinicin. - Pietari: Pariteetti, 2007.
7. Turnbull, S. Samurain koodi. Vihovannya soturi/S. Turnbull. - M: Eksmo, 2009.
8. Turnbull, S. Samurai. Viyskovan historia / S. Turnbull. - Pietari: Euraasia, 1999.
9. Hogan yksitoikkoinen. Kerro minulle Rocky Hoganista. - Pietari: Giperion, 1999.
10. Yamamoto Tsunetomo. Hagakure (lehteen sidottu): pinegin.com.
11. Kure, M. Samurai: Kuvitettu historia / Mitsuo Kure. - Lontoo: Compendium, 2001.
12. Otake, R. Katori Shinto-ryu: Warrior Tradition / Risuke Otake. – Koryu Books, 2007.
13. Turnbull, S. Kawanakajima 1553-64: Samurai-valtataistelu / Stephen R. Turnbull. - Oxford: Osprey Publishing, 2003.
14. Turnbull, S. Samurai Commanders (1): 940-1576 / Stephen R. Turnbull. - Oxford: Osprey Publishing, 2005.
15. Turnbull, S. Samurai-lähdekirja / Stephen R. Turnbull. - Lontoo: Arms & Armour Press, 1998.

Elämä on kaikki valhetta.

On vain yksi totuus

Ensimmäinen totuus on kuolema.

Kirjasta "Prihovany in the leaf"

Viisas kurkistus

kuoleman välillä...

Mykola Roerich

Povnistyu vydkinte buttya ja nebuttya, ja tiedä Totuus, ikään kuin taistelisit obomista.

Pitkä-qi

sitkeä,

Ole kuollut

Ole täysin kuollut -

Työskentelen mitä haluat.

Kaikki tulee olemaan hyvin.

Bunan

Taivaan lait ovat armottomia - et voi virrata niihin, et voi eksyä.

"Kolminaisuus"

Kuolemanpelko on pelon keskellä.

Perustussodan polku kuolemanpelon lievittämiseksi.

Yagyu Munenori

Mi kuoli b, yakbi ei kuollut.

Vislav Spartans

Elämä ei olisi ollut niin henkeäsalpaavan kaunista, yakby-kuolema ei olisi ollut.

Niglibshi elämän ongelmia sidottu kuoleman ravintoon.

Yukio Misima

Silti todellisuus ilmenee rajalla. Ja elää, elää, olla mukana totuudessa tarkoittaa kuolemaa.

Yukio Misima

Joka ymmärtää kuoleman, anna kuoleman. Alat ymmärtää, mikä on enemmän kuoleman kannalta.

Ihmisillä on paljon asioita, joita he eivät tiedä...

Perusperiaate, jonka mukaan soturi voidaan nähdä päivästä toiseen, on sanoa: elä ja kuole kuten Samuraitien tielle on tarpeen.

Jättäen seuraamaan Samurain tietä ja dorimuyuchis samurai käskyjä, minä ilman etuasemaa znehtuvav elämääni.

Yamamoto Tsunetomo

Epäonnen viikset muistuttavat sitä tosiasiaa, että soturi ei muista koko tuntia kuolemasta.

Daidoji Yuzan

Kuten samurai, ihmettele aina kuoleman varjossa, et ole sidottu puheisiin ja sinusta tulee ihmeihminen.

Daidoji Yuzan

Vähemmän kuin ennen kuolemaa, sinusta voi tulla oikea henkilö.

Ajatus samuraiden kuolemasta on itse tekemisen tärkein tuhoava voima. On välttämätöntä oppia nousemaan kuolemasta armon täyttämä olemus ja vaimentaa ja harjoitella itseään.

Yukio Misima

Samuraille sotku on kuolema. Mikä rauhallinen aikakausi ei olisikaan, jossa samurai elää, kuolema on sen tärkein tuhoava voima, ja koska samurai pelkää olla ainutlaatuinen kuolemassa, lakkaat olemasta samurai.

Yukio Misima

Kuinka ihmetellä samurain sielun syvyyksiä.

Sodan tie - rakkaus ("muuttuvuus") kuolemaan asti.

Miyamoto Musashi

Samurain tietä voidaan harjoittaa kuolemaa päivä päivältä.

Yamamoto Tsunetomo

Leveyden tien seuraaminen tarkoittaa tämän päivän elämää näin, olet jo kuollut.

Yamamoto Tsunetomo

Kuten shchoranka ja ilta ennen valmistaudut kuolemaan asti ja elät niin, koska kehosi on jo kuollut, sinusta tulee oikea samurai.

Yamamoto Tsunetomo

Hyvä katse kuolemaan auttaa elämään. Vaikka elämmekin tätä päivää ajatellen niitä, jotka ehkä loppuelämämme, muistamme, että lapsemme ovat inspiroineet iloa ja onnea.

Yukio Misima

Oskіlki kuolema zavzhdi uskottu, on tarpeen raportoida zusil ja toimia negatiivisesti.

Yamamoto Tsunetomo

Jos luulet tämän päivän olevan elämäsi ainoa päivä, et kokeile joogaa nuotiolla.

Lyudina, ikään kuin hänestä olisi tullut samurai, riippumatta siitä, ettei hänellä ollut tietoa, syyllinen muistamaan tuon hetken, jos oman osuutensa lanka katkeaa ja hän kuolee. En olisi ollut järkevä ja punamielinen ihminen, ikään kuin hän loppuelämänsä aikana olisi ollut niin nalyakana, että hän tuhlasi mielensä ja huusi kunniattomasti kuolemaansa, sitäkin arvottomampaa käytös on synkkää cimin edessä. Ihmiset välittävät sellaisesta henkilöstä, ja kustannukset ovat suurin panettelu.

Daidoji Yuzan

Vaikka henkilö kuoli, zhalugіdna kuolema on hänelle parasta.

Zustrichayuchi kuolema, varmista, että olet zustricchaete її täysin valmiina.

Yamamoto Tsunetomo

Samurai osaa kirjoittaa kyvyistään. Vіn on syyllinen zavzhdi buti vykonaniya rіshuchostі kuolee fanaatikko.

Yamamoto Tsunetomo

Samurai ei ole syyllinen valheisiin, ei sydämessään eikä sydämessään; Samurain akseli näyttää tavalliselta ihmiseltä.

Mito Mitsukuni

Jos elämä on yhtä kuin kuolema keskenään, salli jokainen, joka on kääntynyt negatiiviseksi kuolemaksi. Kenellä ei ole mitään taitettavaa. Ota se käsiisi ja mene eteenpäin.

Yamamoto Tsunetomo

Ikään kuin mikään ei herjaisi ihmisen mainetta, eikä ole vaihtoehtoa, elää tai kuolla, jatkaa elämäänsä paremmin.

Yamamoto Tsunetomo

Se, jolla on hyvä kuolla, hyvä elää. Ljudina, on hyvä ajaa itsesi sisään, olla säikähtämättä missään tilanteessa, niin vapautut ihmeen kautta itsestäsi suurimman epävarmuuden hetkellä.

Kuolema näkee kaiken – suuren ja pienen. Kuolema vainoaa sinua, ei kutsu niitä, jotka ovat valmistaneet sinut ennen häntä. Mutta kaikki ihmiset eivät ole valmiita kuolemaan. Olet kuitenkin tarpeeksi vahva ajatellaksesi selviäväsi kaikesta. Tse esitellä Omaniin ja sinulle ja muille. Kuolema hiipii sinulle, kun tiedät siitä ensin. Zustrichayuchi kuolema, varmista, että olet zustricchaete її täysin valmiina.

Yamamoto Tsunetomo

Nyyhkytkää kuollakseen oikein, ihminen on syyllinen ensin kaikkeen syvästi ymmärtävään, mihin ja miten hän voi kuolla.

Iloitse elämästä ja ole sitten terve, ole kuin uuden punkki.

Ei ole mahdollisuutta rakentaa elämää enemmän, alemmas, se on välttämätöntä yhden hengenvedon luomiseksi.

Soturille ei kuolema sinänsä ole tärkeää, vaan rohkeus kuolla, oli se sitten oma tahtosi.

Kristillinen sivilisaatio tuomitsi jyrkästi itsensä tuhoamisen, Japanissa sitä päinvastoin ylistettiin ja suurennettiin. Itsetuho nähtiin viimeisenä ja kenties tärkeimpänä ihmisen tahdon tekona, elämän kauneimpana päivänä.

Kuoleman anteeksipyytäminen voi olla puolesta elämää ihmiset jakki negatiivinen pyörä, olen positiivinen. Vaikuttaa siltä, ​​että äärimmäisyyksiin putoaminen on eräänlaista typeryyttä. Viisas mies säästää aina kateudelta. Zayve chiplyatisya koko elämä - se tarkoittaa tulla bojaguziksi. Toisen ääripään tuominen ylimaailmalliseen "kevyeseen" kuolemaan, joka on irrationaalisuuden välissä.

Sotureita tarvitaan mutta ruoanlaitto kuolla, jotta voit elää vieraanvaraisesti, kirkkaalla katseella, heittäen pois silmistäsi tyhmyyden verhon, joka synnyttää kaiken pelon.

Kuolema on oikea filosofian kohta Busi-Do, jak suoraan soittaa ohita kuoleman idean kautta, ikään kuin prisman läpi, kaikki ajatuksesi ovat sellaisia.

Kunnioita, rikkaat samurai, joita voidaan kutsua ideologeiksi Busi-Do, kuolivat kuolemansa ja hauraan vіtsin hengessä, se tuli mieleen, ei sille joka oli bojaguzi. Haju on aina valmis kuolemaan, siihen he elivät kauan, elivät pysy rauhallisena sielussasi Vilnalaisten ylpeydellä.

Haju muuttui voimakkaaksi ja viisaaksi hillitsi ajatuksen kuolemasta, idea, kuinka tehdä ihmisten elämästä absurdia. Voitettuaan kuoleman ajatuksen, haju sai vielä enemmän rauhaa, haju rakentui itsensä täydellisyyteen, kuten annetaan vain niille, jotka ovat voittaneet kuoleman omasta todistuksestaan. tsyumussa Busi-Do.

Yakos pan kysynyt Musasilta:

Mitä "Thylo Nemov Skele" tarkoittaa?

Musasі vidpovіv:

Ole hyväily, käske opettajani Terao Ryumasuke soittaa.

Jos Terao ilmestyy, Musas zvelіv yoma negaino päättää elämänsä vatsaruusulla. Terao tarttui jo miekkaan, mutta Musas soitti joogaa ja sanoi pannulle:

Axis scho on "Thylo Nemov Skelya".

Ihon lieventäminen Brama of death uskottu, vіdstanі pienempi, alaosa hiukset. Soturi ei unohda sitä. Ja kuoleman läheisyys on soturille tärkein kannustin elää mahdollisimman paljon ja avokätisesti.

Vähemmän pelkurimainen kuiskaus itselleen ja totuuden kertominen kuolleista, mutta ei saavuta merkkiä, tarkoittaa kuolemaa kuin koiran kuolema. Zrobiti oikea valinta tilanteessa "chi" on käytännössä mahdotonta.

Yamamoto Tsunetomo

Rozmirkovuvati seuraavana päivänä uhkaavasta kuolemasta. Tänään, jos sielu ja ruumis lepäävät tyynessä, mirkuy (näytä itsesi) niistä, kuinka nuolet, kuli, miekat repivät kehosi palasiksi ja kirjoitat niistä, kuinka otat pois kuohuvan meren, niistä, kuinka he heittävät sinut tuleen, niistä, kuinka kuolet maanjäristyksessä, niistä, kuinka heittäydyt korkealta kalliolta, kuinka kuolet sairauteen tai roiskeeseen, juomaan kuolleen isäntäsi jälkeen. Nykyään voit tehdä itsesi kuolleeksi ilman syyllistämistä.

Yamamoto Tsunetomo

Kuoleman tie on tällainen: ihmisellä on oikeus kuolla rauhassa, ikään kuin häneltä riistettiin oikea tie siihen elämänpäivän aikana.

Daidoji Yuzan

Riippumatta siitä, missä järjestyksessä sinun pitäisi kuolla, soturi voi pelastaa kuolemansa rauhallisesti ja katumatta.

Kuolema on päivittäisen poistumisen alku. Jotkut ihmiset elävät tärkeämpää, mutta kuolevat. Yakshcho vikonannya painot meidän täytyy elää, on välttämätöntä elää, on tärkeää elää.

Samuraiden tapa - tse nasampered razuminnya, scho et tiedä mitä sinulle voi tapahtua hyökkäyksessä. Siksi on tarpeen päivällä ja yöllä turruttaa anteeksiantamattoman sään iho.

Peremoga ja tappio ovat usein swidkoline-sisustuksen keskellä. Ale, samaan aikaan ei ole väliä mennä helvettiin - kenelle riittää kuolema.

Domagatisya meti tarvitse innostaa että vipadku, kuten tiedät mitä sanontoja. Joille ei tarvita viisautta eikä tekniikkaa. Hyvä samurai ei ajattele voittoa ja tappiota. Vin heittäytyy pelottomasti kohti väistämätöntä kuolemaa. Jos teet sen itse, vaivut uneen.

Yamamoto Tsunetomo

Todella armollinen ihminen on ikuisesti levoton, її ei millään voi löytää ystävää, mikään ei voi tuhota її hengen uskollisuutta. Vin muuttuu kylmäveriseksi taistelun tauolla, jossain vastoinkäymisessä viini ottaa mielen selkeyden. Maanjäristykset eivät heilu, ja ne nauravat myrskyn hetkellä.

Tukehdamme kuin todella suuri ihminen itsellesi, ikään kuin ottaisimme itsehillinnän tappavalta taivaalta; Tim, joka rakentaa säkeitä uhkaavimpien tai unilaulujen mieliin ennen kuolemaa.

Inadzo Nitobe

Osuus minliv. Jumalien tahto on sidottu kuolevaiseen. Kuuntele Samurain Hengen ääntä kierretyssä whilinissä:

"Voitko korjata hiivan, kuten heikko nainen?"

Vaikeus seurata maskuliinisuuden ja hyvyyden ääntä, kuinka erottaa kasvot.

Vasta sitten, jos sotilaalliseen mystiikkaan lisätään uskonnollinen alateksti, meistä tulee perusteellisempi. Sodan uskonnollinen mystiikka on tuhoutumaton henkinen perusta.

Älä siemaile elämää, se on enemmän kuin lyhyt lyhytaikaisuus viettää aikaa epäselvästi, hämmentyä elämän tuhlaamisesta, se on vain anteeksiantoa tuntemattomalle. Kuoleman ajattelu on vapaa ryöstää.

Zen-buddhalaisuuden saarnaajat näyttävät:

"Kuinka sinä haluat elää oikean mukaan, on välttämätöntä kuolla tähkän päälle." Ajatus kuolemasta herättää kaikkien arvojen syvällinen uudelleenarviointi. Lyudinasta tulee toinen.

Kuolla yhdessä suunnitelmassa tarkoittaa syntymistä toiseen. Raja buttyamin ja ei-buttyam vіdsutnya välillä, Nebuttya є tulossa buttya, buttya є tulossa nebuttya, ja kaikki otetaan kokonaisuutena є vіchne ruh täydellisyyteen asti, absoluuttisessa suunnitelmassa saavuttamaton, mutta kuinka vaikeaa elämää onkaan elää. Miesten ihmiset seurasivat tätä filosofiaa kaikkina aikoina.

Muinaiset kutsuivat eläviä - mandriving - ja kuolleita - kääntymistä.

Kuolema kääntyi takaisin, tähdet tulivat luokseni, jos ne olisivat syntyneet.

Oletko huomannut, onko olemassa pelkoa siitä, että et ollut olemassa ennen kansakuntaasi?

Miksi pelkäät kääntyä ympäri, tähdet ovat tulleet?

Kuolemanpelko on erikoisuus, josta voi syyttää vain ihmisten hetkeä: jos se on lihaa, niin tiedetään, ettet ole turvassa kuolemalle.

Kuolemanpelon paljastaminen on kuin se, joka välittää ihmiset. Kun seisot erillään lihasta, voit ensin havaita kuoleman voiman.

Tässä asemassa ihminen voi kuoleman pelossa tunnustaa hänelle totuuden pelottomuudesta. Tämän kentän syvin tunne on siinä, että ihminen kääntyy oman todellisen olemuksensa puoleen, ikään kuin hän yrittäisi muuttaa kansaansa.

Yukio Misima

Jos ihmisruumiin laiva rikkoutuu, tyhjänä, kuin uusi, se kääntyy Suuressa Tyhjässä.

Ihmisen kuolema on samanlainen kuin sairaus, joka muuttuu valtamereksi, joka synnytti її.

Buddhalaisuuden saarnaajilla näyttää olevan kaksi pakottavinta hetkeä: ymmärtää, ettei kuolemaa ole, ja uskoa Buddhan luonteeseen.

Samurain tahtoa ei voi tuhota puheiden avulla. Sillä tahto on vahvistanut Hengen ensisijaisuuden inerttiin aineeseen ja ajattelemattomaan lihaan nähden.

Ruumiin kuolema ei ole Hengen kuolema.

Viattomuuden henki.

Ei ruumiin kuolema pelkää, vaan sydämen (Hengen) kuolema. Jos tiedät, että sydän ei todella kuole, niin tässä maailmassa ei ole enää mitään, mitä sinun pitäisi pelätä. Rishuhistista tulee tuhoutumaton. Tällä hetkellä tunnemme taivaan rangaistuksen.

Osio Heihachiro

Jos ajattelet sitä, ymmärrät, että maailmalla ei ole hyvää puhetta, voit vannoa sen puolesta. On epärealistista olla mіtsnim, mutta vielä enemmän. Jos olet sidottu muotoon, esimerkiksi kehoon, kuoleman pelko tulee. Todellinen, eksistentiaalinen, kuolematon, ikuinen. Mitä enemmän olet yhteydessä todelliseen todellisuuteen, sitä heikompi on kuoleman pelko.

Warrior vіlny vіd nadіy että pelko.

Ikään kuin Buddha sanoi hyvästit rakkaalle opetukselleen, jota virushiv saarnasi Vchennyasta kaukaisella villiheimojen asuttamalla alueella. Zvіdti nіhto ei käänny takaisin elossa.

Vladika Buddha nukkumisjoogan jälkeen:

Katso, ehkä tappaa sinut, kuten seuraajasi, miten otat sen?

Kerron sinulle ja їх...

Kuin haisee minussa, haisee minussa elämässä, jossa voit saada anteeksi.

Todi Buddha sanoi:

Nyt voit mennä minne haluat.

Tee - vilny...

Kuolemaa edeltävä hetki on uskon koe, ihmisen koe.

Kuolemaa tarkasteltaessa ajatusten muissa elämän hetkissä tulisi antaa erityinen merkitys sille, että juuri kuoleman hetki on tärkein asia ihmisen elämässä ja voit odottaa virisaalista injektiota uudestisyntymisen alkaessa. .

Käyttäytyminen kuoleman viimeisellä hetkellä on totuuden hetkeä ja tahdon tekoa, kuolema itsessään on vain yksi katkennut sivu keskeneräisessä elämänkirjassa ilman korvaa tai penniäkään.

Samurait ovat aina kunnioittaneet itseään tahtonsa vuoksi kääntyä tälle puolelle. Haju ihmetteli tsiua, ikäänkuin suuremman, kohtalokkaan tuomion ilmeestä, joten laulavan vapaan tahdon, stverzhuyuchi, ilmeestä, että tahto on karmin herra.

On mahdotonta katkaista elämän kiertokulkua, aivan kuten on mahdotonta katkaista vettä.

Karmin lankaa ei voi katkaista - se syödään hien kanssa. Dzherelo іndivіdualnogo flow zhytєvoї Voimia köyhyyden, se on vähemmän todennäköistä, että se vetää (uudestisyntymä) tuohon toiseen Hengen muotoon.

Tietääkseen itsensä hikoilustaan ​​- pääasiallinen syy peppuun - henkilö tuntee Hengen kurin. Tämä antaa samurain elämälle vahvimman sysäyksen ryöstää Yogoa pysäyttämättömänä taistelussa ja pelottomana ennen kuolemaa. Samurain henki on voittamaton ja tuntee joogan ...

Samurai on syyllinen muisto ikuisesti, että viini ei ollut koskaan narodzhuvavsya eikä koskaan kuollut, se oli vähemmän kuin nähdä koko maan ... Henki puhaltaa, de halua!

Samuraiden tapa polagaet u svіdomlennі ajattelee, että kuolema on vapautta.

Samuraille kuolema on suuremman harmonian periaate, siellä on hengellinen voima, hengen viattomuuden linnoitus. Kuolema ei koskaan satuta sinua. Vona itse auttaa samuraita seuraamaan joogotapaa.

Oikea samurai jää uuteen villiin avuttomuuteen ja samurai valtaa toivottoman leirin.

Mahdollisesti voimattomuus ja toivottomuus ja vielä eläväisempi kokemus, jota ihmiset ja samurait usein näkevät. Elämme maailmassa, de tahma viprobuvannya - voimattomuus ja tyhmyys rikkaiden silmissä, elämän rinnakkaiselo, kuoleman voitto. Tietoisuus omasta voimattomuudesta ennen kuolemaa antaa useammalle tahdon, voimaa tuon Virin hengelle.

Samuraille sillä ei ole väliä, jos me kuolemme, vaikka me kaikki kuolisimme, hetki on vähemmän kuin illuusio. Samurai tietää aina omissa voimissasi elää näin, miten voit olla, nibiviini on kuolematon. Jos kuolema tulee, sillä ei ole merkitystä.

Oikea soturi voi vastustaa mitä tahansa, luodakseen oman tukinsa tyhjän rakentamiseen. Minä katsoin häntä ja jatkoin matkaani ja johdin taivaaseen...

Jos ihovaikutus elämässä suunnataan pakollisen merkin harjoituksiin, elämä voi olla erityisen herkkää. Nahka vchinok maє znachennya i svіy tulos. Samurai jatkaa loppuelämäänsä, hän kuolee marssissa, laskee jalkansa uudelle virkkaukselle ja hymyilee: hän laulaa Aurinkoa edessään.

Kuolema on huippu, elämän suurin hetki, uuden elämän portti. Samurai on syyllinen menemään kuolemaan säteilevällä asenteella, puristaen silmänsä leveästi ja katsomatta sisään, vieden ehdottoman lujuuden ja ajatuksen selkeyden muualle maailmaan. Vіn іk nіhto іnshіy іn svitі maє buti valmistaudumme kuolemaan ja asetetaan hänen eteensä rakkaudella.

Samurai Volodye kaikille koko maailmassa. Vіn vіlodiє zhіttya і kuolema, voіn іn іs oikea henkilö іt on hyvä ihminen.

Pelottomuus on tapa ymmärtää Todellisuutta sodalle. Tse on sielun joogan olemassaolo.

Pelottomuus antaa henkistä vapautta.

Pelottomuus on ainoa tae erikoisuuden suvereniteetille.

Suvereeni - tarkoittaa villiä.

Vilniy tarkoittaa suvereenia.

Vain peloton ihminen on vapaa.

Halu kuolemaan luoda vapaan ihmisen elämä.

Ihmiset vaalivat kuolemanpelkoa. Soturi syyllistyy siihen, että hän on vihainen kuolemanpelossa.

Kuolemanpelko on napanuora, joka sitoo ihmisen samsara. On välttämätöntä kulkea riskin tietä, seurata sitä epäsuotuisasti ja ajaa pelossa. Niin kauan kuin "pelko" -nimellä olevaa olentoa nöyryytetään, merkitse tie avoimeen.

Oikea soturi voi aina olla valmis näkemään kuolemamme. Vіn syyllistyy siihen, että hän on jatkuvassa valmiudessa erota elämästä milloin tahansa.

Pelko sokaisee mielen ja lamauttaa tahdon. Soturien tulee olla tietoisia ja tyyneyttä, rozumia, omanin vapaata henkeä, vahvaa tahtoa, matalaa metallia.

Älä välitä, samurai, anna kuoleman kuolla, joten miksi et ryöstä tänään!

Sodan oikean tien akseli.

Daidoji Yuzan

Samurai on syyllinen aatelistoon, kuinka kuolla oikein ja olla hakematta elämääsi. Ajatusten ja sanojen tulee olla puhtaita, mutta sielussa ei ole pelkoa.

Oikea pelottomuus ei ole pelon usunennia... se on tauko pelon välillä.

Se, joka välittää siitä, että kuolema on ohi, pettää itsensä. Karmaa ei voi huijata. Tulevassa elämässä otat pois ne, jotka olet arvokkaat. Siksi on tärkeää, että ne, jotka ryöstävät hetken iholta.

Suuremmat ihmiset ovat lähellä valonkatsojaa, jolle kotitaloudet kunnioittavat elämää ja kuolema on suurin kulu. Se, joka välittää niin paljon, ajattelee kuolemaa välkkyen ja hurraa elämää, pelkää satuttaa niin pelkurimaista ihmistä.

Samurain määrääminen kuolemaan myöhemmin. Samurain kuolema ei liity chimos zhahlivim chien rypistymiseen.

Kuolema on vähemmän kuin passi siirtymiseen reinkarnaatiosta toiseen.

Kuolema voi olla samuraille suurimman onnen hetki, paras kohta maskuliinisuus, hengen voima, että vіddanostі Shlyakh.

Samasta syystä samurai-idea kuolemasta tiesi taiteellisen inspiraationsa esitetyissä runollisissa kuvissa. Kuolema on kuin tuulahdus, tuulen tuulahdus, taivaalliset mustat valaistuksessa synkkyyden välissä, kaunis auringon muutos, joka puhalsi läpi pimeän, tärkeän synkkyyden.

Pіdnesene ja sankarillinen svіtovіdchuttya - ydin Busi-Do. Lyudinasta tulee peloton, kun hän hyväksyi joogan sydämessään.

Leiri kuolinhetkellä merkitsee muutosta. Henki asettuessaan ruumiin kuoreen valitsee sen. Hänestä näyttää, että henki muodostaa muodon.

Samurai elää kuolemaa ja iloa siitä mitä voit kuolla...

Kuolema ei ole auringon sarastaminen, vaan kuolema! Samurait menevät nazustrichiksi kuoleman sokeaan aurinkoon...

Zvichayna ihmiset eivät lopu muodoltaan. Vіn ei voi paeta vіlennya. Jos syytät sitä, näyttää siltä, ​​​​että voitit sen. Valaistuksen alea kiemurtelemaan, mitä puheita ostetaan takaisin samalle, jos haju kääntyy sisälle, se ei ole enää silmän ulottuvilla.

Takuan Soho

Elämä on antanut kuoleman. Kuolemassa on elämä. Pyyhkiminen nähdessään elinkelpoisuuden elämän ja kuoleman samalla virvat ihmiset ihmisten ja kuoleman kierteestä.

Kevyt, vilkkaat ihmiset, ei elämä eikä kuolema. Kuolema on vain hetken tukehtuminen loputtomassa elämän kirjassa.

Kun elämä on otettu keskeytymättömänä prosessina, kuolemalle ei ole aikaa, aikaa sille hämmennykselle. Pokhmurin ajatukset - epätäydellisen mielen aivotuote, haisee perinnöstä siitä tosiasiasta, että henkilö ei yksinkertaisesti ymmärtänyt tärkeämpiä ideoita. Se, joka omaksuu elämän ehtymättömänä muutoksena, tunti on kuin ikuisuus, Koko maailma on kuin talo ilman johtoja, itselleen ja kaikki on samanlaista - kuin Hengen ehtymätön reinkarnaatio - vapaa; Ajatuksen jooga - transsendenttisesti, tunnistaessaan buttyan olemuksen pääperiaatteen - Suuren optimismin.

Suuri optimismi- Positiivinen tapa ymmärtää täydellinen harmonia näkyvien mittasuhteiden välillä - tähkän ja lopun, ihmisten ja kuoleman, luomusten ja raunioiden välillä.

Hyväksy suuri optimismi ja elä...

Elä ilman pelkoa. Vilno.

Ei ole myllerrystä ja sekasortoa, levottomuutta ja ahdistusta. Pidä kiirettä, älä pelkää mitään!

Ole rauhallinen ja ole Suuremman Hengen liikuttama!

Virte itsessäsi ja sen valo, minkä uskot ikuiseen "tartuntaan" - nykyhetkeen. Ei mitään menneisyydestä eikä tulevaisuudesta! Ole tässä hetkessä päivästä, niin annan sinulle elämän maksimaalisen potentiaalin ja valoisan spontaanisuuden suuren käytännöllisyyden.

Elämä itse on testattu. Juna, sinä olet syyllinen valppauteen ja itsesi kiillottamiseen, jotta voit kuulostaa elämän suurelta viklikiltä. Katso elämän ja kuoleman piirien ulkopuolelle, niin voit käydä läpi nämä kriisit rauhallisesti ja turvallisesti.

Uesiba Morihei

Vaikka sinulla ei olisikaan summaa, et voi saada taisteluhenkeä ennen kuolemaasi.

aurinko chi

Et voi elää etkä kuolla kenenkään puolesta. Ihmisen iho elää itsenäisesti, ja hän itse hallitsee kaikkea elämässään. Kuolevat tarvitsevat elämää, hajua ja elämää itse. Elämä voi olla ihmisten sankarillinen saaga.

Ljudina on osa ikuisten maailmaa, jonka maailmaa ei ole luonut kukaan, eikä hän ole köyhä. Muista: Sinä olet ikuinen, olet kuolematon, ei ole kuolemaa - tämä on Hengen iankaikkinen elämä.

En tiedä mitään enkä osta turhaan. Ikään kuin ihmisestä on tullut kuollut ihminen tässä elämässä, kuolema tietää enemmän elämässä.

Lao-chi, joka sanoo, että sinulla on paljon ihmisiä, jotka haluavat puhua uskosta, mutta olla hiljaa, jotka juurtavat uskoa, elävät siinä.

Elämämme - tse mandrivka, scho not maє kintsya... Samurai kulkee tsіy tiellä kuninkaallisen yksinkertaisuuden ja tuon hyvyyden kanssa. Samurain tulee olla hyvä ymmärtämään totuus ja ihmettelemään kaikkea rauhallisesti ja olemaan periksi muuttamatta itseään typeryydeksi ja hölynpölyksi.

Booty soturina tarkoittaa heilumista omassa sankarillisessa alussasi, ottaa haltuun pepun hyvyys, mutta anna meille rohkeutta tuon vahvan sydämen rohkeassa hengessä, buti viite elämänsä iholla...

Kaikki tunnit Viroy voi korjata kaiken.

Samsara (ind.) - uudestisyntymisen ympyrä maallisten intohimojen, sgіdno z vchennyam hindulaisuuden ja buddhalaisuuden maailmassa.

WAYS OF WAYS - WAYS OF DAY

Vapaa ihminen ajattelee vähemmän kuolemaa, viisaus perustuu ajatuksiin elämästä, ei kuolemasta.

Benedict Spinoza. etiikka

Pelkään, että samuraiden tie on kuolema.

Tilanteessa "tai", epäröimättä, valitse kuolema. Tse ei ole vaikeaa. Perusta itsesi rіshuchostі ja іy avulla. Vähemmän pelkurimaiset vitseillä, itse asiassa, niiden pelko, mutisee kuolevalle, mutta ei saavuta merkkiä, merkitsee koiran kuolemaa. Tilanteessa "tai" on mahdotonta valita oikeata ratkaisua.

Haluamme elää, eikä siinä ole mitään ihmeellistä, että unelmoimatta kuolemasta iho vitsailee totuudesta. Kuinka ihminen voi jatkaa elämäänsä, saavuttamatta merkkiä, eikä pragmaattisesti її zdіysnennya, hänellä on lujuus henkiä ja ei ole syylä rohkeutta. Ale, yakscho viini, menossa asetettuun merkkiin, kuoli, tse ja є fanaattisuus ja koiran kuolema. Ei ole mitään ilkeää kenellekään, sillä sellainen on kuolema ja samuraiden tie. Jo aikaisin aamulla ja iltaan asti elät jatkuvassa kuolemanvalmiudessa, sinusta tulee todellinen samurai, sillä koko elämäsi on sensaatioiden vanavedessä ja saavutat menestyksen tielläsi.

Razmirkovuchi taitettujen oikeuksien kirsikoiden yli, ihmiset ajattelevat, että haju voi ymmärtää ja kasvaa heissä. Mutta jos haju leviää maailmaan, he syyttävät vääriä ajatuksia ja haju ei pysty tekemään oikeaa päätöstä, siitä on heidän ajatuksissaan erityistä hyötyä.

Usein spodivayuchisya on vlasnu perekachlivistvo emmekä kuuntele järjen ääntä, kulutamme helposti voiton ja ahneuden mittaan, luomalla itsellemme kelvottoman tilanteen podialle, scho vodbuvayutsya. Ihmiset bachat, kuinka monet kiinnostuksen kohteemme ja kuinka alhaisia ​​ajatuksemme ovat.

Ole palvelija - se tarkoittaa palvella pannun tukena, luottaen häneen enemmän toivoasi ja pyrkimystäsi, ajattelematta tuon hyödyn erityistä ahneutta. Daimyon tapaan tällaisia ​​yksilöitä on kaksi tai kolme, ja jopa daimyolla on turva.

Katsokaa vain kunnioittavasti maailmaa, joka elää elämäänsä, näen paljon ihmisiä, jotka hiipivät doviraan, tekopyhiä, jotka piiloutuivat vіddanostin, shakhraivin varjolla, jotka teeskentelevät olevansa viisaita ja saattavat elää elämänsä. Aivan kuten panu piti, on oikein ajatella itse, kuten monet palvelijat muuttuvat välittömästi uudeksi, ryntäsivät vitsailemaan itselleen uteliaisuutta ja vaatimattomuutta uudessa Volodarissa.

Eriarvoiset ja -arvoiset ihmiset, jotka hankkivat tietoa ja oppivat elämää, joutuvat usein parhaiden palvelijoiden luo, mutta heti ensimmäisellä kierroksella, jos on tarpeen antaa henki isännälleen, heillä on kolme polvea pelosta. Tse viklikaє vähän znevagi että ogidi. Joskus on kuin mies, ikään kuin hän olisi luovuttanut aiemmin, näyttäytyy ihastuneena näkymättömänä ja maskuliinisena soturina, joka tunnustaa elämänsä ja noudattaa herransa tahtoa. Mitsusigin kuolinhetkellä minusta tuli ainoa palvelija ja poikamies, koska ylpeinä, ylpeinä ja ylimielisiä ihmisiä lähimmästä terävyydestä yhtäkkiä palasivat isäntänsä luo, ikään kuin vain kuoleman tuuli olisi sulkenut pannun ja elämä poistunut hänen ruumiistaan.

Sana "geeni" tarkoittaa "illuusiota". Intiassa temppuja esittäjää kutsutaan "illuusion mestariksi". Kaikki tässä maailmassa on vähemmän kuin lyalkov-teatteri, jonka akseli tarkoittaa sanaa "geeni".

Miekan mestari, perebuvaya tärkeässä asemassa sanoen: "Koko ihmiselämä koostuu koulutuksen vaiheista. Koulutusvaiheen alussa työllistyminen ei vielä johda mihinkään, ja ihminen kunnioittaa sitä toista tiedon puute. Sellainen ihminen on marna. arvosta vakavasti omaa riittämättömyyttäsi ja antaudu toisten riittämättömyyteen, mutta silti marna. eli et tiedä mitään."
Tse є zagalnі vaiheissa. Ja silti on vielä yksi vaihe, kaikista tärkein, jolla ihminen koskettaa täydellisyyden epäpätevyyttä valitulla tavalla. Kun tiedät puutteesi, et koskaan ajattele niitä, jotka ovat saavuttaneet huipulle. Ylpeyden salliminen, viinien nöyryys koskettaa tiensä loppuun asti.

Vastaa, ikään kuin majuri Yagyu kunnioittaisi: "En tiedä kuinka voittaa muita, tiedän kuinka voittaa itseni"

Suhteellisen oppia koko elämän. Lisää tänään tietämystäsi, tavoittele suurempaa, alhaisempaa oppimista ja seuraavana päivänä - vähemmän tänään. Vdoskonalennya ilman rajoja.

Pan Naosigella on paljon ripustuksia suvon seinillä, joista yksi sanoo: "Tärkeisiin asioihin on helppo päästä." Meister Ittei ravistelee joogaa sanoen: "Oikealle, vähemmän tärkeä, vakavaksi tulossa."

Ikään kuin sinulla olisi tuhat ihmistä portillasi, mutta rohkeuden täyttyessä sinun pitäisi olla puolellasi.

Samuraitien tie - tuntematon tuntemus, koska et tiedä mitä sinulle voi tapahtua, olkoon se sitten. Sekä päivällä että yöllä on tarpeen havainnoida tilannetta ja tilanteen peruuttamattomuutta. Usein on mahdollista makaamaan pian kaatuvan kaatumisen edessä. Tällaisiin mieliin nojautuneena ei ole väliä mennä helvettiin - kenelle riittää kuolema. Ale, tiedät, että varoitukset ovat silmiinpistäviä, jatka suoraan asiaan. Joille et tarvitse viisautta tai tekniikkaa. Hyvä samurai ei välitä ajatella voittavansa minua. Vin heittäytyy pelottomasti kohti kuolemaa. Vchinyayuchi niin, sinä prokineshsya unessa.

Omaniin voidaan tuoda kaksi sanaa: rikkaus ja kunnia.

Jos et puhu, ihmettele aina mahtavia ihmisiä. Sairaaloista, mene tähkille äläkä toista sitä uudelleen. Puhu silmäsi alaspäin välinpitämättömästi.

Jos pidät neobachny vchinkistä, lakkaat luottamasta ihmisiin. Ja jos he eivät luota sinuun, emme ystävällisesti ole ystävällisiä, et jää ilman koiraa.

Muista - virran asennossa ei ole mitään.

Samuraiden shchorankan otsat paljastettiin, vaalittiin, heidän hiuksensa harjattiin, kynnet leikattiin, ne puhdistettiin hohkakivellä ja sitten happamilla käsillä ja jaloilla pitäen jatkuvasti huolta itsestään, jotta äiti on puhdas ja näyttää hyvältä. He antoivat hajulleen vakavampaa kunnioitusta ja turboa: puhdistivat sen, hieroivat ja veivät sen pois viinin tahraisesta tilasta.

Huolellinen tarkkaava katse rikkaan miehen kanssa antaa itsensä älykkyydelle ja ritarillisuudelle, mutta se ei ole niin. Sinä olet syyllinen aatelistoon, joka päivä kuolema sinua tarkastaa, ja me valmistaudumme sen eteen. Tätä tarkoitusta varten on hyvä nähdä її, pitää huolta itsestäsi puhtaudesta ja dbay ulkonäöstä. Jos olet neohayny, viholliset toimitetaan sinulle ylpeänä. Seuraa jatkuvasti struumaa ja vanhoja ja nuoria.

On selvää, että voi luovuttaa, että kaikki kestää tunnin ja toimii lujasti, mutta samurain kutsuminen on niin suuri uhraus. Se ei todellakaan ole tuntiin niin runsaasti värjätty. Vaikka se on päivän iho, kun voitat voimasi, kuolet taistelussa ja elät, jos olet jo kuollut, niin kuin taistelussa, niin oikealla saavutat varmasti menestystä ja pelastat puhtaan nimesi. Olua sille, joka ei ajattele niin, ei päivällä, ei yöllä, ale menee riippuvuuksiin ja bazhaniin, päättää elämänsä sekasin. Joka elää omasta tyytyväisyydestään ja, spodіvayuchis, scho hänen kanssaan mitään tekemistä, jatkaa tuhlausta ja tuhlausta, korjaa paljon ongelmia ja nykimistä.

On sääli, että nuoret hautautuvat aineellisiin hyödykkeisiin. Ihmiset, joilla on aineellisia etuja sydämessään, ovat vieraita kahleille. Joka ei voi tuntea sitomista, sillä ei ole kunniaa.

Asuntolainassa palvelussa monet ihmiset muuttuvat, usein tulevat katsomaan, voitko tehdä sen. Se on näin, että paholaisen ihmiset, joilla on prohannym chi -ehdotukset, ovat kylmästi ja epäystävällisiä, inspiroivia zі zіstyu. Tse ei ole oikein. Samurain Adzhen säännöt sellaisessa tilanteessa rangaistaan, mikä säästää rauhallisen kansan kuuntelemisen. Kohtelemalla häntä töykeästi ja välinpitämättömästi käyttäytymisemme on samanlaista kuin lakejamme.
Tarrat on tehty niin, että sinun täytyy kääntyä oikean henkilön puoleen. Mutta jos maailma on epäselvä, jos ryöstät usein, huudat aina ja tulet itsepäiseksi. Akseli siihen, miksi, aivan kuin olisit voittanut pelkosi, luota itseesi.

Rengan opettajan ohjeiden mukaan sanotaan, että runotuntia edeltävänä päivänä on tarpeen tuoda mielesi rauhalliselle leirille ja lukea säe. Sitä voidaan kutsua keskittymiseksi. Ole oikealla, sinun tulee olla varovainen.

Piiskaa lasta, samurai on jo varhaislapsuus Olen syyllistynyt Yogo zalyakuvannyan ainutlaatuisuuteen, samalla möyhenen uuden rohkeudesta ja ystävällisyydestä. Pelko ja pelko, jotka on kiinnitetty lapsuuteen, jätetään päivien loppuun.

Kirjoita arkki niin, ettei se olisi häpeä ripustaa sitä seinälle.

Shchob panuvati minun oikea, ompele hänen perässään, jos olet kotona.

On vaikea päästä tiellesi, ei riitä, että pääset eroon tuhoutumattomasta ja pelastat rauhan. Rohkeasti ja säteilevästi suoraan eteenpäin tehden työvuoron toisensa jälkeen. Dіy, ikään kuin sanoisi: "Chim enemmän ajaa, timitä suurempi alus."
On typerää ajatella, ettei kukaan voi saavuttaa sitä, mitä suuret mestarit ovat saavuttaneet. Adzhe maistri muutetaan ihmisiä, kuten mekin. Rozmirkovuchi niin, olet jo matkalla.
Soturilla ei ole oikeutta antaa merkityksettömiä armahduksia. Vіn on syyllinen, mutta kunnioitamme erityisesti sanavalintaa emmekä puhu pelosta, pelosta tai muusta, ei vain ystävällisessä keskustelussa, vaan myös unessa. Aloita ompele kampanjaasi varten.

Tehdäksesi oikean päätöksen oikealla hetkellä, tarvitset rohkeutta ja paljon sumnivia.

Jokapäiväiset ihmiset ovat sielun peili.

Mova voi olla pohjimmiltaan. Väärä Krasnomovstvo selviytyy katkerasta vihamielisyydestä.

Ylpeys ja piittaamattomuus eivät ole turvassa. Kuin ihminen, joka ryöstää ajattelemattomia vchinkiä sisään jokapäiväinen elämä, vіn voi näyttää rіshuchіst ja vääntynyt höyhenpeite voi näkyä korkeuksien yläpuolella.

Rozum, lyudyanisti ja smilivisti - pragnet chogos enemmän kuin nykyinen ei tarvetta.

Bezdoganny joka ainutlaatuinen turhamaisuus.

Keskustelussa ole voittamaton.

Ihmiset, jotka eivät pysty osoittamaan maskuliinisuutta tatamilla, eivät voi osoittaa sitä taistelukentällä.

Zaporuka vsіh perevag - ajatuksen yksinkertaisuus ja mielen voima.

Zazdrіst, viha ja typeryys - paheet, yakі ei prihovat. Kaikki maailman saasta tulee heidän syytään.

Ole fiksu ja mene seinän läpi. Strіmko uvitti että shvidko työntyy eteenpäin - zaporukin menestyksen akseli.

Sotilaamystikkojen pääperiaate on sanoa: hyökkää ajattelematta elämää ja kuolemaa. Kuten vihollinen on sama, seisot yksin. Tällaisessa tilanteessa taistelun tulos on hengen voima ja osuus.

BUSHIDO - SODAN TAVAT - MERKITSE KUOLEMA

Bushido - sodan tapa - tarkoittaa kuolemaa. Jos on kaksi tapaa valita, valitse se, joka johtaa kuolemaan. Älä räpytä! Suorista mielesi matkalla, mikä voitto sinulla on, ja mene!

Ruoalta kysytään yhtäkkiä: "Miksi voin kuolla, jos en näe? Miksi voin maksaa henkeni turhasta?" Tse zvichayni mirkuvannya itseään rakastavia ihmisiä.

Jos jatkat valintaa, älä anna voittoa koskevien ajatusten horjuttaa mieltäsi. Kutsumalla niitä, joilla kaikilla on tahto elää paremmin, kuolla alempana, tsya perevava määrittää valintamme. Ajattele sitä häpeää, joka valtaa sinua, jos olet, pragnuchi to vigodi, raptom armahda. Ajattele sellaisen henkilön zhalyugidnu-osuutta, joka ei ole saavuttanut merkkiä ja jatkaa elämäänsä.

Jos tunnistat fiaskon elämässäsi ja itket epäjohdonmukaisuuttasi kuolemassasi, se tarkoittaa, että elämäsi kului tarkoituksettomasti; mutta muista, että kuolemasi ei kaipaa hyvyyttäsi. Kuolema ei välitä.

Schoranka ajattele niitä, joiden täytyy kuolla. Shovechora virkistää mielesi ajatuksilla kuolemasta. minä? olkoon niin. Heiluta mieltäsi. Jos ajatuksesi kietoutuu vähitellen kuoleman ympärille, elämäpolustasi tulee suora ja yksinkertainen. Sinun tahtosi on taivuttaa siteitäsi, kilpesi muuttua teräskilveksi. Jos et voi kulkea polkuasi suoraan, avata silmiäsi, mielelläsi, vapaana harhautuneista ajatuksista, et saa anteeksiantoa.

Vikonannya obov'yazku voi olla bezdogannym, ja sinun im'ya puhdas.

KUOLEMA JA TOTUUS

Ihan kuin joku olisi kysynyt:

Mitä kuolema on? I otrimav v_dpovid lyhyet jakeet:

TARKASTELU KUOLEMAAN

Todella hyvä on se, joka tappaa kuoleman nauraen. Tällaisia ​​hymyjä on vähän, haju on harvinainen.

Kyllä, ihmiset, jotka näyttävät olevan jaloimmin kietoutuneet toisiinsa, ja niin kuin he viettävät mielensä kriittisellä hetkellä. Ljudina, ikään kuin hän olisi käyttänyt sydäntään loppuhuudon aikana, ei ole hyvä ihminen.

Ole hyvä ja muista

Jopa roguish rozum ei ole povagan syyläinen. Razrakhovuvat tse tarkoittaa soittamista ja muistamista, mitä voit kuluttaa ja mitä tarvitset voittaaksesi. Kunnioittava mieli ei voi koskaan nousta ahneuden ja kiusaamisen ajatusten yläpuolelle.

Ja entä kuolema, kuinka ei hukkua? Mitä elämä on, jos ei melankoliaa? Kuka on rozrakhovu, että korisny. Sellaisen ihmisen sirpaleet, kaikenlaiseen sisustukseen, toimivat vain röyhkeällä menetelmällä, he syyllistyvät kuoleman pelkoon. Joten sellainen henkilö on bojaguzi.

Joka on oppinut tieteet, se voi ja liikkuu. Ale, tällaisten ihmisten ahdistus toimii usein peitteenä heidän saksalaiselle mielelleen. Mova usein zahivaє їх rozvozlivy mielessä. Omaan on hyvä usein johdattaa ihmisiä, mutta kieli kutsuu vuhaa.

VIBIR

Sida Kitinosuke, yksi joogaherruuden seuraajista, sanoi:

"Jos elämä on, ja kuolema ei kuitenkaan ole häpeällistä, vahvista valintasi elämässä." Ale vin mav on vazі hengailla vastakkaiseen suuntaan kuin mitä hän sanoi. Toisella tavalla hän kunnioitti: ”Jos et voi vannoa: mene, mene? - älä mene enää.

SOVELLETTU KUOLEMA

Kuolema näkee kaiken: suuren ja pienen. Kuolema vainoaa sinua, ei kutsu niitä, jotka ovat valmistaneet sinut ennen häntä. Mutta kaikki ihmiset ovat valmiita kuolemaan. Olet kuitenkin tarpeeksi vahva ajatellaksesi selviäväsi kaikesta. Tse esitellä Omaniin ja sinulle ja muille. Kuolema hiipii sinulle, kun tiedät siitä ensin. Zustrichayuchi kuolema, varmista, että olet zustricchaete її täysin valmiina.

KUN KUOLEMA TULEE

Bushido - sodan tapa - rangaistaan ​​taistelusta kiivaasti, kuolemaan. "Jos sinulla on vihollinen, olkoon lattiat vahvat, jotta kymmenet ihmiset eivät törmää häneen", hän sanoi Naosigalle Nabesiman perheestä.

Et voi saavuttaa saavutusta millään tavalla, kun seuraat taistelun kulkua. Juuri silloin saavutat paljon jotain, jos raa'alla kunnioituksella nykyhetkeä kohtaan alat taistella kuin typerys.

Busido zaboronyaє zahoplyuvatisya mirkuvannyami. Ruususoturi ei voi saada aikaan pahuutta taistelussa.

Älä ajattele prinssiäsi. Älä ajattele isiäsi. Sodan polku tarkoittaa vain yhtä asiaa - taistella villisti, kuolemaan. Vain kävelemällä tätä polkua pitkin voitat siteesi Volodarin ja isiesi edessä.

ZOVNISHNISTH SAMURA

Näin kaukaisena hetkenä, kuten Era Kambun (1661-1672), samurai shoranku kävi kylvyssä, alasti, kuristi hiuksensa, leikkasi kynteensä, kiillotti ne huolellisesti hohkakivellä ja kiillotti tokus*. Joten hyvin suhteellisen ompelemalla viinejä panssari taakse, ikään kuin pohjustisit aina puhtautta ja puhdistaisit ilmaa ahkerasti.

Kaikkea ei tehty vain loistavan hehkun vuoksi, jolle samurai halusi olla ikuisesti niin puhdas, ikään kuin hän olisi syyllistynyt kuoleman jälkeen syyllisyyteen, enemmän kuin kutsu hullun hetken, olla kuin mit. Soturi, jonka pitkät jäännökset nuhdeltiin uushai-leirissä, asettui hymyillen, ikään kuin hänen ruumiinsa joutuisi vihollisen käsiin. Samurai, joka valmistautui kuolemaan, valmistautui jo aiemmin, ettei siitä tule nauravaa vihollista.

* Tokusa - talvehtiva korte.

PALJASTAN KAIKEN

Taistelussa yritä olla kaikkien edellä. Ajattele vähemmän niitä, kuinka parantaa ennustajia linnoitettuina. Älä koskaan seiso muiden silmissä, mutta älä ylpeile rohkeudestasi.

Joten mirkuє yksi shanovny sir. І vіn radit oikein. Se, joka menee kaksintaisteluun, on ikuisesti syyllinen muistiin, että hän voi loihtia kuoleman kääntyen vihollisen naamioon.

Kun olet menettänyt yhden, puolusta asemaasi. On merkityksetöntä löytää joku toinen, olla heti edessäsi, niin sinusta tulee kaksi.

Rohkeudessa ja pelottomuudessa ole erilainen tyhjän massan puolesta. Ole sellainen, että näet itse, että taitosi on sietämätöntä.

Nakano Suemon puhui rohkeudesta näin: ”Onko koulutus hyvä armeijalle? Sulje silmäsi, siirrä murusia eteenpäin ja lyö; muuten et tuo rapeaa”.

Pää on elossa, koska sinulla ei ole enempää. Sotilaat voivat leikata päänsä irti, mutta se ei silti tarkoita, että olet aloittanut joogan. Ikään kuin soturihenki olisi vahva, voit näyttää itsellesi navit sen jälkeen, kuinka viettää päätäsi. Sotilaan hyvyys on mieleenpainuvaa lopettaa pitkään, tappaa shkodi ja tuoda se päälle sen jälkeen, kun hänen päänsä oli mestattu.

Kuten muinaiset soturit rakennettiin, miksi voimme olla kotona? Ihmiset ovat menettäneet itsensä.

ROZUM-SOTA

Samurai voi ajatella vähemmän painia. Ale jooga ajatteli usein blukaє, ei vaivautunut chomus zupinitis.

Soita samuraille ja kysy joogolta: "Mikä on soturin tärkein sääntö?".

Tuntimme ei ole rikas, mutta se on jo valmis samanlaiseen ateriaan. Ihmiset harvoin miettivät ruokavaliotaan. Merkin kiinni jäänyt samurai paljastaa usein oman epäjohdonmukaisuutensa. Samurain ei-bailness ei ole todennäköistä.

Jos haluat olla ruskea prinssillesi, ole amulettien suojelija. Ole humalassa, jos vaihdat isännän vatsaa.

Voit muuttaa palveluasentoa. Sille, joka on kunnioittavasti asetettu hänen obov'yazkіv eteen, ja palvelu on varoitus.

Se, joka seisoo lyhyesti kenkiään vastaan, ei sovi mieleensä.

Katkaisivat taistelun

Jos vaihdoin veh-auton vihollisen kanssa, minulle annettiin, nibi minut poltettiin kuin tumma. Tällä hetkellä olen vakavasti loukkaantunut, Ja kuinka näet, Shanovny-ruutu?

Se on totta. Jos nojauduin erittäin paksuihin portteihin, poltin sumun. I zupinivsya chite, rauhoittua, ja sitten valaistuminen valkeni. Yakby, kerron sinulle etukäteen, en olisi nähnyt vartijan tyylin päätä shkodi, taivaan päätä.

VIYNIN SALATUS

Іemitsu, Tokugawan kolmas hallitsija, voi hyvin armeijalle. Yogo svetlіst zhazhiv kerran kaksi basaalia ennen häntä. Loukkaantuneet viklikaanit olivat kuin viyskiläisen taiteen mestareita. Yksi Sukekuron kirje Kiyn maakunnan prinssiltä, ​​toinen - Nabe-sima Motoshige,

Keisari rohkaisi tunnistamaan sodan oikeat salaisuudet. Ensimmäinen komentajien nimistä paljasti hänen kirjoituskoulunsa salaisuuden. Ne, jotka olivat oikeutettuja, valtasivat kolme paperikaarta.

Motosіge vyklav sen vіdpovіd myös paperilla. V-kirjoitus loukkaavalla tyylillä ja lyhyessä muodossa:

"Ei ole jälkeäkään myötätunnosta häntä kohtaan, joka on hyvässä uskossa, joka on syyllinen. Nikoli ei myöskään välittänyt hänestä, mikä on hyvää ja mikä ei. Kysy, mikä on epäystävällinen, se on niin ilkeää, kuten kysy, mikä on hyvää. Koko pointti on siinä, että ihminen ei menisi maailmaan ollenkaan."

Shogun Yemitsu sanoo: "Niiden akseli, jotka haluan."

DOVG

Samurai struuma nähdä hänen prinssi sielu, että ruumis; Lisäksi voimme olla viisaita, armollisia ja maskuliinisia. Ilman tätä viiniä mikään ei ole saavutettavissa. Jos haluat tulla viisaammaksi, pysy muiden kanssa; jos haluat olla armollinen, auta muita; jos haluat tulla hyväksi, heittäydy vihollisen kimppuun ja voita uusi. Kaikki on elämässä tarpeellista. Gіdni zrozumyut tse.

Prinssi Suvoriy ja rauhallinen piddanii

Yakos Prince Katsushige vyihav kasteluun. Jostain syystä suutuin yhdelle hiljaiselle, joka oli hänen mukanaan. Prinssi nosti vanhan miekkansa ja löi häntä piddanilla, ei viymayuchi yogo z pikhvi. Miekka roikkui prinssin käsistä ja putosi rakoon lähellä vuzkaa.

Piddany, tehtyään vian, nousi jaloilleen ja lähti välittömästi alas jyrkkää rotkoa. Vіn distav miekka ja kytkeminen yogo alle kankaan takana, kulkee se comir. Kantaessaan prinssin miekkaa sellaisessa asemassa, vin tulee taistelemaan äyriäisiä vastaan. Noustuaan ulos rotkosta hän kohautti polveaan Volodarinsa edessä niin alas, että miekan kahva putosi Yogi Vlasnikin käteen.

Tämä henkilö ei vain pyyhkäissyt niitä, jotka olivat hieman sekoitettuja, vaan lisäksi hän luovutti miekan korkea-arvoiselle isännälleen vuoden kunnollisimmalla tavalla.

Sodan vala

Miksi en tietäisi - chi muulin kuuroilla vuorilla ja maan alla, - olipa se tunti ja vaatteeni narina, struuma, vähemmän suojellakseni herrani etuja. Tse obov'yazyok dermaalinen, hto є piddanim Nabesima. Tämä on uskontomme selkäranka, jotta se ei muutu ikuisesti.

Nikoli, ojentaen elämääni, en ole syyllinen Volodarin ja Panin ajatusten suvereeneihin tuomioihin. Älä korjaa sitä millään muulla tavalla koko elämääsi. Navit kuoleman jälkeen, nousen jälleen tällä kertaa, jotta voin suojella herraani onnettomuudelta.

Vannon valan vikonati chotiri zavdannyalle:

1. Älä koskaan seiso kenenkään edessä vikonannya borgin tuntia.

2. Tehdään omistajamme.

3. Buti shanoblivim isille.

4. Ole suuri armossa.

Jos vannon valani illalla, voimani taistetaan ja tekoni jäävät suorittamatta. Olen syyllinen romahtamiseen, anna sen mennä oikein, kuin mato, mutta voin aina romahtaa vain eteenpäin.

SOTA KOULUTUS

Kun yrität kouluttaa itseäsi, sinun ei tarvitse ajatella korjauksia. On välttämätöntä olla oikea ja kunnioittava navigoidaksesi Vlasny-osastolla.

Meidän täytyy olla nirstejä sanojen kanssa. Kymmenen sanan sijainen sanoo yhden.

Seuraa ensin huuliasi. Joskus yksi sana riittää tuomaan miehisyytesi.

Ja myllerryksessä sinun täytyy olla niin rauhallinen, kuten maailmassa. Yksi sana voidaan nähdä boyaguz. Vaaditaan muistamista, että usein yksi sana voidaan korvata sadalla.

KOULUTUS

Ihmisten koulutus on turhaa. Buvay niin, että alat nopeasti tuntea saavuttavasi uuden täydellisyyden tason ja lopetat sen tekemisen, mitä teit aiemmin. Tunnin Tim, joka haluaa olla perusteellinen, syyllistyy muistiin, joka on vielä kauempana. Vain ne, jotka eivät ole tyytyväisiä siihen, mikä on jo heidän ulottuvillaan, ja saavuttavat jatkuvasti suurempia saavutuksia, saavat parhaiden ihmisten jälkeläisiä.

Päästäksesi uuteen järjettömyyteen harjoittele ajatuksesi niin, että se hyppää pois yhdestä mielestä. Ole rehellinen asepalveluksessa. Uskottomat eivät voi koskaan rehellisesti toimia vihollisena.

POMSTA

Samurai, jonka nimi on muuttunut näkymättömäksi, kun olen nähnyt kuvia. Ilman zumіvshi zbroєyu zahistit hänen kunniansa, vіn bv julkisesti panettelu.

Kuinka ansaan siten, että autat huolehtimaan, laihdutus, älä välitä tunnista, navit joka maksaisi henkesi. Voit viettää elämäsi, mutta koskaan kunnioittaa. Kuin yrität saada itsesi pyörtymään, kuin voit kostaa nopeammin, et voi saada toista onnea. Rakkaat viholliset, voitte jälleen kerran varmistaa hyvän mahdollisuuden. Olkaa teitä vastaan ​​jopa tuhansia, ryntääkää rohkeasti eteenpäin, lyökää ihoa, niin saavutatte sen, minkä olette hypänneet.

Prinssi Asanon seuraajat kostivat pannunsa kuoleman, mutta hajut antoivat anteeksi, jotta he eivät vihollisen kuoleman jälkeen tuhonneet omaa harakiriään Senkakujin temppelissä *, osanottajien puolesta Prinssi Asano.

Haju tyrehtyi pitkään, ensimmäinen alempi sai mahdollisuuden kostaa. Yakby-ihmiset, kuten haju vitsaili heidän kostonsa hänelle, tunnissa hän sai kiinni kuolemasta, heidän obitsyantsi-traktinsa katsottaisiin menetetyksi nevikonanim.

* 47 Ronins Prinssi Asanon klaanista lyötiin lähes kaksi vuotta shekkejä, joista ensimmäinen otettiin pois, nareshti, kyky kostaa hallitsijansa kuolema. Ale shogunin hajulle, he laittoivat kätensä itseensä tällä tavalla, jota kunnioitettuamme eniten kunnioitamme, niin että harakirit tapettiin. Heidät haudattiin buddhalaiseen Sepka-Kudzi-temppeliin, jossa heidän hautansa säilytettiin tähän hetkeen asti.

VANHAN SODAN RADA

Yamamoto Sakino - Kamiemon, kasvot, kuinka Nabesiman talo on kirjoitettu, hyökkäyksen vuoksi:

1. Kaikki on sinulle mahdollista, jos harjoittelet ahkerasti.

2. Budinki - koiran iholla, talosta - tiikerin iholla.

3. Ole fiksu: penzel ei zipsuetsya tapauksessa zavoi. Ole jotain tärkeämpää: matalien kumareiden muodossa selkä ei katkea.

4. Älä sotke kannuksiasi, vaan anna hevosesi juosta laukkaa.

5. Maskuliinisuus - ennen kaikkea. Jos joku halaa sinua suoraan, se tarkoittaa, että uudella on hyvä sielu.

6. Elämä ihmisen shvidkolіtnє, іm'ya vіchne.

7. Voit nähdä kultaa ja hopeaa, ale hyvät ihmiset ja totuus - älä valehtele.

8. Mies, joka nauraa metsille, on bojaguzi. Iimartelevasti naurava nainen on hajoaminen.

9. Etsi tietoa, jos tiedät, olet tärkeä; ja jos et tiedä, ole viisas.

10. Kävelemällä yhden korttelin, ajattele tätä ihannetta.

11. Muista arvioida tuhat puhetta yhden puheen perusteella.

12. Älä pysähdy jonkun muun läsnäoloon. Taivuta suusi löysällä tai hihalla.

13. Älä väännä päätäsi villapaidan päälle, vaan laita se vaatimattomasti silmillesi.

SISÄINEN JA INDIKAATIO

Yamamoto Sakino-Kamiemon sanoi:

"Joka on annettu palvella pannuaan ja herraansa, se voi olla kolupatia hänen hampaissaan, ikäänkuin syyllisyyden juurruttamiseksi eikä їv. Syyllistynyt olemaan koiran nahassa kotona ja tiikerin nahassa julkisesti."

* * *

Otettu kirjasta: Volodymyr Oleksiyovich Pronnіkov, Ivan Dmitrovich Ladanov - JAPANI. Etnopsykologinen piirustus. M., Nauka, 1985. Levikki noin 75 000.

Käsittely Bruhon verkkosivuilla http://forecast.ru/~brujo/hagakure.htm

Yamamoto Tsunetomo
H A G A K U R E
K N I G A S A M U R A Y