Kolminaisuuden kirkko, joka on säilynyt tähän päivään asti, perustettiin varhaisen Pietari Suuren barokin perinteisiin vuonna 1735 prinssi Oleksandr Borisovich Kurakinin toimesta isänsä Boris Ivanovitš Kurakinin palveluksessa. Sadiboy Eldigino oli Kurakin Volodyan ruhtinaallinen dyadi yli sataviisikymmentä vuotta, vuodesta 1662 alkaen. Tämän aristokraattisen suvun edustajia oli paljon, jotka menivät todistajien kanssa Liettuan prinssi Gedeminan luo. Kiovan prinssille Pyhä Volodymyr, jos eurooppalaiset pyhitykset pyhitettäisiin ja siirrettäisiin historiaan, korostaisimme varmasti diplomaattisia kykyjä.
Suuri mysteeri siitä, että jo 1500-luvulla. Kurakinalla on pieni perheen muinainen arkisto, joka sijaitsi alun perin heidän Kremlin kartanoissaan, jotka seisoivat Suuren Kremlin palatsin paikalla, sitten uudessa mökissä Velikaya Lubyantsassa ja myöhemmin - perheen puutarhassa New Basmanny -kadulla.

Prinssi Boris Ivanovitš oli aikansa huomattava diplomaatti ja kirjuri. Vuodesta 1684 lähtien Volodya puutarhoi Eldiginoa, jonka hän peri isoisältään, prinssi Grigory Semenovich Kurakinilta, joka oli lähellä tsaari Oleksi Mihailovitšia, josta tuli Sevskin voivoda, ja vuosina 1662-1663. voitti Krimin tataarien hyökkäyksen ja osallistui hyökkäykseen Venäjän laitamilla. Tuolloin Eldiginossa oli puukirkko Rizdvan nimellä Pyhä Jumalan äiti, Vanha ja rappeutunut, St. Profeetta Eeli ja St. Macarius Zhovtovodskysta ja isäntätuomioistuimessa - Pyhän Nikolauksen kirkossa. Marttyyri Anastasia Patterner ja kirkoissa - isä Fedir ja isä Grigory Andreev.

Isoisänsä kuoleman jälkeen prinssi Boris Ivanovitš laittoi muurauksen oikeaan järjestykseen, ja vanhan kirkon paikalle tulee uusi puurakenne, jolla on upea nimi. Kenen nimissä prinssin mukaan synodaalihallituksen määräyksessä todetaan, että hän salli Kurakinan olla uuden kirkon jäsen. Jota varten Boris Ivanovitš on omasta maastaan ​​kasvattanut kolmekymmentä hehtaaria maata ja nykyistä niittoa. Vuonna 1727 prinssi kuolee piirin takana Pariisissa ja siirtää hengellisessä käskyssä 20 000 penniä. Rubliv.

Joten julistattuaan isän käskyn kartanon perillinen, poika Aleksanteri, rakentaa ihmeellisen kivitemppelin hänen nimeensä Elämää antava kolminaisuus välillä St. Profeetta Elia ja St. Suuri marttyyri Anastasia. Lisäksi temppeli vihittiin käyttöön 1735 ruplalla.

Vuonna 1842 sadibin hallitsija Radnik Lyubimov lähetti kutsun temppeliin, ja vuonna 1877 sadiba myytiin valmistajan kunniakkaalle jättiläiselle Evgen Evgenovich Armandille.
Puutarhan ostamisen jälkeen uusi hallitsija piti välittömästi asiat kunnossa. Temppelin katto maalattiin uudelleen ja vuonna 1883 seinät maalattiin akateemisen venäläisen uskonnollisen maalauksen hengessä, jumalanpalveluksia suoritettiin tasaisesti vuoteen 1937 asti, sitten temppeli suljettiin ja voitti kuin varasto.

Vuonna 1992 kirkon ovet avattiin jälleen seurakuntalaisille. Kaikki siistinä, ilman peittoa tai vuorausta, ilman ovia tai ikkunoita, ilman kuistia tai kelloja, synkkää ja pimeää - näin seisoin isä Oleksandr GRUZINOVIN, hänen kirkkonsa "uskollisen seurakunnan jäsenen" edessä. Isoäitini meni tänne, isäni kastettiin täällä, täältä isoisäni lähti rintamaan, ja kuolleiden joukossa hänen nimensä tapettiin kaupungin obeliskiin. Aikoinaan kirkas ja majesteettinen, nyt vallitsi täydellinen tuho, ihaillen temppeliä sen mustilla silmillä pappissa.

Rukoilkaamme Herraa rauhassa! ..

Kaiken alku alkoi - rukous soi jälleen pilaantuneiden kryptien alla.

Ensimmäinen kolminaisuus kuului aurinkovarjojen alla, ja heti kun henkeä ei ollut, laudat kastelivat avokätisesti kaikkia seurakuntalaisia. Sitten Great Day laulettiin lähellä savuista, töykeää "porvaria". Ihmiset ovat lopullinen temppeli. Isä oli todella huolissaan: hän oli puoliksi sanaton! Varto, ihmiset kellarikryptien laitamilla, kuten saarilla, pitelevät kynttilää käsissään - erittäin siististi valossa, kynttilä on täysin kääntynyt, 1700-luvulla ei ole tuhoa...

Vuonna 1994 julkaistiin ensimmäinen puolivirallinen sanomalehti nimellä "Parafion News". Viikkokoulu.

Askel askeleelta temppeli nousi raunioista rehtorin, seurakuntalaisten, sponsorien ja huoltajien ponnistelujen ansiosta. Viroslan Viikkokoulu, lastenkuoro ilmestyi aikuisten lasten kanssa.

Vuodesta 2002 alkaen toimintansa aloitti kirjasto- ja videoluokka, joka mahdollisti lasten osallistumisen kesäkoulupäivään. Viikkokoulun pohjalta muodostettiin lasten ekologinen leiri, joka ilmaisi sodan koko paikkakunnalla. Eldiginon kylän hallinnossa tekemänsä työnsä vuoksi poikien piti lähteä retkille. Ekotiimin idean omaksui Eldiginskaya Keskikoulu, koska se kilpailee tiukasti Weekly Schoolin kanssa. Joten vuodesta 2006 lähtien on ollut mahdollista yhdistää historian ja kirjallisuuden oppitunteja haudataan itsemme Ortodoksinen kulttuuri.

Kirkko auttoi myös apua tarvitsevia. Kristuksen pyhänä päivänä - ja tämä on jo perinne - Viikkokoulun ja klirojen avulla kaadetaan vene lahjoineen lapsille ja lauluhetkellä, koska klirojen nuoret ovat velvollisia omistautua kliroille jonain päivänä Sairaille ja vanhuksille, joille myös lahjoja annetaan.

Vuodesta 1995 lähtien, Sofron-1:n kaupungin sotilaskomentossa, ihmiset ovat asuneet tässä uudessa asutuksessa. Leipomon läheisyydessä alkoi toimia kirkon kauppa, aivan myymälässä pappi puhui asukkaiden kanssa, tarjosi ruokaa, mukavuutta ja mukavuutta. Kaikki vaatimukset täytettiin sotilaskerhossa ja kotona. Vuodesta 1996 lähtien kirkon tuen tarve oli välitön, mutta talouskriisi heikensi mahdollisten rahoittajien kykyjä, ja voimat loppuivat vain porttirakennuksessa, jonne kirkon selli oli siirretty vuodeksi. Viikon mittainen koulu järjestettiin heti myös aikuisille ja myöhemmin lapsille. Ja hiljattain Kopalinissa oli kaivo, jossa pidettiin rukouspalvelu. Veden analyysi osoitti, että vesi on puhtainta, kuten luonnonvedessä.

Krutitskin ja Kolomenskyn metropoliitta Juvenalyn siunauksella paljastettiin tänä hetkenä jaloruhtinas Dimir Donskylle kuuluva kirkko.

Temppelin osoitteet ja puhelinnumero: Moskovan alue, Pushkinsky-alue, kylä. Eldigino. Puh.8-496-531-43-30

Ajo-ohje julkisilla kulkuvälineillä: Vid. st.Pravda Yaroslav.zh.d. bussi nro 25.32 pysäkille. Eldigino. Näytä Art. Zelenogradska Yaroslav.zh.d. bussi nro 37 zuppiin. Eldigino.

Ajo-ohje autolla: Jaroslavlin moottoritietä pitkin Pravda-kylttiin, rautatien ylityksen kautta Eldiginoon. Tai Jaroslavlin moottoritietä pitkin Zelenogradskan opasteelle Eldiginoon johtavan rautatien ylityksen kautta.

Palvelujen asettelu: Viikko- ja pyhäpäivät:

Iltajumalanpalvelus klo 16.00

Rankovin palvelu klo 8.00

Trinity Road on kuuluisa, ja se johtaa Lavraan. Se on hyvin tallattu ja tuhansien ihmisten matkustama. Sen lähellä on useita paikkoja, joihin pyhiinvaeltajat tulevat harvoin.

Miksi totuus on kuuluisa?

Reittimme alkaa Pravdinskyn kylästä Pushkinskyn alueella. Tämä paikka valittiin 1920- ja 1930-lukujen vaihteessa CPRS:n keskuskomitean pääkonttorin dacha-tukea. Siitä lähtien sekä kylä että lähin laituri ovat kantaneet alueen suosituimman sanomalehden Radin nimiä.

Kuuluisa toimittaja Mikhailo Koltsov, paikallisen alueen kauneuden innoittamana, keksi suurenmoisen idean luoda "Green Place" -niminen luonnonsuojelualue - laaja sanatorioiden, terveyskeskusten, ionaattien ja pioneerileirien verkosto. Liike alkoi kasvaa valtavasti, ja loppulaukun rahat ohjattiin Moskovan metroasemalle.

Pravdinskyn kylän tartuttaminen on hänen teollisten ja tieteellisten periaatteidensa johtaja. Juhlitaan Krutitskin ja Kolomnan metropoliitin Juvenalin siunauksesta vuonna 2006 inspiroitunutta Nikolsky-kirkkoa, joka rakennettiin samannimisen puukappelin paikalle, joka myytiin Radiaanien valtakunnalle.

Ennen ensimmäistä liturgiaa yksi seurakunnan jäsenistä lahjoitti temppelille kourallisen muinaisia ​​ikoneja ikonikoteloissa. Yksi niistä on Pyhän Nikolauksen kuva, jonka rukoukset ovat jo paljastaneet ihmeiden ihmeitä. Kun olet saapunut kirkkoon, muista kumartaa ja nähdä Pyhän Yrjön Voittajan ikoni. Heidät löydettiin yhtäkkiä purkamista varten tarkoitetusta kopista ja tuotiin temppeliin. Nezabar-kuvake jäätyi.

Toinen pyhäkkö on luotu - Jumalanäidin kuva "Kolmikätinen", joka tuotiin Athos-vuorelta. Athonite-ikonimaalarit maalasivat tämän ikonin erityisesti Pyhän Nikolauksen kirkkoa varten.

"Tatari" kylässä

Noin seitsemän kilometrin päässä Pravdinskyn kylästä on muinainen Eldiginon kylä, jonka nimi on tatarilaista alkuperää. On mahdollista, että täällä oli yksi kultaisen Ordian Khan Edigein kynistä, joka seisoi Moskovan muurien alla talvella 1409.

1600-luvun puolivälissä kylä siirtyi Kurakinien ruhtinasperheelle. Boris Ivanovich Kurakinin - suuren sotilasjohtajan ja diplomaatin - johdolla Eldiginassa, Vyaz-joen korkealla koivulla, kivitemppelin rakentaminen alkaa elämää antavan kolminaisuuden nimissä Profeetan Illuksen saapuessa ja pyhä ja suuri marttyyri Anastasia.

Vuonna 1727 prinssi kuoli Pariisissa. Ennen kuolemaansa hän testamentaa temppelille 20 tuhatta ruplaa ja uskoo pojalleen Oleksandrin suorittamaan työn. Isä Kurakin nuorempi tahtoi tarkasti, ja pienessä Eldiginon kylässä on kaunis Pietari Suuren barokkityyliin rakennettu kirkko.

Tulevaisuudessa kunnioitetun Moskovan kansalaisen, valmistajan ja hyväntekijän Evgen Armandin jälkeläisistä tulee Eldiginan hallitsija. Puutarhan ostamisen jälkeen kirkkoa kunnostettiin paitsi kellojen lisäksi myös keskeltä - kirkon seinät maalattiin uudelleen akateemisuuden mukaisesti.

Jumalanpalvelukset Kolminaisuuskirkossa jatkuivat vuoteen 1937, jolloin ne suljettiin ja siirrettiin varastoon. Jos 90-luvun alussa minut käännettiin jälleen uskovien puoleen, niin siellä oli pappi Oleksandr Gruzinovin sanojen mukaan outo näky: ilman ovea tai kansia, ilman ikkunoita tai ovia, ilman kuistia tai kelloja.

Kolme ensimmäistä murskattiin aurinkovarjojen alle, eikä niissä ollut peitteen sirpaleita, kunnes he kastelivat avokätisesti kaikkia ja kaikkea. Kaikki ihmiset ovat temppeleitä! Paraffialaiset kynttilät kädessään seisoivat kellarin kryptojen laitamilla, kuten saarilla. Rehtorin, seurakuntalaisten ja hyväntekijöiden avulla Eldiginin kirkko nousi raunioista. Hänen rukouksensa alkoi uudelleen ja kynttilät sytytettiin pyhien kuvien edessä.

Ylitettyäsi temppelin kynnyksen kumarra Pyhän Kolminaisuuden, Jerusalemin Neitsyt Marian ja Suuren marttyyri Anastasian kunnioitetuille ikoneille.

Veden pinnan yläpuolella

Eldiginon akseli kuitenkin katoaa taakse, tie kiemurtelee tiheän yalinnikin läpi. Tietä on useita kilometrejä - ja olemme Tishkovon poikaskylässä, jota Pestovsky-altaan vedet pesevät joka puolelta.

Kylä mainitaan ensimmäisen kerran 1500-luvun puolivälin asiakirjoissa Stepan Kvashnin-Tiškovin perintönä. Sitten se esiteltiin Sobakinan bojaareille - Ivan Julman kolmannen ryhmän sukulaisille.

Pjotr ​​Sobakinan takana kylä muutettiin muodikkaaksi goottilaiseksi tyyliksi. Sitten perustettiin Kaikki-Armollisen Vapahtajan kirkko. Se oli pieni, mutta siihen mahtui jopa satoja ihmisiä. Ei vain Tishkovin asukkaat, vaan myös naapurikylät - Kstinina, Rakov, Uteshkina - tulivat tänne rukoilemaan.

Kastelun jälkeen kaikki ja kaikki. Paraffialaiset kynttilät käsissään seisoivat kellarikryptien ehjillä sirpaleilla, kuten saarilla

Ilmeisesti tässä kirkossa kuoli vuoden 1854 lopussa nuori kasvitieteilijä Andriy Beketov ja Elizaveta Karelina, runoilija Aleksanteri Blokin tulevat isovanhemmat.

Valitettavasti 1930-luvulla lähes kaikki Tishkivska-sorodit tuhoutuivat. Runsaasti kiviä kaupungin asukkaat He puhuivat hengellisen elämän elpymisestä kylässä. Ja tämä maailma on jo löytänyt näkyvät muodot. Vuoden 1996 syntyhetkellä Tishkivskyn sisäänajon leveän sileän pinnan yläpuolelle nousi majesteettinen lumivalkoinen temppeli Pyhän Mikoli Ihmetyöntekijän kunniaksi, jonka vihki arkkipiispa Gregory Mozhaiskista.

Sisäistä työtä kirkon parantamiseksi ei kuitenkaan ole vielä saatu päätökseen. Taiteilija Valentina Eliseeva työskentelee väsymättä seinien maalaamisessa kuusitoista päivää. Suuri osa freskoista on jo valmiina. І ikonimaalauksen tapa ja maalauksen erityinen väritys, on sanottava, että selviämään voimakkaasta vihamielisyydestä.

Nykyään temppelissä on kolmikerroksinen ikonostaasi, joka korvasi ensimmäisen - kooltaan pienen. Sponsoroinnin tuloksena on ilmestynyt kauniita ikoneja Jumalanäidin ikoneihin (Bogolyubsky ja Assumption), ja myös puheluiden soittaminen uusitaan.

”Vaikka paikkakuntamme on pieni, se on tiheästi täynnä”, kirkon rehtori arkkipappi Sergi Kuptsov sanoo. - Eivätkä kaikki paraffinit ole paikallisia asukkaita. Monet ihmiset tulevat Pushkinista, Pravdinskojesta ja Moskovasta. Näyttää siltä, ​​että seurakunnassamme on erityinen armo.

Seurakuntalaisista on muodostunut jo yhden päivän pyhiinvaellusmatkojen perinne, ja seurakuntalaiset pääsääntöisesti laativat itse reitit ja ottavat järjestelyongelmat hoitaakseen. Hajut ovat jo vierailleet Trinity-Sergius Lavrassa, Optina Pustelissa, Jaroslavlissa, Volodymyrissä.

... Nikolskin kirkon soitto, oli sää mikä tahansa, ennustaa ympäristölle Jumalan rakkaudesta ihmisiä kohtaan, katumuksesta. Ja tie köyhään Tishkivskaya Vapahtajakirkkoon osoittaa vanhan puutarhapuiston lehmuskujalla.

Muistomerkki Michałovassa

Mikhalovan kylän kyläläiset ovat pitkään kunnioittaneet Tiškovan temppelin seurakuntalaisia. Siellä oli aikoinaan oma pieni kirkko Neitsyt Marian syntymän nimissä, mutta se paloi vuonna 1839 ja sen maat siirtyivät Tishkin seurakunnalle. Useiden Mihalovin kallioiden toiselle puolelle he pystyttivät puisen kappelin, johon he asettivat palaneen temppelin ikonit. Tämä sporuda säilyi 1930-luvulle asti.

Tunti sitten paikallisten asukkaiden aloitteella ja arkkipappi Sergei Kuptsovin siunauksella pystytettiin muistomerkki Mikhalevskajan sisääntulon koivulle. Nyt, tänä keväänä 21. päivänä isä pitää täällä rukoustilaisuudet Siunatun Neitsyt Marian syntymän kunniaksi ja rukoilee niiden puolesta, jotka kuolivat Stalinin leireillä Pestovskin tekojärvellä.

Lyhyt tarina.

Kolminaisuuden kirkko oli varhaisen Pietari Suuren barokin perinteissä vuonna 1735, prinssi Oleksandr Borisovich Kurakin isänsä puvussa. Tuolloin Eldiginossa oli puukirkko Siunatun Neitsyt Marian syntymän kunniaksi, pyhän profeetan Eelin ja Zhovtovodskin munkin Macariuksen nimissä, "niin Pyhän Pyhän Isäkirkon pihalla . Vmch. "Anastasia kuviontekijä." Kirkko nukahti, ja prinssi Boris Ivanovitš rakensi uuden puun suurella nimellä. Vuonna 1727 prinssi Kurakin kuoli Pariisissa ja lahjoitti hengellisenä käskynä temppelille penniä 20 tuhatta. Hieroa.

Isän käskyn julistamisen jälkeen poikansa Aleksanterin perinnön jälkeläinen kutsui ihmeellistä kivitemppeliä elämää antavan kolminaisuuden nimessä saapuvien kanssa pyhän profeetan Illian ja suuren marttyyri Anastasian nimessä. Vuonna 1735 temppeli vihittiin käyttöön.

Vuonna 1842 Vlasnik Sadibi Lyubimov saapui temppeliin.

Temppelin jumalanpalveluksia pidettiin tasaisesti vuoteen 1937 asti, minkä jälkeen temppeli suljettiin ja muutettiin varastoksi.

Sulkemisen jälkeen temppeliä ei ole kunnostettu, ja se on raunioina tähän päivään asti.

Vuonna 1992 kirkko luovutettiin uskoville. Suuri osa temppelistä kunnostettiin. Jumalanpalvelukset temppelissä pidetään asteittain.

Vuodesta 1877 - Eldigino Volodin-valmistaja Armandilta.

E.I. Armand on suuri venäläinen kapitalisti, joka vei tsaarilta "kunniallisen Hulkin" tittelin. Venäjän valtakunta Tästä kasvavasta ranskalaisesta tuli majesteettisen alueen hallitsija nykyisestä Pravdinskyn kylästä Dmitroviin.

Kauppatalon "E. Armand z sinami" buv Evgen Evgenovich Armand. Inez Steffen meni naimisiin yhden lapsensa Oleksandr Jevgenovichin kanssa, kun tämä täytti 19. Häät pidettiin Mykil-kirkossa Pushkinon kylässä vuonna 1893. Tämä mikropiiri on nyt nimetty Armandin mukaan.

Isä Ines sai pian tietää ranskalaisesta oopperalaulajasta Theodore Steffenistä, joka esiintyi salanimellä Pesce Urbanville. Hänellä ja näyttelijä Natalie Wildella, joka oli puoliksi ranskalainen ja puoliksi englantilainen, oli kolme tytärtä. Inesa-Elizaveta, vanhin, syntyi 8. toukokuuta 1874 (koska Natalie ei ollut vielä ollut Stephenin ystävä). Muutaman kohtalon jälkeen Steffen kuoli jättäen leskensä ilman rahaa. Natalie poistui lavalta ja vietti vuoden perheensä kanssa antamalla laulutunteja. Ei ollut penniäkään jäljellä, ja vanhimmat tyttäret - Ines ja Rene - lähetettiin tätiensä luo. Moskovaan. Täti oli Governess Armandon varakkaassa aikuisten ranskalaisten perheessä – hän sävelsi musiikkia ja Ranskan kieli. Moskovan teollisista valmistajista syntyneen Armandin kotimaa oli Puškinissa suuri kutomatehdas, kudotut kankaat ja ompelukopit. Perheen pää, Jevgen Jevgenovitš Armand, on säästeliäästi kunniakas jätkä, joka nousee Venäjän korkeimpaan teollisuusaristokratiaan. Hänellä oli kolme bluesia - Oleksandr, Volodymyr ja Boris. Steffen-tytöt toivotettiin iloisesti tervetulleeksi Armandon perheeseen. Rene ja Ines puhuivat kolmea kieltä sujuvasti - ranskaa, englantia ja venäjää, osasivat hieman saksaa ja soittivat erinomaista musiikkia. Heillä oli erinomainen valaistus - ei turhaan heidän tätinsä-valvojansa ihaillut heitä. 17-vuotiaana Inesa ryhtyi kotiopettajaksi. Lisäksi loukkaantuneet sisaret olivat äärimmäisen komeita ja huokuvat ranskalaista charmia ja charmia, joka on harvinaista venäläisten tyttöjen keskuudessa.

Armandin veljekset eivät nousseet seisomaan. Oleksandr on humalassa Inessan kanssa ja nuori Boris on humalassa Renen kanssa. Stephen-sisaret olivat luonnollisesti täysin erilainen vastine Armandon perheen nuorille: tuntematonta alkuperää, ulkomaalaisia, myötäjäisiä, eri uskontoa... Mutta nuorten isät eivät välittäneet: Armandy oli näkyvissä liberaaleineen näkemyksineen , he rakastuivat Reneen ja Inesaan kuin omiin tyttäriinsä. Oleksandr Evgenovich Armandin ja Inesia-Elizabeth Stefanin häät (kuten heidän lempinimensä kirjoitettiin venäläisissä asiakirjoissa) pidettiin Pushkinissa 3.6.1893. Inesia oli 19-vuotias ja hänen poikaystävänsä kaksi vuotta vanhempi. viehättävä, täynnä elämää Nuori ranskalainen ja lempeä, ystävällinen ja jalo Oleksandr muodostivat upean parin.

Eldiginon puutarha sijaitsee Pushkino-kadun varrella ja kylän läpi kulkee kaksi päätietä. Zelenogradsky abo Aloshin, scho trustt z "malim" betoninen rengas"A107. Tämä, viime aikoihin asti vähän tunnettu paikka Moskovan lähellä, saattaa olla menneisyyttä. Eldiginon (Eldegino) kylän nimi on Vjatka-vaellus." Eldizhit "- tarkoitettu osallistumaan hitsaukseen tai superjokeen. Ehkä maasotien kautta nämä paikat ja ottivat pois nimen, joka oli niin terävä venäläiselle korvalle. Vuonna 1630 kylä listattiin taloudenhoitajan prinssin taakse. Juri Andrijovitš Istuu tähän hetkeen asti Puinen temppeli oli jo rakennettu tänne Neitsyt Marian juhlan kunniaksi.

Vuonna 1662 prinssi Grigory Semenovich Kurakin lisäsi perinnön, jonka jälkeen yli sataviisikymmentä maata kuului hänen jaloperhelleen. "Kurakinin ruhtinaat ovat epäilemättä yksi Venäjän tylsimmistä ja sivistyneimmistä aristokraattisista perheistä, jotka polveutuvat Liettuan prinssistä Gedeministä ja Kiovan ruhtinas Volodymyr Pyhästä. Suurin osa hänen edustajistaan ​​oli eurooppalaisia. "Diplomaattiset kyvyt ovat aina loistaneet kautta aikojen" - tämä on Maria Nashchokina Kurakinin kuvaus. Vuonna 1694 Boris Ivanovich Kurakin (1677-1729), suuri diplomaatti, jolla oli merkittävä rooli puutarhanhoitoyhtyeen muodostamisessa, otti vallan. Epäkunnioittava, erittäin kiireinen suvereeni palvelu, Osallistuminen Pietarin taisteluihin ja diplomaattiset suhteet Eurooppaan, prinssi yritti olla riistämättä itseltään kunnioitusta ja Moskovan aluettaan, kuten se oli tuolloin kuoron, hollantilaisen puutarhan ja soutujen kanssa. Pyhän kirkon palamisen määräsi hänen poikansa Oleksandr Borisovich, suurlähetystön huoltaja ja myöhemmin tärkeä ministeri Ranskan hovissa. Palveluksessa ranskalaisessa tuomioistuimessa voidaan olettaa, että A.B. Kurakin suunnitteli Moskovan lähellä sijaitsevan temppelin projektin hoviarkkitehtien mestareilta. "Kahdeksankulmiolla täydennettyä keskeistä ydintä teroittaa alempi kahdeksankulmainen ohitus. Eldiginassa on erilainen piirre: kahdeksankulmio on muodollisesti ja suhteellisesti lähellä Rooman silloiselle arkkitehtuurille ominaisia ​​barokkirumpuja", kirjoittaa Volodymyr Sedov. .

Kolminaisuuden kirkon, joka on säilynyt tähän päivään asti, perusti prinssi Oleksandr Borisovich Kurakin vuonna 1735 kunnianosoituksena isälleen Boris Ivanovitš Kurakinille. Prinssi B.I. Kurakin oli aikansa huomattava diplomaatti ja kirjuri Volodymyrin kylässä vuodesta 1684. Kylä putosi isoisäni - prinssi Grigory Semenovich Kurakinille. Tuolloin Eldiginan kylässä oli Siunatun Neitsyt Marian syntymän nimissä vanha ja rappeutunut puukirkko, jossa oli Pyhä. Profeetta Eeli ja St. Makaria Zhovtovodsky. Isoisänsä kuoleman jälkeen prinssi Boris Ivanovich laittoi muurauksen oikeaan järjestykseen, ja vanhan kirkon paikalle tulee uusi puu, jolla on suuri nimi pelastettu. Prinssin hautajaisissa samana vuonna synodaalihallituksen määräys sisälsi Kurakinan luvan avata uusi kirkko. Jolle Boris Ivanovitš kootti tilaltaan 30 eekkeriä maata ja niittoa. Vuonna 1727 prinssi kuolee ja siirtää liitossa rahaa 20 tuhatta. Rubliv. Isäni, poikani Aleksanterin kuoleman jälkeen tulee uusi kivikirkko elämää antavan kolminaisuuden nimeen, jossa on läsnä Pyhä. Profeetta Elia ja St. Suuri marttyyri Anastasia. Lisäksi temppeli vihittiin käyttöön 1735 ruplalla. Vuonna 1802 Volodivin kylässä aatelismies Mikola Mikhailovich Gusyatnik. Vuonna 1842 uusi Vlasnik sadibi aktiivinen valtio radnik S.I. Lyubimov (Gusyatnikovin tyttären Tetyanan ystävät) soittaa kelloa temppelissä, ja vuonna 1877 puutarha myydään kunniakkaalle jättiläiselle Evgen Ivanovich Armandille. Vuonna 1883 Seinät on maalattu akateemisen venäläisen uskonnollisen maalauksen hengessä.

Jumalanpalvelukset kirkossa pidettiin tasaisesti vuoteen 1937 saakka, jolloin kirkko suljettiin ja muutettiin varastoksi. Vuodesta 1992 lähtien kirkon ovet on avattu jälleen seurakuntalaisille ja jumalanpalveluksia pidetään joka tunti vasemmassa käytävässä, koska tällä hetkellä Pyhän Kolminaisuuden nimessä oleva kirkko on vasta rakennettu ja rakenteilla. uusissa huippuluokan roboteissa.

Vuonna 1992 temppelin rakensi isä Oleksandr Gruziniv (isoäitini meni tänne, isäni kastettiin täällä, isoisäni lähetettiin rintamaan, kuolleiden joukkoon, hänen nimensä tapettiin kaupungin obeliskiin). Jo vuonna 1994 julkaistiin sivuvirallinen sanomalehti "Parafion News" -nimellä, ja Viikkokoulu avattiin. Uudistumisen temppeli raunioista. Vuodesta 1995 lähtien pappi alkoi huolehtia siellä asuvista ihmisistä Sofron-1:n sotilaskaupungin komennossa. Krutitskin ja Kolomenskyn metropoliitta Juvenalyn siunauksella paljastetaan temppelin rakentaminen jaloruhtinas Dmitri Donskin nimeen.

Z verkkosivustot http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html ja http://agios.itkm.ru/8486

Temppeli Eldiginassa (Eldigin) on 1500-luvulta, ja se on valmistettu puusta. 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla kylässä oli puukirkko Siunatun Neitsyt Marian ylösnousemuksesta pyhien vierailijoiden kanssa pyhän profeetta Elian ja pyhän Makariuksen Zhovtovodskin nimissä ja patrimonial-pihalla kirkko Pyhän Suurmarttyyri. Anastasia Pattern viettelijä." , prinssi B.I. Kurakinin, Petrinen aikakauden näkyvän hahmon, aloitteesta. Alkuperäinen Pyhän Kolminaisuuden nimissä ollut kirkko oli kreivin pojan, hevosen päällikön ja senaattorin prinssi A.B. Kurakinin käskyn alaisuudessa. Temppeli sijaitsee puutarhassa. Kirkko vihittiin käyttöön 1730, kirkko vihittiin käyttöön 1735. Alttarit vihittiin pyhän profeetan Elitin ja SMC:n nimissä. Anastasia kuviontekijä. Vuonna 1842 hänen eteensä saapui kaksitasoinen rengas aktiivisen virkamiehen N. S. Lyubimovin kustannuksella. Sisätilat koristeltiin ikonostaasin kaiverruksilla, ja seinämaalauksia ilmestyi myöhemmin. Vuonna 1937 temppeli suljettiin ja ryöstettiin. Kaikki sisäiset varat käytettiin siihen asti, kun kirkko siirrettiin uskovien yhdyskunnalle vuonna 1992. Kirkko on yksinkertaisimmassa muodossaan. "Anninsky" barokki. Se on porrastettu temppeli, kahdeksankulmion pää, jossa on pää. Massiivinen kahdeksasta spiraalista koostuva hahmo keskellä useilla jaloilla. Suvoren ulkoinen viha ei ole hänen ajalle tyypillistä. Saapunut dzvinitsa on tyylillisesti neutraali, eikä sillä ole suttaroolia temppeliyhtyeessä. Kolminaisuuden kirkko Eldiginon kylässä, Pushkinskyn alueella ja esine kulttuurinen rappeutuminen alueellinen merkitys (pääasiassa paikallisesti merkittävä historian ja kulttuurin muistomerkki (RM URSR:n päätös 30.8.1960 nro 1327, lisäys nro 2).

Dzherelo: Arkkipappi Oleg Penezhko "Pushkinin ja lähialueen temppelit, G. Korolev, Ivantejevka." Volodymyr, 2003 r Luettelo "Moskovan alueen arkkitehtoniset monumentit", osa 2. Moskova, 1975

Tseglyanan Pyhän Kolminaisuuden kirkko perustettiin vuosina 1730-1735. pääešelonimestarin ja senaattorin prinssi A.B. Kurakinin puutarhanhoidossa. Chotyrikhstovny-temppeli, "kahdeksankulmainen pellettipohjalla" -tyyppinen, litteä koristelu barokkisen St. Anninsky Hourin perinteiden mukaisesti. Tyylillisesti neutraali kaksikerroksinen dzvinitsa saapui vuonna 1842 aktiivisen virkamiehen N. S. Lyubimovin kustannuksella. Chi ei osallistunut uskonnolliseen toimintaan vuosina 1937–1991. Pyhän kolminaisuuden kirkko Eldiginon kylässä, Pushkinin piirissä, on alueellisesti merkittävä kulttuurisen rappeutumisen kohde (RM URSR:n päätös 30. elokuuta 1960 nro 1327, lisäys nro 2)

Eldiginen kylän lähellä 1500-luvulla. Moskovan alueella oli Neitsyt Marian esirukouksen mukaan nimetty kirkko; Ei tiedetä, vaikuttiko häneen jokin ajaminen. Esirukouskirkon edessä ollut kirkkomaa annettiin vuokrana ja patriarkaalisen valtiovarainministeriön tulokirjoihin vuodelle 1638 kirjoitettiin: ”Siunatun Neitsyt Marian esirukouksen kirkkomaasta metropoliita asetti Eldeginin talonhoitajaksi. Prinssi Juri Andes riyovicha Sitsky, vuokra 18 altin, että 1635-37 hieroa. 18 per joki."

Eldigina rakennutti puukirkon Siunatun Neitsyt Marian syntymän nimeen, ensimmäiset tiedot siitä laskentakirjoissa tuhat kuusisataaneljäkymmentäkuusi vuotta: "Juri Andrijovitš Sitskovin seurakunnan leskiprinsessalle ja perintö on Eldiginon kylä, ja kylässä on Kaikkein Pyhän Jumalanäidin syntymäkirkko, lähellä kirkkoa lähellä paavi Illyan pihaa."

Vuonna 1662 hän puhui suurelle suvereenille Aleksanteri Metropolitanille esirukouksen kirkkomaasta ja julisti luopumisen puolesta prinssi Juri Sitskille, jotta tämä valtion järjestyksen luovuttavien kirjoissa oleva kirkkomaa tulisi tyhjentää eikä kirjoittaa mihin. pantiin tälle maalle ja kirkolle tänään 22. päivänä, viimeisen päivämäärän jälkeen, seteli määrättiin tyhjennettäväksi eikä siihen kirjoiteta." "Elävien kirkkojen" valtionjärjestyksen Pributkov-kirjassa on kirjoitettu: "Vuonna 1662 herttua Perfilov Ivanovin perintörekisterin mukaan Oleksandrin kartanon Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkko perustettiin. mukana Pributkov-kirjassa tyhjistä kirkkomaista vuokralle asuville ja Metropolitan Eldeginin kylässä; Oleksandr Mitropolitovin miehen 17 altinin ja 24 sichnyan ja pennin kunnianosoituksesta."

Prinssi Yu. A. Sitskin ystävä, leski prinsessa Fitin Volodymyrivna, sen jälkeen kun Tšernitsa Fedosyan Ascension-luostarin vanhin osti miehensä kartanon - tunnustaja 1655 r.:n mukaan Eldiginon kylän suurherttuatar Eudokialta Oleksiivna, ja vuonna 1662 se annettiin prinssi Grigory Semenovich Kurakinille ja hänen takanaan samassa seurassa vahvistetaan kirjassa, joka ehdottaa "kylässä Neitsyt Marian syntymän kirkkoa, joka saapui: St. Profeetta Illa ja pastori. Macarius Zhovtovodskysta ja Unzhenskystä sekä isäntäpihassa Pyhän Nikolauksen kirkosta. paljon Anastasia kuviontekijä; kirkoissa lähellä pihapappia Fediriä, herttua Grigori Andreevia."

Prinssi G. S. Kurakinin kuoleman jälkeen Eldigin Volodivin kylässä vuonna 1694 häntä seurasi prinssi B. I. Kurakin. Synodaalivaltion määräys antoi ohjeet kirkon perustamisesta Eldiginan kylään. Oikealla prinssi B.I:n pahuus alkoi. Kurakina. Khannassa, joka toimitettiin valtion määräyksellä 3. toukokuuta 1705, hän kirjoitti: "Moskovan alueella, perinnössäni Eldiginan kylässä, oli puukirkko Siunatun Neitsyt Marian syntymän nimissä ja menneisyys kallioi, että naisen Bo-kirkko oli tulessa; ja samassa kylässä on puukirkko, joka on nimetty sisustaja Anastasia ja Ninan mukaan; Suvereeni, siunattuaan puukirkon St. paljon Sisustaja Anastasia, piirrettyään, hienostunut ja vanhoja kansia vaivautumatta, vieraili Neitsyt Marian syntymäkirkossa samassa kirkkopaikassa ja siinä kirkkopaikassa marttyyri Anastasia ja samaan paikkaan tulee uusi kirkko kuin Kamyanin valtaistuin ja niin Asetus rankaisi buloa: vanhaa St. paljon Syntynyt Anastasia osallistuu seuraavana pyhänä Neitsyt Marian syntymän nimissä ja tässä kirkossa uusi asema nostetaan valtaistuimelle ja nähdään uusi antimen ja kirkko vihitään, sekä n. tuleva uusi muurien aidattu Suuren marttyyrikirkko. Antaakseen siunatun kirjeen Anastasialle "... Reverendin päätöslauselma. Stephen, Ryazanin ja Muromin metropoliitti: "Antaakseen siunatun peruskirjan kirkolle", on kirjoitettu: "annettu". Prinssi B.I.:n kuoleman jälkeen Kurakinan Eldiginon kylä kuului hänen pojalleen Alexanderille. Synodaalinen teloitusmääräys antoi asiakirjan kivikirkon rakentamisesta Eldiginan kylään prinssi A. B. Kurakinin hautajaisia ​​varten, joka toimitettiin teloitusmääräyksellä 16 ruplaa 1730 RUR

Hannassa prinssi A. Kurakin kirjoitti: "Perintöni on Moskovan alueella, Bokhova Stanissa, Eldiginon kylässä, ja siinä kylässä on puukirkko Siunatun Neitsyt Marian syntymän nimissä; ja koristeeni tuossa Eldiginan kylässä on Kamianan elämää antavan kolminaisuuden kirkko ja kaksi sivukirkkoa: St. Profeetan Illus ja St. suuri marttyyri. Anastasia Sisustaja ja niin, että asetuksella rangaistiin kivikirkkoa saapumasta Eldiginan kylään antamaan minulle määräyksen." Sama kohtalo vuosi sitten synodaalisen valtion määräyksen kautta annettiin asetus prinssi A.B. Kurakinille, joka määrättiin: "Eldiginan kylään rakennetaan uusi kivikirkko elämää antavan kolminaisuuden nimeen ja sen sisällä St. Profeetta Eeli, tuo suuri marttyyri. Anastasia; mit 10 altin, tarpeellisin 1½ melkein otettu."

Kuitenkin prinssi Kurakin antaessaan synodaalisen teloitusmääräyksen 29. syyskuuta 1735 julisti: "perinnössään Eldiginan kylässä, lähellä Siunatun Neitsyt Marian syntymän puukirkkoa, Kamyanin elämää antavaa kirkkoa Puu rakennettiin uudelleen Iytsi s pribudov sv. Profeetta Elia ja St. suuri marttyyri. Anastasia ja ennen vihkimistä valmiina ja niin, että asetuksella määrättiin pyhittämään edellä mainittu kirkko Pyhän pyhän sivualttarin kanssa. paljon Anastasia antoi asetuksen ja antimensin pyhittämisen nähtäväksi." Synodaalisen valtiovarainministeriön 1738 ruplan viimeisten asiakirjojen kirjassa on kirjoitettu: "Berezna noin 7. päivänä, määräys Suuren taivaaseenastumisen katedraalin pyhittämisestä arkkipappi Nikifor Ivanoville arkkipappi Nikifor Ivanoville, arkkipappi Nikifor Ivanoville. Ivanin ja Solovjovin ministerin prinssi Oleksandr Borisovich Kurakinin aktiivinen salainen vartija määräsi: Moskovan alueella, Eldiginen kylässä, Pyhän Kolminaisuuden kirkossa. profeetta Elia vihkimään arkkipappinsa pyhitetyllä antimensilla synodaalikopista katsottuna."

Eldiginen kylässä oli laskentakirjojen mukaan: 1646 bojaarin taloa, karjataloa, 7 kotitaloutta, joissa oli 18 henkilöä, 19 maaseututaloutta, joissa 49 henkilöä; vuonna 1678 - prinssi G. S. Kurakinin ovi, Katsapsien pihat ja karjatila, niissä oli 5 henkilöä. yritys, 11 maaseututaloutta, 33 henkilöä, ja 20 bobil kotitaloutta, 39 henkilöä; vuonna 1704 - perintöpihat, katsapit, stanniy, ja siinä kylässä oli asutus, siinä oli 5 pihaa, joissa asui sidottu ihmisiä: kokki, parturi, puutarhuri ja metsänhoitaja, 20 kyläpihaa.

Prinssi A. B. Kurakinin jälkeen leski prinsessa Oleksandra Ivanivna ja hänen poikansa Boris syntyivät vuonna 1754, ja loput siirtyivät vuosille 1765-88. pojalleen prinssi Oleksi Kurakinille veljiensä Stepanin ja Oleksandrin kanssa.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Historiallista aineistoa kirkoista ja kylistä 1500- ja 1700-luvuilla." Numero 5, Moskovan alueen Radonezskin kymmenykset. Imperiumin kumppanuuden näyttely venäläisten historiasta ja historiasta Moskovan yliopistossa. Moskovassa, Drukarnyn yliopistossa (M. Katkov), Strasnoy Boulevardilla, 1886