Ivan Griznyn kryptan henkilökohtainen kronikka. Litsovon krypta - Venäjän historian kuningaskirja Litsovon kronikka krypta 1500-luvulla

Ninan Venäjän historia on jo pilalla. Yrittäessäsi päästä totuuden pohjaan löydät persoonatonta tietoa. Katso, se on todella monimutkaista.

Väärennyksiä tapahtuu joka vuosisata. Vain muutaman tunnin Katerinan aikana ulkomaalaiset "historioitsijat" muuttivat koko historiamme. Siksi on välttämätöntä mennä alkuaikaan. Yksi näistä on sellainen, jonka harva tietää Litsovon kronikka Ivan Julman kryptasta. VIN sisältääValon kronikat ja erityisesti Venäjän historia.

Henkilökohtainen kronikka luotiin 1500-luvun toisella puoliskolla tsaari Johannes IV Vasilyovich Kauhean käskystä yhtenä kappaleena lapsilleen. Metropoliitit ja "suvereenit" mestarit työskentelivät Face Cryptin kirjojen parissa: noin 15 kopioijaa ja 10 taiteilijaa. Tähti on noin 10 tuhatta. arkushiv ja noin 17 tuhatta. kuvitus, ja kuvamateriaali kattaa noin 2/3 koko monumentista. Pienet miniatyyrit (maisema-, historia-, taistelu- ja arkielämän genret) paitsi havainnollistavat tekstiä, myös täydentävät sitä. Näitä toimia ei ole kirjoitettu, vaan pikemminkin maalattu. Pienet kertovat lukijoille, kuinka he katselivat vanhoja vaatteita, sotilasvaatteita, kirkkovaatteita, vaatteita, vaatteita ja muita esineitä.

Keskiaikaisen keskiaikaisen kirjallisuuden historiassa ei ole Litsovon kronikan kryptan kaltaista muistomerkkiä sekä hautauksen leveyden että hautaustavan osalta. Saapui tähän varastoon:

1.(C)(C) Museokokoelma (DIM). 1031 kaarta, 1677 miniatyyriä. Yhteenveto pyhästä, muinaisen juutalaisen ja antiikin Kreikan historiasta maailman luomisesta Troijan raunioille 1200-luvulla. kuulostaa e.

2.(C)(C) Kronografinen kokoelma (BAN) . 1469 fps, 2549 pienoiskuvaa. Raportti muinaisen kokoontumisen, hellenistisen maailman ja antiikin Rooman historiasta 1000-luvulta. kuulostaa eli 70-luvulle asti. I Art. n. e.

3.(C)(C) Lyceum Chronograph (RNB) . 1217 arkkia, 2191 miniatyyriä. Yhteenveto antiikin Rooman valtakunnan historiasta 70-luvulta. I Art. jopa 337 hieroa. ja Bysantin historia 1000-luvulle asti.

4.(C)(C) Golitsinskyn tilavuus (RNB) . 1035 l. Vuoden 1964 miniatyyrit. Tasavallan historian panos 1114-1247 ruplaa. 1425-1472 hieroa.

5.(C)(C) Laptevskyn äänenvoimakkuus (RNB) . 1005 kaari, 1951 pienoismalli. Panos sodan historiaan 1116-1252 ruplaa.

6.(C)(C) Ostermanivskyn ensimmäinen osa (BAN) . 802 l., 1552 miniatyyriä. Panos sodan historiaan 1254-1378 ruplaa.

7.(C)(C) Ostermanivsky muu osa (BAN). 887 l., 1581 miniatyyriä. Panos tasavallan historiaan 1378-1424 ruplaa.

8.(C)(C) Shumilovsky-tilavuus (RNB) . 986 arkkia, 1893 miniatyyriä. Tasavallan historian panos 1425, 1478-1533 ruplaa.

9.(C)(C) Synodaalinen äänenvoimakkuus (DIM) . 626 l, 1125 miniatyyriä. Raportti Vietnamin historiasta vuosille 1533-1542, 1553-1567 ruplaa.

10.(C)(C) Tsaarin kirja (DIM) . 687 l., 1291 miniatyyriä. Raportti Vietnamin historiasta vuosilta 1533-1553.

Kun tiedämme, että se tapahtuu nyt, ei ole enää yllättävää, että historia ei seuraa näitä tietoja. Sinun vikasi ei ole tietää suuresta kunniakkaasta menneisyydestämme, meidän vikamme on ajatella sitä. Minkä kanssa olemme rauhassa, pojat, paskiaiset ja keskinkertaiset. Eikä sillä ole väliä, että suuri määrä maailman ilmentymiä ja tuotoksia kuuluu venäläisille, jotka ovat voittamatonta, oikeudenmukaista kansaa - he voivat löytää kaiken mitä voivat.

Tällä hetkellä kronikka krypta on säilytetty kolmessa paikassa:Valtion historiallinen museo(Tomi 1, 9, 10), in Venäjän tiedeakatemian kirjastonhoitajat(nide 2, 6, 7) että sisään Venäjän kansalliskirjasto(Tomi 3, 4, 5, 8).

Voit ladata sen Internetistä milloin tahansa. Mutta ole varovainen, voit luottaa vain faksiviesteihin, koska Internetissä olevat on jo luotu.

Kopion Litsyovy Litopisnyn täydellisestä faksiversiosta voi saada käsikirjoitusten kirjastonhoitajalta Veddilu. Suvereeni historiallinen museo Moskovan lähellä ja Pushkinin talossa Pietarissa.

Tällä hetkellä "Muinaisen kirjallisuuden ystävien avioliitto" julkaisee Litsovon kronikkaa hyödyllisiin ja koulutustarkoituksiin. Laajenna ilman kustannuksia

Makarjevin maalauskoulu, "Groznyin koulu" - käsite, joka kattaa hieman yli kolme vuosikymmentä 1500-luvun toisen puoliskon (tai tarkemmin sanoen kolmannen neljänneksen) venäläisen mystiikan elämästä. Ne ovat täynnä tosiasioita, runsaasti mystiikan teoksia, jotka ovat ominaisia mystiikan luomista edeltäville uusille tuotannoille, joiden rooli nuoren keskitetyn vallan alamaailmassa, ja he sanovat, että tuotantojen haju on aina luovaan yksilöllisyyteen asti. taiteilija yrittää säännellä toimintaansa, varsinkin jos noudatamme sen säännöksiä poleemisesti, päästäkseen osallistumaan suvereenin elämän intensiiviseen dramaattiseen toimintaan. Ensimmäistä kertaa venäläisen taidekulttuurin historiassa ravitsemusmysteeri nousi keskustelun aiheeksi kahdessa kirkkoneuvostossa (1551 ja 1554). Ensinnäkin laadittiin suunnitelma lukuisten erityyppisten taideteosten (monumentti- ja maalaustelinemaalaus, kirjankuvitus ja taideteollisuus, erityisesti puunveisto) luomiseksi korostaen teemoja, emotionaalista tulkintaa ja merkittävää Iroya, joka on toiminut mm. pohjan kokoontaitettavalle kuvakompleksille, jota käytettiin vahvistamaan, ympäröimään, ylistämään keskitetyn Venäjän valtion valtaistuimelle nousseen ensimmäisen ”kruunatun autokraatin” hallitusta. Ja juuri tällä hetkellä on meneillään grandioosinen taiteellinen projekti: Ivan Julman henkilökohtainen kronikka, Kuninkaiden kirja - maailman ja erityisesti Venäjän historian kronikka, joka kirjoitettiin uskomattoman vuosina 1568-1576, erityisesti kuninkaallista kirjastoa varten. yhdessä kopiossa. Sana ”kasvot” tehtaan nimessä tarkoittaa kuvitusta ”valaisevassa”. Taittuu 10 osaan, johon mahtuu lähes 10 tuhatta. arqus portaalipaperia, koristeltu yli 16 tuhatta. miniatyyrejä Aikakautta "maailman luomisen edessä" vietetään vuoteen 1567 asti. Ivan Julman suurenmoinen "paperiprojekti"!

Lyseon kronografi. RNB.

Näiden ilmiöiden kronologinen viitekehys Venäjän keskitetyn valtion taiteellisessa elämässä 1500-luvun toisella puoliskolla. pidetään yhtenä tämän ajan tärkeimmistä tapahtumista - Ivan IV:n kruunauksesta. Ivan IV:n häät (R. 16, 1547) aloittivat uuden itsevaltaisen vallan lujittumisen ajanjakson, joka oli eräänlainen seuraus keskitetyn vallan muodostumisen ja Venäjän yhtenäisyyden puolesta käytävän triviaalisen prosessin seurauksena. Moskovan autokraatin valta I. Itse Tomin teko on Vinchannyan teko Ivan IV:n valtakunnasta, jonka aiheena toistuvasti jakoi Kolі Maybutnih "oikein sen tähden", jak I seredi nitibig Othenin Metropolitan Makaria, Jak, olin useammin kuin kerran puhui ostoriks, vinathesky squeakfishin tilanne. Keskittyessään viime vuosisadan lopun kirjalliseen perinteeseen Macarius laajensi kuninkaallisten häiden rituaalia ottamalla käyttöön uutta tarpeellista symboliikkaa. Autokraattisen vallan sovitteleva ideologi, Macarius on tehnyt kaikkensa puhuakseen Moskovan yhtenäisyyden voiman syyllisyydestä ("jumalattomuudesta"), moskovilaisten suvereenin oikeuksien koskemattomuudesta lähettämällä viestejä galusialaisessa historiallisessa analogiassa. yhteisöt Tämä on Bysantin, Kiovan ja Volodymyr-Suzdalin Venäjän historia.

Tsaarin kirja.

Vallan yhtenäisyyden ideologia oli Macariuksen ajatuksen mukaan edustaa aikakauden kirjeitä ja nykypäivän kronikkaa, kuninkaallisen sukupuun kirjoja, värilukemista, jotka talletettiin hänen kirkkonsa alle. Four Menaea, sekä kenties se oli villiintymässä ja loi kunnollisia mielikuvien luovia mysteereitä. Se, että kaikentyyppisen taiteellisen kulttuurin hedelmöittyminen alun perin oli niin suurenmoista, osoittaa tuon ajan kirjallisen kehityksen laajuuden. On kuitenkin tärkeää tunnistaa, minkä muodon nämä ideat olisivat saaneet Galusian luovasta mystiikkasta ja millä ehdoilla ne olisi toteutettu, jotta ei menetettäisi vuoden 1547 kirsikkaa, joka tuhosi suuren alueen yu-paikan. Kuten kronikka kertoo, viikon 21. päivänä "Pietarin paaston kolmannen vuoden 10-vuotispäivänä Neglimnajan takana Arbatskaja-kadulla Pyhän Ristin Korotuksen kirkko syttyi tuleen... Ja myrsky oli suuri, ja tuli alkoi virrata kuin salama, ja tuli oli voimakasta... Myrsky puhkesi suureen kaupunkiin ja syttyi tuleen Puhtaimman huipun katedraalikirkon kaupungissa ja suuriruhtinaan kuninkaallinen sisäpiha lattioissa oli katot ja puiset majat ja kullalla koristellut kammiot, teloitusovi ja kuninkaallinen aarrekammio sekä Tsarskoje kirkko Marian ilmestyksen kuninkaallisen aarrekammion pihalla. Kultakupolinen, Pyhän Andreaksen lehtien Deisus Rubljovin, kultaiset reunukset ja kuvat, koristeltu kullalla ja rikkaan perheensä esi-isien kreikkalaisen kirjeen arvokkailla helmillä... Ja rikkaissa kivikirkoissa se on elinvoimaa ja Metropolitanin ovi." "...Ja kaupungissa ovat kaikki pihat ja kammiot pyhiä, ja Ihmeellinen luostari on täydessä voimissaan, pyhän suuren ihmetyöntekijän Oleksiin yhdistyneet jäännökset, Jumalan armot pelastuvat... Ja taivaaseenastumisluostari on myös koko elinvoima, ...ja taivaaseenastumisen kirkko on elinvoimaa, kuvia ja ruokia Kirkko ja ihmisten vatsat ovat rikkaat, vain yksi kuva Kaikkein Puhtaimmasta arkkipappi Vincestä. Ja kaikki kaupungin pihat olivat tulessa, ja kaupungin katto oli tulessa, ja kaikki oli sopusoinnussa, kuten kaupungissa, ja kaupungin muurit repeytyivät... Yksi vuosi, paljon ihmisiä kaupungissa, 1 700 ihmistä Idloz, Zhenska ja Nemovlja, suri umpimähkäisesti ihmisiä Tferskaja-kadun vuoksi Dmitrivtsan varrella ja Velikiy Posadilla Illinskaja-kadun varrella puutarhoissa." Päivän ensimmäisellä puoliskolla alkanut 21 ruplan, 1547 ruplan poltto jatkui yöhön asti: "Ja yön kolmantena vuotena oli puoliliekki." Kuten kronikkatodistuksista voidaan nähdä, kuninkaalliseen hoviin kuuluneet kärsivät suuresti, esiintyi köyhyyttä ja osittain lukujen menetystä mysteerien luomisen vuoksi.

Ljodovon verilöyly. Kroniikan miniatyyri 1500-luvun kasvojen kryptasta.

Mutta Moskovan asukkaat kärsivät vielä suurempaa vahinkoa. Seuraavana päivänä tulipalon hetkellä kärsineen metropoliitta Macariuksen sängylle tsaari ja bojarit kokoontuivat "ajattelemaan" - keskusteltiin ihmisten mielialoista ja tsaarin tunnustaja Fedir Barmin kertoi tapahtuneesta. laajempi käsitys tulipalon syystä, ikään kuin ihmiset selittäisivät sen Ganni Glinskayan chaklunismilla. Ivan IV oli hämmentynyt ja myönsi tutkimuksen. F. Barminin rikos, prinssi Fedir Skopin Shuisky, prinssi Juri Temkin, I. P. Fedorov, G. Yu. Zakhar’in, F. Nagoy ja "Iniia on rikas". Poltan teidät, Moskovan mustat, koska se selittää tulevien päivien kulun. , kuten edellä sanottiin, Glinskyt huijasivat). Juri Glinsky halusi kokoontua Dmitryn taivaaseenastumisen katedraaliin. Kapinalliset astuivat katedraaliin kunnioittaen jumalallista palvelusta, ja "kerubilaulun" hetkellä he raahasivat Jurin ja ajoivat hänet pois suurkaupunkikaupungista, raahasivat hänet kaupungin ulkopuolelle ja heittivät pahantekijät kaupunkiin. Glinsky-ihmiset olivat "parantumattomia ja elävät ruhtinaallisena rosvona". Voidaan ajatella, että Juri Glinskyn tappamisesta tuli "strategia", joka oli puettu "tradition" ja "laillisen" muotoon.

Mityai (Mihailo) ja St. Dionysios ennen johtajaa. kirja Dmitri Donski.

Miniatyyri Litsovogon kronikan kryptasta. 70-luvun kiviä. XVI vuosisadalla

Meidän on myös vahvistettava se tosiasia, että Glinskyn ruumis myytiin huutokauppaan ja heitettiin "ennen kuin heidät tapettiin". Mustien eteneminen ei päättynyt. 29 matoa, jotka muodostuivat taistelumuodostelmassa, haisevat ("katan" tai "birichan" napsautuksen jälkeen), tuhottiin kuninkaalliseen asuinpaikkaan lähellä Vorobyovoa. Heidän rivinsä olivat niin likaisia (haju oli kilpien ja listojen takana), että Ivan IV oli "iloinen ja janoinen". Mustat ihmiset pitivät huolta Ganni Glinskajasta ja hänen pojastaan Mihailista. Mustien etenemisen mittakaava näytti varsin suurelta, valmius sotilaalliseen etenemiseen osoitti kansan vihan voimasta. Kenen kapinalliset olivat järkyttyneitä paikkoihin tyytymättömien mielenosoituksista (vuonna 1546 Novgorodin vinkkarit tulivat ulos ja 3 ruplalla 1547 Pihkovat hyökkäsivät tsaarin kuvernöörin Turuntain kimppuun), ja on selvää, että kansan kuvernöörin mittakaava. varkaudet ovat liian pieniä selviytyäkseen vihollisen ulkopuolelta, kuten Ivan IV. Ei riitä, että ihailemme niitä yhtä tarkasti kuin nuoren kuninkaan terävyyttä, joka merkitsi 30-50-luvun politiikkaa. Moskovan alempien luokkien järjestäytynyt kapina kohdistui pääasiassa bojaarien itsehallintoa ja Swavilleä vastaan, varsinkin Ivan IV:n nuoruuden alkuvuosina laajojen joukkojen osakkeisiin, eikä sillä ollut juurikaan vaikutusta sisäpolitiikan jatkokehitykseen.

Yksi 1500-luvun Litsovon kryptan kirjoista.

Todennäköisimmin ne historioitsijat näkevät, että vuoden 1547 jälkeinen moskovilaisten kansannousu yllyttivät bojaareiden itsehallinnon vastustajat. Älä epäröi yrittää selvittää kapinan alkuperää lähellä Ivan IV:n maanpaossa. Nämä kutsut saivat inspiraationsa laajojen kansanjoukkojen protestista bojaarien otetta vastaan, ilmeisesti nousi esiin epäjohdonmukaisuuden mittakaava, vaikka heidän suoraviivaisuutensa pakeni 50-luvun uusista trendeistä. Mutta samaan aikaan yleisön reaktion laajuus, nopeus ja voimakkuus tapahtumaan olivat sellaisia, että oli mahdotonta olla ottamatta huomioon näiden syvien yhteiskunnallisten syiden merkitystä, kuten hallitsevien poliittisten puolueiden tulvaa lukuun ottamatta, osaksi Ihmisten kehuja huudettiin henkiin. Kaikkea tätä vahvisti poliittisen tilanteen monimutkaisuus ja josta suuri osa yhdistettiin idean laajuuteen ja ideologisen virtauksen perustavanlaatuisten piirteiden etsimiseen, joiden joukossa paikan valtasivat uudet tilalleen luoden kuvan luova mystiikka. Voisi ajatella, että poliittisten ja ideologisten lähestymistapojen hajoava suunnitelma, joka virtaa laajoihin kansallisiin piireihin, laajenee todennäköisesti yhdeksi saavutettavimmista ja tärkeimmistä ilmiöistä - valtioon ja monumentaalimaalaukseen, johtuen niiden kuvien tekemisestä, luotu suosittujen teemojen, jopa laajempien historiallisten asiakirjojen pohjalta. Samanlaisen perheen laulullinen todistus laulettiin jo Ivan III:n ja myöhemmin Vasili III:n hallituskaudesta. Rikos Moskovan mustia ihmisiä vastaan ja kohdistaa bojaareihin ja palveleviin ihmisiin, luo maalauksia ja antaa suoran iskun nuorelle tsaarille. Kuten monet metropoliitta Macariuksen aikana luodut kirjalliset hankkeet ja "siksi" - ja Macariuksen tärkeää roolia yhtenäisen valtion ideologina ei voida käyttää hyvin - luo maalausta omalta puoleltasi ja he ei kostanut vain tsaarin "politiikan perusteluja", vaan He paljastivat nämä perusajatukset, jotka olivat hieman inspiroivia Ivan IV:lle itselleen ja merkitsivät hänen toiminnan piilotettua suuntaa.

Ivan Julma Simeon Bekbulatovichin huvissa.

Oli tärkeää tuoda esiin Ivan IV:n salainen suunnitelma käynnissä olevaa pöytätyötä varten, jotta ajatus niiden suorittavuudesta, ikään kuin suvereenin itsensä määrittelemä, nousisi esiin uudesta (arvelemme, että myöhemmin, samalla tavalla järjestetty i. Stoglavyn katedraali). Aloitteen uskonnollisesta työstä jakoivat Metropolitan Macarius, Sylvester ja Ivan IV, jotka tietysti katuivat virallisesti. Kaikkea tätä voidaan tutkia yhdessä heti alussa, niin kuin kronikassa ne esitetään, ja ennen kaikkea Viskovatyn viitteen materiaalit. Temppelien sisäkoriste paloi, mutta se ei säästänyt kuninkaallista elämää eikä kuninkaallista aarretta. Moskovilaisen Venäjän luonteeseen ei kuulunut viedä kirkot ilman pyhäkköjä. Ivan IV ensinnäkin "löysi pyhiä ja kunniallisia ikoneja paikoin, Veliki Novgorodista ja Smolenskiin ja Dmitroviin ja Zvenigorodiin, ja rikkaista rikkaista paikoista tuotiin rikkaita ja ihmeellisiä pyhiä ikoneja sinne ja sinne." tsaarin ja kaikkien kristittyjen kunnioitus" Tämän jälkeen alkoi rakastaa robotteja. Yksi uskonnollisen työn organisoinnin aktiivisista osallistujista oli pappi Sylvester, joka itse palveli Marian ilmestyksen katedraalissa ja on ilmeisesti yksi "sotilaallisen asian" aktiivisimmista jäsenistä. Työn edistymisestä Sylvester raportoi "Skarzhnitsassa" "pyhitetylle katedraalille" vuonna 1554, tietoa voidaan poimia tiedoista Viconian työn organisoinnista, ikonografian suunnittelusta ja prosessista. ja "hyväksyntä" työ, sekä keskinäisten suhteiden roolista Metropolitan Macarius, Ivan IV ja Sylvester itse olivat luomassa uusia maalausmonumentteja.

Shcholkanovshchina. Kansankapina tataareja vastaan Tverin lähellä. 1327.

Pienoismalli Facial Chroniclen kryptasta 1500-luvulta.

"Skarzhnitsa" antaa meille mahdollisuuden arvioida pyydettyjen mestareiden lukumäärää sekä itse mestareiden pyytämisen tosiasiaa, ja mikä tärkeintä, noista taiteellisista keskuksista, maalareiden kaaderit kerättiin: "lähetettyään suvereenin ikonimaalajille Novgorodiin ja Pihkovaan ja shih-paikkoihin ikonit he ratsastivat, ja tsaari käski heidän maalata ikoneja, ketä tahansa rangaistiin, ja käski muita allekirjoittamaan kammiot ja maalaamaan kaupungin pyhien kehyksen päälle." T

Tsaari Ivan Julman legendaarinen henkilökohtainen kroniikka ilmestyi ensimmäistä kertaa ilmaiseksi ja maksutta OLDP:n (vanhan kirjallisuuden rakastajien yhdistys) verkkosivuilla. Käsikirjoitus, jossa on satoja barvy-miniatyyrejä, on nähtävissä alla.

Henkilökohtainen kronikka luotiin 1500-luvulla Venäjän tsaari Ivan Julman käskystä kuninkaallisten lasten kouluttamiseksi. Saatuaan tämän yleiskokouksen työn päätökseen aikansa valaistuin henkilö on Moskovan ja koko Venäjän metropoliitti Pyhä Macarius. Tehtaan teosten parissa työskentelivät pääkaupungin kauneimmat kopioijat ja ikonimaalaajat. Ne, jotka he ovat kirjoittaneet: kokoelma kaikista luotettavasti tunnetuista asiakirjoista pyhistä kirjoituksista (Septuaginta-teksti) Aleksanteri Suuren historiaan ja Josephus Flaviuksen teoksiin - koko ihmiskunnan kirjoitettu historia maailman luomisesta aina 1500-luku Se on kattava. Kaikki tunnit ja kaikki kirjeitä kirjoittaneet kansat on kuvattu kymmenissä tämän kokoelman kirjoissa. Tällaista kronikkakokoelmaa, joka on koristeltu suurella määrällä erittäin taiteellisia kuvituksia, ei ole luonut mikään ihmissivilisaatio: ei Eurooppa, Aasia, Amerikka tai Afrikka. Venäjän tsaarin itsensä ja hänen lastensa kohtalo oli traaginen. Ruhtinaat eivät tarvinneet litsjovin kronikkaa. Luettuaan Kasvojen kryptan, josta osa on omistettu Ivan Julman ajalle, tulee tietoiseksi miksi. Viimeisen sadan vuoden aikana on julkaistu virallista historiografiaa, useimmiten opportunistista ja poliittisesti sitoutunutta, ja siksi luotettavia kronioita on leimannut pelkistys ja korjaaminen tai väärentäminen. Henkilökohtainen kronikka krypta on säilynyt yli vuosisadan johtuen siitä, että Ivan Julman kuoleman jälkeen levottomuuksien ja vaikeuksien aikana tästä teoksesta tuli haluttu kohde "valaiseville" bibliofiileille. Sen fragmentteja jakoivat kirjastoihinsa aikansa tärkeimmät aateliset: Osterman, Sheremetev, Golitsin ja muut. Ja sitten arvokkaat keräilijät ymmärsivät, että sellaisella teoksella, jossa on kuusitoistatuhatta miniatyyriä, ei ole arvoa. Joten vallankumouksen kestäneen tähdellä oli kasoja nimikkeitä monissa museoissa ja kulttuurikeskuksissa.

Nykyäänkin monet harrastajat ovat keränneet kirjoja ja lehtiä eri lähteistä. Ja muinaisen kirjoittamisen ystävien herätysyhdistys on tehnyt tämän mestariteoksen kaikkien saataville. Historiallisesti, jolla ei ole analogeja, nyt voimme turvallisesti hakea monia maailman suurista alkutalletuksista, eri maiden kansalliskirjastot ja tietysti lasten koulutuslaitoksemme Mitä aarteita ja viisautta ovat tuhannen arvoisia. Näin ihmeellisellä tavalla viidensadan kohtalon kuninkaallisten lasten hyväksi tehty työ on annettu lapsillemme, rakkaat seuralaiset, joiden kanssa meillä on laaja sydän ja me seisomme kanssanne!

Ensimmäinen volyymi

Osa 1 -

Osa 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Toinen volyymi