Taras Shevchenko
Kobzar: Vershi ja syö
M. Rilsky Taras Shevchenkon runous
Uuden ukrainalaisen kirjallisuuden perustajan Taras Shevchenkon suosituin, yleisin, oikeutetuin nimi on kansanlaulaja; Mieti kuitenkin, mitä tähän kuuluu.
Kansanlaulajien joukossa oli ihmisiä, jotka kunnioittivat Shevchenkoa lukutaitoisena lauluntekijänä, vaikka nimettömien kansanlaulajien myyjän nimi olikin tiedossa. Ja siihen katseeseen he asettivat katseensa. Shevchenko vaikutti viraalisti kansanlauluelementtiin, vaikka kunnioittavasti hänet poistettiin siitä jo aikaisin. Ei vain päättyneestä syksystä, vaan venäjäksi kirjoitetuista tarinoista ja Bachimostamme todistajien lukumäärästä, joka laulaa ihmeellisesti tunteen ja rakastaen syntyperäistä kansanperinnettä.
Luovassa harjoituksessaan Shevchenko syventyi usein kansanlaulujen muotoon, usein pelastaen niitä ja sekoittaen säkeitä kappaleista hänen perimmäisiin tavoitteisiinsa. Shevchenko piti joskus itseään todella suosittuna laulaja-improvisaattorina. Jae "Voi, älä juo olutta, hunaja" kertoo chumakin kuolemasta aroilla - kaikki ilmaistaan chumak-laulujen tavalla, ja lisäksi voit osallistua versioon niistä yhdestä.
Tiedämme Shevchenkon "naispuolisten" sanoitusten mestariteokset, korkeimmat naisen tai tytön nimellä kirjoitetut laulut, jotka todistavat runoilijan poikkeuksellisesta omituisuudesta ja arkuudesta, joka ei koskaan muuttanut Xiaa. Puheet, kuten "Yakbi me chereviki", "Olen rikas", "Rakastuin", "Synnytin äitini", "Kävin peritikissä", ovat omalla tavallaan hyvin samanlaisia kansanlaulujen kanssa, tyyli ja tapa, oma epitetiikka jne., mutta ne näkyvät terävästi rytmisessä ja strofisessa arjen kansanperinteessä. "Duma" runossa "Slipy" on kirjoitettu aidolla tavalla kansanmielisesti, mutta ne osoittavat juonen kulkua.
On selvää, että laulamme Shevchenkon "Dream", "Caucasus", "Maria", "Neophytes", hänen sanoituksiaan, ja on reilua sanoa, että kuuluisa Shevchenko, joka laulaa kansantyyliin, joutuu heittämään pois edistyneen tekniikan. . Shevchenko - kansanlaulaja laulaa siinä mielessä, että puhumme Pushkinista, Mickiewiczistä, Berangesta, Petofista. Tässä käsite "kansallinen" on lähellä käsitteitä "kansallinen" ja "suuri".
Pershevyevyvyei Luoja Shevchenka, ShO DIISHOV - Balada "Pirochen" ("Aiheutettu") - toistetaan kutsumalla XIX-luvun romanttisia teriä Stolitty - Rosiyani, Ukrainan I puolalaiset, dusі Zakhodnovropei -romantiikalla:
Leveä Dnepri karjui ja kattone,
Vihainen tuuli lähtee ojasta,
Maan alle ja alempana kuin paju
Ja siellä oli kauheita asioita.
Ja nyt on viimeinen kuukausi tähän aikaan
Pimeän synkkyyden takana on blukav.
Jakki choven, kumarsi hvileyu,
Se kelluu sisään ja ulos.
Täällä - kaikki on kuin perinteistä romantiikkaa: vihainen tuuli, tumma kuu, joka näyttää synkkältä kuin keskeltä merta, ja puut, yhtä korkeat kuin vuoret, ja pajut, jotka taipuvat maahan asti. Koko balladi on saanut inspiraationsa fantastisesta kansanmusiikkiaiheesta, joka on myös luonnostaan romanttinen, progressiivinen ja taantumuksellinen.
Seuraa linjoja seuraavasti:
Emme ole vielä juoneet kylässä,
Aamunkoitto ei ole vielä nukkunut,
Poikaset huusivat metsässä,
Se taipuu ja narisee selvästi.
"Sich in the Forest" on myös tietysti perinne, romanttista "kauheen" poetiikkaa. On selvää, että joka tunti tuuli narisee tuulen hyökkäyksen alla - elävää luontoa kohtaan on jo varovaisuutta. Tämä ei ole enää kansanlaulu tai kirja, vaan omansa.
Nezabar "Pirchenayan" takana (noin 1837) oli kuuluisa runosta "Katerina". Juoniltaan runo perustuu Karamzinin "Köyhään Lisaan" (puhumattakaan Goethen "Fausista"). Jos luet promon sankarit ja rinnastat tämän promon Karamzinin Lizan ja hänen ystävänsä kanssa, ihmettele Shevchenkon kuvauksia luonnosta, elämästä, hahmoista – ja näet kuinka lähellä Shevchenko on Karamzinin alapuolella maata ja sitä kautta synnyinmaa. Sentimentaalismin riskin tässä runossa voivat tuoda vain ihmiset, jotka eivät välitä huomata sävyn ja kaikkien todisteiden ankaraa totuudenmukaisuutta.
Luonnonkuvaus, joka paljastaa neljänneksen runosta, on täysin realistinen:
Ja vuorella ja vuoren alla,
Kuin vanha mies, jolla on ylpeä pää,
Tammet ovat satakertaisia.
Alla - soutu, souta peräkkäin,
І vedot, lumimyrsky ulvoo,
Pesen vettä uudessa paikassa, jotta voin ottaa vettä...
Aurinko muuttui pimeyden läpi mustaksi,
Kuin pulla, ihme taivaasta!
Shevchenkon alkuperäisessä kuvassa aurinko on punainen, as pokotyolo,- sanakirjaan Grinchenko, paljon kanaa, lasten lelu. Akseli, jonka nuori romantikko sai inspiraationsa auringosta! Lue M. Isakovskyn käännös sanasta uudesta painoksesta pulla Näyttää minusta ihmeelliseltä löydältä.
Shevchenkon sanoitukset alkoivat sellaisilla laulu-romansseilla kuin "Miksi kulmakarvani ovat mustat...", mutta yhä enemmän se muuttui realistisemmaksi, loputtoman laaja-alaiseksi kaikkein ainutlaatuisimmasta asiasta, haluaisin arvata "Minä, niinkö ”.
Hyvin tyypillistä Shevchenkon runoudelle ovat Francon kerran huomauttamat vastakkaiset lauseet: "ei tule olemaan pitkään aikaan", "kuumuus nauraa", "nauraa reippaasti", "reikä hunajakaivosmiehen renkaassa oli kiertokulku toimittajana” jne.
Laulumme - "Neophytes" (Rooman historiasta) ja "Maria" (evankeliumista) - selitetään realistisilla jokapäiväisillä yksityiskohdilla. Evankelinen Maria uudessa "villalangassa" vanhan Josipin joulun polttoa varten.
Tai vie minut rantaan
Vuohi vuohen vauvan kanssa
Ja syödä ja juoda.
Osyag on jo taitava.
Shevchenkon on yksinkertaisempi ja lämpimämpi:
Maliy on jo pärjännyt hyvin, -
sitten "pieni on jo tehnyt hyvää työtä".
De-ne-de, emme enää laula muinaista Yudeaa, vaan nykyistä Ukrainaa, ukrainalaista kylää.
Ja kuitenkin, tämä ylevien esineiden "maanläheisyys" esiintyi runoilijassa räikeän, vaatimattoman, säälittävän kielen rakenteen kanssa, jonka haluaisin huomauttaa olevan saman "Marian" alku:
Kaikki luottamukseni on minun,
Siunattu paratiisin kuningatar,
Sinun armosi kautta,
Kaikki luottamukseni on minun,
Mati, laitan rahani sinulle.
Taras Shevchenkon 1900-luvulle asti hänen luovuutensa tuli merkityksellisemmäksi kuin koskaan ennen. Näyttää siltä, että olemme todella välittäneet kaiken, mitä maassamme tällä hetkellä tapahtuu - sekä Maidanin taistelun että vastakkainasettelun tsaari-autokraatin kanssa. Pyydän sinua lisäämään sisältöä ja lukemaan sen. Valitsin tärkeimmän. Mitä ei ole toisin ilmoitettu - Oleksandr Panchenkon käännös.
"Meni kolmastoista läpäissyt", bl. 1847 v., fragmentti
Meni kiviä kolmetoista väheni
Paimenin karitsoita kylän ulkopuolella
Ja aurinko paistoi
Tai sitten sen vain toi tuuli
Rakastan sitä niin paljon, rakastan sitä
Jak bi Jumalassa.
Ale nedovgo aurinkoinen päivä
Olen rukoillut jonkin aikaa
Se leipoi, se sytytti sydämeni tuleen
Ja paratiisi sytytetään tuleen
Heittäydyin vain. Ihmettelen:
Kylä on muuttunut mustaksi
Jumala taivas on tumma
Naama on vihainen
Ihmettelen, mutta karitsoista
Ei minun karitsoitani
Hatia ihmetellen
Se ei ole minun taloni
Jumala ei antanut minulle mitään!
Luin ja itkin
Se on vaikeaa aikaa! Tekla
Pisara pisaralta...
Fragmentti runosta "Haydamaky", 1838 "Homonila Ukraina"
Rokotala Ukraina
Dovgo gurkotila
Pitkä, pitkä veri aroilla
Tekla ta kehui
Se virtasi ja virtasi ja kuivui
Arot vihertyvät
Didi makaa ja heidän yläpuolellaan
Haudat muuttuvat siniseksi
Miksi siellä on korkea torni?
Kukaan ei tunne heitä
Kukaan ei melkein itkenyt
en muista
Vain tuuli taivaalla
Leijuu ruohon päällä
Vain aikainen kaste
Laatat ja päällysteet
Mie eh. Menen vain pois
Kuiva, lämmin
Entä onukam? Aivan sama!
Panam elää ja voi hyvin
Rokotala Ukraina
Dovgo gurkotila
Pitkä, pitkä veri aroilla
Tekla ta kehui
Taistele päivä ja yö, kranaatit
Maa on pinottu, taipuu
Se on hullua, pelottavaa, mutta arvatkaa mitä?
Sydän nauraa.
Fragmentti "Haidamaki", Prov. Juri Šeljazhenko
Aurinko on laskenut. Ukraina
Kaikki paloi ja kytesi.
Aateliset hiljaa linnan alla
Istuin mökeissä.
Shibenitsiä on kaikkialla kylissä
Ja ruumiit kääritään -
Rikkaiden muukalaisten ruumiita
ostan ostoon.
Teillä, teillä
Paha psi, varikset
Harjoista tulee savea, silmät nokkivat;
Kukaan ei välitä aatelista.
Ei kukaan! Kadonnut
Lapset ja koirat...
Tässä ovat tytöt, joilla on sarvet
Menimme Haidamakiin.
Axis on sellainen bulo suru
Kaikkialla Ukrainassa.
Leivoin pahimman... Mutta lopulta,
Miksi ihmisten pitäisi kuolla?
Meillä on samat lapset,
Saanko elää ja veljet...
Älä purista, älä kiirehdi
Tule toimeen veljet!
He janoavat verta, veljen verta;
Olen niin kyllästynyt siihen,
Miksi rikkaaseen taloon?
On hauskaa elää.
"Kinchimo-veli! Poltetaan talo! -
He napsahtivat, ja se tapahtui.
Siinä se, se on ohi... Mutta vuorella
Orvot ovat riistettyinä.
Kyyneleet kasvoivat ja kasvoivat.
Riisutut kädet
He osallistuivat - ja verta verestä,
Ja tuskaa piinaksi!
"Päivät kuluvat, yöt kuluvat", 1845, katkelma
Päivät kuluvat... yöt kuluvat;
Kesä on mennyt; rasahdus
Lehti lehtiä; sammuta silmäsi;
Ajatukset nukahtivat; sydän nukkumaan.
Ja kaikki on ohi, enkä tiedä enää
Elän, elän,
Muuten minua vedetään ympäri maailmaa
En itke enää, en naura enää
Minun osani, lapset? Lapset?
Ei tullut mitään
Jos olet hyvä, Jumala ei salli sinua
Ollaan vihaisia!
Kaidanissa on pelottavaa humalassa,
Kuole vankeudessa
Jos se on pahempaa, mene nukkumaan ja mene nukkumaan
Nuku luonnossa
Ja nukahtaa ikuisesti, lähellä Vikaa
Älä jätä jälkeä
Ei mitään... Ja kaikki on samaa
Buv ti chi no buv!
Minun osani, lapset? Lapset?
Ei tullut mitään
Jos olet hyvä, Jumala ei salli sinua
Ollaan vihaisia!
"Olin vieraassa maassa", 1848, katkelma
Olen vieraassa maassa
Joku syö aamiaista viskillä
Haluan sen olevan sama, mutta seison siinä,
Mikä on parempaa, sitä ei ole eikä ole olemassa
Jumalan katseen alla, laske Dnepri
Joten loistava maamme
Hei, mietin mitä hyvää siellä on
Meitä ei ole enempää. І raunioiden vuonna
Luulen, että se tapahtui taas
tule Ukrainaan uudelleen,
Se kylä noissa ihmeissä
Synny, minä äiti
Lauloin kuin vauva sängyssäni
Lampulle ja kynttilälle
Hän antoi pois jäljellä olevan synnin
Pyysin Jumalalta osuutta
Rakastaisin tätä vauvaa
Hyvä että lähdit
Muuten äitini kiroaisi
Annat Jumalalle osan maasta,
Historiaani.
Ei ole paikkaa olla ylpeämpi. Bida
istui tuon ihmemiehen kanssa
Mustat ihmiset, mustat ihmiset
Hiipiä, kuihtunut, kuihtunut
Näiden puutarhojen vehreys on mädäntynyt
Kalkitut rakennukset ovat romahtaneet
Panosten suossa ei ole kyliä.
Kylä paloi kuin siitä olisi tullut
Ja kansamme ovat käyttäneet rahansa
Mene hiljaa panshchinaan
Ohjaa lapset kanssasi!
purskahdin itkuun...
No, hänelle ei ole huono istua
Ja akseli on ympäri Ukrainaa
Ihmiset oli valjastettu ikeeseen
Rouva, viekas... Hävetkää! Painoissa!
Cossack bluesin ike
Ja nuo epäystävälliset naiset
Elän halvalla kuin veljeni
He lyövät sielun housuista
Voi, se on vaikeaa, se on mätä, olen autiomaassa
Lopetan adverbien käytön tässä.
Ale shche girshe Ukrainassa
Ole kärsivällinen, itke ja - Liiku!
"Minä Archimedes ja Galileo", 1860, kokonaisuudessaan:
Minä Archimedes ja Galileo
Viiniä ei tarjottu. Oley
Iso musta vatsa
Ja sinä, ikuisen neitsyen palvelijasta
Vaeltelimme kaikkialla valossa
Ja leivänmurut otettiin pois
Köyhille kuninkaille. Hakataan
Tsaarit elävät!
Ja ihmiset kasvavat. Kuole
Kaikki ei-ihmiset hallitsevat
І puhdistetulla maalla
Ei tule olemaan vihollista, vastustajaa
Ja tulee poika ja äiti ja talo
Ja maan päällä tulee olemaan ihmisiä!
Kaukasus, runo, katkelma, sananlasku. ukrainalaiselta Pavel Antokolskylta
Vuorten takana, vuoret, synkkyys,
Surun tahraama, verellä kasteltu.
Spokonvik Prometheus
Siellä kotka rankaisee,
Joka päivä hän lisää kylkiluita,
Se särkee sydämeni.
Se rikkoutuu, mutta se ei vipu
Elävää verta -
Sydämeni nauraa uudestaan ja uudestaan
Elän pakkomielteisesti.
Ja sielumme ei ole meidän,
Tahto ei ole heikko,
Väkivallaton ei tuhoa
Meren pohjassa on peltoja.
Kuolematon sielu ei kyllästy,
Ei pikkuhiljaa sanoja
Älä huuda, luojan kiitos,
Ikuinen, elävä.
Ei ole meidän tehtävämme aloittaa suhdetta kanssasi!
Ei ole meidän paikkamme tuomita asioitasi!
Meidän täytyy vain itkeä, itkeä, itkeä
Vaivoin jokapäiväistä leipäämme
Hiki ja kyyneleet.
Kat tietää meistä,
Ja totuus - nukkua ja humalassa.
Entä jos menen yli laidan?
Ja kun makaat
Rauhoitu, väsynyt Jumala,
Elämmekö sitten kauan?
Näemme luovan voiman
Panov-Volodar.
Seiso totuus, seiso tahto,
Minä sinulle, mahtava,
Kunnia kaikille ihmisille
Poviki ja poviki,
Sillä välin joet virtaavat...
Vääntyvät joet!
Kaukasus, katkelma käännöksestäni:
Kunnia sinulle, siniset vuoret
Mitä peittää jäillä
Ja teille, ylpeät ihmiset
Emme unohda Jumalalta
Taistele - ja sinä voitat
Jumala auttaa sinua!
Totta, sinä olet kunnia
Ja tahto on pyhä!
Taras Shevchenko
Kobzar: Vershi ja syö
M. Rilsky Taras Shevchenkon runous
Uuden ukrainalaisen kirjallisuuden perustajan Taras Shevchenkon suosituin, yleisin, oikeutetuin nimi on kansanlaulaja; Mieti kuitenkin, mitä tähän kuuluu.
Kansanlaulajien joukossa oli ihmisiä, jotka kunnioittivat Shevchenkoa lukutaitoisena lauluntekijänä, vaikka nimettömien kansanlaulajien myyjän nimi olikin tiedossa. Ja siihen katseeseen he asettivat katseensa. Shevchenko vaikutti viraalisti kansanlauluelementtiin, vaikka kunnioittavasti hänet poistettiin siitä jo aikaisin. Ei vain päättyneestä syksystä, vaan venäjäksi kirjoitetuista tarinoista ja Bachimostamme todistajien lukumäärästä, joka laulaa ihmeellisesti tunteen ja rakastaen syntyperäistä kansanperinnettä.
Luovassa harjoituksessaan Shevchenko syventyi usein kansanlaulujen muotoon, usein pelastaen niitä ja sekoittaen säkeitä kappaleista hänen perimmäisiin tavoitteisiinsa. Shevchenko piti joskus itseään todella suosittuna laulaja-improvisaattorina. Jae "Voi, älä juo olutta, hunaja" kertoo chumakin kuolemasta aroilla - kaikki ilmaistaan chumak-laulujen tavalla, ja lisäksi voit osallistua versioon niistä yhdestä.
Tiedämme Shevchenkon "naispuolisten" sanoitusten mestariteokset, korkeimmat naisen tai tytön nimellä kirjoitetut laulut, jotka todistavat runoilijan poikkeuksellisesta omituisuudesta ja arkuudesta, joka ei koskaan muuttanut Xiaa. Puheet, kuten "Yakbi me chereviki", "Olen rikas", "Rakastuin", "Synnytin äitini", "Kävin peritikissä", ovat omalla tavallaan hyvin samanlaisia kansanlaulujen kanssa, tyyli ja tapa, oma epitetiikka jne., mutta ne näkyvät terävästi rytmisessä ja strofisessa arjen kansanperinteessä. "Duma" runossa "Slipy" on kirjoitettu aidolla tavalla kansanmielisesti, mutta ne osoittavat juonen kulkua.
On selvää, että laulamme Shevchenkon "Dream", "Caucasus", "Maria", "Neophytes", hänen sanoituksiaan, ja on reilua sanoa, että kuuluisa Shevchenko, joka laulaa kansantyyliin, joutuu heittämään pois edistyneen tekniikan. . Shevchenko - kansanlaulaja laulaa siinä mielessä, että puhumme Pushkinista, Mickiewiczistä, Berangesta, Petofista. Tässä käsite "kansallinen" on lähellä käsitteitä "kansallinen" ja "suuri".
Pershevyevyvyei Luoja Shevchenka, ShO DIISHOV - Balada "Pirochen" ("Aiheutettu") - toistetaan kutsumalla XIX-luvun romanttisia teriä Stolitty - Rosiyani, Ukrainan I puolalaiset, dusі Zakhodnovropei -romantiikalla:
Leveä Dnepri karjui ja kattone,
Vihainen tuuli lähtee ojasta,
Maan alle ja alempana kuin paju
Ja siellä oli kauheita asioita.
Ja nyt on viimeinen kuukausi tähän aikaan
Pimeän synkkyyden takana on blukav.
Jakki choven, kumarsi hvileyu,
Se kelluu sisään ja ulos.
Täällä - kaikki on kuin perinteistä romantiikkaa: vihainen tuuli, tumma kuu, joka näyttää synkkältä kuin keskeltä merta, ja puut, yhtä korkeat kuin vuoret, ja pajut, jotka taipuvat maahan asti. Koko balladi on saanut inspiraationsa fantastisesta kansanmusiikkiaiheesta, joka on myös luonnostaan romanttinen, progressiivinen ja taantumuksellinen.
Seuraa linjoja seuraavasti:
Emme ole vielä juoneet kylässä,
Aamunkoitto ei ole vielä nukkunut,
Poikaset huusivat metsässä,
Se taipuu ja narisee selvästi.
"Sich in the Forest" on myös tietysti perinne, romanttista "kauheen" poetiikkaa. On selvää, että joka tunti tuuli narisee tuulen hyökkäyksen alla - elävää luontoa kohtaan on jo varovaisuutta. Tämä ei ole enää kansanlaulu tai kirja, vaan omansa.
Nezabar "Pirchenayan" takana (noin 1837) oli kuuluisa runosta "Katerina". Juoniltaan runo perustuu Karamzinin "Köyhään Lisaan" (puhumattakaan Goethen "Fausista"). Jos luet promon sankarit ja rinnastat tämän promon Karamzinin Lizan ja hänen ystävänsä kanssa, ihmettele Shevchenkon kuvauksia luonnosta, elämästä, hahmoista – ja näet kuinka lähellä Shevchenko on Karamzinin alapuolella maata ja sitä kautta synnyinmaa. Sentimentaalismin riskin tässä runossa voivat tuoda vain ihmiset, jotka eivät välitä huomata sävyn ja kaikkien todisteiden ankaraa totuudenmukaisuutta.
Luonnonkuvaus, joka paljastaa neljänneksen runosta, on täysin realistinen:
Ja vuorella ja vuoren alla,
Kuin vanha mies, jolla on ylpeä pää,
Tammet ovat satakertaisia.
Alla - soutu, souta peräkkäin,
І vedot, lumimyrsky ulvoo,
Pesen vettä uudessa paikassa, jotta voin ottaa vettä...
Aurinko muuttui pimeyden läpi mustaksi,
Kuin pulla, ihme taivaasta!
Shevchenkon alkuperäisessä kuvassa aurinko on punainen, as pokotyolo,- sanakirjaan Grinchenko, paljon kanaa, lasten lelu. Akseli, jonka nuori romantikko sai inspiraationsa auringosta! Lue M. Isakovskyn käännös sanasta uudesta painoksesta pulla Näyttää minusta ihmeelliseltä löydältä.
Shevchenkon sanoitukset alkoivat sellaisilla laulu-romansseilla kuin "Miksi kulmakarvani ovat mustat...", mutta yhä enemmän se muuttui realistisemmaksi, loputtoman laaja-alaiseksi kaikkein ainutlaatuisimmasta asiasta, haluaisin arvata "Minä, niinkö ”.
Hyvin tyypillistä Shevchenkon runoudelle ovat Francon kerran huomauttamat vastakkaiset lauseet: "ei tule olemaan pitkään aikaan", "kuumuus nauraa", "nauraa reippaasti", "reikä hunajakaivosmiehen renkaassa oli kiertokulku toimittajana” jne.
Laulumme - "Neophytes" (Rooman historiasta) ja "Maria" (evankeliumista) - selitetään realistisilla jokapäiväisillä yksityiskohdilla. Evankelinen Maria uudessa "villalangassa" vanhan Josipin joulun polttoa varten.
Tai vie minut rantaan
Vuohi vuohen vauvan kanssa
Ja syödä ja juoda.
Osyag on jo taitava.
Shevchenkon on yksinkertaisempi ja lämpimämpi:
Maliy on jo pärjännyt hyvin, -
sitten "pieni on jo tehnyt hyvää työtä".
De-ne-de, emme enää laula muinaista Yudeaa, vaan nykyistä Ukrainaa, ukrainalaista kylää.
Ja kuitenkin, tämä ylevien esineiden "maanläheisyys" esiintyi runoilijassa räikeän, vaatimattoman, säälittävän kielen rakenteen kanssa, jonka haluaisin huomauttaa olevan saman "Marian" alku:
Kaikki luottamukseni on minun,
Siunattu paratiisin kuningatar,
Sinun armosi kautta,
Kaikki luottamukseni on minun,
Mati, laitan rahani sinulle.
Shevchenko - sanoittaja on tärkeä, sanoitus juurtuu sellaisiin hänen eeppisiin teoksiinsa, kuten runoon "Haydamaky", hahmoihin, jotka herättävät eloon runoilijan Pietarin huoneen, ja hän kertoo heille vilpittömällä Rozmovalla kotimaan osakkeita, nuoren ukrainalaisen kirjallisuuden poluista oikeudesta itsenäisyyteen. rozvitok. "Katerina", "Naymichka", "Marina" ja "Maria" – kaikki Shevchenkon kappaleet ovat lyyrisen virtauksen läpäiseviä. Hänen puhtaasti lyyriset puheensa ovat rajan leveitä ja yksinkertaisia. Pienen säkeen "Kirsikkapuutarha talolle..." yksinkertaisuus sai Turgenevin säröilemään. Sen yksinkertaisuus on kuitenkin kaukana primitiivisestä. Lukea:
Kirsikkapuutarha byla hati,
Hruštšov kiipeilemässä kirsikoiden päällä,
Orachi kulkee auroilla,
Mene kotiin, tytöt nukkuvat,
Ja hänen äitinsä odottaa kotona.
Kaikki syövät illallista kotona,
Iltatähti nousee,
Ja tyttäreni palvelee illallista.
Äiti mutisi, tuo vaikeusakseli:
Satakieli ei anna.
Mati laittoi bіlya hatin
Pienten lapset,
Hän nukahti ilman niitä.
Kaikki on hiljaista... Vain tytöt
Mutta satakieli ei rauhoittunut.
Ja ainutlaatuinen päivittäinen säkeistö, ja epäilemättä ilmeinen sana "khati" toisto ihosännön ensimmäisen kärjen lopussa, ja tästä johtuva pesu, ja Ukrainan illan kuvan loppukehitys Fromissa. jokainen tähkä siihen tuntiin asti, jolloin kaikki tytöt ja satakielet nukahtavat, - kaikki nämä kuvat todistavat runoilijan suuresta mestaruudesta tämän yksinkertaisen paperiarkin hienovaraisuudesta ja taitettavuudesta.
Shevchenkon riisirunouden johtajana ovat musiikki, melodisuus, rytminen rytmi ja metrinen monimuotoisuus. Koska hän oli akvarellitaiteilija, graafikko, taidemaalari, hän uskoi korkeimmillaan näkyvän valon sävyihin, vaikkakin vähemmän kuin se oli löydettävissä. Värien rikkaus on tärkeää hänen proosan - venäläisten tarinoiden - voimalle. Varta kuitenkin kunnioittaa runoilijan hahmotelmaa, että kaikki hukkui pimeyteen, että hänen runollisen toimintansa pituuden myötä hänen viikunoita syntyi enemmän kuin elävää, maallista.
[ S. Rikardon miniatyyrisarjasta "Arvutuksia ja ratkaisuja" ]
Tämä on ennennäkemätön, aiemmin tuntematon kirjallisuuden tutkijoiden laajalle piirille, Taras Shevchenkon säe. Osakkeiden toistamisen kautta, tänään, 9. helmikuuta 2014, Ukrainan kansan suuren pojan kansallispäivän 200-vuotispäivänä, piirsin skannatun kopion alkuperäisestä! Olen etukäteen kopioinut asiakirjan huolellisesti yhteyssivustollani olevasta erikoisarkistostani. Ymmärrän kuinka moni "hyväsydäminen" haluaisi saada tämän asiakirjan meille sopivana aikana. Ensinnäkin sen ovat kirjoittaneet venäläiset kirjailijat ukrainalaisten aakkosten sijaan (ukrainalaiset aakkoset eivät olleet muiden kirjoittajien saatavilla). Jos luen jakeen, olisin yksinkertaisesti pettynyt - Taras Grigorovich Shevchenkon säkeen ansiosta voimme kunnioittaa häntä paitsi laulajana myös profeettana (hän itse kirjoitti tästä säkeestä säkeessään). Taras Shevchenko ylimmistä "SLOVYANISTA" kaikille slovenialaisille kansoille (venäläisille, ukrainalaisille ja tšekeille, serbeille ja puolalaisille) kunnioittaa Slovenian maailman vapauttajaa teoksessa Itse Venäjän orjuuden loppuun! Ensinnäkin, täällä luet alkuperäisen Shevchenkon tekstin nykyisessä ukrainalaisessa kirjallisuudessa, ja alle olen sijoittanut "slovialaisista" kirjaimellisen käännöksen venäjän kielellä.
SLOV'YANAM =
Taras Shevchenko
Kirkkauden lapset, kunnian lapset!
Tuntisi on tulossa:
Banatokista Kamtšatkaan
Gomin makaa.
Banatokista* Kamtšatkaan,
Suomesta Bosporinsalmelle
Mysteeri on ratkennut
Suuri Superechka;
Kaidanit kukkivat
Orjuus ja häpeä;
Zgine, nikne brother hitsaus
Vihollisemme on kiero,
Ja valaise taivaamme
Vapauden Sonochka,
Artikkelit yhdessä Jumalan edessä
Vilnalaiset;
Palvo Rozed Onea
Varmista, että hyväksyt sen,
Tuhansien vuosien soturit
Viholliset syleilevät;
Katso mitä ihmettelet
Ja he eivät ole vielä kypsyneet,
Ne, jotka tuntevat maan ja taivaan
Kaikille on jo pitkään ilmoitettu:
Vain siellä on Herran Henki,
Vain siellä on vapaus!
Kristuksen ja totuuden rakkaus
Siellä on onnea.
Slovakian alueella taivas on selkeämpi
Peitti pimeyden
Valaisematon, järjetön
Siitä on pitkä aika...
Mikä ihana kaveri kävellä
Reunasta reunaan?
Kuka arvaa mitä?
Mitä tapahtuu?
Ja kuulimme ja tunsimme
He veivät minut sydämeeni,
On mahdotonta sanoa, hyvä Jumala,
Selvitetään kaikki.
Se ei ole meidän, Jumala, syyttää
Taivaallisia sanoja!
Tuomari, Jumala, meidän osamme
Sinun tahtosi puolesta!
Annat meille ymmärrystä,
Kuka tarvitsee kuinka paljon?
Rukoile, katso
Sinun jumalasi taivaasta.
Rukoilkaa, kirkkauden lapset,
Katsokaa jumalia!
Tee rauha, puhdista itsesi
Jonkinlainen juopuminen ja pahe,
Rakastan sinua, tule pian
Peili näkyy heti.
Voi pahaa herraa,
Mitä vankeuden sloganissa on?
Kääri kaikkien kunnianosoitusten ristin,
Ikuinen tahto on sammunut!
Voi meitä sitä Jumalan sanan tähden
Mieli oli ahdistettu,
Koristille, Mammonalle
He elivät totuutta.
Voi niitä, jotka ovat pahoja
He kutsuivat meitä Dobrimiksi,
Tim, totuus on pyhä
Kuin yksinkertaisia haudattiin -
Kaikille korruptoituneille filosofeille!
Pyhyyden hengessä
Heidän oveluutensa kehittyy
Kuin juominen aavikon läpi!
Rakasta, ylistä lasta,
Rakkaus vahvistaa meidät!
Kunnia, kunnia sinulle ikuisesti,
Meidän kaksipäinen kotka!
Viiluillasi
Virvav vankeudesta,
......
Pitkäaikaisilta ystäviltä maailmassa
Slovjanskin osa!
Kunnia tsekeille! kirkas valo
Tiede pimeässä
Herää herää
Slovenian päiväunet!
Kunnia teille, hyvät ihmiset,
Iz Slavyan Slovyan,
Viikonpäivänä sinusta tulee kuuluisa
Meidän veljien välillä.
Kunnia serbeille heidän lauluistaan,
Puhtaalle uskolle
Jumalan armosta, vihan tähden
Izuviria vastaan.
Kunnia, kunnia sinulle, puolalaiset veljet,
Rauha kanssasi, tämä vuosi on ikuinen!
Zgine panstvo lukave
Vapautta viikoksi!
Kunnia sinulle, Ukraina...
* Banat (Banshag) (Romanian Banat, Serbian Banat, Ugrian Banсаg) - ugrilaisten historiallinen paikkakunta on jaettu Serbian, Romanian ja ugrilaisen alueen kesken. Banatin kordonin kolmea puolta leimaavat joet: Muresin ulosvirtaus, Tiszan ulosvirtaus ja Tonavan ulosvirtaus. Lähestyvä kordonin muodostaa Karpaattien vuoristo. Banat-aukion ulkopuolella voit kohdistaa itsesi Belgian alueelle. Banatin perinteinen symboli on leijona, joka esiintyy Vojvodinan ja Romanian vaakunoissa. Alue sai nimensä otsikosta "ban" (huomautus S. Ricardo, Wikipedia)
Käännös venäjäksi S.Rikardo (adaptiivinen)
Kirkkauden lapset, kunnian lapset!
Tuntisi on tullut:
Banatasta Kamtšatkaan
kovaa puhetta on meneillään.
Banatasta Kamtšatkaan
Suomesta Bosporinsalmelle
arvoitus on sallittu
loistava superechka;
Kaidanit kukkivat
orjuus ja häpeä;
Zgine, nikne brother hitsaus
Vihollisemme on kiero,
Kosketan taivastamme
Vapauden Sonochka,
seisoa heti Jumalan edessä
vapaa kansa;
Kumarra Rozipyatylle,
Otan tämän lahjan vastaan,
(heidän) tuhannen vuoden vihollisia
viholliset (ix) syleillä;
Iloitse niitä, jotka ihmettelivät
Ja he eivät lopettaneet:
siellä on vain Herran Henki,
Vain siellä ja vapaus!
Kristuksen ja totuuden rakkaus
siellä on onnea.
Slovjanshchinan (Slovenian maailman) taivas on selkeämpi
peitti pimeyden
toivotonta, järjetöntä
vanhuus jyllää...
Mikä ihana asia puhua
reunasta reunaan?
Mitä hän aikoo arvata?
Mitä me näemme?
Ja mi chuli ta kuullut
Minut hyväksyttiin sydämeeni,
Älkäämme sanoko, hyvä Jumala,
Mitä he ymmärsivät?
Se ei ole meidän, Jumala, kerrottava
Taivaalliset sanat (päätöslauselmat)!
Tuomari, oi Jumala, meidän osamme
tahtosi mukaan!
Annat meille syyn,
Kuinka monta ihmistä tarvitaan?
Rukoilemme, tarkistamme
Sinun jumalasi taivaasta.
Rukoilkaa, kirkkauden lapset,
Varo sitä tuntia!
Tee rauha, puhdista itsesi
iloksi ja paheeksi,
rakkautta, koska se on pian
Zirka heti.
Voi pahaa herraa,
mikä on orjuuden motto
vikoristalo Kokorinta -
ikuisen vapauden motto!
Voi meitä, jotka Jumalan sanan kautta
mieli oli sorrettu,
koristille, mammonille,
totuus vikoristali.
Voi meitä, niin paha
kutsutaan hyväksi
koska totuus on pyhä
yksinkertaisten (ihmisten) edessä he lauloivat -
kaikille korruptoituneille filosofeille!
NÄKYMÄ pyhyydestä hengelle (pyhä)
heidän oveluutensa kehittyy,
kuin juominen autiomaassa!
Rakastakaa toisianne, kirkkauden lapset,
rakkaus suojelee meitä!
Kunnia, kunnia sinulle ikuisesti,
Meidän kaksipäinen kotka!
Ryöstimme heidät kynsillämme orjuudesta
........
pitkästä aikaa maailmaan
slov'yansku jaa!
Kunnia tsekeille! kirkas valo
tieteen pimeydessä
riehua, herätä
Slovenian lepotila (uneliaisuus)!
Kunnia teille, hyvät ihmiset,
Kaikille sanoille - slovilaiset,
viikonpäivänä sinusta tulee kuuluisa
veljien välillä.
Kunnia serbeille heidän lauluistaan,
puhtaan uskon tähden Jumalan armosta,
vihan vuoksi bouzouviria vastaan.
Kunnia, kunnia sinulle, puolalaiset veljet,
Rauha kanssasi, tämä vuosi on ikuinen!
Vapauden sunnuntai!
Kunnia sinulle, Ukraina...
Taras Shevchenko
_______________________________
"Kunnia, kunnia sinulle ikuisesti,
Meidän kaksipäinen kotka!
Nappattuaan meidät kynsillämme orjuudesta,
Kaukaisista ystävistä maailmalle
slov'yansku jaa!"
Vihollisrivit meidän päiviimme, jotka symboloivat Venäjän veljellistä apua kaikille Slovenian kansoille taistelussa ulkomaisia miehittäjiä vastaan!
SLOV'YANAM =
T.G. Shevchenkon näkymätön maailma
"Kiovan antiikin" lukijoiden kunniaksi olemme löytäneet Ševtšenkon toistaiseksi tuntemattomat, keskeneräiset säkeet saatuaan tietoa Cyrilo-Methodian Partnershipin jäsenistä, joita säilytetään poliisilaitoksen arkistossa ї 1).
Versh Shevchenko, joka säilyi N.I. Kostomarovin papereissa, on peräisin vuodelta 1846 tai vuoden 1847 alusta. ja heijastuneita näkemyksiä panslavistien Kiovan gurtista, jolla seisoivat Gulak (Artemovski) ja Kostomarov. Panslavismin idea siis. Ajatus bajanista, joka yhdistää kaikki slaavilaiset heimot yhdeksi ystävälliseksi perheeksi, syntyi Tšekin tasavallassa viime vuosisadan lopulla (viitaten 1700-luvulle). Khomyakovin huipulla laulaa "Kotka" (1832), joka käskee Venäjän (Venäjän) kotkaa unohtamaan nuoria veljiään, jotka ulkomaalaisten lantzugien tavoin kuuntelevat hänen kutsuaan.
"Minä tarkastan veljien kahleet,
Jos tunnen kutsusi,
Jos huudat, miten syleilet
Sinä ojennat heikot heidän päällään."
1) Saadaksesi luvan mennä nopeasti, tuomme sen E.V.P.:lle. Sisäministeri I. L. Goremikinille
Jos Euroopassa oli 40-luvulla (1800-luvulla) slovenialainen liike, huomattava osa venäläisestä älymystöstä oli vakuuttunut siitä, että tämä liike tuhoaa Venäjän pian, puolustaakseen sorrettujen slovenialaisten kansojen oikeuksia, erityisesti Itävallassa ja vahvistamme valtaa sen hegemoniassa. Panslavismin mestareiden Kiovan lauma jatkoi puhumista Slovenian suurvallan perustamisesta liittovaltion väijytyksissä. "Meidän oli vaikeaa tunnistaa - jopa omaelämäkerrastamme N.I. Kostomarov - yksityiskohtaisesti kuvaa, joka vähän näyttää meistä selkeästi liittovaltiona; Tämän kuvan luominen näyttää olevan modernin historian asia. Kaikille liittovaltion osille annettiin samat lait ja oikeudet, mukaan lukien kaupan vapaus ja kaupan vapaus, orjuuden ja orjuuden poistaminen kaikissa muodoissa ja yksi keskushallinto. Tällaisia ajatuksia jakoi Shevchenko, ja tämä selittää Venäjän kaksipäisen kotkan tutkimisen, joka on jo repinyt kynsillään slaavilaiset lankit, sekä ennustuksen maan ruotsalaisesta lopusta Lain ja vallan mukaan mm. osoittautuu, että Vigilialla on ennennäkemätön voima, josta voi tulla valtakunta. Haluan, että Shevchenkon viesti päättyy huipulle: "Kunnia sinulle, Ukraina!", mutta on täysin mahdollista, että sen loppu löytyy muiden Cyril and Methodius -kumppanuuden jäsenten papereista.
N.I. Storozhenko
P.S.
Kun minä lapsena isäni ja sisareni Victorian (Gamazova) kanssa kiipesin 333 askelmaa Taras Shevchenkon hautaan Kanevissa, ajattelin niitä, jotka ovat mahtavia ihmisiä, niitä, jotka ovat ihmeellisiä pisteitä, joihin voin kirjoittaa . Päästämättä irti uudesta 21. vuosisadasta, tulen olemaan tämän profeetallisen säkeen johtaja.
Löysin yhtäkkiä tämän asiakirjan, pdf-muodossa lähetetyn alkuperäisen akselin T.G. Shevchenkon nimen Kiovan kansallisen yliopiston korkean teknologian instituutin palvelimelta, asiakirja skannattu ja julkaistu ei eilen, ei toissapäivänä, ei kuukaudessa. , ei rik tätä, ei 2 niin paljon aikaisemmin . Luulen, että ukrainalaisilla itsellään ei olisi halua jakaa luotettavaa uusintapainosta taulukosta. Lisäksi tutkittuaan itse Shevchenkon elämäkertaa, jonka aktiivinen osallistuminen Cyril- ja Methodius-veljeskuntaan ja oppinut itse veljeskunnan julistusteesit, Shevchenkon ajatukset ovat vielä ymmärrettävämpiä ja loogisempia.
Uuden ukrainalaisen kirjallisuuden perustajan Taras Shevchenkon suosituin, yleisin, oikeutetuin nimi on kansanlaulaja; Mieti kuitenkin, mitä tähän kuuluu.
Kansanlaulajien joukossa oli ihmisiä, jotka kunnioittivat Shevchenkoa lukutaitoisena lauluntekijänä, vaikka nimettömien kansanlaulajien myyjän nimi olikin tiedossa. Ja siihen katseeseen he asettivat katseensa. Shevchenko vaikutti viraalisti kansanlauluelementtiin, vaikka kunnioittavasti hänet poistettiin siitä jo aikaisin. Ei vain päättyneestä syksystä, vaan venäjäksi kirjoitetuista tarinoista ja Bachimostamme todistajien lukumäärästä, joka laulaa ihmeellisesti tunteen ja rakastaen syntyperäistä kansanperinnettä.
Luovassa harjoituksessaan Shevchenko syventyi usein kansanlaulujen muotoon, usein pelastaen niitä ja sekoittaen säkeitä kappaleista hänen perimmäisiin tavoitteisiinsa. Shevchenko piti joskus itseään todella suosittuna laulaja-improvisaattorina. Jae "Voi, älä juo olutta, hunaja" kertoo chumakin kuolemasta aroilla - kaikki ilmaistaan chumak-laulujen tavalla, ja lisäksi voit osallistua versioon niistä yhdestä.
Tiedämme Shevchenkon "naispuolisten" sanoitusten mestariteokset, korkeimmat naisen tai tytön nimellä kirjoitetut laulut, jotka todistavat runoilijan poikkeuksellisesta omituisuudesta ja arkuudesta, joka ei koskaan muuttanut Xiaa. Puheet, kuten "Yakbi mesh chereviki", "Olen rikas", "Rakastuin", "Äitini synnytti minut", "Kävin peritikissä", ovat omalla tavallaan hyvin samanlaisia kansanlaulujen kanssa, tyyliä ja tapaa, omaa runoutta jne., mutta ne näkyvät terävästi rytmisessä ja strofisessa arjen kansanperinteessä. "Duma" runossa "Slipy" on kirjoitettu aidolla tavalla kansanmielisesti, mutta ne osoittavat juonen kulkua.
On selvää, että laulamme Shevchenkon "Dream", "Caucasus", "Maria", "Neophytes", hänen sanoituksiaan, ja on reilua sanoa, että kuuluisa Shevchenko, joka laulaa kansantyyliin, joutuu heittämään pois edistyneen tekniikan. . Shevchenko - kansanlaulaja laulaa siinä mielessä, että puhumme Pushkinista, Mickiewiczistä, Berangesta, Petofista. Tässä käsite "kansallinen" on lähellä käsitteitä "kansallinen" ja "suuri".
Pershevyevyvyei Luoja Shevchenka, ShO DIISHOV - Balada "Pirochen" ("Aiheutettu") - toistetaan kutsumalla XIX-luvun romanttisia teriä Stolitty - Rosiyani, Ukrainan I puolalaiset, dusі Zakhodnovropei -romantiikalla:
Leveä Dnepri karjui ja kattone,
Vihainen tuuli lähtee ojasta,
Maan alle ja alempana kuin paju
Ja siellä oli kauheita asioita.
Ja nyt on viimeinen kuukausi tähän aikaan
Pimeän synkkyyden takana on blukav.
Jakki choven, kumarsi hvileyu,
Se kelluu sisään ja ulos.
Täällä - kaikki on kuin perinteistä romantiikkaa: vihainen tuuli, tumma kuu, joka näyttää synkkältä kuin keskeltä merta, ja puut, yhtä korkeat kuin vuoret, ja pajut, jotka taipuvat maahan asti. Koko balladi on saanut inspiraationsa fantastisesta kansanmusiikkiaiheesta, joka on myös luonnostaan romanttinen, progressiivinen ja taantumuksellinen.
Seuraa linjoja seuraavasti:
Emme ole vielä juoneet kylässä,
Aamunkoitto ei ole vielä nukkunut,
Poikaset huusivat metsässä,
Se taipuu ja narisee selvästi.
"Sich in the Forest" on myös tietysti perinne, romanttista "kauheen" poetiikkaa. On selvää, että joka tunti tuuli narisee tuulen hyökkäyksen alla - elävää luontoa kohtaan on jo varovaisuutta. Tämä ei ole enää kansanlaulu tai kirja, vaan omansa.
Nezabar "Pirchenayan" takana (noin 1837) oli kuuluisa runosta "Katerina". Juoniltaan runo perustuu Karamzinin "Köyhään Lisaan" (puhumattakaan Goethen "Fausista"). Jos luet promon sankarit ja rinnastat tämän promon Karamzinin Lizan ja hänen ystävänsä kanssa, ihmettele Shevchenkon kuvauksia luonnosta, elämästä, hahmoista – ja näet kuinka lähellä Shevchenko on Karamzinin alapuolella maata ja sitä kautta synnyinmaa. Sentimentaalismin riskin tässä runossa voivat tuoda vain ihmiset, jotka eivät välitä huomata sävyn ja kaikkien todisteiden ankaraa totuudenmukaisuutta.
Kuvaus luonnosta sellaisena kuin se näyttää on täysin realistinen. syö neljännes:
Ja vuorella ja vuoren alla,
Kuin vanha mies, jolla on ylpeä pää,
Tammet ovat satakertaisia.
Alla - soutu, souta peräkkäin,
І vedot, lumimyrsky ulvoo,
Pesen vettä uudessa paikassa, jotta voin ottaa vettä...
Aurinko muuttui pimeyden läpi mustaksi,
Kuin pulla, ihme taivaasta!
Shevchenkon alkuperäisessä kuvassa aurinko on punainen, as pokot'olo,- sanakirjaan Grinchenko, paljon kanaa, lasten lelu. Akseli, jonka nuori romantikko sai inspiraationsa auringosta! Lue M. Isakovskyn käännös sanasta uudesta painoksesta pulla Näyttää minusta ihmeelliseltä löydältä.
Shevchenkon sanoitukset alkoivat sellaisilla laulu-romansseilla kuin "Miksi kulmakarvani ovat mustat...", mutta yhä enemmän se muuttui realistisemmaksi, loputtoman laaja-alaiseksi kaikkein ainutlaatuisimmasta asiasta, haluaisin arvata "Minä, niinkö ”.
Hyvin tyypillistä Shevchenkon runoudelle ovat vastakkaiset lauseet, jotka Franco kerran huomautti: "hän vitsailee hetken", "hän nauraa lujasti", "nauraa räjähdysmäisesti", "reikä hunajakaivosmiehen renkaassa kierteli toimittajana". jne.
Laulumme - "Neophytes" (Rooman historiasta) ja "Maria" (evankeliumista) - selitetään realistisilla jokapäiväisillä yksityiskohdilla. Evankelinen Maria "kehräsi villaa" vanhalle Josipille jouluaaton burnukseen.
