Symboliset kuvat ja niiden paikat. A. Blok on ihme, suurin laulaja, jonka oli määrä elää ja luoda käännekohdassa, kahden aikakauden välillä. Tiedät, että hänen elämänsä on luova tapa Asetettuaan "keskellä vallankumousta", Zhovtnyan protea laulaa rikkaammin ja orgaanisemmin vuoden 1905 alusta.
Ehkä se tapahtui niiden kautta, jotka A. Blok ylitettyään hänen luovuuttaan toistaiseksi rajoittaneen symbolismin kehykset teki selväksi, että vanha "kauhea maailma" oli selvinnyt omastaan ja runoilijan sydän ryntäsi etsimään. uutta varten. "Kuuntele vallankumousta koko kehollasi, koko sydämelläsi ja tiedollasi", huudahti A. Blok. Vіn - kuulo, voimme tuntea, että elämme 85 vuotta vallankumouksen jälkeen, koska on tärkeää lukea A. Blokin "Kaksitoista". Ymmärrämme kaiken: porvarillisen maailman epävakauden uusien voimien edessä, tuntemattoman pelon, vallankumouksen taustalla olevan spontaanisuuden, halun kohdata vaikeuksia ja uskon voittoon.
Pyrkiessään kuvailemaan tuon ajan todellisuutta mahdollisimman kattavasti ja objektiivisesti, Blok luo laulussaan kokonaisen joukon eläviä ja rikkaan merkityksellisiä kuvia-symboleja, joiden avulla hän voi välittää aistinsa entistä selvemmin ja meille lähes "musiikkia". vallankumouksesta" ii."
Yksi vallankumouksen spontaanisuuden, ei-streamaamisen ja kaikkialle leviämisen tärkeimmistä symboleista on tuuli.
Tuuli, tuuli!
Ihmiset eivät voi seistä jaloillaan.
tuuli, tuuli -
Kaikin keinoin!
Tässä näemme sekä tulevien muutosten kosmisen luonteen että ihmisten kyvyttömyyden tukea näitä muutoksia. Ketään ei menetetä, mikään ei jää käyttämättä:
Tuuli on iloinen
І paha, і radium.
Väännä helmiä,
Leikkaa jalankulkijat...
Vallankumous tuottaa uhreja, usein viattomia. Gine Katka. Emme tiedä hänestä paljoa, mutta se on silti sääli. Spontaanit voimat aiheuttavat sotilaita, lukuisia rosvoja, jotka antavat periksi armottomille ryöstöille ja ryöstöille "hiljaisuuden päällä".
Eh, eh!
Ei ole synti rauhoittua!
Hiljaa päälle
Nina tulee ryöstöjä!
Herätkää, pienet typerykset -
Nina kävelee!
Kaikki on tuulta, eikä turhaan tuuli kasvaa kauheaksi tuuleksi, joka johtaa bolshevikkien aitaukseen, jossa on kaksitoista ihmistä, jotka hukkuvat yksi kerrallaan.
Kuva vanhasta maailmasta, toisin sanoen, seisoo edessämme sairaan, kodittoman, nälkäisen koiran muodossa, jota on mahdoton ajaa pois, niin väsyttävä. Joko puristat pelosta ja kylmästä porvariston polviin asti tai juokset vallankumouksen taistelijoiden perässä.
- Kirjoita sinusta, mieheni,
Kiillotan sen pussilla!
Vanha maailma on kuin ärtynyt koira,
Jos epäonnistut, voitan sinut!
Symboliset ja kontrastiset värikuvat, jotka läpäisevät siksi:
Musta ilta.
Valkoinen lumi.
Mustalla värillä on tässä rikas merkitys. Tämä on symboli pimeydestä, pahuudesta ja kaaoksesta ja elementeistä, jotka raivosivat - sekä maailman että ihmisten keskuudessa. Siksi ennen taistelijoita uusi maailma pimeys häämöttää, niiden takana - "musta, musta taivas". Lumi, joka jatkuvasti seuraa lunta, on valkoista. Taivaalla vallankumouksen vaatima suru ja uhraukset puhdistuvat, henkisyyden herättämiseksi, valon tuomiseksi. Eikä turhaan ilmesty johtava, värikkäin ja tyydyttävin kuva, joka on aina ollut puhtauden ja pyhyyden symboli:
Loivalla käytävällä etelän yläpuolella,
Lumi ruusuhelmen kanssa,
Valkoinen kruunu Troyandista -
Edessä on Jeesus Kristus.
Tämä on A. Blokin runo "Kaksitoista" - ainutlaatuinen, totuudenmukainen ja unohtumaton kronikka vuoden 1917 vallankumouksesta.
Runo "Kaksitoista" on yksi A. Blokin suurimmista teoksista. Blok perustuu Venäjän vuoden 1917 vallankumoukseen. Kirjoittaja näyttää meille vanhan romahtamisen ja uuden maailman kynnyksellä. Koko runo on syvästi symbolismin inspiroima, ja ainakin A. Blokin symboliikka, joka on ammentunut moniin hänen teoksiinsa, saattaa olla luomassa aivan uudenlaista taiteellista luomusta. Dissonanssiperiaate on keskeinen kaikissa lauluissa. Kuvat ovat monimutkaisia ja erittäin ilmeikkäitä. A. Blok kuvaa vallankumousta suojaamattomana elementtinä.
Esimerkiksi kuvia Khurtovinasta, tuulesta: Musta ilta, lämmin lumi. Tuuli, tuuli! Ihmiset eivät voi seistä jaloillaan. Tuuli, tuuli - kaikessa Jumalan maailmassa! Runossa Blok asettaa vastakkain vanhan maailman uuteen ja mustan maailman valkoiseen. Vanhan maailman viisauden tilalle: porvaristo, pappitoveri, kirjoituksen herrasmies, tulee kollektiivinen kuva kahdestatoista punakaartista, uuden maailman edustajista.
Kaksitoista on avainnumero. Tämä luku voi johtaa moniin assosiaatioihin. Juuri ennen meitä kaksitoista vuotta on viimeinen yö, kaksitoista kuukautta on kohtalon loppu. Tuloksena on rajaluku, katkelmia vanhan kohtalon lopusta, päivästä ja uuden alkamisesta - samalla merkkinä tiettyä virstanpylvästä. Lohkosta, jossa oli tällainen kordon, tuli vanhan maailman romahdus.
Toinen numeerinen yhdistelmä on kaksitoista apostolia. Tällä puolella on kahden nimet - Andryukha ja Petrukha. A. Blokin vallankumouksella on sekä positiivisia että negatiivisia riisiä. Vallankumoukselliset menivät kaikkeen, vaatien ryöstelyä ja joukkomurhia: Sytytä pinnat tuleen, ryöstelyä tulee! Piristä pikkuisiasi - Ninan nälkä kävelee! Syömme yhden juoman - tappaen Katjan - puhumme samoista asioista. Kaikki näyttää spontaanilta teolta. Finaalissa kaksitoista punakaartilaista marssii Khurtovinan yli. Niiden takana laiduntelee ”nälkäinen koira”, joka erityisesti vanha maailma, ja edessä - Jeesus Kristus "kierolla lipulla".
"Kiero lippu" ei liity pelkästään vallankumouksellisten lippujen väriin, vaan myös Katkan laulussa vuodatettuun vereen. Vielä monimutkaisempi on Jeesuksen Kristuksen kuva. Tätä kuvaa on käytännössä mahdotonta tuhota. Blok itse ei kuitenkaan osannut selittää, miksi hän asetti tämän kuvan pintaan. Symboliikasta huolimatta pieni runo osoittautui upeaksi.
Lohko sisälsi vallankumouksen olemuksen runossaan ja kehitti sitä suurella taidolla. Hän kuvasi hienovaraisesti vallankumouksellista saalista. En voi yksiselitteisesti sanoa, että blokki rohkaisi vallankumousta, mutta kunnioitan sitä, että kriitikot, kuten he sanoivat blokin ylistäjistä, eivät olleet vähän järkeviä.
Ehkä minä vain kutitan sinua:
- Runon teemana on Blokin syleily vallankumoukseen, ja on tärkeää, että vallankumous tuo uudistumista ja puhdistumista maailmaan. Tuuli saattaa puna-armeijan partioa, joka suojelee vallankumousta, joka on puhdistumisen symboli, eli...
- Pyydän sinua menemään uudelleen kahdelletoista. A. Blok Oleksandr Oleksandrovich Blok on loistava sanojen mestari, yksi ensimmäisistä venäläisistä runoilijoista, jonka mielet melkein virtasivat ylhäältä.
- Merkitysten mukaan symboli on yksi rekrytointitavoista. Muiden vastaavien kirjallisten keinojen - metaforien, hyperbolien ja muiden - lisäksi runsaasti merkityksellisiä symboleja...
- Kozhen tietää vuoden 1917 tapahtumista. Historian kätyriläisten keskuudessa tätä päivämäärää kutsutaan "suureksi Zhovtnevin sosialistiseksi vallankumoukseksi". Mitä varten meidän pitää elää...
- Yli kahdeksankymmentä vuotta sitten A. Blok aisti "vallankumouksen musiikin". Mitä Blok ymmärsi, mitä hän ymmärsi elämänsä vaikeista ja tärkeistä ajoista? Sillä on väliä mitä...
Venäjän sanaston mukaan symboli - (kreikan kielestä symbolon - henkinen merkki), esine tai sana, ilmaisee henkisesti minkä tahansa ilmiön olemuksen.
Symbolistien symboli on salaperäinen ja älykäs merkki. Realistinen kuva on silmiinpistävää siinä mielessä, että se ei välitä ilmiön objektiivista olemusta, vaan valolaulun yksilöllisen ilmentymän voimaa, useimmiten käsittämättömästi ja merkityksettömästi.
Symbolismi on kaikkien symbolien kokonaisuus.
Symboli on erityinen viestintämalli, joka yhdistää yksittäisen tiedon yhdeksi merkitykseksi kulttuurin avaruudessa. Sen tehtävä liittyy "kollektiivisen tiedon integroimiseen yhteen semanttiseen tilaan" ja "semanttisten "valojen" raja-yksilöimiseen". Symbolin dialoginen rakenne merkitsee integroivia ja yksilöiviä toimintoja. Symboli on keskeinen filosofian, estetiikan ja filologian ymmärtämisessä, jota ilman on mahdotonta kehittää kieliteoriaa tai tiedon teoriaa. Salaperäisen älykkyyden illuusion alla symbolin ymmärtäminen on yksi sumuisimmista ja superälykkäimmistä. Symbolilla on yli kaksituhatvuotinen tulkintahistoria ("Kauan ajan symboli, kun ihmistieto haihtui", hylättyään erilaiset tulkinnat, huolimatta koko ilmiöstä uudesta tarinasta nro.
Filologiassa usein varotaan korvaamasta käsitettä symbolilla käsitteellä, joka on sellainen symbolin muunnos, joka tuo yhtälailla esiin kulttuuris-kollektiivisia merkityksiä ja yksilöllisiä näkemyksiä, tuo mielen hienouksia "syrjälle". . Siten symbolina on yksilön ja taivaallisen dialektinen ykseys, jossa transsendenttisin todiste on yleisin. Käsiteteorian terminologinen hämmennys voidaan eliminoida symboliteoriaan tukeutumalla.
Lisäksi annetuille symboleille voimme siirtyä L.I. Timofejeva. Voit lainata: "Symboli on objektiivinen tai sanallinen merkki, joka ilmaisee henkisesti ilmiön olemusta näkökulmasta, joka merkitsee itse symbolin luonnetta, olemusta (vallankumouksellinen, taantumuksellinen, uskonnollinen jne.)." "Periaatteessa symboli on ikuinen kuvaannollinen merkitys. Verbaalisesta ilmaisusta ottaminen on ommel. Symbolilla on uusi merkitys, vaikka sillä on toinen yhteys elämän tosiasioita, historiallisen järjestyksen tosiasioita, historiallisia kertomuksia, tosiasioita jne. ”Mystiikassa Mavin symbolilla ikuisesti (saanko nyt) on erityisen tärkeitä merkityksiä. Tämä on kuvan luonne, mystiikan pääluokka. Toisessa maailmassa olkoon jokin henkinen ja symbolinen kuva samassa makuuhuoneessa olevasta. Taiteellisessa kirjallisuudessa näyttää olevan symboliikkaa kätkettynä joihinkin vertauksiin, metaforoihin, rinnakkaisiin ja joskus jopa epiteetteihin. Tarinoiden eristäytyminen, kasakkojen allegorinen luonne, Vzagali-allegoria - tämä on pohjimmiltaan erilainen symboliikka."
Goethe määritteli symbolin juonien ja allegorioiden yhtenäisyydeksi. Esimerkiksi sellainen symboli kuin sininen valolle on myös sininen ja merkki maailmasta (kristillisen perinteen lähentyminen). Yksinkertaisesta symbolista on mahdotonta tulla kaavamaisemmaksi kuin allegorisesta, ja juuri tämä erottamattomuus heikentää symbolia merkin ja ompeleiden muodossa.
Pavlo Florensky: "Symboli on tällainen olemus, jonka energia on jaettu toisen, suuremman olemuksen energiasta, mikä voidaan vahvistaa, - vaikka tämä saattaa tuntua paradoksaalliselta - että symboli on sellainen todellisuus, koska enemmän kuin itsellesi.Symboli on sellainen todellisuus , ristiriidassa toisen kanssa keskellä, joka värähtelee heidän voimiaan, kutsua tätä toista on vain samanlainen, mutta ei sama. yksi kuori joka löydetään syntyäkseen Arvaa mitä, kun olemme oppineet ja antaneet sen upota, meitä on vain muutama jäljellä opittavana - opi tai älä opettele symboleja, menetä oppimisesi tai hämmennä, päätä - opi tämä on tärkeää joltain toiselta suoraan. ki - todellisuus itse.
Oleksandr Blokin "Kaksitoista" kuvien symboliikka
"Taiteilijan oikealla puolella, taiteilijan harteilla - tee mitä on tarkoitettu", "Vlashtuvati niin, että kaikki muuttuu uudeksi; niin, että järjettömästä, töykeästä, tylsästä, kiihottava elämästämme tulee reilua, puhdasta, iloista ja upeita elämiä"," "Kuuntele vallankumousta koko kehollasi, koko sydämelläsi, kaikella tiedollasi", kirjoitti Oleksandr Blok artikkelissa "Älykkyys ja vallankumous". Nämä sanat ovat totta ja oikeita ohjaamaan meidät todelliseen ymmärtämiseen laulumme "Twelve" ideasta.
Runo "Kaksitoista" (1918) on erittäin innovatiivinen. Tässä korostetaan johdonmukaisesti tekniikkaa, kontrastin vaikutuksen syitä. Tavallinen ja säälittävä kohtaavat suuren ja majesteettisen, syntisen ja pyhän, alhainen jaloin, satiiri romantiikkaan, groteski sankarillisen. Karikatuurisesti glamouristi vanhan maailman varjoja kosmisilla kiharoilla, jylisevällä mökillä paikallisella marssilla, "särmäisellä koiralla" Jeesuksen Kristuksen kanssa. Aterian eheys on näiden muuttuvien suunnitelmien yhtenäisyys. Ei turhaan, että Blok päätyi kirjoittamaan ystävälleen: "Tänään olen nero."
Analysoituamme Oleksandr Blokin "Kaksitoista" löysimme seuraavat symbolit, jotka, kuten itse runo, ovat allegorisesti vastakkaisia keskenään:
Numero "Kaksitoista". Runon "Kaksitoista" symbolisin asia on sen nimi. Tämä numero, joka on samanlainen kuin saman puheen eri aggregaattivaiheet, ilmestyy lukijan eteen erilaisissa hypostaaseissa. Ensimmäisenä silmään pistää yhteys numeroon ”kaksitoista”, aterian kahdestatoista osasta, joiden kuori leikataan etu- ja takaosan rytmin, tyylin ja paikan mukaan, ja jos haluat syödä, kun vanhan raportin mukaan iho osissa ei ole katettu Täysin itsenäinen merkitys ja emotionaalinen vetovoima. Myös luku "kaksitoista" on alku, rajan alku, valmistumisen ja alun raja, vanhan kuolema ja uuden syntymä. Symboli kaikkien prosessien syklisyydestä ja muutosten väistämättömyydestä, jotka tapahtuvat useissa kuukausissa jokea kohti, joita on kaksitoista. Runon tärkein symboli, joka liittyy suoraan sen nimeen, on kuitenkin kaksitoista punakaarti. Ensimmäinen arvoitus heidän numerostaan saa lukijan ajattelemaan tämän numeron sijaintia. Kaikissa teoissamme, sanoissa, todellisuudessamme on lähetystyöpaniikki:
Menen ilman pyhimyksen nimeä
Kaikki kaksitoista - etäisyydellä.
Valmiina kaikkeen,
Ei mitään pahaa.
On olemassa kaksitoista peräkkäistä merkkiä, jotka on järjestetty yhdeksi merkiksi. On pyhää uskoa sen ajatuksen vanhurskauteen, jota se palvelee. He ristiretkeläisinä juurruttavat uskoa valoisaan kommunistiseen tulevaisuuteen "tulella ja miekalla".
Numero "Kaksitoista" erottaa kollektiiviset sankarit - pojat kaupungin alemmista luokista, "työläisistä", jotka liittyivät vapaaehtoisesti Chervonan kaartiin ja ovat valmiita "laskemaan päänsä" vallankumouksen kirkkaiden ideoiden puolesta. Kirjoittaja sanoo myös, että haju on holtiton "nälkä", joka on valmis ryöstöön, puukotukseen, väkivaltaiseen huvitteluun. He eivät säästele ennennäkemättömillä huutollaan: "Tänään tulee haravoja!", "Aion potkia paskaa!" Toistuvasti: "Toveri, ihmettele molempia!", "Iske vallankumoukselliseen upokkaaseen!", "Eteenpäin, eteenpäin, työväki!" Niinpä kahdentoista sielussa on hämmennystä ja turmeltunutta nuoruutta ja vallankumouksellisen velvollisuuden tunne.
Toisaalta "kaksitoista" on apostolien lukumäärä: aivan saman tyylin muodostivat Jeesuksen Kristuksen ensimmäiset toverit, kaksitoista apostolia – Veran kristillisen symbolin jäseniä. Runon evankeliset motiivit eivät ole kietoutuneet Kristuksen lopulliseen järjestykseen. Niiden lukumäärä, jotka menevät "kaukana", "ilman ristiä", "ilman pyhimyksen nimeä", ampuu piipusta "troijalaisten valkoiseen kruunuun", edustaa Kristuksen kahtatoista opetusta. Minusta näyttää siltä, että vallankumouksellisen partion muodostuminen kristillisen uskon apostolien taakse oli kirjailijalle itselleen runsaasti merkityksellistä, ikään kuin se olisi toinen symboli.
Kunnioitan sitä, että Blok ilmaisee pienen kynänsä takana runossaan "vallankumouksen puhdistavan voiman" kauhean totuuden: epäinhimillisyyden, syvään juurtuneen katkeruuden, paljastaen ihmisissä arvon ja paheet. Kaikki tämä johtuu puhtaiden inhimillisten tunteiden ja "pyhän nimen", vihan ja veren tuhlaamisesta
"Svitovin tulen" symboli fiktiota kuvaannollisesti se liittyy aina suuriin mullistuksiin, kataklysmiin vallankumouksen aikoina - radikaaliin vallankumoukseen koko avioliiton sosiaalis-taloudellisessa rakenteessa, joka johtaa siirtymiseen yhteen historialliseen muotoon, uuteen jännitysjärjestelyyn seuraavaan asti.
Wikoristan-runon sankarien nimet ovat rento, värikäs tyyli, jossa on hillittyjä leksikaalisia muutoksia. Vanka, Petka, Andryukha - piittaamattomasti "nälkäinen", valmis ryöstöön, puukotukseen, väkivaltaiseen juhliin. A Raamatun tarinoita-Johannes on Kristuksen ensimmäinen rakas opetus, jolle hän luotti äidin saarnaamisen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Petro on Kristuksen kirkon perustaja, ylin apostoli, joka seisoo paratiisin portilla avaimet kanssa, Andriy - Andriy of the First Call - jonka Jeesus kutsui aiemmin palvelemaan ensimmäisenä, yksi Venäjän kuuluisimmista apostoleista. .
Vaikka silmiinpistävin symboli on Katkan kuvassa ilmennyt naiskuva sekä troijalaisten valkoinen kruunu Jeesuksen Kristuksen päässä, on siksi epätavallista, että Blok tuo naiskuvan vallankumoukseen. Tim itse korostaa, että avioliitossa tapahtuva vallankumous vaikuttaa kaikkiin elämän aloihin, myös "ikuisen naiseuden" piiriin, joten rakkaus on ihanne. Katka on yhden päähenkilön khaani, helppokäyttöinen tyttö, joka kävelee upseerin - "työväen vihollisen" kanssa, joka liittyi vapaaehtoisesti punakaartiin, ja toisaalta Katerina - (al. Kreikan "puhdas") - suuri marttyyri, joka uhrattiin käskystä Roman im. Marttyyrin kruunusta kuninkaallista valtaistuinta menestyksettömästi ylennetty Maximian on yksi kristinuskon rakastetuimmista pyhimyksistä: Siinain vuorella sijaitseva luostari pyhäinjäännöksineen on rakas pyhiinvaelluspaikka.
Vallankumouksen symbolit ovat ensinnäkin "tuuli", "lumimyrsky", "lumimyrsky", "lumimyrsky". Loogisesti se voidaan jakaa kahteen osaan. Tarinan ensimmäisessä osassa (ennen takaa-ajon ja jatkotappamisen jaksoa) itse tuuli on läsnä: "Tuuli puhaltaa valkoista lunta", "Tuuli on katkera!" Pakkanen ei nouse!", "Tuuli puhaltaa, lunta puhaltaa." Kuva lopusta, lopusta, ei osoita vain sanoin kuvaamatonta, typerää tuntia, vaan myös sankarien fyysistä sokeutta, jonka seurauksena on todisteita henkisestä sokeudesta:
"Ja tuuli putoaa heidän silmiinsä
Päivät ja yöt keskeytyksettä"
Uskomaton tuulenvoima pyyhkäisee koko maailman kaataen ohikulkijat. Oikealla on se kuva elementeistä, jotka raivosivat, antaen Blokille aiemmin erityisen roolin runoudessa, tarkoitan, voisi sanoa, suuren roolin. Tuuli, myrsky, turbulenssi - tämä on uusi käsite romanttisesta valosta. Tässä yhteydessä tuuli symboloi sekä muutosta että maailmassa vajoavaa kaaosta. Vaikka luonnonilmiö ei vain luo toiminnan kokonaisuutta, tuuli näyttää ikään kuin erityistä. Minusta näyttää siltä, että vallankumouksen loppu saa aikaan vallankumouksen. Tuulen pauhuessa ja lumen laulaessa syntyy ”vallankumousmusiikin” tunne, joka edustaa kirjoittajan kannalta kauheinta – asukkaan tyyneyttä ja tyyneyttä, mahdollisuutta kääntyä takaisin vanhaan järjestykseen.
Mustavalkoinen. Läsnä mustan laulussa valkoinen tausta(musta tuuli, valkoinen lumi) korostaa taistelua valon ja välillä pimeät voimat, hyvän ja pahan välinen taistelu.
Musta ilta.
Valkoinen lumi.
Musta taivas.
Hyvän ja pahan, totuuden ja järjettömyyden, henkisyyden ja pahan symboleja on aina kunnioitettu kahdella eri värillä. Tässä hajut symboloivat myös vastakkaisia puolia, ja lukijan on itse valittava minkä värin hän valitsee. Musta ilta, musta taivas ja "musta, musta viha rinnoissaan" - nämä symbolit auttavat meitä ymmärtämään selvästi, kuinka paljon vihaa on kertynyt näihin kahteentoista, kun he kävelevät kadulla. Musta väri kertoo meille näiden ihmisten suunnitelmien julmuudesta, koska he ovat vihansa kautta valmiita mihin tahansa. Kahdentoista sielut ovat mustia, tyhjiä ja kylmiä.
Ja valkoinen lumi on uuden elämän, puhdistumisen symboli. Ja mikä tuo kunnioitusta, se putoaa mustalta taivaalta, mustasta synkkyydestä. Tämä on myös syvästi symbolista. Hän laulaa, haluan sanoa, mitä uusi elämä tule etsimään "mustat" glibinit. Nämä sielun syvyydet ovat tyhjiä kahdestatoista, joista ei ole mitään haittaa. Blok käyttää valkoista väriä ilmaisemaan ajatuksensa vallankumouksen luomisesta vanhan maailman puhdistamiseksi kastanjan viiksistä - laulaa tästä laajalti uskottu.
Lohko näyttää kaksisataa osaa kahdestatoista. Toisella puolella haju lähtee uuteen elämään, oikeudenmukaiseen oikeuteen " tunkkainen koira”, toisella puolella heidän kätensä on kääritty oikean henkilön vereen. Katyan piittaamaton tappaminen on jälleen yksi vahvistus hänen täydellisestä henkisestä tyhjyydestään. "Eka on tumma!" - ainakin yksi niistä. Temryava on symboli, pimeyden symboli ilman uskoa. Ei ihme, että haju huutaa iloisesti: "Vapaus, ex, ex, ilman ristiä!" Mitä tämä vapaus on?
Punainen väri on yksi kahdestatoista punaisesta vartijasta:
Tuuli puhaltaa, lunta puhaltaa.
Kaksitoista ihmistä lähtee.
Hänen hampaissaan on tupakka, kolhuinen korkki,
Tarvitset timanttiässän selällesi!
Tämä punaisen värinen korttipuku symboloi orjuutta; Tämä on merkki taantumisesta. Nämä kaksitoista ihmistä kietoutuivat vapaaehtoisesti vallankumouksen ajatuksen kaidan, ja nyt se on pyhää heidän pyhille lailleen, heidän pyhälle merkkilleen, kuten se todella on millään tavalla. Lisäksi valkoisilla ja punaisilla on vastakkaisia värejä, koska punaiset ovat vallankumouksen symboli ja valkoiset monarkian symboli. Itse yhdistän Blokin Jeesuksen Kristuksen luokse menneiden kahdentoista joukon kuvaksi:
Edessä - vinolla lipulla,
Valkoinen kruunu Troyandista -
Edessä on Jeesus Kristus.
Punainen lippu kahdentoista käsissä - kiinnitettynä pidikkeeseen on punainen kangas - symboli taistelusta, vallankumouksen puolesta kuolleiden taistelijoiden verestä.
Risti ja orjantappurakruunu. Punaista lippua edustavat risti ja orjantappurakruunu Jeesuksen Kristuksen käsissä. Risti on kristillisen kultin symboli ja kohde, koska sellaisella ristillä on Kristus. Vinets on päähine, kruunu monarkin vallan ja kunnian symbolina.
Lopuksi sanomme: Jeesus Kristus - Jumala - Lunastaja, korkeiden moraalisten totuuksien saarnaaja, köyhien, sairaiden, nälkäisten, pimeiden ja syntisten johtaja, jolle on juurrutettu pyhyys, puhtaus, inhimillisyys, oikeudenmukaisuus. Tämä on kuva, joka merkitsee uuden maailmanhistoriallisen idean spontaania, kapinallista - demokraattista, mielivaltaista alkua ja voittoa. Tämä symboli on monimutkaisin. Gumilyov, joka keskusteli tästä aiheesta Blokin kanssa, keksi ajatuksen, että tämä runo näyttää olevan "pala-ateria". Esto sivulla: "Minulle ei myöskään sovi lopettaa. Kun nukahdin, ihmettelin itsekin: miksi Kristus. Mutta mitä enemmän ihmettelin, sitä selvemmin näin Kristuksen." Jotkut pitävät tämän symbolin olemassaoloa blokin vahvistaman vallankumouksen syynä, kun taas toiset kuitenkin vahvistavat haluavansa päästä sen kauhean tuhoisan voiman edelle. Ikään kuin sitä ei olisi olemassa, Alexander Blok, joka käyttää Kristuksen - Jumalan ja Jumalan lähettiläs -symbolia, muistuttaa meitä ikuisista arvoista - hyvyydestä, kauneudesta, rakkaudesta. Ei ole heidän vikansa, että ihmiset ovat unohtaneet tulonsa edistääkseen reilua sosiaalista toimintaa.
asetti tämän Blokin teoksen kirkkaimpien ja totuudenmukaisimpien tälle aiheelle omistettujen teosten joukkoon.
Ja Antikristus on Kristuksen päävihollinen, joka saattaa ilmestyä ennen maailmanloppua.
Juureton koira Kappaleen symbolit ovat kuvan pääpiirre. Haju on monipuolinen ja erilainen, ja kaikella on syvään juurtunut merkitys. Esimerkiksi vanhan maailman Blok vertaa itseään kodittomaan koiraan:
Porvaristo seisoo siellä kuin nälkäinen koira,
Se maksaa rahaa kuten ruoka.
Ja vanha maailma, kuin koditon koira,
Seiso hänen takanaan häntää heiluttaen.
Vanhassa ideamaailmassa on paljon enemmän symbolisia kuvia: rouva kirjoituksessa, vanha, iloton "pappitoveri", "kirjailija, nainen".
Visnovok.
Laulajan kuvien ei-perinteinen lukeminen antaa meille mahdollisuuden ymmärtää Blokin tulkinnan merkityksen ja merkityksen, minkä ansiosta runoilija saattoi tehdä muistiinpanon opiskelijaltaan: "Tänään olen nero." Ja pääasia on, että koko venäläinen kulttuuri on kristosentrinen, ja ymmärrä kulttuurisi olevan henkinen perusta - ei päästä ivanien laavaan, jota he eivät muista. Söimme 12 annoksessa kaikki kaksitoista uutta apostolia sokeina, emmekä jakaneet riveissään lakia tai moraalia, he halveksivat jopa 10 kristillisen käskyn nahkaa, he eivät pystyneet erottamaan ihmiskunnan vihollistaan - antiques ristaa.
Symbolien rooli Blokin runossa "Kaksitoista" on vielä suurempi. Kun ymmärrämme ne, tunkeudumme syvemmälle ymmärryksen tunteeseen - ei vain taisteluun uuden ja vanhan välillä, vaan laajemmin - taisteluun valon ja pimeyden, hyvän ja pahan välillä.
Varakkaat kirjailijat huusivat Venäjällä 1900-luvun alun vallankumouksellisia kehotuksia. Podii 1917 kohtalo Gromadian sota edisti sekä nykytaiteilijoiden että kirjailijoiden teosten luomista myöhemmät ajanjaksot, tähän päivään asti. Tänä aikana hengittäneiden runoilijoiden joukossa Vietnamin historia, bv A.A. Lohko. Runo "Kaksitoista" välitti epäselvyyden kirjailijan vallankumouksen näkemyksestä, sensaatiosta, jota ihmiset edelleen arvaavat. Teoksen rikas symboliikka on monimutkaisen tulkinnan kohteena.
Symbolit: rooli ja merkitys
Mitä symboli tarkoittaa runoilijalle? Se on sama, mikä on termi ikuiselle, jotta hänen avullaan voit selvemmin, ilman happamia sanoja, keksiä ajatuksen. І Blok luovuudessaan kehittää aktiivisesti tällaista kapasiteettia.
- Colori. Ensinnäkin, kuten lukijan runo sanoo, on värien - mustan ja valkoisen - vastakohta. Maailman kulttuurissa tällä lajilla on kymmeniä merkityksiä, ja tätä varten syömme valkoista - uudistumista, lämpenemistä tulevaisuuteen, mustaa - vanhan maailman tuhoa, kärsivää sielua, synnin uhria. Lisäksi tekstissä on chervonia, joka ilmaisee muutoksen perustan.
- Tuuli on myrskyn ja vallankumouksen merkki. On aika kaivaa lunta poistaaksesi kaikki, päästäksesi sen yli.
- 12 on luku, jolla on erityismerkitys. Puna-armeijan sotilaiden määrä vastaa apostolien häpeää viimeisellä ehtoollisella. On olemassa monia hypoteeseja siitä, että kirjoittajan asema on evankelisten symbolien takana. On mahdollista, että 17. kallion alla oleva blokki voidaan verrata merkitykseltään ihmiskunnan historiassa Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Kuva
- On tärkeää korostaa kirjailijan roolia ja kuvaa "Kahdestoista". Vielä epokaalisessa vaiheessa oleva mielen lohko aisti intuitiivisesti tulevaisuuden muutokset, joten jonka teos on "Kirjailija - Vitya", ja itse runo liittyy kronikaan. Tässä laulaja esittää Pimenin ja Nestorin roolia, joka haluaa ottaa kuvia niistä, jotka ovat menossa näkemään.
- Noustaanpa kahdentoista punakaartin kuvaan. Kaikkea ei ole nimetty, ja runon nimiä lukuun ottamatta sankarit eivät yhtäkkiä juokse apostolien perässä. Tämän arvoituksen avulla voit määrittää sankareille suurimmat lukijan herättämät assosiaatiot. Ivan, Andriy, Petro - nämä nimet ovat sekä pyhiä että sosiaalisia samanaikaisesti.
- Esimerkiksi Petrukha katuu kateudesta tapahtuneesta tappamisesta, vaikka tämä sankari ei olisi ollut niin merkittävä tarinan kannalta, älä sano hänen viittausta Pietariin, joka näki Kristuksen. Kummassakaan tapauksessa paha ei pakota sinua jättämään polkua, vaan pikemminkin stimuloi sinua menemään pidemmälle vielä suuremmilla ponnisteluilla. Ja Peter Blokovskylle ja Evangelicalille ei ollut aikaa huolehtia tehtävästä: tarve kiirehtiä eteenpäin vahvan idean juurruttamiseksi.
- Runon keskusteltu riitti on Kristus (tarina kertoo hänen roolistaan luomisessa). On hyvä tilkkutäkki, koska viini johtuu ruuasta. Tähkässä tuulee, 12. osassa tällä elementillä on punainen lippu, tämä ominaisuus on Kristuksen käsissä. Voit olettaa, että Vapahtaja on läsnä ensimmäisten rivien alussa, mutta hengen, kuolleiden silmissä, ja tiedät läsnäolosi vain luomisen edessä. Mitä tämä ruokakuva tarkoittaa? On epäreilua ajatella, että tämä symboloi kirjailijan ylistystä vuoden 1917 rockille. Mielen lohko on vallankumouksen väistämättömyys, mahdottomuus palata vanhaan järjestykseen. Maailma on muuttunut erilaiseksi, vanha valo on kadonnut menneisyydestä, maa on raunioina uusi aikakausi. Edessä - alkoi Kristuksesta ja apostoleista. Ja haju ei kadonnut mihinkään: koristeet vaihtuivat, mutta päähenkilöt katosivat.
Siksi Blok "Kaksitoista" ei voi kunnioittaa teoksessa, joka on omistettu kokonaisuudessaan keltaiselle vallankumoukselle, arvostamatta sitä, mitä symbolien takana on, antamatta merkitystä näille ravintoaineille, jotka kirjoittaja tuhosi. Oleksandr Oleksandrovitš, joka on käyttänyt symboleja tuodakseen syvää helpotusta alkuperäisiin, ei näyttäisi merkitsevän mitään näyttämölle. Lohko vikoristovav runossaan anonyymejä symboleja: nimet, numerot ja värit.
Leitmotiivi juontuu ensimmäisistä palkkeista: ero "valkoisen" ja "mustan" välillä. Kaksi vierekkäistä väriä voivat mielestäni tarkoittaa vain halkeamia, helmaa. Musta väri on näkymätön, tumman tähkän väri. Valkoinen väri symboloi puhtautta, henkisyyttä ja tulevaisuuden väriä. Runossa on sanojen tiivistys: musta on taivas, musta on viha, valkoinen ovat troijalaiset. Luulen, että paikan päällä leijuva "musta taivas" on samanlainen kuin "musta viha", joka on tarttunut "kahdentoista" sydämeen. Tästä voi arvata pitkäaikainen mielikuva, "vanhan" maailman viha.
Viha, äärimmäinen viha.
Keitä rintojen kohdalla
Musta viha, pyhä viha...
Juoma on väriltään punainen. Vin symboloi verta ja tulta. Lohko käsittelee ihmisen uudestisyntymisen mahdollisuutta vallankumouksen puhdistuvassa tulessa. Vallankumous on kirjailijalle ihmisten luomaa harmoniaa kaaoksesta. Numero kaksitoista on myös symbolinen. Kaksitoista on Kristuksen apostolien lukumäärä, oikeudenkäynnissä olevien valamiehistön määrä, Petrogradissa partioineiden kynsissä olevien henkilöiden lukumäärä. Päähenkilöt ovat käsittämättömiä tällä aikakaudella, vallankumouksen aikakaudella. Kaksitoista ihmistä jäljellä, uuden tiedon alku, esitellään "vanhaa" maailmaa vastaan - "porvaristo risteyksessä", "nainen kirjoituksessa", "kirjailija - vitvir". "Kaksitoista" symboloi mielestäni itse vallankumousta, sellaisena kuin se oli menneisyydestä, joka etenee nopeasti eteenpäin, tunteen kaikki vihollisensa.
Vallankumouksellinen krokki.
Vihollinen ei koskaan nuku!
