Аркадій Мамонтов - біографія, інформація, особисте життя. Аркадій Мамонтов: «Світ справедливості – це пекло, а рай – це світ кохання Аркадій мамонтів контакти

Аркадій Вікторович Мамонтов. Народився 26 травня 1962 року у Новосибірську. Російський тележурналіст та телеведучий, сценарист, автор документальних фільмів.

Батько – Віктор Гаврилович Мамонтов, оператор.

Мати – Алевтина Іванівна Зиміна, режисер, була директором Західно-Сибірської кіностудії хроніки, працювала на Центральній студії науково-документальних фільмів.

Старший брат – Гаврило Вікторович Мамонтов, дипломат.

1988 року з відзнакою закінчив факультет журналістики МДУ.

Починав кар'єру у журналістиці як спеціальний кореспондент у редакції відеоінформації Агентства друку «Новини». З 1992 по 1994 рік працював «стрінгером» у «гарячих точках» на території Молдови, на кордоні Нахічевані та Вірменії, Таджикистані, державах Прибалтики.

У рамках програми «Ділова Росія» робив проект «Російський календар» про російських купців-меценатів.

1994 року на запрошення Олени Масюк він почав співпрацювати з телекомпанією НТВ на позаштатній основі. З квітня 1995 до травня 2000 року працював спеціальним кореспондентом в інформаційних програмах телекомпанії НТВ. Готував репортажі для програм «Сегодня», «Підсумки», «Герой дня», був одним із постійних авторів програми «Професія – репортер».

Весною 2000 року перейшов працювати на телеканал «Росія», де став одним із авторів програми «Спеціальний кореспондент».

У серпні 2000 року вів репортажі з місця загибелі атомного підводного човна К-141 Курськ. Знімальна група РТР була єдиною акредитованою на борту крейсера «Петр Великий».

У 2003 році Мамонтов випускає фільм "Трансплантація" з циклу "Спеціальний кореспондент", на каналі "Росія", в якому розповів про події 11 квітня 2003 року в Міській клінічній лікарні № 20 Москви, де співробітниками правоохоронних органів були затримані хірурги Московського координа. центру органного донорства та лікарі-реаніматологи за звинуваченням у приготуванні до вбивства Анатолія Орєхова з метою вилучення у нього органів для трансплантації (т. зв. «справа Орєхова»). Результатом виходу фільму, а також кількох подібних газетних публікацій був широкий резонанс у суспільстві. 2003 року трансплантація від посмертних донорів у Москві була практично припинена.

Аркадій Мамонтов вів репортажі для інформаційних програм із Чечні, Абхазії, Іраку, Косова, Віфлеєму, Беслана, Південної Осетії, району Бірюльово Західне, після вибуху в Пушкінському переході, після обвалення «Трансвааль-парку», з центру на Дубрівці.

Паралельно Мамонтов працював над циклом передач під назвою «Зворотний бік». У рамках циклу у кількох частинах вийшли фільми «Діти», «Чек», «Югославія. Період розпаду», «Брати», «Чужі» та ін.

Великий резонанс мали багато документальних репортажів Мамонтова. «Шпигунське життя» (2001) - цикл фільмів про шпигунство та долю розвідників. «Справа № 229133» (2002) – про розслідування обставин терористичного акту на Дубровці. «1 вересня» (2004) – фільм, що розповідає про терористичний акт у Беслані (створений на основі оповідань свідків, очевидців та репортажів автора з місця подій). «Таємні в'язниці ЦРУ» (2006) – про таємні в'язниці ЦРУ на території України. «Західня» (2006) - про життя росіян у США та діяльність місцевих спецслужб проти російських громадян. «Оксамит. Ru» (2007) - про підготовку «оксамитових революцій» у Росії. "База" (2009) - про американську базу "Манас" у Киргизії. «7:57» (2010) – про вибухи в московському метро у березні 2010 року. «Шлейф» та «Шлейф-2» (2010) – про діяльність Юрія Лужкова на посаді мера Москви.

2008 року вийшла книга Аркадія Мамонтова «Чек на той світ» - роман, написаний у жанрі кримінального розслідування.

З березня 2012 до липня 2014 року, окрім роботи над документальними фільмами, Мамонтов був провідним телевізійної програми «Спеціальний кореспондент» на телеканалі «Росія-1». У рамках цього проекту вів у студії дискусії із гостями.

Представив проекти «Бандерівці: кати не бувають героями», «Содомія у Європі. Хто винен і що робити?», «Рейс MH17: перерваний політ» (про авіакатастрофу малайзійського «Боїнга» 17 липня 2014 року), «Олігарх» (про Ігоря Коломойського), «Опік» (про трагічні події в Одесі 2 травня 2014 ), «Побєдоносець» (про життя та подвиги великомученика Георгія Побєдоносця), «Афон. Сходження» (про життя на Святій Горі Афон очима російських паломників), «Преображенці» (історія Преображенського полку), «Літак Президента» (про літак Президента Росії), «Зброя відплати» (про ракетні комплекси «Іскандер», розгорнутих у Калінінградській області ), "Тріумф Прометея" (про комплекс С-500 "Прометей").

2017 року на екрани вийшло документальне розслідування Аркадія Мамонтова "Україна. Операція "Мазепа". У фільмі йдеться про переворот 2014 року у Києві. Операцію, за даними автора, довго та ретельно розробляли фахівці з Ленглі – штаб-квартири Центрального розвідувального управління США. Варіанти розвитку подій як відірвати Україну від Росії продумували різні. Це і робота "агентів впливу" – верхівки української влади, це й економічні важелі. Але найефективніший і найбезпрограшніший варіант розколу країни - це розрив духовних скріп, що століттями пов'язують росіян та українців. Це православна віра. Ось на що було спрямовано головний удар.

Здійсненню цього плану, каже Мамонтов, певною мірою допомогла сама історія України. А саме – історія Мазепи. Був такий гетьман у епоху становлення української національної самосвідомості. Спочатку він був сподвижником та послідовником ідей російського імператора Петра Першого. Але під час шведської навали Мазепа зрадив свого государя і в пошуках нових покровителів перекинувся на бік ворога. Мазепа - класичний зразок зради державних, національних, духовних та особистих інтересів. Про що добре знають і західні політологи. Історія зради Мазепи та сьогоднішня історія церковного розколу в Україні безумовно пов'язані, вважає журналіст.

Аркадій Мамонтов: Україна. Операція "Мазепа"

Нагороджений численними орденами та медалями:

Орден Пошани (27 листопада 2006 року) – «за заслуги в галузі культури, друку, телерадіомовлення та багаторічну плідну роботу»;
- Орден «За особисту мужність» (9 січня 1994 року) – «за мужність і самовідданість, виявлені при виконанні професійного обов'язку в умовах, пов'язаних із ризиком для життя»; Медаль ордену «За заслуги перед Батьківщиною» І ступеня (22 квітня 2014 року) – «за високий професіоналізм та об'єктивність у висвітленні подій у Республіці Крим» (Указ про нагородження не було викладено у публічний доступ);
- медаль ордену «За заслуги перед Батьківщиною» II ступеня (11 жовтня 1995 року) – «за заслуги перед державою та багаторічну сумлінну працю»;
- Медаль «За зміцнення бойової співдружності» (Міністерство оборони Російської Федерації, 1999 рік);
- медаль «За сприяння органам наркоконтролю» (ФСКН Росії, 2009);
- Орден Дружби (Південна Осетія, 30 січня 2009 року) – «за сприяння в об'єктивному висвітленні подій збройної агресії Грузії проти Південної Осетії у серпні 2008 року та прорив інформаційної блокади».

У серпні 2014 року включений Україною до списку санкцій за позицію щодо війни на Сході України та приєднання Криму до Росії.

Зростання Аркадія Мамонтова: 181 сантиметр.

Особисте життя Аркадія Мамонтова:

Одружений. Дружина – Ірина Мамонтова. У пари двоє дітей. Своє особисте життя воліє на публіку не виносити.

Фільми Аркадія Мамонтова:

2001 - Шпигунське життя
2002 - Справа № 229133
2003 - Чорна зона
2004 - Трафік
2004 – 1 вересня
2006 - Таємні в'язниці ЦРУ
2006 – Російський хрест
2006 - Пастка
2007 - Оксамит. Ru
2008 - Трофеї
2009 - Свій - чужий
2009 - База
2010 - Річник
2010 - 7:57
2010 - Шлейф
2010 - Шлейф-2
2014 - Бандерівці: кати не бувають героями
2014 – Содомія в Європі. Хто винен і що робити?
2014 - Рейс MH17: перерваний політ
2015 - Олігарх
2015 - Опік
2015 - Побєдоносець
2015 - Золоте тілець
2016 – Афон. Сходження
2016 - Преображенці
2016 – Четверта влада
2016 - Пальмові береги
2016 - Чорні рієлтори
2016 - Отруйний бізнес
2016 - Літак Президента
2016 - Зброя відплати
2017 - Монах
2017 – Одеса. Три роки
2017 – Пальмові береги. Частина 2
2017 - Тріумф Прометея
2017 - Свої люди
2017 - Чорний аптекар
2017 - Отруйний бізнес-2
2017 – Україна. Операція "Мазепа"

Сценарії Аркадія Мамонтова:

2015 - Преображенці (документальний)
2015 – Благодійник (документальний)
2015 – Афон. Сходження (документальний)
2016 – Обитель Богородиці. Афон (документальний)

Про те, як там все відбувалося, я написав книгу «Буденновськ. Репортаж під прицілом».

Зустріч тривала кілька хвилин, після чого я Мамонтова не бачив і його репортажі не дивився. Але про це нижче.

Хоча кілька репортажів я таки подивився. Щоправда, у записі. Справа в тому, що кілька років тому померла дружина мого друга. Дивовижна краса і розум жінка. Кандидат медичних наук. Мав діабет. Їй ампутували ногу. Я не знаю, хто б так мужньо тримався, як вона. Просила не рахувати її інвалідом, обмірковувала, як пристосувати автомобіль до її, як вона вважала, маленького недоліку. А потім у неї почали відмовляти нирки. Вона жила на діалізі та чекала, коли прийде її черга на пересадку. Не дочикалася. Мамонтов зліпив спецрепортаж про вбивць у «білому одязі» і чергу разом із сотнями життів обірвали. Загалом дружина мого друга до операції не дожила. Справу лікарів незабаром закрили через недоведеність, а російська наукаще більше відстала від світової.

Вдруге я побачив і знову в записі його виробу про трьох дурах, що скромничають на солеї храму, під яким автомийка та інші богоугодні РПЦ заклади На екрані монітора Мамонтов з прокурорськими інтонаціями резонерував, таврував і надавав анафемі дурниць, яким було залишено батьківський розіг, як найголовніших ворогів церкви. Схоже, це було на суд святої інквізиції.

Загалом наводжу кінець глави «Солідарність» з мого «Буденновська»:

«Жодних рішучих дій ні бойовики, ні федерали не робили. За допомогою переговорів вдалося домогтися лише звільнення кількох заручників та видачі тіл убитих у лікарні міліціонерів.

Басаєв продовжував наполягати на прес-конференції, а влада весь день вирішувала, чи варто йому дати нагоду зустрітися з журналістами. Оскільки стільниковим телефоном нас із Едді Оппом перед від'їздом не спорядили, то першу інформацію та фотоплівки ми передали до Москви з кимось із кореспондентів, якого змінив колега.

Потім я домовився із двома телевізійниками з НТВ. Вони щодня їздили на кілька годин до П'ятигорська переганяти до Москви свої зйомки, для чого найняли місцевого водія. З П'ятигорська я міг спокійно зателефонувати до редакції. - Заплатиш - візьмемо, - сказав один із телевізійників.

Чесно кажучи, це мене здивувало. Провівши півжиття в геологічних партіях, я часто користувався автостопом і ніхто ніколи не просив у мене за це гроші.

Тим більше, що платили вони не свої, а казенні. Та й місце вільне в них було – я нікого не стискав.

У П'ятигорську зупинилися на кілька годин у готелі «Інтурист» біля підніжжя Машук, поряд з місцевим телецентром. Зняли номери. Я прийняв душ. Поговорив із Москвою.

Тільки по дорозі назад у машині я згадав, що забув заплатити за номер і паспорт залишився біля портьє.

Давай гроші, – сказали мені. - Паспорт завтра – привеземо.

Прикинувши, що більше 100 тис. (старих) номеру коштувати не може, я відрахував купюри.

Через два дні мені замість паспорта вручили записку спецкора НТВ Аркадія Мамонтова про те, що готельний номер коштує набагато дорожче і що поки я не розплачуся, мій паспорт буде в нього.

А де Аркаша? - поліз я в кишеню по гроші.

Він у Москву вчора полетів, - пояснив його колега.

Із моїм паспортом?

Ну, ти ж винен, - спокійно сказали мені.

Я тупо дивився на записку. Мене залишили у зоні бойових дій без паспорта. Та й білет, щоб летіти до Москви, я не зможу купити.

Він що, отетерів?

Чому ж, ти йому винен.

Крити мені не було чим. Тут у клубі дали зв'язок із Москвою, і я, розштовхавши чергу, набрав номер, який був у записці.

Ти що, мерзота, справді не розумієш, що зробив? - репетував я в телефон.

Мамонтов повісив слухавку.

Через тиждень у Москві, коли все скінчилося, він прийшов на зустріч зі мною із двома охоронцями. Я взяв паспорт і погортав його. Всі сторінки виявилися цілими, і я засунув документ у кишеню. Дістав гроші і вголос перерахував їх. А потім як би ненароком: ненароком впустив на асфальт. Повернувся і пішов до машини. До неї було п'ятдесят метрів. Перед тим як переїхати, я обернувся. Мамонтів на колінах, з червоним обличчям, ось-ось удар вистачить, повзав асфальтом, збираючи гроші. Його супутники мовчки дивилися мені слідом.

Журналістське неробство закінчилося 16 червня. Близько п'ятої вечора. До прес-центру прийшов офіцер і сказав: «Записуйтесь, хто піде до Басаєва». Записалися всі, проте потрапити до лікарні вдалося лише обраним". Квиток на літак до Москви мені продали за посвідченням на відрядження, яке відзначили підписами і печаткою з вовком Шаміль Басаєв і його права рука Асланбек Великий. Обидва покійники.

Хто поставив коньяк Бараєву

Журналістка Романова: "...за нею збігав у буфет, відкрив та поставив поряд із тілом кореспондент Аркаша Мамонтов"

Собчак:Я вам хотіла прочитати невеликий уривок, який спричинив велику кількість шуму в інтернеті. «Десять років тому я сиділа у вечірньому ефірі Рен ТБ, і добре пам'ятаю момент, коли побачила повідомлення про невідомих заручників у театрі. Додому я потрапила за чотири дні. Якимось дивом мене розшукала однокласниця і сказала, що її квартира знаходиться навпроти Норд Оста. І що змочна група може зупинитися у неї. А потім нам показували мертвого Бараєва, поряд із тілом якого стояла почата пляшка коньяку. Люди, які тоді працювали на ТБ чудово пам'ятають звідки взялася ця пляшка, за нею збігав у буфет, відкрив і поставив поряд з тілом кореспондент Аркаша Мамонтов». Це запис Ольги Романової.

Собчак:Так, я читала вашу відповідь. Але мені хотілося б, щоб ви відповіли в прямому ефірі.

Мамонтов:Це або просто злісний наклеп, або ця людина просто за недомислом написав, сидячи в теплій квартиріподруги. Я на той час якраз був біля культурного центру на Дубрівці.

Собчак:А як, на вашу думку, складалася ця ситуація?

Мамонтов:Я не знаходився всередині будівлі, жодної пляшки ніхто не ставив, це просто маячня сівій кобили. Чим його викликано, я не знаю. Писати будь-яку ахінею, повірте, не складно. Це брехня від початку до кінця.

Собчак:Чому ви тоді не судитеся?

Мамонтов:Навіщо позиватися з відвертою брехнею? Я відповів їй в інтернеті.

Собчак:У нас зараз на телефоні Ольга Романова. Ольга, добрий день!

Романова:Добридень!

Собчак:Я щойно зачитала Аркадію Мамонтову, ваш блог щодо пляшки коньяку. Він каже, що це брехня та наклеп, що його там, у принципі, всередині будівлі бути не могло.

Романова:Так, я цей випадок дуже добре пам'ятаю.

Мамонтов:Ольга, дайте відповідь на одне запитання: ви особисто бачили, як я заходив у будівлю з пляшкою коньяку і відкривав її? Чи, може, вам це хтось розповів? Джерело назвете?

Романова:Декілька знімальних груп.

Мамонтов:Яких знімальних груп? Вони зняли мене з пляшкою в руках? Там не було кількох знімальних груп усередині будівлі та бути не могло на той момент! Після штурму в будівлі знаходилася лише одна знімальна група. Тому Оля, коли ви користуєтеся чутками для наповнення свого блогу популярністю, ви хоча б перевіряйте їх у незалежних джерел, щоб зберігати журналістську об'єктивність і не вводити в оману російську блогосферу! Щоб вам згодом не було соромно за такі дурниці. Аудиторія «Дощу» буде трохи розчарована тим, що ви зараз підтверджуєте неперевірену і абсолютно брехливу інформацію. Вас там не було, а я особисто там був. І ви мені розповідаєте, яка там була ситуація, і хто, що робив. Вам не здається це смішною та несерйозною поведінкою для журналіста? Давайте проведемо розслідування з цього питання!

Собчак:Ольго, вам слово.

Романова:Я не думаю, що Аркадій Мамонтов має право на проведення будь-яких розслідувань. Але ще раз можу підтвердити те, що Аркадій Мамонтов там був і зробив це.

Собчак:Чи є у вас люди, які можуть це підтвердити? Чи можете ви назвати прізвища людей, які змогли б підтвердити правоту ваших слів?

Романова:Там було багато людей, зокрема й учасники спецоперації, з якими я розмовляла.

Собчак:Ви могли б назвати когось із них поіменно, щоб ми розуміли про кого йдеться?

Романова:Я не впевнена, що прямо зараз я можу назвати будь-які конкретні прізвища. Але якщо Аркадій Мамонтов хоче дізнатися про них, то я рекомендую йому подати на мене до суду за наклеп. І я думаю, що в судовому розгляді ми зможемо дізнатися про прізвища та імена свідків цієї події.

Собчак:Ви кажете, що ці прізвища є, а чому ж не хочете їх зараз назвати?

Романова:Це питання краще вирішувати у судовому порядку.

Мамонтов:Смішно.

Собчак:Ольга, можливо, було б сенс назвати їх зараз у прямому ефірі?

Романова:Ви мені подзвонили 3 хвилини тому, це було несподівано. Я вже не пам'ятаю. Це було понад 10 років тому!

Собчак:Дякую Ольга, ми вас зрозуміли.

Мамонтов:Дитячий садок! [...] Оригінал цього матеріалу
© "Эхо Москвы" , 15.11.2012

Аркадій Мамонтов: "Я не агент ФСБ, я просто беру у них матеріал"

Slon спробував дізнатися у автора скандальних «викриттів» Аркадія Мамонтова, який випустив фільм про корупцію в Міноборони, робочі секрети і хто стане героєм його викриттів наступного разу.

Аркадію, чому розслідування з приводу Міноборони ви вирішили провести тільки зараз, коли міністра вже звільнили.

Ну, це ж інформаційний привід був.

Тобто раніше вам було відомо про факти розкраданняале ви мовчали?

Ні, це закрита система.

Як вам зараз вдалося її розкрити?

Ну як, треба було подивитись матеріали, для цього є інтернет, є люди.

Тобто ви брали інформацію про закритій системів інтернеті?

Ну, в тому числі, як завжди, як і ви шукаєте.

Ось в інтернеті легко виявити, що вугільний скандал, який ви пов'язали з Сердюковим, насправді п'ятирічної давності і мало з ним пов'язаний, власне.

Та яка різниця, зараз там все те ж саме.

Чому ви ніколи не робите викриттів про чиновників, поки вони при владі.

Буде матеріал – працюватимемо.

Як ви поясните те, що ваші викриття за часом і жертвою завжди збігаються з бажанням влади когось притиснути: ухвалили закон про НКО - тут же фільм про шпигунському камені, притиснули Тельмана Ісмаїлова - відразу фільм про «Черкізон».

Ну так я ж говорю - це все інформаційні приводи. Коли вони є – я знімаю.

Справа не тільки у приводах, скажімо, у фільмі про шпигунське каміння використовувалася зйомка ФСБ, ви як її отримали?

Я не агент ФСБ, я просто беру матеріал.

Але вони аби кому не дадуть матеріалу.

Ну, маю контакти, я не хочу розкривати внутрішню кухню. Ніхто ніколи не розповідає про це. Ось ви прийдете на «Дощ», вам же там ніхто не розповідатиме про свою внутрішню кухню.

Та начебто вони нічого не приховують, планерки в ефірі показують.

Ну, а я ось не хочу розповідати.

Але хто був ініціатором матеріалів – ви чи ФСБ?

Ну а чий матеріал вийшов?

У цьому є моє запитання.

Ну це мій матеріал чи ефесбешний?

Так, саме в цьому питання. ФСБ це робить, використовуючи вас, або ви запитуєте кадри у ФСБ, задіяти свої контакти.

Другий варіант правильний.

Я давно стежу за вашою роботою. І ви знаєте, ваші погляди справляють враження добре обґрунтованої системи надцінних ідей, у центрі яких стоїть православ'я.

Все вірно.

При цьому вирізняючись підвищеною підозрілістю, насамперед щодо США. Деякі називають це параної.

А що вони нам, друзі, чи що?

Вони вороги?

Ні, це я вас питаю, чи вони нам друзі?

Ризикну припустити, що американці цілком могли б бути нашими друзями.

Ах, могли б бути, так? А чи чули ви, що Ромні назвав Росію головним геополітичним ворогом США?

А потім був висміяний Обамою та програв вибори.

Та ви бували там взагалі, у США?

Траплялося.

І як вам сподобалося?

Нормально. А вам?

Та ні, мені сподобалося, але я не знайшов там нічого, що було б краще, ніж у нас.

Тобто у США дедалі гірше, ніж у нас.

Ні, я не казав такого.

Щойно сказали.

Ні, ви перекручуєтесь. Штати це Штати, у них своя політична культура, але навіщо лізти до нас?

Коли вперше ви стали відчувати тривогу та підозрілість щодо США?

Немає в мене жодної тривоги. Я не кажу, що в США все погано, там є добрі закони, скажімо, про педофілію, про терористів, про шпигунів, поліція там добре працює. Але іноді вони починають лізти у наші всякі речі, підтримка там усіляких НКО, посол починає заявляти, що вони підтримуватимуть демократію.

Підтримувати демократію це справді так погано?

Так це ж закордонні країни, це чужі люди, які не в нашому менталітеті.

Добре, залишимо США. Чи не плануєте ви зробити розслідування щодо корупції в Кремлі і після Сердюкова взятися, скажімо, за Ковальчукаабо Шамаловаз Тимченко?

А чому б вам самим про корупцію у Кремлі не написати?

Та ми пишемо помаленьку.

Та й пишіть. У вас що є факти?

Вам сьогодні подарували книжку "Путін. Підсумки». Ви нічого не чули про кооперативі «Озеро»або про те, як, наприклад, Газпром віддавав основні фінансові активи. Чи не хочете про це фільм зробити? Або історія з «Байкалфінансгруп».

Я не знаю, що таке «Байкалфінансгруп», по-перше...

І таких прізвищ, як Ковальчук чи Шамалов, ви не чули раніше?

Ну, про Ковальчука чув.

Як щодо того, щоб розслідувати його діяльність?

Це ваше редакційне завдання мені? Ха-ха-ха. Буде редакційне завдання – розслідуватимемо.

Невже навіть про Путіна розслідуватимете?

Це провокаційне запитання. А якщо вам потрапить інформація, що президент США замішаний у корупції? Ви взагалі громадянин якоїсь країни? Росії? А якби були громадянином США? Тоді що?

Дитинство та юність Аркадія Мамонтова

Після закінчення школи Аркадій дуже хотів вступити до ВДІКу (Всесоюзний державний університеткінематографії), проте цього не сталося, оскільки він просто провалив вступні іспити. Тому з 1980 по 1982 рік майбутній режисер і журналіст відбував термінову військову службу в частинах ракетних військстратегічного призначення, далеко в Забайкаллі.

Не поступивши після служби в армії до університету кінематографії, Аркадій Вікторович вирішує займатися журналістською діяльністю розслідування – він без проблем з першого разу вступає на журналістський факультет до Московського державного університету. У 1988 році Аркадій Мамонтов захищає диплом з відзнакою та стає випускником кафедри телебачення та радіомовлення цього університету.

Початок журналістської кар'єри Аркадія Мамонтова

Мамонтов про свободу слова

Починаючи з 1991 по 1994 роки, він їздить «гарячими точками» як «стрінгер» (вільний журналіст) у Таджикистані, Молдові, а також на кордоні Нахічевані та Вірменії. Його результатом стала велика кількість різноманітних репортажів надзвичайної важливості та актуальності.

1994 року Аркадія Вікторовича запрошує до співпраці журналістка Олена Масюк на телеканал НТВ. Із цього року Аркадій Мамонтов є позаштатним кореспондентом цього каналу. Хоча існує думка, що він є практично одним із засновників цього телеканалу. Цього року Аркадій продовжує роботу над передачею «Спеціальний кореспондент», яка транслюється телекомпанією НТВ. Період з 1994 по 2000 рік - це час серйозних військових конфліктів, Мамонтов бере участь у висвітленні військових дій у Чечні, Дагестані, Інгушетії.

З квітня 1995 року він розпочинає свою діяльність кореспондента на каналі НТВ, а у 2000 році – на телеканалі «Росія». Аркадій Мамонтов – це один із авторів легендарної програми «Спеціальний кореспондент», він вів запеклі репортажі з різних місць трагічних подій. Наприклад, Аркадій Мамонтов був, чи не єдиним кореспондентом, якому дозволили бути присутнім у зоні порятунку атомного підводного човна «Курськ» завдяки особистому розпорядженню адмірала В.Куроєдова, це й дало можливість йому зняти одну зі своїх робіт, що найбільше запам'ятовуються, – репортаж з місця загибелі АПЛ "Курськ". Він розкрив причини провалу рятувальної операції команди підводного човна, допущені керівництвом, яка організовувала рятувальні операції.

Чечня, Абхазія, Ірак, Беслан – все лишилося за плечима цього відважного кореспондента. За свій талант та особливі заслуги в галузі журналістики, у травні 2000 року Аркадій Вікторович ставати радником голови ФГУП «ВДТРК» - Олега Добродєєва, незабаром він стає ще й ініціатором керівника «Авторської програми Аркадія Мамонтова» на телеканалі РТР. На особливу увагу заслуговує його робота – фільм «Шпигуни» про спеціальні замасковані прилади, пристрої, які були замасковані під звичайні камені в одному з численних скверів м.Москва, які використовувалися американською розвідкою для передачі та обміну інформацією. Цей фільм був дуже неоднозначно сприйнятий глядачами, і навіть піддався різкій критиці з боку російських ЗМІ, однак сам автор заявив, що за всі слова в цьому фільмі ручається повністю.

Ця робота була відзначена на найвищому рівні і в листопаді 2006 року була навіть нагороджена орденом Пошани.

Режисерська робота Аркадія Мамонтова

Знаменитими роботами цього кореспондента були також «Зворотний бік. Діти», «Втрачений рай», «Майдан», «Югославія. Період розпаду» (із серії «Великий репортаж») та багато інших.

У січні 2012 року у світ вийшов ще один документальний фільм «Путін, Росія та Захід». У ньому триває тема «шпигунських каменів».

Аркадій Мамонтов про оксамитові революції

Аркадій Вікторович Мамонтов має багато нагород, серед яких є за заслуги перед країною. За висвітлення подій Абхазії йому було вручено орден «За особисту мужність», орден «За заслуги перед Батьківщиною», ІІ ступеня – за серію репортажів із Чечні, орденом Пошани, а також медаллю «За зміцнення бойової співдружності». Усі фільми Аркадія Вікторовича є гострою та негайною реакцією на болючі, хвилюючі людей, теми. Фільми, виходячи у світ, відразу ж стають обговорюваними та викликають бурю емоцій. Вони привертають увагу до проблеми, змушують замислитись і багато чого переосмислити, подивитися з боку спостерігача на багато речей.

Підлеглі Аркадія Вікторовича вважають його людиною доброю і працьовитою, і в цьому не доводиться сумніватися, адже немає нікого, хто міг би погано сказати щось погане про нього. У відповідь на це наш скромний герой каже, що він насправді страшний і злий. Проте, особисте знайомство абсолютно спростовує його самокритику, і показує його з іншого боку. Аркадій Мамонтов по життю людина дуже весела, життєрадісна, добра і досить серйозна, вона шалено закохана у свою професію, і її справді можна назвати справжнім майстром своєї справи.

Його сміливо можна віднести до чесних та послідовних, безстрашних та порядних професіоналів, яких залишилося одиниці не лише у журналістській сфері, а й взагалі у житті.

Аркадій Мамонтов починав працювати на телебаченні кореспондентом у гарячих точках. Сьогодні його добре знають за сюжетами у жанрі розслідувальної журналістики. А в день прибуття Пояса Богородиці до Росії вийшов в ефір — хоч і далеко не в прайм-тайм, а майже о першій ночі — документальний фільм Аркадія Мамонтова про цю святиню та про монастир Ватопед, звідки вона була привезена. Ми припускали поговорити про зйомки цього фільму, але Аркадій Вікторович розповів набагато більше, ніж очікували почути…

Афон: спроба друга

— Так, я був на Афоні 7 років тому, тоді ми вперше вирішили спробувати зняти фільм про Святу гору, наш російський монастир Святого Пантелеимона. Не вдалося: Кінод (це найвищий орган управління Афона) не дав благословення на це. Тому ми просто пробули в монастирі три дні як прочани: жили в архандариці (готелі. — Ред.) утрьох із колегами. А вже у липні цього року все вийшло!

— Бути на Афоні паломником та журналістом, тобто приїхати по роботі — це різні речі?

- Різні. Коли ти прочанин, ти зосереджений насамперед на тому, що відбувається всередині тебе. Ти прагнеш повністю поринути в атмосферу святого місця, відчути його, зрозуміти, поміркувати, бути схожим, подивитися, поспілкуватися.

А от якщо ти журналіст, то на собі у таких місцях зосереджуєшся менше. Ти ж працюєш для людей. Як професіонал, ти будь-які події, зустрічі, розмови пропускаєш через призму майбутнього фільму чи програми. Це теж цікаво: наша професія передбачає вивчення світу, життя. Хоча робота, звичайно, завжди залишається роботою… І якщо паломник може посидіти, помовчати, подумати, то журналіст має говорити та діяти. Але, незважаючи на це, афонська подорож дала нам дивовижний досвід. Навіть з урахуванням того, що була дуже сильна протидія нашому прагненню зробити фільм.

- В якому сенсі?

— Не в плані якихось юридичних перешкод. З боку монастиря, навпаки, дуже охоче пішли назустріч, швидко оформили всі документи. Я про іншу протидію. Не знаю, як у інших було, я просто розповідаю про себе.

У Домодєдові перед вильотом я раптом відчув, що в мене починає підніматися тиск, сильне серцебиття. Але головне — з'являються такі думки: «Та не треба тобі туди летіти! Небезпечно летіти — літак упаде, ви з усією знімальною групою розіб'єтеся. І взагалі, навіщо тобі це треба? Така пряма атака. Я не схильний містифікувати події, просто розповідаю, як було. Я вперше в житті змушений був звернутися до медпункту в аеропорту. Зробили кардіограму — вона виявилася абсолютно нормальною, щоправда, тиск справді зашкалював. Лікарі змушені були зробити укол. Перед самим вильотом я зайшов до медпункту вже біля самих воріт. Виміряв тиск – нормально. Виходжу – і мене знову починає трясти! Зрештою, я себе переборов, сів у літак. Ми летіли, наче Бог нас ніс на долоні — ніякої тряски! Але в Уранополісі — це містечко, пристань, звідки вирушають кораблі на Афон — на нас чекало друге випробування...

- Яке?

— Монастир надіслав за нами катер. Я спитав капітана: «Чи є на морі хвилювання?». — а ми пливли не як усі паломники, а огинали Афон з іншого боку, щоб одразу прибути до монастиря Ватопеда, де зберігається Пояс. Морячок відповів: "Та не хвилюйтеся, все буде здорово!". І ось ми вийшли з бухти... і потрапили у сильне хвилювання! Для маленького кораблика 3 бали - це дуже багато: наш катер мотало, підкидало, кидало з боку на бік. І всю дорогу — півтори години — я буквально в небо кричав молитву «Богородице, Діво». Спочатку з мене сміялися дітлахи - колеги, а коли нас стало особливо сильно жбурляти - на підвітряному боці - молитися почали вже всі! І, дякувати Богу, до Афона ми дісталися.

Як діти

— Приїхали столичні журналісти, з центрального телебачення — знімати фільм про грецький монастир, його святиню... До вас не ставилися з недовірою, настороженістю?

— З самого початку півдня, мабуть, до нас придивлялися: все-таки люди нові, чужі. Але коли насельники зрозуміли, що ми небайдужі люди, що сприймаємо цей монастир, його храми, ікони, ченців, паломників з вірою, з благоговінням, то, звісно, ​​нам відкрилися. Я пам'ятаю, настоятель у першу нашу зустріч сказав мені таку фразу: «Ти знімеш хороший фільм». Я вразився: як я зніму? Я не знав, що саме знімати — їй-богу!

- Як це не знали? Ви ж розуміли, куди й за чим їдете.

— Так, але я не уявляв, як зняти так, щоб люди подивилися і перейнялися, щоб передати те, що я там побачив і відчув. Можна ж просто формально зняти фільм, а можна зняти неформально. Але як? Тут немає технології, алгоритму! Я розгубився. Зібралася величезна кількість матеріалу: на тебе все нова і нова інформація валиться, і ти маєш швидко зорієнтуватися. Весь наш початковий сценарій розлетівся, все сталося інакше!

— Усього п'ять днів! Ми почали роботу відразу: приїхали, скинули речі в готелі і з ходу пішли знімати. Нас супроводжував чернець, отець Феодох, він родом із Грузії, чудово знає російську мову, дуже хороша людина- Розумний, ерудований, доброзичливий.

До кінця першої половини дня ми вимоталися. Я дивився на ченців - як вони трудяться і як вони при цьому спокійні - і дивувався! Це інший світ, інше ставлення людей одне до одного. Уявіть собі: за рік у цьому монастирі буває 50 тисяч паломників, адже можна озвіріти від такої кількості гостей. Тому що за кожним треба прибрати, застелити ліжко, кожного нагодувати, кожного паломника, що знову прибув, пригощають водою і рахат-лукумом. Там немає заробітчан чи прислуги – це роблять самі ченці. І при цьому встигають молитись по 6-8 годин на день!

Мені запам'ятався чернець-ключник, який міняв білизну в номерах. Коли ми з ним у готельному ліфті піднімалися, він постійно повторював тихенько: «Кіріє елейсон, кірі елейсон», тобто «Господи, помилуй». Вони завжди моляться за себе, це їм допомагає. Там виховується ангельський терпець! А спробуй до всіх будь рівний, дружелюбний — люди різні приїжджають, з різних країн, різних культур, з різними цілями Мене вразило спілкування з ченцями. І не лише воно. Треба сказати, що на Афоні в принципі унікальна атмосфера і культура спілкування. Дивно: я не помітив жодного прояву жорстокості, не почув жодного брутального слова. Адже на острові одні чоловіки, а почувалися ми там — як діти! Все лушпиння, вся доросла награність відразу з нас злетіли. Це мене вразило найбільше.

І присутність Божа і Божої Матерівідчувалося дуже сильно. Пам'ятайте, у нашому фільмі був хлопець-прочанин, який сказав: «Я зрозумів, що тут все є. Я тепер смерті не боюсь».

— І ви це зрозуміли?

- Так. Це правда – так само й ми відчували.

— На Ваших колег також вплинула ця подорож?

- Так. Наприклад, Дмитро, молодий кореспондент, який їздив з нами, у подібне місце потрапив уперше і був, звісно, ​​приголомшений — у хорошому розумінні цього слова. Він розкрився. Він мав такий погляд, ніби він маму побачив після довгої розлуки. Мабуть, він до чогось дуже рідного торкнувся. Люди там мінялися, це було видно.

Першого дня зйомок на острів приїхали німці (а в монастирі проводять екскурсії на п'ятьох) різних мовах) — вони якраз увійшли до храму, коли ми знімали винос із вівтаря Пояса Богородиці та інших святинь монастиря. Картина була така: росіяни, греки, румуни – православні – хрестяться, з благоговінням прикладаються… і німці стоять – ось що означає інша культура! — дивляться, як на диво якесь: що це тут таке? Потім самі пройшли перед цими святинями, виставленими в ряд перед вівтарем, просто подивилися на них, послухали, як монах розповідає їм про них, і відійшли.

Виявляється, це був перший день їхнього перебування на Афоні. А другого дня я знову побачив цих німців: у них були зовсім інші обличчя! Не бачив, чи прикладалися вони до святинь чи ні. Але те, що вони по-іншому дивилися на все, провівши ніч у монастирі, було очевидним.

— Там, кажуть, ніби й нема різних національностей…

— Не те, що ні... Вони є, просто цього не відчувається — там у Христі всі єдині. Хто звідки приїхав — мене, власне, не цікавило. Православний – і все. Серед ченців люди з усього білого світу! Звісно, ​​насамперед це греки, потім росіяни, потім французи, австралійці, німці, американці, англійці, канадці, грузини, араби. Загалом з усього світу. Ось справді — немає ні елліна, ні іудея. Усі — брати у Христі.

На повітрі

— Коли Ви прийшли до віри?

— Ще в армії — 1980-82 років. Нас там били здорово, як у в'язниці... Звичайно, мені треба було в армію йти, це школа життя — я не сперечаюся. Але я був інтелігентним хлопчиком з кінематографічної родини: не пив, не курив, матом не лаявся. А тут раз — мені 18 років виповнилося, і мене забрали служити у Забайкаллі. Загалом, я надивився там багато на що. І коли було особливо тяжко, треба було до чогось, до когось звернутися. Ось так, не знаючи, як, когось я благав про допомогу. Після армії хрестився. І тоді вже став іти до Бога, помиляючись, падаючи.

Пізніше я вивів таку формулу: у житті є дві дороги. Одна - класне шосе, автобан, п'ять смуг з асфальтовим покриттям, з освітленням, ним можна навіть пішки йти із задоволенням, відпочиваючи іноді в придорожніх кафе. А наприкінці — гарна ажурна брама, шикарна, золота.

І є інша дорога – наша, російська. У село Нижні Котли. Вся розбита, у вибоїнах, їхати нею неможливо, а йти — ще важче. А в кінці — хвіртка скособочена, з горбиля збита. І від людини залежить, яку дорогу обирати. Завжди стоїть вибір — ваш, мій, її, його: йти де зручно, чи там, де важко. Головне питання у тому, куди прийдеш. Людина завжди сама обирає свій шлях. Я вибрав не шосе.

— Ви вперше їхали на Святу гору, вже визначившись із вибором. Але все ж таки Вас не розчарував той факт, що Вам вперше відмовили у зйомках?

- Ні, неприємного осаду в нас не залишилося, там все одно було дуже добре. Тоді нам все було в новинку, все здавалося дивовижним. Вночі при свічках ми вперше разом читали вечірні молитви перед сном, потім вставали о 3 годині ночі і йшли на службу. Це було так дивно. І слухняність — теж здавалися дивними.

Вранці до нас підійшов чернець і сказав: «Знаєте що, хлопці. Потрібно допомогти прибрати верхній храм: вимити підлогу, сходи, протерти стасидії…». "Звісно!" — відповіли ми, а самі перезирнулися з певним подивом: як це? Ми що — зараз мити підлогу? Ну, гаразд, проблем немає, помиємо! А чернець додав, мабуть, жартома: «Знаєте, хто в монастирі храм прибере, тому сім гріхів спишеться». Ми рвонули туди, в цей храм, наввипередки! (сміється) До дірок усі протерли, забралися так, що там все блищало — як у армії, загалом.

Ще мені дуже запам'ятався випадок, який трапився на нашій першій трапезі. Як бачите, мене досить багато, я люблю поїсти — маю такий недолік. Сиділи ми, миряни, у ряд, а навпроти нас, теж у ряд, сиділи ченці. Ми з хлопцями «навертали» з голоду (а перед цим ми добре попрацювали) кашу, оливки та все, що там стояло. Як нам здавалося, робили ми це повільно й поважно, а насправді виявилося швидко і метушливо. Навпроти мене сидів дуже худий чернець. Обличчя – благообразне, очі – світлі, кристальної чистоти. Перед ним стоїть алюмінієва тарілка із фруктами. І він не поспішаючи бере звідти виноградинку і відкушує її. І все! Адже він не менше мого працював! Коли ми встали з-за столу, я подумав: скільки треба було цій людині йти до такої простої дії? Щоб ось так просто взяти одну виноградинку і не поспішаючи їсти? Що стоїть за цією неймовірною помірністю? Він не хотів переді мною малюватись, просто у нього такий спосіб життя…

— Ваше найсильніше враження від Афона?

— Першої нашої поїздки, однієї з ночей, перед ранковою службою я вийшов на монастирський двір — а електричного освітлення там немає. І ось уявіть собі: невірне світло місяця, неземний аромат - мабуть, дерева цвіли, справа була навесні. І тиша, тільки птахи співають перед світанком, і зірки, як брильянти, розсипані по небу. Це було щось! Я стояв у цьому дворі практично нерухомо десь годину, боявся дихати — таке відчуття було, як кажуть, що ти «на повітрі». Неймовірне відчуття спокою, любові.

— Три дні вистачило, щоб відчути те, що постійно вислизає від нас у звичайному житті?

— Ви знаєте, там, на Афоні, якась незвичайна течія часу, навіть відсутність часу. У нашому світі, обплутаному мережами прогресу, ми всі кудись біжимо, їдемо, поспішаємо, летимо, навіть ходити не вміємо як слід. Ми з вами москвичі, а давайте переїдемо до провінції, скажімо, до міста Барнаула і з ходу підемо центральною вулицею. Ви і я — ми обганятимемо всіх підряд! Тому що ми, на жаль, уже за звичкою біжимо кудись. Ритм життя підганяє, а це погано: треба жити спокійно, розмірено, думати, розмірковувати, споглядати. Але є речі, які, на жаль, поки що сильніші за нас… Як би там не було, Бог дає тобі моменти, коли ти можеш у цій гонці зупинитися. І тоді був такий момент. Коли я вперше опинився на Афоні, зрозумів, чому треба ходити до храму в неділю та на свята.

- Чому?

— Тому що в неділю ти з цієї суєти нікчемною випадаєш і, приходячи до храму, опиняєшся у Божому світі. Горнем світі. Спілкування з Богом – воно не терпить суєти. Воно вимагає розмови, тихої та спокійної. Ісус Христос і з учнями, і з людьми, серед яких Він проповідував, завжди розмовляв спокійно, не поспішаючи.

Тож виходить, неділя — це і пам'ять Воскресіння Бога нашого Ісуса Христа і водночас воскресіння нашого духу, тому що в цей день ми цілком з Господом.

Я, звичайно, не дуже хороший християнин: мені іноді важко всю службу відстояти, я іноді можу проспати і спізнитися на Літургію, з ноги на ногу стояти, переминатися, але все одно бувають такі дні, коли ти весь у богослужінні, весь у молитві . Це, звичайно, дуже багато дає людині. Особливо в наш час.

Черга-райдуга

— Перший дотик до Пояса Богородиці — яким він був? Ви вперше побачили цю святиню у Вашу другу, робочу подорож?

- Так. Щодня після трапези Пояс виносять до паломників. Ми прийшли з камерами – знімати цей епізод для фільму. Священик виніс скриньку, відкрив, поставив, і люди почали підходити, прикладатися. А оскільки це був робочий момент зйомок, я спочатку не відчув, що відбувається щось незвичайне. Сам приклався, помолився, але якось усе будено.

Я зрозумів, що це за незвичайна святиня, вже пізніше, коли настоятель монастиря повів мене до вівтаря. Я став навколішки, а він узяв ковчег і хрестоподібно осінив мене, благословляючи. Спочатку відчуттів жодних не було. Настоятель прочитав молитву. І ось тут начебто знаєте, якийсь стовп світла на мене впав — не у фізичному сенсі, звичайно, це душевні відчуття. Потік кохання, благодаті. Це неймовірне відчуття! І я заплакав, бо… ми всі люди дуже грішні. Дуже грішні. І мені було незрозуміло, за що мені, такому грішному, недостойному, дано було відчути щось таке, чого не висловити словами, не описати, не побачити ніяк!

— Що б Ви сказали на заперечення, що поклоніння Поясу Богородиці певною мірою межує з фетишизмом, що це зайве?

— Я постараюсь пояснити — але обмовлюся: це моя особиста думка, я можу бути неправою. Ми знімаємо зараз програму «Різдвяна листівка». У Петербурзі ми зустрічалися з колекціонером, який зібрав 40 тисяч листівок, зокрема старовинних: кінця XIX - початку XX століття. Я читав ці листівки. Скажімо, листівка 1902: «Мила Маша! Вітаю тебе з Різдвом Христовим та Новим роком! Бажаю тобі здоров'я, щастя, удачі. Сподіваюся бути з вами у Новому році! Петро». У цих рядках — відчуття життя, якого вже немає, воно пішло, але водночас — залишилося у цих рядках. Так і Пояс: його мати Господа нашого носила, коли ходила цією землею. Це матеріальне свідчення гірського світу. І тут немає жодного фетишизму — це, як на мене, проблеми тих людей, які так говорять. А наше щастя, що мільйони наших людей йшли до Пояса як до Великої Святині.

— Неймовірна черга до Пояса — вона, на вашу думку, щось розповіла про наш народ, про країну?

- Звісно. Черга показала, що народ має Віру. Віра, яку «прасували», корежили, випалювали розпеченим залізомпротягом усього ХХ століття. Але прості людивсе одно вірили і продовжують вірити. Найголовніше: наш народ, росіяни – я маю на увазі не національність – він прагне Віри! Тому що йому свого часу перекрили це джерело, в чому він і сам був винен: не можна було відмовлятися від государя-імператора, не можна було зрікатися своєї Віри. Наші пращури спокусилися на обіцянки: нам показали змія з золотим яблуком у пащі, і ми кинулися за ним! Думали, що у нас потрібні будуть із золота, житимемо при комунізмі, як у раю. Такого не буває. Світ справедливості – це пекло, а світ кохання – це рай. Ось у чому справа. А зараз прийшла тверезість, і народ прагне Бога. Тому дякувати Богові, що в Росію прибула ця святиня, і що люди стояли в черзі.

— А Ви цю саму чергу бачили на власні очі, чи підходили до неї?

— Бачив, звісно.

— Яке на Вас враження вона справила?

- Благодаті. Якби цю чергу можна було б сфотографувати спеціальними приладами, вона б вся переливалася веселкою. Незважаючи на циган, які ходили і нав'язливо просили грошей, незважаючи ні на які суперечки, сварки — все одно там була благодать: ось вона ллється, її нічим не зупинити! І неважливо, що говорили невіруючі люди: нібито більшість стояла з користі, егоїстично просила якихось утилітарних, земних речей для себе. Так, просили. Ми люди — ми просили допомоги у Бога, Його Пречистої Матері. А хто нам ще допоможе? Але ми просили з Вірою. Господь же Сам сказав: «Просіть і дасться вам».

Без віри в цьому світі робити нічого

— Ви знімаєте фільми про важкі явища сучасності, про страшні речі, які творяться в нашій країні. І з іншого боку — про святих і святиня, і завжди говоріть про віру в наш народ. Одне іншому не заважає?

- Навпаки, допомагає! Допомагає не зневіритися. Як би страшно не було, а хтось говорити про це має. Розумієте, кожному з нас — вам, мені, будь-якій іншій людині — дано нести певне служіння у цьому світі. Мені судив Господь працювати в тележурналістиці – я працюю. І вважаю, що якщо є можливість говорити з екрану про речі, які відкривають очі людям на якісь явища в житті, я зобов'язаний це робити. Я ж працюю не тому, що мені це неймовірно подобається, а тому що... чим ще я можу людям допомогти? Ну чим як? Я не поліцейський, не депутат, я просто журналіст. Я можу просто зробити фільм про те, що бачу. Зі злом боротися треба, не можна просто так сидіти склавши руки.

— Ви якось сказали, що своїми програмами розслідування захищаєте свій народ. Програми про Пояса Богородиці, про інші святині теж підходять під цю категорію?

- Звісно. Хтось подивиться, хоч одна людина, і розчулиться, як я розчулився, і відчує те, що відчувала вся наша знімальна група. І втішиться цим, скаже: "Ой, як цікаво!". І щось у його душі здригнеться. Якщо хоч одна людина так відреагує, я щасливий. Безумовно, безліч людей свідчення про віру не приймає, не приймають Христа. Це особиста справа кожної людини… Але я вам маю сказати, що в сучасному світі без Віри робити нічого.

— Тому що тільки Віра людину втримає на поверхні і врятує від падіння в прірву. Сьогодні світ настільки яскравий, він пропонує стільки захоплюючих можливостей: кар'єра, робота, творчість, машина, квартира, подорожі, гроші, жінки – все, що хочеш!

Раніше головним випробуванням християн був страх перед фізичними муками, як за часів Римської імперії, або страх залишитися без роботи, без хліба, як за радянських часів. Зараз інше випробування – муки спокуси. Скажімо, у тебе все є – iPhone, iPad, машина, успіх, цікаве спілкування – навіщо про Бога пам'ятати? І ось це випробування, можливо, ще страшніше і важче, ніж фізичні тортури. Тому що спокуса не зловиш, вона ефемерна, з нею важче боротися. Проте є люди неймовірно багаті, які залишають все і йдуть у ченці.

— Ви зустрічали таких під час зйомок?

- Так. В одному інтерв'ю, яке не увійшло в коротку версію фільму «Пояс Богородиці», я питаю у російського ченця, насельника Андріївського скиту на Афоні: «Як так? До вас у монастир, постригатися в ченці, приходять навіть дуже багаті люди — як вони від усього відмовляються? Виходить, всі яскраві можливості світу вони залишають за якусь обіцянку, виконання якої у цьому житті навіть не побачать!». Він мені відповів: «Яскраві можливості — та й що? Це все до труни. А що потім?" А потім, якщо ти віриш, то життя вічне. Якщо ти віриш. Тому що недаремно Господь сказав: «Віруй у Мене і не побачиш смерті на віки». І про свою Віру не треба боятися говорити повним голосом.

— А як же розуміння того, що ти не зовсім сам відповідаєш ідеалам, про які говориш?

— Головне, — казати про це щиро. Самовпевненість, звичайно, шкідлива: якщо ти як журналіст пишеш або робиш програми на телебаченні про Православ'я, зрозуміло, потрібно консультуватися зі священиками, щоб зробити все правильно. Це дуже важливий момент. Але своєї Віри ми не повинні соромитись. А навпаки — маємо бути готовими за неї відповісти і за неї постояти. Як Іван Златоуст пише: «Якщо ти почуєш, що хтось на площі хулит Бога, зроби йому навіювання. Якщо не послухає, не бійся вдарити його по ланіті». Але головне — дай Боже нам усім бути рабами Христовими, щоб життя своє не просто так прожити. Це дуже важливо.

Фото Ігоря Білокопытова

Біографія

«Можу поручитися за кожне слово у цій передачі, бо там усе підтверджено фактами. І «хитрий камінь», і кадри оперативної зйомки, і платіжки, що доводять фінансування англійцями деяких наших неурядових організацій<…>. Що ж ображатись, якщо їм платив гроші іноземний розвідник… А що ще глибоко мною шановна пані Алексєєва може сказати за таких обставин? Вона захищає свою організацію, репутацію. Я ж ці платіжки бачив особисто».

Критики Мамонтова піддавалися також організатори Маршів незгодних, члени російської опозиції. У своїх фільмах Мамонтов зазначав, що організатори «маршів незгодних» використовують «брехливі гасла» та «цинічно пропонують громадянам брати участь у так званій революції – для того, щоб самим дістатися влади». Журналістка « Нової газети» пише, що орден «За заслуги перед Батьківщиною» журналіст отримав у Кремлі після серії цих фільмів. Вона також інтерпретує зміст фільму так:

«Для тих, хто не зрозумів. Пан Каспаров «у деяких колах відомий як відрядження». Росія – у кільці ворогів, які сплять та бачать, як на гроші ЦРУ натренувати молодих людей. Щоб ті влаштували переворот. Щоб ті, хто хоче використати тих, хто влаштує переворот, змогли контролювати наші російські багатства. Так от, дорогі ви наші, якщо ви ще цього не зрозуміли, то спеціально для вас канал «Росія» повторює: Аркадій Мамонтов - спеціальний кореспондент. Як Росія - батьківщина слонів, так і російська журналістика - мамонтових. І нема чого тут шакалити. Володимир Володимирович укази даремно не підписує. Орденами пошани не всіх нагороджує. Ці фільми настільки хороші, що не гріх подивитися їх двічі».

Позитивні оцінки

Один із опонентів Мамонтова відзначає професіоналізм телевізійних робіт журналіста:

«Скажемо прямо: Аркадій Мамонтов теж не дуже розбірливий у коштах і так само постійно зізнається у своїх симпатіях до чинної влади. Що, до речі, є його невід'ємним правом і за що, за великим рахунком, його можна було б поважати. Однак Мамонтов досить давно працює на телебаченні, і його фільми, за всіх їхніх переваг та недоліків, відрізняє певний рівень професіоналізму».

Критика

«Справа трансплантологів»

Результатом виходу фільму, а також кількох подібних газетних публікацій був широкий резонанс у суспільстві. У 2003 році трансплантацію від посмертних донорів у Москві було практично припинено, а наслідки негативного ставлення в суспільстві до проблеми трансплантації органів відзначаються досі. Оскільки саме Аркадій Мамонтов був «обличчям» цієї кампанії, це викликало негативне ставлення до нього серед пацієнтів у листах очікування органів , пацієнтів на гемодіалізі, медичної громадськості.

Кримінальна справа у справі Орєхова тривала три роки. Вина жодного із затриманих не була доведена при неодноразових переглядах справи, обвинувальний вирок не був винесений за відсутністю складу злочину (оскільки пацієнт помер до початку приготування його тіла до вилучення органів) .

«Провокатори»

На думку Єлизавети Сурганової з «Ленты.ру», фільм був знятий вкрай необ'єктивно, і взагалі об'єктивне висвітлення даних подій Мамонтова практично не цікавить, натомість дівчата порівнюються з дияволом, одні факти обережно забираються з поля зору, зате на інших робиться особливий акцент. Так, акція Pussy Riot авторами фільму не вважається політичною, а трактується як спрямована виключно на образу почуттів віруючих. При цьому теза про змову, до якої нібито залучена група, розвиває відомий своїми конспірологічними теоріями публіцист Микола Старіков. У дискусії, що розгорнулася після фільму, не знайшлося нікого, хто б дивився на ситуацію спокійно і об'єктивно. Втім, робить висновок журналіст «Стрічки», репутація ідеологічно ангажованого автора Мамонтова вже давно. А головна мета його фільму: держава, як і раніше, готова миритися з багатьма, включаючи корупцію на державному рівні, низький соціальний рівень життя громадян і зневажання законів, але не готова терпіти критику на свою адресу, якщо вона ламає ідеологічні конструкції, які держава, в тому числі за допомогою церкви, звели для захисту «стабільності». Отже, на поблажливість з боку держави дівчата, заарештовані за акцію у храмі Христа Спасителя, можуть не розраховувати.

На думку Єлизавети Сурганової з Ленты.ру, Аркадій Мамонтов перестав бути рупором російської влади, а став провідником ідей реакційної частини російського суспільства.

16 жовтня 2012 року в ефір телеканалу Росія-1 вийшов фільм «Провокатори 3», присвячений тим, «хто і як хотів заробити на богомерзкій акції у храмі». За версією автора, за галасом навколо акції та процесу стояли Петро Верзилов та адвокати учасниць панк-групи. У ході програми було показано записи поїздок Верзилова до США та його виступи у правозахисних організаціях та інтерв'ю західним ЗМІ. Далі Мамонтов переключився на адвокатів Pussy Riot, які на його думку «дуже своєрідно» захищали дівчат, намагаючись надати справі політизованості та скандальності. Як експерти у програмі виступили адвокати потерпілих - Лев Лялін та Олексій Таратухін.

Після виходу фільму Аркадія Мамонтова було звинувачено в грубому порушенні професійних та етичних норм. Обвинувачем виступили творці документального фільму «Термін», які виявили у творінні співробітника державного телеканалу відеоматеріали проекту, що зазнали серйозного монтажу, а також використання матеріалів проекту в кількості, що перевищує допустиме при цитуванні. Під час використання кадрів із проекту «Термін» на верхній межі телеекрана було використано титр. Він був малопомітний. Дозвіл на використання цих кадрів Мамонтов не отримував. Творці проекту розпочали консультації з адвокатами щодо подачі судового позовуза незаконне використання їхнього матеріалу.

За створення циклу фільмів Провокаторита подальше їх обговорення у прямому ефірі, Аркадій Мамонтов потрапив до списку номінантів у категорії «Троль року» у голосуванні, яке проводиться на сайті Colta.ru.

У 2012 році цикл фільмів про Pussy Riot за версією "Клубу телепреси" став антиподією року з формулюванням За пропагандистську запопадливість з використанням дезінформації, підтасовування фактів та розпалювання нетерпимості до інакодумства .