Поему «Кому на Русі добре жити» Н.А. Некрасов присвячує символічним пошукам щасливої людини на Русі. Семеро головних героїв, мандруючи, дізнаються про життя різних верств населення Росії: духівництва, поміщиків, селян. Але особливою темою некрасівського твору є доля російської селянки.
Некрасов показує життя російської жінки у всій повноті – з дитинства доти, коли вона зустрічається з шукачами щастя. Так, селянка Мотрона Тимофіївна розповідає все без таємниці про своє життя.
Починається це довге оповідання з опису безтурботного дитинства. Мотрона народилася і росла у добрій родині. Батьки її розуміли і шкодували, брати будили піснею і допомагали в роботі, щоб кохана сестричка могла поспати довше.
Спи, мила котушка,
Спи, силу запасай!
Наступний розділ невипадково названа «Пісні», оскільки саме пісні грають особливу роль описі життя російської жінки. Пісні, які тут співаються – народні, люди вкладають у них свої думки та почуття. Тому саме в них наочно відбито всю трагічність життя селянок.
Мотрона Тимофіївна була наділена стриманою красою, почуттям власної гідності, мала загальну повагу. Однак, незважаючи на це, життя її було типовим для більшості селянок. І Некрасов показує, наскільки жахливою була ця частка.
Мотрона вийшла заміж і стала жити в будинку чоловіка, де на її плечі лягла вся вага селянської праці: прибирання в будинку, прислужування сестрі та батькам чоловіка, робота в полі, виховання дітей. Коли настав час і народився її первісток, він став на заваді для роботи. Тоді свекруха вимагала, щоб Мотрона залишила сина зі старим дідом Савелієм. А дід задрімав та й подивився, як свиня загризла маленького Демушку. Це трапилося не за злим наміром, тому Мотрена й простила діда, і вони разом журилися на могилі хлопчика.
Але бідній селянці довелося змиритися не тільки з загибеллю сина, чия смерть була жахлива та болісна! Їй також довелося бути присутньою на розтині дитини: нещасна мати благала не терзати тільце Демушки, але не мала права на свою думку, і її лише прив'язали. Щоб не заважала.
Однак і на цьому випробування Мотрони не закінчилися, їй довелося подолати ще кілька досить важких моментів, які ясно дають нам зрозуміти, що її життя було далеко не щасливе.
Одного разу другий син Мотрони пошкодував голодну вовчицю і кинув їй загризену вівцю. За це староста вирішив покарати маленького Федотушку, але його мати, не принизившись до прохання про прощення, винесла весь біль публічного покарання, якому мав зазнати її син. І лише наступного дня вона виплакала своє горе над річкою.
Коли ж настав «важкий рік». Мотрона пережила не лише голод та фізичні страждання, а й звістку про те, що її чоловіка забирають на військову службу. Їй, природно, не хотілося ставати «солдаткою», і цього разу Мотрона вирішила боротися за своє щастя: вона звернулася за допомогою до дружини губернатора, і та допомогла бідній селянці і невдовзі навіть стала хрещеною матір'ю дитини Мотрони Тимофіївни. Після цього випадку Мотрену і почали називати щасливою.
Але хіба ж це щастя – зносити всі тяготи та приниження, знаходити у собі сили на те, щоб звернутися по допомогу?
Для Некрасова російська жінка – символ життя та національної самосвідомості. Його муза - "рідна сестра" селянки, тому в поемі "Кому на Русі жити добре" доля російської жінки розгорнута в повну повість. Образ Мотрони Тимофіївни займає гідне місце серед портретів російських жінок, зображених поетом.
Рідкісний художній твір обходиться без жіночих персонажів. Матері, сестри, дочки та кохані частіше не просто доповнюють характеристику чоловіків. Вони показник справжніх, істинних почуттів людей.
Жіночі образи в поемі «Кому на Русі жити добре» допомагають зрозуміти, як жили російські селянки епохи, що описується. Епіграфом до опису жінок можна взяти слова однієї з основних героїнь поеми Мотрони: «…Не діло між бабами шукати щасливого...».
Глава «Сільська ярмонка»
Мандрівники шукають щасливі на ярмарку. Некрасов описує жінок, які прийшли на торгову площу показати себе і купити те, що потрібно в господарстві. Червоні, яскраві кольори сукні, коси з атласними стрічками. Особлива хода російських красунь
"лебідками пливуть".
Вміють селянки одягнутися, як у столицях. Вони вставляють донизу тканин (подоли) обручі і розширюють свої спідниці. Посміхається з одягу
Але водночас радіє за них. Вони виглядають красивішими за злісні старообрядки.
Глава «П'яна ніч»
Ходоки йдуть геть від сільського ярмарку. І тут їм зустрічаються жінки:
- Оленка. Наїлася на возі пряників і, як бліха спритна, зістрибнула і зникла, не давши мужику погладити себе.
- Парашенька. Жінка мріє потрапити до Пітера на службу до чиновників. Чоловіки попереджають, що працювати доведеться вдень куховаркою, вночі – пані.
- Дар'юшка. Стара баба мріє про кохання та ласку. Вона стає худою від непосильної праці. Жінка крутиться як веретено. Але що чекає на неї – тільки пузо, хміль та сльози.
- Безіменна баба. Вона свариться із подругою, яка відправляє її додому. Нудно жінці просто від цієї думки. Що її так турбує? Вдома в неї гірше, ніж на каторзі: старший зять б'є так, що зламав ребро, середній вкрав півтинник, захований у клубок. Найстрашніше обіцянки молодшого зятя. Він лякає ножем та смертю.
- Дружина Якима. Під час пожежі рятує ікони.
- Молодіжна. Слухаючи веселу пісню, жінка плаче. Вона живе, як день без сонця, ніч без місяця. Життя своє порівнює з конем, прив'язаним до стовпа, з ластівкою, що втратила крила. Ревнивий старий чоловік навіть п'яний і сонний сторожить молоду. Спробувала вона зістрибнути з воза, та чоловік схопив його за дівочу косу.
Глава «Щасливі»
Мандрівники вирішили шукати щасливого, «клікнувши клич», щоб йшли до них люди і доводили свою волю за чарку горілки. Серед мисливців скуштувати вина є і жіночі персонажі. «Стара баба» побачила щастя у врожаї. У неї на маленькій грядці вродила ріпа, як у казці смачна та велика. Не дали мандрівники горілки за таке щастя.
Глава «Селянка»
Автор вводить розповідь про долю російської жінки окремим розділом. Він розуміє, що окремі персонажі не дадуть узагальненого розуміння, не дозволять читачеві побачити долю жінки. Мотрона Корчагіна – гарна російська селянка. Опис близький до казок: великі виразні очі, багаті вії, смаглява шкіра та суворий характер. Здається, що це «богатирка» чи дружина богатиря. Насправді, читач розуміє, що в поемі просто жінка, така, яких безліч на Русі. Автор представляє її долю докладно. Але якщо уважно подивитися сюжет, подробиць більше про початок життя, потім одноманітність прибирає з пам'яті цілі роки. З чого складається життя жінки: працю, народження дітей, знову працю. Матері страждають, терплять і мовчать. Їх кривдять у сім'ях чоловіків, принижують багаті господарі. Коли жінка буває щасливою? На думку Мотрони, у будинку добрих батьків, поряд із дітьми. Доля селянок настільки важка, що в ній немає щастя. Узагальнення долі лякає: голод, хвороби, похорон дітей, образи та приниження. Але в чому сила характеру російської жінки? Вона витримує всі тяготи, не нарікає, не втрачає прагнення волі. Навколо всі вважають її щасливою, бо самі втратили те, що зберегла Мотрона. Вони зламалися, здалися і просто чекають на чергові удари. Корчагіна пручається, хоробро бореться за дітей та чоловіка. Страждає за близьких, не боїться тяжкої роботи.
Притча про жіноче щастя
Дивовижний підхід автора до жіночої теми. Якщо багато інших тем Некрасов вводить, як розповіді в поемі, ліричні відступи, то тут з'являється казка. Релігійність теми вражає. Жіноче щастя залежить навіть від Бога. Важко знайти те, що втратив сам Всевишній. Багато століть шукають ключі від жіночого щастя, але пошуки не призводять до успіху. Автор перераховує тих, хто шукає:
«...батьки-пустельножителі, їхні дружини непорочні, книжники-начітники..., пани ратники...».
Щастя шукали по всьому божому світу, у підземеллях та горах, але знайшлися інші ключі – від рабства. Проковтнула рибина і пішла у невідоме море, гуляє собі там і не думає ділитися здобиччю.
Частка російської жінки найважча. Саме тому Некрасов так багато рядків присвятив їй. Автор вірить, селянка збереже свою зовнішню красу та внутрішню силу. Вона знайде вихід з складних ситуацій, допоможе своїм дітям і стане для Росії опорою та фортецею.
Образ російської жінки. У поемі Некрасова “Кому на Русі жити добре” повніше і яскравіше, ніж у інших творах, виступає головний герой творчості великого поета - народ. Тут Некрасов малює різні типи селян, всебічно показує їхнє життя - і в горі, і в "щастя".
Одним з найяскравіших в поемі є образ Мотрони Тимофіївни, типової російської селянки, - образ, що втілив у собі риси всіх жінок матінки-Русі з їхньою важкою, а часом і трагічною долею, але зуміли зберегти природний розум, доброту, любов до ближніх.
Образи селянських жінок, виведені Некрасовим у творах, написаних до поеми “Кому на Русі жити добре”, незрівнянні з образом Мотрони Тимофіївни. Якщо раніше поет зображував селянку як терплячу, забиту ("ти вся - втілений переляк, ти вся - вікова знемога"), покірну ("до труни рабу підкорятися"), то тепер він прагне показати зародження в російській жінці гніву, протесту проти нелюдських умов , бажання позбутися смиренності та покірності.
У всій своїй величі постає перед нами Мотрона Тимофіївна: вона "сувора і смаглява", "осаниста жінка, широка і щільна, років тридцяти восьми". Некрасов із сердечною теплотою і любов'ю описує красу Мотрони Тимофіївни: “…волосся з просидью, очі великі, суворі, вії найбагатші…”
Селянка розповідає мандрівникам глибоко хвилюючу повість свого життя. Сім'я в неї "була хороша", непитуща, всі її любили, пестили і балували. Дівчина росла веселою та працьовитою, вона любила природу, не знала біди та горя.
Але після заміжжя Мотрони доля відвернулася від неї. Тяжким був Матренін шлях: нова сім'яїї не злюбила, кожен норовив її образити, завалити роботою, та й чоловік не балував. Але народила вона сина, Демушку, який зігнав “весь гнів з душі” матері. Заспокоїлася Мотрона: "Що не звелять - працюю, як не сварять - мовчу".
Але біда не ходить одна. Загинув коханий Демушка, померли батьки та дід Савелій – людина, духовно близька Мотрені, чоловіка мало не забрали до армії.
Не залишилася Мотрона солдаткою, гордість прокинулася в ній, гнів і образа на таку несправедливість. Власними силами добилася селянка повернення чоловіка Пилипа, не скорилася долі.
Після розповіді про перенесені нею в житті найтяжчі випробування, Мотрона Тимофіївна зізнається мандрівникам: “Я потуплену голову, серце гнівне ношу…”
Мотрона Тимофіївна – гідна онука діда Савелія, за мужністю та життєстійкістю вона ні в чому йому не поступається. Вона не терпить, а діє, шукає і знаходить вихід із найскладніших ситуацій. Характер цієї жінки – новий тип у зображенні селянства. І хоча всі пороки ще винищені, тут вже проступають нові, раніше не властиві народу риси характеру. З'являється тип селянина-бунтівника, борця та патріота.
Я вважаю, що образ Мотрони Тимофіївни поглиблює розуміння життя простих людей, показує їх розвиток, початкове безстрашність і сміливість у поєднанні з добротою, ласкою, самовідданістю.
Образ Мотрони Тимофіївни - це багато в чому новий тип російської селянки.
Текст твору:
У поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре" повніше і яскравіше, ніж в інших творах, виступає основний герой творчості великого поета народ. Тут Некрасов малює різні чіпи селян, всебічно показує їхнє життя і в горі, і в "щасті".
Однією з найяскравіших у поемі є образ Мотрони Тимофіївни, чіпової російської селянки, образ, що втілив у собі черги всіх жінок матінки-Русі з їхньою важкою, а часом і трагічною долею, але зуміли зберегти природний розум, доброту, любов до ближніх.
Образи селянських жінок, виведені Некрасовим у творах, написаних до поеми "Кому на Русі жити добре", незрівнянні з образом Мотрони Тимофіївни. Якщо раніше поет зображував селянку як терплячу, забиваю ("вся втілений переляк, вся вікова знемога"), покірну ("до труни рабу підкорятися"), то тепер він прагне показати зародження в російській жінці гніву, протесту проти нелюдських умов, позбутися смирення та покірності.
У всій своїй величі постає перед нами Мотрона Тимофіївна: вона "сувора і смаглява", "осаниста жінка, широка і щільна, років тридцяти восьми". Некрасов із серцевою теплотою і любов'ю описує красу Мотрони Тимофіївни: "...волосся з просидью, очі великі, суворі, вії найбагатші..."
Селянка розповідає мандрівникам глибоко хвилюючу повість свого життя. Сім'я в неї "була хороша", непитуща, всі її любили, пестили і балували. Дівчина росла веселою та працьовитою, вона любила природу, не знала біди та горя.
Але після заміжжя Мотрони доля відвернулася від неї. Тяжким був Матренін шлях: нова родина її не злюбила, кожен норовив її образити, завалити роботою, та й чоловік не балував. Але народила вона сина, Демушку, який зігнав "весь гнів з душі" матері. Заспокоїлася Мотрона: "Що не наказують працюю, як не сварять мовчу".
Але біда не ходить одна. Загинув коханий Демушка, померли батьки та дід Савелій чоловік, духовно близький Мотрені, чоловіка мало не забрали до армії.
Не залишилася Мотрона солдаткою, гордість прокинулася в ній, гнів і образа на таку несправедливість. Власними силами добилася селянка повернення чоловіка Пилипа, не скорилася долі.
Після розповіді про перенесені нею в житті найтяжчі випробування, Мотрона Тимофіївна зізнається мандрівникам: "Я потуплену голову, серце гнівне ношу..."
Мотрона Тимофіївна гідна внучка діда Савелія, за мужністю та життєстійкістю вона ні в чому йому не поступається. Вона не терпить, а діє, шукає і знаходить вихід із найскладніших ситуацій. Характер цієї жінки новий ҭіп у зображенні селянства. І хоча не всі пороки ще винищені, тут уже проступають нові, раніше не властиві народу риси характеру. З'являється чіп селянина-бунтівника, борця і патріота.
Я вважаю, що образ Мотрони Тимофіївни поглиблює розуміння життя простих людей, показує їхнє розвиток, споконвічне безстрашність і сміливість у поєднанні з добротою, ласкою, самовідданістю.
Образ Мотрони Тимофіївни це багато в чому новий ряд російської селянки.
Права на твір "Образ російської жінки в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі добре жити"" належать його автору. При цитуванні матеріалу необхідно обов'язково вказувати гіперпосилання на
Російська жінка у поемі Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»
Частка ти! - російська дошка жіноча!
Навряд чи складніше знайти.
Н. А. Некрасов
З ранніх років полюбила поезію М. А. Некрасова. Він усе своє життя служив "великим цілям століття". Його муза – рідна сестра знедолених. Особливо дорогі мені вірші, присвячені безвиході частки російської жінки-селянки. Мені здається, що це найкращі вірші поета, які говорять про гірку, багатостраждальну долю жінки-трудівниці.
Не дивно, що ти в'янеш до часу,
Всевиносного російського племені
Багатостраждальна мати!
Образ жінки-трудівниці, "стражниці, печалі", створений поетом, назавжди западає в душу. Жінка-селянка відчувала не лише соціальний гніт, а й побутовий. Ось як про це пише поет у поемі "Мороз, Червоний ніс": Три тяжкі частки мала доля. І перша частка: з рабом повінчатися, Друга – бути матір'ю сина раба, А третя – до труни рабові підкорятися,
У галереї чудових жіночих образів особливе місце посідає образ Мотрони Тимофіївни – героїні поеми "Кому на Русі жити добре". Народна поголоска наводить селян-правдошукачів у село Клин. Тут вони сподіваються зустрітись із щасливою селянкою. Мотрона Тимофіївна сама розповідає їм про своє нелегке життя. Скільки ж тяжких страждань випало на долю цієї "щасливої" жінки! Але від її вигляду виходить така краса і сила, що не можна не залюбуватися нею. Як нагадує вона мені "тип величної слов'янки", про яку із захопленням писав поет: У біді не зробить, - врятує, Коня на скаку зупинить, В палаючу хату увійде! Природна краса і фізична сила до душі її духовної краси. Як швидко промайнули щасливі рокидитинства та дівоцтва. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило: Мені щастя в дівках випало: У нас була хороша сім'я, що не п'є. Турботою та ласкою оточила родина улюблену донечку. Однак пора безтурботного дитинства швидко минула. На "сьомому році", розповідає Мотрона Тимофіївна, "за кишенькою сама... в череду бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла". Так вона "звикла" до справи, що все подальше життя груди, не покладаючи рук. Але фізична праця не приносила Матрені Тимофіївні прикростей. Найстрашніше – це духовне рабство. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється в лазні і готова співати, танцювати: І добра працівниця, І співати-танцювати мисливця Я змолоду була. Але як мало світлих моментів у її житті! Одна з них заручини з улюбленим Пилипком. Всю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало "підневолю". І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство. А потім, після заміжжя, вона потрапила "з дівочої волі до пекла". "Вишукальна робота", "образи смертні", важкі нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів - такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:
Немає кісточки неламаної,
Немає жилочки нетягнутої.
Я дивуюся тієї стійкості, тієї мужності, з якою виносила ця чудова жінка страждання, не схиливши своєї гордої голови. Серце обливається кров'ю, коли читаєш рядки поеми про невтішне горе матері, що втратила свого сина-первістка Демушку: Я клубочком каталася, Я червишком звивалася, Звала, будила Демушку - Та пізно було кликати! . Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти, знову повернутися до життя та активно боротися з усіма життєвими негараздами. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає "тіло біле" її сина, вона шле гнівні прокляття: "Злодії! Кати!" Мотрона Тимофіївна хоче знайти на них управу, але їй не радять односельці вступати з ними у боротьбу: "Високо бог, далеко царю... Нам правди не знайти". Коли ж з другим її сином трапляється нещастя, вона рішуче збиває з ніг старосту Силантію, рятуючи Федотушку від покарання. Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити одній у морозну зимову нічза десятки верст до губернського міста у пошуках правди. "Всю ніч я йшла, не зустріла живої душі", - розповідає Мотрона Тимофіївна мандрівникам. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторка, вражена її самовідданим вчинком, виявила "велику милість": Послали в Клин навмисного, Всю істину довідали - Пилипушку врятували. Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично по життю. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою своєю. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів. Вона готова їм мстити за свої образи, Я потуплену голову, Серце гнівне ношу! - каже вона. Коли дідусь Савелій вчить кохану внучку терпіти, заявляючи, що богатирство мужика у його витривалості, Мотрона Тимофіївна з іронією зауважує: Ти жартуєш жарти, дідусю! - Такого богатиря могутнього, Гай, миші заїдять! Величезна внутрішня сила, ненависть до гнобителів та здатність протестувати – це ті чудові якості, які вигідно відрізняють Мотрону Тимофіївну. Образ Мотрони Тимофіївни дуже близький, зрозумілий і дорогий мені. Люди, подібні до неї, свідчили про те, яка богатирська, незламна сила прихована в народній душі.
Поет вірить у те, що Сила народна, Сила могутня – Совість спокійна – Правда живуча! Некрасов переконаний у могутній моральної сили народу. Вірить у те, що "ключи від щастя жіночого", "занедбані та втрачені у бога самого", знайдуться. Ця віра виявилася пророчою. Наш народ, як і мріяв поет, вийшов на "широку та ясну" дорогу життя. Прав був поет, стверджуючи, що "народу російському межі не потрібні". Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
