"Djetinjstvo" Gorky M.Yu.
Djetinjstvo je prvi put u životu kože osobe. "Svi mi potječemo od djece", rekao je A. Saint-Exupéry i mavirao: istina je, karakter osobe, njen udio bogatstva u tome što se zapravo laže, kao što je vino proživjelo svoje djetinjstvo.
Ruski pisac Maksim Gorki (pravo ime - Oleksij Maksimovič Peškov) također cijeni da samo dijete osobe raste "strašno za tuđu patnju", ali se čini da se sjeća svoje patnje, pa čak i one koja je "djetinjasta". neka bude jasno i jasno pogledom da vidimo svjetlo vina oko sebe, da naučimo suosjećati s tuđom tugom i cijeniti i ljubazno gledati naklonost i ljubav.
Iz istog razloga, 1913. godine Maxim Gorky je, nakon što je počeo raditi na svojoj poznatoj trilogiji, njezin prvi dio, poput Lava Tolstoja, oduzeo naziv "Djetinjstvo". Ovo je autobiografska priča, de je pisac, stvorivši atmosferu separea, i sam de Yomu imao priliku pobjesniti. Rano je proveo oca i matir, već se s 11 godina razmišljao “s ljudima”, pa je počeo raditi sa strancima kako bi zaradio za život. Tse vashke vyprobuvannya, a ne vipadkovo vin posvećujući svoj tver sinoví, schob da sjećanje o suvori sudbinama s kraja XIX stoljeća.
Ako nakon smrti oca Aljoše Peškova (autor je sve heroje nazvao pravim životnim imenima) odjednom od majke i bake, naslonjene u Nižnji Novgorod, u očevoj kući njegove majke, "Ja ću reći ljubazno, ali još istinoljubiviji genijalci.”
Dječak je naišao na takva shvaćanja, poput gatare među rođacima: shvatio je da nas je "nadahnula vruća magla zajedničkog proricanja svih s brkovima." Pa čak i ako je Alyosha morao potrošiti svoje sjećanje na pokušaj izrade stolnjaka, nakon čega je dječak dugo bio "bolestan", a onda je isti tip imao nemirno poštovanje prema ljudima, onda je "izvukao govno iz njegovo srce”, a ona je postala “nepodnošljivo čudna do be-like slike. Povrijedio sam, svoje i tuđe.
Bez obzira na one na koje Oleksij često nailazi na nepravdu, odrastao je ljubazan i čudan, iako je prvih devet godina njegova života prošlo u atmosferi kohanije, ako živi u Astrahanu sa svojim očevima. Sad, u kući svoga oca, loše se provodiš: zbunjeno ideš u školu, učiš molitve, nemaš razuma, sređuješ psalme iza skladišta. Ale, u kolibi su ljudi, kojima gravitira Oleksij. Tse i pídslípuvaty majstor Grgur, kakav dječak shchiro shkoduê, i pídmeister Tsiganok, kojemu sam prorok velike budućnosti.
Proteu nije bilo suđeno da ispuni proročanstva: umro kao Ciganin, truleći od hrastovog križa, takav se stric Yakiv zakleo da će nositi na svojim ramenima i staviti na grob svoje čete, zauvijek pretučene i ranije vladane na tom svijetu. Čitava vaga križa pala je na ramena Tsiganke, a ako bi posrnuo, stric je "odmah bacio križ" i tako, sagnuvši pidkidok, koji je, prema riječima djeteta, "stajao preko grlo braće”, ubijena je osovina smrada.
Kashirínyh trivaê je nisko na separeu Kashirínyh: na vatri vatre, glavna krošnja počinje kod tetke Natalije, usred grančice, i ona umire, i odmah šuti. Prodao je budinok, nakon što sam vidio dio pada sinama - Mihaila i Jakova.
Novi štand nema lica gostiju - na isti način zarade. Sami Kashirini zmusheni hulitsya u podnožju i na planinama. Puno cika i guma bula u kolibi za momka, ali ga je sat vremena gušila očaravajuća zategnutost, cijeli je nibi slijevao težak i davno živ, "pojevši salo, sluh i sve, slijep i mrtav". Takvo je nešto važno nazvati djetinjastim.
U sličnoj situaciji za dijete, važna, podrška odraslima. Majka Oleksija, Varvara, u svoje vrijeme umrla je samovaljajući se, bez blaženog oca, tako joj je bilo drago što je izašla iz zagušljive atmosfere ovoga, kako je sam djed rekao baki: Rodila je zvijeri. Bako, pričamo o tvojoj teška sudbina, Rozpovíla, da je imala osamnaestoro djece „rođeno“, da se os zaljubila u Gospodina: sve uzevši, sve uzevši u anđele. Proživjeli su posebnu sreću, nije ih bilo briga: Mihailo i Jakiv neprestano su gunđali kroz recesiju, Varvara je, nakon što je izgubila udovicu, ponovno pokušala poboljšati svoj poseban život, ostavivši sina pod brigom bake i djeteta . Ale i druga drolja se nisu slomili: muškarac, bogato njen mlad, prohoda na jednu stranu, a dječakova majka, rodivši još dva plava, pretvarala se da je visoka, stasita žena na usahlom starcu, nijem, koji se dalje čudio, i nevdozí umrije u suhoći.
Za to je baka dobila ulogu promatrača svjetla mladog Aloshija Peškova. Već pri prvom poznanstvu dala mu se kao Kazkarka, pa čak i "govorila, kao da posebno pjeva riječi". Momcima se činilo da ona blista u sredini, kroz njene oči, “negorena, vesela i topla svjetlost”, níbi je zaspala pred njom, “smrt tame”, a ona se probudila, utkala u svijet, zapetljao sve u neprekidnu nit i odrazu postao za cijeli život druga, najbliža, razumna i draga osoba.
S djecom su se stosunci formirali drugačije: Alyosha je osjećala da ne voli Yoga i bičevala ga je svojim oštrim i razumnim očima. Nakon toga, poput Aljoše, kojeg je djed žestoko kaznio i teško se razbolio, došao sam do novog, tiho sív i urlao o njegovoj mladosti - slučajno je bio tegljač. Teška su iskušenja ogorčila djeda Kashirina, razdražila sumnjičave, gorljive. Vin, mala, suha, navit mazhe u 80 godina, još mlati baku, kao bula yogo velika i jaka.
U Aloshijevom životu potrošeno je mnogo novca, ali suradnja s ljubaznim ljudima pomogla mu je da se izbori za zakladu. Tako je jedna osoba sa čudesnom titulom Dobrog Prava potaknula dječaka da nauči pisati, kako bismo mogli zapisati sve što je baka rekla. Vjerojatno je ova epizoda preuzeta iz života samog autora, što je poslužilo kao pošta za budući spisateljski zanat. U svakom slučaju, sam žanr autobiografske priče i opis imena glavne junakinje omogućili su Maximu Gorkomu da prenese cijelu tragediju života male osobe, kako on ulazi u život, a opet u pjesmički svijet koji ona vidi.
1913. Napisao sam prvi dio trilogije Maksim Gorki. "Djetinjstvo" (smíst alaíẑ također alíẑ alẑ at statti) - twír o oblikovanju osobitosti protagonista Aloshi Pêshkova, čiji je prototip bio sam autor. Povjerenje u novo provodi se u prvom pojedincu, što omogućuje svijetu da vidi i osjeti dječakove osjećaje, kao da se naslanja na sredinu, što nije vidljivo za novo, kao da je uzeo svoj oblik i sazreo.
Značajke žanra
Djetinjstvo Maksima Gorkog je autobiografska priča. Osnovu su postavile činjenice iz života samog pisca, krivnju za heroje pripisuju njihova prava imena. Istodobno, ovaj umjetnički tvir, autorske krhotine autorice - ne samo pričaju o sebi - djetetu, nego promišljaju one koje su od nje postale iz pozicije odrasle osobe, daju ocjenu govornici. Prema autorovom mišljenju, njegov udio nije usamljen: bilo je puno ljudi, koji su rođeni s tom "tiskom, zagušljivom količinom neprijateljstva", kojih je, nakon što su se promijenili na štandu Kashirina Alyosha, bilo malo. Trebam “znati istinu do korijena”, kako bi se naučila iz sjećanja ljudske duše, iz samog načina života Rusa, “teškog i odvratnog”. Na taj način, govoreći sam sebi i istovremeno opisujući „olovnu zloću života“, Gorki izražava autorov stav o današnjem vremenu u Rusiji.
Hero's Spawn Cob
Alyosha Pshkov vykhovuvavsya u sim'í̈, temelji na uzajamnoj vazi i kohanna. Otac Maksim, zaokupljajući se životom trijumfalnih vrata, kao da zovu prije kraljevskog dolaska. Majka Varvara je provjeravala ima li ljudi drugog djeteta. Sve se promijenilo kada je moj otac umro od kolere. Yogo se obožavao prethodnog dana, a Alyosha je zauvijek upamtio žabe koje su sjedile u jami - odmah su pokopane sa uzice. Dječak im se začudio i potočio suze. Nemojte plakati ni na trenutak - Yogo tate su cijepljene na što. A u majci su se od tuge počele pojavljivati prednje zavjese. Tako tužno počinje prva podjela Gorkyjeva djela.
Krenimo dugim putem uz Volgu od Astrahana do Nižnjeg Novgoroda. Novi ljudi su skupo umrli, ali majka se još nije mogla smiriti u tuzi koja je dozivala. O Aloši se brinula njezina baka Akulina Ivanivna, jer je stigla u za nju važan trenutak. Vaughn je odveo njezinu kćer i onuk u Novgorod, za što je Varvara, u svom času, otac otišao protiv njene volje. Posvetivši najbolje strane priče samoj Babušu Gorkom. Vaughn je bio ljubazna, čudna osoba, spremna priskočiti u pomoć. Jednom su spomenuli mornare na brodu, kao da poznaju junaka, ako se zalutaju na nekom od molova. Bez obzira na tu dob, Akulina Ivanivna se srušila tiho i mirno, pogađajući njezinu utroba. Vaughn je često prepričavao čudesne priče, kao da su prikovale poštovanje nemirnih. A Oleksi je odustajala, sva je svjetlucala u sredini. Sama baka u budućem kampu za dječaka je stabljika dobrote, taj oslonac za glavu, koji će pomoći da se okrive buduće negativnosti. A kada stignete u Nižnji, život heroja bit će mali, napišite o tome u svojoj priči Maxim Gorky.
Stvaranje "Djetinjstva" nastavlja se upoznavanjem s novim herojima. Na brezi, velika domovina Kashirina bila je velika, Vasil Vasilovič je bio glava yakíy buva. Mala i suha, nije jednom bila dostojna Aloshija, i proći sat vremena, prvo pogledaj novo na nov način i pokušaj ga shvatiti kao osobu.
persha prochuhanka
U velikoj kući Kaširinih, djeda i bake s Krima, živjela su dva plava sa svojim obiteljima. Aloshi, koji je prethodno odrastao u drugačijoj situaciji, bio je važno pozvan na stalno bogatstvo i bijes, koji su gađali među rođacima. To je glavni razlog što je u pragmatici Mihaila i Jakova bilo bolje uliti moj, koji nije htio raditi. Dolaskom Varvarije situacija je postala još neprijateljskija, prema činjenici da je i on bio dio Batkivske naseobine. Na njihovoj pragniji, da nerviraju jedan na jedan, odrasli nisu poznavali kordone, kao obračun, čak su i djeca rasla.
Drugi dječak, koji je postao svjedok užasnog postupka za novi, bičevali su djecu. Ne niknuv tíêí̈ dolí th junak. Za radost jednog od svoje braće napravili ste božićni stolnjak koji će obradovati svoju baku. Zbog toga sam se pod oštrom didom naslonio na lavu. Nakon ranog upozorenja, Akulina Ivanivna nije mogla biti vryatuvat, nema majke. Ovo je jedno od prvih žarišta u novom životu junaka, za koje se poznaje čitatelj priče Maxim Gorky. Djetinjstvo Alyosha sjeća i zavdyaki Ciganka, za neki sat od prochanka, nudeći svoje ruke, pokušavajući preuzeti glavnu snagu udaraca na sebe.
Radio zatvor onuk dok nije umro, a dječak je danima provodio ležeći kraj kreveta. Vasil Vasilovič je cijeli sat vidio jogu i ruže o svojoj mladosti. Činilo se da kada je dijete bilo tegljač teglenice, i patnja, duhovna i tjelesna, ispekla je njegovo srce. To je, u biti, bilo novo poznanstvo s djedom, jer je dalo razumijevanje da vino nije tako strašno i gorko, kako je Alosha ranije zamišljao. Zbog autorovog neznanja, prva prochukhanka nebi ogolila je Aloshino srce i natjerala je da drugačije pogleda na sve što se pojavilo.
Tsiganok
Ivan u domovini Kashirinyh bov pídkidkom. Baka je rekao onukovima da je rodila osamnaestero djece, od kojih je samo troje preživjelo. Naikrashchih, na njezinu misao, Bog se uzeo k sebi i poslao Tsiganka natomistu. Priča "Djetinjstvo" Gorki nastavlja pričati priču o jogi.
Ivan je poznavao bol, a baka je odnijela Yogu na udar. Na vídmínu víd prídnih sívív, vín virís dobrim i dbailivim. A pokazao se i dobrim praktičarom, što je za gatara Mihaila i Jakova postala crvski pogon: koža od njih odnesena je od budućeg Tsiganka sebi. Često je, za zabavu svih, Ivan Vlashtov lutao s targanima i miševima, pokazujući trikove s kartama. Sjetivši se Aljoše te večeri, Mihailo je izašao iz kuće. U isto vrijeme svi su išli u kuhinju. Yakiv je nalashtovuvao gitaru, a nakon pjesme počeo je veseli ples Cigana. Tada bi se Akulina Ivanivna probudila do novoga, kao da je u mladosti okrenula glavu: bila je tako mlada i nakićena za sat vremena plesa.
Baka je proricala mladenačku prljavštinu budućnosti i bojala se za novu. S desne strane, u činjenici da je ciganska schop'atnitsa putovala po namirnice i da uštedi novčiće i ugodi djedu, crvena. Akulina Ivanivna je to poštovala ako bi ga maltretirali i prebili. Njena bojuvannya se nosila, ali često: Ciganku nisu napali stranci, već Mihailo i Jakiv. Pobijedivši svoj odred na smrt, i kao kayattya, davši klaustar da se na grob stavi hrastov križ. Tri puta su nosili Yoga, prije toga su Ivana stavili na guzu. Posrnuo sam uz cestu i pritisnuo križ koji su braća u tom trenutku pustila unutra - navodi Maksim Gorki.
“Djetinjstvo” u kratkom vijeku više je upoznati s glavnim trenucima života glavnog junaka, ali nemoguće je ne pogoditi da je Tsiganok, čiju je bolnu smrt doživjela i mladićeva žena, postao, po redu bake, za novi gerel bistrih i ljubaznih i pomaže preživjeti prvo suđenje u novom suđenju. . .
baka
Alyosha je volio potomstvo, kao što se Akulina Ivanivna molila navečer. Ispred ikona je ispričala sve što se jelo tijekom dana, te zatražila kožu. A momci su bili kao rozpovid o onima koji su Bog. Kod qi hviline baka je bila mlada, a oči su joj bile posebno tople, svijetle. Neki od Akulinih Ivanovnih rojili su vragove, ali smrad nije jadikovao. Strah od bake zvao je samo targane, a često je noću budila Aljošu i tražila da je ukucaju. Ale posebno živo prikazuje sliku bake na pozornici kasnije, dok nastavlja (í̈í̈ navodno opisuje Maxima Gorkyja) "Djetinjstvo".
Baka se molila, ako bi dijete izašlo plačući: "Mi smo u plamenu!" Maisternja je pala, a Akulina Ivanivna je jurnula u polumrak, da spriječi vibraciju. Vinesla sulija i počeo davati kaznu, koju si opljačkao. Umirila je konja, kao što je to učinila zajedljivac. A onda sam sprženim rukama uzeo baldahine od tete Natali. Čim je sve bilo gotovo (Michaelov odred je još uvijek umro), Alyosha je, osjetivši da je baka stala, doviknula snažnim opikajima. Sve to navodi na misao: samo se osoba široka srca može tako neustrašivo boriti za vatru, a zatim, pativši u boli, znati riječi mira za druge. I sama Akulina Ivanivna bila je takva bula, jer je igrala vitalnu ulogu u životu Aloshija, koji je više puta poticao Maksima Gorkog. "Djetinjstvo" (karakteristično za baku tse pídverdzhuê) - priča o onima koji, poput iskrene velikodušnosti i ljubavi, mogu odoljeti ljutnji i mržnji, ne dopuštajući da dobri i ljubazni ljudi nestanu, srce je ugrađeno u karakter osobe.
Nova kuća
Kashirini su se ipak razišli. Aljoša se s bakom i djedom preselila u kamenu kuću u vrtu. Kímnati, okrím odníêí̈, zgrada. Je lišući se toga gosti učinili. Akulina Ivanivna i onuk raširili su se po gorama. Baka je opet bila u središtu svih stepenica: stanari su se postupno okretali pred njom prema njezinom užitku, a ona je znala dobru riječ za kožu. Onuk zavzhdi buv povjeren íz to, nache prís. Negdje se pojavila majka, ali je odjednom znala, ne ostavljajući nagađanje o sebi.
Kao što je baka ispričala Aloshi o svom životu. Vaughn je rođen u Kalíka-Merezhí, jak je skrenuo iz Víkne, ako je njen nalyakav Pan. Smrad je smjesta prošetao svjetlom, sve dok se nisu smjestili na Balakhnu. Akulina je naučila tkati mreže, a onda se čudila djedu. Plemeniti vin u taj čas buv. I nakon što je odabrao djevojku za odred, virishiv, da će cijeli život biti pokirnoy.
I smislio je čitati Aljošu u pismima. Bachachi je teret onuka, sve više se upoznaje s ovim sichom i sve mu se s poštovanjem čudi, ponekad pričajući priče o svom životu. Tako je prošlo djetinjstvo Maksima Gorkog.
zovem vješticu
Nesreći Kaširinu nije bilo kraja. Yakos je stigao Yakiva i rekao da će ga Mikhailo prebiti. Slične scene počele su se često ponavljati. Obnavljam glavni traktor za dio bake. Jedne večeri objesila je ruku na prozor pokušavajući prevariti sina, a Mihaila zlamam kolcem. Pazeći na cim, Aljoša je sve češće razmišljao o matiru. One koje je nadahnula živjeti u sličnoj obitelji, za sjećanje su stvorile malo u očima sina. I on predstavlja Varvaru ili u četi razbojnika, ili u liku princeze Engalihove, pričala ti je baka. A ponekad su se grudi momka nibija napunile olovom, pa je u ovoj prostoriji postajalo zagušljivo i tijesno, što je stvaralo nevolje. Gírkí dumki koji je gotovo dozivao od junaka, kako pokazuje Maxim Gorky, djetinjast. Njihova analiza ostavlja isti teret na duši čitatelja.
nepravda
A tvorac ima još jednog heroja, koji je poznavao Aljošu čim je stigao u Novgorod. Tse Grigorij Ivanovič, majstor, vrsta pratsyuvav kod djeda. Vín buv star i slijep, a momci su ga, baš kao i stričevi, često poznavali. Primjerice, pečenom su mogli staviti naprsnik ispod ruke. Ako se Kashirina uselila i preselila u Polovu ulicu, maistri je jednostavno vozio nad glavom. Bilo je to užasno sramotno: bachiti, kao udaja za Grigorija, jer je Alyosha bio jedinstven s njim i bio je sretan kada se pojavio, nagađao je Maxim Gorky. "Djetinjstvo", čiji su junaci ljudi različitih društvenih slojeva, pokazuju kako je dječak postupno postao nezadovoljan tim životima, poput vina. Í zasluga pisca kod tsomu, scho vin dajući razumít: kakav je čovjek čovjek u vodi za tok. Bogati su oni koji znaju vlastitu snagu oduprijeti se zlu, istim iznutricama mijenjajući svijet nabolje.
Zašto, Gregory, baka je često prizivala jogu u sebe i pokušavala je koristiti kao da je primjenjuje na sudbinu onoga koji je cijeli život vidio u svojoj domovini. Kao da je rekla Oleksiju da će ih Bog strogo kazniti zbog ovog naroda. Kroz stijene, ako više nije bilo Akuline Ivanovne, je li on sam pishov zhebrakuvati, ponavljajući udio svog gospodara.
Harna s desne strane
Obnavljam Vasila Vasiloviča, sjećajući se mjesta stanovanja, - nastavlja priču "Djetinjstvo" Gorki. U Ulici užeta, gdje su Kaširini sada bili na vlasti, Aljošin je udio još uvijek bio s jednom čudesnom osobom. Dobra Desno - tako je stanar bio pozvan za riječi, kao što je vin uvijek živeo s mov, - vvazhavshis nahlíbíbíní i postíyno otpratio yakísa u svoju sobu, chim vyklikav nesretno djelo. Kao navečer svi su, po tradiciji, odvedeni od bake, a ona je pokrenula miting o Ivanu Ratu. Tsya ístoríya pjevala je na Dobrom s desne strane, nezamislivo neprijateljstvo. Vín raptom se okupio i povikao što je obov'yazkovo potrebno zapisati. A onda smo Aloshi dali radost: čitajte obov'yazkovo. I više - zapišite sve što otkriva Akulina Ivanivna. Od čega je, možda, spisateljsko djelo počelo u književnost.
Ale nevdovz Dobro Desno, izašavši iz separea, i Gorki iz svog pogona, upisavši u priču: tako je okončano prijateljstvo s prvim (lijepim) ljudima iz "nerazbijenog reda stranaca kraj rodne ... zemlje".
Zustrich s majkom
Varvara se pojavila u Kashirinovu separeu uznemirena. Alyosha se odmah sjetila da se promijenila, ali, kao i prije, nije ličila na svoju braću i oca. Opet sam pomislio: nećeš dugo živjeti ovdje. Majka je počela čitati sina da čita i nauči virishila da radi jogu. Ali za sat vremena, držeći daleko jedan u jedan, smrad je prestao razumjeti jedan u jedan. Dječak je bio preziran i nakon zavarivanja djeda i majke, štoviše Varvara se nije usudila promijeniti zbog vremena, bio to bilo tko. Pa ipak, Kashirina je bila ogorčena. Nakon što je vidio starog godišnjaka, kojemu je Varvara praktički postala gospodar separe, - nastavlja Maxim Gorky "Djetinjstvo". Glave, posvećene majci heroja, da znaju od njih, kao protiv njihove volje, otac je otišao na poziv Maksima, koji nije bio sličan svojoj domovini. Kao i mladi ljudi došli su se pokloniti starom Kashirinu, ali su se preselili živjeti u yoga separe, čime su dozivali novi bijes starog. Kako sestre Mikhailo i Yakiv nisu voljele tog čovjeka, kako su sanjale da često piju na padu. Yak, nareshti, Peshkov je otišao u Astrakhan, de živio zajedno i sretno.
Želio sam da moja majka plače u Aloshiju samo da mi bude toplo, ali ona nije postala ljudsko biće za sina, jer mu je pomogla da izliječi prvi život negativnosti, da stane pred udarce ždrijeba.
Znovu promijeniti
A Varvara je, pritom, sve ukrasila i svaki put ušla do kasno. Pogledajmo opet zamízh da z'í̈hala. Sada je život u separeu postao još važniji - razumijemo Maksima Gorkog. Djetinjstvo (analiza kreacije da se dovede do točke razmišljanja) junaka završila je korak po korak. Alyosha je sve više sati provodio sam, postajući nedruštven. Vín živi rupu u vrtu i dominira tamo je mirno sjedalo. Često su ovamo dolazili, koji su raskinuli s roslinama, ali su rozpovid yogo onukovi već bili netikav. I sam taj Vasil Vasilovič se, nakon što je ugledao djevojčicu, ogorčio, često je lajao i izbacivao njezinu baku iz kuće. Postaje pohlepniji, niži ranije. Kad tsimu povchav onuka: Mi ne bari. Treba nam manje da to učinimo sami.” A u jesen, nakon što su prodali separe, objavili su Akulini Ivanovnoj da je sada stara za sebe. Nadolazeće dvije sudbine, za autorovu neupućenost, prošle su užasno potreseno, kao da sam svjestan tog trenutka, ako sam sat vremena sjedio za kolima, preselio sam se u pidval.
"Glavni vodiči života"
Takvo značenje pojavljuje se u romanu Maksima Gorkog "Djetinjstvo" nakon rozpovidi o onima koji, poput Alyosha, nisu zarazili vješticu. Majka sa sinom i čovjekom pojavili su se u podnožju Kaširinova nevdovza nakon što su se tamo preselili. Rekla je da je kuća izgorjela, ali je svima bilo jasno da je Maksimov sve napravio. Mladiću se razbolio brat junaka, a sama Varvara se predomislila i ponovno postala vagitna. Mladić Stosunki njen nije se zbrajao, a jednom je Aljoša postao svjedok njihovog zavarivanja: Maksimov ravno do kohanke, a njegova majka je nesebično vrisnula. Junak je, spasivši nož i jurnuo na vještinu, samo ljubazno poderao svoju uniformu i lagano zavezao kaput. Qi govori o redoslijedu ostalih, gornjim opisima i zbuni autora da razmišlja o tome, ali zašto trebaš pričati o grozoti? Í on vpevneno vídpovídaê: tako. Prije svega, jedino je moguće iskorijeniti zlo "iz sjećanja, iz duše osobe, iz cijelog našeg života, teškog i prokletog" (citat iz Gorkyjevog djela). Na drugi način, slična beznačajnost pokazuje (to je već bilo naznačeno u statutu) da je ruski narod još “još zdrav i mlad u srcu, da je dug i nizak”. I „oštra, zdravija, kreativna“, usađena u priču slikama bake, ciganke, dobre pomoći, daje nadu onima koji mogu preporoditi ljude.
Da li ljudi
Nakon što se dobro proveo s vješticom, Aljoša se opet naslonio na djeda. Vasil Vasilovič je pomogao u tome što su skuhali smrad bake po plavom, a kožu za novac. Kada tsimu vin zavzhdy zaoschadzhuvav. Junak je imao priliku i sam zaraditi: nakon škole vina biraju ganchir'ya i prodaju ga jeftino. Kad ste vidjeli svoju baku, i jednom, jednom, bili ste iznenađeni, kao da ste plakali nad yoga p'yatakami.
U školi je bilo teško. Ovdje se Aljoša zvao gančirnik, i nitko nije htio sjediti s njim. Pa ipak, spavaj u trećoj klasi vina, svejedno, oklevetavši, za što je odnio iz grada hvalevrijedan list i komadić knjige. Zaustavite momka od činovnika, ako je Akulina Ivanivna bila ljuta i postala nijema za život.
Još jedno sjećanje na smrt u životu junaka romana "Djetinjstvo" Maksima Gorkog je smrt njegove majke. Varvara se okrenula Kaširinu s bolešću, osušila se i umrla u suhoći. Nekoliko dana nakon pogreba, Oleksij je "ušao u ljude", zarađivao za sebe na kruhu. Od tog trenutka završava djetinjstvo i počinje još jedna priča o Gorkyjevoj autobiografskoj trilogiji.
Epilog
Izgradnja do duhovnog samorazvoja za umove tragične akcije - tse, možda, smut, na ono što želite zadobiti poštovanje čitatelja Maxim Gorky. Djetinjstvo (tema stvaranja, proglašena na ime, ce subcreslyu) - glava sat života. Ozvuči dijete zauvijek i zapamti one koji su joj izazvali veliko neprijateljstvo. I dobro je da u tom razdoblju Alyosha, postavši svjedok, ne samo neljudskosti i zhorstokosti, već upoznavši ljude, bude neizmjerno ljubazan i ljubazan prema drugima. To mu je pomoglo da se odupre “olovnim gadostima” i zloći ljudskog svjetla i ne miri se sa zlom, koje može postati kundak za sve druge.
U autobiografskoj trilogiji "Djetinjstvo", "Među ljudima" (1913.-1916.) i "Moje sveučilište" (1925.) M. Gorky prikazuje junaka koji je izgradio duhovni samorazvoj. Proces oblikovanja ljudi nov je u književnosti. Na u radovima o djeci S. Aksakova, L. N. Tolstoja, A. N. Tolstoja, glavno poštovanje pridavalo se slici unutarnjeg svijeta djeteta. Nasljednici Gorkyjevog djela svjesni su da društvena priroda junaka trilogije, zajednički život s narodom, uzbuđuje ovu TV u drugim aspektima autobiografskog žanra.
Djetinjstvo, koje je prikazao Gorki, daleko je od prekrasnog razdoblja života. Ovo nije ništa manje povijest dječje duše i ruskog života jedne pjevačke epohe. Junak "Djetinjstva" čudi se cijelom životu, usamljenim ljudima, pokušava shvatiti obrate zla i proricanja, gravitira prema svjetlu. Sam je pisac bogato bačljiv i testiran s djecom. Vin je napisao: “Dok nagađam ove olovne vodiče divljeg ruskog života, hranim se vilinovima: zašto pričaš o tome? Í, s ažuriranim uvjerenjem, potvrđujem se: stajati; jer bila živa, istina je nestala, donina nije umrla. Tse je istina, treba do korijena spoznati, da u korijenu istog seerti íí̈ iz sjećanja, iz duše narodne, iz života našega, teška i gadna.
Í Í ínsha, pozitivniji razlog, yak sponukaê manje mályuvati tsí gidoti. Ako hoćete da smrdite i neprihvatljivi ste, ako nas hoćete stisnuti, pljuvajući bezlične lijepe duše do smrti, ruski je narod još zdrav i mlad u duši, što radi i porubi ga.
Bez obzira na one koje je pisac dao manje od 12. divizije, smrad je nit vodilja. Izvan kronološkog reda, sukcesivno i mirno, mišljenje se ruši: slike koje je naslikao pisac okrivljuju se kao rezultat najjačeg neprijateljstva, koje su djeca izgubila iz vida. Poznavajući osobitosti dječje psihe, Gorki pokazuje namrštenost i tragediju u prisutnosti svjetla i radija, koji se nosi s najjačim neprijateljstvom prema djetetu.
Dakle, promijeniti teški poraz pred slikama tragične očeve smrti, čini se da je sretan u blizini nezamislive osobe - bake; slika neljudskog zhorstokostí dída píd sat vremena ranog upozorenja djece ê susídami s opisom iskrenog rozmí dída z Alosha; Inkvizitorske ruže stričeva uspoređivale su se s dobrotom i toplom zabavom Tsiganka.
Važno je pjevati "pritisak, guši se u blizini motornih neprijatelja", u kojem je Alyosha živ u obitelji Kashirin, dok su se junakove manifestacije o zvuku njegova svijeta izvan granica djedove kuće proširile. Veličanstvenu infuziju na Aljošu napravile su te "lijepe duše", s takvim su žilama živjele u djedovim kućama i u suvišnom svijetu i jak je ulijevao "nadu u ponovno rođenje ... u svijetli, ljudski život".
Posebnost "Djetinjstva" je da se rozpovid provodi u ime evangelizacije. Takav lik nije nov za odjevene, ali preklapanje je više u tome što ste prikazani u priči i očima djeteta, glavnog lika koji je usred šipražja, i očima mudra osoba, kao rozinyuê sve s pozicije veličine sretno. Isto okruženje, koje opovidach zberigaê u povístí vruće bezporední dityachogo spryyattya svítu i odmah daje duboku socio-psihološku analizu, omogućuje vam da sprobity visnovok o onima koji Gorky mnogavsya viklikati ogida da "gidotí v zhittya" koji u isto vrijeme talentiranom ruskom narodu.
Posebno su priče one koje su autobiografske. Gorki nam govori o svojoj djetinjstvu, gotovo ljutnji, o svom pokleknuću. Priča je napisana u obliku prvog pojedinca, Aljoša Peškov je junak i pripovjedač.Prvi nam je rekao da poznajemo Aljošu, moju baku i majku, da idemo u Nižnji Novgorod da vidimo našu majku. Samo tuga koja je bila trapilos u sim'í̈ osramotila je majku da uzme sina i ode kod oca i tog brata, na to je suviše sažeto, zanuren na vlastite misli, nibi nagađanje i prevođenje nije lako, spolja ljutnja , taj zazdroshchi, život u ocu. Nakon uživanja u zavičajnim krajolicima, majka se samo "smorno zahihotala" na bakinu obavijest.
Baka je posebna, bistra, topla osoba. Provodeći puno više tuge i suza u životu, poredak takve osobe je poput smrti, spasila je neugasivi optimizam, snagu i životnu radost: put do Nižnjeg Novgoroda nije prekratak, ali sretno, mogućnost da mogu vidjeti onoga tko je provjerava kod kuće. Zato blista od radosti vedrog neba, zlatne jeseni, široke, prostranstava obala Volge:
Čudiš se, kako dobro! - šokhvilini se čini kao baba, prelazi s daske na dasku, i sve do kraja, a oči se rašire.
Često je ona, čudeći se obali, zaboravljala na mene: stajati na brodu, stisnuti ruke na prsima, cereći se i stenjati, sa suzama u očima.
... - Tse, lyuby, u svjetlu radosti, to u svjetlu starosti, - čini se kao da se smiješ.
Za Aloshija je cesta put u nešto novo, neviđeno, ali ipak lijepo.
Međutim, Aloshijevim nadama nije bilo suđeno da napreduju: nisu bile dostojne Aloshija:
... Odrastao sam, i djeca - brkovi me nisu bili dostojni, osjećao sam se kao stranac među njima, moja baka kao da je izblijedjela, otišla ...
"Olovne gadosti" autor je nazvao one koji su živjeli u domovini Kashirina. Ljutnja i ljutnja leže u srcu ovog duha, kao što je majstor Grigorij Ivanovič rekao: "Kashiri, brate, ne voliš dobre stvari, smrdiš na tebe, ali ne možeš to prihvatiti - krivi!"
Braća zazdryat sestre Barbara, majka Oleksiya, koja neće oduzeti zemlju, ja ću lutati popustljivu borbu između sebe, kako nazvati djecu da ih nazove da pogode što je smrad "prava krv", i pitati baku zavijati Blažena Djevica Marija"okrenuti umove djece...". Zlo koje izgleda kao braća, prelazi na njihovu djecu; šćućureni svojom nerazumnošću, očevi ih potiču na lice i zloću (pogodi priču naprstkom), sama su djeca spremna prenijeti, stvarati kako bi se zaštitila (pogodi priču stolnjakom).
Yakiv i Mikhailo zazdryat i Tsiganka za jogu spritníst, poletan, shvati, scho biti lišen Tsiganoka, da će jedan imati najbolje, da će biti stavljen ispred njega inače:
... Dečki su se prema Tsiganoku odnosili ljubazno, prijateljski i ni na koji način nisu "zhartuvali" s njim, kao od majstora Grigorija ...
I opet se pojavljuje glupost: smrad je "bio vruć" samo kod slabih ljudi, jer im nisu mogli odgovoriti: Grigorij Ivanovič je bio još slijepiji, četa ujaka Jakova je umrla za one koji su mu bili najbolji, i samo pijan, ujače ll ja plačem. Khrest, nakon što je kupio vino za odred, dao lažno hinjenu odjeću da nosi Yoga do zvintara na svojim ramenima, razlog smrti Tsiganke je on na Yogovim ramenima, nosi strica Yakiva Khrest, više ne pomaže Yomi, i bojažljivo stišćući, ako je zdrobio Ivana.
Za takve ljude ništa nije bilo sveto. Vrativši se na kraj posta, moj bachimo, koji u ovom obiteljskom ratu šuti, nije je mogao prevladati: najnoviji slom i propast, bijeda i škrtost:
... viseći galebove na dlanu, pažljivo pererahuvavši ih, recite:
Imaš više čaja za mene, to znači - kriv sam što sam stavio manje, moj najveći, najbogatiji ...
... To je istina, jer zahtijeva plemenitost do korijena, tako da u korijenu istog seerti íí̈ iz sjećanja, iz duše naroda, iz života našega, teška i gadna.
Í ê ínsha, pozitivniji razlog, jak zmushuê manje boje i gidoti. Ako hoćeš da smrdiš i gidkaš, ako hoćeš da nas zgnječiš, bljujući bezlične lijepe duše do smrti, - ruski je narod još zdrav i mlad u duši, što oni rade i rade ih...
Ale, u drugim načinima života drugi ljudi su dobri, jaki, ljubazni, o čemu je autor rekao:
“Nije samo naš čudesan život, da u novom stvaramo i masni sloj bilo koje mršavosti, alet, da je i najmanji sloj još uvijek moguće rasti svjetlije, zdravije i kreativnije, rast je ljubazniji - ljudski, zbudzhuyuchi nepokolebljiva nada za ponovno rođenje našeg života u svjetlo, ljudski...".
Baka Aloshi, Akulina Ivanivna, svojim optimizmom tvrdi da se pobrinula za takav život. Za Aloshija, ona je bila prijatelj, najbliži njenom srcu:
...probudila me, donijela na svijet neposlušnu ljubav na svijet, obogatila me, zasitila me snagom za važan život...
Riječi su za Alošu bile savršene, kao da su mu se ukorijenile u sjećanje, oči su mu blistale "neopaljeno, veselo i toplo svjetlo".
Baka bula je bila nadarena i talanovit: í̈í̈ kazki ulila je snagu u dušu, bili su poput ne samo onuka, nego i bradatih mornara na parobrodu, i Dobryy Spraví, koji je rasplakao, íí̈ ples očarao i vtishav.
Kasnije ponovno pročitajte scenu. Ako je sjedio i tiho naricao, a stric Yakiv je već napadao brata, baka je zapovijedala po kući, bacila se u klaonicu po zdjelu nesigurne vitriole, djed i Jakov su ostali bez bogatstva za nju, kao uništeni djeco i slušajte riječi. Po Božjoj volji pred strahom i vatrom, rod se ponizio i smirio, ako je bio upućen:
... Meta, za nju važnija, hodala je iza nje do kapije i pirhalo, gledajući oko sebe njeno crveno lice...
Navit je učinio sa svim yogo sknarost za dobro, stenjajući i možda pišući s njom:
Baka jaka, ha? Aje stara... Bita, Lamana... To je to! Eh wi…
Brkovi su privučeni baki, kao oslonac, kao spreman pomoći, razumjeti, smiriti.
Mi smo ljubazni, veseli, jednostavnog srca i spritny buv Tsiganok, scho níbi z 'pojavljuje se iz bakinih bajki, spremni pomoći, razveseliti, razveseliti. Karakter yogo booma, kao i yogo ples je isti, da gori, svjetluca i yaskraviy.
Nezrazumílim, lakayuchim i ne poput brkova, buv vrećast Dobro Pravo - samomotiviran, ljubazan i mudar čovjek, do kojeg je Alyosha posegnuo i za koji se brinuo, ako još visi yogu.
Nakon smrti ljudi, koji su bili bliski Aloshi, koji su živeli u toj rodbini, djedovom snagom, dječak je otišao kući "u narod", noseći sa sobom svu onu dobrotu i dobrotu koju su ljudi sustigli da doprinesu novom qi.
