Izmailov G. Leibnits i Kant: prije jela o apercepciji

Lyudin je živ s bezposednom vezom s novim svjetlom. Osvoji yogo pizna, opljačka yakis visnovka, rozmirkovu. Zašto neki ljudi uzimaju svjetlo pokvarenog, a drugi - ljubaznog? To će se objasniti apercepcijom da. Svejedno vrijedi i za transcendentalno jedinstvo apercepcije. Ljudinovo svjetlo nije takvo, nego kroz prizmu.

Svit zhorstoky? Je li to nepravedno? Dok je taj sugrađanin u situaciji boli, narod će početi razmišljati o onima koji žive u svijetu. Odmarajte se u ničemu, sve je u životu dobro i divno, posebno je teško ne zaboraviti na ovu temu. Svit ljudi nisu bolesni, ostavite sve u novom stanju. Alle yak only life, pretvorite se u nestandardni za ljude straight, počnite od zanosa, počnite razmišljati o smislu svoje čizme, o ljudima i o svjetlu, kako želite.

Chi tako lagani prekršaji, jak o novoj misli, puno hto? Ní. Zbog toga, ljudi ne žive u blizini svjetala, oni smrde. Svi lažu zbog toga, dok se ljudi čude onima koji će otići. Svjetlo u očima mršavih ljudi viglyadaê na pametan način. Botaničar, lisorub, taj se umjetnik čudi stablu na moderan način, lupkajući lisu. Chi svjetlo tragedija, okrutno i nepravedno? Ní. Pa se ljudi čude, kako ga drugim riječima zovu.

Okrenut ću se na to da me ljudi zovu da počnem procjenjivati novo svjetlo samo ako to nije u redu u mom životu, kao da bih htio, postati nepokolebljiv, koji bi i sam bio nepravedan i nepravedan. Samo po sebi, svjetlost će postati takva, kao što ćete vi bachite. Ne mislim se čuditi dobrom ili gadnom raspoloženju. Svit se ne mijenja samo na činjenicu da ste istovremeno sažeti i blistav. Svit za sve potrebe istih. Osovina samih ljudi je čuditi se na razuman način. To je zbog činjenice da se nećete iznenaditi novom načinu, postat ćete za vas onakvi kakvi jeste.

Štoviše, zvjersko poštovanje, svjetlo će se vratiti iz točke gledišta, malo uvida u nečiji dobar izgled, pa mi možete reći nešto o tome. Svjetlo nije trulo i nije dobro. Nyomu jednostavno ê sve: í gadno, í dobro. Os je samo todi, ako ste iznenađeni novim, pokušajte to učiniti sami, nemojte se ustručavati odlučiti. Da ide, postoji svjetlo za sve ljude istog imena, od samih ljudi da ga razbiju na oštar način, kako bi mogli brutalizirati njihovo posebno poštovanje.

Što je apercepcija?

Oni koji su živi sa svytí lyudin, lažu u obliku apercepcije. Pa tse uzeti? Tse nedvosmisleno sprynattya navkolishníh ob'êktív i pojava, kako se temeljiti na poglede, vidjeti, svitoglyadí i interese, bazhannyah ljudi. Apercepcija je promišljeno i naučeno razumijevanje svjetla, kao što bi trebala biti analiza ljudi.

Svjetlo isto za sve ljude, sa svima njima na razuman način, procijeniti i uzeti. Razlog tome je rano priznavanje, fantazije, pogledajte te ocjene koje ljudi daju, koji se tim istim čude. To se zove apercepcija.

U psihologiji apercepcije postoji i osjećaj gomilanja pospanosti u svjetlu prošlosti od prošlosti do ljudi i do ciljeva, motiva, bazhana. Drugim riječima, ljudi mogu lupati one ljude koji žele bachiti, a oni koji žele biti malo ružičasti, mogu se vidjeti ovako, kao od ruke. O svestranosti opcija se ne može pronaći.

Na putu do rasta lakoće, ulijeva se bez ikakvih čimbenika:

Interesi to bazhannya.
Hitni ciljevi i motivi.
Díyalníst, kako su ljudi angažirani.
Društveni status.
Emocionalni kamp.
Izgradite zdravije i bolje zdravlje

Yak, stavi apperceptions, možete vidjeti sljedeće vrste:

Lyudin, koji se bavi renoviranjem stanova, procjenjuje novu situaciju s gledišta dobro strukturiranih popravaka, ne uključujući namještaj, estetiku i rješenja.
Čolovik, koji šukk garnu ženu, prije ocjenu poziva, ovisnost nesvjesnih žena, što će se dodati onima koji znaju da s njima nema nikoga.
Kupujući u trgovinama, odaću puno poštovanja onima koji žele kupiti, ako im ne treba žurba.
Žrtva nasilja se procjenjuje sa stajališta ispoljavanja nesigurnih signala, koji mogu dovesti do odgovornih za razvoj nasilne situacije.

Bagato psiholozi su magično objasnili apercepciju, što je onemogućilo razumijevanje ovog fenomena:

Prema G. Leibnitsu, apercepcija je doseći svjedočanstvo i sjećanje o prozivanju organizacije, jer je osoba već shvatila tu inteligenciju.
Í. Kant, počevši od apercepcije kao pragmatičnog shvaćanja naroda, trebao bi izaći iz vlasti naroda.
Í. Herbart uvodeći apercepciju ponovne provedbe očitog priznanja na temelju novih povučenih tributa iz novog svjetla.
V. Wundt uveo je strukturu apercepcije u eksplicitni dokaz.
A. Adler, nakon što je započeo apercepciju subaktivnih izjava o svjetlu, ako ljudi bachuju onima koji žele bachiti.

Okremo gledajući društvenu apercepciju, de Lyudin se čudi svjetlu dana prije misli ove grupe, u kojoj se nalazi. Aplikacija se može koristiti za deklariranje o ljepoti žena, jak za tekući dan može se dovesti do parametara 90-60-90. Lyudin razmišlja o lutkama uprave, procjenjujući za sebe one ljude koji se osjećaju dobro zbog pogleda na ovaj parametar ljepote.

Transcendentalno jedinstvo apercepcije

Lyudinova koža je krhka za samoprepoznavanje i poznavanje najnovijeg svjetla. Pa ja. Kant je ujedinio moć svih ljudi u transcendentalno jedinstvo apercepcije. Transcendentalna apercepcija – proces ponovnog spajanja prošlosti s novom porukom. Tse i proizvoditi do razvoja cilja, njegova zm_ni chi konsolidacija.

Također je moguće da se propušteni ljudi promijene, da se mogu promijeniti i manifestirati. Prepoznavanje viđenja kroz poznavanje stvari i predmeta. Cijenu treba nazvati pogledom, jer aktivno sudjelujem u transcendentalnoj apercepciji.

Prije sprynattya navkolishnogo svitu spojite mova i uyava. Lyudin tumači svjetlost na takav način da je nula. Čim to nisi shvatio, onda je narod počeo da se gasi, vigaduvati chi da stvori postulat, kao vimaga liše viri.

Svit viyavlyayetsya raznim za ljude. Pojam apercepcije aktivno koristi glavnu ulogu u životu i udio ljudi se u njih upoznaje gledajući ih, jer pokušavaju opljačkati život svojim životima. Osnovno načelo je reći: ljudi žive ovako, kao da su zadivljeni svjetlošću i novim umom, od onoga čega se bojim. U nekima je sve dobro, ali u drugima je pokvareno.

Zašto je za neke svit svorozhny, a za druge ljubazni? Istine radi, ne treba sve ostaviti za sobom jer se i sam narod pita. Ako ste jaki do te mjere da ste pozitivni, bit ćete dobrodošli i obojeni. Ako ste mučeni, ili ako ste u sredini, onda se čini da svjetlo nije sigurno, agresivno, mračno. Dobro je ležati u onom u kojem je osoba raspoložena i pri samom pogledu na njega kako se čudi novom.

U bagatokhu namještaja pojavljuje se i sama Lyudin, kako reagira tih dana. Obavezno legnite posvuda, koji su njima preplavljeni. Negativnim i pozitivnim prosudbama vladaju tiha pravila, što ne smijete govoriti o onima koji su možda isti ljudi i kako mirišu na krivnju što ih vodi tiha okolina.

Možete se samo sažalijevati. Navkolishní vas ne može živcirati, ako to ne želite. Međutim, ako ste vođeni manipulacijom tih ljudi, moći ćete vidjeti one koji vas vide očišćene.

Očito će život ljudi dovesti do toga kako oni reagiraju, kako im dopuštaju da psuju. Očito ne postoji osiguranje iz neprikladnih neprikladnih razloga. Međutim, u takvim situacijama jedna osoba će drugačije reagirati. A u slučaju ugarosti, kakva je sama, vidjet ćete, doći će do daljnjeg razvoja. Tilki vi vidite svoj dio s vašim izborom, kako vidjeti, kako razmišljati i kako se čuditi onima koji vide. Možete sami pokušati shkoduvati chi zvinuvachuvati sve o tome, a zatim ćete ići jednim putem kroz svoj razvoj. Ako to možete vidjeti, morate moći jesti, ili jednostavno ne ponavljajte oproste, već jedite svoj život.

Sve je skriveno od tebe. Ne možete se riješiti neprihvatljivih i tragičnih događaja. No, vi imate sposobnost reagirati na njih, tako da ste samo postali jaki i mudri, a ne popuštali pred sugrađanima.

Percepcija i percepcija

Ljudi s kožom moćni su u percepciji i apercepciji. Percepcija neprepoznatljivog čina primanja novog svjetla. Drugim riječima, vaše oči samo lupaju, samo osjećate vuha, shkíra ídchuvaê itd. Proces uključuje apercepciju, ako ljudi počnu shvaćati tu informaciju, kao da je nećete organski proći. Tse svidome, shvatiti, preživjeti lišavanje emocija i misli djeteta.

U ovom rangu:

Percepcija – primanje informacija putem organskog osjetila bez yogo shvaćanja.
Apercepcija - cijena vizualizacije specijaliteta, jer sam već dodao informacije svojim mislima, osjećajima, bazhannya, idejama, emocijama i informacijama.

Kroz percepciju ljudi mogu prepoznati sebe. Kako to vidite? Prijem svjetla sagledan je kroz raspjevanu prizmu pogleda, bazhana, interesa i mentalnih skladišta. Brkovi karakteriziraju ljudina. Pobijedi procjenjujući svijet i život kroz prizmu svoje prošlosti opomene, koja može biti osveta:

Strahovi i kompleksi.
Traumatične situacije, kroz koje ljudi više ne prolaze.
Neuspjesi.
Iskustva, pronađeni su u istoj situaciji.
Razumijevanje dobra i zla.

Percepcija ne uključuje unutarnje svjetlo ljudi. Os onoga što je dano ne može se pojmiti kao analiza s oznakom znanja ljudi. Pojedinac je upravo izudarao chi saw, tako snažno sve u čemu živimo, jer su zaglavili s takvim zadirkivacima. Kroz te se informacije promatra proces samoprepoznavanja, kao što ja poznajem apercepciju.

Percepcija i apercepcija važni su objekti za pohranu u životu ljudi. Percepcija jednostavno daje sliku onoga što treba vidjeti. Apercepcija omogućuje ljudima da nedvosmisleno reagiraju, brzo i jednostavno, procijene situaciju u svjetlu činjenice da je shvaćaju. Moć psihe, ako je osoba hipnotizirana kako bi procijenila svjetlost, automatski će reagirati i inteligencija, kao rezultat opljačkanja u različitim situacijama.

Oprostite za dvije manifestacije, možete nazvati zvukom, ali mjesec nije daleko od ljudi:

Prema percepciji lyudina, to je jednostavno í̈ chuê. Pobjeda se ne može uključiti na novo poštovanje, protestirati protiv svoje jedinstva.
Pri percepciji se analizira zvuk. Što je sa zvukom? Je li slično tome? Bi li to bila čizma? Ja ínshí visnovki da opljačkam lyudin, čim se probudim s obzirom na zvuk, wow.

Percepcija i apercepcija su međusobno promjenjive i međusobno supstituirane jedna po jedna. Osoblje će dati vlastima, ljudi će imati dobru sliku. U sjećanju je sve spašeno: oni koji nisu brutalizirani i oni koje ljudi mogu razumjeti. Za potrebe ljudi moguće je usput iz memorije informacija i analiza, formulirati novo izvješće.

Pidsumok

Uvažavanje se otvara da vidi kako ljudi mogu pobjeći od njih. Bez obzira na ocjene, kako su dali jednu mahunu, imat ćete konkretnu misao i izjavu o tome. To će se vidjeti iz pogleda onih ljudi, koji su dobro procijenili. Rezultat je svjetlo koje je svestrano za sva živa bića.

Društvena percepcija temelji se na procjeni ljudi jednog po jednog. Kao rezultat procjene, ljudi biraju određenog pojedinca za svoje prijatelje, za partnera koji voli ili za pristupnika. I ovdje se pobrinite za sudbinu goleme misli, jer je ljudi lako analiziraju i uzimaju kao informaciju, jer je treba besramno prihvatiti i slijediti.

Nova doza je uključena u rekonfigurirani preglednik na sustav i već očito znanje.

Filozofija: Enciklopedijski pojmovnik. - M: Gardariki. Uredio A.A. Ivina. 2004 .

PRIHVAT

(iz lat. ad - prije, í perceptio - sprinattya), Razumijevanje filozofije i psihologije, što znači ubrizgavanje zalous zmistu psychoch. díyalnosti, sve prije obavijesti da ljudi na njeno uzimaju predmete i izgleda. Termin "A." uvode od Leibnitsema, kriy što znači í̈m (u širem značenju riječi), i vidjeti viziju duše o elementima do spoznaje da je primljena prethodnim znanjem. U Kantovoj filozofiji, otkrivač A. karakterizira obmanjujući sub'ekt u aspektu sintetike yogh travnja. funkcija, koja se može koristiti za stvaranje jednog osjećaja. obavijestiti. Kant je razvio transcendentalni A. (nestašan) svoi ob'êkti, taj empirich. A.- Jedinstvo, koje se očituje u proizvodima obrazovanja. díyalnosti i asimilirani kao što je rjeđe od prvog.

Podal'shay ponyatta A. vezan uz razvoj psihologije. Í. F. Herbart, koji je inzistirao da se svaki novi način razmišljanja uči i tinja na temelju mnoštva informacija, duboko je iz izraženih interesa i izravnosti. Nova saznanja, dobro mu je, da se slaže sa starima pred već nagomilanim dokazima ("Masa otvora"), na temelju čega treba razmotriti redoslijed vijesti ("Otvor") masi uyavlen. Rozvinienė Herbart rozuminnya A. postao je razlogom pedagoškog. vchenya o načinima na koje priyomi svladavanje znanja. Razumijevanje A. bilo je široko proširenje u psihologiji robota V. Wundta, što mu je dalo glavnu ideju i stavilo A. u sve sfere psihe. díyalnosti. U njegovoj interpretaciji A., postoje dva različita aspekta: jasniji je i drugačiji, poštovanje, te sinteza značenja i samopouzdanja. Sukupn_st cich zdíbnosti, zg_dno od Wundta, viznachê obir. ta regulacija ponašanja. U lažnom razvoju psihologije shvaćanja A. modificiranog u novom shvaćanju - na primjer, geštalt (razd. gestaltpsihologija), instalacije koje ín., kako rotirati različite aspekte aktivnosti

Moderna izađi iz činjenice da se na koži psihopata može vidjeti dosta sumnje. procesa (Od jednostavnog prijema do najčešćih vrsta izvedbe)... Specifični zahtjevi (znanje, sjećanja, tradicija chi zvichkam) koža nova ubrizgana u svjetlost posebnog nabuva. Do toga možete otići na izlet na zdrav način, u očima ljudi, prof. dodatak, pokrivenost na društvenim mrežama. Vodeni sat je najdruštveniji ljudin. psiha i svidomosty amumovlyuê i magični značaj uma i inteligencije djelovanja mladih ljudi.

Leibnits G. St, Monadologija, knjiga: Odaberi philos. op., M., 1908; dobro, novo o ljudima. rosum, M.-L., 1936.; Ivanovskiy St, Prije jela o A., "Prehrana filozofije i psihologije", 1897, br. 1 (36); V und t St, Narisi psychologii, M., 1912; Rubinstein S. L., Osnove strane psihologije, M., 19462; Teplov Bi. M., Psihologija, M., 19515.

Filozofski enciklopedijski rječnik. - M: Radianska enciklopedija. Cilj. urednički odbor: L. F. Illichov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 .

PRIHVAT

(Vid lat.ad - s í kuperclptio - sprynattya)

u logici, teoriji znanja, ispravljajući od Leibnitsa i Kanta, one koji su naučili koncept (transcendentalna apercepcija); u psihologiji W. Wundta, oni koji su samosvjesni morat će vježbati svoju volju (psihološka apercepcija; div. Uwaga), protiv jednostavnog volodinnyu uyavlennym (div. percept); aktivno stanje psihe u slučaju nove vizije dokaza, novih znanja i novih informacija u sustavu već eksplicitnog znanja, integracija i klasifikacija dobrog materijala prezentiranog u strukturu dokaza. Današnja psihologija tumači se kao shvaćanje života pojedinca, koji neće biti svjestan hipoteza o posebnosti djetetova uma.

Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010 .

APERCEPTI

(Od lat. Ad - do í perceptio - Sprint) - Upalost klica iz prošlosti u sadašnjost, iz zaliha znanja i zalous zmístu psychoch. moć ljudi, u njihovoj vlastitoj kući, je rezultat slike djelovanja na temelju partnerstva. praksa. Termin "A." viv Leibnits, koji je označio prijelaz nevidljivih vidovnjaka. stanív (opažati) jasno i jasno razumljivo. „Uklonite boju, jer svjetlost, kako je razumijemo, bude pohranjena s novima, koje meni nisu razumljive, nego buka koju ne možemo razumjeti, ali buka koja ne stvara najviše zvjerski ugledne "ljudske ruže", M.-L., 1936, str. 120). Pritom je sav smisao A. kod Leibnitsa blizak sadašnjosti. razumjeti o poštovanju, ale zbígaêtsya s njom, tk. Leibnitz pov'yazuvav s A. i samopouzdanje: glava A. raste živo ne lišena K.-L. zmístu, i oni koji su u mom svjedoku (razd. "Monadologija", § 30, Izabrana filozofija, Moskva, 1908, z. 347, razd. također z. 326). Novi senseu nabuvak A. kod Kanta, scho razdvaja empirich. A. i transcendentalni A. Persha - učenje jedne psihe, tako da se ona mijenja bez prekida. stan_v. Vona ima smisla. Navpaki, transcendentalni A. ulaze u središte. kao popločanu osnovu za praktičnost i integritet informacija i znanja. "Transcendentalno jedinstvo apercepcije je ono jedinstvo, za ostalo sve u nominalno očitovanoj pristojnosti predmeta" (Kant I., Kritika čiste ruže, P., 1915.), str. 101-102, str. 101. -102. Rozum konstruira objekt s dodatnom kategorijom i cym zdíysnyu jedinstvo transcendentalnog A. Sami zh "je suština razumijevača, koja a priori propisuje zakone pojavnosti, odnosno prirode, kao stvarnost svih pojava. “ (tamo, uostalom, z. 113). Uključujući, transcendentalni A. - izot. dio kantovske doktrine, yak stverdzhu, koji ću pripisati zakonima prirode. S gledišta na novo. vcheny Herbart, A. - naučio je znanje kako bi iskoristio akumuliranu zalihu dokaza. Herbart je cijeli rezervat nazvao "aperceptičkom masoyu". Nove manifestacije bude stare, ljute se na njih i stvaraju nove spoluke (Div. I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft .., Bd 2, Königsberg, 1825., Kar. 5, § 125). Koncept Herbarta imat će sat vremena, što je povećalo veliku popularnost među pedagozima i pedagozima. psihologija. Povici su visjeli i interakcija novih sprinata i manifestacija gotičkog znanja, odugovlačenje nečuvene pobjedničke prošlosti do kraja dana. Široka popularnost poznatog stručnjaka A. u psihologiji posljednjeg sata, roboti Wundta i njegovih znanstvenika (Kühlpe, Meiman et al.). Wundt nadav A. lik DOS. na klipu svih psiho. díyalnosti. A. - adnosti. čin, zavdyaki do-rom raste mozhliv virazne asimilirani psihoč. stan_v. Možete biti pasivni (ako morate ući u kuću bez slobodnog zusila) i aktivni, pa vas možete usmjeriti prema objektu. Ali u svim A.-ovim vipadima "nosi sve znakove snage volje" (V. Wundt, Predavanja za ljude i Tvarin, St. Petersburg, 1894., str. 258.) Wundt, koji je stavio na upadljivost A., kao i cijeli unutarnji robot, tako i ponašanje poziva: uspostavljanje jednog od njih (analiza, analiza, sinteza), regulacija procesa (zima, í̈kh) itd. Nakon što je pokušao saznati za A. fiziolog. , Wundt visi hipotezu o "centru apercepcije" u mozgu, guta, protestira, ne širi se na sov. vishchí psychologích. procesa ("Grundzüge der physiologischen Psychologie", Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378-385). A. Wundtovska postala je reakcija na zaključak svih manifestacija psihe. djelatnost pred zakonima o udruživanju (div. psihologija udruga). Mehanizam. interpretacija asocijacije bila je rasterećena mogućnosti inteligencije i aktivnih vibracija. priroda ponašanja i ponašanja. Pragnuchi virishity tse zavdannya, Wundt i vikoristovuvav A. yak vihidne objašnjenje. princip, što dovodi do psihologije kao determinističke. objašnjenja illijuvanih pojava, tk. kintsevoyu uzrok ostatka glasova nema zabluda o biti psiho. Djeluj. Idealni psiholozi, koji su kritizirali Wundta, nisu bili u mogućnosti, perebryuyu na hibnyh metodologiji. positsiyah proponuvati pozitivno problem režije i uniformnosti. Nim. Idealist E. Hartman, na primjer, stverdzhuvav, koji je aktivan, koji regulira psihu. procesi, prelazeći sfere svidomosti, i držanje jaza između njih: "... percepcija ... može biti lišena apsolutno neuračunljivih mentalnih funkcija" ("Suchasna psihologija", M., 1902, z. 121) . Nim. Münsterberg, koji se poziva na Wundta u ignoriranju motoričkih funkcija, objašnjavaju u vlastitim testovima, galvaniziranje i pokazivanje aktivnosti tijelu kao primarni čimbenik volje. Geštalt psihologija je pokrenula A. do temeljnog strukturalnog integriteta djeteta, tako da se može ukorijeniti u samoj prirodi subjekta.

Razvoj znanosti. Fiziologija i psihologija su pokazale da su operacije, koje su dovedene do manifestacija A. (sinteza, analiza, uspostavljanje promjena, itd.), odraz prave inteligencije u ljudskom mozgu. Jedinstvo znanja je osnova jedinstva materijalne svjetlosti. Moderna znanosti. psihologija umova za A. ustajalost duhova duševnog života naroda. Na tsyomu sensei A. - jedan od najjednostavnijih i vode-sat temelj. psiholog zakonima. Predstavljanje predmeta nije zrcalno, nego je dijalektičko preklapanje. proces karaktera uma, njegove promjene u kvaliteti i dubini mijenjaju se bez prekida kao rezultat novih znanja i novih interesa. Tom, na iste 2 osobe mogu biti zadivljene "ríznimi ochima", tobto. mati riznu A.

A. može biti stil tog vremena. Za prvi, tip singularnosti se ubrizgava u djetetov um (svitoglyad, obrazovanje, profesionalni interes), za drugi je psihotičan. mlin u danskom trenutku (ochíkuvannya, shvidkoplinny). Fiziologija Osnova otkrivanja A. Pavlove je o zbrci i očuvanju dugotrajnih poziva u moždanoj kori i o sistemskoj prirodi živčane aktivnosti hrane, kao i izjava Ukhtomskog o dominantnom kao središtu najvećih zdravstvenih centara, živci

Lit .: Ivanovskiy St., Prije jela o percepciji, "Zapadni filozof. I psihologija.", 1897, knj. 36 (1); Teplov Bi. M., Psihologija, 2 vidavnistva, M., 1948.

M. Yaroshevsky. Kuljab.

Filozofska enciklopedija. U 5 svezaka - M .: Radianska enciklopedija. Uredio F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

PRIHVAT

APPEPTSIJA (na latinskom ad-to í perceptio- prelijevanje) - odgajatelj koji se okreće shvaćanju duhova, te pronalazi upalost prošlosti duhovnosti i zalihe nagomilanog znanja i neprijateljstva. Izraz "apercepcija" G.V. Leibnitsa, koji je označavao svjedočanstvo refleksivnog čina ("koji nam daje misao o onima koji se zovu "ja"), pri pogledu na nesvjesne robotske osjećaje. mízh s perceptivnim, yak ê s unutarnjim tijelom monade, i apercepcija-svjedok, ili refleksivna percepcija unutarnjeg tijela..." (Leibnits GV Soch. u 4 sveska, sv. 1. M. 406) Proveo je mnogo uvid u polemiku s kartezijancima, koji "nizašto nisu poštovali" nisu znali za smrt duša, a na početku emisije su ga "uzeli ... u Dumi o smrtnosti duša".

Í. Kant vikoristovuvvav razumijevanje "apercepcije", razumjeti í̈m "samosvijest, kako opljačkati deklaraciju" Nedostaje mi ", jer je majka kriva za mogućnost nadzora sve isto u svakom umu. ). Na temelju empirijske apercepcije, kao da se radi o “sub'aktivnom jedinstvu dokaza”, što je posljedica dodatne asocijacije na fenomen i kako nositi svojevrsni karakter, u čistom, iskonskom, zdravom razumu. Sami revnitelji transcendentalnog jedinstva apercepcije u stanju su objediniti sve podatke u sadašnjem prikazu razvoja u razumijevanju objekta. Kantova glava, kako ju je nazvao "osnovom sveg ljudskog znanja", kod onoga tko je osjetljiv na znanje (u najmanju ruku, očito je), nije navpaki. Samo stvrdnjavanje klipanog identiteta, nametanje vlastitih kategorija i zakona svjetlu manifestacija, Kant i izazivanje razumijevanja transcendentalne apercepcije: „... u umovima uma, isto, utemeljena je snaga samog rosuma ”(tamo, uostalom, z. 137-138). Drugim riječima, da bi sub'kta znao o subjektu, oni su krivi što znaju nešto o subjektu, kako bi se ujedinili sa svojim "ja" pri pogledu na "nedostaje mi".

U 19-20 sv. Razumijevanje apercepcije uzelo je u obzir psihologiju kao napetost novog prema spoznaji starog i kao središte glavnog uha mentalne aktivnosti. Na krevetu prve ruže Í. F. Herbart, nakon što je pogledao apercepciju kao da je naučio znati, koristiti već nagomilanu zalihu apercepcije (“apercepcijska masa”), probudi staru u svojoj novoj apercepciji, a ja ću to od nje priznati, ja ću napraviti. U okviru jedne druge iluzije, D. Wundt je uveo apercepciju očitovanjem volje i uveo jedan čin u jedan čin, kao pravilo za sposobnost asimilacije psihičkih manifestacija. S cijelom percepcijom ponekad mogu biti aktivan, ako možemo oduzeti novo znanje o poznatoj i jednostavnoj primjeni njihove volje na objekt, i pasivan, ako ćemo one koji to znaju biti oduzeti bez volje. . Kao jedan od protagonista eksperimentalne psihologije, Wundt je pokušao otkriti fiziološki supstrat apercepcije, oslanjajući se na hipotezu o “centru apercepcije” koji se nalazi u mozgu. Otvoreni karakter apercepcije, raspravljao je Wundt s predstavnicima asocijativne psihologije, kao i sve manifestacije psihičke aktivnosti mogu se objasniti dodatnim zakonom asocijacije. Zasigurno od ostalih, pjevanje raspjevanih umova jednog psihičkog elementa da namigne na svjedočanstvo samo djeteta koje se pojavi, povezano s njim asocijativnim prstenom (možda prije toga, kako se čini da se vidi u naknadno prikazanoj abecedi)

U aktualnoj psihologiji apercepcije nedostaje novosti kože u koži novog psihičkog života. Apercepcija razmišljanja o posebnostima primljenog predmeta. Psihologija proizlazi iz činjenice da mentalna slika bilo kojeg objekta nije zrcalna slika. Kao rezultat odrastanja s novim znanjem, ljudi se nikada neće propustiti promijeniti, povećati u promjeni, glibinu i kvaliteti.

Apercepcija može biti stil i vrijeme. Kod prvog se u sprintu ubrizgavaju karakteristike posebnosti (svitoglyad, osvjetljenje, malo pjeva), kod drugog je psihičko stanje bez prednosti u trenutku špricanja (namještanje, shvidkoplinní, nadíí̈, itd.) . Fiziološka osnova apercepcije je sama sustavna priroda živčane aktivnosti hrane, koja se temelji na neusklađenosti i očuvanju neuronskih veza u moždanoj kori. Istodobno, postoji velika infuzija na apercepciju dominantne nade - moždanog centra najveće energije, koja je u cilju robota živčanih centara.

Što je s navkolishniy svitom? Zašto je za neka vina stvorena lagana i čista, za druga – ljuta i necijepljena? Postoji samo jedno svjetlo za svakoga. Zašto ljudi s kožom imaju svoj poseban položaj prije nego što budu viđeni? Apercepcija glavne uloge cjelokupne hrane. Redoslijed od toga je percepcija da je transcendentalno jedinstvo apercepcije, čiji se krajnji dio može uočiti.

Svjetlo će uvijek postati jedno te isto, manje će biti uskraćeni oni koji lupaju ludinom. Lažno, pošto se posebno čudiš svijetu, takav je farbi vin nabuvak. Ako nađete one koji se nisu zapitali da niste bili iznenađeni, morate dokazati svoja razmišljanja. Na sviti ê sve je tu da udari ludina. Ako samo neki ljudi svoje poštovanje ističu prema dobrim govorima, a drugi - prema lošim. Os kože se na jednostavan način začuđuje svjetlom. Sve da legnemo od toga, na takvim govorima u najmanju ruku najbolje.

Vaš samovidchuttya viznachaêtsya lišen vaše misli o namještaju, uprizoren svima, scho vidbuvaêtsya. Oni za koje mislite i kako se stavljaju ispred današnjeg dana, potpisuju vaše uvažavanje, emocije, formiraju pjevačko stajalište, ideju itd.

Svjetlo će vidjeti apsolutno sve, samo ljudskom umu. Potrebno je pronaći toleranciju i ne čuditi se činjenici da je svjetlost odmah prisutna i najljepšim govorima, i najljepšim govorima. Pokazavši toleranciju - jasno je, dovedeno je do točke nepotpunosti prema svjetlu i sebi, um, da nije ni na koji način osigurano.

Neadekvatnost polariteta je manja u tome što je svjetlost, jer je osoba ne pokazuje na tuđu manifestaciju. Drugim riječima, želite bachiti lagani, ali ne tako ê. Ja te želim bachiti s plavušom, a ti želiš sa brinetom. Tolerancija se očituje u tome da pameti, da vi, narod i novi ljudi niste krivi što vidite njih i izjave.

Svit takav, kao vino je pravi i postojan. Mijenja se samo sama osoba, a istovremeno mijenja pogled i najavu onih koji se vide u cijelom svijetu.

Apercepcija

Rekli su samo nekoliko puta, kako ljudi mogu govoriti o jednoj mahuni, u kojem su smradu sudjelovali, protestirati protiv svoje povijesti, a ni o jednom od dva različita podija? Apercepcija - cijeli proces dobivanja više informacija o svjetlosti (predmeti, ljudi, djeca, pojave), duboko u obliku posebnih informacija, znanja, informacija o svjetlosti itd. procijenite situaciju na prvi pogled, provjerite boje, rostashuvannya stavke previše. pupoljak. Čim u sobu dođe ludin, koji se želi napuniti cvjećarom, ja ću ga prvi put poštovati do pojave citata, i da ga sustigne.

Jedna od tih prostorija - mali ljudi s dobrim znanjem, stručnim vještinama i interesima - nije mala soba, jer danju postaje ista za sve koji su u njoj.

Promišljeno i s poštovanjem primanje novih znanja na temelju snažne opomene, fantazije, znanja, a oni koji ih gledaju nazivaju se apercepcijom, u čemu su ljudi dobri.

Svoju apercepciju nazivam "vibrant spriyattyam", poštivat ću one koji su inspirirani motivima, bazhanima, ciljevima. Na temelju vlastitog znanja pokrenuta je inicijativa za pokretanje novog obrazovanja. Što se tiče Lyudin perebuvaê na pozornici “Želim”, onda je započela vishukuvati u novom životu, oni koji su prikazani plemićima, uz njihova ostvarenja. Na nju je također ubrizgan psihički logor ljudi.

Ovaj fenomen su vidjeli psiholozi i filozofi:

Í. Kant, preuzevši moć naroda, vidi empirijsku (znanje o sebi) onu transcendentalnu (čisto prijemčivu za svjetlo) apercepciju.
Í. Herbart, uzevši apercepciju kao proces prepoznavanja, de Lyudin će oduzeti novo znanje koje je jednom očito.
V. Wundt, opisujući apercepciju kao mehanizam strukture posebnog priznanja u svidomosti.
A. Adler vídomy svoju frazu: "Lyudin bach oni koji žele bachiti". Lyudina će poštovati one koji su donijeli koncept svjetla kroz formiranje jedinstvenog modela ponašanja.
Medicinski asistent je okarakteriziran kao izgradnja ljudi i tumačenje moći vida.

Okremo vid_lyayut društvenu apercepciju - posebno cilj procjene osjećaja želje za ljudima. Prije kože ljudi, s kojima ste ujedinjeni, vidite one chi i inshe put (osjećaj). Cijena se zove društvena apercepcija. Također, ovdje možete ući u jedan na jedan s ljudima kroz ideje i ideje, prekidajući društvenu aktivnost.

Pogledajte ove vrste apercepcija:

Biološki, kulturni, povijesni.
Vrodzhena, nabuta.

Apercepcija je važne vrijednosti u životu ljudi. Video za web stranicu za psihološku pomoć za dvije funkcije:

Zdravlje ljudi se mijenja zbog novih informacija, čim saznate i dobijete dodatne informacije. Mijenja se znanje, mijenja se i sama ludin, krhotine njezinih misli ubrizgavaju se u njezino ponašanje i karakter.
Zdravlje ljudi visuvati hipoteze o ljudima, predmetima, pojavama. Runtuyuchis na očito znanje i í otrimuyuchi novi materijal, vin transferê, transferê, visuvê hipoteze.

Percepcija i percepcija

Lyudina spryman navkolishniy svit. Yak osvojiti cijenu? Ovdje možete dobiti jaku apercepciju i percepciju. Tko ima znanje?

Sa percepcijom ljudina, svjetlost se asimilira, jasno, otpalo iz prošlosti, očito znanje, ciljevi i izravnost vlastitog nastupa. Vona je u aktivnom obliku spoznaje znanja o svijetu uz pomoć dodatnog znanja o moći znanja i savjeta.
Uz percepciju lyudin ê "nije uključen". Ja to još nazivam "neuračunljivim opažanjem", ako se svjetlo uzme tek tako, nejasno, kvadratno.

Percepcija može nositi neki smisao i značenje. Ludin leđa ídchuv navkolishníy svít, prote íinformacije, ít dolazi, ê beznačajno, ali ljudi nisu zvjerski na njeno poštovanje, ne zaboravljeni.

U slučaju percepcije lyudina, asimilira se, vysuuyuchi iz otochennya oni koji su više od pomoći u slučaju virusa kognitivnog razvoja.

Oprostimo guzicu percepcije i percepcije - zvuk kao da mjesec nije daleko od ljudi:

Yakshcho je uveo životinje za novo poštovanje, analizu, učenje, sjećanje na one koji su to postali, za apercepciju.
Yakshho individualni osjećaj, bez brutaliziranog poštovanja, nije postao svjestan onih koji vide, ići oko percepcije.

Percepcija i percepcija međusobne povezanosti. Često postoje situacije, ako ljudi nisu zvijeri poštovanja izgleda ljudi, već zbog potrebe za stvaranjem, ako proces apercepcije razumije važnost pamćenja. S druge strane, Lyudin je znao za manifestaciju takvog serijala, ali se tome nije čudio. Nakon što ste naučili od tsíkavim spívrozmovnik, idite rozmova pro ceíal seríal. Lyudina vimusheno je nagađala o toj informaciji, prije nije imala puno poštovanja, sada su plahi ljudi naučili, čitljivi i potrebni sebi.

Društvenu percepciju karakteriziraju studenti ínshoíy specijalnosti, ívívívídnívívnykh visnovkív od stvarnih službenika, asimilacija, tumačenje i predviđanje mogućeg díy. Ovdje možete vidjeti procjenu objekta, što je jednostavno poštovati pod'êkta. Prisjetimo se sljedećeg procesa. Ob'ykt s njegove strane postaje sub'ktom, koji ocjenjuje posebnost ljudi ljudi koji pljačkaju visnovku, stavlja procjenu, na temelju koje se formira model, koji je stavljen pred njega.

Funkcije društvene percepcije su:

Poznavajući sebe.
Upoznajte svoje partnere i međusobne odnose.
Uspostavljanje kontakata u emocionalnom karakteru onih kojima su ljudi važni i potrebni.
Pripremljenost za mentalni nastup, da svi dođu do pjevačkih uspjeha.

Kad vidite svoja svjedočanstva, ako osjetite te riječi, pa reagirate, bach navkolishniy svit. Svjetlo samo po sebi, nije loše, nije dobro. Osvojite ovo, yaku će vam dati procjenu.

Ovdje možete osjetiti: "A kako su ljudi, kako ste stalno zavazhayut život, prijevara, zadzhuyut?". Zašto bi svijet svog duševnog mira pisao negativnu situaciju i odrastao pitajući se vlastitoj varalici uz osmijehe? Čak i na prvom mjestu, to je dobro, pa, trebali biste biti skloni tome, odmah zbog toga ste dobili pozadinu u svom životu. Loki se smijeh čudi tvojoj zloći, smrad ti ne može dati škodi i vidjeti svoju sreću. Štoviše, od njih možete uzeti one kvalitete, kao što ste bili uboli, iste one od njih. Aje poki vi namagaetsya unicatiy vaše zloće, namagaetsya zabuti, smrad će vas boljeti u slučaju odbijanja kože o njima. Ako vitrahirate silom na one koji će ih vjerojatnije zamijeniti, oni jednostavno ne reagiraju i razvijaju se, postaju ljepši i jači.

Ne biste trebali biti takvi, samo promijenite poziciju. Prestani se bojati, hovatisya, bigati. Saznaj da ne reagiraš na neprimjerene govore, ale bachiti í̈kh, i prije dođe čas, kako te prešutjeti. Adzhe svit lezi iz svog dvorišta yogo. Pobjeda može biti lijepa i sretna, jer se naglašavate. A možete biti sivi i dosadni, ako dođete u najdepresivniji kamp. Svit treba bačiti tako, kao vin ê.

Transcendentalno jedinstvo apercepcije

Koža ljudina ima okretnu transcendentalno jedinstvo apercepcije, jer se uzdiže da prihvati novo znanje s jasnim životom divljenja. Čini se da se cijena može nazvati navchannyam, razvoj, zmija. Lyudina će stalno odbijati nova znanja, informacije i napratsovuê savjete. Tse će se vratiti u ovo vrijeme, ali je već ranije podrezano, otkriveno je više o sebi, ljudima, o svjetlosti.

Transcendentalno jedinstvo apercepcije uključuje tri čimbenika:

Dedukcija – vizija posjetitelja na temelju stranih informacija. Kroz percepciju osobe ići do apercepcije - znanja o informacijama, što je neophodno.
Previdjeti - oprez, jer se može koristiti, ali se daje odabiru i analizi.
- Dostavljanje ove informacije, yak ê dodatno.

Lyudin ima milosti, ako mislite, kako na takav način bahati novo svjetlo, jer je to s dobrim razlogom. To je razlog da ljudin sve podupire spektru kroz dotok u svjetlosnu percepciju službenika. Može doći do promjene u činjenici da je to dobro, a to je gadno, direktnost prema jednom idealu i pogled na druge, zarad takvog kompleksa kao za živa bića. Na hibne svitovidchuttya ulijeva bez faktora. Kako se manifestira u odlazećem svjetlu?

Ljudi svi zajedno vide da često donose odluku unaprijed, a onda razmišljaju što je rješenje. Lyudina će vam zasigurno pomoći s ispadanjem, tako da ga možete ispravno shvatiti kada ga vidite. Win će vas poštivati ako želite bachiti - ali obucite ga, moći ćete doći ispred vas. Primjerice, čolovik, koji svoju ženu doživljava u srcu, bachitime u koži, s ostalim predstavnicima zastarjele države, dokazuje svoje zdravlje. Takav čolovik bachitime nije jednostavniji od udlage žene i čolovika, već očiti znakovi koketiranja, što je odgovor na seks. Vratite one koji to žele, a ne one koji su u pravu.

Stereotipi i svirajte svoje. Još je više yakravo pojaviti se u bazhanni, zeznuti yaku lyudin sebi. Na primjer, žena treba donijeti pivo ljudima, to je važnije, a ja ću pogledati sve ljude koji su se zaljubili u alkoholizam. Postenje hrane: kako bi se zadržao stereotip o udaljenosti, kako je već zruynuvav ispred prednjih hrpa? Dakle, nažalost, stidljivi ljudi. U zychanyy stania duhu, možete isisati smrad, ili zahochuvati deyaki dei ljudi, ili, ako ste s desne strane, dođete do bolesti sebe, možete zaboraviti na one koji stereotipi mogu igrati ljutu vruću, dok ubrzavaju gore. Yak, ti vvazhaête, kroz ogrlicu ženske ljubavi s tsim cholovikom, kome si donio pivo? Tako je, jak i na prvom mjestu.

Lyudin, kritizirajući ínshu ludin, ne govori o njoj, već o onima koji su se bacili u njih. Osvojite kritiku kvalitete, koju sami sebi privlačite. Ja pobijediti reagirati na njih negativno na činjenicu da on sam mrzi rižu. Za Ludina će se boriti u onima koji su na prvom mjestu. Prekasno je govoriti o principima. Što je važnije, što je važnije, važnije je. Qia gra ê čudesnim mehanizmom svoga naroda. Hisizam nikoli ne dopušta svojoj gospodi da spomene svoje oproste, te male, iverje cijene. Prikryvayutsya nepotpunost navkolishny svjetlo i ljudi, njegova zarobljenost ljudima u izgledu njihove nedostatke.

Jednom od prekrasnih svitosprynyattya je poziv milosrđa. Ljudi kažu da je to krivo, bilo je krivo, ali čude se situaciji sa strane. Nema oprosta zauvijek! Oh samo ne ísnuê! Ê lišiti situaciju, podnijeti kao ljudi, kao prije pomilovanja. Ale sa moćnim snagama smrada ê milostivi.

Primijenite apercepciju

Lyudinova koža nema apercepciju, samo ne hvata. Primjena apercepcija može biti brojčana:

Koreograf, kada se spilkuvanny s ljudima, životinjama, poštujem one koji mirišu na crumble, tako plastične ruke i noge.
Revizija TV programa s terena u blizini memorije važnih informacija. Na primjer, ako nova epizoda voljene serije bude puštena u najam, moglo bi se govoriti o glumcu u TV programima, koji je glavna uloga u cijelom žanru.
Lyudin, jak ne govori ljudima, bachitime iza mršave riječi obmana, gluposti, bazhannya manipulyuvati.
Meister od pripreme liza i girskolizhnik na razuman način za procjenu lizanja. Majstor se čudi kvaliteti načina obrade materijala, a djevojački kolekcionar cijeni proljetnost, izvedbu i snagu lizanja.
Morat ćete moći čitati napajanje, ljudi će vidjeti informacije, što će često povećati količinu znanja koja vam je potrebna. Na primjer, žena je poslala na ulaz kohan cholovik shukatime be-like informaciju, kao poruku na napajanju: kako ga okrenuti?
Ako osoba ide do robota, zvijer je ne poštuje, osim toga, vezana je tijekom putovanja. Na primjer, nije grozno poštivati ljude koji stoje na zupincima, ali nije važno, jer se broj minibusa povećava.
Čujući melodiju, ljudi mogu vidjeti zvukove koji se čuju.
Kada viborite, gdje želite vidjeti, ljudi su spremni doživjeti iskustvo, kroz koje ste prošli isti put u istom trenutku.

Koncentracija na specifične ideje, ponovne veze, ideje i emocije zbog kojih ljudi dijele svoje ideje, ideje i vibracije. Ljudin je jedinstven, još ranije je bilo previše, ako je bilo previše, s cijelim virusom, ako se namuči, to je pozitivno iskustvo.

Pidsumok

Gledate li na svjetlost kroz prizmu jaka? Ljudi se dive svijetloj koži kroz vlastitu prizmu. Na riječ "jabuka" jedna yayavayut zelena jabuka, i ínshí - chervone. Zasljepljujte na jednom víkno, hto bach zirki, i ínshy - krati. Po takvom rangu, perekonannya, viruvannya, princip "dobro i loše" je prizma, kako se čuditi svjetlu čovjeka, što karakterizira manifestaciju apercepcije. Pídsumok - deyake nije dopušteno primati svjetlo, ígnoruvannya reshti.

Tsia prizma zmushuê lyudinu dyati tim chi ínshim rang. Čudo kroz nju, ljudi da opljačkaju te chi ínshí vchinki. Očigledno, ê ljudi koji vvazayut normalno ispuhuju nos u ogromnim místsyah, í tí, hto biti strpljivi, sve dok se ne upuštaju u količinu zvuka koja im je potrebna. Ê ljudi koji se jako ponose sobom, ne mare za one koji u isto vrijeme žive na željezničkoj stanici kraj kartonskih kutija, a oni koji iskorištavaju tuđe bogatstvo, pronađu ga ako dovrše pogled u moju glavu.

To je zbog činjenice da se kroz skup perekonana, načela, pravila, dozvola i ograde ljudi čude novom svijetu, dopuštajući vlastiti način života. Možete reći da mnogi ljudi ne postižu svoje ciljeve, ali da je bazhan manje od toga, koji se vvazhayut s tuđim majkama ili onima koji nisu dovoljno stari da to postignu. Očito, ako se osoba svidi sebi i nije poznata, onda ne postoji ništa što se ne može oduzeti od nastojanja da postigne ciljeve. I ovdje više nije važno, tko ima moć ê. Ê ljudi bez ruku í bez níg, jer zarađuju više od penija, nízh tí, koji je fizički zdrav.

Sve za polaganje iz činjenice da ste sigurni, što radite, i sami dopuštate tu ogradu. Prognoza života s apercepcijom može biti i sretna i nesretna. Svi leže od očiju naroda, kako se čuditi, kako vidjeti od napora informacija, oni koji hoće plemstvo, bachiti i chuti.

Ako osoba promijeni svoju zvičnu prizmu, tada mijenja svoju včinku, način života, način života i način života. Ako želite promijeniti svoj život, promijenite svoje pretjerano samopouzdanje, princip “dopuštam” i “ne dopuštam”. Sva cijena je neizbježna do promjene vašeg ponašanja i zdravlja novih včinka, a smrad vaše kuće će biti doveden do točke odbijanja novih nasljedstava. A u nedostatku činjenice da, u svakom slučaju, nećete primijetiti, vaš će se život promijeniti u tom smjeru.

Percepcija-proces prihvaćanja tog ponovnog zamišljanja osjetilnih informacija, kada se na njemu pojavi podaktivna slika objekta. Uz pomoć zadanog razumijevanja, ljudi su svjesni te posebnosti vlastite posebnosti, te će se na temelju svog znanja uključiti u odnos i moći će ga vidjeti.

Apercepcija - tse pametno uzeti navkolishnogo svjetlo (predmeti, ljudi, pod_y, pojave), to je upalo u posebnu poruku, znanje, deklaraciju o svjetlu. pupoljak. sa stajališta situacije, crtanja boja, sjenčanja predmeta, itd. Iakshcho u sobi, kada Lyudin uđe, želim se pripremiti za cvjećarstvo, unaprijed ću poštovati očitost citata i oni će vidjeti to.

Promišljeno i s poštovanjem primanje novih znanja na temelju snažne opomene, fantazije, znanja, a oni koji ih gledaju nazivaju se apercepcijom, u čemu su ljudi dobri.

Svoju apercepciju nazivam "vibrant spriyattyam", poštivat ću one koji su inspirirani motivima, bazhanima, ciljevima.

Viríznyayut takve vrste apercepcija: biološke, kulturne, povijesne. Vrodzhena, nabuta.

Percepcija i percepcija međusobne povezanosti.

Često postoje situacije, ako ljudi nisu zvijer od poštovanja prema izgledu ljudi, nego zbog potrebe za stvaranjem, ako u procesu apercepcije shvatite važnost pamćenja. S druge strane, Lyudin je znao za manifestaciju takvog serijala, ali se tome nije čudio. Nakon što ste naučili od tsíkavim spívrozmovnik, idite rozmova pro ceíal seríal. Lyudina vimusheno je nagađala o toj informaciji, prije nije imala puno poštovanja, sada su plahi ljudi naučili, čitljivi i potrebni sebi. Društvenu percepciju karakteriziraju djeca vlastitih specijalnosti, od razvoja bolesti zbog stvarnih čimbenika, razumijevanja, tumačenja i predviđanja mladih. Ovdje možete vidjeti procjenu objekta, što je jednostavno poštovati pod'êkta. Prisjetimo se sljedećeg procesa. Objekti s njegove strane postaju sub'ktom, koji ocjenjuje posebnost ljudi koji lutaju, daje ocjenu na temelju koje se formira model ponašanja koji je stavljen pred njega.

Vidimo se spavati. Uzmite mjesto, sat je rukhiv. Ilusíí̈ prijem

Sleepyattya- tse podesiti rezultat interakcije niskih analizatora. U osnovi klasifikacije prelijevanja, kako i kada se percipiraju, leži analizator, koji se nalazi na kralježnici. Međutim, prije toga, kakav će analizator promijeniti ulogu razvoja dobro zdravlje, glasine, dotik, kinestetik, miris i užitak.

Kinestetički tip informacija shydko spryman kroz sprynattya zmin, rukhiv.

Osnova ínshiy vrste klasifikacije sprynatív ê oblik ínuvannya materííí: prostor, sat i rukh. Prema općoj klasifikaciji videa Uzmite malo prostora, odvojite sat vremena za tuširanje.

SPRINATE PROSTOR

Ima puno prostora u kojem se može vidjeti oblik predmeta. Činjenica je da postoji spiralni sustav učinkovitih analitičara, a možda čak i protiv prošlosti.

Pershim suttāvim aparata, pa ću se pobrinuti za prostranost funkcija posebnog vestibularnog aparata rozeting u unutarnjem vus. Ako osoba promijeni položaj glave, korak, zadrži kanale, promijeni položaj, promijeni dlake klitine, to probudi opake promjene u percepciji stila misli (statičnost).

Drugi suttuvim aparatom, tako da ću se pobrinuti za prostranost i ispred glibini, ê aparat za binokularni zdrav vid i vid očiju.

Treći važna komponenta održavanja prostora ê zakoni strukturalne svijesti, koje su opisali geštalt psiholozi Pred njima dolazi i ostatak uma - ulijeva se dobrotom kvrgavog blebetanja, koji se može uliti prskanjem glibinija, au nekim slučajevima - i optužbama za iluzije.

SATI PRSKA

Uzmite sat vremena pauze da odrastete i budete u usponu. Naybílsh elementarni oblici su procesi skidanja trivijalnosti zagrobnog života, čija je osnova elementarna ritmička pojava, naizgled nazvana "biološka godina". Prije njih javljaju se ritmički procesi, koji se javljaju u neuronima ospica i podkirkovyh uređaja. Promjene u procesima uzbuđenja i galvanizacije s trivijalnim živcima aktivnosti gube se kao da su osjetljiviji na zaglušivanje i slabljenje zvuka trivijalnim naglas. Pred njima se uvode takve cikličke manifestacije, poput otkucaja srca, ritam dihotomije, a za trivijalnije intervale - ritam sna i sna, tanko pjevajući glad.

U vlasne spryyatty sati svijeta: b) čuvanje straže posljednje.

Karakteristična karakteristika sata je nedostatak bijega. Možemo se okrenuti prostoru svijeta, zvuci su došli, ali ne možemo okrenuti taj čas, koji je prošao.

Oskílki sat - vrijednost, vektor, nedvosmislena vrijednost prijenosa je jasan, poput sustava odinitsa vimírív (drugo, chilina, godina, mísyats, stolíttya), i na kraju ću ići na pravu točku, kao da postoji rakhunok. Isto je radikalno se pomaknuti iz otvorenog prostora. U prostranstvu točke jednake važnosti. Chasí maê buti ima jednu točku. To je prirodno gledište u satu dana, tse "sada", jer sat dolazi prije kraja dana. Pošteno za vremensku karakteristiku, naš će sadašnji dan biti odbačen ako se možemo čuditi novom iz prošlosti i budućnosti, nasilnim prenošenjem naše polazišne točke izvan sredine zadanog.

PROLJEĆE TOP

Uspavani ruchus je još bolje nahranjen, čija je priroda potpuno pokrivena. Kako se objekt aktivno urušava u prostranstvu, moći ćemo ih pronaći, tko će otići u prostor najljepšeg tenka i tko će nas zgrabiti preko naših glava, te će ih znati fiksirati u našim očima . Znači da dejak ima ulogu u očima očiju, da trči za predmetom, da se sruši. Prosvjed zbog urušavanja ruča može se objasniti lišavanjem očiju: odmah ćemo pasti na dvije suprotne strane, želim oko, očito, nije moguće srušiti se odjednom na suprotnu stranu. Upravo u tom času neprijateljstvo prema ruchu može se okriviti da je u stvarnosti, jer se kroz kratke vremenske stanke s ekrana pojavljuje niz slika, a oni vide korake jedni drugih iza jedne faze objekta. Promjena točke prema datumu na poziciju naše imovine bit će nam naložena za pretplatu u javnom prostoru.

U umu rucha značajne uloge igraju neizravni znakovi, a suprotstavljanje ruchu je posredovano. Ne možemo samo robity visnovki o rukhu, ali yo sprymati yogo.

Teorija se silno ruši za 2 grupe:

Grupa Persha teorija istjerivanja žohara iz elementarne ofenzive jedno po jedno zdravo viđenje okolnih točaka, koje prolaze kroz žohara, i vjetra, tako da se žohara riješi naletova u tok cikova elementarno zdravih vizije (VV

Teorija drugu grupu Ali to je vrlo specifično, jer se neće uzgajati na tako elementarne odgovore. Predstavnici središnje teorije, čini se, razmišljaju, slično, prije toga, jer, na primjer, melodija nije samo običan zbroj zvukova, već zbog njih, naizgled specifičnih ciljeva, kako se novac ne bi uzeo sve do pohrane pohranjivanja elemenata. Najvažnija je teorija geštalt psihologije (M. Wertheimer). Predstavnici geštalt psihologije nisu unaprijed otvorili dan za spavanje. Glavno načelo, koje regulira gubitak novca, je shvaćanje situacije u aktivnom djelovanju na temelju svih prošlih života ljudi.

ÍLYUZIYA SPRINYATTYA

Ílusíí̈ - tse hibne koji ne razmišljaju o načinu razmišljanja o svijetu

Butts íluzíy prva vrsta može poslužiti fatamorgana za stvaranje predmeta kada se uzimaju iz vode kroz prizmu. Objašnjenje takvih iluzija ležanja je psihološko. Nini nije baš dobro prihvaćena psihološka klasifikacija iluzija duhova. Ílusíí̈ može nedostajati u svim osjetilnim modalitetima. Najljepši vivcheni zoroví íluzíí̈, na primjer, íluzíya Müller - Layer.

guzicom proprioceptivna iluzija Možete poslužiti "p'yanu" tečaja teških jedriličara, za koje je paluba izgrađena s krutošću, a tlo je tamo gdje jest, kao što je paluba s jakim okomitim udarcima. Element nevažnosti nosi se u takvoj lokalizaciji zvuka, na primjer, "učinak čerevomnika", ili se pripisuje glasu lyaltsija, a ne umjetniku.

Uživaj u iluzijama staviti do iluzornog kontrasta: jednom kada se užitak istog govora ubrizga u novi miris vizije. Na primjer, može postojati čista voda kiselog okusa, a saharoza se može koristiti za girchiti.

Da razjasnimo iluzije, teorija je niska. Na pomisao na I. Rock, koji je najveći dodatak za cijelu obitelj, je geštalt psihologija, a čini se da je čudna hipoteza postojanosti slučaj. Na prvi pogled, teorija iluzije je nekako nenormalna i neprikladna: nije moguće ostati podalje od podražaja, kao od svih interakcija u zdravom polju.

Psihologija ê duzhe tsikave razumjeti "apercepciju" - prijem organa osjetila novih neprijatelja, kako takav rang postaje poznat; sinteza apercepcije vinyk todi, ako je ljudima u skladištu oprošteno, vikoristovuyuchi njihovu posebnu svađu.

Karakteristično

Može se reći da su ljudi potpuno skloni njihovim manifestacijama. I sve moje manifestacije bit će prepoznate kroz našu organizaciju. Na primjer, ako kažemo: "Hladno je", vjerojatno je takav ukras na početku dana. Apercepcija, koja je preklopni proces uzletanja, gdje je jedan crock udaljen, malo gledanja na novi fenomen do kraja dana. Kad sam čuo za smiješnu osobu "Tse Sashko", "Sasha je moj prijatelj", ja sam apercepcija, zato je presuda pokvarena do vašeg posljednjeg priznanja.

Apercepcija je kako se manifestira kroz rastezanje narodnog života, a u cijelom smislu moguće je postati filozof. Kantova filozofija ima takav pojam, kao "transcendentalno jedinstvo apercepcije". Cijeli je filozof tu pojavu tumačio kao jedinstvo samosvijesti ljudi, budući da je jasno da "nedostaje", ali ne spiralno na organizmu. Tse uyavlennya, poput iste kože ljudi. U takvom rangu, transcendentalna apercepcija pokazuje jedinstvo uma svih ljudi. Vrlo zaddyaki í̈ mi skladište je prosudba o predmetima, spavaćim sobama za ljude.

Očigledno je moguće zamisliti bilo kakvu vrstu neprijateljstva ležati u stanju aktivnosti, ali povremeno biti isključeno s lijeve strane. Transcendentalna apercepcija uključuje sve kvalitete. Po Kantovoj teoriji, transcendentalno je jedinstvu apercepcije ê snazi nepomućenog intelekta, ako ljudi koji stoje iza bespomoćnog neprijateljstva otvore novu najavu i razumiju.

Još jedan kundak za kratkovidno filozofsko shvaćanje: ako se zvuk izgubi u vuhi, ili ako ne dopire do točke, onda je percepcija. Ako lyudin zna da je zvuk svidomo, onda možete govoriti o apercepciji. Kvaliteta uma pomoći će nam steći novo razumijevanje, pomoći će nam naučiti svoje svjedočanstvo.

Temeljna kvaliteta mentalnog života

Apercepcija je također jedan od najčešćih mentalnih procesa koji se mogu vidjeti u psihologiji. Tsey termin se primjenjuje na prihvat ljudi. Ovako psiholozi nazivaju tumačenje neprijateljstva, jer će se koža ljudskog bića ukloniti kroz chuttya organa.

Bez svjedoka, loše je duhovito primijetiti prekid bilo kojeg mentalnog procesa. Os je jednostavna stražnjica, koja vam omogućuje ljepši izgled, ali i apercepciju u psihologiji. Navodno je Lyudin došla na tematski seminar, de-facto je bilo novih informacija, jer nije bila vezana za svoje interese. U takvom slučaju, informacije će se izgubiti u puno. Ale, predavač se ne potiče petljati s onima koji su jako bolesni od naroda. U takvom slučaju svo yogh respekt će biti usmjereno na predavača. Psiholozi kažu da postoji skup procesa bez apercepcije, a onda i zbog toga.

Otzhe, apercepcija u psihologiji (u latinskim riječima ad - "do", perceptio - "sprynattya") jedna je od temeljnih psihičkih moći. Bilo da se radi o uklanjanju stvari sa slike, to je stvar posebnog divljenja. Posebnost učenja o svom neprijatelju, umu uma vašeg mentalnog života, kao i zaliha akumuliranog znanja. Stalno se stiliziramo zbog potrebe tumačenja njihovih stavova.

Proces apercepcijske recepcije karakterizira niz autoriteta:

Za spavanje na takav način, neprijatelj se pokazuje sjajnijim, živahnijim i zločestijim. Ovo je često aperceptivno prijemčivo za otozhnyutsya zbog dokaza poštovanja;
Takvo neprijateljstvo karakterizira velika napetost i aktivnost. Cijeli proces istog će Zusillam;
Lyudin pronicljivo hvata ono najbolje, posebno posebno "ja". Takav se proces temelji na posebnim interesima.

Yak tse ponton bach rízní vchení

Govoreći o apercepciji, svi se istovremeno slažu da je cijela stvar dobra, uz pomoć koje su ljudi dobili naučene ideje, da moraju doći ispred novih, poput vlastite moći. Relevantnije je učiti iz dodatnog znanja ljudi koji lebde okolo iz ove posebne svađe;

S druge strane, filozofija i psihologija razvijaju bespomoćno tumačenje temeljnog shvaćanja. Upoznajmo se s njihovim djelovanjem:

Zgídno s Kantom, tse moć ljudskog svjedočenja, da nadzire proces dobrovoljnog samoprepoznavanja. Kant je poštovao da vlast mame oderani ljudi, nadvladavši napore našeg prosuđivanja na "transcendentalno jedinstvo apercepcije";
Leibnits je koristio izraz "percept" za opisivanje svađe, jer nije došao do svjedoka. Uzet ću "jednostavniji" način vođenja ljudi kroz organizaciju. Važno je ne varati pojam iz iz shvaćanja "socijalne percepcije", kao što bi trebalo biti u socijalnoj psihologiji. Apercepcija znači vidjeti, kao što ljudi već mogu naučiti;
Psiholog Alfred Adler je individualnu deklaraciju specijalnosti o novom znanju nazvao pojmom "shema apercepcije". Vidite li riječ: "Liudin je spreman bachiti one koji žele bachiti". Adler buv ushićenja, što je apercepcija je poseban pojam novog života, kao znak ljudskog ponašanja;
u Herbartovoj psihologiji postoje nove ideje o njima, kao i svjedočanstvo budnica zmija. Tsei vcheniyu nakon što je otrgnuo apercepciju s kože, koja je prekomjerno urezana na shlunk;
Wundtova psihologija ima mentalni proces, za one koji o tome ne razmišljaju, oni o tome saznaju više;
transcendentalna apercepcija, jer će oko svjedoka vezati nove i proći kroz vrata;
na početku psihologija za apercepciju;
dječja psihologija i pedagogija imaju transcendentalno jedinstvo apercepcije sa svojim vlastitim oruđem. Wien omogućuje djetetu da do kraja dana uspije na put dobiti nove savjete iz života;
Medicinski psiholozi te ljude nazivaju tumačenjem njihovih stavova.

Suvremeni psiholozi su u stanju shvatiti takvo stajalište koje nije aperceptivno za percepciju posebnosti. To, znam, je li moguće vizualizirati posebnost psihologa, kao što možete zamisliti. Također, o apercepciji je moguće govoriti samo, jer aktivno dijete brine o sudbini nutrine. Shema apercepcije, koju je predložio Adler, koristi se za razumijevanje kognitivne psihologije tijekom jedne godine.

Naizgled bi se činilo da neke posebnosti ne shvaćaju činjenice, lišavaju ih subjektivnog očitovanja, koje bi trebalo dolaziti iz odlazećeg svjetla. Ovo je shema brige o sebi. Na primjer, ako se osoba boji, onda šilastik zaobilazi prijetnju, što je čak i jača od prijetnje onima koji će vas stalno ometati.

Aperceptivni proces jasno pokazuje da će akumulacija posebnosti i individualne svijesti zauzeti sudbinu mentalne aktivnosti. Ponašanje ljudi nije pasivno: ne želite gomilati nove informacije, već ulijevati stare informacije. Tse í ê manifestacija apercepcije u mentalnom životu kože od nas.