Kostiantina diadalíve az ókori Róma egyik legnagyobb és legjobb állapotban fennmaradt része. Az Éjszaka Septimius és Titus íveiből katasztrófa nélkül nézhet körül. Nem fogsz tudni túllépni rajta.
És az egyik leghíresebb ókori római vita, amelyet az ókori építészet képével, a nagy Római Birodalom hanyatlásának szimbólumával színesítenek.
Történelmi háttér
Más diadalívekkel ellentétben Konstantin nem a jelenlegi ellenség feletti győzelmet szimbolizálja, hanem egy hatalmas háború győzelmét. 312 júniusában Kostyantin legyőzte Mark Maxentius seregét a Milvian-hídnál, kiváló stratégának mutatva magát.
A történet szerint Kosztyantin a legfontosabb csata előtt zászlót kapott: már megadta a kereszt jelét. Ha magammal viszem a keresztény szimbólumot a csatába, legyőzöm. Később Kostyantynt Nagynak nevezték el, miután a kereszténységet a birodalom egyetlen vallásának választotta, és a fővárost Konstantinápolyba helyezte át.
Az ív három napig tartott, és 315 év alatt ért véget. 21 méter magas, három öblös, mintegy 26 méteres homlokzati hosszú, 7,5 méteres végoldali szélességű monumentális építmény épült. A boltív elülső oldalain Korinthosz teljes oszlopait lehetett látni a numidiai marmurral. Fölöttük dákok, vikoniaiak és egy másik fajtájú marmurok szobrait emelték - világosak, lila erekkel. Az épület fő részét masszív fehér márványtömbök alkották.
dekoráció
A boltív díszítését a korábbi római spórákból vették át: egy ilyen grandiózus spóra alkotóinak alig maradt idejük a szobordíszítésre. Három sorsot tiszteltek ebben a korszakban rövid időszak. A történészek egy másik magyarázatot adnak erre a tényre - Kostyantin szimbolikus társulása a múlt nagy uralkodóival. Az ív dekorációjának egyes elemein a császárok egykori uralkodóinak képei sejthetők - Kosztyantin császárra hasonlítottak.
padlás
A boltív padlására szolgáló összes szobor innen származott. A tetőtér összes domborműve egy másik, korábban megépített Marcus Aurelius órái boltívből került át. A bu és Marmur fríz helyzetét több töredékre osztották, és a fejöböl közepén lévő kis boltívek fölé helyezték. Ezekben a díszítésekben a Traianus óráinak nyugati jelenetei ismerhetők fel. A hordóívek fölé helyezett medálok Hadrianus császár fürdésének jeleneteit ábrázolják.
Ma a Kostiantina boltívet tartják a leghíresebbnek és a legmegőrzöttebbnek az ókori római boltívek közül. Vaughn a Via Triumphalis ősi úton áll, és között. Ez az ív lett a kezdeti szimbóluma számos későbbi diadalvitának, amely a világon felmerült.
Ez a macska nélküli emlékeztető.
Hogyan lehet megszökni
A legközelebbi kapcsolat a Colosseo metróállomás (B vonal).
Az Archhoz busszal lehet eljutni:
51, 75, 85, 87, 118, 2. sz. Colosseóig;
75, 85, 87, 118, C3, No. 2, No. 10 - Celio Vibennának.
Menjen a 3-as, 8-as villamossal a Piazza Del Colosseoig.
Hogyan spórolhatok a goteleken?
Minden nagyon egyszerű – ne csak vicceljen a foglalással. Előnyben részesítem a RoomGuru keresőt. Azonnal kedvezményeket keres a Booking oldalon és 70 másik foglalási oldalon.
Darren Flinders / flickr.com Titus íve és a Colosseum Rómában (David Merrett / flickr.com) Írás a Titusz boltívéről: „A Szenátus és a római nép az isteni Tituszhoz, az isteni Vespasianus, Vespasianus Augustus fiaihoz” (George Rex / flickr.com) Matt Chan / flickr.com Corey Harmon / flickr.com daryl_mitchell / flickr.com Abir Anwar / flickr.com Dombormű a Titusz ívének közepén (Az ókort kutató Intézet Világ / flickr.com) Dombormű: rabszolgák és egy héttörzsű arany menóra (Andy Hay / flickr.com) Takver / flickr.com
Róma olyan hely, amelynek története korunk elejére nyúlik vissza. A hely, amely a Római Birodalom virágzó tétjének fellegvárává vált, amelyről a mai emberek azt mondják, hogy elveszett a hely történelmi részében emléktáblákés vitatkozni.
Ez a hely nagyon gazdag: a római légiósok diadalmenete pedig trófeákat és vagyont hozott a vállukra, ami után sok embert megfosztottak vértől, pusztítástól és könnyektől. A könnyek azonban már rég felszáradtak, a vér lemosódott a deszkákról, és az épületek építési helyén újak nőttek, és új farbákkal telt meg a hely élete.
A római történelem egyik legrégebbi emléke, amely korunk 81. évéből származik, Titus diadalíve.
A Római Birodalom mindig is arról volt híres, hogy új területeket és új területeket vont alá alá. Ezért a hadsereget és a trófeákat meghódító parancsnokok diadalmas belépése mindenki számára szent volt. A vége hasonló volt azoknak az isteneknek a végéhez, akik ezt a győzelmet adták nekik.
Titusz diadalíve és a Colosseum Rómában (David Merrett / flickr.com)
A hatalmas hadsereg lokalizált hajlékba fordulásának szimbólumaként Szülőföld Ahogy beléptél a helyre, diadalívek jelentek meg. És mivel a bűz azonnali volt, és fából készült, így egy óra leforgása alatt nagy mennyiségben, több tucat kiömléssel átalakult, kőből és betonból. Szobrokkal, domborművekkel és emlékezetes feliratokkal díszítették.
Bármely parancsnok, aki győzelmet aratott a csatában, azonnal diadalmaskodva mehetett Rómába. De idővel ezt a szertartást elkezdték értékelni, mivel a város kincseit nem engedték meg mindenkinek. Ezt a kitüntetést csak azoknak a parancsnokoknak ítélték oda, akik a legnagyobb hatalommal bírtak, és senkinek sem voltak alárendelve.
Titus Flavius Vespasianus római császár diadala
Korunk 70. századában Titus Flavius Vespasianus római császár (79-81. uralkodás), Tito Flavius Vespasianus (69-79. uralkodás) császár fia, akire a rómaiak és a többiek emlékeztek. a világ, mint aki átvette Jeruzsálemet abban az órában A zsidó háború és Róma inváziója, mint Jeruzsálem legyőzésének és támogatásának módja.
Felirat a Titusz ívén: „A Szenátus és a római nép az isteni Tituszhoz, az isteni Vespasianus, Vespasianus Augustus fiaihoz” (George Rex / flickr.com)
A győzelem jelentős volt, és nemcsak az izraeliek azon részét vették el, akik a római izraeli közösség kezdetét hozták, hanem vezetőiket is – Jánost és Simont. És függetlenül attól, hogy Titus diadallal aratott győzelmet Rómában, Titus Diadalívét halála után és hozzávetőleg 81 év után állították fel.
Kérjük, vegye figyelembe, hogy a fordításban a rajta lévő felirat jelentése: „A Szenátus és a római nép az isteni Titusznak, az isteni Vespasianus fiai, Vespasianus Augustusnak.”
Halála után a rómaiak Titust isteni rangra emelték, a kripta közepén épült egyik cézoni íven pedig az istenekké emelését ábrázolják. І megvívni a csatát, a sason ülve. Ez a kép arra késztette a történészeket, hogy elhiggyék, hogy Tito hamvait az ívben őrizték meg, de az újabb kutatások nem erősítették meg ezt az elméletet.
A Titusz boltívének rövid leírása
A folyosó közepén található a Titusz-ív összes fő domborműve, amely Titus győzelme után Rómába való diadalmas bevonulásának történetén alapul.
Titus diadalívének domborműve, Róma (Takver / flickr.com)
A gonosz bal oldaláról jobbra „borul” egy több karddal ellátott quadriga, amelyet Roma istennő a kantárjánál fogva tart. Fenséges parancsnokként a szekér fölé állni. Mögötte a szenátus és a nép képviselőinek alakjai.
Hiszen ez már a szertartás csúcspontja, abban az órában, amikor a gubacsot bal oldalról rögzítik a domborműre.
Itt megtudjuk, hogyan szeretnek hordágyat hordni, amin trófeák és táblás oszlopok láthatók, a feliratokról, amelyeken csak sejteni lehet.
Dombormű: rabszolgák és héthordós arany menóra (Andy Hay / flickr.com)
A domborműben jól látható a héthordós arany menóra (héthordós gyertyatartó) - a judaizmus egyik legrégebbi szimbóluma és a Salamon templom fő attribútuma. A következő alkalommal hangsúlyozom, hogy Titus meghódította Jeruzsálemet. A fakhivtok véleménye szerint ez a legfrissebb kép a kiskorúról.
A Titusz-ívről részben Frangipanie állított emléket, de idővel elkészült a megemlékezés, ami gyakran ki is tört rajta külső nézet. A Tata Pius VII. jó szándékát helyreállítják és megvalósítják. Nézzünk még egy feliratot, a boltív másik oldalán.
Titus diadalívét 1821-ben restaurálták.
Róma virágzásának korszakát uralkodóinak és a hadseregnek a számszerű győzelmei jellemezték. A népet elfogta parancsnokaik nagysága, és nemcsak énekeltek nekik, hanem diadalíveket is emeltek a tiszteletükre, amelyek különleges megjelenésépítészet Őket a római hadsereg csatáinak mészárlása követte. A Római Birodalomban összesen 350 boltív volt, Rómában pedig 55.. Korunkban tetteiket az adminisztratív táborban őrizték. A Fórum téren két ilyen történelmi emlék található, a leghíresebb Titus diadalíve. A jövőben sok hasonló vita prototípusa lett.
A történelmi emlékmű létrehozásának okai
70 sziklánál n.e. Izraelben lázadás volt a Római Birodalom ellen. A római légiósok azonnal felkeltek földjeikről, Rómából pedig az üzenetküldés mellett Vespasianus parancsnokkal egy másik légió is csatlakozott. Gyorsan fellángolta a helyzetet az ellenkező irányba, és eltemette a fő helyi lázadót, aki hamarosan Josephus Flaviusra változtatta a nevét, és a „Zsidó háború” című könyvben leírta a felkelést.
Ilyen győzelmek után és sok érdeméért Vespasianus azonnal császár lett, elhagyta a zsidó földeket és Rómába ment, a főparancsnoki címet pedig fia, Titus kapta. Még öt hónapig Jeruzsálem szorításában maradt, mígnem éhínség kezdődött a környéken. Ez lett az utolsó csepp, a hely kialakította pozícióit, majd a rómaiak bevonulása után elpusztították és kifosztották. Minden értékes beszédet elloptak, embereket megöltek, rabszolgaságba adtak, vagy fogságba vittek. Masada erődje után, amelyben elvesztették a pénzüket, még három követ mostak le, de az leesett.
Titus császár diadalívét halála után állították fel. Miután bátyja, Dominianus kezét letette erre a teremtésre, egy bizonyos személy cerivnicusa alatt született i.sz. 81-ben.. Ez az ív szolgált a császár emlékművének talapzataként, bronz kerettel, tetején a győzelem istennőjével, Viktóriával.
A század közepén ez a hatalmas spóra a védőfal részévé vált, így tevékenységét egy ideig hasznosítani lehetett. A katonai ügyek befejezése után pedig VII. Pius pápa 1821-ben elrendelte a boltívet, hogy állítsák helyre a boltívet, de ehhez rossz anyagot választottak. Úgy döntöttünk, hogy travertint használunk, amely megbízhatónak bizonyult jövőbeli anyag, Új ébredéstől, abban az órában, amikor felállítottam a boltívet, Vikonano za Marmura.
Az alkotáson két felirat található:
- az egyik - Titus császár vívmányait felmagasztaló ódát közvetlenül a boltív nyitása előtt kiütöttek;
- egy másik - a jóslás szolgálatára, amely feltárta a VII. Pius cerivnicja alatti boltív eredeti megjelenését, amely az emlékmű helyreállítása során készült.
az emlékmű leírása
A híres Róma város közelében található Titus diadalíve, melynek egyik oldalán a Forum Romanum, a másikon a Colosseum látható.
Az emlékmű magassága 15,4 méter, szélessége 13,5 méter. Az újdonság vikonana íve 4,75 méter mély és 5,33 méter széles.
A boltív külső megjelenése szerénynek tűnhet, szigorú formák jelennek meg, de építészeti arányaiban különösen eltemetettnek érezhetjük magunkat.
A boltívet az oszlopok mentén díszítik, a körülötte elhelyezett különféle domborművekkel a tér közepén helyezkednek el. Három műveletet ábrázolnak:
- Titus császár diadalmenete Rómán keresztül, az elásott jeruzsálemi trófeák kíséretében, a légiósok vállán vitte.
- A szekér Titusszal van, Róma istennő vezeti. A kocsikat lovak húzzák, előttük előadók járnak. Victoria istennő pedig koszorút helyez a diadalmas fejére.
- A császár kilépése egy másik világba és újjászületése istenséggé.
Észrevehető, hogy ezt a boltívet teljes zsidók építették, akiket Titus teljes egészében magához vett, majd a római zsidó dinasztia munkásai lettek.
Titus diadalíve a Flavius Amfiteátrum (Colosseum) bejáratánál a római Szent utcán (Via Sacra). Ez a Forum Romanum egyik legnagyobb előnye és ellensége.
Diadal Ez egy rituálé, amelyet az éneklő gondolkodásúak végeztek a Szenátus határozata érdekében a római seregek ragyogó győzelme után. A diadal olyan folyamat volt, amely az összes elásott kincset átvitte a helyen; Ez magában foglalta a különleges rítusok végrehajtását, a Jupiter Optimus Maximus Soter legfelsőbb római istenségnek való feláldozást és néha az eltemetett hadurak rétegét is. Titus Levi (Kr. e. 59-17) római történész „Az alvóhely története” című könyvében azt írta, hogy Rómában az ókortól kezdve diadalmenetek zajlottak. Győzelem lendülettel elfoglalva Jeruzsálemet 71 rociban haladva. A háborút részletesen leírja Josephus Flavius „A zsidó háború” című könyve. A diadal után az összes trófeát a Myra-templomban helyezték el, amely a Vespasianus fórumán állt. Olvasson többet az ívekről és a folyamatokról.
Titus diadalíve Róma kellős közepén fontos emlékmű a Római Birodalom katonai erejénekÉs vitáik a zsidókról és isteneikről. Vaughnt közeledett 82 szikla Domitianus császár uralkodása röviddel bátyja, Titus halála után kezdődött. Az új uralkodó láthatóan nagy győzelemhez akarja kötni a nevét, és túl fiatal akar lenni a háború idején ahhoz, hogy részt vegyen benne. Emellett apját és bátyját imádva legitimálta hatalmát, hátrahagyva apját, hogy a 69. században átvegye a birodalmat.
A Titusz-ív összefutó homlokzata
Curl ív van jelen 15,5 méter, Szélesség - 13,5 méter és mélység - 4,75 méter. Az alkatrész a pentelic marmuruból van kivágva, a feliratos rész pedig a carrarai marmuruból.
Nyilvánvalóan 82 év után minden diadal és egyéb folyamat átment Titus ívén.
A Közel-Keletről ezt a diadalívet a Frangipanie család vásárolta meg, és Róma-szerte az épületek részévé vált, megerősítve (például).
2015-ben felfedezték Titus császár másik diadalívének alapját, amely a Nagy Cirkusz bejáratánál állt.
Alsó rész bejárati homlokzati ív
Amit Titus művészetén ábrázolnak
Az ív fő cselekménye Flavius diadalmas körmenete A jak a járat feletti teljes külső kerület mentén a frízen látható. Itt áldozati lények, katonák, harcosok és harcosok alakjait boncolgathatod, miközben a követők követői védik a folyóisten szobrát.
Flavius diadalmas körmenete (a kihajtható homlokzaton megőrizve)
A diadalív sarkain töredékek láthatók vissza az oszlophoz, Ebben az esetben az eredeti furulyák láthatók, de a 19. századi másolatok hiányoznak. Ezen oszlopok nagybetűi mutatják a vegyes stílus legkorábbi jeleit. A barázdában egy kripta található jobb- és balkezesek a folyosón részletesen látható magas dombormű, Győzelmekkel, zsámolyokon álló szárnyas nők formájában, akik különféle tárgyakat tartanak (zászlós, trófea, babérkoszorú és pálmafa). Ismert az orrmelléküregek között várkövek: A bejáraton női alak, a bejáraton férfiak (esetleg romák és Genius - a rómaiak védőszentje).
Kapitális vegyes stílusban
Az orrmelléküregek az ív széttartó oldalán találhatók. Várkő női alakkal
A melléküregek a hátsó oldalon vannak. Várkő emberi alakkal
Az ív áthaladásakor a 2,04 x 3,85 méteres marmur paneleken a folyamat részleteit részletesebben ábrázolják. A modern oldalon Látható, hogy a videopalackot hordozó katonákat a jeruzsálemi templomban temették el. Jól látható a nagy menóráról (a hét gyertyás gyertyatartó), amelyre a szobrász különös hangsúlyt fektetett. Ezen túlmenően domborművel le lehet vágni a tölcsércsöveket (shofarokat), hogy halálhírként szolgáljanak Ros Hásánán (zsidó). Új folyó), és egy arany asztal kenyér (zacskóban). A köntöst vivő katonák fején babérkoszorú, a menórát hordozó katonák vállán párna van. Két ütőre emelt táblára felírták az eltemetett helyek nevét. Az összes figura jobbra esik - ahol a szobrász egy ívet helyezett el, tetején egy quadriga. Ennek a domborműnek a háttere fekete, a katonai épületet arany borítja. Az első század rómaiai számára ez a cselekmény hihetetlenül azt jelentette Legyőzöm a zsidó istentés teljesen eltemetve.
Dombormű az ív átjárójában bal oldalról
A diadalmenet festménye
A boltívnél a negatívum az maga Titus képei egy szekéren, akit Viktória babérkoszorúval koronáz meg. Ezt a quadrigát a sholomában lévő istennő irányítja, amely a vyvagát (esetleg romát) szimbolizálja. A mészárlás mellett a védőistenek, a szekér előtt - lektorok (őrök) gallyköteggel, a császár mögött - egy fiatal, amely Róma népét jelképezi, valamint nyári emberek a Szenátust szimbolizáló tosiban. Ezen a domborművön, amely az elsők között volt Róma történetében, együtt ábrázolták az isteneket és az embereket (az ókori világban például elválasztották őket).
Dombormű az ív átjárójában az alsó oldalon
A szoborpanelek a földön és a naphomlokzatok megsemmisültek, amikor Titus császár ívét eladták Frangipanie-nak.
apoteózis(Átváltozás istenné) Titusz ábrázolások a tetőn (a boltív legmagasabb pontja) - itt a sason (Jupiter jelképe) az egekbe repülés képei láthatók. Rashta csillag kesonna.
A boltív tetején szobrok voltak - egy csodálatosan aranyozott szekér.
Titus apoteózisa
Középen a Caisson csillag és Titus apoteózisa
írás
Elkészültek a leküzdhetetlen Titusznak és az isteni Flaviusnak szentelt artsi feliratok római nagybetűs betűtípus nagy méretűek, hogy egy írástudó ember messziről is elolvashassa őket. Az írástudatlanok a képekről sejthették az írások jelentését, amelyek közül minden résztvevő számára a legszembetűnőbb a viharral égbe sikoltozó Titusz alakja volt.
Ugyanazon oldalról Titus artsijában ez van írva:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(A római szenátus és az isteni Titus Vespasianus Augustusnak, az isteni Vespasianus fiának [szent] népe).
A levelet a bika elejétől fogom írni, bármilyen fémből, esetleg aranyból, ezüstből vagy aranyozott bronzból vágva.
Az összekötő homlokzaton írás
protilegon (Zakhidny) homlokzat A boltíveket VII. Pius pápa (1800-1823) alatt restaurálták. A felújított részek travertinből lettek kivágva, hogy szükség szerint szét lehessen választani. Az írást 1821-ben Giuseppe Valadier is lefordította:
INSIGNE RELIGIONIS ATQVE ARTIS MONVMENTVM
VETVSTATE FATISCENS
PIVS · SEPTIMVS · PONTIFEX · MAX (IMVS)
NOVIS · OPERIBVS · PRISCVM · EXEMPLAR · IMITANTIBVS
FVLCIRI · SERVARIQVE · IVSSIT
ANNO · SACRI · PRINCIPATVS · EIVS · XXIII
(A vallási és kulturális emlékmű emblematikája egy évre a feledés homályába merült. Pius Somiy, a legfőbb pápa az új makett javítására és konzerválására utasította. A szent uralkodó 24 folyójánál).
Írás a bejárati homlokzaton
századi restaurálás órájában a teljes ív bula rosebranés újraválasztották. Ezért kívülről azonnal látható, mivel a megfelelő út, amelyen a diadalmenetek zajlottak, egy méterrel lejjebb található.
A képen a római Titus boltív látható, az Örökkévaló hely egyik leghíresebb műemléke. A Vaughnt Domitianus alkotta meg i.sz. 81-ben. azaz Titusz és Vespasianusnak a zsidók elleni háborúban aratott győzelme és korszakunk 70. századi teljes hanyatlása tiszteletére. Az egyik faldombormű a boltív közepén a nagy jeruzsálemi templom zsákmányát mutatja a pusztulás előtt. Egy másik dombormű Titus apoteózisát ábrázolja, akit egy sas szárnyán visznek a mennybe.
leírni
A római Titus diadalívének bal oldali domborműve az egyik jelenetet ábrázolja a mai napból: római katonák trófeákat cipelő jeruzsálemi templomrom után i.sz. 70-ben. Vagyis beleértve a menórát (hétkarú lámpát), amelyet a templomban őriztek meg. A rómaiak diadalmenetében babérkoszorút tartanak, a menórát hordozóknak pedig párnák vannak a vállukon. A katonák Titus győzelmeinek szentelt táblákat hordoznak. Ez a csoport több mint néhány száz fő a római Szent út mentén lezajlott diadalmenetből. A teljes tengely-tengely folyamat egy barázdált ívbe kerül.
Egy másik jelenet Titus diadalívének elülső oldalán az ókori Rómában a Jeruzsálemet meghódító római katonák menetét ábrázolja. Titus a szekerénél, egy quadrisnál, szárnyas szárnyú, aki irányítja őt, miközben koszorút helyez a fejére, Virtus (Virtuti) istennő vezeti a lovakat. Katonákat is ábrázolnak ott.
római diadal
A római diadal ősi katonai hagyomány volt: a felvonulás során, melynek szimbolikus csúcspontja gyakran vezetett oda, hogy a győztes hadvezér (diadalmas) isteni státuszt kapott.
A diadal hagyományai Róma alapításáig nyúlnak vissza. Romulus, miután először ünnepelte a szent napot ilyen szertartással, legyőzi Akront, Caenin királyát.
Peremoga Júdeában
Vlitku 71 dörzsölje. Vagyis a római és Titusz, legidősebb fia leverték a felkelést a római tartományban, Júdeában, és visszatértek Rómába, hogy megünnepeljék teljesítményüket.
Sok volt a tét Vespasianus és Titus - a nem különösebben híres Flavius-dinasztia képviselői. A győzelem diadala egyértelmű volt számukra, és a látvány (amint azt Flavius Joseph a „zsidó háborúnak” nevezett szövegében leírta) ennek az eredménye, mintha Rómát hódította volna meg. Ale diadalrituálé, jógóparádé, hozd létre az isteni státuszt, az erős diadalt, hogy mulandó. Emiatt az állandó műemlékek (például a római Titusz diadalív) megléte nemcsak a város tájképének részévé vált, hanem a hely lakóinak emlékévé is.
jelentőség
A diadalemlékek hagyománya összeköti a flaviánusokat a Római Köztársaság hagyományaival. A korai műemlékek kolóniák voltak: például Caius Duilius konzul oszloposzlopa (columna rostrata) (Kr. e. 260 körül), valamint a Diadalív korai prototípusa, amelyet Fabius Allobrogicus római fórumán állított fel. 121-ben a miénk. Augustus császár a diadalívet is lebontotta, magát a diadal intézményét akarta újjászervezni. A Flavia-töredékek jelentős újoncok voltak a római hatalom struktúrájában, szükségük volt ilyen legitimációra, így a diadal és az emlékműalkotás olykor átfordított hagyományaiban való részvétel nem nagy szenzáció.
A római Titus diadalíve a legtöbb helyen található a legfontosabb pont Szent út. Kulcsfontosságú pontja a diadalútnak (via Triumphalis - a hódítók útja), amely vizuálisan összeköti a Flavius-amfiteátrumot (hasonlóan a Colosseumhoz), valamint a Forum Romanum-ot és a Capitolium pagodáját. Mivel több száz éve számos diadalmenet haladt végig ezen az útvonalon, az emlékmű helyének kiválasztása nem kirobbanás volt, hanem nyilvánvaló sejtés azokról a rituálékról, amelyek diadalmaskodnak, mint a rómaiak kollektív emlékezetét megteremtő és megjelölt rituálé.
Ezt a boltívet Titus, öccse és Domitianus bajnok (császár, 81-96) posztumusz szerelmi kapcsolatainak szentelték. Egy másik, Titusz tiszteletére szentelt boltívet a Circus Maximus területén újjáépítettek, de csak szobortöredékek és a dedikálási felirat középső századi átirataként őrizték meg. A Circus Maximusban végzett közelmúltbeli régészeti ásatások (2015) feltárták ennek az „elpazarolt” boltívnek a korábban ismeretlen maradványait, beleértve az alapelemeket.
írt
Titus művészetén Rómában ősidők óta őrzik, az emlékmű felszentelését jelképezi.
Párosítsd a szöveget:
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(A Szenátus és a római nép (szenteli őket) az isteni Titus Vespasianus Augustusnak, az isteni Vespasianus fiának).
A felirat a Szenátus és a római nép (Senatus Populusque Romanus) iránti nyilvános odaadásról tanúskodik, és Titus istenített apjára, Vespasianusra emlékeztet, aki korunk 79. évében halt meg. Ez az elhivatottság a Domitianus császár átható hatalmi politikájának feneke: túl fiatal volt ahhoz, hogy részese legyen annak a katonai diadalnak, amelyet apja és testvére kapott.
Frissített és új állapot
A 11. században a római Titus diadalív egy frangipáncsalád által ihletett erődítmény része volt, így gazdag domborművet kapott, amely ma is látható.
1821-ben, VII. Pius pápa pápasága idején Giuseppe Valadier felújításokkal foglalkozott, és megmentette a vitákat. A felújított részek azonosítására Valadier travertint választott, amelyet az eredeti márványból vágtak ki. A helyreállítás során a hátoldali feliratot frissítették.
beáramlás
Titus diadalíve Rómában régen a művészi ihlet dzhereljeként szolgált. Leon Battista Albertit ez a forma ihlette meg, amikor 1472 után megtervezte a mantovai (Olaszország) Sant'Andrea-bazilika homlokzatát.
A Titusz-ív számos modern emlékművet ihletett, köztük a párizsi Diadalívet (1806), a Stanford White Archot a New York-i Washington Square Parkban (1892), és az Egyesült Államok Nemzeti Emlékívét a Nemzeti Történelmi Parkban. Valley Forge, feldarabolta Paul Philip Chrétient (1917) és Edward Lutyens indiai kapuit Újdelhiben (1921).
