A 6-7. században ortodox keresztények millióit tartják világszerte az egyik fő egyházi szentnek - Krisztus Szent Születésének, amely az úgynevezett tizenkét szent egyike.
© Szputnyik / Oleksandr Liskin
Az „Úr Jézus Krisztus kijelzője” ikon reprodukciója. XV század
Krisztus ünnepe
Ma a próféták szerint Krisztus született Betlehem helyén 5508-ban, miután a világot Augustus (Octavius) császár uralkodására teremtették. Krisztus képmásának születése az evangéliumokban Lukács és Máté szerint.
Ahogy az evangélisták mesélik, Szűz Mária és embere, József, aki Názáret városában élt (Izraelben és ma is), Betlehembe ment, hogy részt vegyen a Római Birodalom első népszámlálásán. Augustus császár elrendelte, hogy országos népszámlálást hajtsanak végre az egész birodalmában, beleértve Palesztinát is. Az összeírást a törzsekre, törzsekre és lombkoronakra, valamint a törzs bőrére és ősi helyére végezték. Szűz Mária és József számára ez a hely Betlehem volt, ahová elmentek, hogy felvegyék nevüket Caesar tiszteletadási listájára.
© Szputnyik / V. Robinov
"Krisztus ünnepe" ikon
Betlehemben a népszámlálás kapcsán a szállodák minden helye foglalt volt, Mária és József a Vapnyak kályhánál többet nem találtak, a soványság stílusára utaló jeleket. Miután a bűz eloszlott, eljött az ideje, hogy Mary szüljön. Széna és szalma közepette, egy hideg téli éjszakán megszületett a néma Jézus Krisztus. Jézus születése után elsőként a pásztorok jöttek imádni őt, akikről az angyal beszélt az embereknek. Máté emlékszik a csodás csillagra is, amely a mágusokat arra a pontra juttatta, hogy legyőzzék Jézust azáltal, hogy aranyat, tömjént és mirhát hozott. Egy kis mély értelmet adtak: aranyat hoztak adóként a királynak, tömjént, mint Istent, és mirhát, mint embereket, akik bűnösek voltak a halálban (a mirhát azokban a távoli órákban kenték fel a halottakkal). Aztán miután feladták Isten igazságát, és nem fordultak vissza Jeruzsálembe, más utat választottak hazájuk felé.
Heródes király, aki akkoriban Júdeát uralkodott Jézus népére, megérezte, és rettegett tőle, mint királynője riválisától, katonákat küldött Betlehembe azzal a paranccsal, hogy mindenkit öljenek meg két végzet alatt iv. Az evangélium elmeséli, hogy József álmaiban a Boldogságos Szűz Máriát követő bajokról, valamint arról, hogy lehetetlen eljutni Egyiptomba, ahol a Szent Család Heródes haláláig élt.
a történelem szent
Jézus Krisztus népének (újjászületésének) emlékére az egyház szentté nyilvánította - Krisztus újjászületését. Ennek a szent napnak a kezdete az apostolok órájáig tart. Az apostoli rendeletek így szólnak: „Tartsátok meg, testvéreim, a szent nap napjait, és mindenekelőtt Krisztus születésének napját, ahogyan a tizedik hónap 25. napján szenteljétek meg” (a születésre).
Krisztus szent napját a keresztény egyházak különböző időpontokban jelölik meg a Julianus és Gergely-naptár felosztása révén.
A 337. születésnapon I. Julius pápa megerősítette a 25. születésnap dátumát Krisztus ünnepének dátumaként. Ezentúl az egész keresztény világ a 25. Mell szent napját ünnepli (a bűnös a Modern Egyház, ami a Szent Napot és az Úr megkeresztelkedését jelenti, mint egy szent Vízkereszt). Az orosz ortodox egyház is 25. születésnapján ünnepli Krisztus születését, de a régi stílus szerint - a Julianus-naptár szerint (mivel az orosz ortodox egyház nem fogadta el a naptár reformját Gergely XIII), Ez a mai 7. az új gregorián stílushoz.
1582-ben a nyugat-európaiak reformot hajtottak végre, áttértek a Gergely-naptárra, amelyet Oroszországban csak 1918-ban vezettek be. Az orosz ortodox egyház azonban ezt nem ismerte fel, és továbbra is korrupt Julián naptár erre a napra.
Kinyilatkoztatási poszt
Krisztus szent ünnepét úgy közvetítik, hogy a keresztények lelkét az imádság és a bűnbánat, a testet pedig az istentisztelet tisztulja meg. A böjt november 28-án (a Julianus-naptár szerint november 15-én) kezdődik és július 7-ig (régi mód szerint november 25-ig) tart. A szent napból hátralévő nap a szent nap utolsó napja, a szent nap szent napja, ha a böjt különösen szigorúvá válik, és Krisztus napjának vesperáját (esti istentiszteletet) szolgálják fel. A szenteste előtt a templomokat ünnepi módon díszítik - yaline szárral, virágfüzérekkel és lángokkal.
Moldova születésnapot jelent
Moldova ortodox ország, és sokféle kultúrával összefonódik. Nagy léptékben jelölik itt a katolikus Rezdvót - a 25. születésnapot, és a "hagyományos" ortodoxokat - a 7. születésnapot.
© Sputnik / Miroslav Rotar
A köztársaságban törvényi szinten két dátumot rögzítenek Krisztus születésének ünneplésére - az új és a régi stílust. A Julianus- és Gergely-naptár változásai miatt két ünnep jelent meg a hagyományos karácsonyi naptárban.
Moldvai hagyományok Rizdvóban
A dalok és más téli énekek a szlávok bukását jelentik, akik napjainkban Kolyada istent dicsőítették, bár a „carol” szó moldvai nyelven „Kolindának” hangzik - a római naptárakból, szent napokból. A dalok egyik fő tulajdonsága a kecske.
© Szputnyik / Maxim Bogodvid
A énekesek hívogatnak, hogy zsákokkal sétáljanak körbe az udvarokon, ahol az uralkodók ajándékait helyezik el. Higgye el, aki nagylelkűen ajándékozza meg a énekeseket, jó szerencse és jólét érkezik az újévre. A hagyományos ajándék a kenyér, a jólét szimbóluma. Utálom, hogy kecskeembernek öltöznek. Fején szarvak, ruhája tetején birkahüvely, fejjel lefelé fordítva.
A kecske gonosz szellemeket mutat fel: rávágja a járókelőket, és rájuk ugat. A többi evezős speciálisan elkészített nemzeti hangszer „bugai” kezében van. A énekesek úgy döntöttek, megkongatják a kis harangjukat. Több száz változatos motívum őrzi meg az emberek emlékezetét. Köztük van saját énekük - „uretur” és „striget”, amelyekben a boldogság, az egészség és a gyümölcsöző sors jegyében szólalnak meg.
Az énekeket gyakran egy másik, a szentre jellemző elem is kíséri - egy szikra. Gyerekeket hordani. A tükör közepére egy ikont helyeznek el a láthatatlan Jézus arcával, a énekesek a tükör megjelenéséről énekelnek az égen, amely bejelentette Isten Fiának születését, és három hasonló királyt hozott születési helyére. . A legtöbb ének a következő szavakkal kezdődik: „Menj a magas csillaghoz”. Ez a hagyomány is szorosan összefonódik a pogánysággal.
A gyerekeket Mosh Krechun, a Mikulás és a Mikulás analógja ajándékozza meg. Az etnológusok kedvezően hasonlítják össze a szlávok pogány istenével, Karachunnal. A moldvai legendákban azonban van egy jó öreg. Vele együtt jönnek Alba ka Zepade (Bilosnyizska vagy Szneguronka) gyermekei. A boszorkány Khirka, a Babi Yaga analógja, megpróbál keresztezni rajtuk. Általában a falvakban különféle jeleneteket adnak elő e karakterek maszkjaival.
Vallási asztal Moldovában
Moldovában nagyszabásúan ünneplik az újjászületést. A böjt után az asztalok tele vannak édességekkel. Az ünnepi időszak nem nélkülözhető rituális hagyományok nélkül. A karácsonyi asztalnál sertéshúsból készül a kötelező tálalás, ami az otthoni gazdagságot és boldogulást jelképezi. Hagyományosan sertésmájat és tehénsügért, káposzta tekercset, zselés húst (zselé húst), halat, kenyeret, gyümölcsöt, maláta italokat és italokat, valamint mamaligát és kutyát (főtt búzát rodzinkivel, borsóval és mézzel) szolgálnak fel.
Lehet hét, kilenc vagy 12. Fontos megjegyezni, hogy ezek a számok mágikusabb jelentéssel bírhatnak.
Nem sok idő veszett el addig a pillanatig, amikor Szent Mária bűnös volt az emberekkel szemben.
Éppen ebben az órában kellett Heródes király parancsára népszámlálást végezni az országban. Az ősi mondás szerint minden lakos felelős azért, hogy rögzítse a lombkorona helyét.
Beosztásuktól függetlenül Mária és embere, József megérkezett Betlehembe, ahol Dávid király családi leszármazását nyomon követték. A szag csak az ötödik nap este felé érte el a helyet.
A fontos út mentén Szent Mária és József nem talált semmit. Éppen így nagyon sokan érkeztek Betlehembe a népszámlálásra. Az összes külföldi udvar és szálloda már foglalt volt, a vidéki árak pedig emelkedtek, és túl magasak lettek a szegény Tesla család számára.
A szent család tehát nem messze volt Betlehem helyétől, a kemencében, ahol a pásztorok rosszul érezték magukat soványságuk miatt.
747 szent napján, Róma bukása után, ebben a kemencében történt Krisztus nagy születése, az egész világ Megváltójának születése. 
Nemovlja születése után Szent Mária énekelt, és jászolba helyezte, amelyben szalma volt az éves állatok számára. Az újramesélések során a szamár és az ökör eljátszotta az Isteni csendet.
Elsőként a pásztorok értesültek azokról, akik a világot valaha látott legnagyobb reménységgé, a Fiú Isten újjászületéséig jutottak. Az éjszaka sötétjében mindent csodálatos fény világított meg, a Menny Angyala megjelent a közelben nyájaikat legeltető pásztoroknak, és azt mondta nekik:
"Ne félj, nagy örömet okozok neked, mert örömet okozok az egész népnek: ma Megváltó született neked Dávid helyett, aki az Úr Krisztus. És ez a jel számodra: te megismerik a Megváltó gyermekét, aki a jászolban fekszik” (Lk 2,10-12)
És az egész mennyei angyalsereg ott állt a pásztorok szeme előtt, a bűz megérezte a helyi dalt:
"Dicsőség a magasságban Istennek és békesség a földön, jó lesz az embereknek!"
Amikor ez a csodálatos jelenség megjelent, az emberek az erős fény felé fordultak, hogy kijöjjenek az egyik sütőből, odajöttek a bűzök és
„Ott ismerték Máriát és Józsefet és Ditinkát, aki a jászolban volt” (Lk 2,16)
Bocsáss meg, az íratlan pásztorok voltak az elsők, akik gátlástalanul hittek Krisztus születésében, azokban, akik megérezték Isten bűzét.
Ezt szentként ünnepelték, a betlehemi tükre fényesen ragyogott a kályha fölött, és ennek fényénél találták meg a bölcsek azt a helyet, ahol az Ismeretlen Újjászületése lett. A büdösök bementek a kemencébe, és imádták magukat a Megváltó előtt. A mágusok aranyat hoztak magukkal, ajándékként a királytól, tömjént, ajándékként Istennek, mirhát pedig a közelgő halál jeleként.
Megjegyzés: a zsidók a temetési szertartáson mirhát vikorizáltak, így a jak teste nem volt többé romolhatatlan.
Nagy Heródes király, mint sok más zsidó, tudott a prófétai átadásról, a király születéséről, és félt tőle, mert trónja versenyzőjének tartotta. 
Ezután megpróbálta becsapni a mágusokat, és megkérte őket, hogy mondják el nekik a helyet, ahol a feltámadás történt, hogy maga az Úr hajoljon meg Jézus Krisztus előtt. Annak ellenére, hogy a mágusok eltávolították az uralkodó szándékairól szóló kinyilatkoztatásokat, nem volt bűz azon a helyen, ahol a Szent Családot megtalálták.
A hatalom elvesztésétől való félelem arra késztette Heródes királyt, hogy szörnyű parancsot adott:
„Ekkor Heródes, aki megnevettette azokat a bölcseket, nagyon megharagudott, és elküldte, hogy egy óra alatt megöljön minden gonosztevőt Betlehemben és mindenütt körülötte, két vagy kevesebb sorstól, mintha a bölcseket látta volna.” (Máté 2:16).
Több mint 14 000 gyermek halt meg abban az órában, de Isten bűne életét vesztette – Mária és József Isten közbenjárására még aznap este otthagyta a tűzhelyet, és Júdeából Egyiptomba mentek.
TELEPHANT PIST A ST. ELŐTT. ELADÁS AZ ISTENI POSZTÁN.
A lombhullás 28-án kezdődik az utolsó gazdag böjti nap Oroszországban, Rizdvyany, Amely Krisztus szent napjával zárul - 7. évforduló. A szent böjt kezdettől fogva körülbelül 7 napig tartott, de az 1166-os zsinaton megállapították, hogy ezt a böjtöt negyven napig kell tartani, akárcsak a nagyböjtöt.
A Revelation Post megközelítőleg ugyanolyan súlyos, mint Petrovszkij, de a sündisznó cseréje nem olyan kemény, mint a Nagy.
Nagyböjt hétfőn, szerdán és pénteken nem lehet halat enni, bort inni, vikor nélkül nem lehet főzni. tetejét olaj, Manapság jobb folytatni a száraz evést. Minden hétvégén és szent napokon szabad halat enni. Igaz, ha hétfőre, szerdára vagy péntekre esik, akkor halat nem lehet enni, de egy kis bort igen.
3 25-31 mell gyors Ha ragaszkodsz hozzá, ma ne egyél halat. A nagyböjt másnapja az előző szent nap, a szenteste, amelyen az ember estig nem eszik. Ezt a szent estét a szent böjtben szokás több családdal és közeli emberrel tölteni, a böjtöt csak este után lehet megszakítani.
A szentvacsorán az egyházi szabályok a böjt végéig (a vesperás étkezés előtt), előreláthatóan a megdöbbentek ősi felszólításáig büntetik a legnagyobb szurkolót, hogy készüljenek fel a keresztség szentségének vételére.
„Bemegyek az étkezésbe, és megeszem az olajos lekvárt, de nem eszünk halat. Vinozh Iszunk, Isten öröme” (Typikon, 25 mell).
Az orosz egyház már régóta jámbor felhívást hirdet az ünnep ünnepére - késő estig, amíg az első csillag közvetlenül Krisztus ünnepe előtt megjelenik, és az ünnep végéig.
Aki az új liturgián úrvacsorát vesz, az egyházi hagyomány szerint nem kevesebb, mint hat évvel az úrvacsora óra előtt, vagy hozzávetőlegesen az est 6. évfordulójától vesz részt újra ezen a böjtön!
Az ének egészen addig a pillanatig folytatódik, amikor a szentestei liturgiát követően egy gyertyát visznek a templom közepére, és elalszanak.
Az ünnepi poszt nem diéta. Erre azért van szükség, hogy megfelelően ünnepelhessük Krisztus feltámadását, hogy a bűnbánat által megtisztulhassunk, és tiszta lélekkel fogadhassuk a Szent Feltámadást.
Réges-régen pogány szent volt, amikor őseink a napot dicsőítették, az aratás vagy a csordák számának növelése érdekében szertartásokat végeztek.
A vallástörténetből egyértelműen kiderül, hogy a recesszió utáni negyedik században Görögországban két évszázad volt, amelyet a szentek tiszteltek. Ennek értelmében senkinek nem lenne joga karácsonyt ünnepelni, beleértve a szegényeket és a rabszolgákat is.
Történelmi bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy Bizáncban a karácsonyi ünnepek kapcsán kialakult egy hagyomány, hogy ünnepi keretek között segítik a betegségekben szenvedőket. Nessi Gergely szentnek és Szír Efraimnak is sok rejtvénye van karácsonykor.
Az ortodoxia oroszországi gyökerezésére a szent nap után, a szent napon az emberek szent tropáriát és kontakiát énekelnek, dicsőítik Jézus Krisztust. Karácsonykor jótékony eseményeket tartanak, mint például a patriarchális yalinkák az árvaházi gyermekek számára, gyermekfesztiválok és más szent napok.
Az utóbbi időben újjáéledt az a hagyomány, hogy karácsony környékén spirituális zenei koncerteket tartanak.
Fontos, hogy az ajándékokat karácsony előestéjén a bölcsek nyomán adják, akik a szent nap után aranyat, mirhát és tömjént vittek a betlehemi kemencébe.
Ebben az időszakban nincsenek boldog napok. Az emberek egyenként készítenek ételt és látogatják meg egymást.
Az ünnepek 18. vasárnapján, a vízi feltámadás szent napján érnek véget.
Nagyság Krisztus szent születésében
Urunk Jézus Krisztus dicsőítése Krisztus szent napján.
Magasztalunk Téged, Élő Krisztus, a mi tudatlanságból született, és a legtisztább Szűz Mária, nina testünkért
VIDEÓ
Videó Krisztus ünnepe alkalmából.
A Gergely- és az úgynevezett Új Julianus-naptárt követő keresztény felekezetek azt jelentik Krisztus ünnepe két évvel korábban az alsóbbrendű ortodox keresztények az úgynevezett „régi stílushoz” ragaszkodtak. A modern vallási hagyományokban néha egy-egy nagy szentet tisztelnek, akihez az örömteli díva társul.
Mikor jelölik ki a katolikus Rezdvót?
A Gergely- és az Új-Julián-naptár külön használatos 25 mell. A köszöntés előtti Szent Vacsora van kijelölve 24 mell, Este pedig ezen a napon minden nagyobb vallási szertartásra kerül sor.
Mit jelent a Breast 24-25?
Amikor az Újjászületést Oroszországban és Ukrajnában értik
Orosz Ortodox Egyház a Julianus-naptár szerint szentet jelent, ezért Oroszországban nincs szabály ma este 6-tól 7-ig. Ez Oroszországban szent a hétvégén.
Ukrajnában és Fehéroroszországban az ortodox keresztények többsége is 6-7 napot jelent az oroszokkal együtt. Ukrajnában a katolikusok és más hitek Gergely-naptár szerint élő képviselői (és van néhány ilyen ukrán, bár nem több) kedvéért a 25-ét is szabadnappá nyilvánítják. Ebben, ebben, dallamosan, a fényesebb oldalon ennek a szent napnak a töredékei - ez örökké jó, annál is inkább, hiszen a Rezdvót ünnepeljük.
Rizdva története
Válás kötve Evangélium története az istenfia népéről Jézus Krisztus a lánynál Maria.
Az evangéliummal együtt, Jézus népének folyójában a császár parancsára sarló A Római Birodalomban, részben Júdeában népszámlálást hajtottak végre. A népszámlálók kényelme érdekében Júdea minden lakosát megparancsolták, hogy jelentkezzenek népük helyén. ember oszt Maria szent Josip buv a király feje David, És ez a „kis haza” Betlehem volt. Mária, aki ebben az órában már terhes, férjével együtt Betlehembe repült.
Betlehemben azonban a vendégek áradata miatt Mária és József nem tudtak bejutni a szállodába. Ha helyesen használjuk, Mária a kemencében szülte meg a gyermek Jézust, amelyben a soványságot dicsérték a gonoszság helyett.
Jézus születése után az első pásztorok jöttek imádni, akiknek az angyal az Isten fiának születéséről mesélt. Utánuk jöttek a mágusok, akiknek útját a kemencéhez a Jézus születése pillanatában az égen megjelent csillag jelezte. A mágusok a király ajándékait vitték Jézusnak – aranyat, tömjént és mirhát. Ezzel az ajándékkal a bölcsek világossá tették, hogy Isten királya Jézus gyermekében fog megszületni.
A katolikus hagyomány szerint a mágusokat, akik maguk is királyok (vagy egy másik változat szerint varázslók) nevezték. Melchior, Casparі Balthazar.
Miután tudomást szerzett Isten fiának népéről, Júda jelenlegi királya kegyetlen Irod- Miután úgy döntött, hogy megfosztja Jézust. Heródes, anélkül, hogy nyomozást indított és elrendelte volna, hogy hajtsák be Júdeába, mindenkit csak két halálesetig kapnak el (a híres verést nem sikerül elfogni).
Isten angyala azonban kinyilatkoztatta Jézust és családját. Az angyal vezette Józsefet, Máriát és a gyermeket, hogy Egyiptomba meneküljenek, ahol a szent család Heródes haláláig élt, majd épségben visszatértek Júdeába.
Katolikus Rizdvo - szent hagyományok
A katolikusok már egy hónappal korábban elkezdik a karácsonyi készülődést. A szent nap előtti időszakot adventnek nevezik, és ide tartozik az imák, a böjt (nem olyan szigorú, mint az ortodoxoknál a szent nap), valamint a szeretethez kapcsolódó különféle alkalmak.
Az adventet a szent napnak szentelik, és ilyenkor különféle rendezvényeket tartanak Európában - vásárokat, kiállításokat stb. A legfontosabb ünnepi vásárokat Nimechchynában tartják.
Katolikus Szent Vacsora
Ezen a napon szokás szerint a hívők böjtöt tartani. Egész nap nem szabad enni semmit, és amikor az első fény kigyullad az égen, különféle gabonafélék mézben főtt levével „megtöröd a böjtöt”. Ebben az órában a katolikus és a protestáns templomokban istentiszteleteket tartanak, majd hazamennek, és leülnek a szent asztalhoz, ahol hagyományosan húsos finomságok vannak.
Katolikus vallási hagyományok
odúk
A Közel-Keletről Nyugat-Európa Amikor megjelenik, hívjon, hogy vegyen részt a karácsonyi betlehemezésen – dolgozzon egy játék kiságyban babákkal Szűz Mária előtt, rejtse el Jézust, Szent Józsefet, pásztorokat, bölcseket stb.
énekeket
Az Európai Nap alkalmával különösen a gyerekek szeretnek énekeket énekelni – farsangi jelmezekbe és álarcokba bújva sétálnak végig az utcákon és a házakon, énekeket énekelve. Az énekeseknek malátát vagy fillért szokás adni.
Rizdvyana Yalinka
A templom fejét hívják, amely még Nagy Péter óráiban, miután elpusztította az Oroszországba látogató németeket - a fülkékbe helyezik őket, és a négyzetekre yalint választanak ki, amely a paradicsom fáját jelképezi.
Mikulás
Mikulás(Ő egy szent Mikola) - születésnapi parti, aki ajándékokat hoz a gyerekeknek karácsonyra. A jelenlegi hagyomány az, hogy Szent Miklóshoz hasonlóan a Mikulás éjszaka a kandallón keresztül lép be a kunyhóba, az ajándékokat egy pálcika alatt vagy a kandalló fölé akasztott speciális sálban hagyja.
***
Hogyan ellenőrizzük szentül ezt a csodát,
Megújítom a varázslattól ragyogó világot,
Mennyi öröm, mennyi boldogság
Hozd magaddal Rezdvót!
A szent óra, az ajándékok órája,
Egy óra boldogság, béke, csodák,
Ragyogjon fényesen a nap csillaga,
A mennyből szeretünk!
***
Még egyszer engedd, hogy megérintsen
Kozhen Budinok,
Növekszik az Istenbe vetett hit,
Bo újban -
Ez egy támogatás és egy támogatás.
És a remény az
Amit hamarosan megértünk:
A szerelemnél nincs értékesebb a világon,
Vele többet tanultunk, mint a föld.
Megint erre emlékeztet minket,
Adj utat a csodáknak, engedd a szeretetet.
Krisztus születése - kedvesem szent, fényt sugárzó és örömteli. Annyi melegség, kedvesség és szeretet van valakiben, hogy szinte ajándékba szeretné adni barátainak és szeretteinek. Néha kiderül, hogy a bűz másnap is ugyanazt jelenti. Hogyan lehetséges ez? Mikor kell ünnepelni az ünnepeket, és mihez kapcsolódnak a különböző olvasmányok? Próbáljunk újra együtt lenni.
a történelem szent
Az evangélium azt mondja: Jézus Betlehemben született, ahol anyja, Mária és Jegyes József elpusztult, hogy részt vegyen a népszámláláson. A beáramló újonnan érkezettek miatt a szálloda foglalt lett, a soványság istállójául szolgáló kemencében kellett lógniuk. Ott született Isten Fia. Egy angyal hozta meg születésének hírét a pásztoroknak, akik siettek, hogy leróják tiszteletüket előtte. A Messiás kinyilatkoztatásának másik jele az égen égett csoda volt, amely utat mutatott a mágusoknak. Elhozták a Kimondhatatlan ajándékokat – tömjént, mirhát és aranyat –, és a zsidók királyaként imádták őt.
első szent nap
Elképesztő, hogy sehol nincsenek pontos jelentések arról, hogy mikor került karácsonyra a naptárban, így nincs feltüntetve a pontos dátum. Ezen okok miatt az első keresztények nem gondolták szentnek. A dátum megjelenése óta - 6-tól 7-ig - a koptok, az egyiptomi keresztények hisznek Istenben, aki megszületik, meghal és feltámad, ami ősidők óta létezik. Közülük Alexandriából, a tudás és a tudomány központjából a mai nap ünneplésének hagyománya az egész keresztény világra kiterjedt, és kezdettől fogva Jézus minden követője egyszerre ünnepelte Krisztus születését és vízkeresztét. A 4. században a Római Birodalom az évről a 25. századi Messiás Fényére tette át tisztaságát. Ezt a csikket nem mindenki örökölte, például elveszett a két szent egyidejű tiszteletének hűséges ősi hagyományában.
naptári viszontagságok
A további fejlemények úgy alakultak, hogy a 16. században VIII. Gergely, aki ekkor a pápai trónon volt, belépett saját kronológiájába, amely elutasította az „új stílus” elnevezést. Julius Caesar bemutatásáig a „régi stílus” kifejezést rendelték hozzá. A köztük lévő különbség körülbelül 13 nap.
Európa szellemi pásztorát követve új naptárra váltott, Oroszország pedig csak a forradalom 1917-es győzelme után nyert. Az egyház azonban nem dicsérte az újítást, és elveszítette a számát.
Volt még egy bökkenő: 1923-ban az Ortodox Egyházak Tanácsán a konstantinápolyi pátriárka kezdeményezőjével módosították a Julianus-naptárt: az „új Julianus”-naptárt, amelyet a mai napig követnek Gergely-naptárral. Oroszország képviselői a politikai helyzet miatt nem voltak jelen az ülésen, Tyihon akkori pátriárka döntéshozatali kísérletei sem jártak sikerrel, mint korábban a Julianus-naptár miatt.
Mikor ünneplik a keresztények csoportjai a mészárlás szent napját?
A különböző kronológiai rendszerek bővítésének eszközeként a dátumokkal ellátott cselekmény eszközzé vált. Ennek eredményeként a Vatikán és a protestánsok hívei úgy hivatkoznak a 24. évfordulóra, hogy a helyébe a 25. évforduló lép. Egyszerre 11 helyi ortodox templom dátuma fut körülöttük, bár ők a saját Új Julianus naptárukat nézik.
6-tól 7-ig ismét eljön ez a nap az orosz, grúz, ukrán, jeruzsálemi, szerb ortodox templomok, athoni kolostorok számára, amelyek csak a régi stílust ismerik, gazdagok a hasonló rítusú katolikusok és az orosz protestánsok részei.
Gyertek ki, hogy a 25. születésnapon mindenki megünnepelhesse Isten Fia születését, és figyeljen a naptárára is.
Szent Éva: Ortodox hagyományok
Ma 6-a különleges nap, karácsony előtti nap. A jógót szent napnak szokás nevezni. Ezen a napon este kezdődik a Szent Vigilia, amely közel három évig tart. Hívd fel az egész családot a templomba. Közvetlenül a szolgáltatás befejezése után eljön a pillanat, amikor hivatalosan is megkezdődik. A hívők egyedül lebegnek és sietnek haza a szent asztalhoz.
Hagyományosan Szenteste csak az első csillag- vagy templomi szertartáson fogadták el. Az Ale és ez a dal úgy került az asztalra, mint a karácsonyi idő és az örömdalok. A többi természetes szortiment között kiemelt helyet foglalt el a lédús vagy kutya - kása búzával vagy rizzsel mézzel, borsóval és mákkal. Csak ők főztek ezen a karácsonykor.
A szentestekor feldíszítették a bódét, felöltöztették a yalinkát és kirakták alá az ajándékokat, amelyeket csak a szenteste után lehetett átvenni. Aztán összegyűlt az egész család fehér, zöld pirosban, és néhány gyerek, akiknek ajándéktárgyakat osztogattak. Miután átvette az ajándékot, felfalta, és mindenkinek megmutatta, kijelentette.
Szokás volt az estét a szeretteiknek, a családnak szentelni, vagy meg lehetett kérni a magányos embereket, hogy szentül üljenek le és étkezzék.
népszerű hiedelmek
Szenteste estéjét kellemes órának tartották a május elsejei előrejelzések szempontjából. Este előtt szokás volt kimenni az utcára és „csodálkozni a szemeken”, mivel különféle jelek árulkodhattak a közelgő aratásról, és így a család szerencséjéről. Szóval azt vettem észre, hogy úgy érzem, minden jó lesz. A hajnal pedig jó vékonyságnövekedést és nagy mennyiségű erdei bogyót hozott. A fákon lévő a távoli gabona betakarításának előfutára volt.
Étkezés előtt a hospodar köteles a fazekassal körbejárni a tricha házát, majd néhány kanál zabkását átdobni a küszöbön - egy csészét a szellemeknek. A „fagy” csillapítására kinyitották az ajtókat, és az asztalhoz hívták.
A kutyát nem tudták a végéig kihegyezni, kanalakat vettek le róla, ami szimbolikus tisztelgés volt a szegények előtt.
Az első nap szent
A hetedik napon nagy lélekkel kezdték megünnepelni Krisztus ünnepét. A rangliturgia után az ortodoxok egyenként látogattak el. A Szent böjtasztala hemzseg a válogatott ruháktól, nem volt kitakarítva, az uralkodók vendégeként megjelent néhány ismert ember pedig folyamatosan cserélődött. Jó hagyomány volt, hogy minden hozzátartozót szeretettel vártak, főleg idősebbeket és idősebbeket.
katolikusok
A látogató keresztények véleménye szerint Rizdvjanában senki sem bűnös, ha ajándék nélkül maradt. A fő ajándékozó Szent Miklós (Mikulás) volt. Az ajándékok igen hatásos kiosztásával: a fésűkagyló közelében kirakva, a kandalló fölé akasztva, majd a kéményben megjelenve.
Óvakodj az énekléstől, amikor a gyerekek és fiatalok házról házra járnak dalokat énekelni. Ezen a rendezvényen az akció résztvevői különböző jelmezekbe, maszkokba öltöztek. Jó egészség és szerencse jeléül malátát kaptak.
A szent másik attribútuma a „kinyilatkoztatási kenyér” - ezek különleges friss ostyák, amelyeket Advent órájában világítanak meg. Akkor ünnepelték őket, amikor a karácsonyi asztalnál ünnepelték a karácsonyt, vagy abban az órában, amikor köszöntötték egymást.
Nemcsak a yalin, hanem más fafajták is hozzájárulhattak a karácsonyi dekorációhoz. Ezenkívül a fülkéket speciális nyakú koszorúkkal és virágokkal díszítették, amelyek a Nap jelképei voltak.
Krisztus születése egy szent csoda, amelyet a szeretteink melege és Isten szeretete melegít fel, aki megengedte, hogy ez a csoda megtörténjen. Talán tényleg a felelősökhöz akarja eljuttatni. Nem annyira fontos, hogy ezeknek és másoknak mikor jön el a karácsony, kár, hogy eljön és megújítja az emberi lelket.
Krisztus Szent Születésének történelmi gyökerei. Vallási újramondás és modern emlékek. Az ortodox istentisztelet sajátosságai és a néphagyományok kialakulása.
Krisztus születése – az emberek vallás iránti szeretete szent, amit népi énekekben, gyönyörű liturgikus istentiszteletekben, Istennek való odaadásban és a közelségről való beszédben fejez ki. Az ortodox egyház mindenkit arra szólít fel, hogy fogadja el Isten nagy tervét. Történelmileg ez a szent szorosan kapcsolódik a kereszténység kialakulásának időszakához. Mély spirituális vallási szövegeket és zenét prominens vallási személyiségek és keresztény hívek alkottak. Szellemi bizonyíték népünk számára a hagyományokban élő képekről.
Krisztus újjászületése az egyik legcsodálatosabb és legkedveltebb egyházi szent az emberek között. A bűnbeesés utáni szakadék áthidalása az emberek és az Úr között, és az emberiséget megerősítve az örök boldogság örömeivel, amelyek Jézus Krisztus üzenetei voltak a földre, ami az emberkép pozíciója. Reményt adva minden bűnösnek, és utat mutatva Isten Országához. Ezért Krisztus szent születése felgyújtja a hívők szívében a hit és a ragyogó szeretet érzését, reményt adva az örök életre és a Teremtővel való társaságra.
a történelem szent
A legendák szerint, amikor eljött a Megváltó születésének órája, a zsidók római uralom alatt álltak. Augustus (Octavia) császár rendeletet adott ki az országos népszámlálás lebonyolításáról, amely miatt a zsidóknak vissza kellett térniük azokra a helyekre, és magukkal vitték soruk csutkáját. A Szűz Mária és József Názáretben élt, de eredetileg Betlehemből származtak, és a töredékek Dávid villájából származtak.
Egy napon egy angyal a tiszta és szeplőtelen Szűz Máriáról álmodozott, és így szólt: „Az volt a rendeltetésed, hogy a Szentlélek által Isten fiát szüld, akinek Jézus Krisztus lesz a neve.” A bűz nagy pusztítást végzett Názáretben, de kiderült, hogy a vegetatív Máriát és Józsefet sehol sem találták. A helyet csak helyenként találták meg, a kemencében a vékonyság miatt. Itt fájdalom és szenvedés nélkül Máriát Isten gyermekének tekintették. Amikor az újszülött Megváltót énekelték és jászolba fektették, a kemencét megtelt mennyei mennyország. Egy kis csillag fényesen világított az égen, és Betlehem nevet adta neki. Ott lett az Isten bűne népének zászlója a mágusoknak.
Porada. Menj gyónni a templom előtt! Ha megbánod, minden bűnöd megbocsáttatik.
Isten angyala tájékoztatta a betlehemi nyájait őrző pásztorokat a nagy aratásról, és ők voltak az elsők, akik leborultak Krisztus előtt, és mindenkinek meséltek népéről.
A Messiás népéről szóló próféciákat feljegyezték a Biblia szövegei. Ezért a mágusok gazdag ajándékokkal követték a betlehemi tükröt, amelyeket a Megváltónak ajándékoztak. Ezek a felajánlások mélyen szimbolikusak és hangsúlyozzák: az arany a király ereje, a tömjén az isteni természet ajándéka. Más szóval, lehetetlen beszélni azokról, akiket Isten az egyszerű pásztorok szívén és az ősi írástudók, pogány varázslók elméjén keresztül oltott a hitbe.
A mágusok megjelenéséhez egy tragikus üzenet kapcsolódik: nincs harc. Heródes júdeai király félt a próféta megjelenésétől, és még mindig attól, hogy elveszíti trónját. Elmondta az írástudóknak az átjáróban, hogy Mary eltűnt. Yosip azonban már álmában látta, hogy amikor hazaér, más úton kell mennie, el Jeruzsálemtől. Heródes dühében elrendelte az összes Betlehemben élő újszülött gyermek megölését. Egy angyal jött, hogy először Egyiptomba vezesse a Szent Családot, és elkezdődött ez a mészárlás, amely több ezer ártatlan gyermek életét mentette meg.
Évekkel ezelőtt a tűzhely fölött, amikor Jézus Krisztus megszületett, Olena császárné tartotta Krisztus születésének bazilikáját. Ezt a templomot ma a keresztény világ egyik fő szentélyének tartják.
Mikor szimbolizálják Krisztus szent születését?
Krisztus újjászületését a tizenkét nagy egyházi szentig kell ünnepelni, Isten látható és láthatatlan világosságának örömére.
A korai kereszténység sok szent karácsonyt tartalmazott a naptárában. Az ószövetségi zsidóság tudatában alakult ki, melynek keretein belül fontos volt, hogy az embereknek gyászolniuk kell a népet. A szent nap hagyománya csak a kereszténység megszilárdulása után vonja vissza a szent naphoz való jogot. Sőt, az egyház kezdettől fogva a vízkeresztet jelentette, amely egyszerre szimbolizálta a nemzetet és a Megváltó megkeresztelkedését. Később meghatározták születésének pontos dátumát az evangélium tanúságtétele alapján, és megállapították a 25. mellet. Az ortodox hagyomány szerint 379 év alatt fogadták el.
A 20. században Oroszország áttért a Gergely-naptárra, követve Európa országait. Az ortodox egyház azonban nem fogadta el az újítást, és továbbra is a Julianus-naptárt követi. Ez oda vezetett, hogy a szent ortodox Rizdva dátumát a mai nap 7-én elpusztították. Jomnak adják a szent ünnepet, amely a szent nappal (6-án este) ér véget.
Istentisztelet Krisztus ünnepe tiszteletére
Krisztus feltámadásának szent napját a Nagy Istentisztelethez hasonlóan ünnepelték. 23-00-kor kezdődik és kora reggelig ébred. Az istentisztelet egyházi szláv nyelven zajlik, ami leginkább Cirill és Metód fordításában tükrözi a bizánci vallási szövegek teológiai mélységét. Karácsony előtt olvassa el a cári (nagy) évkönyveket, és szolgálja fel a Szent Liturgiát. Nagy Bazil, a vesperás istentisztelet emlékére.
Litvánia - kezdődik az istentisztelet része, mely során az Ószövetség próféciáit olvassuk azokról, akikről maga Betlehem lesz a próféta megjelenésének helye a világban, közvetítések Krisztus eljöveteléről és eljöveteléről. Az egész éjszakás istentisztelet Krisztus születése tiszteletére az „Isten velünk van” himnusz örömteli eléneklésével kezdődik. A kórus énekli a szent kontakiont és tropariont. Az örömteli stichera mellett imádkoznak a megkeseredett lelkekért, akiknek szükségük van irgalomra és isteni segítségre.
Felolvassák a szent litániákat, megáldják a bort, a kenyeret és a búzaszemeket, majd kiosztják a plébánosoknak; ott van a vikorista pap, hogy megkenje a nyájat.
A Szent Mátyás éjszaka a Hat Zsoltár éneklésével és a „Dicsőség a magasságban Istennek...” szavakkal kezdődik. Ezzel a szertartással az Egyház megmutatja, mire vágyik a lelkünk – a fény és a sötétség harcának terepe, és még ha eljön is Krisztus – az igazi Fény, aki legyőzi a gonoszt. Feltárja Isten bennünk lakozásának témáját. Máté evangéliumának olvasása, hogy bizonyságot tegyen Krisztus születéséről. Dicsőítsd a Yogo-t himnuszokban és sticherákban.
Következik a Szent Liturgia, amely a zsoltárok dicsőítésével és a dicsérő énekek felemelkedésével kezdődik. A Trisagion helyett a keresztség himnuszát éneklik a Galata levélből. Kinek az üzenetétől kezdődik az apostoli olvasmány?
Mindenkinek szentül ajánlott gyónni és úrvacsorát venni.
Ma 8-án ünneplik a székesegyház szent napját Istennek szent anyja. Ezen a helyi istentiszteleten imádkozzatok, hogy ajándékba vigyétek Krisztusnak a Szűz Mária iránti lelkes szereteteteket, aki örömet adott a világnak. E jóakarat nélkül a Szeplőtelen Fogantatás és a Megváltó megjelenése nem történhetett volna meg.
Krisztus feltámadásának szent napja a néphagyományban
Jót tenni és a rászorulókon segíteni szokás. A pétri előtti Oroszországban, miután bocsánatot kaptak, a gonosztevők megtértek, és Krisztus feltámadásakor kegyelmet osztottak ki. A gazdag családok titokban pénzt adományoztak a szegények szentélyeinek és kórházainak, hogy megmentsék a lelküket.
A yalinka Krisztus ünnepén való felhelyezésének és díszítésének hagyománya jóval később érkezett hozzánk Európából. A Yalina egy örökzöld fa, az örök életet, az örökkévalóságot Istennel jelképezi, az élet fájára szakosodott. Azok a játékok és ajándékok pedig, amelyekkel szokás díszíteni, a szent ajándékok jelképei.
Szent nap és szent asztal
Krisztus feltámadásának megünneplését a Jelenések Ünnepe végzi, ami a készülődés napja mellett különösen fontos. András napján (amely a 13. mellre esik) és a 19. mellen - Szent Miklós napján éneklik azokat a verseket, amelyek az Úr népének eljövetelét hirdetik, imádkozni a szentekhez és az Úrhoz. Az invokációk böjtje a lélek megszabadítása a gonosztól, a haragtól, a vágyak rendbetétele, a gondolatok megtisztítása és égetése, amíg a világ ég, hogy a lélek megkaphassa az Úr kegyelmét.
A böjt órájában a hívők a támadó rendszert teljesítik:
- hétfőn, pénteken és szerdán csak száraz evés megengedett;
- csütörtökön és kedden olívaolajjal kiegészített forró fűszernövények fogyasztása megengedett;
Szenteste, ma 6-án az első csillag megjelenésével az egész család összegyűlik a dalos asztalnál. Tizenkét strava van az asztalon (az apostolok száma szerint). Az ima elolvasása után egyél kutya - főtt búzából (vagy rizsből) és uzvarából (szárított gyümölcsökből készült kompót).
Ezután folytassa az étkezéssel. A papok „dúsan viselik” chresnym-mel, de gyakrabban töltik a Szent Évát a családjukkal. A keresztyén órákban gyakran hagyományozták, ezentúl és a mai napig is rengeteg templomtalan) Ez a család Krisztus ünnepét ünnepli.
Franciaország 7. századi ortodox keresztények terítenek egy gyors asztalt: boroshny-t és húsfüveket, sült gandert vagy sütőtököt, pulykát, halat készítenek, megkérve a vendégeket, hogy egyenek velük egy időben. Szokás a családot, barátokat megajándékozni, a napot a szeretet és az öröm légkörében tölteni.
Krisztus ünnepét már évszázadok óta ünneplik. Krisztus tisztelete legyőzte az ősi filozófiát és megsemmisítette az eretnekségeket. Szent tanúságot tenni arról, hogy Isten terve az emberek bőrére vonatkozik. Az Úr az emberiség kedvéért elküldte a bűnt a világnak és Isten rendjét, hogy szenvedjen minden keresztényért. Ez arra szólít fel, hogy mindannyiunk bűnös természetét nagyobb bûnbánat, gyónás és ima által javítsuk ki.
