WHICHOVANNYA. A HUMANISTIKAI KIHÍVÁS CÉLJAI

1. A nevelés a formázás folyamatának, a gyermeki fejlődésnek az alkotáson keresztül történő irányítása baráti elmék segítségével.

Vihovna munka - tse vzaєmodіya vyhovatel i vyhovantsya, scho razgortaєtsya abban az órában, amelynek során megvalósulnak a vyhovatsya pedagógiai céljai és a vihovannia tényleges szükségletei.

Pozaklasna, hogy az iskola utáni iskolai robot-robot, amelyet az iskola, az iskola utáni intézmények, a közösségi szervezetek és egyesületek végeznek, a délutáni órákban a gyerekekkel, gyerekekkel a lakóhelyért dolgoznak.

2. A humanisztikus fejlesztés céljai.

A humanista hagyományban a sajátosságok kialakulását a racionális és érzelmi szférák kölcsönös változási folyamatának tekintik, amelyek a harmónia és az önellátás, valamint a szocialitás szintjét jellemzik. Maga a harmónia elérése a humanista fejlődés stratégiai célja.

A humanisztikus fejlesztés alapja lehet a sajátosságok harmonikus fejlesztése és a tanulók humánus jellegének közvetítése a pedagógiai folyamat résztvevői között. Az ilyen győzelmek elismerésére a „humánus vihovannia” kifejezést használják.

A humanisztikus betűszövés evilági elméletének és gyakorlatának vadul átvett módszerével elvész a különlegesség eszménye, amely a föld mélyéről indul, egyetemesen és harmonikusan fejlődve. A Tsya meta-ideál a különlegesség statikus jellemzőjét adja. A dinamikus kút її jellemzője az önfejlesztés és az önmegvalósítás fogalmaihoz kapcsolódik. Éppen ebben a folyamatban határozzák meg a humanisztikus fejlesztés módszerének sajátosságait: az elmék önfejlesztésre való megalkotását, a különlegesség önmagával harmóniában való önmegvalósítását és a fogékonyságot.

Egy ilyen metamorfózisban a feszültség humanista fényes pozíciói a jövő száznegyven partikularitásaként halmozódnak fel. A bűz lehetővé teszi, hogy megértse az embert a természet egyedülálló teremtményeként, felismerje a її szubjektivitás prioritását, egy ilyen életmód kialakítását. Egy ilyen formula támogatása Meti Vihovnia Z'. Easy Mozhvysti Movement of Redemisloti Fullie People on His Divine, His Government Ta Vidpovіdalnіst for Roskrittia Vіdpovіdalnіstya for the Roskrittia of Visibility of the Creative Potenty Points, ProszumytiSpepsiedfviedspepsiedfviedm. Tu Samor_Alіzіji, Tu Self-Jumping. Később a humanista vihovannia módszerének modern értelmezése során lehetőség nyílt a planetáris tudatosság kialakítására és a mély emberi kultúra elemeire.

A humanisztikus oktatás vezetője:

a humanista beállítottság formálása a fölösleges világ szintjére, a mély emberi értékekre nevelés, ezen értékek asszimilációja;

a vihovannya lyubovі az iskolába, a chogos szélén - a hromadyanskoy samosvіdomostі, vіdpovіdalnosti kialakulásához a Batkivshchyna részesedéséért;

értékek és tudományosan megalapozott világkép formálása, kognitív értékek fejlesztése;

a középső, saját etikai, esztétikai és kulturális kategóriák kialakításának gyakorlása, a szép szépségének vihovuvatása;

formáló gyakorlat az egészséges életmód érdekében;

kreatív zdіbnosti fejlesztése;

aktív élethelyzet kialakítása, fogyasztás formálása öntökéletesítésre, önfejlesztésre.

"A háború a humanizmus cselekedete"
(D. Rumsfeld, amerikai védelmi miniszter)

A legfontosabb változások az apák és a gyermekek születésében a XX. Eljött a nemzetközi szívességek, nyilatkozatok, egyezmények és kiáltványok ideje. Az emberek elkezdtek táplálkozni az emberi jogok védelmével, a nők egyenlőségével, a gyermekek jogaival és egyebekkel. Eljött a modern humanizmus korszaka, a humanizmus inkább a sajátja. A humanizmus nyomán, amely a reneszánsz korában a modern humanizmus keveset tud aludni.

Hogyan történhetett, hogy a 20. században felnőttek kezdték jobban tiszteletben tartani a gyerekek problémáit? Találjuk ki a történetet. A háború világából származó sértések megfosztották az árvák nagyságát. Valaki közülük, aki időről időre felbukkant, egy bűnöző világba került. A nehéz órák olyan tanárokat-hősöket szültek, mint például A.S. Makarenko és Janusz Korczak. A probléma megoldásához szuverén szintű aktív tevékenységekre lesz szükség.

1924-ben A Népszövetség méltatta a Gyermekjogi Genfi Nyilatkozatot. A kijelentés az, hogy a gyerekeknek oda kell adni az elméjüket a normális fejlődéshez, védeni kell a kizsákmányolásban, bátorítani kell a megpróbáltatások nehéz órájában. 1946-ban Létrejött az Egyesült Nemzetek Gyermekalapja – az UNICEF szervezet. Spopchatku Az alapot a másik világháború hátrányos helyzetű fiatal áldozatainak megsegítésére jelölték ki. Később a szervezet magára vállalta a gyerekek megsegítését az egész világon. 1959-ben az ENSZ rotációja dicsérte a Gyermek Jogainak Új Nyilatkozatát. A Genfi Nyilatkozathoz hasonlóan abban is inkább zhorsko állította, hogy a suspenstvo megvédheti a gyereket, її a becsület az, hogy jó. A Suspіlstvo minden elméjével tartozik a gyermeknek a fejlődésért, beleértve az étkezést, az életet, a rozsdásodást és az orvosi szolgáltatásokat. A gyermek megingatható a szeretet elméjéért, a barátság kedvéért a boldogulás érdekében. 1989. november 20-án elfogadták a Gyermekjogi Egyezményt. Ettől az órától kezdve az egész világ a 20. lombhullást a gyermek All-Sveta napjaként ünnepelte.

A korábban elfogadott nyilatkozatok kevéssé ajánló jellegűek. A jobb oldalon a második az egyezmény, amely a jogi szabvány. Az egyezmény fentebb kimondta igaza lehet a gyereknek, és ennek a hatalomnak az atyái vіdpovidіdat azoknak, akik igazat tették. A kongresszuson különösen hangsúlyos, hogy a gyerekeknek a gyermek problémáival kell foglalkozniuk.

Természetesen ennek az egyezménynek a nyilatkozatai semmit sem kosztiváltak, mintha az emberek nem változtatnának a vihovenniák gyermekeire vonatkozó kijelentéseken. Cі yavlennya tudta svіy vіdbitok az irodalomban. Találd ki a könyv jó gyermekeit: Alice a csodák földjén (Lewis Carroll, 1864), Segíts Tom Sawyernek (Mark Twain, 1876) Első Matt király. Matt király egy lakatlan szigeten. (Janusz Korczak, 1923), "Mary Poppins" (Pamela Travers, 1934), "A kis herceg" (Antoine de Saint-Exupéry, 1945), "Peppa Dovga Panchoha" (Astrid Lindgren, 1945), "Malyuk és Mal. Astrid Lindgren, 1955). Aje tse nemcsak gyerekeknek szóló könyvek, de gyerekekről szóló könyvek is felnőttek! A 20. század közepétől a könyvek mellé a tévéadás is bekerült: filmek, rajzfilmek, gyerekműsorok.

Az olvasók, a pszichológusok és a navit gyermekorvosok új koncepciókat kezdtek kidolgozni a gyermek neveléséről, fejlesztéséről és fejlődéséről. Ugyanakkor ezeknek az embereknek a segítségével a pedagógia a maga módján gyakorlatias.

Vitrati humanista vihovannia

Üsd meg a hódot, üsd meg a nyárfat!
A modern humanisták kihalásának egy változata

A humanizmus eszméit segítették a múlt csapásai mögé kerülni. Tim nem kevesebb, a humanizmus úgy jelent meg, mint egy klub két ponttal. A perekonannyájukban szereplő cselekmények az abszurditásig érnek.

"Florida államban Ket és Harland Barnard a 17. századi Benjamin és a 12. századi Keith atyja sztrájkot szavazott meg annak idején, hogy ezek a gyerekek az állam ne segítsenek nekik. A 45. századi K szavai mögött. Barnard, ott vagy 56- Lіtnіy chivovіk viplivai VISI Methods, a tonna Zmusiti D_tei tárgyaló Jak Skіd: Poskati Schomna Zm_stu, Posbevny Kishchenkovy Glysh, tanácsadó a pszichológusnál A műtétet az apa sikeresen befejezte: azon a napon a ház előtt, és a spratt kihalt, az egyik azt mondta: "Az apák sztrájkolnak" azok, akik fagyasztott italokból főznek maguknak. om hogy tisztelet presi. Úgy tűnik azonban, hogy Yogo nővére, az apa véleménye megváltozott, és a világ jobbá válhat” – számol be Bi-bі-si.

Vicces helyzet? Csak nem az amerikai atyáknak, a személytelen kerítés kezére-lába kötve. Nem csak a testi fenyítésről van szó (a beszéd előtt mintha gyerekpapucsra gondolna, miközben a nyugati vidékeken tartózkodik, megkockáztatja, hogy bemegy a kapuba). Ale, csepegtessen be egy ilyen korai figyelmeztetést, mint például a megkönnyebbülés a bélpénzektől, az édesgyökértől és a játékokkal való játék képességétől, gondoskodhat erről a zhorstokról. Az amerikai gyerekek ismerik a jogaikat. Ebben az országban normálisnak számít, ha a gyerekek értesítik az apjukat. Miért kell azt mondani, hogy a gazdag családokból származó gyerekek oktatása problémává válik?

Ale deyakі apák elmentek látogatóba messzire. Mutasd meg a saját iskoládat, a gyerekek mindent megtehetnek: festhetnek a falakra, biciklizhetnek, trágárul ugathatnak. Nincsenek kísérletek, nincsenek ellenőrzések. Bármilyen leckét kihagyhatsz. Egy diák győztesen verheti az iskolát, és a jógát nem büntetik. Usy vchitelі vіddanі ötletek razviti͡a razviti͡a vіkom vіkom narodzhenih kreatív zdіbnosti. A te feladatod nem a gyerek tanítása, hanem a tanulás.

Nem találgatás, egy ilyen iskola valójában az USA-ból, Seattle városából származik. A "Tenger és homok" iskola 1970-ben kezdte meg működését. Ez egy kísérleti projekt azoknak az apáknak a tiszteletére, mintha aludni lennének, hogy a gyereknek szabadságra van szüksége, nem lehet motyogni. Fizetett az iskola, a gyereknek a tanítója csinált egy takaros táskát. A tettek alapelveinek tengelye, amellyel az apa olvasói igyekeztek:

1. felnőni ne pazarold a jogaidat vimagati, mint a hallás gyermeke. A gyerekek szabadok lehetnek, a felnőttek pedig egyenlő félként tartoznak nekik.
2. Suvoro boronált megbüntetik.
3. Következő nem kérd meg a gyerekeket, hogy győzzék le, mint egy robot, dokkoljanak, 18 évig nem verik át.
4. Batki nem bűnös vimagati hogy a gyerekek azt mondják nekik: „sötét” és „légy kedves”.
5. Nem lehet bort inni a gyereknek a jó viselkedésért. Szőlőültetvények - tse csatolt forma a primuszhoz.
6. A gyermek iskolai sikere különleges jog, apa nem bűnös lépjen kapcsolatba a lánccal.

A tisztelet helyreállítása érdekében humanista vihovannya bosszút áll a személytelen kerítésekért, csak az összes kerítés az apák ellen szól. Sőt, a kerítéseket támadásba emelték: "Csak felnőtt, nem tudsz róla gondoskodni, a gyerekeket leköti a talanovit, a kreatív ember növekedése!" Tengely tippel az egyik diák:

Amint eszembe jutott, hogy matematikával foglalkozzam, békésen beengedtek a könyvtárba rózsát hajtogatni. Történelmünket a legkevésbé fontos elemek létrejöttének útja formálta. Az egyik sorsban kukoricát villával, wigwa-k voltak, vagy két indián szó bivalyhúst csavart. Ez volt Amerika korai története. A másik folyón kiméra jelmezeket készítettek, a hegymászók agyagot és isteneket formáltak papa mache-ból. Ez volt Görögország kultúrája. A folyókon keresztül pedig mindegyik gyönyörű hölgyeket ábrázolt, és páncélba burkolták az arcukat, ami azt jelentette, hogy középen lakunk. Narancslevet ittunk bádogpohárból, de nem tudtuk, hogy középkorú. A bűz megmaradt nekem egy ilyen én Terra Incognitával.

A chi nem navchannya, hanem kazka. A problémák néhány éven keresztül kezdődtek, ha a diákokat kiengedték az életből. Mondják el maguknak a diákoknak:

Ha elhagytuk az iskola falait, a nemrég boldog gyerekekről kiderült, hogy senkinek sem kellettek. Hazánkban úgy tűnt, hogy teljesen értéktelenek vagyunk... Bárhol is próbáltuk megjavítani, óhatatlanul rosszul felkészültnek és a kulturális attitűdökért nem kellően felelősnek mutatkozunk.Néhányunk számára a valódi élet nem az erőnlét alatt mutatkozott meg. Az egyik iskolai barátom két éve magára tette a kezét, miután húsz éven át kudarc miatt kizárták New York legrosszabb iskolájából.

Vikladachék gyakran rikácsoltak, mivel messze voltam attól, hogy bekerüljek a felsőbb osztályokba. Viszont nagy nehézségek árán is elgondolkodtam azon, hogy ne csak a középiskolát javítsam, hanem tanuljak is (az elején végezzek el egy udvari főiskolát, mert nem akartak új szakra felvenni, de aztán New York University), ami a tudomány változhatatlan gárdájává vált, mivel az iskolában megosztottak. Nem bánom, hogy bölcsész diplomát szereztem, és úgy döntök, hogy természettudományokból szerezek alapképzést ...

És most már értem, hogy az iskola megfelelő vezetője azzal érvel, hogy tudást akarsz tanulni a tudásról, és ha nem akarsz belemenni, akkor erőszakkal vond bele Yogót az egész folyamatba. Skoda, miért nem fizettek így.

A történelem sommás...

A daedal szakaszában nagyobb tisztelet övezi a mozgás humanista közvetlenségét, megmutatva a világítási folyamat alanyai harmonikus fejlődésének módjait. A humanisztikus fejlődés metája az önfejlesztést, az önmegvalósítást és a szakterület harmonikus fejlesztését szolgáló gondolatok összekovácsolása a támogatók erőteljes érdekeinek jelenlétében, amely a pedagógiai folyamat résztvevői között kölcsönösen átadja a humánus jelleget.

A humanista vihovannya feladatai nyomán kiáltástól:

Adjon különleges lehetőséget az életérzés, az egyediség erejének, az értéknek,

Sajátítson el egy specialitást a kulturális értékrendszerben, és segítse a beállítást az ősemberi és nemzeti kultúra jóléte felé fordítani, *

A transzcendens emberi normák feltárása és a humanista erkölcs megértése,

Fejlessze az egyéniség szellemi és erkölcsi szabadságát, felépüljön a reflexióig,

Emelj fel egy kis hazaszeretetet, ragadd meg a föld törvényeit,

Viroblyativnya to pratsi yak társadalmi és különösen jelentős szükségletekre,

Állítást kidolgozni az életmód egészségéről, a speciális és szociális kilátások megvalósítására irányításról.

A humanista metaelvek rendszerében a következőket látjuk:

1. A szakszerűség megszakítás nélküli harmonikus fejlesztésének elve (a szakmai alapismeretek biztosítása, az emberi kultúra gazdagítása és ennek alapján a különlegesség minden oldalának fejlesztése).

2. Természetes vihovannia, tobto. vihovannya lehet uzgodzhuvatisya іz zagalnymi törvények-fejlesztés a természet, hogy az emberek, fejlesztése testmozgás az egészséges életmód, a környezeti magatartás. én

3. Kulturális megfelelés, tobto. az emberek spirituális értékein, az etikai és más típusú kultúrákon alapul.

4. Diyalnisny pіdkhіd аk а principіl (a felmelegedési kultúra hatékonyabbá válik azokban az időkben, amikor a különleges tulajdonságok egyre változatosabb és produktívabb tevékenységet tartalmaznak).

5. Speciális megközelítés, mint a tanulás, mint tanulási tárgy szemléletének átvitelének elve, tobto. tanulás - tse önértékelő specialitás, mivel ez a spriymati otochyuyuschimi hibája egy ilyen önértékelésben.

6. A dialógus pidkhid, mint a megvilágító folyamat alanyának egyenjogú beszédjogára orientáló elv.

7. Egyénileg kreatív elme, mint az elme teremtésének a különlegesség önmegvalósítására és a kreatív képességek fejlesztésére való átvitelének alapelve.

Krim danih a humanista fejlődés alapelvei, іsnuyu sche magánelvei:

Gyermekek oktatása, oktatása a kollektívában, amely optimálisan átmegy a pedagógiai folyamat kollektív, csoportos és egyéni szervezési formáiba;

Bízzon az emberekben a pozitívumokban;

Edennosti és uzgodzhennosti vymog iskolák, sim'ї, hogy terjedelmesség;

Zvyazki vyhovannya іz zhittyami hogy virobnichoї gyakorlat, tobto. szisztematikus ismerete uchnіv іz streamline podіyami zhitti kraїni, її ekonomіtsі, politiсі, kul'turі, uchnіvnіnі uchіv suspіlno-korisnu іyalnіst;

Folyamatos közvetlen és párhuzamos pedagógiai tevékenység, rendezvény.

Fontos megjegyezni, hogy a házassági rend sikeres kijelölése érdekében meg kell választani a változást, a módszereket, a formákat és az eszközöket, amelyek szükségesek ezen elvek házasságból történő kiválasztásához, és nem elszigeteltek.

Érdeklődés 11

Ya.A.Komensky pedagógiai ötletei

Nagyszerű cseh tanár Jan Amos Comenius(1592-1670) megzavarta a nemzeti függetlenségükért küzdő "cseh testvérek" tömegét. 1628-ban p. a harmincharmincéves európai háború és az egyházi megtorlások kezdete után a többség elhagyta Csehországot és Lengyelországba költözött. Ott élt Komensky körülbelül 30 évig. Ale egész órára, látva:

Svédország, összecsukható oktatók az iskolák számára,

Anglia, rozroblyayuchi tervezi az iskola reformját,

Ugorshchina, de pratsyuvav tanácsadó az iskolai oktatás szervezetétől.

Lengyelországban, a komén cheruvav testvériskola, zdіysniv fogant reformok, írási asszisztensek. Az ignannya egy órája alatt rengeteg munkát írt: „Nagy öröm az emberi jogok javulása miatt”, „Nagy didaktika”, „Az orosz tudományok kapuinak megnyitása”, „Az érzékeny beszédek világa képekben”, „ Anya iskolája” és іn.

1656. április Comenius Amszterdamban él, sok művét látta. Ott halt meg.

Obґruntuvannya vihovannya rendszer.

Comenius első obguruntuvav elve természetes vihovannya. E gondolat alapján az emberben lévő természetes csutka erőteljesen felépül az önpusztításig, és ezentúl a gyermeknek lehetőséget kell adnia a világ megértésének önálló fejlődésére.

Az emberek természetes egyenértékűségének elvét megszavazva, Ya.A. Comenius felismerte egyéni hajlamaikat. A jógacégek számára az akadémiai alapfoglalkoztatás sikeres lesz, mintha azt a fajta munkát akarnák szentelni maguknak, amelyet a természet jógának jelölt ki.

Vikova periodizáció

A természet elve alapján Ya.A. Comenius diliv egy gyermek életében (24 éves korig) 4 hatszoros ciklusban: gyermekkor, ifjúság, ifjúság, felnőttkor.

A borok bőrciklusához, a világítási szakaszok feltárásával.

1. Gyerekeknek 6 éves korig (gyerekkorig) - "Anya Iskola", tobto. óvodai nevelés az anya vezetéke alatt. Lehetőség van a következőkre: a promóció fejlesztése, a természet és az élet jelenségeinek első ismerete, a gyakorlathoz való szoktatás, az olyan erkölcsi jelek fejlesztése, mint a gyakorlat, az igazmondás, az idősek tisztelete és mások.

2. A 6-12 éves (serdülőkorú) Comenius számára az anyanyelvi iskolát terjesztő jak egy kis falu (Pochatkov iskola) bőrén lehet. A felvilágosodás hagyományos közreműködője Ya.A. Komensky kibővíti a tantárgyakat: geometria, földrajz, természettudomány, politika, közgazdaságtan, vallás (az imádság egyszerű tanulásának helyettesítése), mesterségismeret, spiv.

3. A bőr tagozaton 12-18 éves (ifjúsági) tanulók számára a középiskolai latin iskola működik. A hagyományos „7 nagy miszticizmushoz” Komensky a következő tantárgyakat egészítette ki: történelem, földrajz, természettudomány, latin, görög és anyanyelv, erkölcs, teológia, kronológia (a műveltség elvei).

4. A 18-24 éves korosztály számára (érettség) Comenius egy akadémia létrehozását sürgeti három hagyományos fakultásból: teológiai, orvosi és jogi karból. A zarahuvannya az Akadémia Comenius vezető szerepet játszott a fiatalok szupra-extrém rozumovyh zdіbnosti. A tehetség rendje a tanuló felelőssége a gyakorlatiasság és az őszinteség anyja felé. A legnagyobb tiszteletben kell részesíteni a tanulók önálló munkáját. Az akadémián végzett oktatás költségesebb lehet. Zmіst osvіti Komensky nem rozroblyav.

Didaktikus megjelenés.

A Comenius pedagógiai recessziójának legfontosabb helyét a didaktika kölcsönzi. A fő didaktikai ötletek érzéki jellegűek (az emberek érzékeny szimpátiáján, її érthetően kell alapulniuk). Minden probléma, amely felhozható a didaktika, Komensky pov'yazuvav іz pobudovoi folyamat nauchannya, scho bezpechuє sikeresebb, egyszerű, rövid és alapvető ismeretek (a mag a didaktika Comenius).

Miután a tanulás elméletének alapját képezte a természet gondolatának, Komensky rájött, hogy a tanuláshoz létezhet „természetes” módszer, azaz. öröklött természetre alapozva. A természet követése azt jelenti, hogy a gyermekben fejlődni kell:

Az "Anya Iskolában" - kiváló orgonák,

Az iskolában natív mov - uyav azt az emléket (tobto belső érzést) egyszerre a kezemmel,

A gimnáziumban - razuminnya ezt az ítéletet,

Az akadémián - akarat.

Beleértve a gyermek lelki erőinek fejlődési sorrendjét.

Comenius didaktikai navchanjánál megfáznak úgy didaktikai alapelvek:

1) nachnostі (fej). Comenius a rozrobka t. zv. " a didaktika aranyszabálya”: „Amit lehet, zuhanyozzon le usimaérzékszervek".

2) Sorozat,

3) magabiztosság,

4) szisztematikus,

5) Erő,

6) Mindfulness.

Az iskolai oktatás szervezése. Komensky érdeme azok, akik valami újat alkottak a maguk idejében osztálytermi rendszer gyerekek tanítása a csapatból (funkcionális dosiként). Comenius legjellemzőbb megjegyzései:

meg kell teremteni az összes pedagógiai elmét, hogy biztosítsuk a tanulócsapat oktatását a tanár elfogulatlan kíváncsisága mellett.

A bőrosztályt a székhely anyja okolhatja.

Részletesen megnéztem az ételeket az iskolákban töltött időről. Vіn obґruntuvav az elmélet a sors első napjáról és az első napról (az első munkanap ősszel esedékes; az ünnepek sorsának 4-szer megnyújtása; a nap eleje hónapokig, tizhnі, napokig, évekig tart; de a házi feladat ellen – minden, amit az iskolában kell töltenie).

Szilárd fegyelem nélkül lehetetlen keményen és sikeresen játszani. Comenius kiállt fegyelmezettsége mellett, amelynek alapja a megismerés és a tanár tisztelete.

Wimogi a tanárnak: őszinteség, diyalnist, hívj jobbra, a fenekeddel zbegachuvat uchnіv, vodіti, mint a tudás, és a tanítási módszerek, ellenőrizd és ellenőrizd újra a robіt és az uchnіv tudását.

Comenius létrehozta panszofikus iskola, tobto. a szent bölcsesség iskolája. A pánszofizmus az emberek által megszerzett összes tudás egyesítése és közlése kedves iskolámon keresztül minden emberhez. Tsya iskola bula poklikana: - minden ismert dolog ismeretének terjesztése - mint a bölcsesség viráza. Mindenre megtanítanak minket, ami a mai élethez szükséges. -Az iskola az iskola összes verzióját elismeri. - Nem elég megtanulni a tudás felépítését, hanem ahhoz, hogy jól beszéljünk. Komenskyy többek között gyakorlatias jelleget adott iskolájának.

Vchennya Comenius vplinulu a világ progresszív oktatásáról. A jógot napjainkban a pedagógiai tudomány kiemelkedő megalapozójaként tisztelik, mert jógaötletek relevánsak és dosszié.

Táplálkozás 12 Pedagógiai gondolat a felvilágosodás koráról Oroszországban. Péter reformjai 1 v galuzi illumine.

A 18. század a felvilágosodás évszázadaként változtatta meg a szellemi kultúra történetét. különösen Orosz pedagógusok nem kevésbé gyakorlattá vált az emberi elme felmagasztalása az egyházi dogmák tükrében, és egy új nemzeti kultúra megfogalmazása, vessen egy pillantást a vihovanniára. Az új erkölcsi eszmény az, hogy az embereket a világ világítja meg, akik széles körben tekintenek a világra, akik ápolják a nemzeti hagyományokat és készülnek a Haza érdekében tett bravúrra.

A hosszú ideje fennálló nyugat-európai infúzió megteremtette az átalakulás alapját az élet különböző területein, a megvilágosodás szférájának alapot, amely I. Péter (1672-1725) uralkodására jött létre. Nagy Péter hajnalát kezdték úgy tekinteni, mint a car'eri egyik fő útját egy olyan személy számára, aki valaha is lesz (krim krіpakіv), ami a nemes bojárok nemtetszését váltotta ki.

Az ország kulturális hátterének segítségével 1700 R. Oroszországban egy új betű szerinti számot vezettek be "Krisztus születése formájában" (és nem a "világteremtés" formájában). A sors csutka 1 Sichnya volt, nem szeptember 1. W 1702 R. Megjelent a Vedomoszti újság, és cikkek jelentek meg az ország legjelentősebb városairól. Nál nél 1708 R. zaprovadzheno civil font. Ez megkönnyítette a világi irodalom fejlesztését. Orosz Péter bemutatásához külföldi könyvek, zokrem és Ya.A. kézikönyvek fordításai készültek. Comenius.

A reformok végrehajtásához szükséges volt a toborzás előkészülete – Péter gondolata szerint a tse mayut kellene az ország kádereinek. Vіn mav 2 út a fahіvtsіv előkészítéséhez: 1) a kordon mögötti képzés útja, 2) a felvilágosodás államhatalmi rendszerének kialakításának útja. Ugyanaz a hagyományos orosz „iskola” szó helyettesítője, az „iskola” kifejezés rögzített. Így hát azt mondták: navigáció iskola, tüzérségi(Pushkarska) iskola, "orosz" iskolák(A Navcsannyát az oroszom vezényelte). A Pershát Voronyezs melletti hajógyárakban alapították. A bűz mastrovokat készített fel a tengeri hajók életére. orvosi(Sebészeti) iskola, Mérnök, Tüzér iskolák, 42 digitális iskolák. Їhnya meta - a gyermekek szakmai továbbképzése a szuverén világi és katonai szolgálatra. Itt önként a primus biztosított minden gyermeket (a katonáktól a nemesekig), a krími falusiakat-kripakivit. Tanultak írni-olvasni, számolást, geometriát. Alacsony okok miatt vonták el a protezsüdöt a lakosság jelenlegi versztusai közül: - távol az otthontól, - anyagi nehézségek, - a nemességtől, kereskedőktől, papságtól származó levelek a gyerekek otthoni neveléséről túl vékonyak. A posztgraduális iskolát bezárták.

Tengerészeti akadémia, iskolai szolgálat alacsonyabb gyermek leszek az Urálban.

Végrehajtott reform spirituális megvilágosodás: Pochatkovi arhієreyskі iskolák és egyházi szemináriumok jöttek létre, yakі kis zagalnosvіtnyu program.

Usі iskolák a fejükre adják a szakemberek képzését Chi állam éneklő gályáiban.

1725.G. - Tudományos Akadémia, kicsi az egyetem és kicsi a gimnázium (Péter halála után jelentették be, de a jógaprojekt után is).

A Petrine-korszak "Vchena osztaga". Péter oktatási reformjait a gyermekotthonban támogatták: I.T. Cipkiv, Feofan Prokopovics, L.F. Magnyitszkij, V.M. Tatiscsev és mtsai. A központi értelmiségi egyesületet "Petrine katonai osztagának" nevezték el. Їх virіznyav derzhavny pіdhіd fel a problémákat osvіti.

Ivan Tyihonovics Pososkov(1652-1726). Tekintse meg saját filozófiai és pedagógiai borait „A könyv a nyomorúságról és a gazdagságról” című munkájában. Vіn vvazhav obov'yazkovim pochatkovu osvіta falusiak, zokrema. "mali" népeknél - mordvaiak, csuvasok. Az emberek felvilágosultsága elfogadhatja a globális oktatási iskolák és a szakmai jelzáloghitelek létrehozását. Gondolnom kell az első orosz nyelvű könyvek megalkotására, az öntanár elve által inspirálva, amivel a tanulók önkorrekciót végezhetnének. Arról beszélve, hogy az egyházi szláv betűtípust kell kérni. A fő szerepe a felvilágosodás kiterjesztésének a falusiak körében Pososhkov bemutatta a papságot. A „Batkiv Synovyi svoimu rendje” című jógamunkában ajánlásokat adnak a gyermekek képzésének megszervezésére, például a bírósági vezetőben rend kialakítására, a bőrtudományi ismeretek rögzítésére egy speciális könyvben és іn. Vіn állítólag leírja a szabályokat a gyülekezeti viselkedés - ima, meghajlás, harc a zsidók, amelyekben az Ó- és Újszövetség elképzelései egyértelműen érezhető (olyan régi és új megjelenés). Tehát Vіn hívás suvorostі vyhovannya іdі, vystupає mіtsnu batkіvskomu vladu vladu a sim'ї. Ale, a kedvéért, a gyerekek melletti választás kedvéért, vihovuvati bennük az őszinteséget, a gyakorlatot, az emberek és a teremtmények iránti irgalmat.

Feofan Prokopovics(1681-1736) - az osztag ideológusa és értelmiségi mentora. "Lelki előírások" című munkájában (1721) egy új iskolai oktatás programját fogalmazta meg. Vizsgáljuk meg annak megvilágítását, hogy miként járulnak hozzá az új hatalmi állapot társadalmának előrehaladásához az új nép megalakulásának előkészületei. Vіn felszólal az iskolai oktatás (formális, megtört élet) ellen. Vvazhav az erkölcsi viselkedés alapjainak lefektetésének szükségességéért, amelynek alapja a vallás. Nézze meg saját borait, próbáljon gyakorlati képzést szerezni az érseki iskolákban, a teológiai szemináriumokban, valamint az árvák és a hétköznapi gyermekek fülkéjében, amely bor 1721-ben született.

Vaszil Mikitovics Tatiscsev(1686-1750). Vіn a gyakorlati feladatokat a fény elé helyezni, tiszteletben tartani azokat a vallási, lelki és erkölcsi vihovannia szempontjából. Vіn buv prikhlinik suspіlnogo vyhovannya és vimahav a shkіl mértékének bővítése. Vіn vіdstoyuvav a felvilágosodás elvévé válva (a nemesek gyermekei számára - gimnázium, kadét alakulat, akadémia), akkor nem kevesebb, vіn buv mint népiskolák és kereskedelmi iskolák szervezője, néhány remіsnich navchannya mellett tanulni rachunka, levelek, olvasmányok . Az iskola szerintem „ésszerű embert” formálhat, amely az ember tudását közvetítette önmagához, belső világához, hogy különbséget tegyen a jó és a rossz között. Ahhoz, hogy zmіstu zagalnoї osvіti, jak maє reshuffle professіyny, tartozunk be: hazai és külföldi mov, krasnomovstvo, matematika, fizika, anatómia, történelem és deakі інші "korisnі" és "szükség" tudomány. Tudunk több "frontális" tudományt csinálni - poétikát, festészetet, táncot, zenét.

Tatiscsev nagy megtiszteltetésben részesíti a tanárt, aki rendkívül erkölcsös, értelmes, becsületes, jól ismeri a tárgyát, ne lopjon, ne hazudjon, ne legyen parázna, védje a gyermek egészségét és rágalmazza ezeket a tárgyakat, egyes hibák schilnіst mutatják. Erkölcsileg vihovannya lehet zdіysnyuvatisya otthon. A betét sajátosságaként a lehetséges tevékenységi formából adódóan: a lehetséges közalkalmazottaknál - tolerancia, önellátás, bezkorislivista; a vijszkiek számára - arrogancia, jóság, de nem vakmerőség és fogadó. 18-tól 30 évig - közszolgálat, 30 év után - barátság.

A "katonai osztag" képviselőinek elméleti fejleményei és gyakorlati meglátásai a léptékről, a gondolkodás valóságáról szólnak. Jelentősen hozzájárultak a pedagógiai tudomány fejlődéséhez, ők voltak Lomonoszov M.V. ideológiai bajnokai.

M.V. pedagógiai tevékenysége. Lomonoszov (1711)- 1765).

Lomonoszov különböző tudományos, műszaki és kulturális kezdeményezések kezdeményezője volt az országban, a tudomány és az oktatás szervezője. A borokat megvilágosítva, zasibnak látszva és a lélek életét rehabilitálva. Figyelembe véve, hogy a világítás a lehető legpontosabban van beállítva, fejleszti a találékonyságot és a kreativitást.

Lomonoszov először Oroszországban, kidolgozta a pedagógiai elméletet, amelynek módszertani alapja a materialista szvetorozuminnya lett. Vіn razmezhovuvav tudomány és vallás, tobto. támogatja a világ megvilágosodásának eszméjét. Az orosz pedagógiai tudományokban először lépett fel a klasszikus természettudományos és reáloktatás cinkosaként. A jóga módszerekben a politechnikai oktatás elemeit oktatják.

Lomonoszov a természetesség elvét alkalmazta, miközben tiszteletben tartotta a gyermek természetes fejlődésének tényezőit. Másrészt a gyermekek természetes sajátosságai, kecsessége a fejlődésük alapja.

Lomonoszov bachiv szerves link vihovannya, hogy navchannya, levonva a rozum fejlődésének a testi és erkölcsi fejlődéssel való kapcsolatát. Nál nél csavart, akiben nagy szerepet játszott, kilépett a humanizmus és a nemzetiség elveiből, és nagyra értékelte a nép erkölcsét. A vihovannya vіn vvazhav módszerével hazafias embereket formálnak, lovagiasság nélkül a Haza szolgálatára épültek, praktikusan, magas erkölcsileg, ami azt mutatja, hogy a tudomány szeretete ezt a tudást. Ennek az elmének a borok vihovanniájának fontos módszerét használjuk, a rend és a fegyelem megnevezését. Időnként fogyasszon anélkül, hogy veszekedne a testi fenyítés ellen.

Bevezetés: A gyermekpszichológia megjelenése és a tanulás individualizálása alapján Lomonoszov didaktikai elvekre támaszkodott: 2. fej - fejlesztő tanulás és hozzáférhetőség, valamint logikusság, pontosság, tudományos ismeretek, az elmélet és a gyakorlat összekapcsolása, a tudás alapvetősége. Elemeznie kell a fizika, kémia, földrajz, orosz és idegen nyelvek írásmódjait.

Lomonoszov aktívan részt vett a Moszkvai Egyetem létrehozásában (1755). Az egyetemnek 3 kara van: orvosi, jogi, filozófiai. Az egyetemen 2 gimnázium nyílt: 1 - nemesek gyermekei számára, 2 - különféle tisztviselők számára, krími kripakiv. Lomonoszov nem gondolt arra, hogy megkapja a gimnáziumi tanulmányi jogot (élete utolsó napjaiig szeretne dolgozni). Tobto. Vіn buv prikhilnik bezstanovoї rendszer osvіti egészen az egyetemig. A gimnáziumban matematikát, földrajzot, orosz nyelvet és latint tanultak. Ezekben a gimnáziumokban + az akadémiai Lomonoszovban, miután először bevezetett egy osztálytermi rendszert, a vvazhayuchi a legproduktívabb az elme és a memória fejlesztése, valamint a d / z és az alvás szempontjából.

1755-nél p. viyshov yogo „Orosz nyelvtan” című könyv. Első körben 1748-tól kezdtem el előadásokat olvasni az oroszról, lefordítottam a különböző tudományok főbb tankönyveit, tudományos kifejezésekkel gazdagítottam az orosz szókincset, látva a pedagógia tudományos kategóriájának címsorait, mint például az alapdolgaimat.

Lomonoszov a pedagógiai etika alapjainak lefektetésével, a néptanító ideáljának megfogalmazásával, aki sajátos igazolást mutatott be: - legyen természetes orosz, - tudományos képzettség, -pedagógiai mesterség, - erkölcsi tisztaság, - gyakorlatiasság, - gyermekszeretet, - praktikum, - praktikum". Tsі vymogi dotrimuvavsya і vіn sam.

Csináljon valami mást: „Rövid útmutató a retorikához”, „Régóta fennálló orosz történelem”, „Moszkvai gimnáziumok projektszabályzata” és még sok más. ban ben.

Hogy. Lomonoszov, a tudományos alapú pedagógia alapjait lefektetve, innovatív tanárként mutatja meg magát. Mint egy igazi hazafi, vіn vvazhav, hogy be-yak tudomány, th at t.ch. pedagógia, szolgálhatja a Batkivscsinát. Másrészt a nép tábora javítható a kultúra további bővítése és a felvilágosodás érdekében.

A humanisztikus fejlesztés a sajátosságok harmonikus fejlesztésén alapulhat, és közvetítheti a tanulók humánus jellegét a pedagógiai folyamat résztvevői között. Az ilyen elképzelések elismerésére az „emberi fejlődés” kifejezést használják. A beszéd további része különösen fontos az építkezés támogatása szempontjából a szerkezet világításáról. A humanista hagyományban a sajátosságok kialakulását a racionális és érzelmi szférák kölcsönös változási folyamatának tekintik, amelyek a harmónia és az önellátás, valamint a szocialitás szintjét jellemzik. A harmónia elérése a közvetlen stratégiai humanista vihovennia. Az én és a szocialitás a sajátos megnyilvánulási szférák, a különleges borok közvetlenségének (élet saját életében) és a hajlamosságnak (élet a suspre-ban) és az önteremtés két oldalának egymásba mélyen összefonódó pólusai.

Az én, mint a speciálisság fejlesztésének belső tervének indikátora, mielőtt a pszichofizikaira gondolnánk, a különlegesség individualitásának mélységét jellemzi. Ráközelít az élet elemi pillanataiban a sajátosságok fejlődésére egészen a hajtogatott mentális állapotokig, mintha további önismeretre, önszabályozásra és önszerveződésre épülne fel.

Az embernek a legnagyobb szüksége a jólét aktualizálására és fejlesztésére van szüksége (A. Maslow, K. Rogers), mivel elégedett a szeretet, a barátság, a biztonság, az önsajnálat és a többi ember sanyarú helyzetével. . A humanisztikus interperszonális kommunikáció valóságát megszervezve az emberek szükségleteit, például kapcsolatban is kielégíthetjük, ezzel is serkentve a kommunikációs szükségletek kialakulásának, aktualizálásának folyamatát.

Humanista fejlődés - a különlegesség humánus jegyeinek kialakításának folyamata, mintha az emberek erkölcsileg, társadalmilag, politikailag és jogilag gyakorlatiasnak és ellopottnak tarthatnák magukat.

A humanizmus hívei - pszichológusok, filozófusok és tanárok - többször hangoztatták, hogy életünk értékeit konkrét tapasztalatok alkotják. Így például Kurtz azt állítja, hogy az értékeket ott hibáztatják, ahol választási folyamat van, ahol emberek élnek és halnak. Az értékek azok, amelyek ennél fontosabbak. mélyen ringatni. A munka fontosságáról, az érdekek és értékek kialakításáról ír a humanisztikus pszichológia teoretikusa és gyakorlója, Maslow. Vіn stverzhuє, a legjobb módja annak, hogy az embert öntökéletességre ösztönözze, hogy „a legjobb specialitássá váljon”, kielégítve az ember alapvető szükségleteit és її metapotrebeket (igazság, szépség, tökéletesség, igazságosság, rend, igazságosság szükséglete). Segíteni nekik a belső értékek megértését és növekedését – a humanisztikus pedagógia vezetője. Az ember tudatának felvilágosításaként mindaddig, amíg tudatában nem lesz saját szükségleteinek érvényesülésének, lelki egészségének megőrzését szolgáljuk, segítjük megmenteni magát a „népbetegségtől”. Maslow az ilyen betegségeket metapatológiáknak nevezte, és a katalógusukat összefoglalja. Új szintre: elidegenedés, butaság, baiduzhity, nudga, feszesség, noogén neurózis, egzisztenciális vákuum, lelki válságok, apátia, sokk, szinte marnosti, vіdmova vіd élet, tehetetlenség, a szabad akarat pazarlása, cinizmus, vandalizmus, céltalan rombolás.

Megvilágított, a humanizmus lesben ihletett, különleges fejlődésben segít megmenteni az embert ezektől a kegyelmektől, és lehetővé teszi egy új típusú civilizáció kialakulását, egy olyan civilizációt, amely elérte a társadalmi harmónia lényegét.

Így a humanista pedagógia értékes irányvonalak kialakításával arra ösztönöződik, hogy az élethez szokott bagatma élvezetet, az élmény súlyosságát megfordítsa – felejtse el az élet misztikáját. Az életért való építés még fontosabb tényező a szakterület fejlesztésében. Az életnek, ahogy F. Dosztojevszkij írta, erősebben, alacsonyabb її érzékennyel kell szeretni. Tse - ügyeljen az életérzés megteremtésének megfelelő keresésének sikerére. A humanista pszichológusok, akik ismerik az érzékeny élet paradoxonjait, a tengelye, hogy az emberek gyakran azt rágalmazzák, hogy minél feszültebb az ember, hogy boldog legyen, annál kevésbé fosztja meg magát a boldogság esélyeitől. Tehát V. Frankl szeretettel ismétli, hogy sikeres volt, és boldog volt, hogy magukhoz az emberekhez fordult, és minél kevesebbet gondolsz rájuk, annál inkább jön a bűz. A „középen túl” gyakorlat a boldogságig, a jóga „garancia” - egy fillér, dicsőség, hatalom - hajszolása önmagában nem lehet sem az emberi élet fő elve, sem a legjobb módszere. Ha nem messze a „öreg, a madár boldog” mintái túlságosan gazdagok lesznek, a kiváltságok világa ragyogó fénnyé válik. Amint megszül az unalom, a lélektani tervben a kettő gazdagabban álmossá válik: az emberek az életnek szurkolnak, hogy kipróbálják a jövőt, és ehhez a nap órái is csökkennek. számukra a jövőben. Így fogyasztják el az élet ízét.

A konstruktív tevékenység (kreativitás), a tapasztalat (dovira) és a vіdnozin (vіdpovіdіlnіst) értékének fejlesztése során megérintve, amivé válik, kezdje el „faragni” a magas savtartalmát az „anyag” iránti humanista elkötelezettségben. hozz létre egy jó életkezdést, alkoss.

Az első három módszer lehetővé teszi, hogy az érzékeken keresztül mozogjon, a másik három - az elmén keresztül. Az ember érzelmi szférája még mindig nincs túlterhelve, majd spontán (önszántából) pragne először, tobto. menj az eszed elé. Vaughn látszólag autonóm intellektuális és akaratos formában. Hogy miért és ilyen címekké válni, az az ember irracionalitásának paradoxona: az elmével való adottságok, a borok gyakran elférnek a jógakutak előtt. Az érzelmek, a szabadság és az intellektuális szféra harmónia állapotába hozása, az ember érzéketlen és belső világának harmonizálása - a jóga (ön)vihovanni átvételét jelenti a kshtalt humanizmuson.

Már a reneszánsz korszakában létrejött a humanista eszmény - az a lelkileg nyugodt, bölcs, az a nagy különlegesség alkotóilag aktív. A különlegesség erkölcsi és kreatív megvalósításának védencei megingottak, zdebіshkogo, a megtért dovkіllyán. Most, száz év elteltével, a humanisztikus eszmék valódi meghonosításáról beszélhetünk a humanisztikus pedagógia és pszichológia módszereivel.

A humanisztikus betűszövés evilági elméletének és gyakorlatának vadul átvett módszerével elvész a különlegesség eszménye, amely a föld mélyéről indul, egyetemesen és harmonikusan fejlődve. A Tsya meta-ideál a különlegesség statikus jellemzőjét adja. A dinamikus kút її jellemzője az önfejlesztés és az önmegvalósítás fogalmaihoz kapcsolódik. Éppen ebben a folyamatban határozzák meg a humanisztikus fejlesztés módszerének sajátosságait: az elmék önfejlesztésre való megalkotását, a különlegesség önmagával harmóniában való önmegvalósítását és a fogékonyságot.

29. A speciális irányultságú nevelés elmélete.

A speciálisan orientált tanítás elméletét 90 év alatt fejlesztették ki az ország legnagyobb didaktikája (Y. V. Bondarevskaya, I. A. Kolesnikova, M. V. Klarina, V. V. Serikova, I. S. Yakimanskaya és mások) gyakorlatában, számos suttivi jellemzővel:

· módszer a képzés nem a diplomás felkészítése a szakmai és más típusú emberi tevékenységre, hanem az önmegvalósítás, önfejlesztés, alkalmazkodás, önszabályozás, önvédelem, önmegvalósítás új mechanizmusainak kialakítása szakterületének maximális fejlesztése. -tanulmány;

· zmist navchannya VІDPOVIKOD TO NOWA METTI PIL'YAKAN DOMETING ACOUNT HTITIY PO SVITE KNOW, OVOLODITY KREATÍV MÓDOK VISIENNY NUMBERSHIKI І LITITєVIH PROBLÉMÁK, MINDEN MUSSIAN R MUSIAN R SZVITSLY SZVITSLY SZVÍTSZONYE, VITSLY SVITSLY SVITSLY SZÍVÍVILLY ІIVILLYYYSYYSYYS;

· v kölcsönös jellemzők a tanár és a tanár figyelembe veszi az akcentusok átvitelét: a magyarázattól a razuminnyáig, a monológtól a párbeszédig, a vezetéstől az önálló tanulásig, a tanár kulcsszerepétől a spivrobitnitstva és spivtvorchnosti az alvási tudás folyamatában;

· eljárási szempont optimális elmék létrehozása „a tudás világának szubjektíven jelentős megértéséhez, speciális érzékszervekkel, értékekkel, attitűdökkel, a jógo szubjektív tudáshoz rögzített tanuláson alapuló tanuláson” (V. V. Serikov).

A pszichológiai és pedagógiai irodalom elemzése azt mutatja, hogy egy speciálisan orientált képzés végrehajtásának mechanizmusa magában foglalja a lábakat:

― különleges megtiszteltetést kapó tudósok tudással és alap- és oktatási tevékenységével való felruházása;

- fejlődő világítóközpont létrehozása;

― párbeszédes kommunikáció megszervezése közöttünk a világítási folyamat alanyai által;

― innovatív világítási technológiák kiválasztása.

Manapság technológiailag a különösen orientált oktatás két koncepciója fejlődött ki leginkább: A. A. Pligina és I. S. Yakimanskoy.

Vessünk egy pillantást az I. modell tanórájának megszervezésére. S. Yakimanskaya:

az elsődleges tevékenység megszervezésének különféle formáinak és módszereinek kiválasztása, amelyek lehetővé teszik a tanulmányok szubjektív ismereteinek fejlesztését;

a bőrelváltozások fertőzésének légkörének megteremtése a robotórán;

A tanulás ösztönzése, hogy vyslovlyuvan, vikoristannya különböző módon vikonnanny zavdan félelem nélkül, hogy irgalmat, vegye el a rossz véleményt túl vékonyan;

Szavazás egy óra didaktikai tananyag leckére, amely lehetővé teszi a kezdőszöveg legjelentősebb típusának és formájának kiválasztását;

A tanulási tevékenység értékelése nemcsak a végeredmény (helyes - helytelen), hanem az elérési folyamat után történik;

Érdekelt a saját munkamódszerének (feladatvégrehajtás) megismerésének elsajátítása, a többi tanuló munkamódszereinek elemzése az óra során, a legracionálisabb kiválasztása és elsajátítása; egy óra pedagógiai közösülési szituációk kialakítása, lehetővé tegyék a bőrnevelés kezdeményezését, önellátását, lendületét a munkakörülmények között; a tanulás természetes önkifejezésének környezetének megteremtése.

A tanulási stratégiák célirányos fejlesztésének technológiájáról szóló óraszervezés logikája A. A. Pligin modelljében:

Tsіlepokladannya tanár és tanárok;

A tájékoztatás aktualizálása/a stratégia kidolgozása;

Zvorotny zv'yazok for zmіst;

stratégia tükrözése;

A stratégia eredményességének elemzése, tovább;

A stratégia kidolgozása: elemcsere! - vagy a stratégiák egésze;

Dosvid vikoristannya stratégia;

Subsumkove zagalnennya, hogy ellenőrzés.

30. A XX. század tanulmányozásának kiemelkedő jellemzője. kordon mögött.

Stan, hogy a karakter osvіti például XX században. a különböző országokban kialakult gazdasági és társadalmi elmék választották. Ebben az órában jelentős pozitív változások történtek az oktatás területén, különösen a tágabb régiókban. A felvilágosodás előrehaladása a 70-90-es évek világában. gyorsítsuk fel a tudományos-műszaki fejlődés ütemét, a high-tech ipar fejlődését, amelyben a biotechnológiát, a fejlett számítógépeket, a mikroelektronikát széles körben támogatják.

A világ társadalmi és gazdasági átalakulásai a társadalom túlnyomó többségét az emberi lény különleges tulajdonságaira változtatták. A munka bonyolultabbá, változatosabbá és intellektuálisabbá válik; a jobb oldalon lebegő ember pedig összecsukható és cserélhető berendezésekkel és technológiai folyamatokkal fejlett tudást igényel az információfeldolgozáshoz és a megfelelő megoldásokhoz. A Viniklának folyamatos tudásfrissítésre van szüksége. Suspіlstvo kinevezett osnovnі vomogi a dolgozó emberek: - magas rіven zagalnogo rozvitku;

Kritikus gondolatok, vminnya elfogadja a független döntéseket;

Bazhannya, hogy vminnya új ismereteket szerezzen, tanuljon újra;

Vminnya gyakorlat a csoporttal, kommunikáció.

Ezen szempontok kialakításában az elsődleges szerep az iskoláé.

A 70-es években. XX század a világ fejlett országaiban a társasági ital térhódítása ment végbe a világban. Elképesztő számukra, hogy e vidékek lakosságának atrocitásai a magas gazdasági életszínvonalra jellemzőek, és az emberek más társadalmi igényeket is megfogalmaztak. A középosztálybeliek úgy kezdték tekinteni a fényre, mint társadalmi helyzetük előrelépésére, mint a nagyobb jövedelemszerzés lehetőségére. A kiváltságos állami diplomával rendelkező fiatalok számára a magas presztízsű induló jelzáloghitel oklevél megléte (Oxford, Cambridge Nagy-Britanniában, „nagy iskolák” Franciaországban, „egyetemek, több mint borostyán” az USA-ban), mint korábban. , segít bejutni az állam elitjébe. Megnőtt az igény a középső nők képzésére (a külföldi nők több mint 50%-át a felfüggesztett tenyésztő alkalmazta, amely az ő tanulmányaik előmozdítására vágyott; az egyetemi hallgatók talán fele pl. XX. században lányok lettek).

A felvilágosodás demokratizálásának gondolata, amelyet a XX. század példáján szavaznak meg. a világítási politika egyik legfontosabb alapelve, amely a gazdag országok világításáról szóló új jogszabályban ismert, és її zdіysnennya poligaє nadanny zdobuttya ozvіti svіma, amelyhez novіbna offensive, shkіkіlіl szükséges. Az oktatás minőségének előmozdítása, az élet fényének elismerése, a magas rangú polgárok lelkének tanítása, a szavazás erkölcsi és esztétikai értékei, mint egy pershochergov, az új megvalósításban még távolabb is. .

A XX. század évtizedének hátralévő része. fontolgatják a különböző területek oktatási integrációjának folyamatát: létrejött a Hatalom Oktatási Bizottsága - az Európai Unió tagjai és más testületek -, hogy Bazhanst közvetlenül ajánlják a világítás megváltoztatására az országos világítási rendszerekben. az európai földeket. A fiatalok „nemzeti európai svіdomostі” formálásának feladata a helyére kerül, ha az európai országok lakosságának nagy részét meg akarjuk valósítani, akkor a város nemzeti identitása nagyon fontos.

A szervezett gyermek- és ifjúsági nevelés rendszerének fő szerepét az iskola töltheti be. Az iskolai oktatás fejlesztésének egyik fő iránya, amelyet a mai civilizációs folyamat diktál, a tanulás folyamatának humanizálása. Van 1978 r. Az UNESCO kölcsönösen érthető ajánlásokat fogalmazott meg a gyermekek nevelésével kapcsolatban a világ lelkében.

Problémák vihovannya és módjai їх vyshennya. A XX. század utolsó évtizedében lezajlott nagy változások a tudományban, a gazdaságban, a technikában, a szociális szférában sok áldást hoztak az embereknek, de az emberiség életében ezt az időszakot rengeteg negatív jelenség kíséri, fenyegeti az emberek alapjait. A távoli országokban meghonosodott a civilizációs irányultság az anyagi jóra, a jólét lélektana megcsappant az emberek között, a spiritualitás szintje csökkent. Az emberek sokszínűségének, az individualizmusnak, a jövőbeli értelmetlenségnek, a stressz és a konfliktusok mérséklésének következményei lehetnek az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a gonoszság. Sim'ya megvédte a fiatalabb nemzedéket az élet negatív aspektusaitól, de a televízió bejárata a bőrfülkébe, az internethez való csatlakozás és a kommercializáció megteremtette a gyermekek számára az erőszak és a kegyetlenség, a pornográfia legjelentősebb jeleneteit. Az egész világot elfojtott információs intézkedések lehetővé teszik számunkra, hogy idegeneket ültessünk a történelmileg kialakult civilizációkba, ideálokba és viselkedési normákba. A feszültség dehumanizálódik, a világ humanista válsága.

A humanizmus eszméje, a tudás humanizmusának elve lett a tartós haladás fő kritériuma. Az iskoláknak azt javasolják, hogy biztosítsák, hogy a gyerekeket a humanista szellem tanítsa meg, hogy eljusson az e jogokkal rendelkező emberekhez.

Az iskola isteni funkcióját a bőrtudomány, a jóga, az érdeklődési körök és a nehézségek mentális jellemzőinek mély és egyetemes ismeretének tudata formálta. A gyermekek nevelésének összetett problémáinak leküzdése érdekében az iskolák pszichológiai szolgálatokhoz fordultak, az iskolák állományában megjelentek pszichológusok, szociálpedagógusok, tanár-terapeuták és mások.

Függetlenül attól, hogy a tsіlyakh-ban milyen nagy vіdmіnnostі, іdmіnnostі, іdeals, a fejlesztési elvek a világ különböző népei között, є gazdag zagalnyh problémák vihovannija, amely hasonlóságot mutat az iskolák vikhovannoi tevékenységének fő irányaiban.

Az iskola munkájának egyik fő iránya a gyermekek erkölcsi fejlesztése, amely a humanista normák általuk történő kialakítására irányul, és az iskolások erkölcsi magatartásának modelljét alkotja.

Az erkölcsi nevelés módszerével nyerjük meg a kiinduló anyagokat, elsősorban a humanitárius ciklus tudományágait. Az irodalmi programok nem kronológiára, hanem morális kritériumokra épülhetnek: a férfiasság és az irodalmi művekben való kitartás problémája; a nemesség és a hamisság Shakespeare műveiben túl vékony. (Ausztrália, USA).

A svіvperezhivannya és svіvchuttya zі fejlesztésének segítségével az iskolások speciális tevékenységeket végeznek ilyen témákból, például: hogyan lehet megérteni egy másik személy érzelmi állapotát; amit néznek, perebubayuchi messze a háztól; hogyan beszélnek spontán módon, mit mondanak, és félnek a sajátjuktól, túl vékonyak.

Ugyanez teljesítette a suspіlno korisna diyalnіst uchnіv parancsát: dolgozzon likőrüzletekben, szegény korúak fülkéiben, szegény körzetekben. Az ilyen jótékonysági tevékenység egyes országokban iskolai tantárgynak felel meg, és az iskola befejezéséről szóló dokumentum elé egy megjegyzést írnak be.

A zmіst navchannya programokat és tanfolyamokat mutat be, amelyek egyesítik a különböző népek életének és kultúrájának sajátosságait („globális fejlődés”). A speciális foglalkozásokon a tanulók a világ más népeinek etnikai jellemzőit (élettartam, ruha, étel, kultúra) tanulják, előttük csendben vagyunk, képviselőik ebből az iskolából tanulnak. Az oktatás megváltoztatására irányuló közvetlenség lehetővé teszi a negatív etnikai sztereotípiák enyhítését, a nemzeti elsőbbség csökkentését és a tolerancia fejlesztését.

Az emberi jogok UNESCO által kezdeményezett fejlesztése az iskolákban széles körben kiszélesedett, és bekerült az erkölcsi nevelés rendszerébe. A hallgatók az erkölcsi normákat az „Erkölcs”, „Etika” (Kína, Franciaország és mások) kurzusokon ismerkednek meg, az írás aktív módszereit saját maguk is tiszteletben tartják. Az iskolások erkölcsi problémákról szóló megbeszélésen, szerepjátékokban való részvételhez mindig pozitív erkölcsi választáshoz kell vezetni. Az USA-ban, Japánban speciális programokat dolgoznak ki, melyek különböző valós helyzetekből formálódnak, melyeket akár leírásokban, akár videoklipekben adnak meg; Megtanulok bátorítani egy adott helyzettel kapcsolatos döntések meghozatalára.

Krіm navchalnyh elfoglalni, a morál vhovannya vplyvaє stílusú splkuvannya tanár gyerekekkel, a rendszer vikoristovuvanih vyhovannyh zakhodіv. Az iskolákban alacsony a büntetés mértéke a gyermekek erkölcsi hibáiért, és kevésbé hatékonyak a pozitív megerősítéssel szemben. Annak érdekében, hogy megóvjuk a gyermek tiszteletét a mocskos vchinkiv hajtóereje iránt, ajánlatos gyakrabban elnyerni a dicséretet az inspiráló kis sikerekért.

Sokféle ajánlást tettünk az olvasóknak: „100 szó, hiszen a gyerekekkel való munka megszokásához szükséges” (ésszerű, sok sikert írok neked). A dicséret lezárja a fegyelmezett viselkedés és az erkölcsi vchinkiv kezdetét, amely sikerének érzetét kelti a gyermekben. A tanulás sikerének tábora fontosabb, az önimádat kialakulásához szükséges.

A robotiskolákban nagy tisztelet fűződik a hromadiánusok iskolájához: a saját ország iránti szeretet érzésének felemelkedése, a szimbolizmus ismerete, miért szolgáljunk a himnusz iskolásaiként, a haza hazafias énekei, az ünneplés nemzeti dátumok és egyéb. A program elején sok időt adnak a suspіlstvoznavchih tárgyak tanulmányozására: "", "Emberek, akik suspіlstvo", "Demokrácia". Az asszisztenseknek van anyaguk, például dicsérik az országot, szóval „fájdalompontokról” beszélnek - munkahiány, diszkrimináció, korrupció. Ezekről a problémákról az óra elején, a tanítás utáni órán megbeszéléseket szervezünk.

A verbális, könyves módszerek kiegészülnek a gyakorlatiasokkal: próbaidő az állami intézményekben betöltött gyakornoki képzésekhez, a hely életének javítását célzó projektekhez, a területhez és a konkrét munkákhoz - faültetés, utak tisztítása és egyebek. Az iskolások a tanuló önszabályozásának sorsára jutnak.

A hromadyansky vihovannya másik aspektusa a világ megmentésének problémájának kiküszöbölése, a háború és az erőszak megelőzése, mivel mind a hagyományos tárgyakon, mind a világ speciális útjain keresztül jön létre. A tréningek azokkal az edzésekkel zajlanak, amelyeken a bűzön elkezd oszlani, virishuvate táplálkozás erőszakmentes úton, ütés nélkül.

Politnіchnіchnіstі és polikulturіnіstі svіtu rob nebhіdnіnі vyhovannі molі dusі vzaєmorozіnіnnya, povagі іnshih narodіv; a tolerancia a közösségi vihovannya egyik legfontosabb feladata.

Trudov vihovannya. Függetlenül attól, hogy akik ma dolgoznak a rozvinenyei krajnán, minden össze van hajtva, új technológiákkal működik, ezért a speciális tengerészeti alapítványokon folyó magas szintű szakképzés miatt a főiskola továbbra is működik. A Pratsiyu az iskolai foglalkozásokon a gyermekek művészi tevékenységéből éneklik: büdös hímzés, vikorista népi dísz, ajándékok készítése rokonoknak és barátoknak, díszlet és jelmez készítése színházi előadásokhoz. Az ilyen művészi és munkavégzés egy másik fajtája a tervezés, a kész alkatrészekből makettkészítés. A legények az iskolai műhelyekben ácsorognak, vízvezeték-szereléssel, csikkszerelvények javításával, különféle beszédekkel készülnek az iskolának és maguknak; lányok - kulináris szakemberek és haptuvannya, kezdjenek el vigyázni a beteg gyermekre.

A felső tagozatban azok, akik nem tudnak bejutni a középiskolába, az iskolákban vagy a kisiskolák számára kialakított speciális szakmai központokban vesznek részt szakmai előképzésben. Itt készülnek lakatosok-javítók, fotelek, ápolók segítői, gazdák.

A mezőgazdasági iskolák tanulói gondoskodnak a munkaerő-képzésről, az egyéni projektek összeállításáról, kidolgozásáról: termesztenek, kukoricát ültetnek az apák gazdaságában, jó termést szednek. A tanár segít a konzultációkban, de önállóan is megdolgoztat egy kisiskolás bőrén, agronómiai anyagokat, takarmányokat, vetési feltételeket fejleszt, a regeneráció órája vékonyra nő.

A fejlett országok iskoláiban a munkaerő-fejlesztés összefügg a gazdasággal. A szabad piac alapfogalmainak megismerése (feleslegek, ajándékok, marketing és egyebek.), Célszerű kisvállalkozást indítani. Így az osztály elkezdi a létfontosságú szórólapok készítését, és gyakorlatilag elsajátítja iskolásaitól a közgazdaságtan alapjait: a hitelfelvétel szabályait, a haszon költségét, majd. Az iskolások egy kis kávézót nyitnak, mesterek a butovyh beszédek javítására, egy hivatalnok szolgálatai vadásznak rájuk.

A tanoncok 16 éves kortól vehetnek részt a felvételi folyamatban, és ez a gyakorlat széles körben elterjedt a megyében. A munkaerő-felvétel egy megvalósítható gyakorlatával, például figyelve, hogy gyermekről gondoskodnak, parkan gazdálkodnak, megtisztítják a területet, biztonságos családokból toboroznak. Az Egyesült Államokban például a középiskolások több mint 70%-a napi 15-20 évet dolgozik, ami fontosabb a kereskedelemben és a nyilvános étkezésben. A fizetés elvételével, a jövőbeni munka elsajátításával a hallgatók hozzászoknak az árhoz, legyen szó munkáról, a bűzt komolyan megdolgoztatják, és a jövőben biztosítsa magát a jövőben.

A Vihovannia közvetlenül az iskola összes robotja számára prioritás, és a legfontosabb dolog, amire szükség van, az a mentális vihovannia - az iskola szelleme, klímája, légköre. Mintha egy demokratikus tömeg, egy budin lennél, amiben a bőrgyereket kohanának tartják, szükségesnek, sikeresnek - akinek direkt megy a pedagógiai vicc.

31. A didaktika, mint annak a її kategóriának a tudománya.

Didaktika (didaktos - tanulás, didasko - oktatás (görögül)) - a pedagógia része, a nevelés és a nevelés problémáinak megismerése (neveléselmélet).

A didaktika szót Wolfgang Rathke némettanár tette az első helyre. Ya. A. Komensky didaktikáját értelmezve olyan, mint egy egyetemes miszticizmus mindenre tanítani. A 19. század elején Herbart német pedagógus vezette be a didaktikát a neveléselméletbe.

Didaktika - a tanulás és a felvilágosodás tudománya, céljai és zmistája, módszerei, eredmények elérése.

1) hétköznap - elrendelték a ZUNiv átadásaiból a tanári tevékenységet, a gyakorlati stosuvannya tudatosságát;

2) vchennya – az a folyamat, amelynek során a ZUNiv alapján jogos az új magatartási és tevékenységi formákat a társadalmi tudatosság számlájára írni;

3) kiképzés – szisztematikus cél a tanárok és tanárok közötti kölcsönös együttműködés folyamatának irányítása, a ZUNiv átadásának és a kreatív készségek fejlesztésének irányítása;

4) megvilágítás - a képzés eredménye, a rendszer obsyagu ZUN otrimanih a képzési folyamatból;

5) tudás - rozumіnnya, zberezhennya a memóriában és vіnіnnya vydvorit osnovnі tudományos tények і elméleti zagalnennya, scho vyplyvayut tőlük;

6) vminnya - volodinnya módon stosuvannya tudás a gyakorlatban, amely megnyilvánul a tevékenység;

7) navik – automatikusan vminnya bezpomilkovo, hogy shvidko vykonuvat dії nyilvánvaló tudás alapján (miután bagatorazovy vykonanny énekelni ї ї ї);

8) kezdő alany - a tudományos ismeretek zsákmánya;

9) rovat anyag - a címsor tárgyának szmistje, amelyet a GOST jelöl meg;

10) meta tutorial - akiket nem tanítanak és milyen irányításon jóga zusilla;

12) képzési módszer - módja a meti elérésének;

13) sobi navchannya - a kezdeti folyamat érdemi támogatása (tanári hang, osztálybirtoklás, TZN);

14) edzési eredmények - mit kell tanulni, a kitűzött célok konkrét megvalósítása.

Didaktika buva:

· Zagalna - érthető vikladannya, vchennya; tényező, mit kell hozzátenni az edzés folyamatához; gondolja át, milyen eredményeket ér el

· Privát - az elsődleges tantárgyak bevezetésének módszertana, az elsődleges tantárgy, amelynek megvannak a maga sajátosságai az előadásban

A didaktika fő feladatai:

1) problémamegoldás - mit kell olvasni, hogyan kell olvasni, kinek kell olvasnia;

2) ellenőrizze a tanulók alap- és oktatási tevékenységének szabályszerűségét, valamint a képzési folyamatban való aktiválás módjait;

3) az oktatási tevékenység megszervezése tudományos ismeretekkel és ötletekkel;

4) fejlessze a mentális folyamatokat és a kreativitást a tanulásban;

5) a képzési folyamat szervezésének alapos bővítése, új képzési technológiák bevezetése a képzésben;

A didaktikának a következő funkciói vannak:

1) kezdeti - a ZUN_v rendszer átvitele a specifitás dermális fejlődési szakaszába;

2) fejlesztés - a specialitás mentális tulajdonságainak formálása és fejlesztése, változása;

3) vikhovna - kapcsolat a hozzáértők és a hozzáértők között a felesleges világgal, önmagukkal és más emberekkel.

Rushaynymi erők navchannya є protirichcha - protilezhnі gondolatok, amelyek elakadtak a konfliktusban :

a) dörzsölés a tanulók érdeklődése és az alaptárgy között;

b) dörzsölés vikladannyam és vchennyam között;

c) szemét az egyenlő tudás és az új tudás között;

dörzsölés a tanulók szükséges és elérhető egyenrangúi ​​között az esküvő előtt, tobto. a tanulás motívuma a gyakorlati ismeretek megszerzése.

Didaktikai koncepciók (J. A. Komensky, I. F. Herbart, J. Dew, P. P. Halperin, Shota Amonashvili):

A didaktikának 3 fő tanulási fogalma van :

a) hagyományos - a tanár fő szerepe a tanár szerepe (J. A. Komensky, Herbart, Disterverg és I. G. Pestolotsi);

b) pragmatikus - a vezető szerepet a tudósok tiszteletreméltósága és tevékenysége kapja (D. Dewy, L. Tolsztoj, V. Lai);

c) jelenlegi - a fő szerepe vzaєmodії vikladannya és vchennya, diyalnostі tanár és uchnіv (Zankov, Davidov, Elkonin, Ilyin).

Ya. A. Komensky .

A didaktika koncepcióját először „Nagy didaktika” című munkája igazolta. Vіn kav, hogy a gyerekeket az iskolában egyformán el kell fogadni: dzsentrit és plebejusokat, gazdagokat és szegényeket. Vіn zaprovadiv naochnostі elve, amelyet "a didaktika aranyszabályának" nevezett. A nagy város az iskolai oktatás osztályos órarendszerének kialakítása. Megjelent a „lecke” és a „változtatás”, folyót öntve a negyedikre és látva az ünnepeket. Az osztályt állandó gyerekcsapat alkotja. A „Nagy didaktika” négy hatszoros fejleményt látott, amelyek között egy fiatal születése is szerepel:

Anyaiskola (6 éves korig);

anyanyelvi iskola (6-12 éves korig);

latin nyelviskola (12-18 éves korig);

Akadémia és drágább (18-24 év).

A képzési programok folyamatosan bővültek. Ya. A. Komensky jobban tiszteletben tartotta az ember 3 jellemzőjét: rozum (hivatkozás gondolatokból), kéz (munka linkje), mova (link az elmémből). A Zavdyaki tsim az ember sajátosságaihoz az önfejlesztéshez épül fel.

VIHOVANNYA A HUMANisztikus PEDAGOGYTSIBAN

TERV: 1. A humanisztikus fejlesztés módszertani lest.

2. A humanista fejlődés lényege.

1. A humanisztikus fejlesztés módszertani alapjai.

Vihovannya pov'yazane a felfüggesztés új generációinak átadásával

történelmi feljegyzés. Vihovannya mint társadalmi jelenség a különböző tudományokban:

Filozófia – a vad fényt látó megnyilvánulások szemlélése

a vihovannya céljairól és értékeiről;

Szociológia - társadalmi problémák és a specifikusság fejlesztése;

Pszichológia – egyénre, korra, csoportra nézve

az emberek sajátossága és törvényszerűsége és viselkedése;

Néprajz – a népek közötti fejlődési minták vizsgálata

A pedagógia - felosztható, melynek neve: „Elmélet és módszertan

divergencia”, a divergencia mindennapi léte, szabályszerűsége, bomlasztó ereje, szerkezeti elemei dekonstruálódnak, valamint a rendszer különböző divergencia-fogalmai.

Sok jelenlegi fejlődési koncepció a filozófiai tudományokon és a gyermekfejlődés pszichológiai elméletein alapul. előttük

láthatók:

Pszichológiai-analitikai elmélet - Z. Freud, E. Erikson;

Kognitív elmélet - J. Piaget;

Viselkedéselmélet (behaviorista) – B.F. Skinner;

Biológiai elmélet (genetikai) - K. Lawrence;

Társadalomenergia (kulturális) elmélet - L.S. Vigodsky, P.A.

Florensky;

Humanisztikus fejlődéselmélet - J.Zh. Rousseau, A. Maslow, E. Bern,

C. Rogers, V.A. Sukhomlinsky, Sh.A. Amonašvili.

megértés magyarázata.

1. Itt a gyermeket a pedagógiai folyamat tárgyának tekintik,

hogy zovnіshnіy vpliv є a vihovannia fő tisztviselője. Az I vihovannya az ember szisztematikus irányításának célját jelenti, mintha sajátosságok ismeretébe és viselkedésébe öntött volna azzal a módszerrel, hogy a sajátosságok, a vdach és a megbékélés énekvonásait formálja benne. Ennek érdekében az ilyen vihovannia módszere a különlegesség szocializálása a maximális feszültséggel (a specialitás harmonikusan igazolt és egyetemesen igazolódik a normatívák feladatainak szintjéig).

2. Itt mindenekelőtt az ember lóg ki, és ebben a paradigmában a gyereket elfogadják a vihovennia alanyának. (Paradigma

pedagógiai - a pedagógiai tudomány és gyakorlat fejlődésének énekes szakaszában a tudományos pedagógiai kar által elfogadott tudományos-elméleti, módszertani és egyéb installációk sorozata, mint pl.

cheruyutsya, mint egy csillag - modell, standard - a virishenni

pedagógiai problémák). A humanista álláspont elismeri a gyermek fejértékét, jogainak elismerését, a stabilitást és az önfejlődéshez való jogot, a kék alanyának elismerését. Ezért a humanizálás eszméinek fénye az emberek fejlődésének irányításának folyamatán keresztül fejlődött ki, mivel elsajátították az éneklő társadalmi és gazdasági elmék kultúráját. Ennek a gyermeknek a kultúra tárgyaként és alanyaként van elhelyezve.

Vihovannya a tág elméjétől úgy hümmög, mint a vihovanniy alkalmazott része, és a po'yazani z navchannyam, mintha igen

a világ értékének ismerete, ami a gyermek sajátos szubjektív tevékenységérzetének igazolását eredményezi. Ezért beszél a "vikhovna navchannya", hogy "elsősorban vikhovannya", dzherel vikhovannya szilánkjai

hogy az ismerős világban és magukban az emberekben legyen.

AMELYEK ALAPVETŐ SZABÁLYAI:

Vihovanniát a lélek kultúrája határozza meg;

Vihovannya that navchannya - tse két egymástól független, egymást átható, egymástól független folyamat, amelyekben a vihovannia nagy szerepe van;

Az önművelés eredményessége magának az embernek a tevékenységétől függ, továbbá, amennyiben az önművelésbe beletartozik;

Hatékonyság és termelékenység

az összes jógo szerkezeti elem harmonikus összekapcsolása: célok, zmist,

módszerek, formák, zasobіv gyermekei ugyanazon tanár.

2. A humanista fejlődés lényege.

A szövés a kultúra eleme, a nemzeti kultúra minden jele megvan, ezért a lélek kultúráját kell először megtanulni. A termesztés másik forrása a bőrkultúra

okremoї egyének. A harmadik dzherelo az ember felépítése az önfejlesztésre.

Az ember fejlődésének lehetősége a természettől függ.

A psych_ki People felosztása v_dbuvyuyuyu a fiziológiai rally alapjairól (Yakschko agy ne legyen móló, akkor én vagyok Mallennya a mіstsi közepette), a visszaesés a rejtélyeken є Sotzіalnі Vіdnosini in suspension (Tavichovvenini) , Yaki Abo Suskistosti protyag bajusz élet.

Az ember önfejlődése szükségletek és motiváció formájában,

Ezért a vihovannya pozitív indítékokat biztosíthat a növekvő nehézségekhez. Pozitív „én vagyok a specialitás fogalma”, pozitív motiváció, önértékelés – mindez a célirányos önfejlesztés alapja.

A vihovannya folyamatában az embereknek opálos kultúrája van a suppity, її spirituális értékeinek. Zovnishnya társadalmi tevékenység megy

Ennek a folyamatnak a specifikumának belső szerkezetét interiorizációnak nevezzük.

A belső mentális tevékenységnek az ember külső viselkedésére való átmenetének elhúzódó folyamatát exteriorizációnak nevezik. Egy személy tevékenysége elismerésének megállapítására két eljárás létezik.

Annak a gyereknek meghódítom a kultúrámat, de gazdag leszek.

Vihovannya, hogy megteremtse a különlegesség kultúráját.

A gyermek erei kialakulnak a különlegesség alapkultúrája, hogyan lehet bekapcsolni a csend elemeit, amelyben az ember belép az élet folyamatába. A Tsya kultúra tudás, tevékenységi módszerek, érzékenység, értékek és ideálok, kreatívak.

A különlegesség alapkultúrája a különböző típusú fejlesztések beáramlása alatt jön létre:

erkölcsi vihovannya;

esztétika;

Rozumovy;

Fizikai;

Munkaerő.

Az, hogy tudjuk, hogyan lehet megvilágítani a mai emberek értékét, senkiben nem ébreszt kétségeket. Az alapkultúra nélkülözhetetlen része a népfelvilágosítás, a pedagógiai ismeretek, technológiák rendszere, ránézésre, hagyományosan megalapozza a nemzet pedagógiai kultúráját.

A kultúra és a specialitás magja a spiritualitás. Az intellektuális és érzelmi fejlődésre vonatkozó utasítások spirituális fejlesztése, de

az erkölcsi értékek és az emberek értékei napvilágra kerülnek.

Az iskolai alap- és középfokú folyamat humanizálása az elmék megalkotásához kötődik a potenciál maximális kibontakoztatása érdekében

a bőr gyermek képességei; a teljes pedagóguscsapat feladata, a tanár pedagógiai elméjében való hazudozás, a jóga humanisztikus módszerei és tanítási technológiái

a spirituális folyamat, amely az önfejlesztés, önfejlesztés és önmegvalósítás folyamatához vezetheti a gyerekeket.

Vimogi egyenlővé tegye a lelki és erkölcsi, tudás fejlődését,

a kisiskolás sajátosságainak kultúrájának kommunikációs, esztétikai, munkaügyi, fizikai vonatkozásait a táblázatok mutatják be:

Az alakítás alapvető összetevőiє (E.V.

Bondarivsky):

1) Vihovannya ingyenes specialitás (magas önbizalom;

hromadyanskіst; egy kis nedvesség, önsajnálat;

önfegyelem, őszinteség, orientáció az élet spirituális értékei felé; önellátás a megoldás elfogadásában és vidpovіdalnіst; szabad választás az élet érdekében);

2) Humánus különlegesség Vihovannia (könyörület, kedvesség; felépítés

spontaneitás, spontaneitás, altruizmus; tolerancia, jóindulat, szerénység, közeli és távoli segítségnyújtási készség; a béke, a jóság felmagasztalása, az emberi élet értékének megértése);

3) A spirituális különlegesség ápolása (tudás és önismeret, szépség, reflexió, reflexió, életérzés igénye; belső világ autonómiája, integritása);

4) Vihovannya kreatív specialitás (rozvinenі zdіbnostі; átalakító tevékenység igénye; tudás, vminnya, kezdő, razvineniya intellektus; intuíció; vitalitás kreativitás);

5) VIKHIVNAYA gyakorlati cooizmusa (Econiki alapjai; pratsyuitіst, gentmann_nnya mova svіtnіvіt; vodnіnnya mova svitu; emberek, emberek, rokonok Zvichiv; Egészségügyi sposib Lovy, Fizichna Zagarkovnya; Sustichny Smak, Good Mіnty; ї ).