A költők és kreativitásuk felállításának problémája. Evtushenko E.A.

probléma jegyzetek a költőknek, kreativitásuknak. (Hogyan törődnek az emberek a költőkkel, a kreativitásukkal?)

A szerző álláspontja: Az emberek mindig értékelik a költőket és kreativitásukat, néha dicsérik és értékelik kreatív tulajdonságaikat, ugyanakkor az olyan énekesek, mint Yesenin, kellő tiszteletet érdemelnek.

1. Yu. Nagibin „Intercessor” (Mese monológokban). A történet első monológjának szerzője, Leonty Vasziljovics Dubelt a résztvevők összetételéről beszél Puskin munkája előtt, ami a költő halála utáni viselkedésükben nyilvánult meg: „A fény két egyenlőtlen részre oszlott. A többség elítéli Puskint és igazolja Dantest..., míg a kisebbség Puskint gyászolja és gyilkosát átkozza.” A legfontosabb azonban az, hogy „Puskin halála azonnal felfedte, hogy nemcsak könnyű... hanem furcsa, szokatlan és nem is ismerhető fel az orosz világban, mint az emberek.... Sem rabszolgák, sem büdösek-e, nem szolgák, ... nem éhség, nem a városlakók, hanem maguk az emberek. Különben hogyan lehet megnevezni azokat az ezreket és ezreket, akik kínja napjától elvették Puskin kis fülkéit, majd egymás után kezet csókolva búcsúztak el az elhunyttól? „Miért lett a lehetetlenek tömege néppé, holott nem volt forradalom? Talán a nemzeti öntudatot ébresztette a szó. Egyszóval Zseni.
Dubelt nagyra értékeli, hogy a hatalom olyan emberektől függ, mint vin, az uralkodó féltékeny szolgái, és a történelem bizonyítja, hogy az uralkodó valóban Volodya költői szavában áll.

• 2. A.A. Akhmatova. „Requiem” vers. A. Akhmatova „Requiem” verse már megjelenésénél fogva a dal előtti házasságkötést jelzi. A sztálini elnyomások sziklái alatt az emberek féltek megváltoztatni a gondolataikat, nem csak attól, és csak akkor kerülhetett az igazságszolgáltatástól való félelem bármi áron. A nő, aki A. Akhmatovával állt a börtönkamrában, arra kérte a költőt, hogy írja le mindazt, amit az emberek átéltek, akik odajönnek, hogy tájékozódjanak szeretteik sorsáról:
  • Úgy mentünk fel, mintha kora reggel lenne,
  • Az egészségesek túlléptek a fővároson,
  • Ott kapaszkodtak össze, lélegzetvisszafojtott halottak,
  • A nap lejjebb van, a Néva ködös,
  • És Nadiya még mindig a távolban alszik.

  Akhmatova őszintén beszélt azokról, akik éppen ezeknek az anyáknak, osztagoknak, nővéreknek a szavaival éltek, akikkel együtt állt a teremben:

  • Nekik széles borítót szőttem
  • A szegényektől hallottak szavakat.

  A drága sorokat A. Akhmatova barátainak adták át, akik hosszú évekig megőrizték emlékezetükben. Ezek a szavak tanúskodnak azok gonoszságairól, akik saját ártatlanságuk dicsőségét jelentették, ezek a szavak örök emlékművet állítanak az ártatlanul elítéltek és a felmentésükért küzdők előtt.

• 3. A.A.Blok. „Tizenkettő” vers. A.A. „Tizenkettő” verse. Blok egy kétértelmű produkció bizonyítéka az olvasó költője előtt. Maga a szerző tisztelte ezt a kérdést a legszebbnek, de nem mindenki osztotta ezt a nézetet. Igen én. Bunin gonosz, ezért Vaughn és Vyach túlterheltek. Ivanova és Z. Gippius. Azok, akik a forradalom előtt járnak, az írók nem jegyezték meg a munka aktív érdemeit. És az A.M. tengely Remizov „az utcai szavak és kifejezések zenéjét” énekelte. Maga az utca „befogadta Blok költeményét”, „a plakátsorok tele voltak fényekkel, amelyek a kihalás közelébe kerültek”. A. Blok aggódott a forradalom részesedése miatt, mert rájött, hogy a félidőig valami idegenbe tévedtem. A „tizenkettő” nem csupán arra törekszik, hogy a történések lényegét közvetítse Oroszországgal, annak népével, hanem inkább a jövő közvetítésének próféciája. Kozhen ezért a maga módján olvassa helyének jelentését, ami a nézetek és értékelések sokféleségét eredményezi.

• Frissítve: Serpen 7, 2017
• által: Mironova Marina Viktorivna

Sings E. A. Jevtusenko felveti azt a problémát, hogy az embereket a költészet elé kell helyezni.

Kezdetben a szerző azokról ír, akik nem szeretnek könyveket olvasni. Majd a költészet előtti produkciójáról beszél. Arról énekel, hogy a zeneszerző Sztravinszkij hogyan ismerte fel Jevtusenko egyik mesterének szépségét. A szerző az orosz költészet iránti szerelemről beszél, ami nem csak temetés, hanem káromkodás is.

E.A. Jevtusenko nagyra értékeli, hogy a versek olvasásakor az emberek megkedvelik az irodalommal, így miután élvezték őket, kezdik megérteni a szót.

Meggyőződésem, hogy a költői fül fejleszthető. E.A. Örülök, hogy Jevtusenko megtanult énekelni.

A szerző érvei nem használhatók. Úgy gondolom, hogy egyesekben hajlamos a költészet iránti érdeklődés, akár csak egy dolog, például a szerelem iránt. Az emberek nem mindig dobják ki az összes verset, hanem csak azokat a verseket szeretik elolvasni, amelyekben például a történet. Ennek ellenére a legtöbb ember nem szereti a költészetet.

hogyan helyezték el őket látható emberek a költészet előtt? Prozaik K.G. Paustovsky azokra gondolt, akiket a Taganrozi Könyvtár költészetébe temettek el. Miután elolvasta az összes költőt és megemlékezett a verseikről. Az író tudta, hogy „a Vershivek varázslatos zenéje támogatja”. Így jöttem rá az orosz nyelv „énekes gazdagságára”. K.G. Paustovsky azt írta, hogy elvesztette a „szellemileg finom” költőket ebben a családban. Rájöttem, hogy Volodya tele van gyógyítatlan lelki gazdagsággal. Virshi K.G. Paustovsky olyan valóságos volt, mint a kenyér és a nap.

I.S. Turgenyevet fiatalkorában lenyűgözte V. G. költészete. Benediktova. A.A. Fet L. N. egyik kedvenc költője volt. Tolsztoj és N.G. Csernisevszkij tisztelte Fet költészetét „egy nisenitnica szemével”.

I.S. regényének főhőse Turgenyev „Apák és gyerekek”, Jevgen Bazarov, anélkül, hogy ismerte volna a költészetet, ellensége volt Mikola Petrovics Kirsanovnak, barátja, Arkagyij apjának, aki Puskint szerette. Az író a korszak sajátosságait kiemelve, a fiatalabb nemzedék képviselőjét felvonultatva költészetet, a természet szépségét, a zenét, a romantikát és a vágyakat közvetíti, hogy az olvasók megértsék, hogy az ember ilyen módon ünnepli az életét lelkileg.

Nos, a költészetet másként lehet értékelni, mert az embereknek más az irodalom ízlése. Ám a költészet fényéhez érve az ember formálja meg lelki fényét, mely fejleményekre olykor nem is gondol, mert legtöbbször az igazi, gyakorlatias, pragmatikus fény, amely elrángatja az embert és zavarja a mindennapi hiúság. a lelki fény felett.

Frissítve: 2018-02-08

Tisztelet!
Ha javítást vagy elírást jelölt meg, nézze meg a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl + Enter.
Tim felbecsülhetetlen hasznot fog hozni a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a tiszteletet.

Cory anyag a témában

Utasítás

Nemrég a költészet a házasság életének része volt. A nagy költők, Puskin, Lermontov, Nekrasov, a középkori költők egész galaxisa mindenki számára jól ismert és ismerős volt. Az éneklés, kreativitásuk mindig is a házasélet középpontjában állt. Minden bőrön legendává váltak, átírták és szájról szájra adták őket.

Ez az elrendezés az 1917-es sárga forradalom után is megmaradt. A forradalmár D. Bidny, Majakovszkij, Blok szava gyakorlatilag „egyenlő volt a bagnettel”. Vezetőik harsányan és a színfalak mögött álltak, és ebben a fontos órában harcra hívták, romantikázták és heroizálták. Az edényeket elkerítették, használatuk megszűnt, a bűzök elhaltak az árnyékban és a sztálinista táborokban.

A költészet példátlan virágzását még Hruscsov órája alatt is őrizték, amikor Jevtusenko, Rizdvjanyi, Galics, Akhmadullin és Okudzsava pletykáiként újra megnyílt a Politechnikai Múzeum. Ezek voltak a fiatalok bálványai és a „gondolat volodarainak” tettei. Jevtusenko szavai azokról, akik "énekelnek Oroszországban - többet, kevesebbet énekelnek" tagadhatatlan igazságnak hangzottak.

Eltelt egy óra, és egyre gyakrabban lehet látni verses gyűjteménykötetet a lakásokban, nincs hiány új nevekben, amelyekről azt mondhatnánk, hogy a nagy ajándék az éneklés. Az iskolában rohamosan eltűnőben van az irodalom szak, a mai fiatalok egyre kevesebb költőnevet tudnak megnevezni. Úgy tűnik, a művészek nem tudnak telt házat csábítani a művek felolvasásának szentelt programmal kedvenc énekes.

Dallamos, de úgy tűnik, a jelenlegi forgószélben nincs annyi időnk, hogy egyszerűen csendben üljünk és kinyithassuk kedvenc költőnk műveinek kötetét. A költészet remegő beszéd, mint ahogyan „a plakátom gyapjújával” beszéljek hozzánk, mint Majakovszkijnál. Ahhoz, hogy szinte énekelj, csak meg kell hallgatnod az újat, és a legtöbben sajnos elfelejtették, hogyan kell dolgozni - egyenként hallgatni.

Szöveg: ЄДІ

(1) Egyszerűen mondom: a művész becsületességéért fizetik a vízumdíjat. (2) Aki hisz, megjelölve bi - Isten városát. (3) Az ateista azt mondta bi: erkölcsi természetünk városa. (4) Mit kérdezhet egy hívő: milyen erkölcsi természeted van? (5) Ale tsya superechka örök. (6) Ha valóban tehetséges szerző áll előttünk, az mindig szubjektíven őszinte, de az igazság felhalmozódása a tehetség erejében, a téma ismeretében és az őszinteség eszményében rejlik, amelyet ez az író fejez ki. (7) Nathennya az írót eszménye csúcsára dobja. (8) Lev Tolsztoj vagy egyszerűen egy jó író, Piszemszkij eszményének magassága más szinten van, és itt megvan az őszinteség ereje az övék világában, és ezt kötelességünk elárulni. (9) Tolsztoj magassága miatt mindenkit lenyűgöz és mindenki számára látható. (10) Csak egy tehetséges író, akinek a magassága ugyanolyan magas, és mindenféle ember számára látható. (11) Ráadásul a tehetségek tájának minden pontján az író szebb lehet, mint egy zseni. (12) Csak attól tartok, hogy az örömöm nem állítja meg Salierit. (13) Nathnenna könyörülhet, de nem tud hazudni. (14) Pontosabban mondom, minden, amit valóban elmondanak, mindig valóban igaz lesz, különben a címzett megkönyörülhet. (15) Nyilvánvaló, hogy a költő zseniális verset írt az orosz fényes élő bölcsességéről közvetlenül a beállításkor. (16) Hogyan élvezhetnénk egy ilyen verset, ha tudjuk, hogy nem követi a csillagászat törvényeit? (17) Gondolkodás nélkül megtehetjük! (18) Követjük a nyári nap plasztikus leírását, és követjük a költő megbízhatóságának varázsát: ahogy énekel, úgy alszik! (19) Ilyen áldások előfordulnak, de elég ritkák, mert az ihlet az igazság megszállottjává vált, és az ihlet pillanatában a művész a rendelkezésére álló teljességből tanulja meg az igazságot. (20) De az igazság rögeszméje leggyakrabban azt éri el, aki a legtöbbet gondol rá. (21) Mondom: van egy szánalmas aggodalom, hogy leülve írni, őszintén kell írni. (22) Ahogy leülünk írni, azzal a gondolattal, hogy őszintén írjunk, hirtelen az őszinteségre kezdünk gondolni: már megy a vonat. (23) Úgy gondolom, hogy egy író számára, mint talán minden művész számára, a kreativitás első legfontosabb aktusa maga az élete. (24) Ily módon az írnok, aki leül írni, csak azt fejezi be, amit életére már megírtak. (25) Különleges életének megírása már kreativitásának első felvonásában meghatározta a cselekményt és a hőst. (26) További részletek adhatók hozzá. (27) Az író nemcsak az emberhez hasonlóan a fejében alkot képet műveltségéről, hanem mindig papíron jeleníti meg. (28) Nem tehetünk mást. (29) Minden más gólyalábas vagy valaki más tintatartója. (30) Azonnal nyilvánvaló, és azt mondjuk, hogy nem művész. (31) Ezért egy igazi művésznek intuitív módon, majd nyilvánvalóan saját fényműve lesz, mint a jóakarat, mint az öntisztulás és megtisztulás végtelen folyamata. dovkilla. (32) Ez pedig az etikai pátosz növekedése, amelyet hatalmas életekért áldoztak fel. (33) Az írónak egyszerűen nincs más energiaforrása.

(F.A. Iskander)

belép

Az írás olyan erő, amelyről mindig tanúskodunk csodálatos világok, Mi született a művészek és költők hírében.

Időnként belemerülünk a világ jóslásába, együtt élünk a hősökkel, gyönyörködünk a természet szépségében, nem sejtve, hogy semmi más nem köszönhető a szerző fényérzékének, amely a papírra hullott és végül Nyogóba került. nathnennyu.

probléma

Mi a baj vele? Mi az alapja és hogyan nevezhető közvetlenül? Körülbelül ekkora F.A. Iskander a szövegében.

megjegyzés

Véleményem szerint nathnennya jutalmat érdemel az író őszinteségéért. A tehetség erejével az író az igazság bármely részét vagy az egészet kiáshatja. A nyelv többi része a zsenialitásról szól.

A szerző álláspontja

Fontos, hogy egy író ne feledje, hogy amikor leül dolgozni, lehetetlen az őszinte hozzáállást kialakítani. Ez lesz a kudarc képlete. Még egy igazi mester is diktálja élete cselekményét és fejleményeit, és további kreativitás szükséges a lehetséges eredmény eléréséhez.

F. Iskander számára az intenzitás a művész fényes megértése, öntisztulása és a túlzott középpont megtisztítása. Az írónak egyszerűen nincs más energiája.

saját pozíció

F. Iskander a szavak csodálatos művésze, és nem lehet nem kijönni vele. A Nathnennya az igazság, az a tudás, amely egy adott szinten irányítja a művészt.

érv #1

Az orosz és a világi irodalomnak sok haszna volt, ha egy író vagy művész kezét mennyei hatalom vezérelte. Például A.S. Puskin, aki az „Eugene Onegin” regényt írta, hősképeket adott hozzá, karakterrel és pszichológiai jellemzőkkel ruházta fel őket, majd önállóan kezdtek cselekedni.

A regény elején Tetyana szerény, gondoskodó és naiv lányként jelenik meg, aki könnyen beleszeret a nem szimpatikus Jevgenyijbe. Nem érdekel a tisztesség, írj oda fiatalok egy információs lapot a kohannától, és szelíden elfogadja a buzdítását, ha cserébe felismerik egy ártatlan válaszában.

A sors révén, amikor Tetyana Larina férjhez megy, és nemes és árnyas nővé válik, újra találkozik Evgennel. Most megüti egy bottal, de megtámadja. A regény végén, amikor Onegin bevallja szerelmes néninek, előtte térdelve, a lány meggyőzi őt, mondván: "Ha valaki másnak adnának, mindig hűséges leszek hozzád."

A listán legfeljebb egy Raevsky A.S. Puskin elismeri, hogy nem észlelt ilyen viselkedést szeretett hősnőjében, hogy önállóan cselekedett, figyelmen kívül hagyva alkotója akaratát.

2. érv

A 20. század eleji költészet számára, amelyet a „középkor költészetének” neveznek, az énekes demiurgosszá, alkotóvá, alkotóvá válik. Az ő vállán fekszik a felelősség, amiért túl sok tevékenységet ábrázol a vizeskancsó helyzetében. Mindannyian csodáljuk O. Blok, V. Majakovszkij, B. Pasternak, A. Akhmatova, M. Cvetaeva és mások munkáit, bár nem sejtjük, hogy alkotásaik milyen erők beáramlása alatt jöttek létre.

M. Cvetajeva így beszél erről: „Ha tudnád, hogyan nevelj felsőket anélkül, hogy megadnád magad a szemétnek. Yak Zhovtiy kulbaba a kerítésnél. Mint a bojtorján és a loboda.

visnovok

Az igazi inspirációt nem lehet elrejteni a művész hangulata vagy gondolatai elől. Teljesen ismeretlen talajon csírázhat. És ennek a népnek az eredménye egy csodálatos történet lesz, olyasvalamit olvasva, ami felfedi számunkra valami ismeretlent, elkerülhetetlenül segít megérteni, vagy a régmúltra emlékeztet.

16. számú gyárban két példát kell bemutatni az adatokkal összhangban lévő ötletekre az elemzéshez lírai alkotás. Ezután be kell állítania mindhárom csúcsot, hogy meghatározza, mi a fontos, miért van összhangban a gondolataival, elképzeléseivel vagy bármi mással.

Átnézem az anyagot, ami szerintem segít a 16. feladatra való felkészülésben.

Mindazokat, amiket vettek különböző lehetőségeket zavdan A bűz osztva 8 rész(A csoport kiválasztása pusztán véletlenszerű, a könnyebb áttekinthetőség érdekében). A bőr minden részének 4-5 része van, amelyek mindegyike képviselve van hármasban puskatus (mivel a parancsok betartása szükséges). Maguk az érvek eltérőek lehetnek. A számomra legérdekesebbnek tűnő verseket válogattam ki a kritikára.

A bőrt röviden elemzik (5-7. sor), majd a végén megadják Zagalny jellemző azok.

A weboldalon szövegek az összes elemző munkából.

Idézetek Vershivtől Minimálisan idézek, mivel a tudósok a gyakorlatban gyakran elfelejtik őket. Persze jó, hogy a fajnak sorai lesznek a csúcsok. Ha erre a célra nincs szüksége semmire, az árajánlatok számát nem vonjuk le. Ezért próbáltam példákat mondani olyan bizonyítékokra, amelyeket a tudósok hozhatnak az EDI-hez.

Hálás lennék, ha írna nekem, adna ajánlásokat.

A megfontolandó témák listája:

1. rész

• A hazaszeretet témája
• Téma az ének és a költészet
• A természet témája, szépségébe temetve, megosztva a természettel
• Az ember és a természet belső fénye közötti összefüggés témája

2. rész

• szabad akaratú dalszövegek
• Filozófiai szövegek, emberi életérzés
• Az emberi élet szűkösségének témája
• A világ és a valóság témája
• Emberek és házasság témája, különlegesség és korszak

3. rész

• A barátság témája
• A kölcsönös együttműködés témája
• Az osztatlan kohanny témája
• Tenger téma

4. rész

• A cselekvés szatirikus ábrázolása
• A képmutatás témája, az emberek lelketlensége
• "Vidék" téma
• Háború és béke témája

5. rész

• Az önvalóság témája
• Angyal téma
• Démon téma
• Kereszt téma

6. rész

• Anya téma
• A hely témája
• Színes téma
• Az éjszaka témája

7. rész

• Az óra témája
• Nap téma
• Road téma
• A jó és a rossz témája

8. rész

• A miszticizmus témája
• Khurtovini témája
• Élet és halál téma
• Jövő témája
• Az emlékmű témája

1. rész

Lesz még.

Az anyagot készítette: Melnikova Vira Oleksandrivna