A 18. század nemzetközi tudománynyelve. Nemzetközi nyelv

A nemzetközi nyelvek a bolygón élő emberek nagy csoportja. Ebben az esetben beszélhetünk ennek a kommunikációs típusnak a világméretű jelentőségéről. A nemzetközi porlasztási módszerek és módszerek (számuk héttől tízig terjed) akár a kordonokat is kiteríthetik. A 17-18. században kísérlet történt egy egyedi papírdarab – a pazigráfia – létrehozására. Napjainkban a nemzetközi nyelv analógja a kommunikációs módszer - az eszperantó - egyedülálló megalkotása.

Történelem

Az ókorban az enyém volt az ókori görög minden nemzet számára. Több mint ezer szikla haladt el, és a világ számos régiójában és részén (a mediterrán térségben, a katolikus Európában) megváltozott az emberek közötti kapcsolat. az emberi kommunikáció különböző területein az információtovábbítás legfontosabb módja. Ennek érdekében tárgyalásokat folytattak, emlékiratokat írtak, kereskedelmi megállapodásokat kötöttek. Közép- és Nyugat-Ázsia sok évszázadon át a török ​​nyelvre támaszkodott, amely az évek során felváltotta az arabot. A többi segítségért a muszlim világ fontos táplálékot ajánlott fel.

A Shidnya Asia hosszú ideig bővítette termékpalettáját – a wenyan. A 16-17. században a nemzetközi nyelv Európában a 18. század csutkáján áll - a francia. A 19. században Nimechtina soha nem szűnik meg létezni, ami úgy tűnik, hogy az akkori tanítások kiemelkedő eredményei. Ennek eredményeként a német nyelv nemzetközivé válik. Itt az ideje, hogy Spanyolország átvegye a világ uralmát. Ezeknek az országoknak a szókincse a népek gazdagsága. A huszadik század végéig az angol nyelv széles körben elterjedt. A nemzetközi nyelv, mint a spilkuvaniya módszere így több ország szókincsét is magába foglalja.

változás

Fontos elmondani, hogy ma mennyire nemzetközi a nyelv. A földrajzi, demográfiai, kulturális és gazdasági mutatók hozzáadódása és elvesztése miatt bizonytalanság övezi a különböző országok képviselőit összegyűjtő módszer helyzetét. Az egymás mellett élő hatalmaknak szoros kölcsönhatásban kell lenniük egymással. Például a kínai és a német mellett az orosz nyelv a nemzetközi nyelv. A gyarmatosítás folyamatában különböző kontinenseken található kishatalmak vettek részt.

Akkoriban a speciális írásmód a spanyol, a portugál és az angol volt. A hatalmak felhagytak egymással, és elvesztették kolóniáikat. Nyilvánvalóan szükség volt a különböző népek összefogására. A latin és a görög nyelvek nemzetközi írásmódja megszűnt, a holland, olasz, svéd, lengyel, török ​​nyelv rövid időre azzá vált. A 20. század elején a népszerű német régió terjeszkedni kezdett Lengyelországba, Szlovákiába és Galíciába. Később azonban a német nyelv már nem hangsúlyozta nemzetközi szerepét.

Azt kell mondani, hogy például a spanyol szókincs stabilitást mutat e tekintetben. A 21. század eleje óta megerősítették pozícióikat. Ily módon a spanyol már öt évszázada nemzetközi tiszteletnek örvend. Kína idővel erősíti külpolitikai pozícióját. Ennek eredményeként ennek a régiónak a szókincse a beszélők száma közül a legnagyobb az egész világon.

Jelek

Vannak olyan cselekvések, amelyek a nemzetközi beszédeket jellemzik:

1. Emberek nagy csoportja tekintheti őket rokonnak.
2. A lakosság jelentős része bennszülöttként fogja fel őket és idegenként kezeli őket.
3. Konferenciákon és szemináriumokon tisztviselőként nemzetközi beszédekben vesznek részt különféle vikorista szervezetek.
4. Különböző országokból, kontinensekről és különböző kulturális hátterű emberek özönlenek ehhez a segítséghez.

orosz nyelv

Tiszteletben tartva az uralkodókat és a tisztviselőket, széles körben terjeszkednek az Orosz Föderáció határain túl. Mint a legnépszerűbb és az egyik leggazdagabb, az orosz joggal foglal el különleges helyet a világ világai között. Ha a külpolitikai szférában stagnálásról beszélünk, akkor az még inkább más. Az orosz tudomány, mint a tudomány egyik ága, nagy tiszteletnek örvend a különböző országokból származó anyagok egyedi ötvözési módja miatt. Az emberiség számára szükséges fényinformációk nagy részét az ősi szókincs felhasználásával teszik közzé. Az orosz nyelvet széles körben használják a könnyű kommunikációban (rádióadások, repülőgépek

Jelentőség

A kínai szókincs megkönnyíti az ismeretek átadását, és közvetítőként szolgál a különböző országok képviselőinek összejövetelében. Más nemzetközi nyelvekhez hasonlóan a függő függvények megvalósítása is nagyban hozzájárul. Az orosz szókincs szerepet játszik a felvilágosodásban. Segítséget kap Oroszországtól és más bűnös országoktól. Különböző országok iskolái és oktatási intézményei rabolják az orosz nyelvet tanulás céljából. Jogi szempontból a munkaszókincsből ismerheti fel.

Visnovok

Orosz nyelvet 90 ország 1700 egyetemének hallgatói, valamint különböző iskolák tanítanak. Közel több milliárd ember él különböző világokban. Az orosz nyelv az ötödik helyen áll szélességét tekintve (a nyelvet használók száma mögött). Bolygónk különböző részein gazdag társadalmi meggyőződésű emberek ismerik őt és az orrát. Az Orosz Birodalom könnyű jelentőségű irodalmi és zenei műveket hozott létre.

Trofimova U. Z. Szentpétervár 17. századi „univerzális nyelvei” Az egyéni, „segédnyelvek” projektjeit a jelenlegi korszak – a globalizáció korszaka – részeként fogadják el. Igaz, hogy az olyan népszerű darabnyelvek, mint az eszperantó és a volapuk, a 19. század végén széttöredeztek, de aztán az új 20. század kulturális terébe halványultak. És bár ezen egyedi projektek mindegyike (még) nem vált a nemzetközi konszolidáció részévé, az ilyen projektek jelenléte a különböző népek közötti szorosabb kapcsolatokra, a közelségre, a Föld magjának különböző részei közötti korábbi, viszkózusabb kapcsolatokra utal. Az egyetemesség és a globalizmus felemelkedése már a 20. században is fennáll. Az „egyetemes nyelv” létrejöttének nyomai a 17. században is folytatódtak, és az akkori korszak „kultúrtörténetének egyik legfontosabb történetévé” váltak. 1 Fontos a világkép racionalizálása, a „bálványok” védelme, a tudás folyamatának bonyolítása, a tudás minél szélesebb köre számára elérhetővé tétele a 17. századig például a kartezianizmus és a Bacon-féle empirizmus. De „minden misztérium és tudomány kiszélesítéséhez, behatolásához” kell egy eszköz – ez pedig a nyelv, és a 17. század gondolkodói nem elégszenek meg a természetes nyelvekkel. Szükségük van egy „univerzális nyelvre” – egy hivatkozásra, egy ideális nyelvre, amilyen. Az „univerzális nyelv” gondolatának alapítója Rene Descartes, a nyelvi tervezés elméletéhez való első elméleti hozzájárulás Mersenne munkája, amely 1629. november 20-ig nyúlik vissza. A francia filozófus egy kis konstrukciót adott egy világméretű kompozíciónak, amelynek alapját racionálisan a 3. nyelvtan ihlette. Descartes számára azonban a legfontosabb egy filozófiai nyelv megalkotása volt, amelynek célja az emberi gondolkodás megreformálása. Ezt a célt pedig csak az igazi filozófia segítségével lehet elérni. Yakby lehetséges a magyarázat Bulójának, egyszerű -csinók, ellopják őket az emberek gondolatai, a thyraza Zagali Moval volt, az „egyszerű falusiak előegysége számára fájdalmasabban ítélkezhetnének kb. a richis, most a filosophilit dobták fel” 4. Itt van a híres descartes-i módszer a nehéz kérdések feldarabolására, és meg kell változtatni az elit képviselőinek véleményét, és az emberek „egyszerű parasztoknak” kezdtek kinézni. Descartes az univerzális írásrendszer (darab) elé kerül kritikusan, de anélkül, hogy feláldozná alkotása megvalósíthatóságát. Jacob Maat számos változást lát az „univerzális nyelv” projektjeiben: a) a regeneráció filozófiája; b) misztikus hagyomány; c) a latin mint nemzetközi nyelv hanyatlása (Maat, 5-7). 1 I.Є. Boriszova. Zenés távírókönyv. V F. Odojevszkij: összefüggések, retorika, értelmezés. //Hangzó filozófia. Konferencia anyagok gyűjteménye. St. Petersburg, 2003. P. 35 2 Jaap Maat. Filozófiai nyelvek a tizenhetedik században: Dalgarno, Wilkins, Leibniz. Amszterdam, 1999. PP. 9, 26 3 Oleg Izyumenko. Babilóniai torony. //Humanus.ru. On-line, 2005 4 Idézet. szerző: O. Izyumenko. Babilon tornya A 17. század elejét a gazdasági integritás összeomlása és a nemzeti társadalmak helyzetének meggyengülése jellemzi Európában. Új integritást keresve a filozófia és a nyelvészet támaszt keres az emberi elmében, és saját projekteket készít az „alvilági” nyelvről. A misztikus hagyomány is áthatotta ezt a folyamatot, különösen a „zagal levél” – a pazigráfia – projektjében. A misztikusok számára a természet „könyv” volt, ezért kellett megfejteni, ezért kellett tudni az isteni ábécé megfejtésének módját. A rejtjelek különösen érdekelték az akkori angol gondolkodókat, Bacontól kezdve. Miután a titkosítás misztikumát még a fontos hatalmak is tiszteletben tartották, a legfontosabb problémák gyakran az egyszerű rejtjeleken alapulnak. Sajnos az angol filozófus messzire ment a jelekről szóló filozófiájában. Nem találhat „hivatkozási jelet” (valódi karakter), amely az objektum hivatkozási nevét jelöli. Baconnak még mindig nincs ajánlása az ilyen jelek univerzális kommunikációs eszközként való használatára, a „referenciajel” ötletétől az „univerzális nyelv” gondolatáig, mindössze egy dollárt veszítve. Természetesen összefüggés van a rejtjelek és a nyomdai projektek iránti érdeklődés és az „univerzális nyelv” között. Az angol forradalom és a nagy háború órájában - 1640 körül - a kriptológia problémája még élesebbé vált. John Wilkins, az oxfordi diplomás, pap, az „új tudomány” bajnoka, és a jövőben a Royal Partnership egyik alapítója érdeklődése nem veszett el iránta. „Mercury, or the Dark and Swedish Envoy” (1641) című könyvében különféle titkosítási módszereket vizsgál, és nem csak a speciális ábécékre (kamrákra) helyezi a hangsúlyt, hanem olyan jelenségekkel is kiegészíti, mint például az énekes társaságok nyelve. házasságok és a gesztusok nyelve . Meg kell jegyezni, hogy Anglia a 17. század közepén nagy érdeklődést mutatott a jelnyelv és a siketoktatás problémái iránt. A híres matematikust, John Wallist tartják az angol siketpedagógia megalapítójának. George Dalgarno, az egyik „univerzális nyelv” projekt szerzője a siketek nyelvének szentelte könyvét. Wilkins számára tudományaink sokszínűsége bonyolítja a tudományokat, és sok órát töltenek a szavak értelmével, nem pedig a beszédek lényegével (Maat, 9). Az „egyetemes nyelv” projektje az 1660-as években jelent meg – „Bizonyítékok a referenciajelről és a filozófiai nyelvről” (1668). Wilkins hozzáteszi ezt a problémát, hozzátéve az eurocentrizmust és az emberek e másik nyelvről alkotott ítéleteinek ismerősségét: „A jobboldaliak számára a legbarátságosabb hozzáállás, mint ez a nyelv, amely a legbüdösebb. Nyilvánvaló, hogy a külföldiek ugyanúgy reagálnak a nyelvünk hiányosságaira, mint az övék hiányosságaira. kínai . A „Dosledu” előtt Wilkins felfedi víziójának globális természetét: „Az emberiség végső java nagyobb, mint bármely éneklő ország vagy nemzet java.” /p). 5 John Wilkins. Esszé a valódi karakter és a filozófiai nyelv felé. London, 1668. P. 381 6 John Wilkins. Dedikáló. // Essay Towards a Real Character, s/p Wilkins „univerzális nyelvezetének” az alapja, hogy minden dolgot negyven kategóriába sorolunk, amelyek mindegyike egy további hierarchikus felosztást alkot. Ennek a folyamatnak az eredménye volt az egyik első angol nyelvű szótár. Wilkins adatalapú „univerzális” nyelv rendszerét mnemonikus táblázatok és sémák formájában mutatta be. Nem számít, hogy a nyelved fontos a tanuláshoz, hiszen a nyelved jelei könnyen megjegyezhetők a beszédek közötti természetes kapcsolatok miatt. Végül Wilkins ötven versben kívánja elimádkozni a „Miatyánk” címmel, beleértve az „egyetemes” és mi több, orosz nyelvű verset is. A „Miatyánk” orosz nyelvű változata latin átírással készült, gyakran helytelen szavakra tagolással, ami arra utal, hogy a cirill Wilkins nem ismert, és akik ismerték, nem volt orosz nyelvű fakhiv, de lehet, hogy imádkoztál. felvette a meghallgatását. Ez a részlet relevánsabb lehet, mint a 17. század közepén kialakult orosz-angol kapcsolatok a kulturális szférában (az 1680-as évek Potyomkin orosz nagykövetsége és I. Péter látogatásai előtt az 1690-es évek végén). Wilkins csodával határos módon rájött, hogy egy órába telne a projekt megvalósítása az életben. A királyi partnerség közbenjárását a siker garanciájának tekintették. Az irónia abban rejlik, hogy Wilkins könyve az „univerzális nyelvről” a nemzetközi dalszerzés eredményeként, angolul íródott és megjelent a nagyközönség számára, és azonnal lefordították latinra a külföldi tanítások, irodalom, tsa kedvéért. Az angol hagyomány felismerte a kudarcot. Ez a nyelv összecsukhatónak tűnt a vivchennya számára. A 17. században más „univerzális nyelv” projektek indultak. Angliában még Wilkins előtt a „filozófiai nyelv” projektjét George Dalgarno, a „The Science of Signs, a Universal Book and Philosophical Language” (1661) című, latin nyelvű könyv szerzője terjesztette. Bevezette az eszmék erőteljes osztályozását is a jelenségek megértéséhez (Maat, 25-111). Thomas Urquhart, Rabelais „Gargantua és Pantagruel” csodálatos fordításának szerzője már 1650-ben a „zagal nyelv” problémájával küszködött. Ezek a példák az egyetemes nyelv alkotóinak elméjének kozmopolita természetéről tanúskodnak. "Atyám" a világnyelv eszméi Leibnizt tisztelik. 1666-ban kiadott egy latin nyelvű disszertációt, amelyben a „pasigráfia és az intelligens munka művészete a rejtett írásjelek használatához a Föld minden népe számára, például az idegen nyelvek nem beszélt” gondolatát folytatta , hiszen ezek az alvójegyek csak a bűzt ismerik.” Ezt a gondolatot végigvitte életén. Beszéljünk azokról a „logikai algebrákról” - a képletek képletekkel való helyettesítése, más algebrai műveletekkel való megvilágítása - a matematika külön ágává, a matematikai logikává vált. A 17. századi Oroszországban és a szlovén földeken is érdeklődés mutatkozott a tipográfia és a nyelv fejlesztése iránt. 1665-ben Jurij Krizsanics horvát pap, akit Tobolszkba száműztek, összeállította a „minden szó legújabb nyelvének” nyelvtanát, amely az egyházi szláv, az orosz és a horvát szavak és alakzatok összege volt. Egyedülálló nyelvét Krizhanich „orosznak” nevezte, ezzel összekapcsolva Oroszországgal a szlovén világ jövőbeli egységét. Krizhanich kutatásai alig befolyásolták a matematika fejlődését, de az első lépés Európában az ószláv filológiától 7. Nos, az erkölcsi integritás gyakorlata olyan, mint a rizs, mint vezető európai, és th Szlovjanszk mislennya arra az órára. A 17. század filozófusai teljes mértékben megértették a világot, és „univerzális gondolatok” projektjeik eszközei voltak e cél elérésének. Ezzel a bűzt az idegen kultúrák lemészárlása és a „jótékony áldásokról” szóló beszéd töltötte el. Itt előkészítették a terepet a felvilágosodás gondolkodásához, és a felvilágosodás korától a modern civilizációig nyúltak a szálak. 7 Pidr. Krizhanichról lásd Puskarev L. N. Krizhanics: életrajz és kreativitás. M., 1984

Az az időszak, amelynek ezt a részt szentelték, különleges helyet foglal el a történelemben. Ebben a korszakban éles fordulat történik a feudális rendektől egy új sikeres rendszer - a kapitalizmus - felé. Az európai kontinensen két nagy forradalom jellemezte - az angol és a francia; Az Újvilágban az ókori amerikai gyarmatok függetlenségi harca vezetett az Amerikai Egyesült Államok felbukkanásához a világtérképen. A modern tudomány alapjait lefektetik: XVII–XVIII. század. - Ez F. Bacon, J. Locke, I. órája. Newton, G.V. Leibniz... A felvilágosodás ideológiája formálódik és terjeszkedik: a híres „Enciklopédia”, a cenzúrától függetlenül, Európa legromlottabb könyvévé válik, az biztos. A kontinens kultúrája gyökeresen átalakul: a Franciaországból indult klasszicizmus az irodalom és a miszticizmus vezető irányzatává nőtte ki magát. Mindezek az elképzelések természetesen nem maradhattak el a terepen, ami arra a következtetésre jut, hogy a fejlődés előrehaladott szakaszába való előrehaladás elleni megállíthatatlan támadás nyomán számos alapvetően új jelenség jelenik meg.

Előttünk értjük, aggódunk normatív-leíró A munka az európai népek nemzeti irodalmi hagyományainak kialakulásához és normalizálásához kapcsolódik. Számos esetben ezt a feladatot speciális testületek - akadémiák - veszik át, amelyek középpontjában egy szókincs robot áll. Még 1587-ben Megalakult az Accademia della Crusca, melynek eredményeként az olasz nyelv akadémiai szótára lett. Különös jelentőségű - az Európában folyamatosan előtérbe kerülő francia kultúra kapcsán - a nabula 1634–1635-ben jött létre. . A Francia Akadémia megkezdte az előkészületeket egy új szabványos francia szótár létrehozására. 1694-ben r. Elkészült a „Francia Akadémia szótára”, amely minden európai országban nagy visszhangot keltett. Mind a francia, mind a többi akadémia nagy munkát végzett az ajánlott és összegyűjtött galusi nyelv, helyesírás, nyelvtan és a nyelv egyéb vonatkozásaival kapcsolatos anyagok kiválasztásában.

Az elemzett korszak francia grammatikusai között látható Claude Favre de Vogesla(1585-1650), az 1647-ben megjelent „Jegyzetek a francia nyelvről” című könyv szerzője. Vozhla nagyra értékeli, hogy a nyelv normalizálásának folyamata óvatosság alá esik, és olyan formában és formában írja le, ahogyan a való életben megjelenik. Nyilvánvaló, hogy nem mindig könnyű megkülönböztetni a „jót” a „rossztól”, ez az életre jogosultak ismérve, a helyes életvitel jele pedig a királyi udvari nyelv, valamint a nyelv. a legműveltebb írástudók közül. Tudva, hogy új szavakat és fordulatokat lehet „helyesen” létrehozni analógiák segítségével, Vozsla ellenzi a nyelv megváltoztatására vagy megtisztítására irányuló kísérleteket, racionális vagy esztétikai helyettesítéseket, és nem fogadja el azok ítéletét, akik elítélik a meggyökeresedett jelenségeket. széles körben győzedelmeskednek, csak úgy, a bűzt nem tudom megszagolni az elmémben.

Szeretném, ha az angliai nyelvi és zenei kultúrát szabályozó testület megnevezne egy olyan problémát, amely nagy helyet foglalt el az angol házasság megszentelt versszakainak életében. Vyshovnak egy egész sor nyelvtani, helyesírási és helyesírási munkája van, amelyeket az irodalmi norma megszervezésére hív: C. Butler (1534), J. Wallis(1653) ta in. 1685-ben r. robotnak tűnik K. Cooper, amelyben különös tisztelet övezi a hangok és betűk, írások és szavak közötti különbséget; 1701 dörzsölje. A gyakorlati fonográf szerzője Jones Tűzze ki magának azt a feladatot, hogy „leírja az angol nyelvet, különösen úgy, ahogy azt Londonban, egyetemeken és az udvaron tanítják”. A különösen jelentős Mav 1755-ben jelent meg. a híres angol nyelvszótár, melynek alkotója Sámuel Johnson (1709-1784). Johnson nagyon tiszteli azt a tényt, hogy az angolban, mint bármely más élő nyelvben, kétféle ember létezik - „svéd”, amelyek jelentéktelenségükben és egyéni jellemzőikben különböznek, i „urochiste”, közelebb állnak a helyesírási szabványokhoz; Másrészt a lexikográfus elképzelése szerint a modern gyakorlatnak kell vezérelnie.

Problémák merülnek fel a mai európai világ sajátos társadalmi gyakorlatainak leírása és normalizálása érdekében filozófiai-nyelvészeti karakter. Közvetlenül előttünk, itt helyezik el az ételt az emberi nyelv járásáról, ahogy mondani szokták, még az ókor gondolkodói is, de különösen a 17–18. században veszítettek népszerűségükből, amikor sokan igyekeztek racionálisabb magyarázatot adni arra, hogyan tanulnak meg beszélni. Megfogalmazódtak a hangöröklődés elméletei, amelyek szerint a nyelv a természet hangjainak utánzásával alakult ki (igazítják ezeket) Gottfried Wilhelm Leibniz(1646-1716)); Vigukov, bármilyen elsődleges ok miatt, amely arra késztette az embert, hogy hangja erejét vikorizálja, úgy tűnnek vagy észlelik őket (ehhez az elmélethez ragaszkodva Jean Jacques Rousseau (1712–1778)); társadalmi szerződés, ami azt közvetítette, hogy az emberek fokozatosan kezdték világosan megkülönböztetni a hangokat, és elkezdték azokat elképzeléseik és tárgyaik jeleinek tekinteni (különböző változatokban ezt a koncepciót támogatták Adam Smith(1723-1790) és Jean Jacques Rousseau). Függetlenül attól, hogy miként értékelik a bőr megbízhatóságának szintjét (és hogy megközelítésünk koncepciója ma többé-kevésbé feltételezéseken alapul-e, néhány konkrét tényen, amelyek a következőhöz kapcsolódnak: Ezzel a folyamattal a tudomány nem kicsi és nem nagy) és a lejátszott elméletek a legfontosabb módszertani szerep, a töredékek hozzájárultak a megértésünk megismeréséhez rozvitku. Ez utóbbi alapítójának az olasz filozófust tartják Giambattista Vico(1668-1744), aki az emberiség fejlődésének gondolatát az éneklő, belsőleg irányító házassági törvények mögé helyezte, és ebben a folyamatban fontos szerepet játszott a nyelv fejlődése. francia vélemény Etienne Condillac(1715-1780) arra a gondolatra jutott, hogy a nyelvfejlődés korai szakaszában az ismeretlen kiáltásokból ismerős sikolyokká fejlődött, és a hangok feletti uralmat elvesztve az emberek kontrollálni tudják mentális működésüket. Az első Condillac figyelmet fordított a gesztusok nyelvére, a hangjelek analógiájára. Miután megengedte Chi Movilinak, hogy átadja annak az önmagát kísérteties rosvitkának az elvét, Ale Shvidki, a bőr a RID bőre, UNASLIDOKE ONE ONE MOVIA є BILSHIS INISHIA INIZHI, Én, Ida, a Baganta szerzők a XIX.

Különösen a korszak mozgáselméletének közepén van egy fogalom Johann Gottfried Herder(1744-1803), amely azt jelezte, hogy a nyelv alapjaiban univerzális, kifejezési módjaiban pedig nemzeti. „Treatise on the Movement of Language” című művében Herder hangsúlyozza, hogy a nyelv magának az emberiségnek a terméke, az általa létrehozott projektek belső szükségleteinek megvalósítására. A nagyobb elmélet (hang-örökség, Vigukov, bizalom) ismeretében szkeptikusan és vonakodott isteni hasonlatot tulajdonítani neki (bár élete végén a gondolatai sokat változtak), megerősítette, hogy azok az emberek, akikre panaszkodnak, gondolkodásmód szükséglete és a gondolatok konkretizálásának, fejlesztésének és kifejezésének eszköze . Ebben az esetben a filozófus szerint ez az az erő, amely az egész emberiséget egyesíti, és hozzá köti az egységes népet és az egységes nemzetet. Megjelenésének oka Herder mögött abban rejlik előttünk, hogy a teremtményeknél gazdagabb világgal rendelkező emberek külső ingerek, vetélytársak beáramlásához kötődnek, jelen lehet egy alkotás, a megjelenés ill. változás. Ezért láthatja nevének legfontosabb, legnagyobb jelentőségét és dátumát. Akinek az az érzése igazolható, hogy a mova természetes emberi lény, és az emberek az én életemért jöttek létre. Az emberek azonban semmiképpen sem veleszületett nyelvvel vannak felruházva; A többit nem a természet hanyatlása során kapta, hanem az ember sajátos mentális szervezetének sajátos termékeként fejlődött ki. Herder ezen nézetei befolyásolták az új korszak filozófiai és nyelvi elképzeléseit.

Az emberek viselkedésével kapcsolatos táplálkozás természetesen szorosan összefügg a problémával lényeg film Az elemzett korszak filozófusai közül ők is foglalkoztak vele John Locke(1632-1704), a szavak fogalmán keresztül közelítve meg. Lényeges, hogy a házasság nagy jelentősége és szoros kapcsolata miatt Locke, figyelembe véve, hogy a szó fizikai természetű, artikulált hangokból áll, amelyeket a hallószervek érzékelnek, és gondolatközvetítő funkcióval rendelkezik. , annak jele lévén. Mivel a gondolat fizikai védelmezője, a szó értelmesebben van jelölve és kimondva, és elvont természetű. Ekkor Locke megkülönböztette a szoba szavait, amelyek ugyanazokat a gondolatokat közvetítik, és a szoba szavait, amelyek helyettesítik egymás gondolatait.

A 18. század filozófiai és nyelvészeti koncepcióiról szólva a híres angol közgazdász, Adam Smith szerzőjét „On the cob formation of language and the spirituality of the rest” és kevert nyelveknek nevezik, amely 1781-ben jelent meg. Fontos, hogy az elsődleges nyelv jeleit leggyakrabban az ötletről szóló spontán információhoz használták, amely a promóció idején merül fel, vagy amelyet relevánsabbnak tartanak, Smith elismeri, hogy a szó és a propozíció fejlődésének korai szakaszában Szinkretikusan dolgoztak. Különös figyelmet kell fordítani arra a tényre, hogy az angol gondolkodó rámutatott, hogy számos európai társadalomban a törlés folyamata befejeződött (a szintetikus módról az analitikusra való áttérés, a későbbi terminológiával élve), a nyelv többi részét beszélve. Később, már a 19. században, a nevezett probléma nagy helyet foglalt el a gazdag filozófusok (Schlegel fivérek, W. von Humboldt, A. Schleicher és mások) körében, akik különféle tipológiai osztályozásokat javasoltak (az alábbiakban közöljük).

A nyelv filozófiai megközelítése a 17–18. Egy másik probléma, amelyet véleményünk szerint megérdemel, egy „ideális” nyelv létrehozásának lehetősége, amely mentes az eredeti nyelvünk hiányosságaitól.

Természetes és mesterséges nyelv a 17–18. századi nyelvi és filozófiai koncepciókban

Visszatérve az emberi kommunikáció fejlődésére, az Új Órában többször is hangsúlyozták, hogy a világ lényegi gazdagsága egy nagy megfoghatatlanság, amely hozzájárul az emberiség haladásának elfogadásához, a „fény” és a harmónia megteremtéséhez. Másrészt az összes igazán tiszta nyelvnek vannak különféle hibái, a „helyesség” megsértése stb., ami megnehezíti a kezelést, és megakadályozza, hogy az összevonás és keverés hiányos módszerével kiegészítsék. Eljött az idő, hogy az emberiséget felszabadítsuk a „babiloni teremtés” átkától, és újra egyesítsük erejével, amit a tudomány ereje bizonyít, és létrejöttének többféle módja is volt.

Pusztán empirikus megközelítés, amelyet az Új Óra tudományának egyik alapítója inspirált Francis Bacon(1561-1626). Véleményem szerint teljesen szükséges lenne a legtágabb európai nyelvek szabványos nyelvtanára építeni, hogy elképzelhetőek legyenek előnyei és hiányosságaik, majd erre az alapra építve azzal a fejlődési úttal, amiért szeretem ugyanazt a nyelvet. az egész emberiség, mentes a hiányosságoktól, és magáévá tette a bőr előnyeit, ami lehetővé tette, hogy az emberi gondolatok és érzések ideális befogadójává váljon. Másrészt Bacon rámutat arra, hogy a többiek természetes funkcióinak sorrendjét más, az érzékszervek által észlelt sajátosságok határozhatják meg, és elegendő számú diszkrét előjellel rendelkezhetnek. Így a szimbólumok (szavak) hasonlóak az érmékhez, amelyek megőrzik a fizetési mód fő funkcióját, függetlenül attól, hogy milyen fémből keletkezik az aranyszag, annak érdekében, hogy okosodjunk karakter.

A legnagyobb francia filozófus, Torkova megvizsgálta a problémát René Descartes(1590–1650), akik különösen fontos szerepet játszottak a vizsgált korszak nyelvészeti elképzeléseinek alakulásában. Descartes a mersenne-i apát munkájáról írta meg nézeteit (1629), amely egy ismeretlen szerző tervet adta neki, aki egyetemes nyelvet teremtett. A többit kritizálva Descartes kiemeli, hogy a fő tisztelet a nyelvtané, amelyben az adminisztráció monotonsága, a szótárban rögzített szavak módosítása, létrehozása nem szükséges az emberek számára. Hat hónap alatt megtanulhatja a használatát. Descartes azonban nem elégedett meg a nyelv megalkotásának pusztán gyakorlati vonatkozásaival, de bevezeti azt a gondolatot, hogy a nyelv filozófiai alapokon nyugszik. És te magad: édesanyád hibája, hogy megértett egy olyan kimeneti összeget és a köztük lévő bejegyzéseket, amelyek lehetővé tennék a releváns ismeretek eltávolítását a formális műveletek eredményeiből. Ellenkező esetben ismerni és számba kell venni azokat a felfoghatatlan gondolatokat, amelyek előkerülnek, beleértve az emberi gondolatok egész gazdagságát. „Ezek a szavak – írja Descartes – nagyon rövid óra alatt kezdődhetnének rendben, így rendet teremthetnek az emberi elmében létező gondolatok között, ahogyan a számokban is rend van... Vinakhid az ilyen szavak igazak. filozófia, mert különben lehetetlen az emberek minden gondolatát megszámlálni, rendet rakni, de csak azokat szeretném megérteni, hogy a szagok tiszták és egyszerűek legyenek... Egy ilyen nyelvezet lehetséges és... fel lehet fedezni a tudományt, ahol rejlik, majd felár ellenében a falusiak jobban megbecsülhetik a beszédek igazságát, és most a filozófiára koncentrálnak.”

Az elemzett korszak filozófusai között a nyelvi érdeklődés talán legnagyobb kiterjedése Gottfried Wilhelm Leibniz(1646-1716), egyaránt foglalkozott a nyelvek közötti kölcsönös kapcsolatokkal (hanyatlásának erről az oldaláról az alábbiakban lesz szó), és az enyémhez kapcsolódó filozófiai kérdésekben.

A Leibnizt foglalkoztató gondolatok között ott volt a pazigráfia rejtélye – az a képesség, hogy a rejtélyes írásjelek használatával kapcsolatba kerülhet minden olyan néppel, amely különböző nyelveket beszél, és ismeri ezeket a jeleket. Maga az egyedi nyelv szerintem azt a célt hivatott szolgálni, hogy ne csak gondolatokat közvetítsen, hanem a közöttük fellelhető népszerű fogalmakkal is dolgozzon. Descarteshoz hasonlóan Leibniz is azzal az axiómával állt elő, hogy minden összetett ötlet egyszerű ötletek kombinációja, ahogyan a számok minden felosztása elválaszthatatlanok alkotása. Maga a dekompozíciós folyamat a kombinatorika szabályain fog alapulni, aminek eredményeként az elsőrendű kifejezéseket látjuk, amelyek az érthető egyszerűekből alakulnak ki, más sorrendű kifejezéseket, amelyek két egyszerű fogalmat képviselnek. harmadik rend, amely felosztható vagy három elsőrendű tagra, illetve két elsőrendű tag és a másik rend egy tagjának kombinációjára. Nyilvánvalóan az összevonást felválthatják a számok, a vikoriszta és a természetes szimbólumok, amelyek nemzetközi nyelvként minden lehetséges jelentést kifejezhetnek, és helyettesíthetik az ősi formai szabályokat, hogy új igazságokat fedezzenek fel a már ismertek közül.

Maga a formalizált nyelv Leibniz projektjében így néz ki. A kilenc egymást követő számjegy a latin ábécé első kilenc hangját jelöli (1 = b, 2 = c stb.), a tízes számjegyek az öt hangot (10 = a, 100 = e stb.), az egyes számjegyeket legmagasabb számjegyeket lehet kijelölni, mint a dupla hangok podnannyami (például 1000000 = au). Leibniz ezen elképzelései a szimbolikus logikában kezdtek fejlődni.

Az angol események, köztük a londoni királyi partnerség első vezetőjének neve, nem mentesek bizonyos problémáktól John Wilkins(1614-1672) és különösen híres Isaac Newton(1643-1727), aki 1661-ben, 18 évesen írta művét. Newton szerint a bőr az összes „anyag” betűrendes listáját tartalmazza, amely után a lista minden egysége felelős az univerzális nyelv egy-egy elemének ellátásáért, és ezekben az esetekben, ha a természetben az angol) a mi „anyagainkért”. igékkel fejezhető ki, Az „ideális” nyelvben egy szó sokat beszél. Maguk a szavak névként funkcionáltak, a cselekvések és pozíciók megjelölését pedig a szóelemek hozzáadásának módja határozta meg.

Ami a vizsgált filozófiai és nyelvi fogalmakat illeti, ritka kivételtől eltekintve egyértelműen kevés interakció volt a nyelvészek és nyelvészek normatív és gyakorlati munkájával, akkor másképp volt ez a híres „Királyi nyelvtan”, amelynek szerzői megpróbálták szintetizálni a nyelvi leírást a nyelv jelenségének filozófiai értelmezéseivel, Ez sok tudománytörténészt arra késztetett, hogy figyelembe vegye a posztnyelvészeti elmélet létrejöttének első bizonyítékait. Figyelembe véve, hogy a nevezett robot milyen szerepet játszott tudományunk fejlődésében, alapos megfontolást igényel.

A Port-Royal és a Prodovzhuvachi nyelvtana

1660 rubelért. Franciaország a szerzők nevének rejtélye nélkül hódította meg a világot, ezért van egy kis könyv, amelynek hosszú - akkori - címe: „A nyelvtan szó szerinti és racionális, amely lefedi a nyelv misztikumának alapjait, lerakva. világosan és természetes módon, alvászavar a nyelvekben és a köztük lévő fő tevékenységekben, valamint egy újonnan felfedezett tisztelet a francia nő iránt.” Ennek a pracinak (röviden más néven „Universal Grammar”, „Rational Grammar”, „Zagal Grammar” és – úgy döntöttek – a hely mögött, ahol de Vaughn létrejött - a Port-Royal női kolostor Párizs közelében, egy egész közelében, az alkotói egy csomó csodatanítás, - "Gramati - Royal") jeles logikus és filozófus volt Antoine Arnault(1612–1694) a legnagyobb tanár, a klasszikus és új nyelvek tudója Claude Lanslot(1616-1695). Valóban, egy ilyen harmonikus barátság képes volt magas elméleti szintet generálni a jól bemutatott anyagból.

A fő alapot, amelyen Port-Royal nyelvtana alapult, hagyományosan Descartes racionalista filozófiájának nevezik. A racionalizmus vezérelve az volt, hogy a racionális megértés, az elméleti megértés és a tudás magasabb szintje kialakuljon azok között, akik egyformán érzékenyek egymásra, ezért be kell vonni őket a legfontosabb és legfontosabb. a többi igazsága. Egyáltalán nem egyeztethető össze a normatív megközelítéssel (magát a nyelvtant „a nyelv rejtélyének” nevezik), és számos módon jelzi, hogy „ajánlott, mielőtt megszokja”, Arnaud és Lanslo azonnal úgy döntött, hogy létrehoz egy ilyen nyelvet. nyelvtan, mint szeretném ésszerűen elmagyarázni a jelenségeket és a mi titkainkat, mert a hatóságokat megfosztják tőlük. Tényanyagként a hagyományos klasszikus nyelvek (latin, ógörög, óhéber), valamint számos román nyelv előtti tisztelgéseket elemezték (természetesen a francia mellett). A „Kikötői szerepek grammatikája” főbb rendelkezéseiről szólva az elődök a következő pillanatokat látják:

1. Minden beszéd alapvető logikai alapja, de egyes beszédet ez vagy az a világ ihlette. Ezért a nyelvtan szorosan kapcsolódik a logikához, értelmeződik és arra épül, a grammatikai elemzés pedig a logikával. Jellemző, hogy Antoine Arnault volt a szerzője egy másik híres műnek, a „Logics, amelynek misztikumai a gondolkodásnak”, amit ő írt. Pierre Nicol(1625–1695), aki azt mondta: „Nem az a fontos, hogy hova helyezzük a dolgot – a nyelvtanra vagy a logikára, hanem azt kell mondani, hogy amit a bőrmisztika módszere elvesz, az jó és hozzátartozik.”

2. A nyelvtan és a logika között nincs egyértelmű következetesség. Logikailag az összetett fogalmak egyszerű szavakkal, az egyszerű fogalmak pedig összetett kifejezésekkel fejezhetők ki.

3. Bőrén „tiszta” és „összecsukható” jelentéseket láthat. Az elsők logikusan rendezettek és logikai elemzésre hozzáférhetőek, lényegében és a nyelvben megfogalmazott gondolat egésze, a többi határozott, logikailag nem rendezett, szuper kifejező, kerovany, divatos és étvágygerjesztő. a körülöttünk lévő emberek. A nyelvtudományi elmélet jelenlegi munkáiban (például Yu.S. Stepanov munkáiban) ezt a két nyelv vagy két nyelvi labda (folyó) gondolatának továbbfejlesztéseként értelmezik. - Feljebb és lejjebb vagyok.

4. Két nyelvgömb – racionális és hétköznapi – között összehajtható füzetek állnak. A „meglepetést” nem mindig használják bölcsen: például az erőteljes nevek, amelyek egyetlen dalt jelentenek, nem igényelnek cikket, a görögben a többit gyakran emberek nevével írják szavakba, az olaszban pedig az ilyen adaptáció lett a legfontosabb. . Hasonló „találgatásokkal” magyarázható például ezeknek a neveknek a klán hovatartozása, amelyek nem motiváltak: például a latin lugas („fa”) a női családból, a francia arbre pedig az emberi családból származik. verseny.

5. Azok az emberek, akiknek jelekre van szükségük ahhoz, hogy jelezzék, mi jelenik meg információikban, a szavak legszélsőségesebb fejleményeihez jutnak, amelyek egy része a gondolat tárgyát, mások pedig a formáját és képzetét jelentik. Az első típus előtt nevek, szócikkek, névmások, melléknevek, melléknevek és melléknevek vannak; a másiknak - szavak, spilk és viguk. Sőt, a neveket nevekre és megjegyzésekre osztják azon tény alapján, hogy „egyértelmű jelentésük” van, ami „érthetetlen”-hez kapcsolódik. Az attribútum (jel) világos jelentése előtt a tudósok eljutnak annak az anyagnak a kibogozhatatlan jelentéséhez, amelyhez ez az attribútum kapcsolódik.

6. A kijelentés jelentése az, hogy „felállítottunk egy ítéletet a szükségtelen tárgyakról”, és az a szilárdság, hogy a skin propozíció két tagot tartalmaz: az alany, amelyről valamit megerősítenek, ez az attribútum az, amelyet megerősítenek, a szerzők. A „Port-Royal nyelvtana” részéből tiszteletben tartják azokat a helyzeteket, amikor egy állítás több ítéletet is tartalmazhat: például a „A láthatatlan Isten teremtette a látható fényt” tételnek három ítélete van: 1. Isten láthatatlan; 2. Ő teremtette a világot; 3. Világbachimo. A smu itt egy másik szó, mivel az első és a harmadik a függelékek, amelyek fő részeként szerepelnek a smukban. „...hasonló alárendelt szavak sokszor csak információinkban vannak jelen, de szavakban nem fejeződnek ki” (bár egy hozzávaló segítségével is kifejezhetők: „Isten, aki láthatatlan, megteremtette a fényt, ami a legfontosabb”) .

7. A 18. századi filozófusok uralkodása alatt. Arno és Lanslau nem beszél közvetlenül az emberek viselkedéséről, de a Visztulán túl, akik azt állítják, hogy „az emberek jöttek rá”, „az emberek jöttek rá” stb. mondhatjuk, hogy a világ szaga elismerjék a „hatalmas megállapodás” elméletének követői.

8. Az „elme” és a „hang” közötti különbség, valamint két meggyőződésünk nyilvánvalósága abban áll, hogy kétféle nyelvtant – privát és magán –, valamint a köztük lévő kommunikációt értünk meg. Ez az ötlet már a robotokban találta meg a legtisztább kifejezését. Caesar Chesneau du Marsay(1676-1756) "A nyelvtan törvényei". A nyelvtanban kétféle alapelv nyilvánvalósága alapján: azok, amelyek a megváltoztathatatlan igazságot és hamis hangokat képviselik, és azok, amelyek csak néhány ember hangját képviselik, akik szabadon elfogadták ezeket az elveket és állandó változást hajtottak végre, és arról sem lehetünk meggyőződve. stagnálásukat, és ezért az első tárgyakat mint objektumot „Zagal nyelvtan”, a többit pedig a különféle „magánnyelvtanok” területeként összegzi du Marsay: „A „zagali nyelvtan” tudomány, mivel tárgya pusztán elméleti megfontolások. a nyelv törvényeiről és alapelveiről. A nyelvtan minden nép számára közvetít, elveinek töredékei örök igazságok, és az emberek képességeit meghaladóan közvetítenek. A nyelvtani miszticizmus azonban a nyelvet követi, az egyes nyelvek töredékei a megértés vétkesek, hiszen a szent elvekhez köthetők. A nyelvtani tudomány és a nyelvtani miszticizmus fontosságától függetlenül nem gondoljuk megerősíteni azt, ami szükséges, és szeretnénk, ha el tudnánk különíteni tanításukat.”

Távolabb a „Port-Royal nyelvtana” része összehajtva jelent meg. A következő évtized során magából Franciaországból is rengeteg ember jelent meg, akik eltértek alapvető rendelkezéseiktől, vagy módosították, pontosították azokat. Az előtte lévő feljegyzések, a Wiconian 1754 különleges szerepet játszottak. királyi történetíró Charles Pinault Duclos(1704-1772), aki az „ész” és az „élet” kapcsolatáról szóló normatív nyelvtan fontosságára, valamint a nyelv jól ismert „javításának” lehetőségére összpontosítva ezt írta: „Úgy tűnik, a nyelv önkéntese vagy ichai. Ebben az esetben fontos figyelembe venni, hogy hasonló megerősítés vonatkozik mind a szóbeli, mind az írásbeli kommunikációra. Nos, összeszedem azt a szerepet, hogy a műsorok szerepét a Movili szégyenteljes látomásának tehenének népszerűsítsem... Movny Zvicha є az Úr, az Úr Rosm Film, Todi Yaki, lehet, hogy jogom van kaszálni. levél ... Galuzinak van egy hivatkozási törvényhozója a nyelvtannak ”

Port-Royal nyelvtanának folyama anélkül, hogy Franciaország határai körülhatárolnák. Az alsóbb európai szintre áthelyezve számos hasonló vizsgálat elkészítésének alapjául szolgált, amelyek között az angol tudós munkája is látható. James Harris(1709-1786) „Hermész, avagy filozófiai vizsgálat a nyelvről és az egyetemes nyelvtanról”, írta Viyshov 1751-ben. A 19. század első felének gazdag nyelvi hagyományaiban továbbra is megmaradt a nyelvleírás logikus megközelítésének elve, amely a német irodalom hagyományaiban honosodott meg. Carl Becker (1775–1848).

A „tudomány előtti” nyelvkultúrában elveszett „Port-Royal nyelvtana” azonban a történeti-történeti tudomány bűnössége miatt előzetesen sült kritika tárgyává vált tőlünk azok révén, akik a nyelv történeti fejlődésének gondolata és maguk a modern tények logikai sémákba szorultak. És közvetlenül a 20. század után, amely az összehasonlító tanulmányok állításait Vinyatkov „tudományára” változtatta, Arnauld és Lanslau munkássága ismét „rehabilitálódott”, amelyben aktív szerepet játszott a nyelvtan megalkotója, Noam Chomsky, aki hangot adott reprezentatív és a „kartéziánus nyelvészetben” a sajátjukkal.

A „filozófiai nyelvtanok” mellett egy híres filozófus munkája is megjelent posztumusz Benedicta Spinosi(1632-1677) "A zsidó nyelv grammatikájának megrajzolása". Spinoza a zsidó irodalommal a hiteltelen bibliai szövegekkel kapcsolatban megjegyezte, hogy a többi „elveszítheti a nyelv természetét és erejét, amit szerzőik mindig is mondtak”. Fontos, hogy a héberben minden szó, beleértve a fürtöket, a síneket és néhány részecske, hordozza a név tekintélyét (a szó neve az a szó, amely olyasmit jelöl, ami emberi megértés alá esik), Sp a nyelv megerősíti, hogy a latin nyelvtan minden részében elfogadott A nyelv nem alkalmas a zsidó nyelvre, ahol hat név látható: névelő, amely a sír és a vlasna nevére oszlik, melléknév, melléknév, melléknév, főnév és melléknév, amelyre lehetséges Kérjük, tüntesse fel a lecserélendő nevet. Spinosy befejezetlen latin művét azonban észrevehetően kevéssé ismerték, és nem öntött bele a jelenlegi és távoli nyelvi gondolatokat az aktuális folyamba.

Genfben, Chamonix-ban, a Mont Blanc hegyen az ég színét jelezve valamilyen beszédet készítettek és simítottak

vikorystovuvayutsya fajok jelzőjeként az élő szervezetek binomiális neveiben. A Linné által bevezetett módszert részletesen tárgyalják egy bőrfaj tudományos elnevezésének kialakítása (a korábban megállapított régi nevek, amelyek nagyszámú szóból állnak, a faj leírását adták, de nem voltak szigorúan formalizálva). A két szóból – a nemzetség nevéből, majd a konkrét névből – álló latin név használata lehetővé tette a nómenklatúra taxonómiába való tömörítését. Carl Linnaeus a világ legnagyobb növény- és lényosztályozásának szerzője, amely az élő szervezetek tudományos osztályozásának alapja lett. A természeti világot három „királyságra” osztja: ásványi, természetes és szerves, amelyek egyenlővé váltak („rangsor”): osztályokra, karámokra, lombkoronákra és fajokra. Közel ezer új növényfajtának leírása után (az általa leírt növényfajták száma meghaladja a tízezret), nagyon sok élőlényfaj létezik.
A 18. században, a botanika fejlődésével együtt, a fenológia is aktív fejlődésnek indult - a természet szezonális jelenségeinek tudománya, előfordulásuk feltételei és e kifejezések okai. Svédországban maga Linney volt az első, aki tudományos fenológiai megfigyelésekbe kezdett (1748-tól az uppsalai botanikus kertben); Később plakátkeveréket szervezett, amely 18 állomásból állt, és 1750 és 1752 között keletkezett. A világ egyik első fenológiával foglalkozó tudományos munkája Linné 1756-os Calenaria Florae című műve volt; A természet fejlődését benne a bokrok nagy birodalma írja le. Részben Linné szerint az emberiséget nem a legalacsonyabb Celsius-skála méri. Kezdetben a hőmérő skálája, amelyet Linné munkatársa, az Uppsalai Egyetemen, Anders Celsius professzor (1701-1744) fedezett fel, a víz forráspontján nulla, fagyáspontján pedig 100 fokon áll. Linné, aki hőmérőkkel változtatta meg az üvegházak és üvegházak gondolkodását, 1745-ben, Celsius halála után fontos volt a mérleg „megfordítása” során.
Készítsen tervet a buli előtt.

Az ökológia önálló tudományként kezdett fejlődni 5. Közvetlenül diktálja a természetes szelekció áramlását 6. A szervezetbe áramló folyadékfelesleg tényezői 7. Környezeti tényezők csoportja, amelyet az élő szervezetek áramlása határoz meg 8. Környezeti tényezők csoportja, okozta. élő szervezetek beáramlása által 9. Az élettelen természet beáramlása által okozott környezeti tényezők csoportja 10. Élettelen természeti tényező, amely a növények és állatok életében napi évszakos változásokat ad. 11. Az élő szervezetek létezését biológiai ritmusuknak nevezzük a késő délutáni óráktól a nap végéig, amikor a bányák létrejönnek. megjelennek 20. A fenék jellegzetes megjelenítése. 21. Az éneklő területen lakó és egymással kölcsönhatásban lévő élőlények összes típusa 22. Bolygónk ökoszisztémája a leggazdagabb a fajok sokféleségében 23. a szerves beszédet létrehozó élőlények ökológiai csoportja 24. 25. egy ökológiai csoport a szerves beszédet létrehozó élő szervezetekről és azok létrejöttéről egészen az ásványi beszéddé való teljes átalakulásig 26. kéregenergiája a támadó trofikus (grub) rebarbara mozgás 27 . az I. rendű fogyasztók 28. a 2. és a 3. rendű fogyasztók 29. az érzékenység világa, az élő szervezetek csoportosulása a fiatalok tudatában bekövetkezett változásokra, az energia és a magas termelékenység a 32. darab legnagyobb intenzitású biocenózisra jellemző. beszédek egy területről. Az új anyagok gyűjtéséből és a nagyszámú, nem újrahasznosított hulladék megfigyeléséből jellemző 33. a földet elfoglalják 34. helyek foglalják el 35. a bolygó héját élő szervezetek lakják 36. a szerző nagyon örül gömb 37. a beoszféra felső határa 38. a bioszféra kordonja. 39 a bioszféra és a litoszféra alsó határa. 40. Egy 1971-ben létrehozott, szervezetlen nemzetközi szervezet, amely a természet védelmében tesz lépéseket.