A 11–12. században a Vatikán felszólítására és a bizánci császár dicséretére európaiak száz- és százezrei, földjeiket elvesztve, úgy döntöttek, hogy elfoglalják Isten trónját, és lényegében meghódítják Ázsiát. és „visszaszerezni” a nagy Bizánci Birodalomhoz tartozó területeket. Úticéljuk Palesztina, Szíria, Mezopotámia volt. Nagyon kevesen (főleg a kerivnikiek) fordultak meg, hogy hazamenjenek. Hagyományosan elfogadott, hogy figyelembe veszik, hogy a falu elpusztult, hiszen nem sok hír van róla.

Valójában nagyon sok ember pusztult el csatákban, az éhínség és a pestis miatt, a járványok miatt. Azonban mind el kell pusztulniuk? Lehetetlen. Ljudina hihetetlenül kitartó lény. Kérjük, vegye figyelembe, hogy a legtöbb keresztes lovag, vezető és falusi ember életét vesztette, és az összejövetelen töltötte életét, átadva nekik tudásukat, emlékeiket, készségeiket és kultúrájukat. A muszlim földön élő parasztságot megfosztják a parasztságtól, de a királyoknak és szultánoknak továbbra is szükségük lesz harcosokra.

Folytatva a civilizációs kronológia jelenlegi változatát, a feljegyzés történetét forgatjuk a részesedése körül. Azonnal keresd az ismeretlen kereszthordozókat az „ősi” földeken!

Az alábbiakban széles körben idézzük Bernhard Kugler „A keresztes hadjáratok története” című könyvét, amely először 1895-ben jelent meg Oroszországban. Újra megnéztem az 1995-öt.

Kugler ezt írja:
„A keresztes hadjáratok célja nem csupán Jeruzsálem felszabadítása volt, hanem a keresztény előőrs összegyűjtésének újbóli elrendelése is. Akinek a szaglása a népek letelepítésének tűnik, a szkhidok irányításával, és hogyan kezdett a században szert tenni a szűkös földrajzi ismeretekre és a megszerzésének marginálisan sérthetetlen eszközeire. Ezért a zarándoklatokat csak az emberi anyag ekkora pazarlásáért lehetett volna lemészárolni...

A középkor eleji nagy német népvándorlást azonban olykor a német hatalom legszorosabb és legerősebb megnyilvánulásaként dicsőítik, de időnként felhívták a figyelmet a népvándorlásban résztvevőkre is. Az eredmény megegyezik a nemesi törzsek igazán mohó indolenciájának eredményeivel.

Krisztus 1. keresztes hadjárata, 1096-1099

A megérkezett németek „több olasz haderővel” első hajtóereje betört Kis-Ázsia török ​​földjére, semmit sem tudva az ország földrajzáról vagy az ellenség erejéről. Zumily vette át Xerigordon helyét. A törökök egyszerűen lecsapolták és vizet adtak nekik.

„Sok napig tűrték a németek a nyüzsgés kínját; Végül egy részük átment a kapu túloldalára, amely most nem törődött azzal, hogy összefusson másokkal” – írja B. Kugler. Ezt megérezve az új keresztes hadjáratot hordozó karámok, nem hallgatva a főnökökre, a segítségére siettek, és természetesen brutális harcba keveredtek.

„Az állott feleslegeket a nyírfán (Bosporuszon) fogadta a bizánci flotta, és visszaszállította Konstantinápolyba. Ott sajnos eladták az állatállományukat, és egy szánalmas éjszakán szétszéledtek mindenfelé (Zhovten 1096).

Ugyanakkor Európát már egy kolosszális erő, legalább 300 000 keresztes haderő pusztította el, „... jól bevált harcosok, akik mögött láthatóan szolgák és férfiak, feleségek és gyerekek hosszú ideje vonult vonata, kémek és így tovább." wok." Ennek a seregnek nem volt erős osztaga, mert „a független nép bőre megkeseredett, úgy vitték a mandrivkájukat a Szenthelyre, mintha direkt lennének”.

Nem volt statisztikai nyoma, hogy ki hova ment.

Az 1. keresztes hadjárat eredményeként Jeruzsálem elpusztult, és létrejött a jeruzsálemi latin királyság. A keresztesek számos fejedelemséget is alapítottak Szíria területén, általában a Földközi-tenger partja mentén.

Később mi is csatlakozunk a Gyülekezésen harcolókhoz, és több ezren vettek részt. 1100 rubelért. Zálogházak rombolták le, 1101-ben a franciák és a németek. Nezabar az ázsiai nyírfán találkozott Conrad marsall, Burgundi István, Blois István és más urak seregével: „Még a németek és az igazoltatók döntésének megérkezése előtt ott volt – az áthelyezések, különösen a megbízhatatlanok miatt – nem voltak. kevesebb, mint 260 ezer. a keresztesek. A langobardok azzal az ötlettel álltak elő, hogy valami jelentéktelen és grandiózus dologban kell a Megváltó dicsőségére dolgozni, majd... meghódítani Bagdadot és ezzel biztosítani a kalifátust” (B. Kugler).

Annak érdekében, hogy ne zavarják a kalifátust, a vezetők úgy döntöttek, hogy elfoglalják Irak fővárosát. Oleksziy bizánci császár nem dicsérte meg az ilyen kalandot, és sürgette, hogy menjen Szíriába és Palesztinába, támogassa Jeruzsálem királyát, különben irtsa ki a nemes urakat? A térképek kihagyása nélkül elindultak az úton, és körülbelül két évig egyenesen a Sontsa rallyra mentek, majd megtalálták Ankiru helyét, ráfordultak az első ereszkedésre, elmentek Gangriba, majd anélkül, hogy szerencsétlenséget mertek volna ezt a megerősített helyet, Az újat elküldték a gyülekezésre. És a bagdadi kalifa harcosainak csatái.

„A vereség fájdalmas és pusztító volt az egész hadsereg számára. Csak gyenge csapatai tudtak partot érni, és közülük csak néhányan jutottak el sikeresen Konstantinápolyig, illetve Stefan Burgundiából és Stefan Bloisból, Raymond Toulouse-ból, Conrad marsall és Anselm milánói érsek. Az utolsó meghalt, röviddel ez után a katasztrófa után, 1101. június 31-én.

A keresztes lovagok a jövőben nemcsak a szeldzsuk törökök ellen harcoltak, hanem hűséges szövetségeseiket, a vermeneket is „nyomkodni kezdték”, és háborúzni kezdtek egymás között.

A katasztrófa 1119-ben következett be, amikor a muszlimok legyőzték Roger katonai herceget, és megölték magát a herceget. Csak Antiochia nem esett el, Edessa (héberül Novgorod), Tell Bashir és a másik Vermen Volodynia volt a mérlegben.

„A kelet-szíriai keresztények hatalmas erői nem tudtak sokáig ellenállni. Ha ellophatták volna őket, és megvédhették volna őket a szeldzsukok támadásától, akkor ez most csak a Jeruzsálemi Királyság hatalmával lehetne így, amely ebben az órában megerősödött.”

Valójában az európaiak gyenge és szervezetlen seregei meghódították saját földjüket, és a hadseregek azonnal meggyengültek. Majdnem 20 év telt el, és a jeruzsálemi királyság már nőtt, és a muszlim seregek is megerősödtek.

Krisztus 2. keresztes hadjárata, 1147-1149

Sok szikla elmúlt, az európai, elsősorban német személyiség új generációja nőtt fel. A hadsereget Konrád német király és Lajos francia király is toborozta. A korabeli emberek arca körül enyhe izgalom, vágy és közlekedés érzett.

„Nagyszerű, hogy a görögök, ha a Boszporuszon való átkelés órája előtt el akarták foglalni a német hadsereget, több mint 900 ezret tudtak. osib” – írja B. Kwugler.

Nem részletezzük, hogyan terjedt át Európán keresztül Konstantinápolyig az atrocitások bűze, és a bizánci görögök annak idején békét kötöttek a törökkel, a németek pedig keveset harcoltak a görögökkel. Nem számít. Fontos, hogy a qiu (német) hadsereg vereséget szenvedett, a felesleg elveszett, és további 30 ezer. éhen és betegségben halt meg.

Miután végeztek a németekkel, a franciák lefeküdtek a királyukkal. Nem sokkal ezután a legrosszabb helyzetbe kerültek, és arra kérték a görögöket, hogy forduljanak bírósághoz, hogy megszabaduljanak Szíriától. A görögök hajókat küldtek, de kevés volt belőlük; csak a leghíresebb urakat tudták befogadni. Louis bölcsen elpazarolta, és „a karámok, amelyeket elveszítettek, természetesen mind elpusztultak a likviditásban” – számol be B. Kugler. Biztosan MINDENKI meghalt? „Nem kell becsapnod minket”, ahogy E megjegyezte ismerősségével. Yermilova.

Ez nagyszerű. Az 1. keresztes hadjárat eredményeként a keresztények által nem ellenőrzött területeken Irak, Szíria, Palesztina és Egyiptom mentálisan örökre több százezer fiatal európai sorkatonát veszített el. Ismerd meg az embereket különleges tanúságtétel Nem valljuk be, hogy legényként éltek, és nem engedték meg, hogy gyerekek százezrei járjanak a Muszlim Összejövetelen. És a gyerekeik számára ez az Összejövetel már apaországgá vált. Ki indította el a fiúkat a katonai misztikával? A muszlim olvasókkal együtt atyáik is, a tegnapi európai figurák.

Az első és a többi keresztes hadjárat között 50 év telt el. Két, immár három generáció változott. Єvropeiska Kultúra, egy tankönyvvel érkeztem Mezopotámiba (Yakiki Venihi, mint régóta asszír Ta Hetav), itt kimentem a saját termelésemből, összetörtem a szőnyeget Skіden - Iránába, Idába.

Az 1. hadjárat kereszthordozói a 2. hadjárat keresztesei ellen harcoltak. A muszlim földek bennszülött lakossága, különösen a csendes, a háború által teljesen elpusztított vidékek nem érezték a csaták haragját. Szaladin szultán, aki meghódította Szíriát és Palesztinát, többször is segítséget kért Bagdad kalifájától, Irán, Arábia és Marokkó királyaitól. Nem akartak veszekedni. „Milyen muszlim akar, ki követi a hívást, ki jön, ha hívják? - vicsorgott Szaladin. "A muzulmánok lusták, kevésbé férfiasak, lusták, fáradtak, lusták, ne légy féltékeny addig a pontig, hogy higgyenek."

Azok az emberek, akik a 20. században születtek, sztereotípiákat alakítottak ki, megértették, milyen a háború. Erről a megértésről azonban csak a keresztháborúkig lehet beszámolni.

Milyen ez a háború a 20. század közepén? A hadseregek egy idegen parancsnokság parancsnoksága alatt hatalmas területeket fognak meghódítani. Az ellenfelek seregének egyedül kell megállnia a frontokon.

Még a 19. században is teljesen más volt a háború! Mondd el egy híres embernek A Nagy Honvédő Háború Val vel. Miért volt katonai összecsapás a fronton? Nem, katonai hadjárat volt: a francia hadsereg összeomlott két úton az orosz kordontól Moszkváig (ami eddig nem volt az állam fővárosa). Már 30 km-re ezektől az utaktól nem volt háború! A hölgyek különböző helyeken bált adtak át azoknak, akik huszárnak látszva ittak a hadjárat menetéről. A drukarsztva korszaka, újságok, hibás földrajz, stratégia és taktika.

Bonaparte előtt pedig 600–700 évvel nemcsak frontvonal volt, hanem titkos parancs, földrajzi helyrajzok és megbízható pénzszerzési módok is.

Sok krónika (leginkább régebbi időkre, a keresztes hadjáratok alsó korszakára nyúlik vissza, esetenként) mesél a gonosz páncélosok nagy álarcosok összejövetelére vezető menetről. Véget ért. WHO? Ahol? Hagyományosan ezeket a beszámolókat tisztelik az úgynevezett nagy népvándorlást és a betelepített kultúrát megerősítő levelekért. Megérkeztek a kereszthordók.

A karámok körül Szíriáig és Irakig is eljuthatnak.

Arra sem kell gondolni, hogy a keresztes hadjárat háborúinak egész órájában heves csaták folytak ezen az egész területen, Nyugat-Ázsia pedig romokban hevert. Nem történt semmi! Az emberek tovább éltek, a föld meghozta gyümölcsét. A harcok során a muszlimok és a keresztények meghittséget és kegyetlenséget élveztek, a csaták közötti szünetekben a katonák barátságosan találkoztak szórakozás és játék céljából. Szíria keresztény földjei fokozatosan a világkereskedelem központjává váltak. Citrom, narancs, füge és mandula, vékony olívabogyó, fontos borok és gyümölcsök, varratszövetek, lila és szövet – minden volt az aukció tárgya:

„A nagy kikötőhelyeken Zakhad árui keveredtek a görög technika alkotásaival és Perzsia, India és Kína kincseivel. Például a szomszédos Ázsiában termő rebarbara, a Tibetben talált pézsma, majd a bors, a fahéj, a szerecsendió, a szegfűszeg, az aloe, a kámfor és más termékek kerültek Akkon és Bejrút piacára. ії vagy її szigetekre, elefántcsont agyarnak is nevezik. , gyöngyök a perzsa völgyből, valamint tömjén és datolya Arábiából.”

A keresztesek királyságai és hercegségei a történelmi asszír állam prototípusai. Mezopotámia közepén helyezkedett el, Ashur városának központjában, ahol a keresztesek állomásoztak. Ez ugyanaz a történet, amelyet különböző krónikások jegyeztek fel. A NASAHU feldúlt asszír politikája valójában azt eredményezte, hogy Kelet-Mezopotámiát a teljes és szabad németek, franciák és olaszok telepítették be.

Számos leírás született olyan csatákról és hadjáratokról, amelyekben a harcosok és a hagyományok önmagukat, parancsnokaikat és Isten segítségét dicsőítették. A falusiak és iparosok teljessége miatt pedig nem tudnak tippeket írni. A kapott peroxid a keverékben van.

Krisztus 3. keresztes hadjárata, (1189-1192) sziklák

1187. június 2. – Szaladin szultán elfoglalta Jeruzsálemet, és ez lett a 3. keresztes hadjárat prológusa. Európát politikai hűség szakította szét, mivel a pápaság és a német (szent-római) császár mindig konfliktusban volt. III. Urbán pápa visszautasította Jeruzsálem 18-i elestéről szóló híreket, és mivel nem tudott a csapásról, 20-án meghalt. Védelmezője, VIII. Gergely megölt minden politikai lényt, és felszólította az európai uralkodókat, hogy kezdjék meg az előkészületeket egy új hadjáratra.

A hadjáratot különösen a Szent Római Birodalom császára, I. Frigyes szabadította fel. A keserű tanúságtétel kezdetén a németek azt tervezték, hogy kivonulnak a háborúhoz kötődő emberekből. Nincsenek szegény zarándokok, nincsenek fanatikus vallások! 100 000 rubelt gyűjtöttek össze több ember, „Vannak háborúra kész fejedelmek, fejedelmek és harcosok” (ebben az esetben minden zászlóshoz, vagy minden nemes úrhoz 20 szolgát rendeltek).

A katonaság fegyelmezését a Zrazkovák ösztönözték. Frigyes császár a hadjárat során jeles hadvezérnek mutatkozott!.. Ha élve vesztette volna el magát, talán egészen más lett volna a világ politikai térképe, de szerencsétlenség érte: az egyik átkelőn megfulladt a Ázsiai folyó ci. A fegyelem megszűnt, a hadseregben káosz és káosz kezdődött. És szerinted mi lett a vége a jobb oldalon? B. Kugler az akkori dokumentumokra fókuszálva elmondta: „A galebi piacon a rabszolgákat tömegesen árulták a fogságba esett németeket.”

Belép

A harmadik keresztes hadjáratot (1189-1192) VIII. Gergely római pápa és (VIII. Gergely halála után) III. Kelemen kezdeményezte. A leghatalmasabb európai uralkodók közül négyen vettek részt a keresztes hadjáratban. német császár I. Barbarossa Frigyes, II. Augustus Fülöp francia király, V. Lipót osztrák herceg és I. Richard I. Levin Heart angol király. A harmadik keresztes hadjáratot utolérte, hogy Szaladin 1187-ben eltemette Jeruzsálemet.

1. Keresztény földek kialakulása

Az 1147-ig fennálló táborból az újabb keresztes hadjárat utáni keresztény földek kialakulása elveszett. Sem a francia, sem a német királyok nem tettek semmit Nuredin gyengítésére. Manapság Palesztina keresztény hatalmai maguk is felfigyelnek arra a belső viszályra, amelyben a muszlim önkéntesek küszködnek. Az antiókhiai és jeruzsálemi fejedelemségek népének kiábrándultsága különösen élesen megjelenik a másik keresztes hadjárat befejezése után.

A jeruzsálemi és antiochiai hatalmakban nők álltak az uralkodók oldalán: Jeruzsálemben - Melisende jeruzsálemi királynő, III. Balduin anyja; Antiochiában 1149-től - Constance, Raymond herceg özvegye. Udvari intrikák kezdődtek, a trónt időszerű uralkodók foglalták el, akik nem voltak tekintettel a párt érdekeire. A muszlimok, mivel az európai keresztények kudarcot vallottak a Szentföld visszaszerzésében, nagyobb lendülettel kezdték támadni Jeruzsálemet és Antiochiát; Különösen népszerű és végzetesen jelentős volt a keresztények számára Nuredin, Aleppó és Moszul emírjének felemelkedése a 12. század közepétől, aki jellemével, értelmével és a muszlim történelmi hagyományainak megértésével gazdagon felülmúlta a keresztény uralkodókat. .

Nuredin minden erejét felszabadította az Antiochiai Hercegség ellen. Az Antiochiai Raymond és Nuredin között 1147-től 1149-ig tartó háború során az antiochiaiak nem egyszer vereséget szenvedtek, 1149-ben pedig maga Raymond is beleesett az egyik csatába. Ettől az órától kezdve a tábor megállás nélkül Antiókhiában és Jeruzsálemben telepedett le.

A 12. század másik felének összes eseménye az Összejövetelen a nagyszerű, impozáns Nuredin vezetése alá csoportosul, akit később a nem kevésbé nagy Szaladin váltott fel. Volodiucsi Aleppó és Moszul, Nuredin nem korlátozódott erre, hanem az antiochiai fejedelemség megszorítása után tiszteletet szerzett és megalapította a Jeruzsálemi Királyságot.

Még 1148-ban a jeruzsálemi király Damaszkuszba küldte Konrádot, és nagy békét kötött, ami közvetlenül egy újabb keresztes hadjárat után volt. Ez igen meglepő eredményt hozott: a jeruzsálemi keresztesek által megszorított Damaszkusz Nuredin örömére lépett be, aki a muzulmánokhoz tartozó legnagyobb helyek és legfontosabb régiók uralkodója lett. Miután Nuredin lefoglalta kezéből Damaszkuszt és a muszlim világot, és megszerezte Nüredinből legnagyobb képviselőjét, Jeruzsálem és Antiochia megalapítása folyamatosan a mérlegen lógott. Ebből világosan kiderült, mennyire német a hasonló keresztények kialakulása, és hogy ismét a Naplemente oldalával való összhang szükségességét szorgalmazták.

Abban az órában, amikor Palesztina fokozatosan Nuredin kezébe került, éjszaka egyre erősödött a nyomás Manuel Komnénosz bizánci király oldaláról, aki nem feledkezve meg az ősrégi bizánci politikáról, és minden megközelítést átélt, így hogy megjutalmazza magát a rakhunok meggyengült lendületes keresztény fejedelemségéért. Lelkű, legnagyobb energiájú, dicsőséget szerető ember, Manuel cár kész a Római Birodalom megújítási politikáját a régi határai között megvalósítani. Többször is megpróbált elmenni az összejövetelre, ami már messze volt számára. Politikája továbbra is fokozatosan csatolta Bizánctól az Antiochiai Hercegséget. Első barátja, III. Konrád király nővére halála után Manuel összebarátkozik az egyik antiókhiai hercegnővel. A gyümölcsök, amelyeket a csillagok ittak, felelősek Antiókhiának Bizánc uralma alá kerüléséért. Ma Nuredin sikerei, ma pedig a bizánci király üldöztetése következtében a 12. század másik felének keresztény fejedelemségeit a közeli vég fenyegette.

A Keresztény Gyűlés létrehozásának fontossága az országokban nem veszett el az ismeretlentől, és a bizánci király beiktatása a keresztények elé valószínűleg nem rombolja le az új európaiak gyűlöletét. Bizánc ellenében egyre jobban elaltatta a boszorkányok hangját a vidékeken.

2. Háború Szaladinnal

Új közvetlen utalás Szaladin összejövetelére; Ezzel az egyiptomi kalifátus egyesült a bagdadi kalifátussal. Saladin Volodya tele van minden jóval, ami szükséges volt a muszlim világ ideális céljának megteremtéséhez és az iszlám értékeinek megújításához. Szaladin karaktere a Harmadik Keresztes Hadjárat történetéhez kapcsolódik, 100 évvel ezelőtttől Richard Levin Heart angol királyig. Szaladin felfedi karakterének személyiségét, politikai ügyessége mögött pedig messze felülmúlja európai ellenségeit. A harmadik keresztes hadjárat órájáig Szaladin a keresztények ellensége. Még az újabb keresztes hadjárat órája előtt megkezdte tevékenységét; miután részt vett Zengi és Nuredin keresztények elleni háborújában. A Másik Keresztes Hadjárat befejezése után a borok Egyiptomba jutottak, miután nagy jelentőséget és beáramlást kaptak, segítségre kerültek, és hirtelen átvették az irányítást a kalifátusban, támogatva a jelenlegi kapcsolatot a századik Bagdadi Kalifátussal.

Nuredin halála után a Blues egymás közötti harcba kezdett. Szaladin gyorsan visszatért ezekhez a megbékélésekhez, csapatokkal megérkezett Szíriába, és igényt támasztott Aleppóra és Moszulra. A keresztények ellensége, aki hódítóként dicsőítette magát, Szaladin a nagy háborúkból és a szörnyű katonai erőkből egyszerre hozta az energiát, az intelligenciát és a politikai helyzetek mély megértését. Nézd meg az egész muszlim világot, brutalizálja őket; A muszlimok reményei ezen nyugszanak, mint olyan népként, amely képes megújítani a muszlimok által elköltött politikai tiszteletet, és Volodin köré fordítani a keresztények választását. A keresztények által meghódított területek azonban mind az egyiptomi, mind az ázsiai muszlimok számára szentek voltak. A vallásos gondolat kezdetben ugyanolyan mély és valóságos volt, mint az elején. Másrészt Szaladin mélyen megértette, hogy ezeknek a földeknek a visszaadása a muszlimoknak és az iszlám erejének megújítása Kis-Ázsiában növeli tekintélyét a muszlim világ szemében, és egyiptomi dinasztiájának alapja lesz.

Így, mióta Szaladin 1183-ban a kezébe temette Aleppót és Moszult, nagyon fontos pillanat volt a keresztények számára, hiszen komoly tettekkel is meg kellett küzdeniük. Minden keresztény fejedelem korántsem volt alacsonyabb rendű szerepe és küldetése szempontjából. Abban az időben, amikor a bűz minden oldalról elhatalmasodott egy ellenséges elemmel, a bűz a legellenszenvesebb elmékben volt, hogy támaszt nyújtson ellenségeiknek: a szomszédos fejedelemségek között nemcsak hogy nem volt szolidaritás, de a bűz is rendkívül erős volt. és a demoralizáció; sehol nem volt olyan lehetőség az intrikákra, ambíciókra és gyilkosságokra, mint a hasonló fejedelemségekben. Az erkölcstelenségre példa lehet Hérakleiosz jeruzsálemi pátriárka, aki nemcsak hasonlított Róma legnagyobb pápáira, hanem sok tekintetben meg is fordította őket: nyilvánvalóan él a kánjaival, és egész sorát rájuk bélyegezte ї koshti і bevétel. ; de nem keseredik el másokért; nem kevesebb, mint fejedelmek, bárók, alakok és egyházi személyek. Például a tiszteletreméltó St. Albany-i Róbert templomos, aki áttért az iszlám hitre, Szaladin szolgálatába lépett és felvette templomi tábor a yogo viyskunál. Teljes kiábrándultság járta át ezeket az embereket, akikre nagy, komoly feladatok nehezedtek a gonosz ellenség nevében. A bárók és a hiszisztikus érdekeik sajátosságait követő személyek nem tisztelték önmagukban semmi kétes aspektusát. fontos pillanatokat, a csata órájában a keresztény csapatok sorait megfosztották és átmentek a muszlimokhoz. Ez az abszolút ésszerűtlen megközelítés egy olyan előrelátó és ésszerű politikus kezére játszott, mint Szaladin, aki teljesen ésszerű volt, és nagyra értékelte a fontosságát.

Mivel a vezérek és bárók közül sokan elérhető közelségben voltak, ezért a vezető vezéreket, hercegeket és királyokat nem büntették meg értük. Jeruzsálemben IV. Balduin uralkodott, egy szimpatikus, lendületes, fontos és bátor nő, aki nem egyszer különös szerepet vállalt a szaracénokkal vívott harcokban. A leprából való gyógyulás lehetetlensége és a zűrzavaros erők árnyéka miatt a trónutódról szóló üzenetet határozták meg, hogy megakadályozzák a királyságban a zűrzavart, amely a korona esélyeseivel kapcsolatos babonákon keresztül fenyegetett. IV. Baldwin meg akarja koronázni csecsemő unokaöccsét, V. Baldwint; ekkor a szuperechka átlépte a határt: Guido Lusignan, V. Baldwin veje és Raymond, Tripoli grófja összecsapott.

Az állandó Swaville képviselője Renaud de Chatillon volt, aki leállította az Egyiptomot elhagyó muszlim karavánok kereskedelmét ért rablótámadásokat; Ezen túlmenően Rainald rajtaütéseivel a muszlimokat a keresztények ellen lázította, de nagy károkat okozott maguknak a keresztény fejedelemségeknek is, amelyek ezekben a karavánokban éltek, és a kezdetektől táplálta Tírusz, Sidon, Ascalon, Antiochia és más partvidékek kereskedelmét. keresztény helyek.

Az egyik ilyen kirándulás során Raynald, miután kirabolta a kastélyát, kirabolt egy lakókocsit, amelyben Szaladin nővére tartózkodott. Ezt a helyzetet veheti figyelembe a legközelebbi indíték, amely a muszlim uralkodó és a keresztény fejedelmek konfliktusát idézi. Szaladin korábban panaszt tett Jeruzsálem királynőjénél Renaud de Chatillon értéktelen termékei miatt, de a királynak nem volt pénze a báró rendbetételére. Nos, ha Szaladin a becsület képét kapta, úgy tűnt neki, hogy a háború, függetlenül a fegyverszünettől, amelyet közte és a keresztény fejedelmek között kötöttek, nem az élet, hanem a halál háborúját hirdette meg a keresztényeknek.

A háború 1187-ben kezdődött. Szaladin úgy döntött, hogy megbünteti Jeruzsálem királyát Renaud de Chatillon megsértése és látszólagos függetlensége miatt. Szaladin csapatai Aleppóból és Moszulból emelkedtek ki, és kiegyenlítették a keresztények erőit a célok elérése érdekében. Jeruzsálemben 2 ezer és 15 ezer embert is lehetett toborozni, de a jelentéktelen erők helyiek voltak, de európaiak látogatóiból álltak.

2.1. Hattin

A Tiberias megsegítésére induló expedíció kétezer lovast, tizennyolcezer gyalogost és néhány ezer könnyűíjászt gyűjtött össze – a hadsereg ilyen méretű volt. Az eufória az ednanny arcában, amely az elragadtatásból jött ki, pokoli volt. A templomosok mestere Jeruzsálem királynőjének adta a kincstárat, amelyet az angol király adott át a harmadik keresztes hadjárat végén. Jól felszerelkeztek, és elküldték a parkolóba Galileába, a Sephoria Dzherelbe. Az egyetlen, aki nem érkezett meg a háború előtt, az irakli pátriárka volt. Miután betegnek diagnosztizáltak, már nem imádkoztunk a Szent Keresztért két püspök társaságában.

Vidmov testvérének, Iraklinak a sorsa a kampányban senkit sem zavart. A jeruzsálemi pátriárka nagy életszeretetével szerzett dicsőséget. Mint a krónikás beszámol, a pátriárka, miután elvitte a tanyát, gyermekeivel és családjával, fényűzően öltözve, mint egy hercegnő, kísérettel sétált a hely utcáin. A pátriárka mindennapi életét az is korlátozta, hogy az öreg féltékeny ember nem merte figyelmeztetés nélkül megfosztani kunyhójától. A templomosokat bízták meg a kereszt hordozásával.

3 hársfa, amikor a keresztes hadjáratot hordozó sereg már közeledett Tiberiashoz, kiderült, hogy a hely eldőlt. A fellegvár elveszett, Tripoli Raymond szülőföldje pedig elpusztult. Yeshiva grófnő férjesen megnyirbálta a védelmet.

A Tiberiasba vezető utolsó menet előtt a bárók összegyűltek a zsinaton Guy király nevében.

Raymond Trypoliisky szólalt fel először.

„Én azokért állok, akik nem tudják legyőzni Tibériást” – mondta. - Higgye el, nem az önzés tesz tönkre - bár többet kockáztatok másokért: a családom a fellegvárban van körülvéve, és bárki elpusztulhat a szaracénok keze által. Ha a bűz elpusztítja az osztagomat, az embereimet és a vagyonomat, ha tehetem, visszafordítom őket, és ha tehetem, átveszem a helyemet. (A gróf tudta, hogy azt mondta: igaz, Szaladin, aki Jesiva grófnőt eltemette, drága ajándékokkal küldte el.) Mert gyorsan elpusztítom az elpusztított Tibériást, és akkor az egész földet. Tibériásig nincs energia, és a helység nyitva van. Sontse pektime nevblagneno. Elköltjük az emberek és a lovak személytelenségét. Nyomellenőrzés Salah ad-Dinnél itt, byla dzherel.

A bárók biztatták Raymondot. A kórház személyzete is gondoskodott róla. Csak a templomosok nagymestere halt meg. Gi király, miután elhatalmasodott a nagyság gondolatától, megparancsolta neki, hogy ne omoljon össze sehol, és jelölje meg a szaracénok megjelenésének pillanatát.

Ale a lovagok királyának, a templomosok rendjének nagymesterének érkezése előtti este után. Vin elmagyarázta Ghi-nek, hogy Tripoli Raymond terve egyértelműen gonosz. – Megkapom a bőrömet – mondta dühösen. Raymond megcélozza Jeruzsálem trónját, és olyan örömet okoz, hogy megöli a királyt, és megmenti az esetleges győzelemtől és dicsőségtől. Soha korábban nem volt Jeruzsálem királyának ekkora serege. Gyorsan el kell mennie Tiberiába, meg kell támadnia a szaracénokat, és le kell győznie őket. „Menjetek, és parancsoljátok a seregnek, hogy kiabáljon, hogy mindenki megharagudjék, tolla mögé bújva kövesse a Szent Kereszt zászlóját.” Akkor minden dicsőség a királyé lesz.

Vranci, a bárók költségén, a Vishovok királya, fehér köpenyben vörös templomos kereszttel, láncpánttal, sholomival és karddal. Megparancsolta, hogy nyergeljük fel a lovainkat, és rohanjunk előre. A bárók megunták, de a hadjárat alatt a király volt a parancsnok. A templomosok felemelkedtek, és szilárdan álltak, miközben felszálltak lovaikra. És a sereg vánszorogni kezdett a száraz völgyben. A keresztények három karámban vonultak fel: az élcsapatot Tripoli Raymond gróf irányította, Gui király körülvette a központot, ahol a Szent Kereszt állt, Akrs és Lida püspökeinek védelme alatt. Balian Ibelinsky a hátsó őrséget irányította, amelybe a templomosok és az ispotályosok tartoztak. A keresztény hadsereg ereje körülbelül 1200 közkatona, 4000 lovas őrmester és turcopolita, valamint körülbelül 18 000 katona volt.

A mai emberek már hőgutában szenvedtek. A völgy fölött vastag fűrész lógott.

Közvetlenül ezután a hadsereg utóvédje megrohamozta Salah ad-Din bejáratait. Ibelin báró, aki rengeteg vadászt és tájékozott embert költött ezekre a rövid ügyekre.

A keresztesek elérték Maneskaltsia falut, amely Tiberiastól öt kilométerre található. A király dühöngött Raymondra az örömtől. A gróf az előterjesztést követően felosztotta a tábor körvonalait és helyzetét. Bár Raymond első öröme a garna volt, a barát étele mocskosnak bizonyult. A kövér üszőt elnyomta a harcosok álma, az egyetlen madár, amely itt telepedett meg, kicsi volt, és nem lehetett rendesen itatni a lovakat. Ma sokan úgy gondolták, hogy ha a keresztesek mozgás közben támadnának, akkor kevés esély lenne a győzelemre. A király azonban engedelmeskedett Tripoli grófjának, és a keresztények megtörték a tabirt.

A latin hadsereg pozíciója két kilométerre terjedt ki. Bal szárnyán erdős dombok húzódtak, amelyek egy kis dombban végződtek, amelyen Nimrin falu állt. A jobb oldalon volt Lubya falu, amely egy erdős dombon terült el. Előtte Hattin szarvainak becézett sziklák álltak, amelyek jobb oldaláról a Galileai-tó látszott.

A szaracén hadsereg olyan pozíciókat foglalt el. Zagin Taki al Dina elterült a Nimrin és Rogami Hattin közötti fennsíkon, ezzel elzárva a dzherelhez vezető utat Hattin faluban. Szaladin seregét dombok vették körül Lubya közelében, elzárva a Galileai-tóhoz vezető utakat. Zagin Gekberi lent, a síkságon, a keresztények utóvédének közelében található. Úgy tűnik, Szaladin 12 000 hivatásos lovast és 33 000 kevésbé hatékony katonát gyűjtött a zászlói alá.

A vétkes seregek egész éjszaka egymás után rakták ki az asztalokat, hogy csomagjaikat egymás között cserélhessék. Azok, akik egész éjjel szenvedtek a sárdától és a demoralizált keresztes lovagoktól, érezték az ellenség táborából kiáramló dobverést, imák és énekhangokat.

Ráadásul Szaladin megbüntette a latin hadsereg hosszú hajú vezetőjét egy száraz teával a szélvédő felől.

Amikor besötétedett, a keresztesek tábora elkapta a gonosz öreget. Azt akartam kiabálni, hogy mi ez a muszlim chaklunka, mert a kereszthordókra akarom hozni a puncit. A vejek azonnal sok tűzifát felhasítottak, és élő csalival megégették az idős asszonyt. A közeli kolostorból Salah ad-Din őrt állt az ünneplő tábor mögött, és nem értette, hogy a keresztényeknek ekkora gazdagságra van szükségük. Az öregasszony sikolya nem érte el Salah ad-Dint.

Dél előtt a seregek elérték Lubya falut. Még különlegesebb volt, előre alacsonyabb. A tisztviselők úgy érezték, hogy a bűzök élő csaliként szállnak fel, és a bűzök piszkosul harcolnak. Felindult a vadászat, a templomosok úgy terelték előre az íjászokat, mint egy kosnyájat. A szaracénok nem tudtak áttörni.

Raymond Tripoliskytól ismert. Az öreg harcos fehér köpenye rongyos volt. Raymond fáradtnak tűnt. Miután elaludt, mi a következő lépés. Már nem bíztam a templomosok nagymesterében. Raymond úgy véli, hogy csak egy remény van a megfordulásra: nem szabad kilépni azokról a szakadékból, akikkel Salah ad-Dint nem vizsgálják újra a keresztesek.

Gі miután megbüntette surmiti vіdkhіd.

A keresztes lovagok serege, amely a támadásba indult szaracénok ellen harcolt, elérte a nagy szelíd dombot, ahol Hattin falu állt. Nem volt víz. A faluban lévő Krinitsya az aljáig volt leeresztve. Akinek nem volt elég vize, az átitatta a nedves homokot. Az ellenségek olyan közel álltak egymáshoz, hogy szinte hallani lehetett a hangjukat.

A sötétben a katonák átszaladtak Salah ad-Din tábora felé. Késő este öt tripoli tisztviselő érkezett Salah ad-Din elé. Köztük volt Balduin de Photina, Ralphus Bructus és Louis de Tabaria. Nem kizárt, hogy a bűzek eltűntek Raymond gróf szeme elől, kedvese földjén. A királyok Salah ad-Dint adták azoknak, akik tudták, és nélkülük – a keresztesek felemelkedése reménytelen, és a lelkük olyan alacsony, hogy a plédnek egy kis mennyiségre lenne szüksége, hogy leessen a fáról. Úgy tűnik, Salah ad-Din megbüntette az arcok arcát, és látta a nyomukat. Nem visel rosszindulatot Tripoli gróffal szemben.

A táborban elsőként René Chatillonsky emberei keltek fel a fényre. A bűz már-már feltörni készült.

Ale elakadt. Salah ad-Din korábban ébredt. Népe felgyújtotta a hitet, és a maró füst felcsapott a hátukra, és elfoglalta a szemetet a táborban. Pagorb buv otochenii Seljuk verts. Rene arcának gonoszsága elpazarolta őket, és visszaugrott, amitől meghaltak.

Szaladin azonnal támadásba küldte a centerét és esetleg a balszárnyat Hecber parancsnoksága alatt. A templomosok egyidejűleg ellentámadásba lendültek Raymond gróf élcsapatával, akik Taqi al-Din és a muszlimok törvényes szárnya ellen irányították a támadást, akik megakadályozták az előrenyomulást. Ennek közepette Szaladin elvesztette egyik legközelebbi emírjét - a fiatal Mangurákat, akik a muszlim hadsereg jobb szárnyán harcoltak. Mangouras a hitetlenek közé temette magát, párbajra szólította a keresztény vezetőt, vagy ledobták a lováról és lefejezték.

Szaladin fő parancsa, mint korábban is, az volt, hogy ne engedjék, hogy a keresztények elérjék a vizet – sem a hattini zsellérhez, sem a Galileai-tóhoz. Ezért növeltük a hadsereget ilyen módon. Az ilyen al-Din lefedte a Khattin faluba vezető utakat, tiszta helyzettel a Hornok lábától a Nimrinszkij Pgorbig. A muszlim hadsereg központja Rogiv lábai és a Lubijszk-hegy között terült el, elzárva a Tiberiasba vezető főutat. Zagin Gekberi Lubiya és a Jabal Turan-hegység között haladt el, elzárva a dzherel bejáratát Turan faluban. A dombon az egyik szárny elfoglalása a török-muszlim lovashadsereg kibővített taktikája volt, míg a sereg dombon lévő központjának bővítése a gyalogos hadsereg csatolása volt. Ráadásul Szaladin attól tartott, hogy a keresztesek át tudnak törni a tóhoz, ezért közvetlen parancsot adott, hogy mindenáron kényszerítsék ki tőle a keresztényeket.

Szaladin egy órán keresztül a muszlim lovasság fejtámadására készült. A támadás eredményeként Guy Lusignan király megparancsolta a seregeknek, hogy álljanak meg és tűzzenek ki célokat, és cinkosságból mindössze három napellenzőt állítottak fel „a hegyek sorrendjében” - nem messze a naplementétől vagy az esti naplementétől Hornstól. A leégett chagarnik homálya most játszotta a szerepét, megküzdve a keresztes lovagok szemével, és kitartóan és olyan elviselhetetlenül a spruga ellen. A Hattin szarvaitól még mindig elszakadt muszlim egységek szintén szenvedtek ebben a rezsimben, amíg Szaladin és Taki al-Din üldözése el nem vonult.

Ebben az órában Raymond Trypilsky gróf támadást indított a szabadban, aminek következtében kitörés történt, amely a keresztesek hadseregéhez vezetett. Az öreg gróf vágtatott a karámja előtt. A domb lejtőjén lefelé és tovább a Kurnaja Doroz mentén a pishovi karámok elérték Tripolit. Aztán elmondták Raymond grófnak, hogy beavatkoztak Salah ad-Din javára. Nincs bekapcsolva. A kampány véget ért, és Raymond jobban vagy rosszabbul jobban megértette. Először egy dolog nyilvánvaló - Taki al-Din nem tett úgy, mintha zavarná Raymondot, azonban megparancsolta könnyű páncélos katonáinak, hogy engedjék át a kereszteseket. Yakbi, Such al-Din, miután a Nemrinszkij-dombra helyezte népét, átengedte Raymond gróf lovasságát, majd megnyitom a görbe átjárót csapatai és Szaladin karáma között, amely Hattin megadása előtti napon derült ki, amelyben a keresztény kéj rohanhatott, akkor a harcosok egyszerűen elváltak egymástól. oldalra, majd gyorsan megfordultak a helyzetükben, ezzel gyakorlatilag kiiktatták az áttört arcok háta mögé történő ütés lehetőségét, a többit pedig keskeny és egyenes öltésből támadták meg.

Hattin hegyén ebben az órában nagy a zaj. A csata központja a királyi nevezetesség és a Szent Kereszt környékén volt, amelyet a szentek és a püspökök szolgái temettek el. A vadászokat elvágták az arcoktól, Gis király pedig dicsőséget adott a katonáknak, így a vadászok a Szent Kereszt segítségére siettek. A hadsereg erkölcsisége annyira megfojtott volt, hogy a keresztesek a király parancsától és a püspök könyörgésétől függetlenül azt mondták: „Nem szállunk le, és nem harcolunk, mert meghalunk a csapástól”. A lyzárok védtelen lovait a szaracén íjászok megölték, és a lyzárok többsége lassú alakzatban harcolt.

A két szaracén lovasság megtámadta a falvakat, először a szarvak közötti nyerget próbálták megragadni. A fiatal Al Afdal, aki apját irányította, felkiáltott: „Leküzdöttük őket!”, Szaladin pedig hozzá fordult, és így szólt: „Csönd! Ebben a pillanatban a muszlim kinnota áttörte útját a homlok aljáig, és még a királyi köpeny orsóit is elvágta. Ez, ahogy Szaladin megjövendölte, a csata végét jelentette. A megkínzott kereszthordók a földre estek, és további támogatás nélkül megadták magukat. Aztán eljött a király ideje.

A nap még nem kezdett égetni, amikor a keresztény sereg abbahagyta az alvást. Az arab történész azt mondja, hogy a muszlimoknak nem volt elég gombolyagjuk ahhoz, hogy minden foglyukat megkötözzék. Olyan sok volt belőlük, hogy a rabszolgák árai meredeken estek; A Hospodar az egyik arcot egy párra cserélte. Az összes megszállt Turcopolist, mint a hadsereg katonáit, közvetlenül a csatatéren ölték meg.

A püspökök elpusztultak. A Szent Keresztet eltemették, távolabbi része nem ismert. Igaz, számos Aktsi sziklánál megjelent egy személy, aki megerősítette, hogy keresztet ásott a hegyen. Az egész expedíciót megszervezték. Három napig ástak, de nem találták meg a keresztet.

Az elveszett vezetők között volt Guy de Lusignan király, testvére, Geoffrey de Lusignan, Amaury de Lusignan rendőrtiszt, Montferrat őrgrófja, René of Chatillon, Onfroy de Thoron, a Templomosok Rendjének mestere, az Úr Rendjének mestere. Talierov és Lid püspök. Valójában a jeruzsálemi királyság összes nemessége Raymond gróf, Ibelinsky Balian és Jocelin de Courtenay (Agnes de Courtenay testvére és Jeruzsálemi Sibylle nagybátyja) Szaladin kezébe került.

Fűrésszel letakarva a sötét harcosokat bevitték a sátorba Salah ad-Dinbe. Nyilvánvaló, hogy a csodálatos győzelem után nagylelkűséget érezve a szultán egy tál hideg sörbettel kínálta Guy de Lusignant. A király ivott a pohárból, átadta azt René chatillon grófnak, akinek Szaladin megesküdött, hogy megöli. A jobb oldalon, amit arabul úgy hívunk, egy őr, amely kimosta a vizet a kezéből, nem lehet bántani. Miután észrevette, hogy Rene sörbetet iszik, Salah ad-Din kijelentette: „Ez a gonoszság elvitte a vizet az én segítségem nélkül, és a vendégszeretetem senki másra nem terjed ki.” Rene megborzongott, vagy zihált a félelemtől, és átadta a poharat a templomosok mesterének.

Salah ad-Din kitette a shablát. Aztán mosás után:

Életet adok neked, ha megbánod és elfogadod az iszlámot.

René tudta, hogy a végzete közel van, és a szultánok büszke alázattal beszéltek. Salah ad-Din eltalálta a páncélját.

René elesett. Jöttek a szemölcsök és levágták a fejemet. Ezt követően, a gyilkosságok számbavételekor, Szaladin leengedte ujját az ellenség vérére, és a saját arcába tartotta annak jeleként, hogy bosszújának vége. Aztán Rene fejét a szultánsághoz vitték.

Ezek után Salah ad-Din elrendelte, hogy az összes csapatot bíróság elé állítsák. Újra kellett vennem a dotit ott, és a dokkokat nem fizették ki értük vikup.

A vádak különösen a templomosok és az ósok ellen szóltak. Több mint kétszázan voltak. Minden eltemetett templomos és kórház választhatott: vagy elfogadja az iszlámot, vagy meghal. A hasizmoknak engedelmeskedniük kell a muszlim törvényeknek a haláltól való félelem miatt. Ale Salah ad-Din azt mondta, hogy a szerzetesek olyan kapzsiak, mint a bérgyilkosok. Csak ezek a keresztény orgyilkosok becsület nélküli gyilkosok, akiknek nem szabad a Földön élniük. Salah ad-Dinnek megvolt a maga csatája a bérgyilkosokkal: sokszor mozdultak meg. És az összes templomost és ósat kiirtották. Csak néhányan tértek át az iszlám hitre, egyikük egy spanyol templomos volt, aki 1229-ben halt meg. a damaszkuszi helyőrség parancsnoka.

Más személyeket váltságdíj fejében szabadon engedtek. A szerény küldetés kereszteseit eladták rabszolgának.

A keresztény seregből közel 3000 ember menekült el a csatatérről, a bűzt a közeli kastélyokban, erődített helyeken lehetett találni.

Körülbelül egy órával később Szaladin felfedezte a „Qubbat al Nasr” emlékművet az elsüllyedt dombon. Az alapítványnak csak egy kis része maradt meg a mai napig.

A tibériai csata (vagy a hattini csata) megszólaltatta a latin hatalmak haláltusáját a szoros összejövetelen. Az általános csatára elvesztett fogadás oda vezetett, hogy a védelmi helyeken nem voltak helyőrségek, nem voltak vezetők és bárók, akik megmozgathatták volna a védelmet. Valószínűleg az ablak falai üres borsólapok voltak. A tengerparti területek (Jeruzsálem térségében, ahol keresztények tízezrei éltek) lakosságának maradványai pedig túlnyomórészt muszlim vallásúak voltak, így a hatalom átadása Szalah ad-Din uralkodóira semmilyen módon nem fenyegette a kereskedők és kereskedelmek Jaffában, Bejrútban, Jerikóban, Cézáreában és más helyeken.

Sok éven át a muszlim üldöztetések megfojtották a hely nagy részét, őszig Jeruzsálem, Tírusz, Ascalon és Tripoli elveszett a keresztes lovagok kezében. A könnyedség, amellyel a kereszttartó fény összeomlott, üressé vált. A helyről - a dalszövegírók, papok és kereskedők hazájából - menekülők nem tudtak Jeruzsálembe eljutni. A sarlóból Jeruzsálemet levágják, hogy elkerüljék az elzáródást.

Három nappal a nap után legeltették Tyrt – már elkezdtek beszélni a feladatáról. Ez azonban nem sikerült Salah ad-Dinnek, és megjelentek a hely dühös lakói a tengerben: egy kis század részéről, száz bizánci íjász és néhány emberrel, a blokádot áttörve Montferrat Conrad megérkezett. a Tire égen. Konrád bátyja, Vilmos volt Szibile királynő első parancsnoka. Montferre nemességét egyetlen latin hatalom sem veszélyeztette.

Konrád megjelenése megváltoztatta Tírusz kormányának táborát. Konrad Svidko javított a védekezésen. A szaracénok által elszenvedett támadás kudarcot vallott. A hír arról, hogy Tírusz esik, és Salah ad-Din tehetetlen volt Montferrati Konrádot legyőzni, az egész Szentföldön elterjedt, reményt keltve a keresztesek soraiban. Örömmel adta fel Tripolit, bár a kimerültségtől és csalódottságtól odaforduló Tripoli Raymond már haldoklott. Tiberiasból megérkezve a gróf csapata irányította a védelmet. Balian Ibelinsky is megközelítette Tirut egy kis karámmal.

Hattin számára a keresztények olyan csapást mértek, amellyel már nem tudtak megbirkózni, és Szaladinnak ez a győzelme a keresztes hatalmak megsemmisüléséhez vezetett a Szentföldön.

Ezeket a pontokat (Bejrút, Sidon, Jaffa, Ascalon) elfoglalva Szaladin legyőzte a keresztényeket, miután megkapta őket Nyugat-Európából, és azonnal elfoglalta a belső pontokat. Szaladin a tengerparti helyeket elfoglalva elpusztította a keresztény helyőrségeket, és muszlim helyőrségekkel cserélte le őket. Jeruzsálem környékén Antiókhia, Tripoli és Tírusz is elveszett a keresztények kezéből.

1187 tavaszán Szaladin közeledett Jeruzsálemhez. A városlakók az üzem javításán gondolkodtak, és ravaszul reagáltak Szaladin arra a javaslatára, hogy az adózás szabadságának kilátásba helyezését helyezzék kilátásba. Miután elkezdődött a nyomás a helyen, a keresztények, elveszítve szervezőerejüket, összeszedték minden támogatásukat, és Szaladinhoz fordultak béketárgyalásokért. Szaladin beleegyezett a váltságdíjba, hogy szabadságot és életet biztosítson nekik, és a férfiak 10 aranyat, a nők 5, a gyerekek 2 aranyat fizettek. Jeruzsálemet Szaladin 2 aranyérméért foglalta el.

Jeruzsálem elfoglalása után már nem volt azonnali átmenet más keresztény országok meghódítására. Tyre egy kicsit belefáradt abba, hogy Conrad gróf elrabolta őt, miután megérkezett Konstantinápolyból, Montferrat hercegeinek otthonából, és magához tért az esze és az energiája.

3. Felkészülés a túra előtt

A napnyugtakor megjelentekről szóló híreket nem azonnal fogadták Európában, és az összeomlás legkorábban 1188-ban kezdődött a naplementében. Olaszországba érkeztek az első hírek a Szentföldről. A római pápa számára abban az órában nem veszett el a harci képesség. Minden egyházpolitika A 12. században kiderült, hogy minden koszt, amelyet a keresztények a Szentföld védelmére vásároltak, mártírhalált haltak. Fenn kellett tartani az egyház becsületét és az egész feltörekvő kereszténység szellemét. Nem törődve a mindennapi nehézségekkel, felülkerekedtek, és sorsukként fogadták el a Harmadik Keresztes Hadjárat felemelésének gondolatát.

A közeljövőben rengeteg pénz gyűlt össze, mintha ideje lenne kiterjeszteni a keresztes hadjárat gondolatát az összes keleti hatalomra. A bíborosok, akik ellenségesen viszonyultak a gyülekezési felvonuláshoz, szavát adták a pápának, hogy vegyen részt a felkelő hadjáratban, és azt hirdették, hogy mezítláb fog átmenni Németországon, Franciaországon és Anglián. A pápa felvette a bátorságot, hogy minden egyházi ügyet felszámoljon, hogy az összes tábor sorsát amennyire lehetséges megkönnyítse. Amire parancsot adtak ki a belső háborúk végrehajtására, megkönnyítették a vezetők számára az Oroszlánok eladását, felfüggesztették a Borgok összehúzódását, bejelentették, hogy a Keresztény Gyülekezet minden egyeztetése együtt jár a Ikhiv.

Úgy tűnik, hogy a Harmadik Hadjárat kedvezőbb körülmények között zajlott, mint az első kettő. Három koronás fej sorsára jutott – I. Barbarossa Frigyes német császár, II. Fülöp francia király és az angol – Richard Levin Heart. Nem volt több, mint egy jó ötlet az utazás során. A keresztesek Szentföldre vonulása egyenesen különböző irányokba vonult, és a hadjáratban részt vevő vezetők céljai nem voltak azonosak.

Ennek eredményeként a Harmadik Hadjárat története különböző epizódokra bomlik: az angol-francia forradalomra, a német forradalomra és az Acres-re.

Az élelmiszerforrás, amelyre a francia és az angol királyok sokáig vártak a hadjárat során, Franciaország és Anglia kölcsönös ellátásában rejlett a 12. században. A jobb oldalon az angol trónon a Plantagenetek, Anjou és Men grófjai ültek, akik Hódító Vilmos hanyatlásakor egyikük szerelme révén elfoglalták az angol trónt. Minden angol király, aki ugyanakkor elveszíti Anjou és Mena grófját, Aquitánia hercegét és az újonnan megszerzett Guineát, köteles esküt tenni a francia királynak erre a földre. A harmadik hadjárat órájában az angol király II. Henrik Plantagenet, a francia király pedig II. Augustus Fülöp volt. A sértett királyok egyedül a balhé lehetőségét ismerték, mivel Franciaországban korlátozottak voltak a birtokaik. Az angol királynak két testvére volt, János és Richard francia régióinak uralkodói. Philip szövetséget kötött velük, apjuk ellen fordította őket, és nem egyszer zűrzavarba hozta Angliát. A francia király húgát, Alice-t Richardnak udvarolták, miközben Angliában ácsorgott. Egy kicsit derengett, hogy II. Henrik házasságot kötött fia jegyesével; Magától értetődik, hogy egy hasonló pletyka is hozzájárulhat Richard II. Henrikké való felemelkedéséhez. A francia király gyorsan tudatára ébredt ennek a helyzetnek, és ingerelni kezdte a fia és apja közötti varázslót. Megrohanta Richardot, a többiek pedig, apja kedvében, hűséget esküdtek a francia királynak; Ez a tény hozzájárult a francia és az angol királyok közötti jóslás nagyobb fejlődéséhez.

Volt egy másik helyzet, amikor mindkét király áthárította az adót a hatalmas svédre, és hasonló keresztényeket segített. A francia király, aki alig akart jelentős készpénzt felhalmozni a következő kampányra, állama különadót szavazott meg a „Szaladin tizedének” nevére. Ezt az adót kiterjesztették magára a királyra, a világi fejedelmekre és a papságra; senki, az üzlet fontosságán keresztül a „szaladi tized” fizetése nélkül. A tizedek kivetését az egyházra, amely soha nem fizette az éves adót, és amely maga is profitált a tizedszedésből, megsemmisült a papság elégedetlensége miatt, akik elkezdték gátat szabni ennek a világnak, és királyi tisztségviselőket bíztak meg. a „Szaladin tized” gyűjteményéből. A béke fennmaradó részét Franciaországban és Angliában is sikeresen végrehajtották, és sok pénzt biztosítottak a harmadik keresztes hadjáratra.

Ekkortájt, a háború és a belső felkelések által elpusztított gyűlés órájában II. Henrik angol király meghalt (1189), és az angol korona hanyatlása Richard, a francia király barátja kezébe került. Most a sértett királyok kedvesen és barátságosan terjeszthették a harmadik keresztes hadjárat aktuális elképzeléseit.

4. Az angol és francia királyok felemelkedése

1190-ben a királyok hadjáratra indultak. A harmadik keresztes hadjárat sikerét követően a nagy beáramlás az angol király sorsára jutott. Richard, a rendkívül energikus ember, élénk, játékos, aki a szenvedély hatására cselekszik, távol állt az ötlettől. kulisszák mögötti terv, Hősi tetteink és dicsőségünk előtt megmutatva nekünk. A kampány előtti előkészületek során egyértelműen kitűntek karakterének figurái. Richard, miután elsajátította ragyogó celebek kíséretét, a maga módján, társai vallomásai szerint, egy nap alatt annyi királyt látott, amennyit más királyok egy hónap alatt. Kirándulásra készülve mindent fillérekre költöttem; ingatlanát vagy lízingbe adták, vagy jelzáloggal terhelték, és eladták. Ily módon jogosan gyűjtötte össze a fenséges macskákat; Ezt az egészet megerősítették a remek alakulatok. Úgy tűnik, hogy a jó pénz és a nagyobb hadsereg kevéssé segíti a vállalkozás sikerét.

Az angol hadsereg egy része hajókon hagyta el Angliát, Richard maga is átkelt a La Manche csatornán, hogy csatlakozzon a francia királyhoz, és Olaszországon keresztül irányítsa útját. Ennek mozgalma az 1190-es sors születésétől emelkedett. A királyok haragját egyből elengedték, de a csapatlétszám és a sün- és takarmányszállítás során felmerülő nehézségek megnehezítették az elválást. A francia király 1190 elején érkezett Szicíliába, és Messinában telepedett le, szövetségesét keresve. Amikor az angol király ideérkezett, a szövetséges hadsereg szerkezetét olyan sötétség borította, hogy nehéz volt megkezdeni az őszi hadjáratot a tengeren; Ily módon a támadó csapatok az őszt és a telet Szicíliában töltötték 1191 tavaszáig.

A szicíliai szövetséges csapatok újjáéledése nem elég ahhoz, hogy megmutassa maguknak a királyoknak és elidegenedett személyeiknek, az egy napra irányított erőteljes akciók lehetetlenségét. Messinában Richard az alacsony szintre emelkedett, szent volt, és műveivel a normannokhoz hasonló helyzetbe került. Azt akarja, hogy az ország új uralkodója legyen, és az angolok megengedték maguknak, hogy erőszakot kövessenek el Swaville-ben. A város romjai hirtelen lángba borultak, fenyegetve a királyokat; Fülöp úgy tudta elfojtani a lázadást, hogy közvetítőként jelent meg, aki megbékél a két harcoló fél között.

Volt egy másik helyzet is, amely Richardot a francia és a német királyok sorába helyezte, így megszerezte a normann koronát. A normann korona leszármazottja, Roger lánya és II. Vilmos nagynénje, Constance feleségül vette Barbarossi Frigyes fiát, VI. Henriket, a leendő német császárt; Ily módon a német császárok ezzel a szerelmi szövetséggel legitimálták követeléseiket a normann koronára.

Nem sokkal később Richard megérkezett Szicíliába, és bejelentette követeléseit a normann Volodynia felé. Valójában azzal érvelt, hogy II. Vilmos halála után II. Henrik angol király lánya és maga Richard nővére barátok voltak Ivánnal. A normann korona időtlen bitorlója, Tancred becsülettel megnyirbálta Vilmos özvegyét. Richard látni akarja a húgát, és arra meri Tancredot, hogy váltságdíjat fizessen neki azért, hogy az angol király megfosztotta a normann koronától. Ez a tény, amely lerombolta az angol király és a német császár közötti háborút, nagy jelentőséggel bír Richárd minden jövőbeli ügye szempontjából.

Minden világosan megmutatta a francia királynak, hogy nem hajlandó ugyanazt a tervet követni, mint az angol király. Fülöp, miután tiszteletben tartotta a lehetetlent, tiszteletben tartva a gyűlés kritikus táborát, tovább veszít Szicíliában, és ellenőrzi az angol királyt; Bereznában 1191-en szálltak hajókra és indultak el Szíriába.

A fő meta, amíg a francia király el nem bukott, Ptolemais helye lett (francia és német forma - Accon, orosz - Acre). Ez a hely volt sokáig, 1187-1191 között a fő pont, amelyre minden keresztény reménye összpontosult. Az egyik oldalon a keresztények összes ereje erre a helyre irányult, a másik oldalon a muszlim hordák tömörültek ide. Az egész harmadik hadjárat ennek a helynek az oblogiájára összpontosult; Amikor a francia király 1191 tavaszán ideérkezett, úgy tűnt, a franciák közvetlen választ fognak adni.

Richárd király nem vette észre, hogy nem akar együtt fellépni Fülöppel, nővérei pedig különösen elhidegültek, miután a francia királyt megihlette a nővérével való barátság. Richard flottája, amely Szicíliából indult Quitna 1191 közelében, egy viharba temetett, és a hajót, amelyen az újonnan elnevezett Richard, Berengaria navarrai hercegnő hajózott, Ciprus szigetére dobta.

Ciprus szigete ebben az időben Izsák Komnin uralma alatt állt, aki az azonos nevű bizánci császárt követte. Isaac Komnin, Ciprus bitorlója, aki nem osztja meg a császár barátait és ellenségeit, hanem újra megvizsgálja saját érdekeit; Káromlásával megszavazta az angol király nevét. Ily módon Richard bűnös volt abban, hogy háborút indított Ciprussal, amely számára előre nem látott és legyőzhetetlen volt, és amely sok időre és erőre szomjazott.

Miután birtokba vette a szigetet, Richard betekerte Isaac Komnin lándzsáját a faluban; alacsony földszint kezdődött, amely az angol király diadalát kísérte. Először fordult elő, hogy az angol nemzet területi háborúval néz szembe a Földközi-tengeren. Magától értetődik, hogy Richard nem engedhette meg magának, hogy Cipruson fektessen be, amely olyan messze volt Nagy-Britanniától.

Abban az órában, amikor Richárd győzelmét ünnepelte Cipruson, amikor a város diadalát ünnepelte, Jeruzsálem címzetes királya, Guy de Lusignan megérkezett Ciprusra; Azért nevezzük címzetes királynak, mert valójában nem ő volt már Jeruzsálem királya, nem birtokolta ugyanazokat a területi területeket, de királyi cím nélkül. Guy de Lusignan, aki Ciprusra érkezett, hogy kinyilvánítsa az angol király iránti hűség jeleit, növelve Richard sikerét és beáramlását, aki átadta neki Ciprus szigetét.

Richárd, aki a Ciprustól megfosztott Guy de Lusignan mellé érkezett Acre-ba, ahol egyszerre két sors más keresztény hercegekkel együtt a Mária-vidékről hozta sorsát. Már maga az Akri-blog ötlete is teljesen kivitelezhetetlen és kifejezetten homályos volt. A keresztények kezében volt Antiókhia, Tripoli és Tírusz tengerparti helyek is, amelyek biztosíthatták a naplemente utáni nyereségüket. A marna blog ötletét olyan intrikusok hisztikus érzékenysége ihlette, mint Guy de Lusignan. Senkit nem szomorított el a tény, hogy Antiochiának saját fejedelme, Tripolinak Nagy Volodya, Tírusznak Konrád volt a montferrati hercegek háza, az új, jeruzsálemi királynak pedig csak egy neve volt. Ezzel tisztán önző módon magyarázza meg érkezését az angol király elé Ciprus szigetére, ahol nagylelkűen pénzt költött Richard előtt, kinyilvánította vélt hűségét, és saját költségén próbált megszabadulni az angol királytól. Obloga Akri végzetes kegyelmet bocsát ki a harmadik keresztes hadjárat katonáinak oldalán; a büdösök harcoltak, egy órát és fáradságot vesztegettek egy kis földdarabon keresztül, sőt, senkinek sem kellett, teljesen koszos, amivel Guy de Lusignant akarták jutalmazni.

5. Frederick Barbarossi rockójának csutkája

Nagy szerencsétlenség volt az egész keresztes hadjáratra nézve, hogy a régi taktikus és értelmes politikus, Frederick Barbarossa nem tudott részt venni az angol és francia királyokkal vívott új csatában. I. Frigyes, miután tudomást szerzett a Tanács táboráról, elkezdett készülni a keresztes hadjáratra; de mi másként indultunk a jobb oldalon, mint mások. Követségeket küldött a bizánci császárhoz, az ikoni szultánhoz és magának Szaladinnak. El tudták utasítani a vállalkozás sikerét garantáló kedvező levezetéseket. Yakbi Acre régióban, miután elfogadta Frederick Barbarossa sorsát, a keresztények kegyelmét megkapták volna. A jobb oldalon az látható, hogy Szaladin egy csodálatos flottát hozott létre, amely minden készletet szállított Egyiptomból, és a csapatok Ázsia közepéről - Mezopotámiából - érték el; Magától értetődik, hogy az ilyen elmék számára Saladin sikeresen elnyerheti a tengerparti város koronáját. Miért van az, hogy a látogató mérnökök, a harcosok és a kosok összes vitája, a látogató királynők erejének, taktikájának és intelligenciájának minden erőfeszítése - minden porba ment, lehetetlennek bizonyult Acre környékén . Frederick Barbarossa a gyakorlat gondolatát a keresztes hadjárat jobb oldalán vezette be, és nyilvánvalóan oda irányította erőit, ahová akarták: a háborút Ázsia közepén kellett megvívni, hogy meggyengítse Szaladin erőit az ország közepén. , ahol fennállt a pop ovennya yogo vіysk veszélye.

Frigyes Barbarossi keresztes hadjárata az összes külföldi megközelítés megjelenésével valósult meg, ami talán kevesebb energiafelhasználást biztosított a bizánci Volodynián keresztül vezető úton. Frigyes korábban Nüremberziben kötött megállapodást a bizánci császárral, amely szabad utat biztosított számára a birodalmi területeken, és biztosította a mögötte lévők természetes utánpótlását. Kétségtelen, hogy a Xid latin megközelítésének új forradalma a bizánci rendtől viharos volt; a Balkán-félsziget zaklatott táborán keresztül Isaac Angel pontosan egyetértett a megegyezéssel.

A keresztesek még nem indítottak hadjáratot, mivel Bizánc elveszítette Genovából származó titkos információkat a Shid elleni hadjárat előtti előkészületekről. „Már beszéltem erről – írta bizonyságtételében Isaac –, és a látogatásaim során is. Miután megdicsérte Baudouin Guerzót ezért az információért, a császár így folytatta: „És május órájában nagy örömünkre felhívjuk a figyelmünket arra, hogy mit tanulunk, és mit fontos tudnunk.”

Nyilvánvaló, hogy a mai baráti kapcsolatokban nem számít, Izsák nem bízott a keresztesek nagylelkűségében, akikben nem lehet őt hibáztatni. A szerbek és bolgárok nemcsak addig voltak mozgásban, amíg fel nem szabadultak Bizánc uralma alól, hanem a bizánci tartományokat is fenyegették; Frigyes feljegyzéseit nem gyűjtötték be tőlük, de felismerték, hogy ez a hűség megsérült, bár nem kerültek át a nürnbergi elmékbe. Bizánc számára jól ismert volt Frigyes azon szándéka, hogy meghódítsa a dalmát partokat és egyesítse azokat a szicíliai korona földjeiről. Frigyes ugyan elő akarta terjeszteni a szlávok javaslatát, hogy biztonságosan vezessék ki Bulgáriából, és lépjenek velük támadó szövetségre Bizánc ellen, a bizánciak természetesen kételkednének szándékai tisztaságában; Ráadásul aligha igazságos, hogy a szavak propozícióit kidobták.

1189. május 24-én I. Barbarossa Frigyes császár belépett az ugor vidék határai közé. Bár III. Béla király különösen nem mert részt venni a keresztes hadjáratban, széles táborozás jeleit adta Frigyesnek. Anélkül, hogy a császárnak adott értékes ajándékokról beszélt volna, 2000 ember üldöztetését szervezte meg, ami nem feltétlenül segítette a keresztesek helyi gondolkodásmódját és a nemesek választását.

Öt évvel később a keresztesek már a bizánci császár határán voltak. Miután megérkeztek a Branichev 2 linyára, először a legelején csatlakoztak a császár tisztviselőihez, akik eleinte elégedettnek tűntek. Branicsevtől a legrövidebb út Konstantinápolyba a Morva völgyön keresztül vezetett Nišbe, majd Szófiába és Philippopoliszba. A görögök nem akarták a latinokat ezen az úton vezetni, és figyelmen kívül hagyták; Ám az ugor népek, akik jól ismerték a megszerzés ösvényeit, a kereszteseket éppen ezen az úton űzték harcba, amelyre vállalkoztak, hogy kiegyenesítsék és pénzt keressenek a görögöktől.

Itt megjegyezve, először is a keresztesek olyan vidékeken jártak, amelyek valószínűleg nem tartoztak Bizánchoz. A morva áramlat nagy valószínűséggel már vitatkozott a görögök és a szerbek között, különben úgy tűnt, hogy nincs sem bizánci, sem más közigazgatás. A rablók félelemből, a bizánci rend támogatása nélkül támadták meg a keresztesek különféle táborait. Az anyáknak viszont tiszteletben kell tartaniuk, hogy maguk a keresztesek sem álltak szertartásra azokkal, akik kezükre vesztve: mások félelmében fegyverrel a kezükben elásva a bűzt út a szörnyű katasztrófához.

Frigyes előtt a 25. századhoz közel megjelentek Stefan Nemanja követei, majd 27-én Nishbe érkezve a császár megkapta Szerbia legnagyobb tartományát. A bolgárokkal közvetlenül Nisában folytak a tárgyalások. Nyilvánvaló, hogy Nisát még nem fosztották meg a bizánci hatalomtól, különben megengedték volna Stefan Nemanyának, hogy különleges magyarázatokat folytasson a német császárral, mivel ezek soha nem kerültek Bizánc rovására. És mivel a keresztesek a Branicsevből Nisbe, majd Szófiába vezető úton felismerték a megállíthatatlan támadásokat, és felismerték az emberekben és a konvojokban elkövetett huncutságokat, az igazat megvallva a bizánci rend nem valószínű, hogy felelősséget vállalna ezért. Csodálkozni kell, hogy miért nem nyilatkozott egyszer sem meggyőzően I. Frigyesnek, és miért nem mutatta ki tiszteletét a háború utáni időszakban a kormány iránt.

A szerbek és a bolgárok a keresztesek, lényegében a bizánci császár elleni szövetség mellett álltak, de a városban új rend megteremtését követelték a balkáni térségben. Sőt, a szlovákok készek voltak elismerni maguk felett a látogató császár protektorátusát, hiszen biztosíthatnák, hogy a szerbek pénzt kapjanak tőlük a bizánci hódításra és Dalmácia annektálására, az asenek pedig Bulgáriát. Volodynia Zokrema, a szerbiai Nagy Jupan fia szerelmét kérte a császártól Berthold herceg lányához, a dalmáciai Volodarhoz. Bár nem volt börtön, ezt a szeretetteljes projektet a Dalmácia feletti jogok Neman városára való átruházásának lehetősége ihlette, Frigyes tiltakozását elvetették.

Ez a helyzet, a német császár és a szláv vezetők között kis helyet foglaló új tárgyalásokkal párosulva lehetővé teszi, hogy kétségek merüljenek fel Ansbert találkozásával kapcsolatban, vagy Frigyes N Ishi-i megerősítése hihetetlenül negatív volt. Ha figyelembe vesszük a keresztkampány helyes útját, Frederick óvatosan szükségtelenül belegabalyodik egy új összecsukható tartályba, elkerülve a szavak közvetlen és szélsőséges kijelentéseit. Fontos megjegyezni, hogy a szlovén étrend nem egyszer csábította arra, hogy kíváncsi és dühös legyen. Mintha Frigyes, Robert Guiscard, Bohemund és Roger helyében teljesen más fordulatot vettek volna az ötletek, és minden bizonnyal értékelték volna a szláv hercegek javaslatait.

6. Frederick Barbarossa bizánci területen. Frigyes halála

Nincs ok arra, hogy ne bízzunk Mikita Akominat szavaiban, ami a drome (Ducas János) és Andronikos Cantacuzenus jelenlegi logójának rövidlátásából és elsődleges egyensúlyhiányából fakad, akinek feladata a keresztes milícia vezetése volt. A kölcsönös bizalmatlanság és gyanakvás nemcsak azért alakult ki, mert a keresztesek nem vitték el az általuk hozott készletek egy részét, hanem azért is, mert a legveszélytelenebb átjáró (azaz a Traianus-kapu) a Balkán-hegységen át Szófiába vezetett a pajtaudvarral elfoglalt Philippolba.

Természetesen lehetetlen nem sérteni a nürnbergi szerződést ezekben a támadásokban, mintha a bizánci rendben élnénk, hogy elnyomják a keresztesek rukhját: az utak pusztítását, a hágók blokádját és a vizuális karám felborulását. ; De megpróbálta megmagyarázni fenntartásait, és elégedetlenségét fejezte ki Frigyesnek a megfúrt szerbekkel és bolgárokkal vívott csatáival kapcsolatban. Így hát, amíg a keresztesek még Nisában tartózkodtak, megjelent előttük Olekszij Gid, aki elítélte Branicsev kormányzóját, és megígérte, hogy uralkodni fog Frigyes uralkodói felett, hiszen csak ő maga tudta megakadályozni, hogy a hadsereg nagymértékben és falvakat raboljon, felismerve, hogy Nem a németek okolhatók a mindennapi gyanakvás anyukáiért. a karám, amely a hágót őrzi, mert ez biztonságos megközelítés Szerbia térségével szemben.

Amikor a keresztesek elérték a felső hágót, amely a Fülöp-síkságra vezetett, a nehézségek még drágábbak lettek számukra. A barátságos karámokat megdöntötték megállíthatatlan támadásaik nem biztonságos helyeken, aminek következtében a keresztes hadjáratot tartó milícia bőven volt a csatarendben. A kényes okokból Konstantinápolyba küldött német nagykövetséget nem megfelelően fogadták. Ahogy a keresztesek közeledtek Macedóniához, a görögökkel szembeni elégedetlenségük erősödött. A múlt hónapban Branicsevtől Szófiáig (Seredets) bűz volt; a görögök és a németek közötti feszültség abból ítélhető meg, hogy amikor a megmaradt 13. sarló Szófiába ért, lakos nélkül találták a helyet; Magától értetődik, hogy itt nem voltak bizánci tisztviselők és katonai tartalékok sem.

20 címeres egyenesen át a megmaradt hágón, melyet egykor diófa karám foglalt el; a többi azonban belépett, ha a keresztesek úgy döntöttek, hogy a kezükben egyengetik nekik az utat.

A keresztesek a birodalom ellenségeiként érkeztek Philippopoliszba, és ettől az órától a nap végéig a vezetők támadásokat indítottak helyek és falvak ellen, és ellenségként hajtottak végre támadásokat a görög földön. Mivel lehetetlen igazolni Isaac Angel parancsát a keresztes lovagokkal szembeni bizalmatlanság miatt, a fennmaradó erők nem nevezhetők jónak. Frigyes nem bízott a görögökben, az ugor kalauzok és a szerb karám szolgájaként szolgált. Annak ellenére, hogy a keresztesek be akarták bizonyítani, hogy igazuk van, nem felejthetjük el megmutatni azokat a funkciókat, amelyeket a meghajtó használni fog a referencia fogadásához. Frigyes nem szakította félbe a százéveseket a szlávokkal, akik szolgáltak Bulgárián keresztül, bár nem tudta nem tudni, hogy Angel Isaac nem nagyon gyanakszik.

1189 tavaszán, Philippopolisz keresztesek általi elfoglalása idején már nem volt elég a kölcsönös szétesést erőltetni, hiszen a bizánci vizuális elnyomás többszörösen konfliktushoz vezetett a keresztesekkel, a többiek pedig a keresztes lovagokkal vállalták a feladatot. új kéz a hely az a falu. A helyzet azonban ősz végéig nem tisztázott, akkoriban nem volt biztonságos Frigyes számára, hogy egy további útvonalon induljon el Kis-Ázsián keresztül anélkül, hogy a görög császár oldaláról pontos és megbízható megállapodást biztosított volna.

Ennek tisztázására új követséget küldtek Konstantinápolyba, amely valami ilyesmit kapott: „A görög császár nem engedi, hogy előre menjünk; Sem most, sem korábban nem terveztünk gonoszt a birodalom ellen. A szerb fejedelemnek, a görög császár urának, aki előttünk volt Nisben, soha nem adtunk kedvezményezettül sem Bulgáriát, sem más, görögök által uralt földet, és minden egyes királlyal és herceggel nem terveztünk semmit a görögök ellen. és birodalmak."

Ez a másik követség nagy tiltakozások és bajok nélkül sikerült, és először Konstantinápolyba küldték. 28-án mindannyian visszafordultak Philippopolisba. Másnap a vezetők helyi összejövetelein a nagykövetek tájékoztatást kértek a Konstantinápolyban megkóstolt büdökről, és elmondták mindazt, amit a büdösök szagolnak és szagolnak. „A császár nemcsak rosszalkodott velünk, hanem gond nélkül fogadta Szaladin nagykövetét is, és szövetséget kötött vele. A pátriárka pedig a szent napon tartott prédikációiban Krisztus harcosainak kutyáit hívta, és a fülébe csepegtette, hogy a legrosszabb gonosztevő, akit tíz gyilkosságban öltek meg, elveszi az engedélyt az egész Ikhivtől, mintha ott lenne. száz kereszthordó.”

A tanácsok ugyanezt az információt hallották, mielőtt a bizánci császár után bevezették őket. Nincs semmi meglepő, hogy a tárgyalások nem lehettek jópofaak, hiszen a görög követek rájöttek, hogy a keresztesek meg vannak győződve. Az, hogy a görögök és a keresztesek mennyit tudtak elérni a kölcsönös csalódottságnak és gyanakvásnak tűnőben, egyebek mellett a válság kezdetét mutatja. A Hradec elleni támadást végrehajtó keresztesek jelentős üldöztetését a templomokban és magánházakban talált csodálatos képek vívták: a festmények latinokat ábrázoltak görögökkel a hátukon. Ez annyira megsütötte a keresztes lovagokat, hogy a bűz megtöltötte a templomokat és az épületeket egyaránt, megölte a lakosságot, és könyörtelenül elpusztította az egész régiót. A legfontosabb, hogy a latinok dühösek lettek, amikor az Utolsó ítélet képeit nézték, amelyeken a helyi művészek éneklés céljából gyors és gonosz típusokká válhattak. Ez mindenki számára különösen fontos, hiszen a görögök előtti latinok gyűlölete és intoleranciája nem érte el a végletekig köztük.

A bizánci rend ismét elismerné, hogy a szerb herceg szövetségben állt Frigyessel, és még fontosabb lenne tájékoztatni őket arról, hogy Frigyes nem bátorította Stefan Nemanját ambiciózus terveibe. Abban az időben, amikor a keresztesek a Görög Birodalom fővárosait fenyegették (Adrianopoly és Dimotika a keresztesek kezében volt), vagy a szerb csapatok lopásai ártatlanok kezében voltak, tudták annak lehetőségét, hogy átadhatjuk a Fülöp helyőrség Adrianopoliba.

A krónikások sokszor írtak a szerb Nagy Zhupan utóhatásairól, valamint a keresztesek és a szlávok harcairól. Nyilvánvalóan az volt a legfontosabb, hogy kielégítsék Stefan Nemanja előrenyomulását Dalmáciába – ez a helyzet elfogadhatatlan konfliktusba sodorhatja Frigyest a normannokkal és az ugor népekkel. Nem lebecsülendő az a tény, hogy Berthold herceg, Stefan Nemanja fiának ugyanaz a lánya, jelenleg a szerbekkel folytatott tárgyalások előtt áll. A Skrutnaja Khvilinában, amikor a bizánci császár örömére való minden remény tönkrement, a szlávok segítsége valódi haszonnal járt a keresztesek számára, amelyet nem hagyhattak ki a görögökkel fennálló maradék szakadás bukásakor. Ha végül is semmi jele nem volt annak, hogy a görög császár is tartana a robbanástól, a szláv nagykövetségek kedvesen hallgattak, kis karámokat toboroztak a szerbektől egészen Frigyes Vavsya döntő érkezéséig a szigeten való tartózkodása órájában. Balkan State of Drib” nyelvi tényei és kifejezései még fontosabbak.

A lombhullás kezdetén, amikor a keresztesek Adrianopolihoz közeledtek, III. Béla király visszafordította a kerítését, és lombhullás 19-én az ugorok határozottan kijelentették, hogy nem veszíthetik el magukat a keresztesekkel. Nem kell tréfálkozni az ugor király oldalán a kérdés más magyarázatával, kivéve a szlávokkal folytatott tárgyalásokkal kapcsolatos elégedetlenséget. Világossá vált, hogy Frigyes Bulgáriába érve új terveket tűzött ki, és szláv vezetőinek századrészei nem értek el az ugor király haláláig, aki a szláv ételek miatt természetesen Bizánc ii. oldalán állt. Eberhard klerikus, Frigyes császár ugor királyhoz intézett nagykövetének üzenete világít rá a jelenlegi táborra, aki többek között egy Izsáknak hagyott papírlappal is megfordult. Lisztnek azonban nem volt semmi fontos a birtokában: Bélával megmutatta Izsáknak, hogy a bajok miként okozhatják a birodalmat a keresztes lovagokkal való elégedettségét. A nagykövet különös óvatossággal illusztrálta a lap helyét, és teljesen új magyarázatot adott: „A király – mondta –, bár a keresztes lovagok lehetséges sikereivel és pusztításaival lesz is pusztítás és ellenségeskedés, mi hozzuk. őket a görög földre. Amikor a hír érkezett a Dimotiki kerület keresztesek általi pusztításáról, a király teljesen megváltoztatta kapcsolatát a követtel. Ettől az órától kezdve már nem volt olyan kedves és irgalmas, mint korábban: a nagykövet nem vett ki többé ételt vagy belet a királyi kamrából. Ugyanaz a Klizyric Yereberg, ugyanaz a Klizhikov, ShO, Schuzhachi bolgár, VIN Knowyv Rosritimi Az összes Oblosovov, Yaki, meghaltam a kunyhóban, ismertem a Trun I holttestét, a földre.

1190 elejéig a keresztesek továbbra is követséget cseréltek a görög császárral, de nem tudtak semmit elérni. Frigyes, úgy tűnik, komolyan gondolta, hogy gyorsan a bolgárok vezérének, Péternek a szolgája lesz, aki azt ígérte, hogy tavasszal 40 ezer bolgárt és kunot telepítenek be, amivel erősítéssel megpróbálkozhatnának ázsiai utak aszfaltozásával. Minor és a Krím Az isten szerelmére, a görögök. A német császár nemcsak Bulgária szabadságát ismeri el, hanem a császári címet is biztosítja Péter számára.

Frigyes megértette a pozíció fontosságát és az ilyen rövid ideig tartó felelősséget, és nem volt elégedett Peter javaslatával, és megpróbálta értékelni az összes pontot, amit a szavak hozhatnak. Így 1190. 21-én egyrészt tárgyalások folytak a bizánci császár követeivel, akik Dalmácia hercege közvetítésével értesültek a békéről és Stefan Nemanja feloszlatásáról. A többibe nem lehetett sok reményt fűzni, miután a szuverén félelem háborújába kezdett, és Szerbia és Bulgária határán vállalkoztak.

Egy énekes világban meg lehet magyarázni, hogy Frigyes az 1190-es években még mindig hajlandó volt elfogadni a szláv diéta szőlőültetvényét, amely a berendezésében volt megtalálható. Egyelőre elvesztettem a reményt, elvesztve az elfogadhatatlan és fontos golyvakkal lekötött szlovének segítségét, hogy tavaszig lemondjak az európai segítségről. Ezekben a napokban ezt írta fiának, Henriknek: „Egyelőre nem vagyok hajlandó átkelni a Boszporuszon, bár csak Izsák császártól veszem el a kiválasztott és nemes kezeseket vagy a magam támogatását.” Románia, akkor arra kérem királyi felségét, hogy küldje el a különlegeseket, Antiochiát és Pisát és egy másik helyre, és küldjön további karámokat a hajókon, hogy a téli hónapban Konstantinápolyt érő bűz elkezdje ellepni a tenger felől a helyet, amikor elhagyjuk a földről." A rettenetes nap közepéig azonban megállapodtak: a 14. borzalmas adrianopolyi napot Frigyes aláírták, amelyen bizánci császár abban a reményben, hogy lehetővé teszik a kereszthordozók átjutását Kis-Ázsiába.

I. Frigyes visszatérését Bulgáriából a bolgárok és a szerbek kedvelték. Az első, akit a német császár akart, elpusztította a világot, a mi településeinket a görögök előtt, és meg akarva téveszteni őket abban a reményben, hogy a görögöket összeszorítsák a németekkel, legalábbis nem haszontalanul gyorsítottak. komolyan vették Con Staninople Bizánc elleni offenzívájának felszabadítását. A szerbek, miután hadjáratukat jelentősen kiterjesztették a Morvaországból való napi leszármazásra és Szófia közeledtére, felismerték a bolgárokkal való azonnali fellépés fontosságát: szövetséget kötöttek Péterrel és Asennel, és tőlük vezettek. közülük ugyanaz van mögöttük jobb oldalon.

Bármilyen furfangos is lehetett I. Frigyes viselkedése, mégsem szakította félbe a szlávokkal folytatott tárgyalásokat, és Bizánc szellemében élt velük. Ne kössünk olyan megállapodást sem a bolgárokkal, sem a szerbekkel, amely tavasszal mindkettőjüknek 60 ezres (a bolgárok oldalán 40, a szerbek oldalán 20 ezres) katonát igényelne; Ezután a katonai erők a keresztesek részvétele nélkül elkezdték meghódítani a helyeket és a régiókat Bizáncból. A keresztes lovagok átvonulását az ellenséges invázió minden maradványa kísérte, ami Bulgáriában új elégedetlenséget váltott ki a bizánci renddel: a vesztesek, az éhezők, a fülkék csökkenése és a település gyarapodása alig érintkeztek a bolgárokkal. chi szerb vezetők.

A keresztesek átkelése a Boszporuszon 1190. február 25-én kezdődött. Frigyes útjai Kis-Ázsia nyugati vidékein voltak, részben a szeldzsuk háborúk által elpusztított, részben a megmaradt háborúk által elfoglalt vidékeken. A török ​​karámok zaklatták a kereszteseket, és ébervé tették őket. A keresztények különösen szenvedtek az élelem és a teherhordók számára való élelem hiányától. A fűbűz elérte Ikoniját, jelentős győzelmet aratott a szeldzsukok felett, és legyőzte utánpótlásukat és kezeseiket. De a német hadseregben Kilikiában szerencsétlenség érte minden üzletüket. Kerubok 9-én, a Girskaya folyón való átkelés órájában, a Szálef folyón való átkelés órájában az odúk Frigyes egy patak volt, és élettelenül kihúzták a vízből.

Frigyes fontossága teljes mértékben felmérte Szaladint, és félt Szíriába érkezésétől. Valójában úgy tűnt, Németország készen áll arra, hogy orvosolja a számos hadjárat minden problémáját, és megújítsa a német nevet a gyűlésen, mivel a csapás legyőzhetetlensége minden jó reményt kimerített. A német tábor egy része a hadjárat folytatását látta, és a tengeri utat Európába fordította, egy része Frigyes sváb herceg vezetésével belépett az Antiochiai Hercegségbe, majd 1190 tavaszán a németek maradék része egyesült a keresztény hadsereggel. Acre közelében, ahol nem volt lehetőségük meghódítani.

7. Obloga Akri

1188-tól 1191-ig a keresztény hercegek sorra érkeztek Acre falaihoz; Soha nem volt idő, amikor a Naplementéből érkezett keresztények minden készenléti ereje egyszerre koncentrálódott itt. Az Acre közelébe érkezett keresztények egy része betegség és éhség miatt elpusztult a muszlimok csapásai alatt; Egy újabb lépés lecserélésével, és ugyanazon részesedések felismerésével a saját testedben. Ezen kívül a keresztények számára sok más nehézség is volt, amelyeket fontos szem előtt tartani a folyamat során.

A keresztények a tenger felől vették át a helyet adóként – a hely egy részét, ahová adóikat irányíthatták. A belső részt Szaladin csapatai foglalták el, akik könnyen és könnyedén vitték Mezopotámiával, ami eszközül szolgált katonai erőinek feltöltésére. Ily módon a keresztények sorra érkeztek Acre-be, kitéve magukat a muszlimok csapásainak anélkül, hogy erejüket valaha is növelték volna, miközben Szaladin fokozatosan felváltotta seregeit a mezopotámiai muszlimok friss beáramlásával. Felismerve, hogy a keresztények nagyon ellenséges elmében vannak, Szaladin hosszú ideig képes volt erőteljesen megvédeni Acre-t. Ezen kívül a hely adózásához erdőre van szükség; Lehetetlen volt megszabadulni a közeli keresztényektől - a bűz túl messze volt Olaszországtól.

A háború alatt az olaszok, különösen a tengerparti helyek - Velence, Genova és Pisa, amelyek kereskedelmi érdekei váltakozva kerültek előtérbe, testvéreiket a keresztes hadjáratok nagy sorsa, majd a franciák, majd a németek, majd az angolok aggódták. Nagyobb jelentőséggel bírna, ha megdöbbennek, hogy Dánia milyen emberekben él.

Egészen addig, amíg egy ilyen páratlan állapotba nem jött a sok hasonló vezető. Guy de Lusignan Conrad of Montferrat varázslójával volt. Ez a felsőbbség két harcoló félre osztotta a keresztes tabirt: az olasz népek a tírusi herceg köré összpontosultak, az angolok pedig bevették Bik Guit. Ily módon az Akkó alatti jobboldalon, nemcsak öncélúan, hanem a másoktól részt vett népek kapcsolatai miatt sem végződhetett a keresztények baráti rendje. A faellátás bizonytalanságát az ipar elégítette ki, az idő előtti szállítás, olykor a fahiány, az éhínség és a járvány meggyengítette a keresztény hadsereget.

1191-ben a francia és az angol királyok érkeztek Acre-ba, akikhez a keresztények nagy reményeket fűztek. E két királynő után egy másik koronás érkezett, V. Lipót osztrák herceg, aki most láthatja, mi van a jobb oldalon, a következő út alatt, a dalterv mögött. Sajnos a keresztény nemzetek képviselői nem támogatták ezt a tervet.

A francia és az angol királyok, a katonai erejük szempontjából legfontosabb személyek sajátosságai Messinához szóltak: ellenségként, de nem barátként választották el őket. Amikor Richárd meghódította Ciprust, a francia király igényt támasztott a meghódított sziget egy részére egy megállapodás alapján, amelyet még a hadjárat órája előtt kötöttek, és a király haragja megígérte, hogy egyenlő részt osztanak egymás között És hogyan győznek a bűzök az Összejövetelen. Richard nem ismerte el a francia király jogait Ciprusra: „A szerződés – mondta – csak azokat a területeket rendezte, amelyeket elhódítanak a muszlimoktól.

Akra alatt az érthetetlen két királynő kemény karaktert fejlesztett ki. Richard, még mindig Cipruson, miután feleségül vette Guy de Lusignant; Fülöp Augustus Montferrat-i Konrád oldalán állt, aki talán elnyerte a francia király rokonszenvét Tírusz hős védőjével, de lehet, hogy Fülöp viszont különös ellenszenvet érzett Richard iránt. Ily módon sem a francia, sem az angol király nem volt hajlandó erőit és tevékenységét egy tervbe egyesíteni.

A királynők személyiségének sajátosságai is megkülönböztették őket. Richard királyi karaktere még Szaladinénál is érzékenyebb volt; Amint szimpátia alakult ki a muzulmán uralkodó és az angol király között, nagykövetségeket cseréltek, és tiszteletük jeleit mutatták egymásnak. Richardnak ez a viselkedése negatív hatással volt a keresztények közötti tekintélyére; A katonaság úgy döntött, hogy Richard kész a változásra. Ily módon Richardnak minden ereje, minden ereje és energiája megbénult; A francia király ugyanakkor nem használta fel az asztal különleges energiáját, hogy magára hárítsa a teher terhét. Ily módon minden előny, minden barátságos elme Szaladin oldalán állt.

A Lipnyánál Acre a pusztulásig jutott, és a helyőrség aggódni kezdett a megadás miatt. Szaladin nem a világ ellen van, de a keresztények oldalán elmeháborúra volt szükség: a keresztények kivonták Acre feladását, a hely muzulmán helyőrsége megtagadja a szabadságot, amíg Jeruzsálem vissza nem fordítja a keresztényeket. és másokat meghódítottak і Szaladin régió; Ezenkívül Szaladin 2 ezer kezest adott nemes muszlimoktól. Szaladin talán mindennel egyetértett. A keresztény fejedelmek, a hely végleges feladását óhajtva, szorosan őrködni kezdtek, nehogy természetes készletek kerüljenek a helyre.

12 Lipnya 1191 Rock Acre a keresztények számára épült. A világ vezető elméinek felemelkedése hamarosan megváltozni kezdett. Újra és újra Akri elfoglaltsága a keresztények körében egyre nehezebbé és felfoghatatlanabbá vált. V. Lipót osztrák herceg, miután elfoglalta a hely egyik falát, felhelyezte az osztrák zászlóst: I. Richárd elrendelte, hogy foglalják le és cseréljék ki a sajátjával; Ez erős kép volt az egész német hadsereg számára; Richard így tette hozzá V. Lipótot, mint kibékületlen ellenséget.

Ráadásul az idegen fejedelmek táborokat állítottak maguknak a hely csöves lakossága előtt. Akri elfoglalása során világossá vált, hogy a város lakosságának jelentős részét keresztények teszik ki, akik a muszlimok uralma alatt különféle kiváltságokat élveztek. Acre felszabadulása után a muszlimoktól a franciák és az angolok is nagyobb hatalmat akartak szerezni a területen, és elkezdték megszorítani a lakosságot; A királyok nem törődtek azzal, hogy a szerződés más pontjai a muszlimok oldalán állnak. A Deyshov francia királya rendkívül ideges; Pylyp Richarddal szembeni ellenségeskedése félelmet keltett, hogy az angol király azt tervezi, hogy eladja az összes keresztény hadsereget a muszlimoknak, és arra készül, hogy megadja magát Pylyp megélhetésének. Fülöp megfosztotta Acre-t jutalmaitól, és elpusztította otthonát.

Magától értetődik, hogy a francia király közelmúltbeli fordulata a keresztes hadjárat érzékeny ártalmára hatott. A főszerepet Richard veszítette el, aki ragacsos személyes karakterével némi politikai érzékenységgel bírt, lévén Szaladin, az értelmes és ravasz politikus gyenge riválisa.

Az Acres of Bremen és a Lubek kereskedők, más katonai-vallási rendek feneke mögött, akik az első keresztes hadjárat végére jutottak, saját költségükön irányították a testvériséget, mivel nem volt elég a szegények és betegek.imtsyam. Frigyes sváb herceg az ő közbenjárására fogadta el ezt a testvériséget, és pápai oklevelet nyert a kedvéért. Ez az installáció katonai jellegűvé vált, és a Német Rend neve alatt áll.

8. Ascalonba költözés

9. Arsufi csata

A keresztesek serege Richárd vezetésével aznap megkezdte a menetet Szíria partjaitól Arsuf helyére. A fedezéküket szolgáló erdőből kikerülve a latinoknak egy nap alatt sikerült egy 10 km-es távot megtenniük, aminek így is kellett lennie, helyrehozva a helyzetet, hogy az ellenség állandó támadása volt. Richard minden tőle telhetőt megtett, hogy biztosítsa erőit a muszlim lovasíjászok „tüzei” ellen, a megformázott „ládákban” találta őket. A lovaikkal ellátott arcok eltakarták a bárert a vadászok elől. Rizikát csak a katonai rendek legfelsőbb rangjai ismerték el. A templomosok az élcsapatban voltak, így az ispotályosok feladata volt a kolónia őrzése. A tűző napsütésben és a muszlim lovasíjászok nyílzáporában a keresztesek elérték a havat. A kórházak egy része nem kenődött el – a bűz túl sok lovat veszített el –, és beütötte az általuk telepített kapukat. Richard gyorsan helyesen reagált a változó helyzetre, megsemmisítette többi haderejét, és a napot az ellenség legyőzésével zárta.

10. Támadás Jeruzsálem ellen

A hadsereg és a keresztesek folytatták útjukat Jeruzsálem felé. A sivatagon áthaladva a kereszthordozók úgy érezték, felébredtek. Metát elérték, az arabok már nem tudták elhagyni a helyet. Az adóztatás hosszú időszaka harcosokat és kevés kritikus eredményt hozott – a hely egy része az ő kezükben volt. Richard rájött, hogy nem tudja kimeríteni erejét, és miután fegyverszünetet kért, Szaladin, feladva a reményt, csak egy elméje maradt - az európaiak seregei jönnek, és a zarándokok feljuthattak az Úr trónjára. .

11. A túra vége

Fülöp, aki Franciaországba érkezett, és elkezdett bosszút állni az angol királyon francia Volodyniájában. Az angol királyságban megszületett Richard testvére, John (a leendő angol király, John the Lackland), akivel Fülöp együtt élt a centenáriumon. Pylyp tettei, amelyek Richard kárára irányultak, egyenesen megsértették a megállapodást, amelyet a keresztes hadjárat előtti gyülekezés órájában kötöttek. E szerződés értelmében a francia királynak joga volt támadni ebből a háborúból, és csak 40 nappal Richard hadjáratból való visszatérése után üzenhetett hadat. Ön azokról beszél, amelyekről Fülöp szerződésszegése és Richard francia uralmába való beavatkozása valószínűleg nem befolyásolta az angol király szellemét.

Richard elvesztette Acre-ben, biztosítva a győzelmet Szaladin oldalán a békeszerződés más pontjaiban. Szaladin meg volt győződve arról, hogy anélkül tér vissza Jeruzsálembe, hogy elhagyná csapatait vagy katonai költségeket fizetne. Aztán Richard, miután szerzett egy leckét, amit az összes muszlim mond, és kinek lehet része ennek a pompás dicsőségnek a legjellemzőbb részében, amikor Richard megérkezett az Összejövetelre. Richard elrendelte, hogy öljenek meg legfeljebb 2 ezer nemes muszlimot, akik kezesként a kezében voltak. Ezek a tények váratlan jelenség az Összejövetelen kiabáltak Szaladin oldaláról, már nem keserűen. Szaladint nem zavarta ugyanez.

Richard nem tette meg a szükséges határozott és helyes lépéseket Szaladinnal szemben, hanem további támadásokat váltott ki. Ezek a rablómódszeres támadások azonban az óra arculatát jellemzik, de az egész keresztény Európa érdekeit képviselő keresztes milícia vezetője mellett ragaszkodtak ahhoz, hogy elkerülhetetlen a cselekvés. Miután Szaladin feláldozta Acre-t, a keresztények nem lennének vétkesek abban, hogy megengedték neki, hogy más helyen éljen, és azonnal Jeruzsálembe menjenek. Ale Guido Lusignan, ez a királyság nélküli névleges király, egy jósnő, mint Montferrat-i Konrád, későn magyarázható, és arra kéri Richardot, hogy takarítsa el a muszlimokat a Smuha elülső partjáról; Guido Lusignant a velenceiek is kiskereskedelmi célokra bátorították: számukra fontosabb volt, hogy a tengerparti területeket keresztények foglalják el, nem pedig muszlimok. Richard, engedve ennek a beáramlásnak, Acre-ből Ascalonba omlott össze - a vállalkozást teljesen megzavarták, mivel az olasz helyek kereskedelmi érdekei és Guido ambíciója inspirálta.

Maga Szaladin nem vett észre egy ilyen zsigerből álló krókuszt Richard oldalán; sürgősségi időpontot hívott; hogy megnézze Ascalon ősi falait, és magát a helyet kőhalommá változtassa. Richárd 1191 őszén és 1192 tavaszán végig a kereszthordó milícia oldalán állt. Az egész órát azzal töltötte, hogy újra megvizsgálja a gonosz terveket és a szükségtelen feladatokat, és tudatta tehetséges ellenfelével, hogy kinek van igaza a rövidlátó emberrel. Richard számára nem egyszer teljesen egyértelmű úti célnak tűnt – egyszerűen csak Jeruzsálembe menni; Ő maga is tudta, hogy nem fejezte be küldetését, és erre sarkallta a királyt. Háromszor már úton voltam Jeruzsálem felé, háromszor új ötletek kavarták fel menetelésemet, és visszazuhantam.

1192 eleje körül Ázsia híreket kapott Franciaországból, amelyek erős hatást gyakoroltak Richardra. Ugyanakkor az Összejövetelen volt egy tény, amitől Richard megijedt a vállalkozás kimenetelétől. Conrad of Montferrat megérti, hogy Richard tapintatlansága miatt nem valószínű, hogy a keresztények képesek lesznek legyőzni Saladint azzal, hogy tárgyalásokat kezdenek a többiekkel, megszerzik Tyre-t és Acre-t az újnak, és megígérik, hogy egyesülnek vele, és egy csapással megvédik Ri-t Charda. .

Todi Richard egy szupercsavart malmot szállít közvetlenül a Gatheringen, és felturbózza a angol Volodynia, Miután megfenyegette a francia királyt, minden eszközét félretette, hogy elhagyja Szaladint. A szeszélyes önámításnak teljesen veszteséges terve van. Arra buzdította Szaladint, hogy az odaadás kötelékeivel egyesüljön vele: sürgette, hogy vegye feleségül Joannát, Saladin testvérét, Malek-Adelt. Az ötlet nagyon szomorú, és senkinek sem tetszhet. Mintha hamarosan feltámadna ez a fajta szeretet, anélkül, hogy a keresztényeket kielégítené; számukra szent földek, mivel korábban elvesztek a muszlimok kezében.

Jöjjön Richard, aki Ázsiában eltévedve megkockáztatta koronája elvesztését, miután 1192. június 1-jén szerződést kötött Szaladinnal. Ezt a Richárd becsületére tönkretevő világot megfosztották a keresztényektől a kis parti szmogtól Jaffától Tíruszig, Jeruzsálem elveszett a muszlimok uralma alatt, a Szent Keresztet nem fordították meg. Szaladin három napra békét adott a keresztényeknek. Ebben az órában a büdösek szabadon jöhettek imádni a szent helyeket. Három évvel később a keresztények megállapodtak abban, hogy új földekre lépnek Szaladinnal, aki nyilvánvalóan okolható volt a frontért. Ez a dicstelen fény fontos vádak miatt esett Richardra. A párt tagjai ezt gyanították jóból és rosszból; A muszlimok természetfeletti kegyetlenséggel árasztanak el.

1192-ben I. Richárd elvesztette Szíriát. Számára azonban kevés nehézséget okozott az Európába való visszatérés; Sok év utazás után úgy döntött, hogy Olaszországban landol, és Angliába tervezte az utat. Ale Európában, minden ellenség harcolt, és akkora haszon volt bennük. Az Osztrák Hercegség Nagy Napját V. Lipót herceg felismerte, eltemette és összekapcsolta egy két sziklához közeli szőlőben. Csak a pápa beözönlése és az angol nemzet erős ébredése alatt veszítettük el a szabadságunkat. Anglia szabadságáért 23 tonna ezüstöt fizetett V. Lipótnak.

12. Kultúra harmadik keresztes hadjárata

Ridley Scott „Kingdom of Heaven” című filmje a harmadik keresztes hadjárathoz vezető eseményekről beszél (különféle történelmi vitákkal).

Az Assassin's Creed számítógépes játék a harmadik keresztes hadjárat órájában kezdődik.

13. Dzserela

A cikk írásakor a könyv anyagait használták fel: Uspensky F.I. "Keresztes hadjáratok története", Szentpétervár, 1900-1901

Az összejövetelen Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub (Európában Szaladin volt) uralma erősödött meg. Először Damaszkuszt, majd Szíriát és Mezopotámiát rendelték el. Szaladin szultán lett. A fő rivális Jeruzsálem állam királya, Balduin IV. Az uralkodók haragja egyedülálló volt az egymás elleni általános harcban.

1185-ben, Baldwin halála után a nyáj királya összebarátkozott nővérével, a radikális Guy de Lusignannal. Renaud de Châtillonnal együtt úgy döntött, hogy végez Saladinnal. Reno provokálja a damaszkuszi szultánt, és nővérével együtt megtámadja a konvojt. 1187 sors megkezdi a háborút. Tiberiast, Acre-t, Bejrútot és más keresztény helyeket fogja eltemetni. 1187. június 2. Jeruzsálem serege támadása alá esik. Csak három helyet (Antiochia, Tyre és Tripoli) veszítenek el a keresztesek uralma alatt.

Tisztelet 1

Jeruzsálem elestének híre megrázta az európaiakat. A hitetlenek elleni háború előtt VII. Gergely pápa telefonált.

Raktár a harmadik keresztes hadjárat résztvevői számára

Az új hadjárat döntő célja a Szentföld átadása Jeruzsálemnek a keresztények kezébe volt. A valóságban a kampányban részt vevő uralkodónak nem sikerült elérnie politikai törekvéseit.

I. Richárd angol király apja, II. Henrik Plantagenet terveit próbálta megvalósítani. Tervében szerepelt a Jeruzsálemi Királyság megszilárdítása, a Földközi-tenger ellenőrzésének kiterjesztése és az Angevin Birodalom megalakítása.

I. Frigyes német császár a Barbarossi-dinasztiára vetette tekintetét. És újra akarta teremteni a nagy Római Birodalom kordonját. Aztán II. Frigyes úgy döntött, hogy kikényszeríti Olaszország és Szicília beáramlását, és legyőzi Bizáncot.

Fülöp francia király tudatában volt a királyi hatalom gyengülésének az államban, és megpróbálta korrigálni a helyzetet. lehetséges háború. A nemesek tekintélyére bízva a hatalom gyűjtésének reményét a Plantagenetek megfojtásához.

Margariton szicíliai admirális nem avatkozott be erős szövetségeseinek terveibe.

A parancsnokok a következő útvonalakat választották Jeruzsálem eléréséhez:

• Az angolok átkeltek a La Manche csatornán, csatlakoztak a franciákhoz, majd Marseille-n és Genován keresztül azonnal Messinába és Tyre-be rohantak;
• A németek azt tervezték, hogy Gallipoli szigetéről átkelnek a Dunán és átkelnek Kis-Ázsiába.

A harmadik keresztes hadjárat fő okai

Tisztelet 2

Az olaszok új keresztes hadjáratba kezdtek. 1188 rubelért. Margariton admirális osztagával Pisiből és Genovából hajózott. 1189-ben Travnában a németek elindultak Regensburg városából.

Az olaszok először Margaret admirális parancsnoksága alatt álltak, a flotta előtt Pisiből és Genovából érkeztek hajók (1188). U travni 1189 rub. A németek elpusztították Regensburgot. Az elkövetkező sors tavaszán (Berezen 1190) a kereszthordozók egészen Ikóniumig érkeztek. 1190. június 10-én a Salef folyón átkelve I. Frigyes király megfulladt, a németek megharagudtak és hazafordultak. Csak egy kis csoport érte el Acre-t.

Akinek sorsát felfedezték, a franciák és az angolok a hadjárat során megsemmisítették. Richard Marseille-ből Szicíliába szállította csapatait. A leccei Tancred helyi uralkodót a francia király bátorította. Az angolok elismerték a vereségeket, és Richard, miután kifosztotta Ciprus szigetét, elpusztította Tyrust. Ott van már a Pilip II név.

Az európaiak és a hasonló keresztények egyesített erői ostromolták Akkot. A lipnya 1191 sziklánál temették el a helyet. II. Fülöp legyőzte Franciaországot, és megkezdte a háború előkészületeit I. Richárddal. Ekkor az angol király Jeruzsálem meghódítását tervezte. 1192. június 2-án Szaladin és Richárd békeszerződést írt alá. A következő rendelkezések biztosítása után:

1. háború tört ki a keresztények és a muszlimok között;
2. Jeruzsálem muszlim lett, Szaladin pedig uralkodójaként vált ismertté;
3. A keresztesek a kereskedelem fejlesztése érdekében megkapták a Tírusz és Jaffa között megőrzött smuhát.

A harmadik keresztes hadjárat zacskói

A hivatalosan hangoztatott célt a keresztesek nem érték el. Úgy döntöttek, hogy Ciprus szigetére mennek. A kampány negatív öröksége: devizaváltás az európai hatalmak között. Pozitív örökség – jutalmazó kereskedelem a belépés és a kilépés között.

Vadim Neszterov keresztes hadjáratok

Harmadik keresztes hadjárat (1189–1192)

Harmadik keresztes hadjárat

Az idő múlásával a muszlim világ erői tovább növekedtek, fenyegetést jelentve a palesztinai keresztény hatalmak alapjaira nézve. Egyiptom, Szíria, Mezopotámia Szaladin hatalmának raktárába került. U lipnya 1187 dörzsölje. Miután Tiberiasnál szörnyű vereséget mértek a keresztesekre, a nép arctalansága teljessé vált. Köztük volt jeruzsálemi király, Guido de Lusignan és testvére, Amalrich. Acre, Bejrút, Sidon, Caesarea, Ascalon a szultáni csapatok csapásai alá került.

Nareshti szörnyűvé vált az egész keresztény világ számára - ugyanezen sors 2-án Szaladin belépett Jeruzsálembe. A keresztények elfoglalhatták helyüket a vikupu fejében. 16 ezer embert adtak el rabszolgának, akik nem ismerték elég pénzt. III. Urbán pápa, miután elutasította azt a hírt, hogy a muszlimok újra elfoglalták Isten trónját, azonnal meghalt.

Obloga Akri. Láthatatlan művész

VIII. Gergely, aki a harmadik keresztes hadjáratra szavazott a helyébe. I. Barbarossa Frigyes német császár, II. Augustus Fülöp francia király és Plantagenet Henrik angol király válaszolt a felszólításra, és halála után fiát, Richard Levin Heartot váltotta fel. Egy ilyen reprezentatív raktár nem bizonyul meghibásodásnak. A kudarcok százezret vizsgáltak újra német hadsereg csutkánként: a Selif folyón való átkeléskor (Salef, Heksu) piros áron 1190 rubel. fuldokló I. Frigyes; Frigyes sváb herceg, aki őt követte, hirtelen meghalt maláriában.

Acre kapitulál Philip Augustus és Richard Levin Heart előtt. Merry-Joseph Blondel művész

Ebben a hadjáratban a legnagyobb sikert az angolok érték el – Richárd király meghódította Ciprus szigetét. Évekkel később a szigetet eladták, és ott megalakult a Ciprusi Királyság, amely 1192 és 1489 között létezett.

Richard I. Levina Szív. A brit festőiskola ismeretlen mestere, 1626 előtt a londoni Dalwich Picture Gallery

Az angol és francia csapatok ostrom alá vették Acre-t. Az ostromlók közötti háborút követő védjegyet mindössze két év alatt vették el, hársfa 1191 rubelben. Fülöp, miután összeveszett Richarddal, csatlakozott a szülőföldhöz, és hirtelen elkezdődött a háború Anglia és Franciaország között. Richard, aki elveszett Palesztinában, nem rohant a háborúba, és sikertelenül próbálta megrohamozni Jeruzsálemet. Zreshtoyu, 2. Veresnya 1192 r. Szaladinnal fegyverszünetet kötöttek, ahonnan a hely elveszett a muszlimok számára, de a keresztény remények három évig vezethették volna a szent helyeket. A keresztes lovagokat Tírusztól Jaffáig védték. Acre lett az idegen hatalom fővárosa. A hadjárat kudarca a keresztesek kedvezőtlen (és olykor ellenséges) fellépésével, valamint a Szaladinnal megállapodást kötött Bizánc helyzetével magyarázható.