Lomonosiv. Óda Erzsébet Petrivna összoroszországi trónjára való felemelkedésének napjához. Arszenyij Zamostyanov olvasása
Ez az óda annak köszönhető, hogy a „segítség Petrov”-t valami bizonytalan ember megbüntette, és olyan lett, mint az orosz nép, ha „Péter lánya foglalta el a trónt”.
Lomonoszov lefekteti a „természetes orosz” fiatalok „világos platonok és a newtoni elméjétől gyors észjárású” fiatalok felkészítésének programjának első szakaszaiban írt himnuszt, hogy azok a tudományos kiválóságokkal rendelkező hallgatók felé forduljanak. Az oroszországi Vissіm rokіv révén (1755) létrejött a Moszkvai Egyetem – és kizárt, hogy Lomonoszov ódája siettette a tsju dobogóra.
Az 1747-es sziklához, Lomonoszov egyik legjobb művéhez írt értelmes ódát kiszínezték. Logikai következetlenségnek, tiszta testtartásnak tűnik. A magas retorika nagy művészi értékű költői képekkel esik le róluk.
Tse zrіly Lomonosov, egy megfejthetetlen hromadian érzésről énekel, egy forró hazafiról, egy felvilágosító retorikusról és egy átható meséről a természetről.
Lomonoszov ódájának elemzése "Erzsébet Petrivna császárné її fensége összoroszországi trónjára való leszállás napján, 1747"
Elemezzük az első versszak szövegét:
A föld királyai és királyságai,
Szeretve a csendet
Az erők boldogsága, jégeső kerítések,
Yakshcho ty korisna és chervona!
Hadd pontosítsam a pontszámait
I. osztály a Zhovtiyut mezőkön;
A hajó kíséretének kincstára
Merj a tengerhez érted;
Nagylelkű kézzel sziplesz
A földi gazdagságod.
Némov a madármező magasságát nézi, falvakat, helyeket, gabonaföldeket énekel, mit kaszáljunk, hajókat, mit szörfözzünk a tengeren. Az ováció bűze és a „boldogító csend” védelme –Oroszország nyugodt a világ . Az óda Elizaveta Petrivna császárné dicsőítésének szól, és még az ódában való megjelenése előtt énekelve fejezi ki fejét és parancsolatot: az ország jóléte békét hoz, ne harcolj. A császárné, mintha egy ódába akarna belemenni a támadó versszakba, megjelenik a pokhidnoj művészi logikája mögött, egy egész évszakban békés csendben ("A mályvacukor lelke csendesebb"). Duzhe tsіkavyy perebіg! Egyrészt a dicsérő műfaj vitrimuparamétereit énekli ("Erzsébetnél jobb" a világon semmi sem lehet). Ale z іnshoy, - a borok létrehozásának első soraiból, határozottan megkeresztelve szerzői pozícióját. A költő lírai hangját adtam, nem pedig a császárnő képére vetített kivetítést, az opusz minden ismertebb fejleményeit. A lírai hős meghatározó szerepe Lomonoszov egyik páratlan művészi teljesítményében a hagyományos klasszikus műfajban.
Lomonoszov pragmatikusan vitrimati a műfaj kompozíciós normáit, vagyis az egyetlen versszak ösztönzésének elvét. A bevezető részben az értékelés tárgyát és a teremtés fejét nyilatkoztatják ki (az igazságot, ahogy mi, bachilik, küldetésüket megváltoztatva énekeljük). Tse - szakdolgozat. A fő része az obgruntovuє, hogy a deklarált tézis nagyságát és erejét a téma, amely fejlesztés alatt áll. Én, nareshti, vysnovok (vagy a végső) egy pillantást vet a jövőre, távolról, a jólétre és a megnyilvánulások dicsőítésének képességére. A klasszicizmus normái racionalisztikusak, vagyis az alkotás egyik kompozíciós része, folyamatosan és következésképpen követve a propagált inshoy-t.
A bevezető rész, különben, ahogy ők nevezik, az expozíció, tizenkét strófát kölcsönöz ebben a Lomonosiv-ódában. Énekelve dicséri Erzsébetet a levéltetveken, egyenként, a trónon előretörően. A királyi arcképcsarnokban különösen a kilencedik uralkodó édesapja, I. Péter volt látható, a költő bálványa. Chitachevi jól látszik Peter rendkívül pompás alakításából, aki a legnyilvánvalóbban vette át a nagy jogok stafétabotját lánya számára.
A tizennegyedik versszaktól az óda a fő részébe lép. Az ötletek terjeszkednek, mintha a művészi megvalósítás fenntarthatatlanul kezdene új, nem hagyományos rizsát megnyilvánulni. A lírai pátosz az uralkodók dinasztiájából a Szülőföld fenséges képébe, a kimeríthetetlen természeti gazdagságba, a fenséges szellemi és alkotói lehetőségekbe:
Tsya Tobi az egyetlen dicsőség,
Monarchine, feküdj le,
Nagy a te hatalmad,
Ó, milyen Tobi yakuє!
Nézz az utazás hegyére,
Nézze meg széles területét,
De Volga, Dnipro, de Az áramlásról;
A gazdagság bennük titkos
A tudomány nyitott lesz,
Milyen nagylelkű a színed.
Axis de prostir nadikhannya lírai hős! A "szép Erzsébet" előnyei lépésről lépésre egy másik síkba kerülnek. A költő gondolatait most mások foglalkoztatják. A legtematikusabb közvetlenül megváltozik. És most maga a szerző nem csak egy óda. Vіn - hazafiasan beoltott vélemények, amelyek szerint az olvasók Oroszország tényleges problémáit nézik. A tudományok fejlődése segít elsajátítani Pivnochi gazdagságát, a szibériai tajgát és a távoli származást. Az orosz tengerészek szakértő térképészek segítségével új vidékeket fedeznek fel, megnyitva az utat az "ismeretlen népek" felé:
Ott fehér a flotta vize,
És a tenger megpróbálja feladni:
Kolumbusz orosz a vízen keresztül
Siess az ismeretlen népekhez
A nagylelkűséged, hogy beszélj.
Maga Plútó, a földalatti gazdagság mitikus uralkodója feladja az őrületet a Pivnichny és az Ural (Rifey) hegység barna kopalinjainak kereskedőinek. Mondjuk a beszéd előtt, hogy Lomonoszov alaposan megcsavarta a jobb oldali cipő címerét:
Látom Minerva vdaryaє
A ripheai lándzsa csúcsán.
Srіblo i gold spljaє
Minden bukásod.
A hasadékoknál a Plútó hánykolódik,
Mit kapnak Rossumok a kezükbe
Kedves jóga metal Gir-től!
Milyen természet prihoval ott;
Kilátás a napfény csillogására
Vin a homlokát ráncolta az ajtóban.
És mégis, ez még mindig egy olyan márka, amely Oroszországot a világ alacsony hatalmai közé juttatta, tse, a költő fejében, az emberek új generációja: felvilágosult, felvilágosult, elismert orosz tudósok:
Rólad, néhány csekken
Batkivshchyna a sajátjára tekintettel,
ilyen bachit akarok,
Ilyen kiáltások az idegenek földjéről,
Ó, áldott napjaid!
Vigyázz magadra, nin_ pidbadioreni,
Mutasd a rachennyam
Mi lehet erősebb Platonov
І Nevtonok rozummal söpörve
A nép orosz földje.
A fiatalok tudománya az élethez,
Szolgáljunk vіhu régi,
Szépítik a boldog életet,
Védje a szerencsétlen hangulatokat;
Otthon mindig nehézségek
І a távoli mandrákban nincs pereskoda,
A tudományok összeomlanak:
A népek között és a sivatagban,
A városi kertben megtalálják azt,
Nyugodt édesgyökérben ez a gyakorlatban így van.
A téma a tudomány létfontosságú szerepe és az ország fejlődése, kimondva, amennyire én emlékszem, Cantemir. Kreativitásának és egész életének tudományát szolgálja Trediakovsky. І tengely most Lomonoszov ezt a témát erősíti, költői alapokra helyezi. Ugyanígy két strófát is idéznek - az egyik csúcspontját, a leglíraibb csúcsot, az érzelmi ihlet csúcsát.
Az Ale tengely úgy énekel, mint egy bishamenuetsya, azt sejtve, hogy az ódát a hivatalos podії-nak szentelték: ez a császárné trónjára lépésének szent napja. Az utolsó versszak ismét gond nélkül Elizabethhez fordul. Tsya strófa obov'yazkova, ünnepélyes, és ez, úgy tűnik, nem naiviraznіsha. Nudne, a „megbotlik” szót feszült rímmel éneklik „áldott” jelzővel:
Tobi, Dzherelo kegyelméről,
Ó, békés sorsunk angyala!
Mindenható azon a pomіchnikon,
Ki nevet büszkeségén,
Segítve nyugalmunkat,
Állj ellened a háborúban;
A Teremtő megment téged
Minden út kifogástalan
Áldott az életed
A jutalmad számával egyenlő.
Nyilván nem a legjobb versszak! Próbáljuk így megtörni az ételt: ha a klasszikus óda műfaja megegyezik az éneklő politikai és nemzeti pillantásokkal, akkor a Lomonoszov-óda, amelyik fontosabbnak tűnik, maga a költő császárnője? A harmadik versszak különösen fontos az étel összefüggésében. Erzsébet béketeremtőként jelenik meg benne, aki az összes háborút az oroszok békéje és boldogsága érdekében tűzte ki:
Ha Vaughn trónra lépne,
Yak Vishniy vineteket adott,
Oroszország felé fordultam
Vіyni véget vetett;
Elfogadva, megcsókolva:
– Csendben teljesen felülkerekedtem – mondta –
Némi véráramoltatásra.
Élvezni fogom Ross boldogságát,
Nem gondolom meg magam
Tsiliy Zahid és Skhid.
De tényleg, Erzsébet nem volt béketeremtő! A Vojovnica uralkodó újabb és újabb felvonulásokat tervezett az orosz állam kordonjain. A Nagy Honvédő Háború csatái fontos terhet jelentettek az orosz dolgozó népnek. Milyen keveset adott az igazi Elizaveta Petrivna az ország uralkodói ideáljának, amelyet a teremtés teremtett meg! És micsoda szükség van arra, hogy ne csak bátornak, hanem derék embernek legyél, hogy magasztald a császárnőt a régi politikáért, veled szemben, mintha jó katonai napot rendezne! Lomonoszov ódájában azt mondta Elizaveta Petrivnának, hogy Oroszországnak békére van szüksége, és nincs szüksége háborúra. A Paphos és a stílus béketeremtőket teremt, és nem agresszív. Szép és csodálatos sok vizor zabiv strófa elolvad, ha énekel, hogy egyszerre menjen ki a világ témájára a tudományokkal és a vimagával, zokog "félfény", tobto viysk, a vár hangjai.
Movchit, félhold hangok,
І hit light:
Itt a világ kiterjeszti a tudományt
Jelisavet hívott.
Te, pimasz forgószél, ne merészeld
Reviti, ale késedelmesen beszél
Csodálatos neveink.
Hallgass a csendre, mindentudásra:
Tse azt akarja, hogy Lyrát eltemessék
Szavazz a nagyszerű nevekre.
Különösen élénk Lomonoszov metaforáiban. A metafora (görögül a metafora' transzfert jelent) egy művészi eszköz, amely különböző dolgokról vagy tárgyakról alkotott képbe kerül, hogy ezeknek a különböző tárgyaknak az erejét egyenként átadja. Annak, aki tárgyként jelenik meg a kép közepén, további érzelmi és értelmes jelentéseket vesz el, metszi őket, a kép terjedelmessé válik, azt az eredetit megfestjük. Lomonoszov, aki szereti a mai épület metaforáit, különféle ötleteket egyesít egy egész grandiózus képbe, ami a teremtés fő gondolatához vezet. „Metaforikusan” – mutatott rá „Retorikájában” (1748) – az ötletek gazdagabbnak és csodálatosabbnak, kevésbé egyszerűnek tűnnek. Lomonoszov művészi víziója a saját suttijára irányult, ahogy egyszerre mondanák, szintetizálni.
A tengely Lomonoszov metaforájának egyik alkalmazása. P'yata strófa az odi "A konvergencia napján ..."-ból:
Zokogva beszélek velük,
Erőnk bősége mali;
Alemie, nem szólhatunk bele
Dicséreted nyomán;
A nagylelkűséged
Szellemünk és egyenesen a nagyokhoz,
Jak Pontus közelében úszó épület szél
A yarin keresztül fúj a szél,
Vіn breg іz merіvіlієє;
Légy takarmány víz között a fej fölött.
E strófa terének nagy részét egy összecsukható és díszes metafora foglalja el. A legtöbb esetben a metaforák csak egy propozíciót használnak a kilkában. Azonnal rácsodálkozva a metaforikus kép léptékére. Schob yogo vichlenuvati, véletlenül jól átgondolod a szöveget. Előttünk egy bók a császárnénak. Elbeszéléseket énekel azoknak, akik nem bírják a szavakat, egyenrangú Erzsébet erényeivel, akik szembeszállnak a vigasztalás erényeivel. Bűntudatot fog érezni, ha úgy érzi, hogy az úszó félreérti, hogy egyenként „átvágta a szél szelét”, hogy kicsavarja a „pontot” (tob a Fekete-tenger felé). Az úszás közvetlen és "építő" módon szublimált, tehát tisztességes, a szél. Hasonló rangban a szerző költői szelleme spalahuє és Erzsébet közvetlen csodás tettei, її "nagylelkűség".
A költői raktár írása és írása segíti Lomonoszovot, hogy keményen dolgozzon az energián, és élesítse a képek leírásának pontosságát. Tengely például az 1742-es ruhában teljesen letisztult a katonai csata képe, melynek középpontjában a megszemélyesítések a Halál képe áll. Ezt a képet nézve libabőr ketyeg a bőrön:
Vannak morcos lábú lovak
Puskaport vastagon emelni az égbe,
Ott van a Halál a gótikus ezredek között
Élőben, hevesen, hangtalanul,
Kíváncsi vagyok egy repedésre a kanyarban,
Hideg kezet nyújtok,
A büszke vivayuchi szellemed.
És micsoda csoda a "zúgó lábú" lovak! A költői nyelvvel nem lehet így beszélni, de a költőivel igen. Sőt, kozmikus kép is lehet a lovak "dübörgő lábai", amelyek vastag puskaport emelnek az égbe. Végrehajtás vékony, költői mászással. Trohi vbik, és minden zirvetsya a hülyeségben.
Az újító, az orosz romantika megalapítója, V.A. Zsukovszkij, leírva a lélek különleges táborát, amelyet az erős csendbe ereszkedő nap ihletett, ezt írja: "A lelket hideg csend tölti meg." Nem lehetett lesújtani az akkori társakat, mertünk velük beszélni. "Csi tud csendesedni, de hideg!" - Dokoryatimut költő suvorі kritika. De mindenekelőtt az orosz költészetben, belemenni a merész szavakba, és megérteni Lomonoszovot metaforikus raktárában!
Óda Erzsébet Petrivna trónra lépésének napjáról - Lomonoszov robotja 1747-ből. Vaughn elkötelezett az új császárné iránt. Maga a műfaj az egyik legerőteljesebb, legbarátságosabb.
Itt a művészek csontjai foglalják el az egyik fő helyet, a további jelzőkövek, metaforák és Lomonoszov elvtársak beszélnek a királynőről, mint a napról, mint a nép anyjáról, mint a nagy különlegességről, akinek dicsősége szétáradt. szerte a világon.
A fő hősök ugyanazok - Elisaveta maga, її apa, Yakim Lomonosov porіvnyuє lánya, és maga a szerző, van köztük néhány.
Szakértőink az EDI-kritériumok szerint ellenőrizhetik TWIR-jét
A Kritika24.ru szakértői oldal
Oktatóiskolák tanárai és az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériumának aktív szakértői.
A fő téma az, hogy az ötlet - egy másik kép létrehozása a királynőről, amely támogatná a її hatalmas uralkodását. Sok ember szemében nem engedett a királynőnek, de pusztán segítségért olyan ellenségeskedés alakult ki bennük, hogy az istennő uralta őket.
Így az Óda lehetőséget adott az uralkodó királynő minden előnyének bemutatására. Vaughn békés nemzetközi politikát vezetett, bölcs volt, fejlesztette a tudományt, beszélt az új generációról, és mindig az emberek problémáiba mélyedt.
Lomonoszov ódáját a legjobb ódának tekintik annak az órának, szilánkjai minden más alkotást felülmúltak művészi festészetükkel, az ötlet stílusával.
Frissítve: 2017-08-08
Tisztelet!
Köszönöm a tiszteletet.
Hasonlóképpen megemlékezett a kegyelemről vagy a Drukarska-kegyelemről, lásd a szöveget és nyomd meg Ctrl+Enter.
Tim maga nem értékelt rosszindulatot fog adni a projektnek és a többi olvasónak.
- Honnan tudod, hogy az óda miért vált M. U. Lomonoszov irodalmi munkásságának egyik fő műfajává?
- Az Ön véleménye szerint a Yaka egy főcím, provіdna téma: „Egy nap, amikor leszállunk Petrivna Erzsébet császárnő összoroszországi trónjára, 1747”? Hogyan köthetnének hozzá másokat azok, akik szabadon fejlődnek?
- Próbálja jellemezni a császárné képét, Lomonoszov alkotásait az ódában. Mutasson néhány Erzsébet-képet a 18. századi orosz művészek portréin, amelyeket lát.
- Milyen sztosunok akasztotta Lomonoszovot I. Péter előtt? Milyen művészi elfogadottság, klasszicizmus ereje, victoria Péter leírásában? Hogyan lehet büdös a sprinyattya csicsában?
- Hogyan ábrázolják Oroszországot a ruhákban? Mi köti a költő tiszteletét? Mik a jelzők és a győztes borok igazolása a Batkivschina imázsának kialakításához?
Lomonoszov előtérbe került a hősi témák művészi alkotásaiban, megalapozta az orosz állam dicsőségét és hatalmát, megszületett az orosz hadsereg győzelme, megadta magát országa jövőjének a világban, a fejlett tudományokban és a szülőföldön. Ódát mondtak az állam dicsőítésének vezetőiről és a világ legméltóbb szuverén és katonai diakónusairól. A Rozmov Anakreonnal írt versénél Lomonoszov a következő szavakkal magyarázta irodalmi előszeretetét:
A kohanna alsó szívét akarom, nincs engedményem, Az örök dicsőség hősei jobban megfulladok.
Lomonoszov fiatalkorában szeretett szerelmes dalokat írni, amelyek közül kettő a mi korunkig nyúlt vissza, számára a fő feladat az ország hőseinek fenekén volt, hogy vonaglása szerint az engedelmesség érzetéért és a gyakorlatokért az ország hőseinek fenekén. suspіlno korisnoi tevékenység. A műfaj azt is lehetővé tette a nagy műnek, hogy a költészetet és az újságírást megosszák, az ételből megszólaljon, aminek szuverén jelentősége is lehet, és a 18. századi orosz irodalom híres hagyatékának, A. V. Zapadovnak a szavai mögé erősen, képletesen növekedni tudott. , gyönyörűen.
Az „Összoroszországi trónra lépés egy napja ...” témák vezetője Oroszország témája, її ez a jövő napja, її nagyság, gazdagság dicsérete, vagyis a téma hazafias. Vaughn rozkrivaєtsya egy sor alrenden keresztül їy tim, scho konkretizálja a szerző környezetét annak a її népnek a szülőföldjéhez. Köztük I. Péter és Erzsébet Petrivna császárné képei, amelyek Oroszországot különlegessé teszik és progresszív átalakulásokat hajtanak végre, a háború és a fény témája (kohanai csend), a tudomány és a művészet témája, az ország természeti gazdagságának szépsége és fensége. Oroszország, valamint a fiatal generáció témája, amely a jólétet jelképezi.
Az uralkodói áldás a klasszikus egyik fő jellemzője, így képe az állam erejét és egységét jelképezi, az orosz klasszicizálók számára az uralkodó felszentelése, aki kiáll a törvényekért, a tudományokért, hogy hűsége módszerét piddanih javára tudja használni. Így ábrázolja Elisaveta Petrivna az ódát. Її a képnek formális, urochista jellegűnek kell lennie. Mint egy klasszicista, Lomonoszov, uralkodó képében, elképzeli tornyosuló erejét és a csúcson áll. A Lomonoszov ódájában szereplő császárné gyönyörű és fenséges (szép hajnal a paradicsomnak), nyugodt harmatában szürcsöl háborút. A császárné szóbeli leírása Lomonoszov ódáiban (I. Katerina, Elizaveta Petrivna és II. Katerina) nagyrészt összhangban volt a klasszicizálók portréin róluk alkotott művészi képekkel. Az orosz monarchia imázsát kialakítva a milícia az „Eli-Zavitu - tse Petro idén” képleteket adta hozzá, amelyek az évforduló fogadalmát és a folytatást jelentik Nagy Péter átdolgozásának Anni Іoanіvni születésének tizedik évfordulója után. Az orosz társadalom vezető része egy békés óra fejében engedett Péter ünnepének továbbfejlesztésének.
A völgyekben kattanások hallatszanak:
"Nagy Petrov lánya, átadom apám nagylelkűségét, A múzsák elégedettsége segít kinyitni a boldogság kapuját."
Vіdomy portréja Elizaveta Petrivna I. Vishnyakova (1743), amelyet a Tretyakov Galériában állítottak ki. A császárné fenségesen lóg a világ fölött, elpusztíthatatlan piramishoz hasonlítva. Királyilag rakoncátlan, amit a koronázási köntös, a palást támaszt alá. Az autokrata képét olyan hatalmi tulajdonságok egészítik ki, mint a korona, a jogar és a gömb. A viraz nagyság elpusztíthatatlan álarcán az a kedves vigyor, a piszkedésig brutalizált. Úgy tűnik, Lomonoszov szavai brutalizálódnak, ha Elisabeth pillantást vet:
Tsya az egyetlen dicsőség, a Monarchiának, feküdj le, Tágak a hatalmad, Ó, milyen vagy!
1. állat, az urochi egystílusra jellemző:
Nézze meg a közlekedés hegyeit, Nézze széles mezőit.
Mint már elhangzott, I. Péter az orosz klasszicizálók számára az uralkodó ideális megvilágítása, aki az orosz állam elismeréséről, katonai erejéről, a tudományok és a művészetek fejlődéséről beszél. Ilyen a kép az „Erzsébet Petrivna császárnő összoroszországi trónjára való leszállás napján, 1747” című ódában. Yogo képei egyértelmű orientációt mutatnak az ókor felé, a hőskép erőteljes megalkotását. A szerző, hogy megmutassa I. Péter eme nagyságának erejét, a győztesek jóga cselekedete egyenrangú Mars hadistennel, aki „attól félt, hogy kardja hiába van Péter kezében”; Neptunusz rácsodálkozik, rácsodálkozik Péter flotta („orosz zászlós”) alkotásaira. Vzagali jól egy gyakran zgaduyutsya ősi valóságok - az istenek nevei, a musi, a Parnasszus, ugyanazokkal a borokkal, a múzsák kiválasztása az orosz földön, a filozófus Platón. Ugyanakkor Lomonoszov engedett Nagy Péter megjelenésének, az isteni akaratnak, a „világteremtő” akaratának, mintha dicsőítené a teremtőt, aki Oroszországba küldte az embereket:
Micsoda érzés hiánya bov vіd vіku. Krіz usі pereshkodi vіn pіdnіs Fej, győztes vіnchannu, Oroszország, durvaság taposva, Z magát az égbe emelte.
Zvichayno, Lomonoszov ódáiban szélesebb zűrzavar van a Péterhez fűződő beállításban, bár idealizált. Úgy énekel, mint egy bi-feledés, milyen áron érték el átalakulását. Anyag az oldalról
Porivnyuyuchi Oroszország koїtsya más földekkel, їkh nadbannyam, Lomonosov Oroszország vіddaє perevaga. A Tse-hegységek pereviscseni, a nagy, Volga, Dnyipro, Ob, Léna folyókban, szélességükben megegyeznek a tengerekkel, fenséges kiterjedésű földek, gazdagság, amellyel India büszkélkedhet. Oroszország gazdagsága előtt mély rókák hevernek, gazdag teremtményi fény. Megingathatatlan szabadságának császárnőjeként Lomonoszov Oroszországot dicsőíti. És itt egy órán keresztül fontos, hogy átadja magát a vakhvalyannya in odyaze - Eli-Soviet Petrivna - ob’єkt-jának, különben a föld rendezetlen, ami її poddanstvóban van. A két kép száma, néha a sprynyatti chitachiv között, haragszik egyre, ami azt jelzi, hogy a költő elsőbbséget élvez a nagy natív állam képével és áldásaival szemben.
Ajándékom az égig dicsőült, nagylelkűséged jelét tettem, De sleep és de Cupido forog a zöld partokon, Bazhayuchi egyelőre fordulj Manchzhur államodba.
Chi nem ismerte azokat, akik vicceltek? Gyorsíts egy viccel
A témák mögött álló anyag ezen oldalán:
- óda a trónra lépés napjához, hogy a klasszicizmus
- epiteti to odeagu Lomonoszov óda egy napig
- Oroszország Lomonoszov ruhájában
- epiteti egyben a belépés napjára
- vita a ruhákról
Térjünk vissza Lomonoszov egyik legjobb ódájának elemzéséhez: "Elizaveta Petrivna császárné fensége összoroszországi trónjára való leszállás napján, 1747". Az "óda" kifejezés (a görög ωδή szóból, ami dalt jelent) beépült az orosz költészetbe, Zavdyakov Trediakovsky, mint ahogyan az ő sorában Boileau értekezéséből a yogót állítja. A dolog mindig nemes, fontos, ritkán alacsony és elfogadó, promókban még megrendítő és csodás. Irodalmi ellenfele ellenszenvét figyelmen kívül hagyva Trediakovszkij nevet adott a műfajnak, valójában Lomonoszov verses meséi alapján. Ugyanaz a Lomonosiv-óda. tematikusan "a dzsentri ügyére és fontosra" redukálva: az ország békéjére, a felszentelt uralkodó bölcs uralmára, a hazai tudományok fejlődésére és az új földek fejlődésére, a gazdag gazdagságra a régi vidékeken.
Lomonoszov gyakorlatilag tíz évre előre fejlesztette és megkeményítette a műfaj, vagyis a jógapoétika formai jegyeit. Legyen odazі zustricchaemo nagyméretű képek; nagyszerű stílus, amely a kép leírását a mindennapi élet fölé teszi; "Pishna" egy költői nyelv, tele egyházi szókinccsel, retorikai alakzatokkal, barvy metaforákkal és hiperbolákkal. І at tsomu – a felszólítás klasszikus szigorúsága, „a vers harmóniája”: vitrimánium chotyristic iamb, tízsoros versszak, a gnuchka rimuvannia ababvvgddg törhetetlen séma.
Elemezzük az első versszak szövegét:
A föld királyai és birodalmai vіdradában vannak, A csendet szeretik, Az erők boldogságát, a bekerített várost, Milyen szép az a chervona! Navkolo akkor kvіti ryasnіyut I osztály a területeken Zhovtiyut; Skarbіv spovneni korblі Hívja helyetted a tengert; Bőkezű kezeddel a földi gazdagságodat kortyolgatod.
Némov a madármező magasságát nézi, falvakat, helyeket, gabonaföldeket énekel, mit kaszáljunk, hajókat, mit szörfözzünk a tengeren. Az ováció bűze és a „boldogító csend” védelme – Oroszországban ilyen nyugodt a világ. Az óda Elizaveta Petrivna császárné dicsőítésének szól, és még az ódában való megjelenése előtt énekelve fejezi ki fejét és parancsolatot: az ország jóléte békét hoz, ne harcolj. A császárné, mintha egy ódába akarna belemenni a támadó versszakba, megjelenik a pokhidnoj művészi logikája mögött, egy egész évszakban békés csendben ("A mályvacukor lelke csendesebb"). Duzhe tsіkavyy perebіg! Egyrészt a dicsérő műfaj vitrimuparamétereit énekli ("Erzsébetnél jobb" a világon semmi sem lehet). Ale z іnshoy, - a borok létrehozásának első soraiból, határozottan megkeresztelve szerzői pozícióját. A költő lírai hangját adtam, nem pedig a császárnő képére vetített kivetítést, az opusz minden ismertebb fejleményeit. A lírai hős szerepének uralása egyben - Lomonoszov kimeríthetetlen művészi teljesítménye a hagyományos klasszikus műfajban.
Lomonoszov pragmatikusan vitrimati a műfaj kompozíciós normáit, vagyis az egyetlen versszak ösztönzésének elvét. A bevezető részben az értékelés tárgyát és a teremtés fejét nyilatkoztatják ki (az igazságot, ahogy mi, bachilik, küldetésüket megváltoztatva énekeljük). Tse - szakdolgozat. A fő része az obgruntovuє, hogy a deklarált tézis nagyságát és erejét a téma, amely fejlesztés alatt áll. Én, nareshti, vysnovok (vagy a végső) egy pillantást vet a jövőre, távolról, a jólétre és a megnyilvánulások dicsőítésének képességére. A klasszicizmus normái racionalisztikusak, vagyis az alkotás egyik kompozíciós része, folyamatosan és következésképpen követve a propagált inshoy-t.
A bevezető rész, különben, ahogy ők nevezik, az expozíció, tizenkét strófát kölcsönöz ebben a Lomonosiv-ódában. Énekelve dicséri Erzsébetet a levéltetveken, egyenként, a trónon előretörően. A királyi arcképcsarnokban különösen a kilencedik uralkodó apja, I. Petro volt látható, Tse a költő bálványa. Chitachevi jól látszik Peter rendkívül pompás alakításából, aki a legnyilvánvalóbban vette át a nagy jogok stafétabotját lánya számára.
A tizennegyedik versszaktól az óda a fő részébe lép. Az ötletek terjeszkednek, mintha a művészi megvalósítás fenntarthatatlanul kezdene új, nem hagyományos rizsát megnyilvánulni. A lírai pátosz az uralkodók dinasztiájából a Szülőföld fenséges képébe, a kimeríthetetlen természeti gazdagságba, a fenséges szellemi és alkotói lehetőségekbe:
Tsya Tobi az egyetlen dicsőség, a Monarchiának, feküdj le, Tágak a hatalmad, Ó, milyen dyaku Tobi! Nézze meg a közlekedés hegyeit, Nézze széles mezőit, De Volga, Dnipro, de Az áramlásról; A gazdagság bennük rejtélyes Tudomány lesz az ajtó, amely nagylelkűen színed.
Axis de prostir nadikhannya lírai hős! A "szép Erzsébet" előnyei lépésről lépésre egy másik síkba kerülnek. A költő gondolatait most mások foglalkoztatják. A legtematikusabb közvetlenül megváltozik. És most maga a szerző nem csak egy óda. Vіn - hazafiasan oltó vélemények, hogy az olvasók nézni a tényleges problémák Oroszország. A tudományok fejlődése segít elsajátítani Pivnochi gazdagságát, a szibériai tajgát és a távoli származást. Az orosz tengerészek szakértő térképészek segítségével új vidékeket fedeznek fel, megnyitva az utat az "ismeretlen népek" felé:
Ott fehér a flotta vize, S a tenger igyekszik feladni: Orosz Kolumbusz a vizeken át Lelkiismereti nagylelkűséged ismeretlen népében csíp.
Maga Plútó, a földalatti gazdagság mitikus uralkodója feladja az őrületet a Pivnichny és az Ural (Rifey) hegység barna kopalinjainak kereskedőinek. Mondjuk a beszéd előtt, hogy Lomonoszov alaposan megcsavarta a jobb oldali cipő címerét:
És most Minerva üti le a csúcsot a Riphean lándzsával. A Sreblo és az arany összefonódik minden bukásodban. A Plútó rohan a rózsaerdőkben, Amit Ross a drágikus jóga fém kezébe lát a girből, Milyen természet fogott ott; A ragyogó napfényben Vin a homlokát ráncolta az ajtó felé.
És mégis, ez még mindig egy olyan márka, amely Oroszországot a világ alacsony hatalmai közé juttatta, tse, a költő fejében, az emberek új generációja: felvilágosult, felvilágosult, elismert orosz tudósok:
Ó, ti, kik a hazát a sajátjaitokból ellenőrzik, én bachiti ilyen bazha, Ilyen kiáltozás idegen földről, Ó, áldott napjaitok! Légy bátor, nіnі pіdbаdоrіnі, Mutasd meg parancsoddal, Mit tud a hatalmas Platonіv І svéd rozum Nevtonіv orosz nép földje. A fiatalok tudományait feleleveníteni, öregeket szolgálni, Boldog életet megszépíteni, Szerencsétlen hangulatot megóvni; Házi bajokban, levegőben S távoli mandrivkákban nincs baj, Gyűrődik a tudomány: Népek közt és sivatagokban, A város kertjében és egyedül, Nyugodt édesgyökérben és gyakorlatban.
A téma a tudomány létfontosságú szerepe és az ország fejlődése, kimondva, amennyire én emlékszem, Cantemir. Kreativitásának és egész életének tudományát szolgálja Trediakovsky. І tengely most Lomonoszov ezt a témát erősíti, költői alapokra helyezi. Ugyanígy két strófát is idéznek - az egyik csúcspontját, a leglíraibb csúcsot, az érzelmi ihlet csúcsát.
Az Ale tengely úgy énekel, mint egy bishamenuetsya, azt sejtve, hogy az ódát a hivatalos podії-nak szentelték: ez a császárné trónjára lépésének szent napja. Az utolsó versszak ismét gond nélkül Elizabethhez fordul. Tsya strófa obov'yazkova, ünnepélyes, és ez, úgy tűnik, nem naiviraznіsha. Nudne, a „megbotlik” szót feszült rímmel éneklik „áldott” jelzővel:
Toby, Dzserelo irgalmáról, ó, békés sorsunk angyala! Mindenható azon a segítőn, Ki nevet kevélységén, Nyugalomunkat segítette, Háborúban ellened állni; A Teremtő biztonságban van számodra Útjainkon nyomtalanul I. Életed annyival van megáldva, amennyi a Te bőkezed.
Nyilván nem a legjobb versszak! Próbáljuk így megtörni az ételt: ha a klasszikus óda műfaja megegyezik az éneklő politikai és nemzeti pillantásokkal, akkor a Lomonoszov-óda, amelyik fontosabbnak tűnik, maga a költő császárnője? A harmadik versszak különösen fontos az étel összefüggésében. Erzsébet béketeremtőként jelenik meg benne, aki az összes háborút az oroszok békéje és boldogsága érdekében tűzte ki:
Ha Vaughn trónra lépett, Jak Visnij megadta a vénáját, Oroszországba fordította, véget vet a háborúnak; Miután elfogadta magát, megcsókolt: - Megint csendesen legyőztem magam, - mondta. Élvezni fogom a boldogságot Rossban, nem fogom meggondolni magam Az egész Zahidért és az indulásért.
De tényleg, Erzsébet nem volt béketeremtő! A Vojovnica uralkodó újabb és újabb felvonulásokat tervezett az orosz állam kordonjain. A Nagy Honvédő Háború csatái fontos terhet jelentettek az orosz dolgozó népnek. Milyen keveset adott az igazi Elizaveta Petrivna az ország uralkodói ideáljának, amelyet a teremtés teremtett meg! És micsoda szükség van arra, hogy ne csak bátornak, hanem derék embernek legyél, hogy magasztald a császárnőt a régi politikáért, veled szemben, mintha jó katonai napot rendezne! Lomonoszov ódájában azt mondta Elizaveta Petrivnának, hogy Oroszországnak békére van szüksége, és nincs szüksége háborúra. A Paphos és a stílus béketeremtőket teremt, és nem agresszív. Szép és csodálatos sok vizor zabiv strófa elolvad, ha énekel, hogy egyszerre menjen ki a világ témájára a tudományokkal és a vimagával, zokog "félfény", tobto viysk, a vár hangjai.
Movchіt, félholdhangok és vagati, hogy feltűzzük a fényt: Itt, a bővülő tudomány világában Elisavet megengedte. Ti, pimasz forgószelek, nem merészeltek Revitire, hanem lankadtan szavaljátok Szép neveinket. Hallgass a csendre, mindentudás: Ha akarod, Lyra el van temetve. Remek nevekre szavaz.
Különösen élénk Lomonoszov metaforáiban. A metafora (görögül a metafora' transzfert jelent) egy művészi eszköz, amely különböző dolgokról vagy tárgyakról alkotott képbe kerül, hogy ezeknek a különböző tárgyaknak az erejét egyenként átadja. Annak, aki tárgyként jelenik meg a kép közepén, további érzelmi és értelmes jelentéseket vesz el, metszi őket, a kép terjedelmessé válik, azt az eredetit megfestjük. Lomonoszov, aki szereti a mai épület metaforáit, különféle ötleteket egyesít egy egész grandiózus képbe, ami a teremtés fő gondolatához vezet. "Metaforikusan - "Retorikájának" (1748) hibáztatva - az ötletek gazdagon élőnek és csodálatosnak tűnnek, de egyszerűen." Lomonoszov művészi víziója a saját suttijára irányult, ahogy egyszerre mondanák, szintetizálni.
A tengely Lomonoszov metaforájának egyik alkalmazása. P'yata strófa az odi "A konvergencia napján ..."-ból:
A z tsimi zvnyatisya szóra, Malyunk erejének jóléte; Alemy, nem tévedhetünk el a dicséreted nyomán; Nagylelkűséged sarkallja Szellemünket s kiegyenesedik a nagyok felé, Mint építőszél Pontusban úszik A yarin át a szél fúj, A part megtelik vígsággal; Légy takarmány víz között a fej fölött.
E strófa terének nagy részét egy összecsukható és díszes metafora foglalja el. A legtöbb esetben a metaforák csak egy propozíciót használnak a kilkában. Azonnal rácsodálkozva a metaforikus kép léptékére. Schob yogo vichlenuvati, véletlenül jól átgondolod a szöveget. Előttünk egy bók a császárnénak. Elbeszéléseket énekel azoknak, akik nem bírják a szavakat, egyenrangú Erzsébet erényeivel, akik szembeszállnak a vigasztalás erényeivel. Bűntudatot fog érezni, ha úgy érzi, hogy az úszó félreérti, hogy egyenként „átvágta a szél szelét”, hogy kicsavarja a „pontot” (tob a Fekete-tenger felé). Az úszás közvetlen és "építő" módon szublimált, tehát tisztességes, a szél. Hasonló rangban a szerző költői szelleme spalahuє és Erzsébet közvetlen csodás tettei, її "nagylelkűség".
Ahhoz, hogy a ruhák nagyszerűségét és a gondolati kört kihozza, Lomonoszovnak a nehéz áramlatig kellett elmennie. Az ő "Retorika" bor elméletileg obguruntuvav pravomirnist "szépíti" a költői filmet. Egy bőrkifejezés, a magas színvonalú egyedi stílusnak megfelelően, nárcisztikus lehet, hogy érzékeny legyen az írásra és az írásra. És itt viszont dicséretre méltó a bor inspirálása: például az ilyen "ajánlatokat, esetenként, és a díjat valamilyen csodálatos, elképzelhetetlen vagy természetfeletti rang kapja meg, és ez fontossá és elfogadóvá válik". G.A. Gukovszkij képletesen és pontosan így fogalmazott a költő előadásáról egyszerre, barvy pisnotra és harmonikus húrra: „Lomonoszov lesz a kolosszális verbális élet központja, amely megjósolja Rastrelli fenséges palotáját; szimmetrikusan elterjedt bennük egy csoport a szavak és a beszéd, mint az emberek gondolatainak és terveinek megerősítése a ma és a jövő elemeinek lehetetlenségével.
A költői raktár írása és írása segíti Lomonoszovot, hogy keményen dolgozzon az energián, és élesítse a képek leírásának pontosságát. Tengely például az 1742-es ruhában teljesen letisztult a katonai csata képe, melynek középpontjában a megszemélyesítések a Halál képe áll. Ezt a képet nézve libabőr ketyeg a bőrön:
Ott viharos lábú lovak Emeljetek az égre vastag puskaport, Ott a halál a gótikus ezredek között Éljen, hevesen, összhangban a vonallal, Kinyitom a mohó rést, és kinyújtom a hideg kezet, Büszke vivayuchi szellemed.
És micsoda csoda a "zúgó lábú" lovak! Költői nyelvvel nem lehet így beszélni, költőivel viszont igen. Sőt, kozmikus kép is lehet a lovak "dübörgő lábai", amelyek vastag puskaport emelnek az égbe. Végrehajtás vékony, költői mászással. Trohi vbik, és minden zirvetsya a hülyeségben.
Az újító, az orosz romantika megalapítója, V.A. Zsukovszkij, leírva a lélek különleges táborát, amelyet az erős csendbe ereszkedő nap ihletett, ezt írja: "A lelket hideg csend tölti meg." Nem lehetett lesújtani az akkori társakat, mertünk velük beszélni. "Csi tud csendesedni, de hideg!" - dokoryatimut költő suvorі kritikusok. De mindenekelőtt az orosz költészetben, belemenni a merész szavakba, és megérteni Lomonoszovot metaforikus raktárában!
