Krasnokholmsky kolostor. Sloboda

Krasnokholmsky kolostor 2013. február 24

Bejegyzés az elhagyott kolostorról, amely Bezhetskyben, felső Novgorod tartományban és Krasznokholmszk alsó részén nőtt fel
kerület a Tvreskaya régióban. Itt, Chervoniy Kholm falu határában (a múltban Spas na Pagorba), a Mogocha folyó partján található Oroszország egyik legrégebbi kolostora - a 15. század közepén alapított Krasznokholmi Antal-kolostor. század. A kolostor területén számos egyedi épületet őriztek meg: a Fehérkő-székesegyház - az egyik legrégebbi (532 éves) spóra, amelyet a tveri régió területén őriztek; templom a Szent Kapu felett 1690 sorsa; testvéri, hűséges a hadtesthez és tiszteleg a 300 évvel ezelőtti kor előtt.

A kolostort már a 15. században alapították – „a Nagy Isten akaratából, a Szentháromságban, megdicsőülten, a világ teremtésének évében 6968-ban (i.sz. 1461).”
A kolostor alapítója, Anthony elder az aszkéta tiszteletes. Kiril Belozersky (különösen a csernyeci korszakban - a Transz-Volzszkij vidék). A Kirilo-Belozersky kolostor lelkileg új kolostorok alapítóinak egész sorával rendelkezik, ami egy vonalba helyezi kolostorunkat e sziklák leghíresebb kolostoraival: Solovetsky, Ferapontovo, Oleksandro-Oshevensky.

Fehér Szent Miklós-székesegyház 1481-1493.

Összesen három fal van, de később az 532. században.

Korábban a katedrális így nézett ki.

A bőr falát olyan gyönyörű portálok díszítik.

A portál töredéke - oszlopfeliratok.

És e falak közepén maradt fenn az első falfestmény. Ezen felül volt még egy.
Egy előkészített lépcsőn jutunk be a katedrálisba...

A festmény pedig egyértelműen nehezen olvasható. Seraphim sziluettje jól látható a bal felső kabátban.

Az ablaknyílás alapján meg lehet ítélni a katedrális falainak szilárdságát.

Elmentünk egy másik portált a bejárati oldal fölé.

A székesegyház körül pedig elszórtan vannak feliratos régi sírkövek.

Nos, térjünk át a többi emlékeztetőre. A Mennybemenetele templom felett.

1690-ben mozgalom indult a Szent Kapu felett, amely a kolostorhoz vezetett.

Ha úgy néztem ki.

Ezt a templomot egyesítették a Kistestvéri Hadtesttel és az erődfalakkal (nem maradt fenn). Kis testvérhadtest a Proizny-kapu felett (1690-1697)

A régi idők emlékére...

Micsoda kilátás!

A kolostor legtöbb épülete egyértelműen a moszkvai „körvonalak” stílusában van díszítve, hamukőből, ritka fehér kőrészletekkel.

Különös gondot fordítottak az ablak díszítésére.

Menjünk vissza, és sétáljunk el a régi és az apáti épületekhez.

Egyetlen havas napot őriztek meg, 1697-ben.

Az apát celláihoz vezető ajtó.

És itt látható a Testvéri Testület és az apát cellái (1748)

Kilátás a kolostorra a madárrúd magasságából (modell).

A kolostor története nagyon gazdag. A zaklatott idők nem kerülték el ezt a kolostort. Nemegyszer legyőzték és tönkretették a lengyelek, litvánok, szabad rablók és a doni kozákok. A rablások végét Minin és Pozsarszkij tették, akik Jaroszlavlba jutottak, és akik addig maradtak, amíg a cserkasziak és a litvánok fel nem jöttek. Az utolsó támadás 1614-ben történt, Onegán keresztül jöttek a cserkeszek és a „lemészárolt gazemberek”, kolostorunkban pedig már Timasev százados parancsnoksága alatt helyezkedtek el az íjászok.

A kolostor születésekor 614 háztartás és 4620 falu lakott (1710-ben). 1764-ben II. Katalin rendelete nyomán a birtokok kolostorait a kolostorok közül választották ki, és bekerültek a rendes kolostorok számába, amelyek más osztályúak. A testvérek száma ennek az osztálynak a létszáma szerint 17 fő volt. 1918-ig a kolostorban az apáttal együtt mindössze 12 diák és szinte kezdő...

Közzététel vagy frissítés dátuma 2017.12.15

Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Antal kolostor.

A Szent Antal-kolostor címei: Tveri régió, m Krasny Kholm, Sloboda falu, kilátás m Krasny Kholmról 5 km a Krasny Kholm - Bezhetsk autópálya mentén.
Mikolajivszkij Anthony Monastir: http://tver-antonievmon.narod.ru

A Szent Antal-kolostor történetét a mai napig nem írták meg, és az irodalom sem ábrázolja olyan élénken, ismétlődően és hűen, mint ahogy megérdemelné az alapítása óta eltelt öt és fél évszázadon keresztül. Ennek számos oka lehet.

Először is, a forradalom utáni időszakban a Mikolajivszkij Antal-kolostor elpusztult és elpusztult, tárgyait nem muzeálisították, történetéről nem gyűjtöttek anyagokat vagy feljegyzéseket. Mint a kolostor építészeti remekei, úgy maga az emlékezés is szükségtelennek és igénytelennek bizonyult.

Más szóval, jelenleg számos olyan írott szöveg került be a tudományos ismeretekbe, amelyek a kolostorokról mesélnek. Szinte mindenki, aki visszamegy az előző kolostorba, a „Krónika a Bezetsky Felső-Szent Miklós kolostor kezdetéről...” című tanúságtételhez fordul, amely a kolostor alapításáról, ill. korai időszak Ezt az előzményt és a feljegyzést is a „Krasznokholmszkij Szent Miklós Antal-kolostor történeti leírása...” foglalja össze, amelyet Anatolij (Smirnov) apát állított össze, és amelyet 1883-ban Tverben láthattak.

Harmadszor, a kolostor területén nemrégiben feltárt régészeti munkákat (a XX. század 90-es évei) igazolták, de ezeket valószínűleg sem a tudományos közösség, sem a kormány nem vette komolyan.

Ezért ma nem sokat tudunk a Szent Miklós-kolostor történetéről. Úgy tűnik, hogy a 15. század végén alapították. egy vén, aki valószínűleg a híres Kirilo-Belozersk kolostorból érkezett, mivel a kolostor krónikása azt jelzi, hogy Anthony szerzetes „Belozeszk földjéről” származott. Miután elaludt Gorodetsky Bezhetsky Verkh városában (Novgorod és az elvtársak földjének határa), az öregember nyugtalan lett. Betegsége kezelésére dönthet úgy, hogy a városhoz közel, csendes helyen telepszik le. Az emberek elkezdtek özönleni erre a helyre, a testvérek hirtelen összegyűltek, és felépült a kolostor.

A kolostor krónikásai szerint a berendezett kolostorban a főszerepet a helyi Neledensky-Meletsky bojárok játszották. A 15. század végi politikai helyzetet elemezve azonban biztosabbnak tűnik Nagy Andrej Uglicseszkij fejedelem sorsa a hanyatlása földjén épült kolostorban.

Nagy András - az egyesült orosz állam megteremtőjének, a moszkvai Kreml vezetőjének, III. Iván öccse - már akkoriban is kiemelkedő alakja volt az akkori politikai arénában. És miután mindent kifizetett, csak a herceg, és nem a helyi ősbojárok tudtak olyan nehéz és kiemelkedő építészeti kiállításokat létrehozni, mint a Szent Antal-kolostor Szent Miklós-székesegyháza. Így V. P. Vigolov verziója Andrij Uglicseszkij közbenjárásáról, hogy új kolostort alapítson a földjén, hihetőnek tűnik. Sőt, a kolostor 1461-es építését elkerüli Bezhetsky Verkh, a helyi uralkodó, Volodynia eleste (1462) megtorlása. Bezhetsky Verkh (Bezhetszkaja Pjatina vagy Bezhetszkij sor), valamint a kolostor 1776-ig a Novgorodi-szék alatt volt (az Antal-kolostor apátjainak száma fontos volt, a novgorodi kolostorokból származtak iv; a régitől kezdve A kolostor anyakönyvei, a 16. - 17. században A Mikolajivszkij Antal-kolostor a Novgorodi Egyházmegye kolostoraiban III. Vaszilij uralkodása idején Macarius novgorodi érsek által bevezetett szerzetesi statútum szerint él.

Anthony kolostorainak jelenléte Mikolajivszkijban már a XV-XVI. században. két kőépület (a fő Nikolszkij-templom határával és a Thesszaloniki Szent Demetrius templom a refektóriummal), gazdagon díszített ikonok, különféle liturgikus tárgyak, gazdag papi sátrak és liturgikus könyvek (11 oltár volt) ezekből az evangéliumokból, egy része amelynek arannyal, ezüsttel és oxamittal díszített, jelentős földosztások és különféle szerzetesi szolgáltatások (köztük Mlinova és „maláta”) egy szintre emelték az akkori legnagyobb telepesekkel.

XVI - XVII század - Ez a Krasznokholmi Szent Miklós-kolostor fejlesztésének órája, ha nem is a fejlődésé. A kolostornak mind a helyi földesurak, mind a neves bojár családok képviselői adományoznak (a kolostor közreműködői között volt Nagy Andrej, Uglitszkij herceg, Neledinszkij bojárok, a novgorodi Jurjev kolostor archimandritái, Bartholomew, Buturlini, Seremetev, Godunov ). A kolostorra való hatalomátvétel során a birtokához tartozó falvak gyarapodnak (1564-ben a kolostornak 149 faluja volt, ezekben 215,5 falu volt), növekedni fog gazdasági vagyona és a térségbe való beáramlása. A kolostor területén új épületek jelennek meg (XVI. század végén. Szűz Mária közbenjárása tiszteletére templom lesz, refektóriummal és különféle istentiszteletekkel; a háromoltáros templom a mennybemenetelt az Úr, a tesszaloniki Szent Demetrius nagymártír és a boldog Szent Herceg Borisz és Glib - az 1650-es újbóli felszentelés folytatása Olekszij, más templomok, kőcellák és kerítések Isten embere tiszteletére , és más spórák), kialakul a kolostor nekropolisza. A 17. század végén archimandritát alapítottak a kolostorban (illetve az archimandrit a legtiszteltebb a fekete kolostorok között).

Már a 16. század hozta Verkhját Bezhetsky földjére, amelynek területén kolostor volt, romok és katasztrófák. IV. Rettegett Iván oprichnikeinek hadserege sötét utat járt be ezeken a vidékeken, halált hozva a gazdag helyi földesuraknak és népüknek. Később az istenfélő uralkodó nem egyszer adományozott a Szent István-kolostornak. Anthony rengeteg ajándékot készített, többek között az általa megölt „megszégyenített emberek” emlékére (például 12 kis ikon középkori keretben). Emellett a 16. század utolsó harmadát súlyos gazdasági válság jellemezte, amelyet nemcsak társadalmi-gazdasági okok, hanem járvány és rossz időjárás is vezéreltek. Ennek eredményeként erőteljes demográfiai hanyatlás és a földterületek jelentős pusztulása következik be.

A 17. század zaklatott óra volt Oroszország történelmében. A lengyel beavatkozások az orosz szuverenitás és kultúra megőrzését fenyegették. Helyileg borzalmas elképzelések merültek fel akkoriban és a Mogocha folyó Neledina folyóba torkollásakor, az erdők közepén álló kolostor történetéről. A rablókozákok és lengyelek csapataival szemben a kolostor hatóságok aprópénzt próbáltak vásárolni, különben a kolostor és birtokának megmentése a pusztulástól továbbra sem sikerült (már a 16. század végén volt egy tendencia. a szerzetesi birtokok lakosságának növekedése, a testvérek száma megváltozott, és sok szerzetesfalu pusztasággá változott). 1611-ben pedig tragédia történt: szertartásokat öltek meg (26 gyilkossági szertartást jegyeztek fel a régi szinodik), kolostorfalvakat és kollégiumi falvakat. Csak a 17. század másik felében indult meg a kolostor és lakosságának újjáélesztése. Az 1678-as összeírás szerint a kolostor 103 faluval és Siltse-vel szerepel, amely 614 háztartást tartalmazott (a Szent Antal-kolostor természetesen a nagy kolostorok kategóriájába került, amelybe 100-1000 falusi háztartás tartozott). A 17. században azonban az állam kolostorokkal kapcsolatos politikája a nemesség szociális juttatásainak és magának a kormányzatnak a védelmén alapult, mindenekelőtt a pénzügyi, földterületi, palatsov, katonai és egyebeket. Ezért a politikai kurzus középpontjában az egyházi birtokok és a bennük lévő falusi udvarok kialakítása, a kolostorsávok, a kolostorok bevételeinek és kiadásainak ellenőrzése áll.

A Szent Antal-kolostor életének és fejlődésének sajátosságai a XVIII-XIX. században. illeszkedik a rejtett kontextusba vietnami történelem, Amelyről a rendelkezésre álló történeti irodalomban tájékozódhat. Maradjunk annyiban, hogy ebben az időszakban történt a kolostor építészeti fejlesztése: kolostorfalak és tornyok, testvéri és apáti cellák épültek, újjáépítettek; a templomegyüttest megrendelték, felújították és átalakították; A kolostor területe bővült. Az ókori kolostorokban a legtöbb ember az 1720-as években volt jelen: 72 ember (köztük 10 hieromonks) és egyéb lelkészek - több mint 100 fő. Az 1722-ben végrehajtott első népszámláláskor (revízió) 4031 lelket írtak a kolostor mögé. statisztika, a harmadikra ​​pedig - 1762 - 4620 lélek. Csaták zajlottak a Volodin kolostorban, ahol kecskéket, lovakat, teheneket és teheneket, anyajuhokat és bárányokat, 5 mérföldes tröszt, számos tröszt (köztük az Antonio kolostor is részt vett a novgorodi főpásztorok és szentpétervári apátok napi ellenőrzésében) , tulajdonított kolostor és 2 elhagyott föld, telkek.

A templom-kolostor szférát is felemésztő I. Péter szuverén újjáteremtésének kezdetével azonban a Szent Miklós-kolostor szuverén jósága fokozatosan hanyatlásnak indult. Nőttek az állami támogatások, nőtt a „belföldi befizetések” száma, a kolostort különféle egyházi adók terhelték. Az Antonev-kolostor uralkodójának gazdasági életében a bevételek, a kiadások és az adományok közötti egyensúlyt az emelet megsemmisülése okozta, így 1724-ben a novgorodi püspöki ház gyámsága alá vette, és tulajdonképpen magának tulajdonította. Csak 1727-ben, a kolostor magas rangú és kiemelkedő munkatársai (köztük Yu. S. Neledinsky-Meletsky volt szenátor) utódlásával az Anthony-kolostor függetlenné és archimandritává vált. Már II. Katalin reformja (1764), amelynek célja az volt, hogy a szerzetesi hatalmat az államra ruházzák, a többiek sorába a nagy jelentőségű Szent Antal-kolostor, a legnagyobb földbirtokos, bár az államok szerint és a számba bekerült. osztályú kolostorok (1766 rubelért a kolostornak 14 600 volt az erdőterületekkel együtt, hold föld).

Továbbá, II. Katalin tartományi reformja során, 1764-ben, Spas na Pagorbu falu megszűnt az Anthony-kolostor öröksége. 1776-ban 14420. számú rendeletet adtak ki Vesyegonskaya és Spas falvak helyenként Pagorbává történő átnevezéséről és Tver településhez való csatolásáról. A rendelet a következő: „Az ügy érdekében és a megalakított Tver önkormányzat lakóinak nagyobb javára ... ossza fel a Bezetszkij kerületet két részre, a 28336-ban a Bezetsk helye alatti részt megfosztja és hozzárendeli. Chervoniy Kholm faluba 2513 9 lélek, helynek nevezve ezt a falut...". Így a Pagorba-i Spas falu új nevet kapott - Krasny Kholm, a falu a Tveri önkormányzat Krasznokholmszkij kerületének központjává alakult át, majd Tver tartományba. 1778-ban megerősítették az új hely szabályos tervét, amely kiterjedt egy nagy területre, amely magában foglalt egy ősi falut (a hely déli szélén), Antonio Monastirt (a déli végén) és három települést, amelyeket kibővítettek. Gluntsovskaya, Mikilska és Bortnitska. Ily módon az egykor tekintélyes örökségnek számító Mikolajivszkij Antal-kolostor tulajdonképpen a Chervony Pgorba közepébe költözött, ami a maga módján egybeolvadt a kolostor hatalmának újjászületésével. Az elmúlt évtizedben (18. század vége - 19. század első fele) a rendszeres fejlesztési terv egyre ritkább. Valójában a tervnek csak az a része valósult meg, amely a hely eredeti részéből állt, amely az ősi Spas na Pagorba falu területét fedte, és a mai napig néhány háztömböt, főként a Neledya jobb nyírfáján. se. És bár 1781-ben megerősítették Krasznij Kholm címerét, már 1796-ban meghódították a Krasnokholmsky kerületet, területét felosztották és a Tver tartomány Bezhetsky és Vesyegonsky kerületeinek raktárába foglalták. Krasny Kholm városa egyre kopottabb. 1836-ban a Mikolajivszkij Antal-kolostort a főállású kolostorok III. osztályába helyezték át: a kolostort az egyházmegyei adminisztrációban alakították ki, a kolostorok dékánja és az ilyen kolostor apátja felügyelve.

Az uralkodó gazdasági életének feszültségei ellenére a XVIII-XIX. A Mykolayivsky Anthony kolostor a kerület spirituális és oktatási központjaként játszott szerepet. A kolostorban 1783-ban plébánia, 1809-től 1834-ig hittanos iskola működött. Egészen a 19. századig A kolostor könyvtára több mint 300 eredeti könyvet és 2 kéziratot, kis számú ókori kézirattárat tartalmazott a 16., 17. és 18. századból.

A 19. század vége lett az az óra, amely a Tveri Egyházmegye ókori kolostorának ókori történetének kezdetét jelentette.

A 20. század az egész orosz ortodox egyház mártír időszaka volt, és ez lett az Antal-kolostor számára is. A kolostor megőrizte alapjait, az egész építészeti komplexum elpusztult és ismeretlenig pusztult. A 20. század 60-as és 70-es évei - a csirkekultúra és a műemlékek iránti érdeklődés felélénkülésének órája - nem hozott pozitív változásokat a kolostor részesedésében. Csak a 90-es években. Mikolajivszkij Szent Antal kolostorokról, a Szent Miklós-székesegyház egyediségéről, a 15. századi építészeti emlékekről, konferenciákon kezdtek el beszélgetni, publikációk jelentek meg a tudományos folyóiratok oldalain. Talán éppen ez az építészeti remekmű és a kolostor első temploma lesz ez a zászlóshajó, amely kihozza a régi kolostort a súlytalanságból és a megmaradt sziklák pusztaságából, valamint az orosz élet végtelen problémáiból és a lelkiségért. és a kultúra, M. F. Dosztojevszkij szavai prófétikusan hangzanak a jövőben: „A szépség megtéveszti a világot”.

A Mogocha folyó nyírfáján, Sloboda kis faluban, nem messze Chervony Pahorbától, egy csodálatos, egykor hatalmas és virágzó kolostor romjai állnak. A krónikák szerint elder Anthony, a belozerszki hieromonk alapította. A Volodin bojárnál telepedett le, A.V. Neledinsky, cellát és kápolnát állít fel. Hamarosan elkezdtek ide járni az emberek és elvesztették a pénzüket, településüket fakerítés vette körül. A kerítésben egy fatemplom állt Szent Miklós nevére. 1481-ben, a Neledinsky-Meletsky bojárok halálakor és Nagy Andrej Uglich herceg (III. Iván testvére) adományozása után a fatemplom helyén új, hatalmas kőkatedrális épült. Ezeket a romokat - három fenséges falat, csodálatosan megőrzött festményekkel - a mai napig megőrizték. Építészetét tekintve a székesegyház közel áll moszkvai „testvéreihez”, és nyilvánvaló, hogy a moszkvai mesterek, az olaszok kérték fel az építkezést, hiszen nagyjából egy időben tartottak katedrálisokat a Kremlben. 1492-ben a 16. század végén emelt refektórium volt a Thesszaloniki Demetrius templommal. A kolostor már akkor is gazdag volt, sok földje volt, köztük Spas na Pagorbu falu (9 regionális központ Krasznij Kholm). A bajok idején a kolostor elpusztult, majd újjáépítették: a 17. század végén a Testvéri Testület épületei, a Mennybemenetele templom, kerítés sövényekkel.

A keresztény órák alatt a kolostort bezárták és elpusztították. Nála telepítették át a meshkans-kollégiumokat. A falakat és a tornyokat lebontották. A Szent Miklós-székesegyház az 1930-as években, az egykori lefejezések sziklái pusztították el hazáját. Mindössze három fal maradt meg - a külső, a külső és a külső, amelyeken csodálatos módon látható a festmény. Közel 20 évvel ezelőtt próbálták megőrizni az egyedülálló műemléket, nehogy a fa előtetők nyoma elveszett. Sokkal jobban megőrizték a kapu fölötti Mennybemenetele templomot. A kolostor területén folyamatosan csirkék sétálnak, kecskék legelnek. Mіstevі lakosok Ebből az alkalomból a lelkész egy fából készült emlékkereszt helyreállítására adott megrendelést, de egy szerény kis plébánián nem volt szükség az ókori műemlékek helyreállítására.

Mikolajivszkij Antal-kolostor, 3. osztály, Csernyeckij, Vörös-hegy tartományi város közelében, Vesyegonskaya kerületi várostól 76 vertra. 1461-ben alapította Anthony Belozerszk régió remete és hieromonkja. A 15. században, fehér kőből épült, a Csodatevő Szent Miklós nevében épült székesegyháznál ma két szent ikon áll, amelyek közül az egyik szerepel a kinyilatkoztatásban.

S.V. könyveiből Bulgakov „Orosz kolostorok 1913-ban”

Rostashovaniy kolostor a Mogocha folyó közelében és Nelediny Sloboda falu közelében, a Tveri régió jelenlegi Krasnokholmsky kerületében, öt kilométerre a régió központjától - Krasny Kholm városától. A 12-16. században ez a terület az úgynevezett Bezhetsky Verkh része volt, a Mologa folyó felső folyásánál fekvő felföld, a Bezetsky Pyat ősi gyülekezőhelyén, amelynek központja Bezhetsi város volt, majd Gorodetsky városa. Bezhetsky Verhu területe Velikij Novgorod politikai és adminisztratív beáramlása alatt állt, kevés különleges gazdasági státusszal. Az egyik legfontosabb és legfontosabb kereskedelmi útvonal Novgorodból Pivnichno-Skhidnaya Rus földjén keresztül haladt a Bezhetsky Verkh-n. Az új kereskedelmi útvonal felfedezése magánkonfliktusokhoz vezetett a Novgorod, Tver (a 13. század közepétől) és Moszkva (a 14. század közepétől) közötti áramlás miatt. A 16. századig Moszkva beáramlása a Bezhetsky Verkh-ben konszolidálódott, amely része volt az egységes központosított hatalom megalakításának folyamatának, Velikij Novgorod politikai beáramlását a területre fordította, de megmentette a szellemi beáramlást - a templomban Az ősi Bezhetsky Verkh egészen a 18. század végéig rendben volt.

A kolostor bezárása

A kolostor tiszteletének órája a század másik feléig folytatódik. Bezhetsky Verkh területén a 16. század első harmadáig elvesztették az egyetlen itt alapított kolostort, bár a moszkvai kolostorok - Trinity-Sergiev és Simonov - már a 15. században elkezdtek földet vásárolni Bezhetsky Verkhben.

A „Krónikaírók” kolostor, az egyetlen máig ismert történelmi levél korai történelem kolostor, amelyet magában a kolostorban írt 1687 elején az egyik kolostor írnok, a kolostort Antal szerzetes születésében alapították. Ebben az órában St. Anthony Gorodetsky Bezhetsky Verkh városának (Bezcseck alsó városának a Tveri régióban) szélére érkezett „az emberi szóval Belozerszkaja vidékről”. Monastir, amelyben korábban megjelent, nem ismert, feltételezik, hogy a Kirilo-Bilozersk kolostor lehetett. A novgorodi bojárok, Neledinszkij helyi földesuraihoz tartozó helyeken sétálva az idősebbik beteg lett. Miután Isten kegyelméből hirtelen felépült a betegségből, St. Anthony úgy döntött, hogy cellát és kápolnát épít, életét imádságos énben töltve. Egy régi hagyomány szerint Anthony egy kis telket kért Opanas Vasziljovics Neledinszkij bojártól, és egy távoli, elhagyatott, meglehetősen malovszki helyet választott a Neledina és Mogocha folyó kivezetésénél, amely a Chku Mologa folyóba ömlik. , a Volga dagálya és "Kezdjetek el sivatagi életet élni, és törekedjetek Istenre a jó és istenfélő életben".

Van egy mondás, hogy egyszer éjjel St. Anthony soha nem látott fényben nézett a cellájára. Ha Vyshovból származik, akkor az egyik fán ismer egy szent ikont. Mikoli, a csodatevő. Hamarosan pletykák keringtek a falvakban a virrasztók Istennek tetsző életéről. Egészen St. Anthonyhoz kezdtek jönni öröm, imák, áldozathozatal miatt, és a tettek engedélyt kértek, hogy a cellájában éljenek. A szerzetesi harmónia megteremtése érdekében a vén engedélyt adott egy fatemplom felállítására a szentek nevében. Mikoli. Számos sziklán keresztül nőtt a közösség és a kolostor. Zhidno „Krónikák”, Szentpétervár művében. Anthony lemészárolta a Mikoli, a csodatevő Kamyan templomát, de hirtelen meghalt, és a kolostorban a testvérek imádták.

Vezetőjük és gyámjuk, Anthony elder halála után a testvérek új mentort választottak, Herman eldert. Az 1480-as években a novgorodi érsekhez ment, aki apáttá nevezte ki. A kolostor „Krónikája” alaposan beszámol Herman hegumen általi megszentelődéséről, haláláról azonban nem számol be. Mindennél fontosabb, hogy az 1490-es években telepedtek le a sziklák és a szertartások a kolostor területén.

XVI-XVII

Monastir aktívan fejlődik, és nagyszerű földbirtokossá válik. A 17. század elejéig két, ikonokkal gazdagon díszített, minden szükséges egyházi és liturgikus szükséglettel, könyvekkel felszerelt kőtemplom működött. Cárok, uralkodók, helyi földesurak és jeles bojár családok képviselői hoznak adományokat a kolostornak. A Szent Rurikovics-kolostor közreműködői közül a Novgorodi Jurijev-kolostor archimandrita, Bartolomaiosz, Vologda és Nagy-Perm püspöke, Joasaph, Csernitsa Marfa Ivanivna Romanova elder, II. Joasaph pátriárka, Neledinszkij, Buturl ini, Seremeteva, Godunova. A kolostorra való hatalomátvétel miatt a birtok falvai gyarapodnak, megjelennek a különféle szerzetesi szolgáltatások (köztük a málna és a maláta), és erősödik a térségbe a gazdasági beáramlás. A 17. század végén archimandritát (vagy archimandritát) alapítottak a kolostorban - ez a legmagasabb kitüntetés a fekete kolostorok között. A kolostor a novgorodi archimandrita, Macarius által a Novgorodi egyházmegye kolostoraiban alapított polgári állapot szerint él.

A 16. század végét - a 17. század első harmadát a legnagyobb gazdasági válság, az elnyomó rendszer felemelkedése és a bajok, járványok és éhínség idejének felemelkedése jellemezte. Ennek következtében a hely éles demográfiai hanyatlása és a földek pusztulása marad, ami a szerzetesi birtok pusztulásához vezetett. A kolostorban további pogromok nem voltak (ilyen dokumentumok nem ismertek), bár a bajok idején szenvedtek, és többször is kifosztották őket lengyelek és kozákok. A család lemészárolt cenciket (a régi szinodikban 26 meggyilkolt cencit jegyeztek fel), kolostorfalvakat és hálószobás falvakat.

A 17. század másik felében megindult a Szent Miklós-kolostor továbbfejlődése, amelyre az aktív kőtevékenység jellemző. Ebben az órában kezdődik a kolostori nekropolisz kialakulásának kezdete, a kolostori „Krónika a Szent Miklós-kolostor Bezhetsk tetejének kezdetéről és az Isten-templom alapításáról, valamint Dánia hűbérbirtokairól a Nagy-kolostorban. hercegek, boliár és egyéb jótevők.”

A 16-17. században a Mikolajivszkij Antal-kolostor egy szinten állt az akkori legnagyobb kolostorokkal - a Trinity-Sergius, Chudov és Simon kolostorokkal.

XVIII-XIX

A templom-kolostor szférát lezáró I. Péter szuverén újjáteremtésének kezdetével a Szent Miklós-kolostor szuverén jósága fokozatosan hanyatlásnak indult. Nőttek az állami támogatások és a „hazai” befizetések száma, és a kolostort különféle egyházi adók is terhelték. Az Antoninus-kolostor uralkodójának gazdasági életében a bevételek, kiadások és adományok egyensúlya a tábla pusztulását eredményezte, ami a novgorodi püspöki ház fejlődése során gyámsága alá vette, így tulajdonképpen önmagának tulajdonította. Csak viszont, amikor a kolostor méltóságai és jeles munkatársai távoztak, az Antal-kolostor függetlenné és archimandritává vált.

A kolostor bezárása és romjai

A lakóhelyhez és a kormányzati tevékenységhez kapcsolódik egy „lakás- és kommunális szolgáltatás”, saját szarvasmarhateleppel, csirkeóldal és nyúlfarmmal. Az egyházi értékeket és dokumentumokat kiviszik a kolostorból.

Az 1930-as és 60-as években különböző építészeti és misztikus szervezetek végezték a Krasznokholmi Antal-kolostor Szent Miklós-székesegyházának felszentelését. 1969-ben készült el az első „A kolostoregyüttes útlevele” építészeti emlékként (a másik 1980-ban), 1960 óta gyakran őriznek és vettek állami védelem alá az építészeti tárgyakat.

A kolostor újjáélesztése

Monastir objektum státuszú kulturális hanyatlás Oroszország 6900815000 sz.

Monastir építészeti komplexum

15. századi kolostoregyüttes (1461-1493)

• Fából készült cella és kápolna (1460-as évek), amelyet a kolostoralapító, Szentpétervár épített. Anthony Krasnokholmsky a boldog életért
• Fából készült Szent Miklós templom és fa kerítés (1460-80-as évek), kolostori épületek
• A kőből épült Mykilsky-székesegyház (1481) nagy részének megtisztítása és a helyreállítás megkezdése
• Egyházi refektórium. Thessalonikai Demetrius (1494), egészen az 1570-es évekig. fából készült, majd kőből épült
• Testvéri temetkezések a Mikyilska templom közelében, a régészek 9 temetkezést találtak, amelyek a 15. századból származnak

Kolostor komplexum XVI - a XVII század eleje

• Kamyany Szent Miklós székesegyház (1480), talán az eredeti fatemplom a kolostor kerítésében maradt fenn
• A kőből épült refektórium templom Szűz Mária közbenjárása tiszteletére (1590-1594).
• Fából készült kolostor kerítése
• Szent vagy Vörös Kapu a kerítés szomszédos oldaláról
• Derev'yana a Szent István-templom kerete felett. mártír Mikiti a St. oldalajtóval. Az egyiptomi Macarius a Cservonyi-kapu felett - valószínűleg az 1590-es években építették újjá, sátortemplomként, három pribudovval (újraszenteléssel) az Úr mennybemenetelének, a Szent Péternek a tiszteletére. Vlkmch. Thessalonikai Demetrius, St. jó KNN. Borisz és Glib
• Fa csilingelő (8 csilingel és egy éves)
• Abbot sejtkamrái
• Testvérsejtek (20) gyógyszerszobával
• Szolgáltatások és gospodarskie épületek (Kelarskaya, Pogrebna, Khlibna stb.)
• Stayna i mlin (a kolostor kerítése mögött)
• Testvéri temetés a Mykilsky-székesegyház határain belül

Kolostorkomplexum a 17. század közepén - a 18. század eleje

• Kamyany Szent Miklós-székesegyház (1480-as évek; freskókkal festve 1683-ban), egészen a Mindenszentek templom 1690-es megépítéséig
• Kamyana közbenjárási refektórium templom (1590-1594)
• A keret felett három sátoros fatemplom három pribudovval - az Úr mennybemenetelének, nagymártírnak a tiszteletére. Thessalonikai Demetrius, St. Alexia, az Isten embere (1650) – 1675-ben a születést megújították és ugyanarra a névre szentelték. 1690-ben a templomot újjáélesztették, a kolostorhoz közeli szigetre költöztették, és ezen a helyen kandallót építettek az Úr mennybemenetele tiszteletére.
• Kam'yana dzvinitsya (1667/8 r)

1685 óta a kolostorban kezdődött az aktív élet Kamianában.

• Kővégrehajtó kamrák (felső) és gyógyszerkamrák építése a templommal a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére (alul)
• A kolostor kerítésének érintetlen falának vonalához közel kétfejű testvérfőzőházat létesítettek (akkor az Iversky épületet) - 90. sz. század XVII
• A kolostor kerítésének összekötő fala mentén két épület volt - Makaryevskaya cella (nappal) és az átjáró kapuja feletti cella (nappal) - a 90. folyó. század XVII
• A kőkert élete
• A kőkerítés mindennapjai, 1697-ben a hóereszkedés és a hóeresztő torony mindennapjai voltak
• A kolostor nekropoliszának kialakulása (XVII-XVIII. század) - a kolostor testvéreinek és jótevőinek temetése
• Templom (fa) komplexum kialakulása egy szigeten a kolostor közelében: Szent István templom. Zosima és Savathia Solovetsky, templom Keresztelő János születésének tiszteletére (Keresztelő János fejének beiktatása tiszteletére), dzvinitsa
• Monastyrska Mlyn (pontosan, a kolostoron kívül)

Kolostorkomplexum a 18. század közepén - a 19. század eleje

• Szent Miklós-székesegyház (1480) a Mindenszentek templomával (1690)
• Pokrovskaya refektórium templom (1590) A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének oldalboltozatával (1798-tól 1834-ig)
• Az Úr mennybemenetelének temploma a szent kapuk felett (1690-es évek)
• Keresztelő János Kamyana temploma a bejárati kapu felett (1764)
• A kőapát cellák élete (1748) a bejárati kerítés vonalában
• Testvéri cellák az átjáró kapuja felett (90. század, XVII. század)
• Makaryevskaya cella (a 90-es évektől. XVII. század. 1822-ig)
• Iversky épület (a 17. század 90-es éveiről 1859-ig)
• Állami sejtek és gyógyszersejtek az Angyali üdvözlet Medicine Egyházával

A kolostor területének direkt módon történő bővítése.

• Az új kőkolostorkerítés élete (1754), falak bővítése
• További négy fa élete a kolostorkertben (összesen 6)
• Kő kiszolgáló helyiségek (a kerítés hátsó fala mellett őrző és asztalos, a kerítés alsó fala mellett főzőház)
• A nappali a kolostoron kívül.

Kolostor komplexum XIX - a XX. század eleje

Ebben az időszakban jelentős utómunkálatok nem történtek. Szinte minden robot a meglévő berendezések javítása és cseréje előtt készült.

A kolostorkomplexum építészeti megjelenésében bekövetkezett változások:

• 1813 - a kolostor kerítésének részleges összeomlása, 1835-1836. eltolva és lejjebb vágva
• 1822-ben épült Makaryevskaya cella, asztalos és őrház
• 1834 - a közbenjárási refektórium templom jelentős felújítása az Angyali üdvözlet oldaltemplom hozzáadásával. Ezzel egy időben megépült az Angyali üdvözlet templom kórháza, és újjáépítették a kormány-egészségügyi épületet. Voltak a két-felső testvéri alakulat alkotásai, a hókonvergenciával való kapcsolat.
• az 1830-as években a rektori testület újjászületése
• 1850 - jelentős tűzvész a kolostorban, a közeli kemence következtében jelentősen megrongálódott a közbenjárási templom refektóriuma
• 1852 - a közbenjárási refektórium templomának felújítása a Vozdvizensky kápolna helyreállításával
• 1859 – Az Iversky hadtestet elfogták

A 20. század elejéig a kolostorkomplexum a következőket foglalta magában:

• Szent Miklós-székesegyház (1480-as évek) Mindenszentek templomával (1690)
• Közbenjáró refektórium templom (1590) A Vozdvizensky oldaltemplomból
• Apát cellái, testvéri cellák, hókamra vezha (komplex XVII-XIX. század)
• Kis testvéri alakulat az átjáró kapuja felett (XVII-XVIII. század)
• A Kamyan templom felett található a Keresztelő Szent János-templom (XVIII. század)
• Kápolna és kovácsműhely Bashtyban
• Dzvinitsa (60. század, XVII. század)
• Nekropolisz (XVII-XIX. század)
• kolostor kertje
• Kam'yana kerítés (XIX. század)
• Mlyn (a kolostor mögött)

Kolostor komplexum XX-XXI

• A helyszínen három fal (külső, külső és külső) és az 1480-as évekbeli Szent Miklós-székesegyház belső részének alapozása. század XXI állagmegóvási munkákat végeznek
• A kegytemplom refektóriumának alapja és megmaradt falai (XVI-XIX. század) egy romos táborban
• Kis testvéri alakulat az átjáró kapuja felett (XVII-XVIII. század) Egy romos táborban
• Az apát cellái és a lelki kamra (XVII-XIX. század)

szentélyek

A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor nevében két szent neve szerepel: Csodatevő Szent Miklós és a kolostor alapítója, Szent István. Anthony.

A kolostor főtemplomát már a 15. század másik felében elalvás pillanatától kezdve a szentek tiszteletére szentelték fel. Mikoli, a csodatevő, a kolostor a 17. század közepéig a „Mikoli, a csodatevő háza Ontonov-kolostor” nevet viselte. A kolostorban különleges Szent Miklós ünnepséget tartottak. Az ősi szerzetesi szertartások szerint ezen a napon szentelt vizet szenteltek a kolostorban, majd a templom után „Nikolszkij-szentvízzel és Nikolszkij-rítussal” az apát vagy a kolostor testvérei közül a legidősebb Moszkvába ment. a cár a felajánlással m. „Ebben az esetben a gyöngyök képét ezüsttel és aranyozással borítjuk be, Zendeni gyöngyöket rakunk rá, a szenteltvízhez pedig egy szál viaszt készítünk.” Az utazások rendszeres (shhorichny) jellegűek voltak. Szent Mikola különösen ott lógott a kolostorban, akinek „képének töredékeit a keretben” gyakran ajándékozta a király, a pátriárka a kolostor közreműködőinek, jótevőinek és a kolostort építő nemeseknek. Nem ismert, hogy a kolostorban meddig őrizték a hagyományokat, hogyan tartották tiszteletben őket, és mikor és miért tulajdonították eredetüket.

A kolostor rektora, Hegumen Anatolij (Szmirnov) a kolostor „Történelmi leírásában...” a kolostor három ikonjáról ad tájékoztatást: a szentek két ikonográfiai képéről. Mikoli, a csodatevő (csodákkal) és Volodimir ikonra Isten Anyja. Magyarázd meg a szent képét! Mikoli megjelent. Az 1930-as években a Chervony Pagorba Miklós-templomban leírták és megmentették a kolostor szentélyeit - ősi ikonokat. A kolostor bezárása után a szentélyek láthatatlanok.

a kolostor apátjai

• Utca. Antal (1461-1481), uralkodó, gyám
• Herman (1480-1490), Budivelnik, első apát
• Paisiy I
• Makariy
• Arseniy
• Ignác (1545-1546)
• I. Joasaph (1546-1548)
• Paisius II (1548-50. o.; 1560-1564)
• Bartholomew (először 1558)
• Innocent (első 1560)
• Paisius II, hirtelen (1560-1564)
• Gergely (1564-1565)
• I. Jónás (1565-1572)
• Paisius III (ezerötszázhetvenkettő)
• Bonifatiy (1570-es évek)
• Sándor (1574-1582)
• Feodosiya (ezerötszáznyolcvankettő; ezerötszázkilencvenegy)
• Sándor ismét (1583-1585)
• Joachim (1585-1587)
• Kosztyantin (1587-1591; 1593)
• Guriy (kelar) és skarbnik - menedzserek (1 591)
• Xenophon (1598)
• I. Josip (1602-1606)
• Kirilo (1607-1613)
• II. Jónás (1614-1627) - az ő fennhatósága alatt épült újjá a kolostor a lengyel-litván feloszlatása után
• Barsanuphius (1627-1629)
• Dionysius (1631-1635)
• III. Jónás (1635-1639) - Marty Ivanivna Romanova „nagy császárnő” gyóntatója
• Sylvester (1640-1641)
• Nikander (1642-1646)
• Niphon (1646-1647)
• IV. Jónás (1647)
• Joasaph (1647-1654)
• Nikon (1655-1657)
• Bogolep (1658-1662)
• Ábrahám (1663-1670)
• III Joasaph (1671-1675)
• Sergiy (1675-1680)
• Lavrenty Solovyanin (1680) - menedzser
• Varlaam (1680-1682)
• Filaret (1682-1683)
• Paisius IV (1683-1687) - a "Krónika" kolostor új épületével
• Kharlampy (1687-1690)
• József (1690-1701) - első archimandrita apát
• Adrian (1702-1703)
• Josip (1703-1714)
• Tarasiy (1714-1715)
• János (1716)
• I. Szerafim (1717-1724)
• Lavrenty (1725-1726)
• Makarij (Molcsanov) (1727-1737)
• Venedikt (Koptev) (1738-1739)
• Evdokim (1739-1741 után)
• Josip (Arbuzov) (1741-1742)
• Szoszipater (1742-1743)
• Mitrofan (1743-1747)
• Ignác (Kremenets) (1748-1751)
• Josip (1751-1756)
• Vassarion (1756-1759)
• Barsanuphius (1760-1761)
• Vincent (ezerhétszázhatvanegy)
• Márk (1761-1767) – vele készült a kolostor „krónikájának” másolata
• Barsanuphius ismét (1767-1774)
• Ilarion (Maksimovich) (1774-1791) - az újjal újabb másolatot készítettek a kolostori „Krónikáról”
• Szergij (Klokov) (1791-1795)
• Meletii (1795-1799)
• Feofan (Nekrasov) (1800-1801)
• Nektari (Verescsagin) (1801-1804)
• Agapit (Szkvorcov) (1804-1806)
• Anatolij (zv'yazok) (1806-1808)
• Nektari (Verescsagin), ismét (1808-1809)
• Feoktist (Gromcev) (1809-1811)
• II. Szerafim (Muravjov) (1812-1816)
• Joasaph (1816-1829)
• Petro (Volodimirszkij) (1829-1832)
• III. Szerafim (1833-1836)
• Viktor (Lebegyev) (1837-1839)
• Amfilohij (Sveshnikov) (1839-1843)
• Joasaph (1845)
• Paisiy (1843-1853)
• Inokenty (Odincov) (1853-1861)
• Anthony (Dievsky) (1861-1864)
• Viktor (Gumilevszkij) (1864-1869)
• Anatolij (Smirnov) (1869-1899) - a kolostor első történetírója, a „Tver tartomány Veyegonsky kerületének Krasnokholmsky Mykolayivsky Anthony kolostorának történeti leírása” (Tver, 1883) szerzője; Uralkodása alatt kezdődik a kolostor történetének tudományos fejlesztése
• Raphael (Trukhin) (1899-1901)
• Pavlo (1902-1907) - 1904-ben adták ki a 16-18. századi királyi és püspöki leveleket a kolostor levéltárából.
• Afanasy (1908-1909)
• Filaret (Denisov) (1909-1914)
• Ioann (Grecsnyikov) (1914-1918)
• Makarij (Mironov) (1918. tavasz 20. - 1922.)

• Silouan (Konev) (2013-tól), a Krasznokholmi Szent Miklós Püspöki Alosztály rektora

Videó

Ortodoxia Értesítője: Krasnokholmsky Mykolayivsky Anthony kolostor (550 éves kolostor). Ortodox stúdió Szentpéterváron, 2011

adásban: 5. csatorna (Szentpétervár), LOT TV-műsor, "Ortodoxia Visnik" műsor: 2011. november 27.; SOYUZ TV-csatorna, „Vsnik Pravoslav” program: 2,5,6 Br 2011; 2011. november 30. R Ez a film a "Zarándoklat a szent helyek felé: 5. rész. Szentpétervári Ortodox Stúdió, 2011" DVD-n készült.

Riport

Wikoristan anyagok

• Krónikás a Szent Miklós-kolostor Bezhetsky tetejének kezdetéről és az Isten templomának életéről, valamint a dán birtokokról a nagy fejedelmek és bolárok és más jótevők kolostorában // Zhiznevsky A.K. A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor ősi archívuma. - M., 1879. - P. 66-73; Krónikás a Szent Miklós-kolostor Bezhetsky tetejének kezdetéről és az Isten templomának életéről, valamint a dán birtokokról a nagy hercegek, bojárok és más jótevők kolostorában // A Tveri Egyházmegye Történelmi Könyvtára ii. T. I. - Tver, 1879. - P. 333-345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
• Anthony Krasnokholmsky kolostor: „A séta jegyei”. - M., 1852. - 15 p.
• Zhiznevsky A.K. A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor ősi archívuma. - M., 1879. - 73 p. - URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
• Anatolij (Szmirnov), apát. A Tver tartomány Vesyegonsky kerületében található Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Antal-kolostor történeti leírása. - Tver, 1883. - 95 p. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
• Utca. Anthony of Krasnokholmsky // Tver Patericon. Rövid tájékoztató a helyi szenttársakról / [Rend. Demetrius érsek (Sambikin)]. - Kazany, 1908. - P. 56-58. 17. sz. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
• Vigolov V.P. A Krasznokholmszkij-kolostor Szent Antal-székesegyháza (a 15. század utolsó negyede) // Az orosz építészet és a monumentális művészet emlékművei. Tér és plaszticitás: zb. cikkeket. - M., 1991. - P. 3-27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
• Bulkin V.A., Salimov A.M. A Krasznokholmszkij-kolostor Szent Antal-székesegyháza: Kutatási anyagok // Archívum Architecture. - VIP. XV. - M., 2001. - 122 p.
• Szent Antal kolostor // Bezhetsk régió: történelmi és helytörténeti almanach / Szerk. E.I. Stupkina. - Bezetsk, 2014. - 10. sz. - 136 s. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
• Krasnokholmsky régió: helyi tudósok kutatása. Kilátás. 3. /Vidp. szerk. V. S. Beljakov. Tver, 2014. 247-262.
• Szalimov A. M. Tver és a szomszédos területek középkori építészete. XII-XVI. század: 2 kötetben Tver, 2015.
• Anthony a Szent Miklós csodatevő emberi kolostor nevében (orosz) // Orthodox Encyclopedia. - M., 2015. - T. 38: Korinthosz - Criscentia szent vértanú. - 443-448.
• Tarasova N.P., Tarasov A.Ye. Dzherela a Krasnokholmsky Mykolayivsky Anthony kolostor történetéről // Egyháztörténeti Értesítő. - M., 2016. - 1/2 (41/42) sz. - 197-219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
• Tarasova N.P., Sorokin V.M. Fény a fény felé: a Krasznokholmi Szent Antal-kolostor apátjai 1461-1920. (Anyagok az életrajzok előtt). - Bezhetsk-Tver: Tverszkij Állami Egyetem, 2017. - 250 p. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
• Anthony of Krasnokholmsky // Tver földjének mennyei pártfogói (New Tver Paterik) / Rend. prot. A. Dushenko, Y. Pimenov. - Tver, 2017. - 53-55.
• Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Antal kolostor. Ajánlott jegyzetekkel ellátott irodalom / Rendelés. N. P. Tarasova, S. G. Voronin, T. D. Telyatnikova. Chervoniy Kholm-Szentpétervár: Krasznokholmszkij központi könyvtár, TOV "Vidavnitstvo" Lema "", 2017. - 68 p., Ill. - ISBN 978-5-00105-245-6
• A Krasznokholmi Szent Miklós Bishop's Trust hivatalos honlapja:
• http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (Kiadás dátuma: 2017.10.12.).

  Fény a fény felé: a Krasznokholmi Szent Antal-kolostor apátjai 1461-1920. (Anyagok az életrajzok előtt). Bezhetsk-Tver: Tveri Állami Egyetem, 2017. 6. o.; Filippov O.P., főpap. A Krasznokholmszkaja föld ereje. Történelmi rajz. SPb., 2017. 10. o.

  Kozlova N. R. Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor (1 461): 550 év telt el a krónika első rejtvényének órája óta. [Elektronikus forrás] // Tver memorial dates for 2011 rіk / Rendelés: L. V. Pazyuk, N. V. Romanova. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (közzététel dátuma: 2017.11.18.).

  Filippov O.P., főpap. A Krasznokholmszkaja föld ereje. 13. o.; Tarasova N. P., Tarasov O. E. Dzherela a Krasnokholmsky Szent Antal kolostor történetéről. 198. o.

  Filippov O.P., főpap. A Krasznokholmszkaja föld ereje. 14. o.

  Tarasova N.P. A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor történetéről... P. 25-26.

  Tarasova N.P. A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor történetéről... P. 26-28.

  Tarasova N.P. A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor történetéről... P. 28-30.

  Anatolij (Szmirnov), apát. A Tver tartomány Vesyegonsky kerületében található Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor történeti leírása. Tver, 1883.

  Kozlova N.R. Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Antal-kolostor (1461): 550 év telt el a krónika első rejtvényének órája óta // Tveri emléknapok 2011-re. Egy enciklopédikus típusú zseniális információszolgáltató. (Elektronikus forrás). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (közzététel dátuma: 18.04.04).

  Virbnicai Népgyűlés a Krasznokholmi Szent Antal-kolostor felújításából // Bezhetsky Verkh. 2017. 10. szám (109). Zhovten. Z 1.

  Tarasov A.E., Tarasova N.P.„Krónika Bezhetsky fogantatásáról a Szent Antal-kolostor tetején”: óra és berendezés. 228. o.

  Zhiznevsky A.K. A Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostor ősi archívuma. M., 1879.

  Anatolij (Szmirnov), apát. Történeti leírás... P. 20-21.

  Guseva S.V., Tarasova N.P., Tarasov A.Ye. Anthony a Szent Miklós csodatevő emberi kolostor nevében (orosz) // Orthodox Encyclopedia. M., 2015. T. 38: Korinthus - Criscentia szent vértanú. 445. o.

  Tarasova N. P., Sorokin V. N. A világ fénye: Apátok... P. 33-35.

"Kolupati, Vitka, dovbali, ne bánts! Hatkor lesz a film, nyolckor lesz a tánc..." A. I. Szolzsenyicin „Kislányok” (1958-1960)

Az ősi Krasnokholmsky Mykolayivsky Antoniev Monastir a Neledina-mélyedés közelében áll Mogochában, Krasny Kholm helye közelében, Sloboda faluban. A kis falu, amelyben templom található, körös-körül eltemette a kolostor maradványait. A bagatovi kolostor romjai között kecskék legelnek, istállók állnak, szénakazalok lógnak és UAZ teherautók kötnek ki. Monastir önmagában nem létezik. Nincs itt semmi különleges és nincs semmi különleges, de csodálatos a többi sziklát, Rajongók egy csoportja próbálja orvosolni ezt a helyzetet.

A kolostornak saját honlapja van. Mindent megteszek, hogy egy kicsit tanuljak erről az egyedülálló ősi orosz emlékműről.

A kolostor alapítása 1461-re tehető, amikor is Antal szerzetes a Kirilo-Belozersky kolostorból származott, és ezeken a területeken telepedett le. 1481-ben kezdték meg alapítani a kőszékesegyházat Csodaműves Szent Miklós tiszteletére. Hogyan fejezte be Szent Antal földi életét, istentiszteletét a kolostor területén (a településnek ebben az órájában temetkezési helye ismeretlen).
A kolostor szellemi és anyagi virágzásának órája a XV-XVI. A bojár és a nemesi családok képviselői hozzájárultak a kolostorhoz: Tyutchev, Sheremetev, Neledinsky-Meletsky, Miljukov, Buturlina, Shcherbakov hercegek és mások. A bajok idején, a 17. század elején a kolostor elpusztult, de hamarosan visszanyerte erejét. Az 1917-es forradalom után a kolostort bezárták, és az 1930-as években sok kolostor megsemmisült.
Jelenleg a templomok és más kolostorok új helyreállítási munkákat igényelnek. 2010-ben Viktor tveri érsek és Kasinszkij úgy döntött, hogy előkészíti a kolostor élő kolostorként való bejegyzését.
2013-ban a Krasznokholmi Mikolajivszkij Antal-kolostort Krasznokholmi Szent Miklós püspöki trösztként jegyezték be. A Kinevezési Iroda rektora Hieromonk Silouan (Konev).
Míg a szombati, hetes és szentnapi istentiszteleteket a kolostortól 600 méterre (Bezhetskaya-ig) tartják - a Szent István-templomban. Zosima és Savatia Solovetsky.
A kolostornak nyújtott jótékony segítségért, egyéb étkezésekért és ajánlatokért hívja a 8-962-246-20-07 - Hieromonk Silouan telefonszámot.
A kövek megtakarításai között, amelyek a szövetségi jelentőségű kulturális hanyatlás tárgyainak állapotát jelezhetik:
Szent Miklós-székesegyház (1481-1493) - A tveri régió egyik legrégebbi építészeti emléke (a székesegyháznak csak három fala maradt fenn)
Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának temploma (1590-1594) - Két falat megőriztek
Ascension Church (1690)
Testvéri hadtest (ezerhatszáznyolcvanöt)
Abbot's Corps (1748)
Kis testvérhadtest a Proizny-kapu felett (1690-1697)
Pivnichno-skhidna vezha (1697)

A kolostor így nézett ki a század elején:

Minden információ a webhelyről: http://www.antoniev-mon.ru. Nagyon ajánlom megnézni, rengeteg archív anyagot tartalmaz, köztük fényképeket is.
​
ha Marina marina_shandar , Többször jártunk itt, ő hozott ide minket, aztán vagy pivgodinire, vagy negyven évre telepedtek le. Csak azon tűnődtem, hogy miért van annyi. És nem kevesebb, mint egy évbe telt, mire a tasakba került. Ezek a kemény romok valóban ellenségek.

Ismét a kis Szolzsenyicinhez fordulok:
„Miután Közép-Oroszországon keresztül utazott, kezdi megérteni, mi a kulcsa a nyugodt orosz tájnak.

Vin - a templomokban. A vibrátor a dombokon kikerült a dombokra, a királyi fehérek és vörösek széles folyókba szálltak ki, mint fűzött gyűrűk, vésve, bordázva, a szalma és deszka fölé emelkedett a mindennapi élet - a büdösök egytől egyig bólogatnak messziről, a bűz a rózsafalvak közül egytől egyig láthatatlan, emelkedik egyetlen NEM-é..."

"...Amikor belépsz a faluba, rájössz, hogy nem élsz – a gyilkosságok messziről lebegtek körülötted. A keresztezett csontok már rég eltörtek vagy elvetemültek; a lenyúzott kupola rozsdás bordák csontváza; a gazok nőnek rajta. a hegygerinceken és a falhasadékokban, ritkán őriztek kincset az ovische navkolo templomok, majd keresztjeinek nevei, a fejjel lefelé fordított sírok, az oltár képei tíz éves múltra tekintenek vissza, soromita felirattal.

A verandán gázolajos hordók állnak, odaég egy traktor. Vagy a néző behajtott a testével az ajtóba, vigye a táskákat. Ez a templom három mérföldre van. Qia éppen zárva van, szótlanul. Több egyben és több egyben - klubokban. „A magas tejhozam elérhető közelségben!” – Vers a tengerről. – Nagy bravúr.

Valamikor az emberek furfangosak és gyakran barátságtalanok voltak. Már este van a hold, lebeg a falu, a mező, az erdő felett. Miután sejtettük, hogy felhagyunk más földi ügyekkel, feladjuk az időt és feladjuk a gondolatokat - az örökkévalóság. Ez az a láncszem, amelyet most ugyanabban a régi szellemben őriztek meg számunkra, talpra emelve az embereket.

Erre a kőre, ezekbe a harangokba tették őseink minden tőlük telhetőt, minden bölcsességüket. "

3. Szent Miklós-székesegyház (1481-1493)

4. Kis testvérhadtest a Proizny-kapu felett (1690-1697)

10. Ascension Church (1690)

13. Testvéri hadtest (ezerhatszáznyolcvanöt)

A rektori épület közepén.