Kora minószi korszak (XXX-XXIII). Kréta korai lakosságát általában minósziaknak hívják, akik létrehozták a még fejlettebb régészeti minószi kultúrát. A 3. évezred elején Krétán, akárcsak a Föld medencéjének leggazdagabb részein, megindult a réz, majd a bronzgyártás fejlődése. A 3. évezred másik felétől Krétán vannak helyek, és még mindig van magánélet. Az első királyok uralkodni kezdenek Krétán ( Basilei), akik azokon a helyeken éltek Knósszosz, Mallia és Festus.
Közép-minószi korszak (XXII-XVIII). Krétán már vetik a búzát. A kertészet és a szőlőművelés fejlődik; különféle szarvas állatokat tenyésztenek, főleg juhokat és szarvasmarhákat.
A mesterséget széles körben használják a fazekasságban, a jobb oldalon a bronzöntés fejlődik, az ékszerkészítés pedig magas szintet ér el. A jobb oldalon jól látható: Knósszosznál, Maliánál és Festinél nagy viták lesznek, amelyekre a középső időszakot jelölik "a régi paloták időszaka" . A „paloták” központok voltak, akárcsak a Gyülekezés templomai, amelyek a sziget lakosságának uralkodóinak életét helyezték középpontba. A kritikus óra sajátossága továbbra is fennáll A harci műveletek nyomainak száma. A települések tömegességük ellenére sem voltak különösebben megerősítve.
Külső kapcsolatok Kréta főleg Kis-Ázsiával és Egyiptommal dolgozik. Kis-Ázsiában a krétaiak a híres Trója lakóival és a hettitákkal, a Földközi-tenger térségében pedig Ciprussal és a szír királyságokkal kereskedtek. Az Egyiptommal folytatott kereskedelem még súlyosabb volt: Krétától Egyiptomba, a 12. dinasztia uralma alatt (Kr. e. XIX-XVIII. század) fát, festett edényeket és egyéb dolgokat importáltak. A fáraók később állandó jelenlétet hoztak létre Krétán.
Késő minószi korszak (XVII-XII). Bilya 1700 R. A knósszoszi, festiai és maliai jósló paloták romjait régészetileg dokumentálták. A tüzet a földrengés és az elkerülhető belső viszályok kötötték össze. Amint ránézel, a „paloták” elállnak a lélegzéstől. A bűz újra felébred, ez a késő minószi óra kezdete ( XVII-XV Művészet. Kr.e.) más néven időszak"új paloták" , amikor a krétai hatalmak maximális terjeszkedést élnek át.
Aktívan fejlődő hajógyártás- Krétán megkezdődik a tengeri éhínség időszaka, talasokrácia. Lesznek fontos és katonai hajók (a katonai hajók orrára kos volt szerelve). Az akkori görög törvényhozók Menoszra, mint Görögország legősibb törvényeinek szerzőjére támaszkodtak. A király, miután magára vállalta az áldozat és a világi uralkodó funkcióit, a keresztény konzorcium ún.teokratikus . Menos nevét a királyi dinasztia minden képviselője viselte.
Krétán lesz egy útkereszteződés - a növényzet növekedésének egyik első mutatója. Folytatódik az Egyiptommal és a Földközi-tengerrel való kapcsolatok fejlesztése: Éget(Szíria) a krétai kereskedők teljes települése volt.
Krétai-mükénei írás. Krétán már a Krisztus előtti 3. évezredben feljegyezték a madárbébiket - képírás, - később alakult ki ideografikusabb. Z XVIII V. Kr.e. e hagyomány alapján van utalás a krétai írásrendszerre, az ún lineáris lap A. Vono volt raktári írás, Raktárt jelentő jelként. A dosszié A lapja nincs visszafejtve. Z XV században egy másik típusú írás jelenik meg - lineáris B lap. A B lap ősgörög, el akarja venni a nagyszámú preindoeurópai szót. Egy jel, mint az і A lapok (a із із ікім kapcsolat nyilvánvaló), raktárt jelent; például a bőrsor állhatna ideográfiák- Sematikus kicsik, akik elmagyarázták a leírtakat.
A krétai-mükénei levelet lineárisnak nevezik, mert agyagtáblákon jelölt vonalakból hajtogatják.
A krétai civilizáció halála. A közepén XV V. Katasztrófa készül Krétán. Magyarázzunk, mint egy földi gyáva, kiabálva a vulkán feszült kitöréseire Santorini Knósszosztól 110 kilométerre, a szigeten található Fera. Lehetséges, bár kétséges, hogy ezt okozta a földrengés Krétán. Másrészt a megdöntés nagy katasztrófát okozhat – cunamit, amely elmosná a palotákat. A nehéz idők után pedig az akhájok jöhettek Krétára rablásért. Rejtély, hogy milyen mértékben Atlantisz.
A katasztrófa után Kréta már nem volt felkészülve. Az előző kataklizma végén, amikor a paloták újjáalapították, Kréta független hatalomként megszűnik létezni: korszaka véget ér. A paloták lerombolása után Kréta alsó részét a Görögország szárazföldi részéből – a krétai civilizációból – elköltözött akháj népesség népesítette be, bár a fennmaradásáig fennmarad. XII száz, prote nem független.
Európa legrégebbi civilizációs központja Kréta szigete volt. Földrajzi helyzetéből adódóan az Égei-tenger bejáratát lezáró hegyvidéki sziget az európai kontinens természetes előőrse, a Földközi-tenger afrikai és ázsiai partjain zajló erőszak. Ősidők óta találkoztak itt a tengeri útvonalak, amelyek összekötik a Balkán-félszigetet és az Egedi-szigeteket Kis-Ázsiával, Szíriával és Alsó-Afrikával. Viniklát az ókori Földközi-tenger egyik talált kereszteződésében, a minósziakat (neve „minósziak” (nyilván a minósziak – Krétát az ókorban lakott nép) vezette be a tudományba az ókori krétai kultúra, A. Evans, aki létrehozta. Kréta mitikus királyának nevében Kréta kultúráját egyrészt az ókori civilizációk beözönlése, másrészt Anatólia, a dunai alföld és a balkáni görögországi neolitikus kultúrák ismerték fel. a minószi civilizáció korszaka ez - a Kr.e. 3-2. évezred fordulója, egyébként látszólag - az úgynevezett kincs korai bronzkor vége Európa egy részét még sűrű erdők és mocsarak borítják, de most a a kontinens térképén már a mezőgazdasági és mezőgazdasági-pásztornövények közepe is megjelölhető (Európa ókora: Spanyolország, Olaszország, Podunya az orosz sztyeppéken, Görögországban folyamatosan jelennek meg a kiméra spórák, amelyeket a mai régészek" paloták."
A krétai paloták közül az elsőt A. Evans fedezte fel Knossosban (Kréta központi része, a sziget partjai közelében). A színfalak mögött itt volt Kréta legendás uralkodójának, Minosz királynak a fő rezidenciája. A görögök Minos palotáját „labirintusnak” nevezték (ezt a szót valamelyik görög előtti nyelvből találták ki). A görög mítoszok a labirintust egy fenséges fülkének írták le, névtelen szobákkal és folyosókkal. Azok az emberek, akik korábban mindent elherdáltak, nem tudtak kijutni külső segítség nélkül, és elkerülhetetlenül elpusztultak: a palota mélyén él a vérszomjas Minotaurusz - egy csoda, emberi báránybőr kabáttal és motoros fejjel. A Menos által uralt törzsek és népek gyorsan emberáldozatokkal próbálták elfojtani a szörnyű fenevadat, mígnem a híres athéni hős, Thészeusz meg nem ölte őket. Az ásatások valóban egy egész komplexumot tártak fel 16 000 négyzetméter összterülettel. m, amely közel háromszáz kiemelkedő jellegű és jelentőségű helyiséget tartalmazott (Az anya nyomai tiszteletreméltóak, hogy a palota tetején és a pincehelyiségek közül csak az elsők maradtak meg. Eleinte két-három felület magasságát tartották meg. ). Az évek során Kréta más helyein is nyíltak hasonló viták.
A palota modern megjelenésével leginkább az égbolt látványos színházi dekorációira emlékeztet: kiméra oszlopcsarnokok fejjel lefelé fordított oszlopokkal, széles kövek nyitott terasszal, számos erkély és loggia, A falakra festett kövek, a diagramok a freskókba vannak festve. A belső tervezés rendkívül zűrzavaros. A nappalik, kormányzati helyiségek, folyosóikat és kijárataikat összekötő helyiségek, udvarok és világító kutak látható rendszer és világos terv nélkül vannak kialakítva. A palota látszólagos kaotikus jellege ellenére továbbra is egyetlen építészeti együttesnek tekintik. Ezenkívül van egy nagyszerű, téglalap alakú ajtó, amely a palota központi részét foglalja el, amellyel összekapcsolták a csodálatos komplexum raktárába belépő összes fő helyiséget. Az ajtót nagyszerű gipszlapokkal burkolták ki, és talán nem az uralkodó szükségleteire, hanem vallási célokra építették. Talán itt játszották a híres csőrjátékokat, ilyen mi bachimo ábrázolásokat a palota falait díszítő freskókon. A Knosky-palotát az itt gyakran előforduló erős földrengések után többször átépítették (a Knosky-palotát és más palotákat először ie 2000 körül emelték, a többit a 15. század és ie 1200 között elhagyták. .e.). Az új helyiségeket a régiekhez igazították, amint az már világos. A szobák és szobák egymás után rakódtak egymásra, hosszú enfiládsorokat alkotva. Körülvéve a csoportok fokozatosan egyesültek egyetlen lakóövezetté, amely a központi udvar körül csoportosult. A biztonság palotája feltétlenül szükséges ahhoz, hogy gazfickóid élete nyugodt és barátságos legyen. Az őrök víz- és csatornarendszert szereltek fel a palotába. A szellőztetési és világítási rendszereket is jól átgondolták. Az összes anyagot speciális világító kutak segítségével vágták át az aljáig, amelyeket a palota alsó felületére helyeztek. Emellett a nagyszerű ablakok és nyitott verandák is ugyanezt a célt szolgálták. A tisztánlátás kedvéért emlékezzünk arra, hogy az ókori görögök még az 5. században. időszámításunk előtt - kultúránk legnagyobb virágzásának idején - sötét, fullasztó házakban éltünk, és nem ismertünk olyan elemi eszközöket, mint a fürdőkád és a lefolyó.
A palota alsó, pincéjének és tetejének jelentős részét a Comore-szigetek foglalták el, ahol bort, olívaolajat és egyéb termékeket tároltak. A podloz közelében a kamrákat kövekkel borították, és kőlapokkal fedték le, amelyekben a gabona sercegött.
A palota feltárása során a régészek számos színes művészeti és kézműves alkotást fedeztek fel, amelyeket nagy előszeretettel és kézműves munkával készítettek. E beszédek nagy része magában a palotában hangzott el, speciális műhelyekben, amelyekben ékszerészek, fazekasok, vázafestők és más szakmák mesteremberei dolgoztak, akik származásukat szolgálták a királynak és a nagy nemességnek, akár sok helyen észlelték a királyi területen. palota). Különösen nagyra értékelik a falfestést, amely a palota belső kamráit, folyosóit és karzatait díszítette. A freskók némelyike a természet életéből vett jeleneteket ábrázolt: növényeket, madarakat, tengeri élőlényeket. Más képeken maga a palota táskája: a zsinórok hosszú fekete hajú, dúsan göndör hajú férfiakat ábrázoltak, vékony, „nyárfa” derékkal és széles vállú, fenséges harang alakú tüskékben „dúcokkal”. yu fodrokban és szorosan húzott míderben, szorosan húzott fűzőben, nyitott. A férfiak ruhái nagyon egyszerűek. Leggyakrabban egy kötésből áll az öltéseken. Aztán a fejükön egy csodaszép madártollból készült fejdísz, a nyakukon és a kezükön pedig arany díszítések láthatók: namyst, karkötők. A freskókon ábrázolt emberek különféle összetett és időtlen szertartásokon vesznek részt. Vannak, akik tisztességesen sétálnak a természetes folyamatban, kinyújtott karjukon szent edényeket cipelve az istenek számára vízzel, mások simán körbejárják a táncot a szent fa körül, mások tisztelettel figyelnek valamilyen rituáléra, sétálnak a „színházi Maidan” összejövetelein. .
A minószi művészek csodával határos módon megragadták az emberek és lények forradalomba való áthelyezésének titkát. Megcsodálhatja a csodálatos freskókat, amelyek ábrázolását „csőrjátékoknak” nevezik. Egy biciklit és egy akrobatát látunk rajtuk, ami gyorsan rohan, és egy sor okos bukfencet hajt végre rá a kürtjén és a hátán. A míder előtt és mögött a művész két lány pózát ábrázolta, paplanjukon kötszerrel, nyilvánvalóan az akrobata „asszisztenseivel”. Ennek a jelenetnek az értelme nem teljesen épeszű. Nem tudjuk, ki vállalta ennek a csodálatosnak a sorsát, amely kétségtelenül összefügg az elszakított lénnyel járó ember halálos kockázatával, és mi lett a vége. Eleganciával azonban elmondható, hogy Krétán a „csőrű játékok” nem csak üres mulatság, üres menetelés volt a jelenlegi spanyol kultúra felé. Ez egy vallási rituálé, amely az egyik fő minószi kultuszhoz kapcsolódik - Bik isten kultuszához.
Talán Igor iz Bekom jelenetei jelentik az egyetlen riasztó hangot a mynousi miszticizmusban. Teljesen idegenek tőlem a háború és az öntözés kegyetlen, görbe jelenetei, amelyek annyira népszerűek a közeli és szárazföldi Görögország jelenlegi misztikumában. A krétai művészek freskóin és egyéb alkotásaiból ítélve a mynousi elit élete mentes volt a túlzásoktól és a szorongásoktól. Örömteli légkörben áradt, tele szakadatlan szent és higanyos megnyilvánulásokkal. Tekintettel a világ háborús világára, Krétát minden bizonnyal ellopta a Földközi-tenger szele, amely mossa. Abban az időben a sziget közelében nem volt jelentős tengeri vagy egyéb katonai erő. Csak egy kis biztonság magyarázható azzal, hogy az összes krétai palota, beleértve a Knoskót is, megerősítetlenül hagyták a történelem során.
Nyilvánvalóan a palota misztikum alkotásaiban idealizált, ékes megjelenésben jelenik meg a minószi házasság élete. Valójában megvoltak a maga árnyoldalai. A sziget természete mindig is csodálatos volt lakói számára. Így Krétán gyakran földrengések ébredtek, és gyakran elérték a pusztító erőt. Ha ehhez hozzáadjuk ezeken a helyeken a tengeri viharokat zivatarokkal és heves viharokkal, száraz éhínségekkel, járványokkal, akkor a minósziak élete nem tűnik számunkra olyan nyugodtnak és sivárnak.
Annak érdekében, hogy megvédjék magukat a természeti katasztrófáktól, Kréta lakói kétségbeesetten kértek segítséget számos istenüktől. A minószi panteon központi alakja a nagy istennő - „Volodarka” volt. A krétai miszticizmus alkotásaiban (szobrok és pecsétek) az istennő különféle inkarnációinál áll helyettünk. Vagy a vadállatok piszkos farkasának, a hegyek farkasának és a rókáknak az összes fattyukkal együtt, vagy a növényzet édes patrónusaként a gabonafélék és gyümölcsfák előtt, vagy a kígyókat tartó földalatti fény gonosz királynőjének. a kezében és vonaglik. E képek mögött a rokonság ősi istenségének – a vásárlók nagy anyjának, az arctalan lényeknek – képei sejthetők, akinek a sámánizmusa a neolitikum legvégétől kezdve a Földközi-tenger minden vidékén elterjedt. A nőiességgel és anyasággal átitatott nagy istennő mellett, a természet örök megújulásának jelképe, a minószi panteonban és a természet romboló erőit megtestesítő istenségben ismerünk – a földi vándor szörnyű elemét, a viharos tengert. Ezeket a kapzsi dolgokat a minósziak népszerűsítették egy hatalmas és heves isten-isten képében. Néhány minószi pecséten egy fantasztikus alak isteni képe látható - egy ostoros fejű ember, ami azonnal a Minotauruszról szóló későbbi görög mítoszra emlékeztet. A gonosz istenség megnyugtatása és a haragos elemek ilyen módon történő lecsillapítása érdekében áldozatokat hoztak neki, talán emberi áldozatokat is (ezt a barbár rituálét a Minotaurusz mítosza is megőrizte).
A vallás fontos szerepet játszott a minószi házasság életében, befolyást gyakorolva szellemi és gyakorlati tevékenységének minden területére. A palota ásatása során rengeteg kultikus tárgy került elő, köztük a nagy istennő szobrai, a szarvcsapás kövön és a borleves szent szimbólumok - labryk, készültek és áldozati asztalok. , öntözőedények stb. - vallási szertartásokhoz és szertartásokhoz. Vannak köztük kripták - shovankák, amelyekben áldozatot hoztak a föld alatti isteneknek, rituális mosakodásra szolgáló medencék, kis kápolnák stb. A palota építészetét, a falait díszítő festményeket és más misztikus alkotásokat alaposan áthatják összetett vallási szimbólumok. Ez volt az a palota-templom, ahol a filiszteusok, köztük maga a király, családja, a sok udvari „hölgy” és „lovasság” különféle papi kötelezettségeket kovácsolt, részt vett a palotafreskókon ábrázolt rítusokon.
Krétán tehát létezett a királyi uralom egy speciális formája, amelyet a tudomány „teokrácia” néven ismer (ez a monarchia egyik fajtájának neve, amelyben a világi és a szellemi hatalom ugyanahhoz a személyhez tartozik). A király személyét „szentnek és befejezetlennek” tisztelték. Nyilvánvalóan a halandók rejtették el. Ezzel magyarázható az a csodálatosnak tűnő helyzet, hogy a minószi miszticizmus alkotásai között nincs sok kívánnivaló, hiszen a királyi személy képeit minden elismerés nélkül lehetett volna felismerni. A király és háznépének minden életét a legtökéletesebb módon szabályozták, és a vallási rituálé szintjére emelték. A kpossi királyok nemcsak éltek és uralkodtak, hanem papként is szolgáltak. Ennek a palotának a „Szentek szentje”, a hely, ahol a király-pap hódolatát énekelte, áldozatot hozott az isteneknek és egyben az uralkodó hatalmaknak – itt volt a közelben a trónterem. a nagy központi udvar. Az első nap a következőig telt, amikor a vezetők áthaladtak az előcsarnokon, amelyben egy nagy lila tál állt a rituális mosakodáshoz: nyilván ahhoz, hogy a „királyi szemek” elé állhassunk, először el kellett távolítani az összes szennyeződést. önmagától. Maga a trónterem egy kis téglalap alakú terem. Közvetlenül a bejárattal szemben egy gipszszék áll, magas, dróttámlával - a királyi trón. A falak körül láva-alabástrom borítja, ahol Knósszosz királyi őrségei, főpapjai és méltóságai ültek. A trónterem falait barvy freskókkal festették. A griffek képei fantasztikus szörnyek, madárfejjel a bal törzsön. A griffonok természetes, félreeső helyen fekszenek a trón mindkét oldalán, megvédve Krétát a károktól.
A krétai királyok csodálatos palotái, a pincéikben és szekrényeikben elraktározott kimondhatatlan gazdagság, a kényelem és jólét légköre, amelyben maguk a királyok éltek, és száműzetésük – mindezt névtelen gabonatermesztők és gabonatermesztők százezrei teremtették meg. kézművesek. Sajnos nem sokat tudunk Kréta dolgozó lakosságának életéről. Talán habozott az ujjaival a különböző falvakban, amelyek szétszórtak a mezőkön és hegyeken, nyomorúságos vályogkunyhókkal, szorosan egymáshoz szorítva, görbe, szűk utcákkal. A bűz túl erős ahhoz, hogy ellenálljon a paloták monumentális építészetének és belső dekorációjuk luxusának. Az egyszerű és nyers sírtárgyakat, amelyeket régészek fedeztek fel a távoli Gir-szentélyekben, egyszerűen megszentelik az emberek és lények nyersen öntött agyagfiguráiban, hogy tanúskodjanak a minószi falu alacsony életszintjéről, kb. Kultúrájának acélja egyesül. a paloták kifinomult kultúrájával.
Mindannyian szem előtt tarthatjuk, hogy a krétai házasságban már volt egy korai osztályházasságra jellemző minta és rend. Feltételezhetjük tehát, hogy a mezőgazdasági lakosságot természeti és munkás kötelességek terhelték a palota érdekében. Nem elég élelmiszert, gabonát, olajat, bort és egyéb termékeket szállítani a palotába. Mindezeket a leleteket a palota írnokai agyagtáblákon rögzítették, amelyeket a palota haláláig (Kr. e. XV. század végéig) a teljes, mintegy 5000 dokumentumot tartalmazó levéltárban tároltak, majd átadtak a palotának. a komoriak pedig ilyen módon nagy élelmiszer- és egyéb anyagi javakat halmoztak fel. Magát a palotát ezek a gazdák saját kezűleg építették és újjáépítették, utakat, ásatási csatornákat fektettek, hidakat építettek (Parancsok a szabad közösség tagjaitól, nyilván meglátogatták a palota előtti adózálogjogot, dolgoztak vele, teljesen erényesen, és az erőszakmentes (szolgák) vagy az erőszakmentes (szolgák és ügyfelek) kategóriájába tartozott, analógiából ítélve más korai osztálytársi kapcsolatokkal, amelyeket például a Közel-Kelet országaiban, ill. késő mükénéi Görögország, ez a palatalos személyzet túlsúlyban lehet, több száz vagy több ezer munkás van a különféle szakmákban azt gondolni, hogy a bűz dübörög a primusz kályhából, a király és a nemesek nagyon akarták a saját állami tartalékaikat a vlastvániáért és az áldozatért, és ő maga is „Isten dicsőségére” lépett fel, azonban az emberek és isteneik között közvetítők egész serege állt – a szentélyt szolgáló professzionális áldozatok csapata, a „szent” nevében. király." Lényegében anélkül, hogy már formálnák, egyértelműen formalizálták volna a leszármazott papi nemesség procápáit, hogy ellenálljanak minden más házasságnak. A kastély raktáraiban tárolt tartalékok féktelen megsemmisítésével a papok vagyonuk bal részét hatalmi szükségletekre fordíthatták.
Természetesen a vallási késztetések miatt a közösség többlettermékének a palotai elit kezébe való koncentrálását a gazdasági hatékonyság diktálta. A palotában felhalmozott élelmiszer-tartalékok tartalékalapként szolgálhattak éhínség esetére. A közösségért dolgozó kézművesek gondoskodtak ezekről a tartalékokról. A felesleget, amelyet nem a közösségben tároltak, a tengerentúli országokban árusították: Egyiptomban, Szíriában, Cipruson, ahol magán a Krétán árusított áruk nevét viselhették: arany és réz, elefántcsont bojt és lila oviszövet. . A kereskedelmi tengeri expedíciók akkoriban nagy költségekkel és kiadásokkal jártak. A szükséges anyagi és emberi erőforrásokkal nem rendelkező hatalom képes volt ilyen vállalkozásokat megszervezni és finanszírozni. Jól látható, hogy az így keletkezett ritka áruk ugyanazokban a palotakamrákban telepedtek meg, és már a palota és a falvak kézművesei között osztották szét. Ráadásul a palota a minószi hitvestől kapott egyetemes funkciókat, egyben a közösség közigazgatási és vallási központja, fő magtára, mestere és kereskedelmi központja.
A minószi civilizáció felemelkedése a 16. - a 15. század első felére nyúlik vissza. időszámításunk előtt Ebben az órában a krétai paloták soha nem látott fényességgel és festéssel jelennek meg. Ebben az időben valószínűleg egész Kréta egyesülne Knósszosz királyainak uralma alatt, és egyetlen központosított hatalommá válik. Fontos megjegyezni a szigeten végigfutó főbb széles utak terjedelmét, amelyek Knósszoszt, az állam fővárosát a legtávolabbi végeivel összekötték. Ez azt is jelzi, hogy Knósszoszban és Kréta más palotáiban megerősítették. Ha ezekből a palotákból származó bőrök egy független hatalom fővárosa lennének, uralkodóik valószínűleg védelmüket kiabálnák ellenséges szomszédaikkal szemben. Teljesen lehetséges, hogy a híres Minos a krétai palota közelében épült, amelyről a későbbi görög mítoszok beszélnek És a krétai Keruvaliból több generáción át egyetlen dinasztia lett.). A görög történészek Minoszt tisztelték az első thalasokratészként - a tenger volodarjaként. Azt mondták róla, hogy hatalmas katonai flottát hozott létre, felszámolta a kalózkodást, és megalapította a parancsnokságot az egész Égei-tengeren, annak szigetein és partjain. Az adás talán nem tartalmazott semmilyen történelmi szálat. Valójában, amint azt a régészet is megerősíti, a XVI. időszámításunk előtt Széles körű tengeri terjeszkedés kezdődik Krétán az Égei-tenger medencéjében. Minószi gyarmatok és kereskedelmi állomások találhatók a Kikládok szigetvilágának szigetein, Rodosz szigetén és Kis-Ázsia partvidékén, Milétosz régióban. Ebben az órában a krétaiak létfontosságú kereskedelmi és diplomáciai képviseleteket kötnek Egyiptommal és a szír-föníciai partvidék hatalmaival. Itt megjelölünk néhány minószi kerámia leletet ezeken a területeken. Magán Krétán az egyiptomi és szíriai hagyományokból származó beszédeket találtak. A 15. század első feléből származó egyiptomi festményekről. időszámításunk előtt Keftiu (ahogy az egyiptomiak Krétának nevezték) vidéke után mutatják be tipikus minószi öltözékben - kötényben és magas csizmában, kezükben ajándékokkal a fáraónak. Kétségtelen, hogy még e festmények időpontjában is Kréta volt a legerősebb tengeri hatalom, Egyiptom pedig baráti viszonyban volt királyaival.
A 15. század közepén a helyzet drámaian megváltozott. Katasztrófa sújtotta Krétát, amit az ősi sziget gazdag történelme során soha nem tapasztalt. A közeljövőben az összes palota és település elpusztult, sokukat elhagyták a helyiek, és ezer évre elfelejtették. Ezzel a csapással szemben a minószi kultúra nem tudott fennmaradni. A 15. század közepétől. Kezdődik a hóesés. Kréta az Egei-medence kulturális központjává válik. A katasztrófa okait még nem határozták meg pontosan. S. Marinatos görög régész megjegyzi, hogy a paloták és a település halála az Égei-tenger sekély részének közelében fekvő Théra (Santorini) szigetén történt grandiózus vulkánkitörés öröksége. akciók a legendás Atlantisszal azonosítják – a szerk. Mások mindig is meg voltak győződve arról, hogy az akháj görögök okolhatók a katasztrófáért, mivel Görögország szárazföldi részéből szállták meg Krétát. Kifosztották és elpusztították a szigetet, amely már régen meghódította őket kozák gazdagságukkal, és uralmuk alá vonták lakosságukat. Valójában a 15. század közepi katasztrófát túlélő krétai paloták egyike, Kposs kultúrája ezt követően fontos változásokon ment keresztül, ami egy új nép megjelenését jelezte itt. Az alaposan valósághű minószi misztikát most a száraz és élettelen stilizáció keveréke váltja fel. A minószi vázafestészet hagyományos motívumait - virágok, virágok, polipok a palota stílusú vázákon - absztrakt grafikai sémákon találják újra. Ugyanakkor Knósszosz külterületén is megjelennek a sírok, ahol különféle páncélok rejtőznek: bronz kardok, tőrök, salomik, nyílhegyek és lándzsák, ami a korábbi időkre egyáltalán nem volt jellemző. Ebből ítélve ezeket a sírokat az akháj katonai nemesség képviselői temették el, akik a nemesi palotát irányították. Tudjunk meg még egy tényt, amely egyértelműen jelzi az új etnikai elemek Krétára való behatolását: sok archívum számos dokumentumot (az úgynevezett B vonalas lap csoportját) tárt fel, görög (akháj) írással hajtva, és csak két tíz dokumentumot. Doachen (A lineáris lap) .
Ezek az iratok a 15. század végére nyúlnak vissza. időszámításunk előtt Nyilvánvalóan például a XV. század és a XIV. századi csutka. A knósszosi palota elpusztult, és soha nem állították helyre teljesen. A minószi miszticizmus számos csodálatos alkotása elpusztult a tűzben.
Ettől a pillanattól kezdve a minószi civilizáció hanyatlása visszafordíthatatlan folyamattá vált. Egyre degeneráltabbá válik, elpazarolja egyedi eredetiségét. Kréta süket tartománnyá változik. A kulturális haladás és civilizáció feje az Égei-tenger térségében most délre, Görögország szárazföldi területére költözik, ahol ebben az időben a mükénéi kultúra elérte csúcspontját.
Hasonló információk.
A minószi civilizáció, amelynek történetét a régészek átfestették, vázlatos. A régészeti leletek azt mutatják, hogy az első lakosok Krétára 3000 körül érkeztek meg. A bűz Kis-Ázsiából, majd a modern török régió megőrzéséből származott. Kr.e. 2800 körül A szigeten kezdtek kialakulni az első közösségek, hiszen az a kultúrtörténeti jelenség, amit ma minószi civilizációnak nevezünk, valószínűleg Kr.e. 2600 körül alakult ki, amikor a neolitikus kor embereinek élete csak szervezett formában kezdődött.
Kr.e. 2000 körül a szigeten emelték az első palotákat; szerény méretűek voltak, és nem voltak egészen egyenrangúak azokkal a nagyszerű komplexumokkal, amelyek helyettesítették őket.
Kréta már régóta szeizmikusan aktív övezetben fejlődik, és a földrengés egyes részei elkerülhetetlenül pusztító hatással voltak az ősi palotákra. Miután a palota hamarosan katasztrófa áldozatává vált, nagyobb léptékben restaurálták. Knósszoszt, amely Malia déli szigetén található, 20 mérfölddel távolabb építették újjá, és az utolsó napon Festus csak a ma romokban heverő nagy palotaegyüttesek tengelye.
Valaha e paloták falait csodálatos freskók díszítették, és hatalmas vagyont tároltak a kincstárak. A raktárak és a magtárak méretükben lenyűgözőek voltak, és mindent tartalmaztak, ami a kifinomult élethez szükséges. Ezek a paloták a civilizáció központjai voltak, körülöttük a kisvárosok gyorsan növekedtek és fejlődtek. A kereskedelem virágzott. A természet nagylelkűen felruházta Krétát tiszta kikötők tárházával, a minósziak pedig tengerészmesterként aktív kereskedelmet folytattak Görögország szárazfölddel, a Földközi-tenger alsó részeivel és Egyiptommal.
Szinte semmit sem tudunk arról az adminisztratív irányítási rendszerről, amely Menoi korszakában formálódott ki Krétán. Ideje emlékeznem arra, hogy a szociális partnerség kudarcot vallott a házasságomban. A paloták gyakorlatilag nem rendelkeztek védelmi erődítményekkel – ez a béke és a társadalmi stabilitás legnagyobb bizonyítéka. A minószi korszak mitológiája tartalmazhat napi csatajeleneteket, képeket és katonai témákat.
A mitológia szerint a minósziak jelentős flottával védték partjaikat és mindenféle kalóztámadások ellen, és a minószi előőrsök megerősítése érdekében láthatóan ügyeltek a Földközi-tenger védelmére, sok információ áll rendelkezésre a tény, hogy a minósziak vágóhidakként érkeztek erre a helyre. A jóval később kialakult ókori görög mítoszok sok komor történetet tárnak fel Menos királyról (akinek neve, meg kell jegyeznünk, az egész krétai civilizáció neve lett), aki az egész Földközi-tengert nyálkás kézzel uralta. A legendák mögött Kréta gazdag hadtörténete húzódott meg, de figyelembe lehet venni a gyakorlatilag megerősítetlen palotákat és a katonai tematika jelenlétét a minószi miszticizmus emlékműveiben.
A minósziak kevés nyomot hagytak maguk után az anyagi kultúrának, ami lehetővé tette volna, hogy megítéljük, kik a büdösek. Ráadásul a nyelvéről sem tudunk semmit. Ugyanakkor tudjuk, hogy a minósziak jogos kézművesek voltak, és különösen, valamint Nyugat-Európa sok más lakója a késő kő- és bronzkorban szeretett mindenféle fürtöket és Ralit ábrázolni.
Mindig is nagyra értékeltem, hogy az ókori miszticizmusban e motívum iránti ilyen erős szenvedélynek vallási gyökerei vannak. Krétán különféle dekoratív freskókat találtak, amelyek fényűző paloták falait díszítették, valamint több száz díszes pecsétet. A minósziak különösen magas szintű kézművességet értek el a díszített kerámiák terén, és számos remekművet fedeztek fel a szigeten. A paloták falainak, kriptáinak díszítésében, díszítésében kerámia-, kőedény-, faragasztó- és aranymesterek vettek részt. Az igazság az, hogy ezek a paloták nem csupán lakóhelyiségek voltak, hanem joggal tekinthetők valamiféle szentélynek és kultuszközpontnak.
A minósziak nem vitatkoztak a grandiózus templomokkal, amelyek összehasonlíthatók a Nílus-völgy és a későbbi Görögország komplexumával, szívesen alakították át a hegyekben található természetes kemencéket szentélyekké, valamint magukban a palotákban kis kriptákat. Ezek a kripták a kályhák kézzel készített analógjaiként szolgáltak. Az ég istenét, Zeusz utódját, aki a görögök véleménye szerint Krétán került napvilágra, hegyek tetején hódoltak, amelyek felett a viharos nyári éjszakákon vakító szikrázó patakokat lehet hallani.
A szigeten miniatűr szentélyeket találtak, általában kisebb díszítéssel, mint például a galambok, amelyeket az oszlopok tetején ábrázoltak. Miért ábrázolják gyakran stilizált-szakrálisan a galambot? A nagy szentélyeket palotakomplexumokkal díszítették. A kis szentélyeknél minden oszloposzlop romjait bizonyítja, hogy a lítium olajbogyók közvetlenül magukra az oszlopokra estek. Mi a helyzet a minószi istenek képeivel?
Van egy olyan érzés, hogy a minósziaknak egyszerűen nem volt szükségük istenekre, hogy imádják őket. Mivel a minósziak azt hitték, hogy az istenek jelen vannak a való világban, és elválaszthatatlanok az új világtól, lehetséges volt egy olyan feltételezés, hogy nem tartják tiszteletben azt a képességet, hogy agyagból vagy kőből készítsék képeiket. A minósziak olyan emberek voltak, akik imádták a természetet, és a büdösek, nyilván tisztelték, hogy az istenek fokozatosan elhagyják őket, ez a bűz mindenütt volt: a hegyekben, a szülőföld völgyeiben, az olajfaligetekben és a folyók patakjaiban.
Miután hirtelen rájöttem, mi is maga a Phaistos-korong, gyanakodni kezdtem, hogy a minósziaknak a természeten kívül más istentiszteleti tárgyaik is lehetnek. Mivel ez a korong valójában egy naptár, teljességgel feltételezhető lett volna, hogy az ég hajnala háborúval volt tele. És bizonyítékaink vannak, amelyek az összes dalból megerősítik, hogy a minósziak valóban megölték. Miért nem imádták az ókori krétaiak az égitesteket, amelyek, mint azt tudták, szabályos időközönként összeomlottak az égen?
Ennek érvényessége teljesen lehetséges volt. Ezeknek az égitesteknek a megjelenése a minósziak számára határozott bizonyítékként szolgált földi hasonlóságuk szükségtelenségére. Ennek eredményeként nő a szobrok száma. Ha ez így van, akkor a minósziak nem hittek azokban, hogy az isteneket a Girsky-kemencékben rágták meg, és csak azután vitték a mennybe. Ez a sors meglehetősen érdekfeszítőnek tűnt, de nem kellett bizonyítani ennek a verziónak az érvényességét.
Az évek során, amikor mélyebben beleástam magam a táplálkozás lényegébe, és megfogalmaztam a gondolataimat a Phaistos-korongról, kezdtem ráébredni, hogy minden bizonyíték, amire szükségem van, ott van előttem, magán a lemezen. És remélem, hogy rátérhetek a jelek mint számok elemzésére. Nos, hát itt a számok játszották a főszerepet.
Krétán a minósziak 4 fő palotáját találták meg és tárták fel - Malliát, Knossost, Phaistost és Zakroit, valamint több tucat házat, települést, kikötőt és istentiszteleti helyet. A sziget lakossága akkoriban nyilván jóval nagyobb volt. Kétségtelen, hogy a főpaloták nem álltak büszke öntörvényűségben egy elhagyatott pusztaság közepén, mert jól látható, hogy tolvajjaiknak köszönhetően nagyszerű települések épültek.
Rengeteg jelenlegi tudás áll rendelkezésre a minószi civilizáció történetéről és Sir Arthur Evans örökké fáradhatatlan energiájáról, aki a 20. század elején nagyszabású krétai ásatásokon vett részt. És bár a Knosko-palota Evans által készített hipotetikus rekonstrukciói az évek során kritikák tárgyává váltak, egy tekintélyes és megbízható régész vezetésével, aki gondosan és gondosan feltárta az óra régi borítóit, A minószi korszak lezárult. minket.
A jelenlegi turista számára, aki megtekintette a Kréta palotái közül méltán a legnagyszerűbbnek tartott Knosko-palotát, olyan jelentős méretű régészeti objektum áll rendelkezésére, hogy a palotaegyüttes bármely , bérelhető, beszámolható tervrajza. Itt, akinek a palotájában, a tudósok szolgái mögött felfedezték azt a labirintust, amelyben a Minotaurusz csodája lapult. Nos, mondjuk, a történet még rosszabb, két tény alapján.
A „labirintus” szó hasonló az ősi „labris”-hoz, ami „víz alatti nedvet” jelent. A földalatti Sokyri motívuma Kréta számos történelmi emlékművében megjelenik, és arról számoltak be, hogy a Knósszoszi Palota az Mögöttes Sokyri Palotájaként is ismert. Ezen kívül a palota tervrajzát - a rajzát borszerű összehajtás jellemzi. Annyi folyosó, kamra, szoba és világos színű kút kapcsolódott egymás után, hogy Thészeusz szóba jöhet azok számára, akik a palotát gigantikus méretű labirintus-legelőnek tartották.
Az összes minószi palota egyetlen terv szerint épült; Fejkunyhóik a fonott udvar közelében helyezkedtek el. Úgy helyezkedtek el, hogy az egész udvar a „nappal és éjszaka” tengelye mentén tájolódott. A Knosky-palota kővel borított homlokzata oszlopokkal, támpillérekkel és faragott portálokkal rendelkezik az oldalakról, amelyek a belső ajtóhoz vezetnek. A palota több része 4 vagy 5 magas felületen helyezhető el, így egy ellenséges komplexum jött létre, amely egy természetes dombon található, ahol a hegyi udvar maidanja van, ami egy tisztás az élet kezdete előtt.
A Knosko-palota számára a legérdekesebb megoldás az egész épület kőből történő megépítése, vagy a gerendák egész fatörzsekből készült furnérral borítása lenne. A kis lábak hátrahúzódtak, és nem ugyanabba a falba húzódtak. A fenséges összejövetelek a lépcsők felé is íveltek, képviselve a mindennapi miszticizmus igazi csodáit, amelyeket a mai építészek már több mint egy évtizede csodálnak. Abban a szobában, ahol nem volt ablak, a fény az aljára húzódó fénykútból érkezett. Minden helyiséget nagyméretű paravánok mögött szellőztettünk, ami lehetővé tette a helyiségek méretének megváltoztatását, és egyben biztosította a hőmérséklet szabályozását a helyiség közepén.
A fenséges téglalap alakú növény hátsó végén, a komorokkal és a zsámolyokkal együtt rituális és kultikus helyiségek kaptak helyet. A gyülekezőhely nagy részét az előcsarnokok foglalták el, amelyek ablakaiból kertekre és hasonló parkokra volt kilátás. A komplexum egyes részein még mindig találhatunk szűk folyosókat és átjárókat, amelyekben olyan érzésünk támad, mintha egy ablakok nélküli kusza labirintusba csöppentünk volna. Aztán, amikor a fő apartmanokban és a tágas folyosókon találja magát, a falakra eső fény csodálatos ősi freskók töredékeit tárja fel. Szó szerint ábrázolják a sziget lakóinak életének minden aspektusát, valamint a tenger lakóit, például a delfineket, akik játszanak. Voltak naturalista jelenetek – jellemző a Minósziak misztikumára. És mindenhol lé, élénk szín.
Körülnézni a csarnok kamráinak számát, az esőcsövek lefektetése mellett, és azon tűnődni, hogy van itt folyóvíz, és nyilván rácsodálkozni a Knosko-palota grandiózus léptékére, valamint a festői palotára. , hogy ne mondanak le a rózsákról, kása és étel és egyéb „tartományi” palotakomplexum Maliában, fontos, hogy ne engedjünk túlságosan az ókori építészek és kézművesek misztikumának, akik ilyen történelem előtti vitákat produkálhattak, vikorista bronzkori anyagok.
Szeretném elvinni a csodálatos medálokat Knoska palotájából. Ahhoz, hogy motiválják őket, a minósziaknak komoly ismeretekkel kellett rendelkezniük az ellenzékről – a hatalom és az előnyök megosztásáról. A paloták kisebbek lettek. Nem kötnek kompromisszumot ezekben az építészeti előnyökben, például a szigeten szétszórtan elhelyezkedő kis villákban és falvakban. Az eredeti lakókunyhók gyakran két kicsi, háromtetős kunyhók voltak, a gazdag kunyhók lapos házain napellenzők és napellenzők voltak, amelyek lehetővé tették a lakosok számára, hogy a fülledt nyári éjszakákon a friss levegőn aludjanak.
A lelőhelyen kívül számos régészeti bizonyítékot tártak fel arra vonatkozóan, hogy a Szigeten az ókorban egyértelmű utak húzták össze a „glybinkát” a kereskedelmi, vallási és civil központokkal. Az utakat különös gonddal fektették le, hogy a nagy fakerekű kocsik könnyen áthaladhassanak rajtuk a kikötőkbe és vissza, majd aranyos szekerek az ötvösöknek, luxustextíliák az ókori Afrikából, bordák készítésére és dörzsölésre szolgáló menték, villák, innen. amelyeket kukoricával és kukoricával, valamint hamuval, elefántcsontbojttal és drága és létfontosságú ásványokkal raboltak ki.
Mindent Krétára szállítottak. Valójában ugyanazokat a vagonokat szállították a kikötői palotákból a viroboszokhoz, amelyeket nyugodtan a kor legkiválóbb és legfinomabb kerámiájának nevezhettünk. Voltak itt csészék és tálak, falakkal, amelyek nem azonosak a tojásskarláttal, és tálak és áldozati edények, amelyek festményei életet jeleztek, és az ujjongás színétől csillogtak. A biztonságos kikötőkben, a horgonyzóhelyen hajók mozogtak különféle fával, mézzel, gabonával és olívaolajjal. Oldalán ajándékok voltak az egyiptomi fáraóknak, és a minósziak távoli partjaira, itt a horizonton túli letelepedéséhez szükséges tárgyak.
Az olyan nagy épületek, mint a Knoszkij és a Phaisztosz palota létesítéséhez szükséges új fejlesztések mellett teljesen természetes, hogy lehetővé válik egy olyan komplex infrastruktúra kialakítása a birtokon, amely nagyarányú árutermelést biztosított. Kréta közeledett. A minószi civilizáció több szervezetre és az inkák gazdag világára emlékeztet a Kolumbusz előtti Amerikában, és ki akar lépni a sokkal nagyobb dinamizmusból és életből, Yu.
Természetesen a szigeten bürokrácia is működött, amely beözönlésével áthatotta a házasság eszméit. Valószínűleg adók és járulékok is voltak, amelyeket az államgépezet hasznosságának megőrzése érdekében szedtek be, ami egyfajta fizetés volt a Pax Minoica támogatásáért, amely a gazdagokat százra húzva.
Feltételezhetjük a minósziak piramisszerű uralmi rendszerének kiépülését, egy király és egy királynővel, akiknek lakóhelye a késői időszakban nyilvánvalóan a knósszosi palotában lehetett. Az irányítási funkciókat a néhai palotatisztviselők, helyi kormányzók, vidéki falvakként szolgáló rezidenciák, és a sziget távoli részein található kis paloták látták el. Az ilyen kormányzók talán galuzáik szuverén uralkodói voltak; adót és kényszert vetettek ki a kereskedőkre, gabonatermesztőkre és halászokra.
Az aranymacskák felmentek a dombra, visszatértek a comori-k és a paloták kincstárai. Mivel abban a korszakban nem érkeznek gyakori hírek dicséretről és késelésről, egészen biztos, hogy az uralkodó által beszedett adók nem voltak túl súlyosak. Ellenkező esetben, ha valós lenne a felkelés veszélye, sokkal nagyobb földi erődítményekre lenne szükség, mint a Knoskóban és más palotákban.
Volt egy várakozás, hogy a magánvállalkozás kezdetei már kezdenek kirajzolódni. Kétségtelen tehát, hogy ha voltak a közelben kikötők, a világ hatalmasainak más rezidenciái a gazdag kereskedőké voltak, akik energiakereskedelmet folytattak. Nem teljesen világos, hogy ezek a gazdag kereskedők és az uralkodók képviselői milyen megállapodások jöttek létre, bár a teljes függetlenség ilyen helyzetekben rabláshoz és filanderezéshez vezethet.
Sajnos az ilyen dicsekvésekkel kapcsolatos információkat nem sikerült elmenteni. Úgy gondolják, hogy a minószi civilizáció a társak egymásutánja volt, amely maga – embrionális formában – a későbbi Görögország demokratikus eszméinek mintája, amelyek nagyrészt Krétán alakultak ki és formálódtak. Mindez azonban nem vonzóbb változata a sziget társadalomtörténetének, bár a minósziak minden kétséget kizáróan szabad emberek voltak, akiket áthatott a szabadság szelleme, és a helyi uralkodók tekintélyelvű szándékai elé helyezték őket. bit nem tolerálható, Kréta mindennapi lakói, akiknek mottója büszkén szolgálja a következő mondatot: „Jobb a halál, mint a rabszolgaság”.
Ami azt illeti, a minósziaknak erős egyéniségérzetük volt. A díszítő szegfű, különösen a női, túlnyomóan sok volt egyszerre. Férfiakat freskókon és kerámiákon ritkán ábrázolnak más öltözékben, a varratkötéseken kívül, még akkor is, amikor a királynők és papnők hosszú ujjú, különleges hajtású köntöst viseltek, ami spanyol flamenco táncosokra utal.
A szűk blúzok kihangsúlyozták a nőies alakot, teljesen csupasz mellet hagyva. A nagy pálya során fejturbánok vagy fenséges cseppecskék voltak, amelyeknek - az uralkodó elit feleségeitől ismerős - stílusát gyakran változtatták, amint az a megmaradt festménytöredékekből és miniatűr figurákból is megállapítható.
Az ókori történelemmel kapcsolatos kijelentéseink valódi tények és spekulációk összefonódásán alapulnak. Mivel a minósziak nagyon kevés írásos tanúvallomást és feljegyzést fosztottak meg (még megfejtésre várnak), így a velük kapcsolatos ismereteinkben elkerülhetetlenül nagy hiányosságok vannak, amelyeket többé-kevésbé hihető hipotézisekkel lehet pótolni.
Sajnos nem tudjuk megtörni az ajándékot, és a Knosky-palota hatalmas kőfalai, amelyek száz hektáros területen terülnek el a jelenlegi Heraklion városa melletti domb kivágott tetején, jelképezik az ő idejüket. erős és büszke emberek, akik sohasem éltek Zárt kis világukban büszkén, fejvesztés nélkül léptek be Egyiptom isteni fáraóinak fenséges palotájába.
Ezek voltak a mai vitéz emberek, akiket falfestményeknek és beszédeknek hívtak tanúi Egyiptomban talált szentélyekben. Ez valódi bizonyítéka az egyiptomi királyság és Kréta közötti szoros kapcsolatok létrejöttének. Teljesen világos, hogy a pusztítás, amitől megfosztották a világot, valamint az általuk felhalmozott tudás mennyisége, újragondolva, mérhetetlenül fontosnak és értékesnek bizonyulhat, a legkeresettebb misztikum va alatt van, ha valaha is a knósszoszi mesterekben keletkezett.
Változtasd meg a krétai hatalmak véleményét
Európa legrégebbi civilizációs központja Kréta szigete volt. Földrajzi helyzetéből adódóan ez a hegyvidéki sziget, amely lezárja az Egei-tenger bejáratát, az európai kontinens természetes előőrse, amely Afrika és Ázsia, Földközi-tenger partjaitól messze lóg. Már az ókorban találkoztak itt tengeri utak, amelyek a Balkán-félszigetet és az Egedi-szigeteket kötötték össze Kis-Ázsiával, Szíriával és Alsó-Afrikával. Vinikla, Kréta ókori mediterrán kultúrájának egyik legfontosabb kereszteződésében olyan sokszínű és nagy kultúrák által elválasztott kultúrák özönlését látta, mint az ősi, szoros származású „folyami” civilizációk, egyik oldalról az újföldi kultúrák, a Duna. régió és mások. A Krétával szomszédos kükladiai szigetcsoport kultúrája azonban különösen fontos szerepet játszott a krétai civilizáció kialakulásában, amelyet joggal tekintenek az egeai világ egyik vezető kultúrájának a 3. évezredben. időszámításunk előtt
A minószi civilizáció végének órája – a 3-2. évezred fordulója. időszámításunk előtt Ez a kora bronzkor vége. Addig a krétai kultúra hosszú évek óta nem volt látható, szinte teljesen ismeretlen az egeai világ legősibb kultúrái számára. A korszak, akárcsak a megváltozott kora bronzkor (Kr. e. VI-III. évezred), Kréta történetében a lépcsőzetes, nyugodt erőfelhalmozás egy órája volt, mielőtt a szupinális fejlődés új ágba való végleges elnyírása megtörtént volna. Mi készítette elő ezt a hajvágást? A krétai felsőbbség termelőerőinek fejlődése és tökéletesítése előtt állunk. Bővebben a cob 3 tiszafa. időszámításunk előtt Krétán elsajátították a réz és a bronz előállítását. Bronz kagylókat használnak a hasonló részecskék fokozatos eltávolítására a kőből. Ebben az időszakban fontos változások mentek végbe Kréta vidéki királyságában. Ennek alapja ma egy új típusú, három fő mezőgazdasági növény (ún. mediterrán triász) egynapos fejlődésére irányuló, polikulturális mezőgazdaság, és önmaga -
- gabonafélék (fejfok, árpa),
- szőlő
- olivi.
A termelékenység és a népességszám növekedése
Mindezen gazdasági változások eredménye a mezőgazdasági termelés termelékenységének növekedése és a többlettermék tömegének növekedése volt. Ennek alapján a környező településeken a mezőgazdasági termékek tartalékalapjait kezdtek létrehozni, amelyekre nem fedezték a váratlan időkben fellépő élelmiszerhiányt, és termelőkkel, például kézművesekkel látták el azokat, akik nem vettek volna hitelt mezőgazdasági termékekből. . Így vált először lehetővé a kézművesség vidéki uradalom alatti megerősítése, a kézműves termelés különböző ágaiban a szakmai specializáció kialakítása. A minószi kézművesek által már a 3. évezred másik felében elért magas szintű szakmai kiválóságról. időszámításunk előtt Ugyanennek az időszaknak a végén a kerámiagyártás kezdett kialakulni Krétán, ami nagy előrelépést tett lehetővé a kerámiagyártásban.
Palikastro, XVI század. időszámításunk előtt Tengeri stílus.
Ugyanakkor a közösségi tartalékalap egy részét a közösségek és a törzsek közötti cserére lehetne fordítani. A krétai kereskedelem növekedése, ahogy az az Égei-tenger medencéjében kezdődött, a hajózás fejlődésével függött össze. Nem meglepő, hogy tudomásunk szerint mára a krétai települések terjeszkedtek, vagy egyszerűen a tengerparton, vagy itt a közelben. A hajózás misztikumát elvesztve Kréta lakossága már a 3. évezredben. időszámításunk előtt szoros kapcsolatba került a Kikládok szigetcsoport szigeteinek lakóival, behatolt Görögország szárazföldi és Kis-Ázsia part menti területeire, Szíriába és Egyiptomba ment. Más tengeri népekhez hasonlóan az ókori krétaiak is buzgón hódoltak a kereskedelemnek, a halászatnak és a kalózkodásnak.
A krétai gazdaság fejlődése a kora bronzkorban a sziget legtöbb őshonos területén gyors népességnövekedést idézett elő. Új települések megjelenésének lehetünk tanúi, amelyek különösen felgyorsultak a harmadik évezredtől a második évezred elejéig. időszámításunk előtt Legtöbbjük Kréta és Messara nagy központi síksága közelében található. Ugyanakkor a krétai házasság társadalmi felbomlásának intenzív folyamata zajlik. A környező települések közepén látható a nemesség lebegő portya. Ez a raktár főleg törzsi vezetőkből és áldozatokból áll. Mindezek az emberek aktívan részt vettek a termelő tevékenységekben, és kiváltságos helyzetet foglaltak el a hétköznapi közösség tagjai mellett. Ennek a társadalmi rendszernek a másik pólusán a rabszolgák állnak, akik az idegenek sokasága között a felhalmozók fő rangja.
Ebben az időszakban a politikai kötelékek új formái kezdtek kialakulni Krétán. Az erős és gazdag közösségek megszervezik kevésbé erős tagjaikat, adófizetésre kényszerítik őket és mindenféle egyéb kötelezettséget rónak ki. Már a létező törzsek és törzsi csoportok belsőleg konszolidálódnak, tisztább politikai szervezetet alkotva. Mindezen folyamatok természetes következménye volt, hogy a 3-2. évezred fordulóján megvilágosodtak. az első „palota” hatalmak közül, amelyek szinte egyik napról a másikra törtek ki Kréta különböző régióiban.
Első osztályú szövetségek és hatalmak
Pіphos stílusú palota. Knósszosz, ie 1450
Már a csutka II tiszafa. időszámításunk előtt Maroknyi független hatalom jelent meg a szigeten. Mindegyikben több tucat kisebb közösségi település volt, amelyek a régészek által ismert négy nagy palota egyike köré csoportosultak. Eddig az időpontig a Kréta központi részén található Knossos, Phaistos, Malia és a sziget déli partján található Kato Zakro palota is ide tartozik. Sajnos nagyon kevés „régi palota” lakott ezeken a helyeken. A felejtő halál mindenütt eltörölhette a nyomaikat. Egyedül a Festa őrizte meg a régi palota nagyszerű bejárati ajtaját és az újhoz kapcsolódó belső terek egy részét.
A palotakor közepén a legnagyobb érdeklődés a kamaresi stílusú agyagfestésű vázák készítése iránt volt (első képeik a Festa melletti kamaresi kemencében, jelek és nevek voltak). Ezeknek az edényeknek a falát díszítő stilizált dísze egymás után egymáshoz illeszkedő geometriai formák állandó áramlását hozza létre: spirálok, korongok, rozetták stb. . Ezeken a festményeken a színek gazdagsága is lenyűgöző.
"Kamares" hajó. Palace Fest, 1850-1700 dörzsölje. időszámításunk előtt
A krétai házasság társadalmi-gazdasági és politikai fejlődése már a „régi paloták” időszakában annyira előrehaladt, hogy sürgető igényt teremtett az írás iránt, ami az általunk ismert korai civilizációk számára nélkülözhetetlen. Az ennek az időszaknak az elejére visszanyúló piktogramos lap (a rövid - két-három karakteres - pecsétfeliratok fejével vezetve) fokozatosan feláldozta helyét a raktári írás alaposabb rendszerének - az ún. lineáris lap A. Megőrizték egy vonalas lap töredékeit, dedikálják az írásokat, valamint – ha csak kis számban is – szuverén jelentőségű dokumentumokat.
A krétai civilizáció felemelkedése. Knósszosz bosszúja
Kr.e. 1700 körül Knósszosz, Festus, Malia és Kato Zakro palotái elpusztultak, nyilvánvalóan az erős földrengés következtében, amelyet nagy tűz kísért. Ez a katasztrófa azonban nagymértékben lelassította a krétai kultúra fejlődését. Hamarosan az elkészült paloták helyén új, hasonló típusú épületek épültek, többnyire talán, amelyek megőrizték elődeik terveit, monumentalitásukkal és az építészeti forma szépségével felülmúlni kívánva azokat. Így új szakasz kezdődött a minószi Kréta történetében, amelyet a tudomány az „új paloták időszakaként” vagy a késő minószi időszakként ismer.
Knósszoszi palota
Ennek az időszaknak a legnagyobb építészeti vitája a knósszoszi Minos palota, amelyet A. Evans tervezett. A régészek által a palotában végzett ásatások során összegyűjtött nagyszerű anyag lehetővé teszi számunkra, hogy egyértelmű kijelentéseket tegyünk azokról, akik a minószi civilizáció volt a legnagyobb virágzás korszakában. A görögök Minos palotáját „labirintusnak” nevezték (ez a szó talán Kréta görög előtti lakosságának nyelvéből származott). A görög mítoszok a labirintust egy fenséges fülkének írták le, névtelen szobákkal és folyosókkal. A labirintusba zuhant emberek már nem tudtak kijutni külső segítség nélkül, és elkerülhetetlenül elpusztultak: a palota mélyén a vérszomjas Minotaurusz él - csodával határos módon emberi báránybőr kabáttal és biciklifejjel. A Menos által uralt törzsek és népek gyorsan emberáldozatokkal próbálták elfojtani a szörnyű fenevadat, mígnem a híres athéni hős, Thészeusz meg nem ölte őket. Evans ásatásai kimutatták, hogy a görögök labirintusokról szóló pletykái alatt kevés talaj volt. Knósszosnál egyértelműen kiderült, hogy a teljes komplexum összterülete 10 000 m2 lesz, amely közel háromszáz jelentős jelentőségű helyet foglalna magában.
A Knosko-palota jelenlegi képe. Budivnytstvo bl. Kr.e. 1700
A krétai paloták építészete egyedi, egyedi és semmihez sem hasonlítható. Semmi köze nincs az egyiptomi és az asszír-babiloni ferde nagy monumentalitásához. Ma már korántsem látszik a matematikailag helyes arányokkal rendelkező klasszikus görög templom harmonikus jelentősége. A palota belső elrendezése rendkívül összetettnek, szinte zavarosnak tűnik. A nappalik, a kormányzati helyiségek, a folyosóikat összekötő udvarok és a világító kutak első pillantásra látható rendszer és világos terv nélkül vannak kialakítva, egy élő hangyatelep látszatát keltve. A palota minden káosza ellenére továbbra is egyetlen építészeti együttesnek tekintik. Ezenkívül van egy nagyszerű, téglalap alakú ajtó, amely a palota központi részét foglalja el, amellyel összekapcsolták a csodálatos komplexum raktárának összes fő helyiségét. Az ajtót nagyszerű gipszlapokkal burkolták ki, és talán nem az uralkodó szükségleteire, hanem vallási célokra építették.
Gazdag története során a Knoska-palota többször átépítették. Ezen a részen és az egész meder körül valószínűleg egy erős földrengés bőrét lehetett elkapni, amely Krétán körülbelül ötvenévente fordul elő. Ezzel az új helyiségeket a régiekhez igazították, amint az már világos. A szobák és szobák egymás után rakódtak egymásra, hosszú enfiládsorokat alkotva. Körülvéve a csoportok fokozatosan egyesültek egyetlen lakóövezetté, amely a központi udvar körül csoportosult. A belső feledékenység látszólag rendszertelen volta ellenére a biztonság szabálya feltétlenül szükséges ahhoz, hogy gazembereinek élete nyugodt és barátságos legyen. A palotagondnokok olyan fontos kényelmi elemeket említettek, mint a vezetékes víz és a csatorna. Az ásatások során kőgödröket tártak fel, és valamilyen tisztátalanságot hordtak ki a palotán kívülre. Vízellátó rendszert is felfedeztek, és a palotában élők soha nem szenvedtek ivóvízhiánytól. A Knosky-palotában is jól átgondolt szellőző- és világítási rendszer volt. Az összes anyagot speciális világító kutak segítségével vágták át az aljáig, amelyeket a palota alsó felületére helyeztek. A nagyszerű ablakok és nyitott verandák ezt a célt szolgálták.
A palota alsó, pincéjének és tetejének jelentős részét komorok foglalták el a természetes készletek: bor, olívaolaj és egyéb termékek tárolására.
Arany Kupa a Vafiotól. XV század időszámításunk előtt
A Knosko-palota ásatásai során a régészek számtalan különböző műalkotást és kézműves alkotást tártak fel. Csodálatos, festett vázák, nyolclábú és más tengeri lények képeivel díszített, bikinifej megjelenésű szent kőedények (ún. ritoni), csodás fajansz figurák, amelyek embert és lényeket ábrázolnak olyan valósághűséggel, amilyenben nem volt példa. Időben megjegyzem az ékszertermékek sokoldalúságát, Ide tartoznak az aranygyöngyök és a drágakövekből készült hasított pecsétek. E beszédek nagy része magában a palotában hangzott el, speciális műhelyekben, amelyekben ékszerészek, fazekasok, vázafestők és más szakmák mesteremberei dolgoztak, akik a király és a nagy nemesség érdekében szolgálták felmenőiket a király és a nagy nemesség számára. a palota). Különösen érdekesek azok a falfestmények, amelyek a palota belső kamráit, folyosóit és karzatait díszítik. A freskók némelyike a természet életéből vett jeleneteket ábrázolt: növényeket, madarakat, tengeri élőlényeket. Másokon maga a palota táskája volt rögzítve: a zsinórok hosszú fekete hajú, dúsan göndör hajú, vékony „darázs” derekú, széles vállú és „dögös” férfiakat ábrázoltak a fenséges, arctalan nőkben. szorosan összehúzott míderben fodrok. A Knosko-palota freskóit két fő vonás különbözteti meg a más helyeken, például Egyiptomban megtalálható műfajú alkotásoktól:
- Mindenekelőtt az őket alkotó művészek magas kolorisztikai tudása, a hatóságok színérzéket adtak nekik, és
- más szóval az emberek és lények Rukh-ba való áthelyezésének rejtélye.
– Játssz a csőrrel. Freskó a Knosko palotából.
A minószi festők alkotásait izgató dinamikus kifejezésmódba egy pillantást vethetnek a csodás freskók, amelyeken az úgynevezett „játékok csőrrel” vagy a minószi tauromachia a bemutató. Egy biciklit és egy akrobatát látunk rajtuk, ami gyorsan rohan, és egy sor okos frizurát készít benne a szarvakon és a háton. A míder előtt és mögött a művész két lány pózát ábrázolta, paplanjukon kötszerrel, nyilvánvalóan az akrobata „asszisztenseivel”. Mindent tiszteletben tartva ez egy fontos vallási rituálé, amely az egyik fő minószi kultuszhoz - Bik isten kultuszához - kapcsolódik.
A tauromachy jelenetei talán az egyetlen riasztó hangot a minószi miszticizmusban, amely a nem turbulencia és a vitalitás légkörének kezdete. A háború és az öntözés kegyetlen, görbe jelenetei, amelyek annyira népszerűek a közeli és szárazföldi Görögország jelenlegi misztikumában, teljesen idegenek számomra. De ez nem meglepő. Tekintettel a világ háborús világára, Krétát minden bizonnyal ellopta a Földközi-tenger szele, amely mossa. A sziget közvetlen peremén akkoriban még nem volt jelentős tengeri erő, a kereskedők bajban érezhették magukat. Csak így lehet megmagyarázni azt a paradox tényt, amely megdöbbentette a régészeket: az összes krétai palota, beleértve a Knoszkij palotát is, megerősítetlen maradt egész történelmük során.
Az ókori krétaiak vallási nézetei
A palota misztikum alkotásain a minószi házasság életét mutatják be finoman megfestett módon. Valójában ennek megvannak a maga árnyoldalai. A sziget természete mindig is csodálatos volt lakói számára. Mint kiderült, a földrengések fokozatosan erősödtek Krétán, és gyakran elérték a pusztító erőt. Milyen mértékben fordulnak elő ezeken a helyeken gyakran a tengeri viharok, melyeket zivatarok és viharok, Krétát és egész Görögországot időszakosan sújtó száraz sziklák, éhínség és járványok kísérnek. Annak érdekében, hogy megvédjék magukat ezektől a szörnyű természeti katasztrófáktól, Kréta lakói számos istenüktől és istennőjüktől kértek segítséget.
Az istennő kígyókkal a Knosko-palotából. RENDBEN. 1600-1500 rubel. időszámításunk előtt
A minószi panteon központi alakja a nagy istennő volt - „Volodarka” (ez a Knósszoszban és más helyeken található feliratok neve). A krétai miszticizmus alkotásaiban (leginkább más plasztikus anyagokban: figurákban és pecsétekben) az istennő különféle ábrázolásai közelében jelenik meg. Néha szeretjük a vadon élő állatok piszkos farkasát, a hegyek és erdők farkasát minden meshkánjával (pornó. a dió Artemisz), néha a növényzet jótékony patrónusát, mindenekelőtt a gabonákat és a gyümölcsfákat (pornó a diónak, Demeternek), miközben a gonosz király kígyót tart integető kezében (így ábrázolják a híres „kígyós istennő” fajanszfigurát a Knosko-palotából, egyenértékű a görög Perszephonéval). Mindezen képek mögött az ősi ősistenség – minden ember, lény és növény nagy anyja – képei sejthetők, melynek gyakorlata a neolitikumtól kezdve a Földközi-tenger minden vidékén elterjedt.
A nagy istennővel – külön nőiséggel és anyasággal, a természet örök megújulásának jelképével – megbízott minószi panteonnak egy egészen más síkú istensége volt, amely a természet vad pusztító erőit öntötte magába – A földjáró elemeiből, a viharos tengerből. Ezeket a kapzsi tárgyakat a minósziak népszerűsítették a hatalmas és heves isten-isten képmásaként. Néhány minószi pecséten egy fantasztikus alak isteni képe látható - egy ostoros fejű ember, ami azonnal a Minotauruszról szóló későbbi görög mítoszra emlékeztet. A mítosz szerint a Minotaurusz természetellenes kapcsolatként született Pasiphae királynő, Minos barátja és egy szomjas csőr között, amelyet Poszeidón, a tenger uralkodója adott Minosznak (a mítosz egyik változatában, Maga Poszeidón csőrré változott). Sokáig magát Poszeidónt tartották a földjárók bűnösének: háromágú ütéseivel elpusztította a tengert és a szárazföldet (eredeti jelzője „földember”). Az biztos, hogy ugyanezt a jelenséget Kréta ókori lakóihoz bikaistenükkel hozták összefüggésbe. A gonosz istenség megnyugtatása és a dühös elemek lecsillapítása érdekében áldozatokat hoztak neki, talán emberi áldozatokat is (ezt a barbár rituálét a Minotaurusz mítosza is megőrizte). Bizony, ugyanazt - az elhagyott vagy beszorult földrengést - szolgálták azok a játékok, amelyeket már korábban is sejtettünk, csőrrel. A minószi szentély bőrén láthatóak az isteni ostor szimbólumai - a szarvcsapás mentális képe.
Legény a liliomok között, „papkirály”. Dombormű, freskótechnikával festve, magassága 2,2 m, Kr.e. 1600.
A vallás fontos szerepet játszott a minószi házasság életében, befolyást gyakorolva szellemi és gyakorlati tevékenységének minden területére. Ez mutatja a krétai kultúra fontosságát a későbbihez képest, amelyre már nem volt jellemző az „Isten és az ember” ilyen szoros összefonódása. A Knosko-palota ásatásai során számos különféle kultikus tárgy került elő, pl.
- a nagy istennő szobrai,
- szent szimbólumok a már elfeledett csapásszarvokból,
- marhalé - labrys,
- asztalok és áldozati asztalok,
- Különféle edények öntözéshez.
A palota helyiségeinek nagy részét nem az uralkodói szükségletek kielégítésére vagy az életre használták, hanem vallási szertartások és szertartások szentélyeként szolgáltak. Köztük vannak kripták - shovankák, amelyekben áldozatot hoztak a földalatti isteneknek, rituális mosakodásra szolgáló medencék, kis házi cseppek stb. A palota építészetét, a falait díszítő festményeket és a miszticizmus egyéb alkotásait alaposan áthatják összetett vallási szimbólumok. Valójában a palota nem volt más, mint egy fenséges szentély, palotatemplom, ahonnan minden lakó, így maga a király is, különféle papi ruhákat kovácsolt, részt vett a palotafreskókon ábrázolt rítusokon. Feltételezhetjük tehát, hogy a király - Knósszoszi Volodar - az istenkirály legfelsőbb papja volt, míg a királyné - csapata - különleges pozíciót foglalt el a nagy istennő - "Volodarki" - papnő között.
Tsarska Vlada
Mivel sok régi embert tisztelnek, Krétán a királyi uralom egy speciális formája volt, amelyet a tudomány „teokrácia” néven ismer (a monarchia egyik fajtája, amelyben a világi és a szellemi hatalom egy személyhez tartozik). A király személyét „szentnek és befejezetlennek” tisztelték. Látásának igazságát blokkolták a „bocsáss meg a halandók”. Megmagyarázhatjuk tehát, hogy mi az első pillantásra csodálatos berendezés, hogy a minószi miszticizmus alkotásai között sok érdekesség van, ami egyértelműen felismerhető a királyi személy képeiben. A király és háznépének minden életét a legtökéletesebb módon szabályozták, és a vallási rituálé szintjére emelték. Knósszosz királyai nemcsak éltek és uralkodtak. A bűz szent volt.
A Knosko-palota „szentek szentje”, a hely, ahol a pap király „áldotta meg” magát adójával, áldozatot hozva az isteneknek és egyben az uralkodó hatalmaknak, a trónterme. Először az előcsarnokon vezették át az új őröket, ahol egy nagy lila tál volt a rituális mosakodáshoz: ahhoz, hogy a „királyi szemek” elé állhasson, először magáról kellett eltávolítani az összes szennyeződést. A csarnok falai körül lávazajjal szegélyezve ültek a királyi őrök, Knósszosz nagy áldozatai és méltóságai. A trónterem falait gazdag freskók festették, amelyek griffeket ábrázolnak - fantasztikus szörnyetegeket madárfejjel a bal oldalon. A griffonok nyugodt, félreeső helyzetben fekszenek a trón mellett, megvédve Lord Krytát minden lehetséges bajtól és katasztrófától.
Társadalmi-gazdasági jelentések
A krétai királyok csodálatos palotái, a pincéikben és szekrényeikben elraktározott gazdagság, a kényelem és jólét légköre, amelyben maguk a királyok éltek és száműzetésük – mindent a munkanélküli falusiak és kézművesek százezrei teremtettek. nagyon keveset tudnak az ilyen életekről.
Steatit edény az Agia Triade-ból. RENDBEN. 1550-1500 dörzsölje. időszámításunk előtt
Az udvari mesterek, akik a minószi miszticizmus legcsodálatosabb remekeit alkották meg, mindent tiszteletben tartva, csekély jelentőséggel bírtak az egyszerű emberek életében, és nem tükrözték őket kreativitásukban. A bizonyítékot egy kis szappankőedényre lehet küldeni, amelyet a Festa melletti Agia Triada királyi falu ásatásai során találtak. Az edény felső részét díszítő, mesterien festett dombormű a hosszú villaszerű ütőkkel felfegyverzett falusiak haladását ábrázolja (ilyen fegyverek segítségével a krétai falusiak elképesztő módon olajbogyót vernek a fákról). A folyamat résztvevői énekelnek. A pap vadul, széles, pihe-puha köpenye hűsít. Nyilvánvalóan a minószi plasztika e kis remekét létrehozó művész egy másik hasonló szertartás szent születését akarta megörökíteni.
A krétai házasság alsó szakaszának életének feltárása érdekében tömegtemetésekből és vidéki szentélyekből származó anyagokat biztosítunk. Ilyen szentélyek szaporodtak itt a távoli hegyvidékeken: barlangok és hegycsúcsok. Az ásatások során egyszerű szent ajándékokat találnak agyagból nyersen faragott ember- és lényfigurák formájában. Ezek a beszédek, akárcsak a közönséges istentisztelet primitív jegyzéke, a minószi falu alacsony életszínvonaláról tanúskodnak, kultúrájának elavultságáról a paloták kifinomult kultúrájához képest.
Ami fontos, az a nagyszámú krétai dolgozó népesség, amely a paloták peremén, a mezőkön és dombokon szétszórtan húzódó kisvárosokban és falvakban élt. Tsі selishchi nyomorúságos agyaggyöngyökkel, pap egy az egyhez, egy, ugyanaz, egyetemi kanyarulattal, hogy a monumentális archetele palota, a rúd -oxye intraudikált véna felvillanó kontrasztja legyen.
Rhyton a Girsky kristályból. Kato Zakro palota. RENDBEN. 1700-1450 dörzsölje. időszámításunk előtt
A minószi kor egy közönséges településének tipikus feneke lehet Gurnia, amely Kréta havas részén található. Területe nagyon kicsi - mindössze 1,5 hektár (nem sokkal több a Knossos-palota által elfoglalt területen, szomszédos területek nélkül, egészen másnapig). Az egész település tucatnyi fülkéből állt, nagyon tömören megépítve, tömbök vagy negyedek köré csoportosítva, amelyek közepén egymás mellett álltak a fülkék. Maguk a kabinok kicsik - nem több, mint 50 m2 bőr. A kialakításuk meglehetősen primitív. A falak alsó része kőből készült, agyaggal cementezett, a felső része égetlen kőből készült. Az ajtók kerete és kerete fából készült. Néhány fülkében az uralkodó helyiségeit tárták fel: komorok pithosokkal a készletek megtakarítására, prések a szőlő és az olívaolaj kinyerésére. Az ásatások során számos különféle típusú, rézből és bronzból készült szerszám került elő.
Gurnián számos kézműves műhely működött, amelyek termékei a faluban mindenre biztosítottak voltak, köztük egy kovácsműhely és egy fazekasműhely is. A tenger közelsége azt feltételezi, hogy Gurnia lakóit a kereskedelem és a halászat révén a mezőgazdasági uralom megszállása inspirálta. A település központi részét egy sporuda foglalta el, amely terveiben távolról is hasonlít a krétai palotákra, de méretében és belső kényelmi gazdagságában nagymértékben kompromittálja azokat. Nyilvánvalóan ez volt a helyi uralkodó székhelye, aki Gurnia teljes lakosságához hasonlóan a knósszosi király vagy bármely más, a nagy palotákból származó nemes uralma alatt állt. Az uralkodó fülkéjén kívüli rend volt a felelős a nyitott Maidanért, amelyet összejövetelek és különféle vallási szertartások vagy megnyilvánulások helyszínéül használtak. A minószi kor minden nagy és kis településéhez hasonlóan Gurniát is gyakran megerősítették, és nyitott volt a tengeri és szárazföldi támadásokra. Így nézett ki a minószi falu, már amennyire ez a régészeti ásatások alapján látható.
Mi kapcsolta össze a palotát ezzel a vidéki kerülettel? Mindannyian sorra vehetjük, ha figyelembe vesszük, hogy a krétai házasságban már minden korai osztályházasságra jellemzővé vált a pásztázás és a rendezettség. Feltételezhető, hogy a knoskói királyság mezőgazdasági lakosságát, mint Kréta bármely más államát, természetbeni és munkás kötelességek terhelték a palota javára. Nem elég élelmiszert, gabonát, olajat, bort és egyéb termékeket szállítani a palotába. Mindezeket a tárgyakat a palota írnokai agyagtáblákra rögzítették, majd kiosztották a palota kamráiba, ahol ily módon nagy mennyiségű élelmiszer- és egyéb anyagi javak halmozódtak fel. Magát a palotát e falusiak és rabszolgák kezei építették és újjáépítették, utakat és pusztító csatornákat fektettek le.
Labris – az arkalahori kemencéből származó lé aranyának fogadalma. 1650-1600 dörzsölje. időszámításunk előtt
Nem valószínű, hogy minden bűzt még a primusz tűzhely is zavart. A palota az egész állam fő szentélye volt, a falu lakóiból elemi jámborság fakadt, hogy a benne lakó istenek ajándékaival csalhassanak, uralkodójuk tartalékainak fölöslegét a szentek uralmára adva. és az igazság feláldozása az emberek között Az istenek szerint a közvetítők egész serege volt – egy szolga, aki a choli zi „szent király”-on lakott. Valójában anélkül, hogy már megalakítanák, egyértelműen formalizálták volna a leszármazott papi nemesség procápáit, hogy zárt arisztokrata táborként álljanak szembe minden más házassággal. A kastély raktáraiban tárolt tartalékok féktelen megsemmisítésével a papok vagyonuk bal részét hatalmi szükségletekre fordíthatták. A protektív emberek végtelenül megbíztak ezekben az emberekben, és „Isten kegyelme” szállt rájuk.
Nyilvánvalóan a vallási késztetések miatt a mezőgazdasági többletterméknek a palatszkij elit kezébe történő koncentrálását a gazdasági hatékonyság diktálta. A palotában felhalmozott élelmiszer-tartalékok tartalékalapként szolgálhattak éhínség esetére. Az államnak dolgozó kézművesek gondoskodtak ezekről a tartalékokról. A városban el nem fagyott felesleget a távoli tengerentúli országokban árusították: Egyiptomban, Szíriában, Cipruson, ahol ritka gyümölcsösfajtákkal lehetett megjelölni, amelyek magán Krétán is elterjedtek: arany és m Go, elefántcsont bojt. és lila, Ritka fa- és kőfajták.
A kereskedelmi tengeri expedíciók akkoriban nagy kockázattal jártak, és nagy költségekkel jártak az előkészítésükért. Csak egy kevés szükséges anyagi és emberi erőforrással rendelkező ország lenne képes ilyen vállalkozás megszervezésére és finanszírozására. Nyilvánvaló, hogy az így előállított szűkös áruk ugyanazokban a palotakamrákban telepedtek le, és már a kézműves mesterek között is eloszlottak, akik a palotában és annak külterületén is dolgoztak. Így a palota a minószi királyságtól kapott egyetemes funkciókat, egyben az állam közigazgatási és vallási központja, fő magtára, mestere és kereskedelmi állomása. Kréta társadalmi és gazdasági életében a paloták megközelítőleg ugyanazt a szerepet játszották, mint a bocsánatkérő házasságok helyek halála.
A tengeri hatalom megteremtése. A krétai civilizáció nyugati része
Menjünk Krétára
A lány imádja az istenséget. bronz. 1600-1500 rubel. időszámításunk előtt
A minószi civilizáció legnagyobb virágzása a 16. században - a 15. század első felében kezdődött. időszámításunk előtt Ebben az órában a krétai paloták, különösen a knósszosi palota, soha nem látott fényességgel és festményekkel készülnek, valamint a mynousi miszticizmus és művészi mesterségek remekei. Ezen a ponton egész Kréta egyesült a knósszoszi királyok uralma alatt, és egyetlen központosított hatalommá vált. Ennek célja, hogy meghatározza a szigeten végigfutó, Knósszoszt - az állam fővárosát - a legtávolabbi sarkaival összekötő fő utak határait. Ez erődítmények jelenlétét jelzi Knósszoszban és Kréta más palotáiban. Ha ezekből a palotákból származó bőrök egy független hatalom fővárosa lennének, uralkodóik valószínűleg védelmüket kiabálnák ellenséges szomszédaikkal szemben.
Ebben az időben Krétán egységes beutazási rendszer volt, talán Primus vezette be a sziget uralkodói. Megőrizték a polip képeivel díszített krétai kősúlyokat. Egy ilyen súly súlya 29 kg lett. A poharak is számítottak, és a nagyszerű bronzkrémek, amelyek a feszített ostorbőrt kicsinyítették, az úgynevezett „krétai tehetségek” voltak. Mindezek mellett mínusz egységként győztek mindenféle kereskedési műveletben, eddig több száz fillért váltottak. Teljesen lehetséges, hogy a híres Menost, amelyről a későbbi görög mítoszok mesélik, Kréta környékén, a Knosko-palota közelében építették. Bár azt teljesen elfogadhatjuk, hogy nagyon sok király volt, akik több generáción keresztül uralkodtak Krétán, és egy dinasztiává váltak. A görög történészek Minoszt tisztelték az első thalasocratorként - a tenger volodarjaként. Azt mondták róla, hogy hatalmas katonai flottát hozott létre, felszámolta a kalózkodást, és megalapította a parancsnokságot az egész Égei-tengeren, annak szigetein és partjain.
A bicikli szent kürtjei. Knósszoszi palota. 1900-1600 rubel. időszámításunk előtt
Az adás talán nem tartalmazott semmilyen történelmi szálat. Valójában, amint azt a régészet is megerősíti, a XVI. időszámításunk előtt Kréta széles körű tengeri terjeszkedése az Égei-tenger medencéjében védve van. Minószi gyarmatok és kereskedelmi állomások a Kikládok szigetcsoportjának szigetein, Rodoszon és Kis-Ázsia partvidékén, Milétosz vidékén helyezkedtek el.
Vitorlák alatt és evezőkkel közlekedő gyors hajóikon a minósziak behatoltak az ókori Földközi-tenger legtávolabbi zugaiba. Ezek a települések, vagy talán csak hajókikötők Szicília partjain, Olaszország Pivdenny közelében és a Pireneusok-félszigeten találhatók. Az egyik mítoszt követve Menos Szicíliába ment, és adót fizetett a csodás sírnál.
Ezzel egy időben a krétaiak létfontosságú kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatokat építettek ki Egyiptommal és a hatalmakkal. Ezen a két területen találtak néhány minószi kerámia leletet. Ugyanakkor Krétán az egyiptomi és a szíriai hadjárat beszédeit találták. A híres Hatsepszut királynő és III. Thutmosz korának egyiptomi freskóin (15. század első fele) Keftiu vidékének (ahogy az egyiptomiak Krétának nevezték) ábrázolása egy tipikus minószi ódában - kötények és magas italok ajándékokkal fényszórók a kezében van. Kétségtelen, hogy abban az időben, amikor ezek a freskók datálhatók, Kréta volt a legerősebb tengeri hatalom az egész Földközi-tengeren, Egyiptom pedig barátságban volt királyaival.
Katasztrófa Krétán
A Kr.e. 15. században A helyzet drámaian megváltozott. Katasztrófa sújtotta Krétát, amit az ősi sziget gazdag történelme során soha nem tapasztalt. Körülbelül ugyanebben az időben a Knósszosz kapuin túli összes palota és település elpusztult. Nagyon sok van belőlük, például a 60-as években. XX század A Kato palota zárva, ismét megfosztották táskájuktól, és ezer évre feledésbe merültek. Ezzel a szörnyű csapással szemben a minószi kultúra már nem tudott túlélni. A 15. század közepétől. Kezdődik a hóesés. Kréta az Egei-medence kulturális központjává válik.
A minószi civilizációban végzetes szerepet játszó katasztrófa okait még nem határozták meg pontosan. S. Marinatos görög régész legvalószínűbb feltételezése szerint a paloták és más krétai települések halála a szigeten történt grandiózus vulkánkitörés öröksége volt. Fera (Santorini) az Égei-tenger pivdenny részének közelében. Mások egyre inkább hajlamosak azt hinni, hogy az akháj görögök okolhatók a katasztrófáért, mivel a szárazföldi Görögországból (főleg a Peloponnészosz felől) megszállták Krétát. Kifosztották és elpusztították a szigetet, amely már régen meghódította őket kozák gazdagságukkal, és uralmuk alá vonták lakosságukat. A minószi civilizáció hanyatlásának problémájáról összeegyeztethető ez a két nézőpont, ha feltételezzük, hogy az akhájok azután szállták meg Krétát, miután a szigetet elpusztította egy vulkáni katasztrófa, anélkül, hogy elveszítette volna a demoralizálódott és a szigetet támogató oldalát. jelentősen megváltozott a helyi lakosság létszáma, megragadták őket a legfontosabb életközpontokkal. Valójában Knósszosz kultúrája, az egyik krétai palota, amely túlélte a 15. század közepén bekövetkezett katasztrófát, fontos változásokon ment keresztül, amelyek új nép megjelenését jelezték ezeken a helyeken. A teljesen realisztikus minószi miszticizmus most a száraz és élettelen stilizációnak kapta meg a helyét, mint például az úgynevezett „palotastílusban” festett knossusi vázák (15. század másik fele).
Rhyton a motor feje közelében. Klorit. Kato Zagros. RENDBEN. Kr.e. 1450
A minószi vázafestészet hagyományos motívumai (növekvő növények, virágok, tengeri élőlények) „palotastílusú” vázákon absztrakt grafikai sémákra bukkannak fel, ami a minószi palackok művészi ízlésének drámai változásáról tanúskodik. Ezzel egy időben Knósszosz külterületén sírok jelentek meg, amelyekben különféle páncéltárgyak voltak: kardok, tőrök, shalomi, nyílhegyek és lándzsák, ami nem volt jellemző sok minószi szentélyre. Nyilvánvalóan ezeket a sírokat az akháj katonai nemesség képviselői temették el, akik a Knosko-palotában találkoztak. Tudjunk meg még egy tényt, amely egyértelműen jelzi az új etnikai elemek Krétára való behatolását: még a Knoskogo archívum összes hozzánk került táblája is nem minószi, hanem görög (akháj) nyelven íródott. Ezek az iratok a 15. század végére nyúlnak vissza. időszámításunk előtt
Például a XV században a csutkán XIV században. időszámításunk előtt A Knosky-palota felépült, majd soha többé nem tért vissza. Mina rejtélyeinek csodás művei a tűzben elpusztultak. A régészeknek még jelentéktelen részüket is sikerült feltárniuk. Mostantól a minószi civilizáció hanyatlása visszafordíthatatlan folyamattá válik. A fő kulturális központból, amelyet öt évszázadon keresztül elveszített, Kréta távoli tartománnyá változik. A kulturális haladás és civilizáció feje az Égei-tenger térségében most délre, Görögország szárazföldi területére költözik, ahol ebben az időben a mükénéi kultúra elérte csúcspontját.
