AZ ŐSI VILÁG TÖRTÉNETÉNEK KRESTOMÁTIÁJA POL R O.D A K C I E.Y A K -A L E L 1I K A V. V. S T R U V E DERZHAVNE UCH E B N O "P E D A G O G I H E Z K O E I BUILDING OF APPLICENT D USRCI MINISTERCITY. .ZH.D E.NO A FELvilágosodási Minisztérium R.S.F.S.R. M Pro Z to y A 195 0 Sklali I. S. Katsnelson és D. G. Red. Ez az én utam. Mivel több ezer, néha több tízezer rendkívül jelentős dokumentum van a közelmúlt tanulmányozására, amely filológiai szempontból , nem támaszt kétségeket, akkor az ókor történészének sok elveszett népet és kihalt civilizációt kell helyreállítani háborúval és megosztottsággal, Sietve leszögezzük, hogy egyes országok történelme, mint például Görögország, Róma, A hagyomány itt soha nem szakadt meg, és elegendő számú dokumentumot őriztek meg, köztük az elmi zmіstovnykh-t. Történelmüknek ezeket a korszakait, különösen a koraiakat, még nem értették meg. Így például amikor beléptünk, nagyon rosszul tájékozódtunk a 8-7. századi Görögországról. időszámításunk előtt Vagyis a római „királyok” uralkodásának órájáról. Az elmúlt néhány évben más országokban a tudomány ismeretei megfosztották a régészek sok generációjától. Híres helyek és templomok romjairól, szentélyekről és élő kunyhókról, archívumokról, különféle feliratokról, lapokról és szerződésekről, freskókról és domborművekről áradt a bűz, amelyekért most kisebb-nagyobb arányban vagyunk. az ókori népek történelmét, beleértve a Közeli Ukrajna népeit is, valamint megőrizzük ismereteinket az ókori hatalmak legújabb korszakairól. Itt azonban nem ritka, hogy a tulajdonos tanácstalan. Abban az időben, mint egyes népek vagy korszakok története, nem biztos, hogy tisztában vagyunk az események állandó gyakoriságával, korszakaink más hatalmairól több információnk van. nyom; Lehetséges más körülményeket is figyelembe venni: „számos írásos emlékeztetőt rendszeresen közbeiktatnak, töredékeik tömöttek, helyükön egyhangúak, megértésük bonyolult, vélhetően az ősi nyelvek elégtelen ismeretéből adódik. szavakat és a kapukat még nem oldották meg, és úgy tűnik, nem egyértelműek) , így a fürdő kétértelműsége és következetlensége. Csakúgy, mint a polgári történetírásban, az új és közelmúltban, úgy tűnik, hogy a dokumentumok kevésbé érzékenyek a különböző típusú pletykákra és hamisításokra, egyre inkább tudatában vagyunk a történelmileg hatásos hírek nyilvánvaló fordulatainak, a zserék trendi értelmezésével és bizonyos tények megváltoztatásával. , majd ettől Nagyobb szabadsággal a polgári emberek tovább játszanak az ókori történelemmel, a színfalak mögött, a szövegekkel. A többi bősége és következetlensége, a kétértelműség és a nehéz nyelvezet tág lehetőségeket ad a velük elégedettek és a távoliak számára, hogy aggódjanak ennek vagy annak a másik polgári utódjának előrehaladott nézőpontja miatt, aki vagy nem. jelentősen vagy sem Idomo kiszorította uralkodóinak társadalmi megegyezését. Ezek azok a helyzetek a jelentős világban, amelyeket oly lelkesen tárgyalnak angol-amerikai szociológusok, történészek, közgazdászok, filozófusok stb., egészen a távoli múltig. Mindenféle kétes érvhez akarnak anyagot teremteni és a kapitalista szellem által indokolt módon előadni, speciális embergyűlölő fajelméletek propagandájára. Nem csoda, hogy például Theodore Bello amerikai szenátor könyvében, amely 1947-ben jelent meg szenzációs címmel: „Válassz az elszigetelődés és a fattyúvá válás között” helytelenül mozog, önző módon fasiszta módszerekkel, aki rasszista. , mi Egyiptom, India, Fönícia, Karthágó, Görögország és Róma ősi „árja” civilizációja pusztult el annak következtében, hogy a „kaukázusi faj” előtt álló uralkodó osztályok lehetővé tették a zavart, összeolvadva a nem árja fajokkal. Tanuljunk meg a civilizáció halálának veszélyéről fehér emberek, Az Egyesült Államok létét fenyegető veszélyről a fehér emberek vérének más fajok képviselőivel, különösen a feketékkel való keveredése következtében 1. Nem kizárólag, de legszélesebb körben a jelenlegi polgári tudományban különböző változatokban módosítások a házasság fejlődésének koncepciójáról – bánatos „ciklikus” „E. Meyer elmélete az ókori emlékművek valóságán alapult, hiszen ők maguk is sok lehetőséget adtak minden tanítványuknak és követőiknek az erős kibontakozásra. és tendenciózus hatások bizonyos sajátosságokra, mi vagyunk hatalmon. Csak egy a segítségért tudományos módszer, A dialektikus és történelmi materializmus módszerére, amely a függő fejlődés törvényeinek megállapításával és fejlődésének fő szakaszainak felvázolásával azonosítható az anyag első osztályú formája - rabszolga, hatalom - fő kockázatai. az ókori világba. Csak akkor tudták megérteni, mi történt mindkét 1 D. N. M ocha l i n. Az imperializmus használatára vonatkozó elméletek kidolgozása. „Az FP kn tengelyének kérdése" ofіі", 1948. No. 2. 272. old. a rabszolgahatalmak első osztályainak felemelkedését, születését és halálát írják le, függetlenül attól, hogy a többit mutatták. az ókori potia vagy ősi város - hely -hatalom fajtái közül. Ebben rejlik a radián tudomány legfőbb érdeme. És itt különösen hangsúlyozzuk a perchogerellákon végzett munka szükségességének elvét, többek között alapos elemzéssel, mélyrehatóan a bőr szó, bőrkifejezés, bőrhelyzet átgondolt értelmezése, a halal közvetlenség pontos megértésének eredményeképpen A szöveg megalapozható és tudományosan is reprezentálja Dzherel elveinek objektív igazságát, nemcsak gyorsan megerősítette a Marx-Engels-Lenin-Sztálin házasságának fejlődése, hanem a maga módján támogatta is. Ittak neki, hogy versenyezzenek anyagaival, mivel ilyen rangot adtak neki, új bizonyítéka a tudományos szocializmus megalapítóinak zsenialitásának. . történettudomány Nem tudtad azonnal elérni. Fizetni kellett a polgári tudomány felemelkedéséért és hagyományaiért, hanyatlásáért, és az aktív fahivok tekintélyei féltek attól, hogy ne avatkozzanak be a Naplementét irányító „világítók” tekintélyébe és a a rosszfiúk gonoszságának bizonyítéka, megzavarták A képen a házasság fejlődése látható. Egyelőre tisztázatlan, hogy ezek a problémák továbbra is a különbségek és a túlzások tárgyát képezhetik-e, különben a rabszolga-uralta házasság természete és kialakulásának alaptörvényei, a régóta hasonló pusztulás már nem vet fel kétségek. A Lenin és Sztálin munkáival gazdagított marxista történetíráshoz hozzáférve a következő következtetésekre juthatunk néhány legfontosabb problémáról. Ott uralkodtak az első osztályú házasságok, ahol a legnagyobb világ földrajzi közepe elősegítette a termelőerők és a társadalmi erőforrások fejlődését, és elősegítette a közösségi-törzsi módról a rabszolga-kereskedelemre való áttérést, de a földrajzi középső „...megszakítás nélkül természetesen az egyik legtartósabb szükség van elmékre A házasság és a nyert fejlődése természetesen belefolyik a házasság fejlődésébe, - felgyorsítja vagy fokozza a házasság fejlődését”1. Ezért fontos megjegyezni, hogy „...az ő beáramlásuk nem a kezdeti beáramlás, hiszen a házasságban a változások és fejlemények egyenetlenül mennek végbe, ahogy a földrajzi középút változásai és fejlődése folytatódik.”2. A nomád törzsek és állatállomány törzsei, akik évezredeken át benépesítették Közép-Ázsia, Ázsia és Afrika határtalan sztyeppéit, a barbárság alsó és középső szakaszában álltak 1 S t a l i y , Nutrition 2 Uo. I g change a, szerk. 1945. 11., st. 548. „Ha az embereket kis számban hagynák, a bűzt továbbra is a barbárok rághatnák. Ezek voltak a pásztortörzsek, a miszlisták és a harcosok; Generációs módszerük nagy kiterjedésű területen összpontosul az egyén bőrére, ahogyan ez talán még messzebbre jellemző a korai Amerika indián törzseinél. Amikor a bűzök száma megnőtt, gyorsan észrevették a növekvő területet. Ezért a túlzott népesség habozott beleásni azokat a nagy Kazkov-mandrikat, amelyek a népek létrejöttének kezdetét tették az ókori és az új Európában”1. Így ezek a törzsek elvesztek a Nílus, a Tigris és az Eufrátesz völgyében, az Indiában és a Gangeszben, a Sárga-folyóban, ahol megszületett az első osztályú házasság, melynek alapja a mezőgazdaság volt, de itt, a völgyekben. a nagy folyók közül a fejlődéséhez való elmék élőben lennének leginkább elnyomva. „A hatalom a királyság ellenséges osztályokra szakadása alapján győzött, azért győzött, hogy a kizsákmányolt többséget a kizsákmányoló kisebbség érdekében irányítsa”, mint Sztálin elvtárs. „Két fő funkció jellemzi egy hatalom tevékenységét: belső (fő) - a kizsákmányolt többség megnyirbálása az irányításban, és külső (nem fő) - saját osztálya területének kiterjesztése a teljes területre más hatalmak elől, vagy megragadja. saját hatalmuk területe más hatalmak oldaláról érkező támadásoktól"2. Az elsődleges közösségi harmónia, amely nem engedett a több mint bocsánatkérő házasságnak, nem tudott megállni a rabszolga uralta generációs módszer kialakításában. Rabszolgák lettünk és nem feudálisak. Ezek a marxizmus egyik alapvető rendelkezései, amelyeket tovább kell vinni a további formációkba. Mivel az ókori országok osztálypartnersége a civilizáció hajnalán önmagában, más osztálypartnerségek beáramlása nélkül alakult ki, ezért a félfeudális módozat elemeinek bennük való meglétének bármiféle bizonyítékát tárgyilagosan kell bemutatni. könyvvizsgálat.és a marxista-leninista hitélet legfontosabb törvényei a házasság kialakulásáról. Az ókori despotizmusoknak volt egy alárendelt formája a megkülönböztetésnek két különböző társadalmi csoport között. Mindenekelőtt a vidéki közösségektől – a „tanyasi lakosságtól” – a járadékadó megvonásának joga hosszú időre nyúlik vissza, törzstársaik ősi nemességének kitermeléséig, a patriarchális nép koráig. Például ezt a lakbéradót abban a korszakban fizették, amikor a homéroszi görög falusiak az ősi rendet lebontották basileusuknak. Az egyiptomi fáraó átadhatott rokonainak egy vagy néhány Volodin melletti vidéki közösséget, hogy elvigye Marxot és Engelst, Gyűjtemény. op., IX. kötet, oldal. 278- 279. 2 S t a l i n, Issues of lionism, ed. 1945. 11., st. 604. hasonló adókat, amelyeket a falubeliek a basileus börtönébe fizettek. Hangsúlyozni kell, hogy nyoma sincs annak a világosan megnevezett kötelességnek, amelyet egy régóta fennálló despotizmus, vagy homéroszi Görögország fejében rónak a vidéki közösségekre, ill. cári időszak Róma feudális járadékkal, ahogy a polgári történészek próbálkoztak és kudarcot vallottak, és utánuk a radyánok tettei. A civil társadalommal összevont lakbér-analóg, a „danin” a pátriárka elméjében higgadt módon keletkezett habozás. A kizsákmányolás egy másik, az ókori keleti társadalomban őshonos formáját Marx híresen magyarázza – a rabszolgatartás, a rabszolgatartás, a rabszolgatartás, a királyok, papok, nemesek, majd a szabad „nem” lehető legnagyobb eszközeivel. -mezőgazdasági lakosság” - rabszolgák. Az első formával rendelkező fű progresszívebb. Mivel a „tanyasi lakosság” meghódítása a patriarchális kötelességekhez hasonlított, a rabszolgák kizsákmányolása az osztályházasság tudatában zajlott, Vir pedig mindenekelőtt az óriási spórák alkotásaiban, mi az öntözés előtt. E két kényszerforma – patriarchális és rabszolga – jelenléte teremti meg az első osztályú házasság sajátosságát, amely Ázsiában és Egyiptomban már régen kialakult. Lehetőség van az ősi házasság jelentésének pontosabb közlésére, mint az üzlet féltulajdonosaként l l II o g o. Vezető, haladó az Összejövetelen akkor természetesen Vizikuvannya rabszolga volt. Ezért jogunk van ezeket a korai osztályházasságokat, amelyek Ázsiában és Egyiptomban alapítottak az ókorban, az ókori világba átmenő korszakban, ugyanúgy az újkorban is elnevezni.h e z d o i m i. Ily módon a régóta fennálló despoták az eljegyzés szervei voltak, néhány pánikba esett osztály (cárok des pets, nemesség, papság, kereskedelmi-likhvarszki prosharok és más katonai kasztok stb.) senki és rabszolgák segítsége mögött. Az Ősi Gyülekezés hatalmához nélkülözhetetlen numerikus háborúkat a másik osztály érdekében folytatták a szomszédos országok rabszolgáinak, vagyonának és területeinek felhalmozásának módszerével. A polgári tudomány számára India és Kína történelmének legújabb korszakaihoz közel álló országok és népek múltjának szembeállítása vagy megerősítése szükséges. Az elsők Rivát a 19. század végén megszilárdult ősi, tehát európai kultúra elődjének tekintik. A francia tudósok, G. Maspero a „klasszikus találkozó” kifejezésben, ami különösen élesen megerősíti a Földközi-tenger és a szomszédos régiók és országok ősi civilizációi közötti fontosságot. azonnal távoli . Az előbbiek a világtörténelem összefüggésében különös tiszteletben részesültek. Itt az ideje az egyetemes emberi kultúra kincstárából kivívott India és Kína számára, a TaiM születésének és megalakulásának korszakában a rabszolgatartási mód ugyanarra a társadalmi-gazdasági rendszerre, ugyanazon földalattira jellemző. fejlődési törvények, mit a Front szélei Rögtön. Minden szag egy egészet képvisel – egy formációt. Ezt nemcsak az újabb régészeti feltárások adatai igazolják, hanem az íróeszközök példátlan megismerése is. Pomilkovo azonban tagadhatatlanul beazonosítja az Ősi Gyülekezés minden szélét, anélkül, hogy a szomszédos hatalmak fejlődésének sajátosságaiban különbség lenne, ahogy például Attika, Spárti, Eotia és Macedónia történetében nem. Kövesse azoknak a sajátos elméknek a hitét, amelyek az emberi faj történelmének fontos rizsát jelentették a bőröndök számára. Ahogy Egyiptom és Babilon mezőgazdasági rabszolga-despotizmusként jellemezhető, és közülük az elsőben a király hatalma érte el csúcspontját, úgy a finn városi hatalmak egy tipikus kereskedelmi rabszolgatartás fenekét jelentik. a cár, megosztották a nemesség és a leggazdagabb kereskedők között. Ugyanígy Asszíria, egy kifejezetten ragadozó, katonai fosztogató hatalom, jólétét határvidékeinek kíméletlen kizsákmányolására és kifosztására alapozza. Az ókori világ primitív rabszolga-despotizmusának története szorosan összefügg az ókori világgal. Görögország és Róma nyilvánvalóan nem látható más ősi partnerségek között. A bűz a munkaerő-képződmény fejlődésének legelőrehaladottabb szakasza. A neobabiloni királyságban a VII-VI. időszámításunk előtt Vagyis a rabszolgaság olyan formáival állunk szemben, mint például a peculia, amelyek megnehezítik a birodalmi Rómára való emlékezést, és Spárta a kollektív rabszolgaságával bármilyen viszonylatban kiegyenlíthető a városállam m Sumerrel. 3. évezred elejétől. Csak a fenekednél nem vagy egyedül. Nem lehet azonban végigmenni a primitív rabszolgapartnerségekben rejlő összes sajátosságon, amelyek megkülönböztetik őket az ősi kapcsolatoktól. Ezek a jellemzők arról, hogy: elsősorban az elsődleges közösségi rend megőrzött maradványaiban és a patriarchális vizek elemeiben, a megfogyatkozott vidéki közösségben és fejlődésének fokozott, stabil formáiban jelennek meg, kifejtem Egy jelentős világban ez a helyzet, amelyben a hasonló népek közötti uralom alapja Írország , piecezhennya. „Az itteni gazdálkodást az egyes növények vezetése ösztönzi, és ezek a növények már a megfelelő közösségben, régióban vagy központi kormányzatban vannak” 1. A csillagok, mint örökség, a közösségi 1 „Angyalok levele Marxnak”, Coop, op., T. XXI, oldal, természetfeletti stabilitása. 494. a hatalom formái a földön. „Az ázsiai (elismerten fontos) formában nem a környező egyén ereje, hanem inkább a környező egyén ereje alapul; aktív, igazi uralkodó – ez egy közösség... "1. Ehhez és a pátriárkához kapcsolódik a házi rabszolgaság, amely az ókor legtöbb régiójára jellemző. Továbbá a primitív-rabszolgasági partnerségek esetében a város és a falu egysége még jellemzően is differenciálatlan. A helyek csak közigazgatási, vallási vagy kereskedelmi központként léteznek, lakosságuk jelentős részét a vidéki állam foglalja el. A kézművesség és a mezőgazdaság továbbra is egységes. A környező közösségek összefogásának igénye az öntözőrendszer kialakítása érdekében énekes szinten megteremti - a gondolkodásmódot termelő termelő erők kibontakozását a politikai babona kialakulásához hasonló despotizmus formájában, amely megalapításáig jutott. teljesen az istenhez hasonlított egyiptomi fáraó határtalan uralma alá is szorult. Ugyanúgy, mint az Ősi Gyülekezet más régióiban, itt is létezett „... a despotában megvalósuló egység kapcsolata...” 2, amely egy egész vidéki közösségben egyesült. Maga a bűz lett „... szilárd alapja a pangó ázsiai despotizmusnak” 3. A magánhatalom fejlődése a föld fejlődésével összefüggésben, amelyet a közösségi öntözőrendszer, ún. a rabszolgák besorolása, növelése -Menš Šwidkogo, sajátos elmék jelenlétében, a bőr élének fejlődése, a vidéki közösség összezavarása. Emiatt azok az egyének, akiknek csökkent szaporodási képességeik, nem hajlandók szolgaságba lépni, amíg meg nem gazdagodnak. Idővel a többiből elkerülhetetlenül dolog lesz. A borgi rabszolgaság és a nagy elnyomás, amelynek a hasonló sivatagokban a közönséges kommunák tömegei hódoltak, túlszárnyalja a rabszolga-fogolyok nagy számát. Az idegen rabszolgák száma viszonylag csekély volt, és többségük nem hatolt be ilyen világokba a kereskedelemben és a vidéki uradalom , Vytisnivshis vіdіvіvіh vіbіrі vіbіvії, іt іѕ kevés hely Görögországban és Rómában. Az Ős földjén a rabszolga rend vesztette el a zömét, aki minden sorsra kötelezve magát, nem önmagáért, rabszolga pozíciót foglalt el. Más helyzetekben, amikor a közösségnek még volt elég ereje a pánikba esett osztály elnyomásának támogatására, felkelések zajlottak, mint például az Urukagina alatti lagasi puccsok vagy a Középbirodalom végén Egyiptomban ^ megerősítették a rabszolgaság alapjait. rendszert birtokolta, és gyászolta halálát. A közösség tagjainak támaszláncát azonban a végzsákba fojtották, 1 Marks, Formy, a következő kapitalista kapitalista P r o r o k i v a r s k a r e v o l u t i e őse, 1939, 3. szám, oldal. 158. 2 Uo. oldal. 152. I. Marx és E ngel s, Gyűjtemény. op., XXI. köt., oldal. 501. termelés. És az elnyomás folytatódott, mint korábban; és mivel maguk a „hulkok” a katonaság soraiban emelkedtek, feloszlásuk és rabszolgasorba helyezésük az állam katonai potenciáljának gyengüléséhez vezetett. Gyakran egy másik, akkoriban erősebb hatalom igája alá került, majd a dolgozó lakosság tömegei egészen addig az időkig érezték az elnyomást, mígnem ugyanezen okok miatt maguk a hódítók kezdtek új harcosokat vásárolni. Az ókori hasonló despotizmusok Egyiptom, Babilónia, Asszíria, Perzsia, valamint a későbbi görög monarchiák története sok feneket ad nekik. A bűzbe beletartozott a törzsek és népek mészárlása, akiket erő és győzelmet kiáltó kötött össze. Nem egyesítették őket politikai, gazdasági vagy nemzeti érdekek, ahogyan azt a nemzet még nem tudta. A bűz a kondenzált belső dörzsölés következtében, a testtartásból eredő ütések következtében széteshetett és szét is oszlott. „Ezek nem nemzetek voltak, hanem szórványosak, és kevés olyan kapcsolat vagy csoportosulás volt, amely a sikerek, vagy egyik vagy másik harcos veresége miatt szétesett és stagnálásban összeolvadt” *. A jelenlegi polgári tudományt nem szabad arra alkalmazni, hogy elkerüljük az ősi országok „nem árja” népeinek jelentős hozzájárulását az egyetemes emberi kultúra kincstárához, és minden módon felnagyítja az ókori hellének „alkotó géniuszát” és Róma Liang, bár mindketten az egyiptomiakat és a babilóniaiakat jelölték meg olvasóként. Nyilvánvaló, hogy minél jobban ismerjük az Ősi Gyülekezés országainak történelmét és kultúrájának történetét, annál inkább rájövünk, hogy itt van egy gazdag tudomány kezdete (bár még mindig nem különül el a ігії-tól) - csillagászat, matematika. , gyógyszer. Itt jelenik meg az első ábécé és az első írott irodalom. Itt keletkeznek a kultúrtörténet és irodalom legnagyobb emlékei. Görögországban és Rómában a tudomány, az irodalom és a rabszolgák által uralt házasság misztikuma eléri a tetőfokát, és a történelemben először készül kilépni a vallási vélemény hullámaiból. Ugyanakkor Görögország és Róma kulturális örökségével az emberiség elutasította az ókor nagy civilizációinak kulturális örökségét. A krétai írások megfejtése még nem fejeződött be, lehetetlen pontos leírást adni az ókori Kréta társadalmi-gazdasági módjáról. Azonban minél nagyobb a régészet sikere, a róla szerzett ismereteink, annál világosabban megerősíthetjük, hogy mi is keletkezett ezen a szigeten a Kr.e. 2. század elején. Vagyis a hatalomnak hasonlónak kell lennie a többi jelenlegi primitív rabszolga hatalmához, amely a szilárd Földközi-tengeren. A krétai tengeri hatalom, az Égei-tenger szigeteinek alárendelt része, amely 1 Sztálin, Soch., T. 2, ctd. „293. a despota király, és aktív kereskedelmi kapcsolatban állt az elidegenedett országokkal, sugallják a föníciai városok, bár politikai irányvonala talán ütközött a többiek menekülésével. A sziget jólétét a fontos világban a tengeri kereskedelmi útvonalak központjában elfoglalt helyzete növelte. Számos közvetett jel szerint meg lehet állapítani egy új rabszolgaság létét, mivel a krétaiak számos udvarán csak a rabszolgák tudtak evezőként győzedelmeskedni, akik rablással engedtek a mesterségnek; Csak a rabszolgák építhették Fesztusz és Knósszosz fenséges, fényűző palotáit, kövezték le az utakat vagy dolgozhattak a mindennapi használati árut előállító műhelyekben a vándorló helyi lakossággal együtt. Természetes, hogy a fokozott kizsákmányolás és a lakosság széles tömegeinek elpusztítása végül a krétai állam meggyengüléséhez és hódításának könnyedségéhez vezetett a 14. században. A mükénéi állam, amely egyesítette a Peloponnészoszt, a vele szomszédos szigeteket, valamint Görögország közép- és alsó régióit. A mükénéi állam társadalmi és politikai hangulatának nagy köze volt a krétai házasság megszervezéséhez. Azt gondolhatnánk, hogy a vidéki uradalomban, a mezőgazdasági népesség meghódításában, főleg a gyökérföldeken, a ragadozó háborúkban, portyázásokban kedvesen megalapozott főúri lombkoronákat itt hódította meg a nagy beözönlés, vették körül őket a despotikus Vlad cárral szemben. Kréta összeköti Ázsia, Afrika és Európa határait. Különösen nagy jelentősége van annak a kultúrának, amely fényes, eredeti, de mégis befogadta más népek (például az egyiptomiak és a hettiták) kultúrájának beáramlását, mivel ők saját kultúrájukba új beleoltást adtak. A görög mitológia, vallás és miszticizmus áramlatai és a törvényhozás (például a hortni törvények) áramlatai kétségtelenül erre a szigetre vezethetők vissza, amely boldog hely a régóta fennálló despotizmusok és az ősi fény között. Homéroszi Görögország (Kr. e. XII-VIII. század) utódlása primitívebb, mint a krétai tengeri hatalom vagy a mükénéi hatalom, mivel a rabszolgaság előtti, osztály előtti szövetség volt. Ennek a fejlődésnek az útja volt azonban az utolsó, fontos az Ősi Gyülekezési régiók fejlődésében, amelyhez a többit előre lehet vinni. Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” éneklése – fő célunk, hogy tanúi legyünk annak, ami „A barbárság legmagasabb fokának új virágzása…” 1; Volt a törzsben egy felnőtt férfi, aki harcos volt, így nem volt még megerősödött közhatalom a nép körében, amely ellenállhatott volna neki. „Az elsődleges demokrácia még teljes fejlődésben volt...” 2. Klasszikus világosságban 1 MARK SI ENGEL s, Gyűjtemény. cit., XVI. köt., 1. rész. „P r pro i z x a család, a magántulajdon és az állam jövőjéről”, p. 13. 2 Uo. GTR 84 l mélyebb elemzést adok F. Engels homéroszi házasságának jellemzőiről „A család, a magánhatalom és hatalmak megközelítése” című nem halandó művének IV. fejezetében („Görög Rid”). ": " Mi bachimo, ilyen módon, a hőskor görög formai modorában, a régi klánszervezet még ereje teljében van, és egyben pusztításának kezdetei is: atyai jog a hősi korszak hanyatlása miatt. gyerekek, Mi megszünteti a vagyon felhalmozódását a családban és fokozza hét a családdal szemben; a polgármesteri felekezetek beözönlése az örökös nemesség és a monarchia első bimbóinak megalapítási módjának megszűnésébe; rabszolgaság; a törzsek közötti kolosszális háború jelenlegi kialakulása a szárazföldi szisztematikus megosztások rendszerében<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе жденных от средств производства и уводили их к себе для ра боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо собленным к новому общественному положению афинян, свиде тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > és a római korban, amikor a termékek, nyersanyagok és rabszolgák behozatala még intenzívebbé vált, és a Balkánon túlra is kiterjedt a Római Birodalom nyugati tartományaira. A görögök múltba való behatolása nemcsak a hellén kultúra rizsáját átvevő szkítákra és a hozzájuk kötődő népekre volt hatással, hanem a görögökre is Loniához hasonló jelet rótt, ráadásul a Fekete- és Azovi-tenger védelmében. ; Miszticizmusukban, mesterségükben és kultúrájukban a szkíták jelentős beáramlása látható. A római kultúra láthatóan nem ürítette ki a trágyanyomot a Fekete-tenger területein. Róma történetének egyik fő problémája a plebsek élelmiszerrel való ellátása – aminek nagy része tisztázatlan marad a plebs elérhetősége miatt. De kétségtelen, hogy a spártai helótákhoz hasonlóan a plebejusok is a hódítás eredményeként jelentek meg, nem pedig a házasság társadalmi-gazdasági felbomlásának következményeként. „Akkoriban a honfoglalás miatt kibővült Róma város és a római régió lakossága egyre nőtt; Ez a növekedés részben az újonnan betelepülők, részben az őslakos, különösen a latin körzetek lakosságának köszönhető. Mindezek az új óriások... a régi lombkoronák, „a kurmik és a törzsek pózában álltak, és szigorúan nem alkották a populus romanus római népéhez tartozó részeit.” 2. Servius reformjai Tulius ugyanazt a szerepet játszotta Róma történetében, mint Solon Clysthepas reformjai Athén történetében. Tse 1 Marx és Engels, 2 Uo. oldal. 10G. Gyűjtemény cit., XVI. kötet, I. rész, oldal. 97. Lényegében volt egy forradalom, amely véget vetett a közösségi-törzsi rendszernek, és a hatalomra való átmenetet jelentette; „... ennek oka a plebs és a populus küzdelmében keresendő” Az osztályházasságot az újkor előtt inkább a területi, mint a törzsi kötelékek határozták meg, ami a kisváros politikai jogainak megteremtésében volt a fő jelentősége, és nem közös. „Így Rómában épült fel, még az úgynevezett királyi uralom összeomlása előtt, az ősi feszültségmód, amely speciális vérkaidanokon nyugodott, és helyére egy újat hoztak létre, gyakorlatilag szuverén eszközként, a amely alapján a pólóosztagok területi alosztályok és főbbek Vіdminnosti. A hatalmas hatalom itt a katonai szolgálatot teljesítő polgárok kezében összpontosult, és nemcsak a rabszolgák, hanem az úgynevezett proletárok ellen is irányult, akiket nem vettek fel katonai szolgálatra, és felmentettek. a katonai nya"2. A Római Köztársaság megalapításának századát a patríciusok és a plebejusok közötti heves politikai harc jellemezte a többiek jogainak kiterjesztéséért, a földért és a csapások terjedésének korlátozásáért. Bonyolultabbá válik, különösen a II-I. században. időszámításunk előtt Vagyis az elnyomott rabszolgaosztály tömegmozgásával, akiknek elege van a szegénységből. „A gazdagok és a szegények, a kizsákmányolók és a kizsákmányoltak, a jogosok és a törvénytelenek, a köztük lévő ádáz osztályharc – ez a rabszolgaszerű harmónia képe” 3. Kezdetben a rabszolgák tiltakozása, mint pl. , Görögországban történt az V-IV században. időszámításunk előtt Vagyis passzív karakterrel rendelkezik. A rabszolgák rengeteg, gazdáiktól kiszivárgott szerszámot viseltek, ami különösen gyakran a háború óráiban fordult elő, amikor a rabszolgaállam erőit a külső bizonytalanság legyengítette. Néha a rabszolgák az ellenség oldalára költöztek. Tehát a peloponnészoszi háború órájában húszezer rabszolgát szereztek az athéniak dekeli veresége után 413 rubelben. időszámításunk előtt Vagyis elérték a spártaiakat. Az évek során a rabszolga-üzletágak diplomáciai úton igyekeztek megvédeni a nemesi osztály érdekeit. Ugyanez a methi szolgált rágalmazás céljára is, és külön szolgáltatást nyújtottak a kacsa rabszolgák felderítésére. A harcnak ezek a passzív formái azonban támogatták a rabszolgatartó hatalmak gazdaságának összeomlását, máskor pedig, különösen a háború óráiban, politikai függetlenségüket veszélyeztették. Még veszélyesebb az operátorok számára a rabszolgák próbalázadásáról szóló nyomtatványok megnyitása. A bűz Görögországban az 5. században kezdődött. időszámításunk előtt Vagyis leggyakrabban a Peloponnészoszban és Szicíliában égették el őket, ahol különösen nagy volt a háborúk száma. Lényegében a spártaiak és ők politikai módja adminisztrációs eszközújravizsgált egy 1 M a r k s i E n g z l s, Gyűjtemény. cit., XVI. kötet, I. rész, oldal. 107. 2 Uo. 108. oldal 3 S t a l i n, P editance of Leninism, szerk. 1945. 11., st. 555. meta - a helóták leigázása és elmenekülés anélkül, hogy megpróbálnának támaszt találni az oldalukon. Maguk a rabszolgák pedig azonnal felkeltek Spártában, mert a Messeniai nép egy nemzet volt, és könnyebb volt egyesülniük az elnyomók ellen. Ilyen volt a felkelés 464 és 425 rubelben. időszámításunk előtt e. Először is több mint 10 évig tartott. A szegények gyakran csatlakoztak a rabszolgákhoz. Még jellemzőbb volt a rabszolgák felkelése Rómáért, ahol a rabszolgabirtoklási rendszer elérte a legnagyobb fejlődést, és ezt követően az osztály-örökkévalóság, az ókori társadalom hatalmai különösen ellenségesek voltak. Rabszolgák tíz- és százezrei, akik a gyakori háborúk, a kizsákmányolás brutális formái, az elviselhetetlen elnyomás, aminek engedett a bűz, a föld és a vagyon koncentrálódása, a falusiak versenyképtelen ingatlanjainak földnélkülisége következtében helyenként és latifundiában aludtak. a rabszolgák olcsó árával, - Mindez a tiltakozás nyílt és durva formában való megnyilvánulására hozott gondolkodásmódot. Nem ok nélkül az egész II. és I. században. időszámításunk előtt Vagyis Szicíliában, Kis-Ázsiában, állítólag, magában Rómában is újra és újra nő a rabszolgák és a nagy szegénység. Erőszakkal próbálják megszerezni a rabszolgáktól azt, amit békés úton nem vehetnek el tőlük: a szabadságot és a biztonságos alvás lehetőségét. Rabszolgalázadás és Lumpenproletariátus, hatalmas háborúk A Római Köztársaság vége ösztönözte az eredeti társadalmi-gazdasági rend összeomlását, és végül a pusztulásáig vitte azt. A rabszolga-tulajdonosok szenvedéseik megmentése érdekében kénytelenek voltak áttérni egy új, alaposabb szervezetre - az elvre - átveszik a monarchia formáját, majd a nyíltra - a dominanciára. A város városában a rabszolga uralom hanyatlása tapasztalható, ezért fejlődésének üteme is haladóbb, a rabszolgák felkelése és a szegénység világtörténelmi jelentőségű. Ebben a szakaszban azonban nem vezettek az egyik formáció egy másik, progresszívebbre váltáshoz, mert nem ők voltak a hordozói egy új gyártási módnak, új gyártási konténereknek. Miért baj a 2-1. századi rabszolgák forradalmáról beszélni? időszámításunk előtt e. „A rabszolgák, mint tudjuk, felkeltek, zavargásokat vezettek, hatalmas háborúkat indítottak, de nem tudták a legtöbb olyan pártot létrehozni, amelyek aktívan részt vettek a harcban, nem tudták egyértelműen, merre induljanak, és a legforradalmibb pillanatokat a történelemben mindig kiderült, p_shaks az ifjúsági osztályok beosztottjainak kezében "!. Csak akkor, ha az ókori társadalom termelőerõinek fejlõdése készítette elõ a terepet új társadalmi erõforrások megjelenéséhez, ha a rabszolgaság mélyén kezdett kialakulni egy kolónia formájában a feudalizmus felé való gondolkodásmód, csak akkor a rabszolgák és a gyarmatok forradalmi osztályként jelennek meg „Lenin, Soch., T. XXIV, pp. 375, szélétől *. Bármi, ami végigsöpör az útján, az áramszünet alatt forduljon a közösségi-törzsi harmóniába, az elavult rabszolga-tulajdonos cseh formáció pincéjébe. Maga a rabszolgák és kolóniák forradalma „... felszámolta a rabszolga-tulajdonosok struktúráját és kiszorította a munkások kizsákmányolásának rabszolgatulajdonos formáját” Vaughn előtt ez is megkönnyítette a barbár törzsek Róma meghódítását – „... . minden „barbárnak” elege lett abból, hogy erős ellenséget ittak, és mennydörgéssel keltek át Rómán » 2. Így ez a forradalom megerősítette egy progresszívebb házasság létrehozását abban az időben - a feudális házasságot. Ezek a vonatkozások titkosabb információkat adnak a rabszolga-uralta házasság kialakulásának törvényszerűségeiről, és arra törekszenek, hogy könnyebben megértsük létünk főbb vonatkozásait. Nyilvánvalóan messze nem merítik ki az első osztályalakulás történetének problémáit, amennyire csak lehetséges, megvizsgálják a könyvben található dokumentumokat. A referencia-antológiát újra összeállítottuk, és összefoglalóan a Licha-ban adták ki, 1936-ban az én szerkesztésemben, „Chrestoma of this régi történetek" Nemcsak felülmúlja a többi munkát, hanem abszolút felelősséggel tartozik az eléje került szövegállományért is, mind a kiválasztás alapját képező elvek, mind a dokumentumkészítés módja szerint. Az antológia elsősorban a történelem szakos hallgatók számára készült. kezdeti jelzáloghitelek valamint a középiskolai történelemtanításhoz. Az olvasó szemináriumokhoz és proszemináriumokhoz anyaggal látja el a hallgatókat, kiegészítheti és elmélyülhet az ókori történelemből származó kurzusaikban. A tanároknak meg kell könnyíteniük a szövegek és példák kiválasztását az órán és az óra utáni tevékenységekhez. Összehajtva valószínűleg olyan dokumentumok vették körül, amelyek az ókori világ földjeinek és népeinek társadalmi-gazdasági és politikai történetét egyaránt tükrözték. A kultúrtörténeti emlékek megszerzése megnehezítené, ha az olvasó még mindig korlátozott, egyes szövegek lerövidítését, más, talán még értékesebb szövegek bekerülését elkerülné. Ezért a kultúrtörténetet egy külön gyűjteménybe kell foglalni, amelyet a tudósok hamarosan kiadnak. Irodalmi alkotások csak ebben a világban születtek, amelyben csak a kimondott elvvel elégedtek meg. Lényeges, hogy a beérkezett dokumentumok száma először az orosz enyémnek tűnik. Nagyon sok olyan szöveg van, amelyet újra lefordítottak, és ezek többsége hasonlít az eredetihez. 1 S t a l i n előtt, V o r p l e n i n i n i m m a, 2 Ugyanaz, oldal. 432. nézet. 11., oldal. 412. A fordításokkal nemcsak az emlékmű helyének pontosabb közvetítését tűzték ki célul, hanem a nyelv stílusának, sajátosságának világra hozását, a kor és a nép eredetiségének közvetítése érdekében, és magától értetődik, hogy mindjárt kijöttek a bűzök Vagyis anélkül, hogy megzavarták volna az orosz nyelv harmóniáját (bár más esetekben egyértelmű, hogy hajlamos az archaizmusra). Mivel nincsenek fontos nevek és földrajzi nevek, ezért az esetek túlnyomó többségében hiányzik az illegális átírás. Külön kiemelendő, hogy mindhárom kötet olyan emlékműveknek szentelődik, amelyek segítenek összekapcsolni az ókori világ történelmét hazánk történelmi múltjával (urartu, szkíták és kimmérek, Közép-Ázsia, Boszporusz ez a királyság, a Kaukázus a görög-római korszakban) . A dokumentumok elhelyezésekor a helyszín földrajzi és időrendi elvek alapján történik. A programtól függően új szakaszok kerültek bevezetésre középiskola és a legnagyobb kezdeti alapok történelmi fakultása: az ókori történetírás, a krétai-mükénei konzulátus, a Pivnichne fekete-tengeri régió a 10. századtól. időszámításunk előtt azaz az Art. IV. n. e) A kiegészítő statisztikákat dokumentumokra bővítettük. Alapvető információkat tartalmaznak, rövid értékelést és jellemzőket adnak nekik. Az olvasó az egyes szövegek után elhelyezett megjegyzésekben és megjegyzésekben talál további és pontosításokat a fontos és homályos pontokra. Minden részhez rövid, módszeres szövegrészek tartoznak, amelyek középiskolásoknak szólnak. A bűzöket az iskolai asszisztens jelentésének megfelelően rendezzük el. A tankönyv azonban nem helyettesítheti a kézi számítógépet. Ez csak kiegészíti az új anyagot, és lehetőséget ad a hallgatónak és a hallgatónak, hogy tovább dokumentálja az ókori történelemről szerzett ismereteit. Akadémikus V.V. Struve. AZ ELSŐ KÖTET tartalomtípusa Az antológia első kötete az ókori vidékek társadalmi-gazdasági történetéről szóló dokumentumokat tartalmaz, és önmagát is: Egyiptom, Dvoriccia, Szíria, Fönícia, Kis-Ázsia, Urartu, Irán, India és Kína. Nagyon sok olyan szöveg van, amely először az orosz fordításban jelenik meg. Például a Kheti és Kína történetéről szóló dokumentumokat teljes egészében kifejezetten a referenciakiadáshoz fordították le. A művelődéstörténeti műemlékek csak azért kerültek elő, mert politikai és társadalomtörténeti tényeket tartalmaztak. Az előzőek felett, alatta az „India” és a „Kína” rovat bemutatása, mert különösen szembetűnő e vidékek rövid, a tömegolvasó számára is hozzáférhető története. A kronológiai dátumokat, különösen Dvorich történetével, összhangba hozzák a megmaradt sziklák bizonyítékaival, ami lehetővé tette azok áttekintését és a Kr.e. III. és II. évezred kronológiájának korrigálását. e) Az antológia szeminaristáknak, egyetemek történelem szakos hallgatóinak és középiskolák történészeinek szól. Az antológia fejezeteinek fülébe juttatott módszertani bevezetők megkönnyíthetik a tanár számára az iskolai folyóirat számos dokumentumának tanulmányozását. EGYIPTOM ÉS NU BILE TANULT EGYIPTOM TÖRTÉNETEI A MUNKÁK MUNKÁJA, AMELYEK ALJRA JÖVEK d o c u m e n t i - p a p i r u s i i n a d p i z i n a t h e n a, p i n a t h e n s, i x p l i t a x s stb. a csengetési távolságról a különböző oldalakon messze egyenletesen zhiz z z i -> tіy p r a n i. P r i s u c t i o n i s t o r i y e r i s t a, a d o u r i s t o r i s o f o r e d i x s t r a n d r e v o s t r a n d r e v o mindennek a világ közepén kell küzdenie, a világ közepén mindent meg kell küzdeni s p ro c i a l n o - e c o n o m i n g h e s k o i s l i f s iz s i s i -t h s t r a ns. MUNKAVÉGZÉS A munkások, munkások, városi munkások mesterségbeli helyzetei, narskoi erejük kiaknázása előtt, buzgó és templomi z o y n a g i o , f a c t i c l a s s s t r a b l e o f t e r e g n e n t A ce m pro mentnek a lehető leggyorsabban és a lehető leglényegesebbnek kell lennie a folyamat során lecke X . Kár, hogy ugyanakkor projektenként akár rengeteg tonnányi T e d o f s t o d s (gyakoriságban, s o m o m n i x szerint) természetmegőrzés, források száma s p o c p a l p o - "- pro k o p h s o s i s s p o l i t i c h i s t o r s i s t e r s Nem nagyszerű. q i x prob i t i o n i s i ch a r a c t e r i c t e r i s t i o n s p r e s t i n g e x i l o a t i r u s m m a s m a s m i n u n d e r s Dokumentumok, amelyek ebben a szakaszban emlékeztetnek az utolsó pillanatig. Az Egyiptom történelmének szentelt leckék többségének l u s e t r a k t i ó d az t r a n i s u l d e r t e r t o t e c o r t i o g o g o t o b o n a (L ° 1). A tanár beszéljen a helyzet gonoszságáról, és mutassa meg A r t e c h e n a n i l a , D l e t u , C r a n e v e S e a ( A r a v i s y s l a i v ), M e r i d o. HA KÉRDEZNI A TUDÓSOKAT A ZÖLD EGYIPTOMSÁGI FELTÉTELEKRŐL, HOGY A MÁJÉRÓL és a folyó partjának kulcsáról, miért ne dolgozzunk és maradjunk a föld alatt, távolabb fekve a folyótól, és a könnyebb visszatérés érdekében. relef f mіstvostіі és hіѕ kilátása a hegyre lantsugі, prodоѕ thе mіlу shі hіnі lіѕ іkу yu do l i n u. A TERMÉKSÉGRŐL BESZÉLVE Pl. ipta, ebből az következik, hogy mindig bele kell néznem Nem egyenletesen oszlik el a földön. A mintával kapcsolatban alá kell húzni a tonnák tonnák erejét a papok, felszedők x h e b e t h e b e t h e l a d s, és ennek tisztázása érdekében kérjük, olvassa el az I d a d a g a r m o t i r a m e z a IV. p.n. i Nem csak a méretekről van szó a templomok, hanem a bennük foglalkoztatott munkások száma, és így Ugyanazok a templomi adófizetési kötelezettségeik, és nem az, hogy nekem van saját földem, teljesen az ő belátásuktól függ. A beszéd előtt a földet elvették a fényszórók elől, és a Vkazivka katonai vezetői is a Veszljarok fejének önéletrajzíróján I x m z sa (zveliv i 6). Annak érdekében, hogy megértsük az egyiptomi despi árán szervezett szervezést és a cseh bürokrácia szerepét, javasoljuk, hogy a harmadik térjen vissza az EOP ugyanarra a jelére és az egyiptomiaktól a Yalina mozh Uni-ban (Nem 6) i x u s f h o r a (7. sz.). Néhol olvasni kell róluk az osztályteremben, például írok Anenről és több főnökről (ahogyan Uni írta), Az udvaronc karaktere nagyon szép, és a leírás is költőibb a tanfolyamon az újak elleni harcról, amelyben az Unát dicsérik és legyőzik őket, valamint az ATSK їх kárpátaljai régió programját. Az erről a szóról szóló teszt a polonekh rejtvényére fog térni, és hangsúlyt fektet a tanulók táplálkozására: miért van szükséged rá, és mit tehetsz ellene? El kell juttatnunk őket ahhoz a gondolathoz, hogy a hódító háborúk fontosak voltak a szabad munkaerőt igénylő EU-régió lakosságának munkája szempontjából. Varto meséljen a fővárosról, az egyiptomiak szemszögéből, az egyiptomiak szemszögéből hasonló ajándék NEM nevetnék szívesen, mert tudták, és a gazdagoknak már régen kellett mindent elkészíteniük az ételhez. halál p o g e Benia. Írok a Núbiában kifosztott vagyonról, és megmutatom, ha rákattint a térképre kb n kb l kb z h e n i e tsієї élekről. Aztán meg kell adni az élelmet: mit költött a fáraó arra a hatalmas erőforrásra, amelyet maguktól az egyiptomiaktól gyűjtenek be, és kitermelnek országaikból? - És a vonal helyett olvassa el a piramis tevékenységeinek leírását (Lg ° 5). Javasoljuk, hogy a diákok számolják ki maguknak, hányszor szerepelnek a pvin-hirdetésben, vagy kérjék fel Kheopsut Roykozda posztjára, a Yalina tanára elmondja az alapokat, hogy milyen károkat okoz az egyiptomi erdőgazdaság egész gazdaságában. a megnövekedett munkaerő-felhasználásra (30 évre az MZS-ben a teljes fogyasztási munkanapi munka kiszámítását a hallgatókra kell bíznunk). Aztán gondoskodni kell ugyanazon emberek népéről, akikért Fara Vin élt, és Yelmában éltek tisztviselők. A végén meg kell idézni a színész barkácsoló karakterét az „Akhtoy tanítása, Zina Duau” című művéből (különösen a Tersk ohba zárt kényszerszövő munkáját írja le (11. sz.), valamint a jelenetet. a „RASN vagy Ech IV falusi előtt” című történetből (La 12), de o p i Siva o b l e n i e i i z b i e n i e nem bűnös munkás. A szegények és a külső rabszolgák súlyos helyzete 17 C0-ban nagy felkeléshez vezetett. e) Ebből a célból tanácsos elolvasni a „River and Povera” (13. sz.) leckéit. Ebben az esetben el kell magyarázni, hogy ki az І p UVSR, і pr edu rd і t uchnіv, hogy mielőtt іѕ proіѕ іѕ іѕ і і і і kritikusan kell elhelyezni. U-toll, költői, és senkiben sem adatik meg a rendszerszerűség, a szekvenciális és a rossz; Figyelni kell a ROF helyzetére, meghatározott minta szerint felfűzni őket, ugyanazt és halkan ismételni A dalok ugyanazt a felkiáltását, költői ellentéteket, például: „Csoda, akinek nincs saját eszköze, válik a gazdagság uralkodója; a vagyon birtokosai elszegényedtek.” Más szóval, fontos megerősíteni a szerző elfogultságát. Mindenre jobb, mert maguk az akadémikusok is ugyanazok. Kinek kell kérni és kérni". Hogyan rohanjak az általa leírt felkeléshez? Fel akarok kelni, miért kelnénk fel? A megfelelő leckék kiválasztásához gondoskodni kell arról, hogy a tanulók megértsék, mit keres egy tipikus dolgozó. Bármi, ami ellenkezik a BST magánéletével, egyszerű bűncselekmény, és ismét lázadás az emberek erkölcsi lelkiismerete miatt (panaszok). ugyanerről a helyzetről) van szívem, nincs testvérem és barátom). Ezt követően tisztázni kell a tanulókkal, hogy a nap minden órájában, biztonságos menedéket, az emberektől való félelemben könyörületre, emberségre, bátorításra szólították a hazahozottakat. hívásokat. Ha a „The Ipuver Recheniya” osztály alstruktúrája világossá válik, rákattinthat az egyik diákra, utasíthatja, hogy olvassa el a ROF cikket szakaszonként, és határozza meg, mit hihetünk nyilvánvaló túlzásnak, például a „Nulla áramlás” kifejezést. a r ovi o"-ig), ahol az erős megközelítések vagy szabványos körülmények hatása előtt látható. acél (nincs olyan ember, aki ne a hevederért felelős, vagyis az ekéhez vagy a munkához kell használnia magát) a mező csákánnyal; munkás, aki kénytelen volt öntözni a mezőt; el kell magyarázni, hogy ez a legfontosabb munka). a felkelésről irányították (udvarok és fejedelmek, tisztviselők, magas színvonalú mesteremberek, például ötvösük stb.) d.). Fontos, hogy tisztában legyünk a harc elfogadásával (VTC adófizetés eredményeként, majd felkelés, kizsákmányolók kunyhói, iratok megsemmisítése az államokban.) El kell magyarázni, hogy ezen akciók alapján A tisztviselők elkészítik a nehézvízgyűjteményt, és a kicsiknek megmutatják a kézikönyvben „Az erők felszabadítására vonzzák lakóit, mintha nem fizettek volna a hasonlatért”). Még fontosabb megtanítani a tanulóknak, hogy a vallás mindig támaszként szolgál majd az osztály számára, és a folyamat során felmerülő probléma a széleskörű PR órája alatt nyilvánul meg. Nagyon fontosnak tartottam (mielőtt elolvastam ezt a helyet, erősen érezhető). V іn d e t porаtunku v іd God аrа. A Yogo különlegessége abban, hogy az emberek aggódnak a vallás, a templomok létesítése és a kultusz minden előírásának eltörlésének lehetősége miatt. Szükséges kapcsolatot teremteni a szuverén hatalom és az egyiptomi becsületvallás között, és el kell magyarázni, hogy milyen károk érik Faravon tekintélyét (magyarázd meg Isanról és tourma DEORTS-ról) kellett volna kérni a vallási vallások gyengítésére, ez kétséges. hogy vannak istenek (és magáról a fáraóról, aki tisztelte Istent , szinonimája r a). A felkelés eredményeinek megismeréséhez maguknak a diákoknak kell beszélniük, különösen az ezt a részt elolvasó tanár segítségével, hogy beszéljenek az áldozatokról, akik maguk is aktívvá válnak a tulajdonosok között, a szegénységről, a gazdag vagyon megszerzéséről, a magánhatalom egyik napról a másikra való átadásáról Gії, azokról, akik a munka és a munka egyszerűségében nem végeztek tesztet az iskolarész szálán a BST-vel.A tanulmánynak meg kell értenie, hogy a felkelés Ez volt spontán és nem Wells egészen a per e y s t r e pro s t i n g i s i n g új lesben, majd a pusztító erő pozitív szerepet játszott, bővülő A kormányalakítás nagyon jó úton halad, bár maguk a lázadók NINCS tudomást senkiről. A társadalmi megrázkódtatásokkal kapcsolatban új politikák bevezetésére van szükség. Egyiptomban való jelenlétünk a sikerről szól a dán színpad kontextusában, az egyiptomi szegények felkelésének eredményeként, a gyengékről és az országban. Behatolás és folyamatos küzdelem esetén a tanár használhatja az AAnephone-t (14. sz.) és írhat egy fényszórót vin a to Amos (15. sz.) és a v to b і ogra f і y v v іv можі I х м о з з (JVg 16), saját szavaikkal átfogalmazva őket. Tisztelnünk kell Egyiptom diákjait. A Hyxosi szilárdan meghonosodott a Deltában, és hamarosan függetlenség lesz. A hyksosiv isp Olsen bérbeadása érdekében a folyami flottát megrágják, és kombinált csatákat vívnak szárazföldön és vízen (16. sz.). A Hyxosi, amikor jóllaknak, rabszolgasággá nő (számos példa a 16. számban). Ezután áttérhetünk a fáraók politikai politikájának élére az Újbirodalomban. Nem kell tudni a jelenlegi politikát jellemző különböző típusú szálakról; a fáraók évkönyveiből (J4 ^] 6): valamilyen hivatalos jelleg jelenlegi helyzetéről, a katonai akciók menetét meghatározó atika rendszeréről, a kozákoktól pedig délről z l u i t r e a l n i s az életről, melynek leírása költői találgatásokkal van ékesítve (20. sz.). Itt az ideje, hogy felvilágosítsunk, tisztelettel tanítom a diákokat a háborúk okaira, céljaikra és jelentésükre, jelezve, hogy az egyiptomi krónikák énekelték és ->: Nem hiszem, hogy bevállalnám a színész ragadozó karakterét. az utat.i * faranov. Fontos hangsúlyozni, hogy ha Ön új tulajdonos, akkor az új munkahelyeken és az üzletmenetben a legegyszerűbb dolog a N e b e b e g o m Progresszív külpolitika. Világos és durva világosan megérteni, kinek volt haszna egy ilyen politikából. Felnőtt paraszt és iparos, bevonul a hadseregbe, vért ont a pharavonok dicsőségére, anélkül, hogy bármit is nyerne az ázsiai és új-zélandi győztes expedíciókon. Ez jól látható az iskolai versekből (3 0. sz.), ami az osztály egészében jól olvasható, és egyben sejthető, hogy a katonai videós bakancs melyik része került a pap va kezébe, a „Ikoe (16. sz. melléklet) katonai vezetője, a legmagasabb tisztségviselők. A katonai akciók térképén látható gonosz, a Het királyság határaira keresztelt, a 15-13. században Egyiptom fő ellenségévé vált. haditechnikai eszközök erejét felhasználva a verseny szemléltetését a segédcsapatból vagy a lasnál (harci szekér, támadás a visszaküldés előtt), valamint egyéb forrásokból, Tu demise III, A háború jelenlegi gyakorlatának jellemzői ( például Megildo mögött. Az átvonulási háborúk készen állnak a kedvünkre, ha fenyegetnek bennünket az ellenség belsejében – a megbocsátott nép rabszolgáiban II. Khetskim cárral, Kh agtush Ilem (2 7. sz.). Emiatt hasznos olvasni a helyről, és beszélni a kölcsönös segítségnyújtásról a felkelés leverésében. A tegnapi ellenségek barátokká válnak, amikor a helyzet ígéretesnek bizonyul, mi pedig minden erőnkkel elnyomjuk hűségünket. Nagyon fontos, hogy tájékozódjunk az egyiptomi kormányzati apparátusról. Ehhez bőséges anyagot adnak az egyetem tetején álló tisztviselők (2 1. sz.). Ezt a dokumentumot az egyiptomi állam központosításának nevezik. A kormány és a bíróság összes szála egyetlen kormánytisztviselő kezében fut össze, amíg megbíznak a hívóazonosítóban. Az Állami Bíróság fő feladatai az Üzbég Köztársaság problémái, az értékesítési dátumok tömörítése, valamint az öntözőrendszerek szervei és feltételei (a csatornák és sorok épségének megfigyelése, légkondicionálás a palackozás vagy laminálás során). .) az előző dokumentumokból ismert harmadik függvényen kívül (ann és x oldali rablásokról). A külkereskedelem jellemzőihez be kell szerezni egy op Isan i e s p e d i c i e x a t s h e p p o r c e d a távoli Puntban (Nin. Z Omal i), és felsorolni kell az Oza ri lititásokat, amelyeket erről a vidékről hoztak Egyiptomba, tisztelettel azoknak, akik a legjobbak voltak. fontos és befogadó Telnov a királynénak, a papnak a nemességről és a nemességhez szükséges tárgyakról és luxuscikkekről (17. sz.). Ezen túlmenően szükséges az ikám tájékoztatása, ami Egyiptomban hasznos lehet és színezetét viszonylag sok némethez hasonlították. Egyiptomi fatárjai uralmának vége Föníciában és Palesztinában nem követhető nyomon a „Push in Naturally U Nuam Von”-on keresztül. Ez a dokumentum különleges a számunkra Resen információval kapcsolatban, hogy megpróbáljuk felfedezni az orosz hagyományt (V. S. Golenicsev) és megmenteni Moszkvában (az udvarról és az arstvenn a Telnov és a kh mystetstv múzeumáról). Részletesebben, saját szavaival kell megfogalmazni és kiegyenlíteni a Nyugat-Ázsiában kialakult helyzetet.a XI. (E okmány kiállításának ideje) a csutkára helyezve a XV. (Chas T u t m about sa). Folytatni kell a táplálkozástudományi tanulmányokat, ezért vált annyira nem kielégítővé az egyiptomi állam ereje. Az Adelaide Dorzscs nagy művének összeomlását az idegen ellenségek (líbiaiak, núbiaiak, asszírok stb.) leigázása tette teljessé. Példaként említhetjük Piankh - a núbiai király, aki leigázta Egyiptomot a 8. században - új feliratának bárjából és ágyából származó tanulságokat. Don. e. (3 4. sz.). Különösen fontos kiemelni az egyiptommal kapcsolatos problémákat ebben az időszakban, a független király jelenlétét minden városban (Piankhitsa teljes világossággal ábrázolt írásában). Egyiptom felosztása különböző államokra és a néptömegek tárgyalása az ország gonoszságáról és a nép ügyeiről, az Ön OEV műhelyének földönkívüli menedzsere. No. 1. NDL ІІІY palackozás (Strabo, Geographer ія, XVII, 1, 3 5.) Strobo n - az ókor leglátványosabb geográfusairól. A 60-as években született Amáziában (Kis-Ázsia). Don. e., összeg 24 rubelenként. Nem. e. U 24 r. időszámításunk előtt Vagyis Egyiptom római helytartójának kíséretében Elius Gallus meglátogatta ezt az országot, és Sándortól a núbiai kordonig utazott. Emellett szavai szerint látta a vidéket Örményországtól Szardíniáig és a Fekete-tengertől Etiópiáig. Azokról az országokról, ahol Strabo nem járt, mások írtak arról a helyről, ahol Strabo született. 0 köztük a Kireniből származó Era tosthenes (Kr. e. 2 75 - 195) egyik alexandriai iskolája, számos matematikai, matematikai, filozófiai, kronológiai stb. mű szerzője. Az utolsó leghíresebb munkája az „Oroszország földrajza”. 3 könyvben , amely megalapozta a tudomány értékének fejlődését. Strabo gyakran hívta őt. Strabvin maga is írt egy művet, szintén „Földrajz” címmel, 17 könyvben, és mindent leír, ami a régió történetében ismert. Ez egy nagyon fontos történelmi kérdés, hiszen hatalmas mennyiségű tényanyagot tartalmaz. ... 3. Sajnálom, bocsánat, még többet mondok, és mindenképpen elmegyek Egyiptomba, hogy tisztábban mutassam meg magam a távolabbiak számára. Ez a föld [Egyiptom], amely előtte fekszik, és a mögötte fekvő etiópok földje, visszavonja a Nílustól az általános hatóságok cselekedeteit, mert a nap órájában a folyó énekelni kezdi őket, kirabolva a lakosságot. területüknek az a része, amelyet egy órán keresztül [vízzel] borítanak, az átkelőtől mélyebben és távolabb fekvő erek vízhiány miatt megfosztják a lakatlanok sértő oldalait és elhagyják. A Nílus azonban nem folyik át egész Etiópián, és több is folyik, és nem egyenes vonalban, és egy gyéren lakott vidéken keresztül: Egyiptomban csak egy folyó folyik át az egész országon, és a vidék mentén. egyenes Nílus Shui, amely a Sienna 1 és Elephantine 2 mögötti kis küszöbtől indul, amely Egyiptom és Etiópia határa, mielőtt a tengerbe ömlik. És lehetséges, hogy az etiópok jólétben éljenek, mint a nomádok3, jámboran a régió jelentéktelensége, az éghajlat mérhetetlensége és a tőlünk való távolság miatt; Az egyiptomiaknak mindennel véletlenül kellett megküzdeniük, hiszen szuverenitásuk és kulturális életük kezdetétől fogva éltek, és szülővárosaikban tanultak, így szokásaik ismerősek voltak. Az egyiptomiak igazolják jó hírnevüket, mivel tiszteletben tartják, hogy kellőképpen igazolják magukat földjük jóléte alól, annak ésszerű szakaszának és a róla szóló pletykáknak megfelelően. Miután megválasztották a királyt, felosztották a nép tömegét, és néhány harcost, másokat gabonatermesztőket, másokat áldozatokat hívtak; Az áldozatok imádatát szent szertartások, másokat pedig emberiek bátorítják; A többiek közül néhányan katonai joggal foglalkoztak, mások békés tevékenységet folytattak - földműveléssel és kézművességgel, ahonnan maguk is ajándékot kaptak a királynak. A papok filozófiával és csillagászattal foglalkoztak, és királyként szolgáltak. A régiót kezdetben 4 számra osztották, tíz számmal a kis Thebaidot, tízet - a delta régióját és tizenhatot - a középső régiót; Úgy tűnik, hogy annyi szoba volt, mint a 6. labirintusban, a fennmaradó pedig [nem] kevesebb, mint harminc [hat]; De ismét a többi faj kicsi volt, mivel a legtöbb toarchiákra oszlott, amelyek viszont részekre oszlottak, a legkisebb fajok pedig a mező körül helyezkedtek el. Pontosabb és szemcsésebb felosztásra volt szükség a kordonok állandó keveredésével, amely a Nílust erekkel, változó és nagyobb részekkel vibrálja, változtatva formájukat és ismerve mindazokat a jeleket, amelyek mögött mások elkülönülnek a sajátjuktól; ehhez új világok kellenek. Úgy tűnik, a geometria eltűnt és eltűnt, ahogy a föníciaiak előtt a számítás és az aritmetika miszticizmusa eltűnt a kereskedelem formájában. Ahogy az egész lakosság és az egész nép három részre szakadt, úgy az ország is három egyenlő részre. A folyókban végzett munka annyira változatos, hogy a természet gyakorlatias visszaköltöztetése szükséges. A föld természeténél fogva sok gyümölcsöt terem, ezért több vizet terem; természetesen. minél nagyobb a folyó emelkedése, több földet erodál, és a régi vizek felváltották azokat, amelyekben a természet gondoskodott, így alacsonyabb vízemelkedés mellett is ugyanannyi talaj erodálódik, mint a magasabb emelkedésnél a ki csatornák és evezés; Így a Petronius előtti órákban a legnagyobb termékenység és az emelkedő vizek akkor voltak, amikor a Nílus tizennégy litert emelkedett, mígnem [liter] magasságában éhínség támadt; Amikor a víz [Petronius] cservav volt a szélén, és a Nílus magassága csak a tizenkét litert érte el, a termelékenység a legnagyobb volt, és amikor a víz magassága egyszerre csak nyolc [litert] ért el, senki sem érezte éhes. 4. A Nílus Etiópia kordonjaitól egyenes vonalban folyik a folyóba egészen a Delta ún. Aztán a csúcson megosztottak, mint Platón8, úgy alakítja át ezt a helységet, mintha egy trikutnik csúcsává tenné. A Trikutnik Guns of the Sleeves trükkös a hüvelyben, menjen le a tengerbe, a jobb oldallal a Peloii9-hez vezető egyenes vonalban, az lvy z-vel a 10-es kanopba, tehát a csúnya Heracles-t úgy hívják, hogy a tenger partja. Pelusia I Herculeon. Ebben a sorrendben két ujj hossza és egy tengernyi kivágott sziget, amelyet hasonló alakja miatt Deltának hívnak; Pontosan így hívják a tetején lévő helységet, mert ez egy ismert alak kezdete, és az ott épült falut Deltának is hívják. Nos, a Nílusnak [van] két karja, amelyek közül az egyiket peluszinak, a másikat Kanópiának és Héraklésznek hívják; Közöttük [van] öt másik száj, éves rejtélyek, kisebbek - még több is, mert a dús hüvelyek, amelyek kezdettől fogva az egész szigeten átterjedtek, végtelen patakokat és szigeteket hoztak létre, így az egész sziget hajózhatóvá vált, a töredékek a nagy Csak körülbelül Ezek azok a csatornák, amelyek mögött olyan könnyedén lebeg az ember, hogy egyesek agyagedényeket pucolnak le. Az egész sziget kerülete azonban hozzávetőleg háromezer furlong, amelyet a Delta alsó folyóvölgyének neveznek; odaát mindent beborít a Nílus áradása, és az élet bora mögött tengerré válik; A többi természetes dombokra, dombokra épült, így a jelentős helyek, falvak szigetnek tűnhetnek. Több mint negyven napig a víz magasban folyik be, amíg a belsőségek hullani kezdenek; csak menj jobbra, és amikor felmész [hajt]; hatvan nap alatt a síkság csupasz és száraz marad; Minél jobban kell kiszáradni, annál többet kell törődni a vetéssel és a vetésekkel, és annál jobban odafigyelsz mindenre. A Delta feletti föld ugyanúgy omladozik; Ráadásul a folyó körülbelül négyezer szakaszon keresztül, egyenes vonalban folyik egy és ugyanazon a csatornán, éppúgy, mint ahogy egy szigetre is ráakadhat, aminek a legnagyobb jelentősége az, amelyik a Héraklész-nómát rejti, vagy mivel talán van egy sziget. áramlás A folyó egy csatornán keresztül egy nagy tóba vagy egy olyan területre ömlik, ahol elpusztítható, például [például] jobbra haladva [a parthoz], ahol az Arsinoiskin Nome és a Merida-tó 12 nő, és [mint pl. a nalamok], a Mareotis 13-ba ömlik. Röviden szólva, az elpusztult régió csak Egyiptomnak az a része, amely a Nílus rossz oldalán fekszik, Etiópia kordonjaitól kezdve és a Delta csúcsáig, és a szárazföld megszakítás nélkül húzódik szinte egy éve. Háromszáz szakasz van. Így a jelentős változások szőlője mögött a folyó egy kifeszített övhöz hasonlít. Ez a folyóvölgy alakja, amiről beszélek, és minden szélén hegyek keletkeznek, amelyek Sieni körül mindkét oldalon leszállnak az Egyiptomi-tengerig 14: meddig tűnnek el a bűzök és meddig maradnak el a bűzök az egyik, megszólal a poharakon és önti magát a folyó és a folyó „megváltoztatja az univerzum alakját; a hegyek mögött a vidék nagyrészt lakatlan. 5. Az ókori írók, fontos feltételezni (később éltek, mint pl. szemtanúk) megerősítették, hogy a Nílus bevezet az Etiópia felső részén és elsősorban a szélsőséges hegyekbe húzódó nyári deszkákból, és hogy a heves esőzések világában a belsőség ismét részeg. Ez nyilvánvaló, fontos azoknak, akik ússzon végig az arab mellékfolyó mentén a 15-ös monopóliumot hordozó peremig, és azoknak, akik megpróbálnak vízre menni az elefántért... Nos, az egyiptomnak nevezett régiek csak az a része a régiónak, amelyet a Nílus lakott és erodált. , amely Siena külvárosától a tengerig nyúlik; a későbbi írók korunkig összeadták az arab 16-os csatorna és az N törmelék közötti teret, az ország szélső vidékeitől Avasejevig és a partokon a Canopic ág Katabatmi 17 és a ciréniek vidéke 18. P e r iv. O. V. K u d r i v c: a. 1 Siena - görög néven az első küszöbön található egyiptomi erőd és Suan - modern ss uya n. 2 Elefánt ina - "egy sziget a Níluson Siena első küszöbének közelében, és egy új városban található. Egyiptomi név - "Abu" - "elefánt", tehát 3 N o m a d i - p a st u r a l nomád törzs. 4 N o m - G r e e c h n C A B A N E PRO B L A S T EY, mint az egyiptomi részben.Az egyiptomi dokumentumok mögött a nevük ь 42. 5 F i v a i d a - Aszti város görög neve Dél-Egyiptomban, amely Théba városával szomszédos volt. XII. dinasztia Amen emkhetmu III (Kr. e. 1 8 4 9 - 1801) templomai a Fayumsko moasisban, a Nílus völgyétől nyugatra. 7 P etronius - "Egyiptom római kormányzója és Octavianus császár megbetegedett a 20-as években. Don. E. 8 Platón - népszerű görög filozófia - i d e a l i z t (Kr. e. 4 2 7 - 3 4 7 mm.). 9 P e l u s i y - Sivbier erődített városa a keleti határpártiak hozd el Egyiptomunkat. 10 Do a n o p – Gira városa a Nílus nyugati ágán. 11 Hérakleon város Egyiptomban Kanopus közelében. 12 N o m i tó, a Fayu m oázisban található. 13 M areot Ida - tavak Nyizsnyij Egyiptomban, Alekszandr ita közelében, Anopszk előtt alakultak ki, az öszvér hüvelyével. 14 Egyiptomi tenger - E n d e r m e n t tenger. 15 K egy mononóm régióban - az Arab-félsziget délnyugati régiójában, egy rés a névben. 16 A r a v i s k i y z a l i v - K r a z n o v i e Tenger. 17 Katabatma - erőd és kikötő a Föld-tengeren. A legfejlettebb pont Egyiptomba a P tolem EEV korszakban. Zbreshemo en niy - A to ab ah -A z z i l vin. 18 Z h i t e l s a görög Kіreni gyarmatról Afrika Sivbie r partvidékére. 2. sz. Természet Nubії (Strabo, Geogr Af Iya, 1, 2, 25.) ... Efіopiya feküdjön egy direkt orgona-stílusban Egyiptom számára, a kifejthetőben, a Mixovosti azonos természetű természete . Hosszú idő van, és elárasztják az erek. Mi a helyzet az elöntött [részek] és az elhagyatott száraz vizek között, sőt egészen a jelentéktelen településig, mind közvetlenül a kifelé, mind pedig egyenesen a kiútban. P e r iv. O. V. Kudrjavceva. 3. sz. az ókori egyiptomi évkönyvekből Az ókori egyiptomi időjárási évkönyvek az úgynevezett „Pal erm ka e”-n találhatók (az olaszországi Palermói Múzeumban, ahol tárolják). N a d p i s velmi tr UDN az archa i ch nostі movi i lapok i f r AGM entar na osti text megértéséhez. Mindkét oldalán egy diorit lemez lóg, amelytől enyhe törés volt kb - 43,5 BMU \ X2 5 cm. Egy másik sorból kiindulva, bőr végbél, a sor hátulján, tól Rövid feljegyzés a főbb események az adott órában. Az i sorok között, minden sor tetején a király neve volt. Az elülső oldalon a királyok (felső sorban) és az I-III. dinasztiák neve szerepelt. Az összes többi, az V. dinasztia véget ért, a másik oldalon volt. Amint már jeleztük, a szöveget megjegyzéstöredékek egészítik ki, és csak néhány szót közölnek egyértelmű fordításban. N і n a lecke elhelyezéséről, melyben a Znofru (a III. dinana utolsó fáraója) uralkodása alatti egyes évek felosztását tekintik st iі-nek, Sh ep Sesk a fa (a IV. utolsó p h o f a r o n) dinasztia) i u Y E R d o f a f a (első v pro g f a r a t n a V d і n a sіі), amely a 3. évezred első negyedében uralkodott: udvarok és templomok építése, Amam templomának feláldozása, ünnepek kialakítása stb. old Forrás: N. S chafer, Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen. A b h a n d l u n g e n der K o n ig lic h e n p r e u s s i s c h e n A k a d e m i e der W i s s e n sc h aften. R ^ erlin, 1902. P o c t o c o l o m m a n about: hiányzik a víz folyása 10 vagy Prokiv. Rick X +1. Alsó-Egyiptom királyának mindkét gyermekének [nemzete]1. Rik X + 2. Spórák egy fáról-mérések egy edényben száz literben „Mindkét föld záloga” és 60 tizenhat [likty?] királyi bárka. Nexsi földjének tönkretétele 2. 7000 fogoly, férfi és nő, 200 000 nagy és közönséges sovány fej kiszállítása 3. Pivdennaya és Pivnichna régió falának spórái [névvel ]: fortec (?) Sneferu. 40 edény kiszállítása (?) Cédrusfákból. A Nílus alatt: 2 könyök, 2 ujj. Sporudzhennia 35 erőd ............ Cédrusfából készült „Mindkét föld imádata” edény Spordja és két százliteres fából készült edény – mértékek. Számok 7. alkalommal 4. Fel a Níluson: 5 liter, 1 dolonya, 1 palen. Rik X + 4. Sporudzhenya [budivel?] „Sneferu magas koronája az északi kapun” és „Sneferu magas koronája az északi kapun”. A cári palota ajtóinak előkészítése cédrusfából. Számok 8. alkalommal 5. Nílusig: 2 lict, 2 dolon, 23/4 ujj. (Tovább megsemmisült.) Rik fáraó 1. Shepseskaf. Felső-Egyiptom királyának megjelenése. Alsó-Egyiptom királyának megjelenése. Mindkét ország szövetsége. Körbejárni a falakat [körül]. Szent - Seshed 6. Narodzhenya oboh Upuat7. A király az isteneket imádja, akik egyesítették a föld sérelmeit... A megfelelő hely a „Sky Shepseskaf 8” piramishoz. (Továbbá az öszvér házának magasságának feltüntetése mellett a cikk szövegének OLB ts két oszlopának csak az alsó része maradt meg.) Userkaf fáraó. Rick X +2. Felső- és Alsó-Egyiptom királya Userkaf egy aknát (szó szerint: vágott) adományoz emlékműve magjában: Héliopolisz szellemei 9 20 áldozati adag10 a bőrben ... szent, ornoi föld 36 vágott (arur) p ... ... földterület Userkafa. Az istenekhez (a napisten szentélyei...) Az új föld szep-ra narancsát 24 darabot vágnak... 2 agyar és 2 liba minden nap. [Istennek] Ra - a kanos földet 44 Se Vir (Hathor istennő) karjaiba vágják - a kanos földet 44 lemészárolják a Pivnoch skarlátban. „Budinka Hora” Jeba Herut (?) Orna land 54 isteneit megkorbácsolják. A yogo kápolna (hegy) létesítése a Buto templomban Ksoisskyban, 12. Szajna 15 - ornoy land 2 cut. Sporudzhennya yogo templom. [Istennők] Nekhsbt 14 a „Szent Palotában” Dél1510 áldozati adagok ma. 1A „Szent Palota” isteneiben ma 48 áldozati adag van. a vékonyság számának 3-szorosa. Fel a Níluson: 4 liter, 2! / 2 ujj. Kapcsoló / /. S. To sch Nelso na. 1 Tsіb körülbelül zh tons na а mіnіdі in Texts Пірамід. Nyilvánvalóan a szent ünnepre mennek. 2 Az ókori királyság korszakában az Azumu „Nexsi” ágya alatt három törzs él egyiptomi déli kordon közelében, a megfelelő irányban.„Aa m u” - a z i a ott. Ezt követően Olaszország és a déli régiók történetében több személyt is említettek, köztük a feketéket is. 3 Számok, OZM-ban körülbelül z z körülbelül, overb. Ez pedig az ingatlan tulajdonát jelenti az adó megállapításához. Ez a produkciók száma egészen kétnaponta növekedett. Körülbelül itt lehet tömöríteni az első 10-11 évre terjedő daloknál elutasított verssorokat ugyanúgy, mint a Spofru menedzsmentje 5 Mindenekelőtt n i e a megöltek és a hatalmas estva bemutatásáról és két sorsok sorban. 6 D a következő szavakról: kötszerek. 7 D körülbelül z l körülbelül in zv körülbelül: vіdkrivachi shlyakha. P az egyik átbeszélésről, „Atil győztes elfoglalása és mintegy föld nélkül” bűzéről a Vovk vezetőinek főnökei lesznek Körülbelül rizs a jógo harcban jógo testvér nélkül - mögötte meg. Képzelek. 8 Ez az a hely, ahol a halott király együtt próbálkozik az istenekkel. Ebből következik, hogy a kezdetektől fogva a trónra lépek, és Izu sírja leszek. 9 A déli rész városa Érdeklődjön M emf Isa környékén. Egyiptom egyik helye. Ra napisten kultuszának központja. 10 D kb z l kb in zv kb: hideg BASZ, sör, ital. 11 Mértékegység és méret A sütési terület 2735 négyzetméter. méter 12 Egyiptom egyik városa, Hórusz isten kultuszának központja. Nyizsnyij hatodik szobájában volt Egyiptomról. 13 Valószínűleg An ub Isanak, a halottak istenének a szentélye. n Felső védőistennő Egyiptomról, miután elolvasta Shayát a shulik történetében. 15 Nyizsnyij Itelnitsa görbe istennője Egyiptomról, kígyó alakjában tisztelik. 16 Nyizsnyij Egyiptom két szentélyének egyikének neve, az év harmadik napján Butében. 4. sz. Methen önéletrajza Methen önéletrajza nemcsak mint az egyik első dokumentum az egész családban, amely széles körben elterjedt, és nem az ókori királyság végéig, hanem mint történelmi kincs, amelyet megőriztek. az egyiptomi királyság fennállásának első évszázadaiból a falu emeletei x becenevekkel írott emlékek. Methena él a III. dinasztia uralkodásának végén – a IV. dinasztia uralkodásának kezdetén (bl. 2900 bimbó körülbelül n. E.). A mitikus írás sírjában függő Y ier OGL egyszerre beszélt gonosz pályafutásáról és élete felhalmozódásának ellenőrzéséről. Fontos, hogy a hatóságok tisztázzák az államapparátus szerkezetét, és kiemeljenek néhány jellemzőt az államapparátusról. az akkori gazdasági és társadalmi szerkezet. Jellemző, hogy a régi osztályból felemelkedett nagy Ózs i szerencséjének fő célja az volt, hogy a fáraó fürdőjére, az ajándékra és a lépésben a jógóra panaszkodjon több utalással. Az sd їv an for vidannyam fordítása: K. S eth e, U rk u n d en d es Lipcse, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. Abt. IV. FALL, OTRMANE Alten Reiches, zametannaya Apámnak, Inpuemankhnak, a bírónak és a hivatalnoknak adták: nem volt gabona, semmiféle étel, emberek voltak és sok soványság. [KA rozs RA Metena.] Az élelmiszerraktárak első tisztviselője (?), az élelmiszerraktárak vezetője (?), a Bichachy-nóm 1 nomarchja volt ezután, a Bichachy-nóm bírája. .. a királyi lyon főnökének kezében, Perkeda 2 település uralkodójának hegyeiben ... Dep 3 nomarchának, Perm 2 és Persepa nagy erődítményének uralkodójának kezében, a Sais 4 nomarchja ... a sáv, a felhalmozott burkolat került em. (I.E. Zamitannya). 200 arura mező számos királyi emberrel: napi áldozat a 100 kenyeres szentélyért a Lélek Temploma előtt, Enmaathap királyanya; 200 literes boudinok és 200 literes szélesség, ösztönzés, gondoskodás: utolsó chervona fa ültetése, pénzkeresés egy új remek fogadással, fügefa és szőlő ültetése. Ez ide van írva, mint a cári okmányon; Itt van a nevük, mint a királyi okmányon. A fákat ültetik, és a szőlőhegy csodálatos, sok a bor. Miután a falak közepén kétezer hektáros szőlőt termesztettek; fa ültetés. P zr iv. I M. LURIE Nyizsnyij 1. nom Egyiptomról (a Szovjetunió előtt). 2 N a m a n i n e m іscevostі. 3 Az utóbbi időben a Nyizsnyij Egyiptom 6. nóme részévé vált; ekkoriban a Nyizsnyij Egyiptom (S AI z sk i y) 5. számának független 4-es száma volt. N L1> 5. A PIRAMISOK JÖVŐJE (I "er about t. History, II, 124-125.) H e r o d o t r i d kb. Kis-Ázsia), mérete kb. * i. e. 425 m. Az első történelmi og mintegy praci légi szárnya , nevek és az azt követő hagyomány „a történelem atyja”. Ger ODOT alaposan levarrt számos távoli utat: a szőlőtől délre (kb. Kr. e. 445), ahol felmentek a Níluson, és Ele körül - Fantini, akik a szíriai Tíruszban és Lestoschiv e-ben, Észak-Arábiában voltak. a falu, Suz környékén, és talán a városban; miután az EGA jelenlegi korszakában drágultak, Pontai Colchis, Trákia, Macedónia stb. Hérodotosz „és története” 9 könyvből áll, melyeket a kilenc múzsáról neveztek el (később a felosztást), és tartalmazza Isanról és a legtöbb mindent, amit arról ismerünk, hogy féltékeny legyen a világra. Mivel nem tud hasonlókat, Hérodotosznak rózsát kell kérnie, hogy kitisztítsa a gödröket, és mielőtt ellenőrizné a vodkákat, karmestereket, görög kereskedőket, akiktől kaptunk. A magyarázatokban mindig igazunk van. KГІ Petskiy és Vav Ilonian papok, akik monopóliummal rendelkeztek a világ problémáiban, tudták azt az időt, „az arvarokba” voltak bezárva, amelyek számukra külföldiek voltak. P o r o m H e r o d o t v i n most kénytelen többet megtudni az Assco alapjairól, a folklórról és az irodalomról, a gyaloglásról és az anekdotákról stb. A helyzet egyértelmű. Mindezek a számszerű adatok nem igazoltak, kivéve a történelmi perspektíva történelmi jellegzetességekhez való torzulását. ennek a munkának. Ehelyett Siva leírásainak áttekintését személyesen végezte el, és folyamatosan felkereste a meglátogatott emlékműveket stb.. t i r Van néhány írásom. Az „Istor ii” más úttörők és történészek írásaiból is tartalmaz tanulságokat, de nincs több rólunk, mint ők. Ily módon Ger prod munkásságának kritikus megközelítésével, a vonatkozó dokumentumok és a régészet gondos ingával történő ellenőrzésével, ebből magasabb értékű információhoz juthatunk, ami lehetővé teszi a méltányosságot a „történelem tekintetében”. ” anélkül, hogy megváltoztatnánk a történelem legfontosabb elemét.. kraiin Drevnogo Azonnal. N і єпірі єні ід рулі - első op іsаn і e bankettіv іd. U m e s t i m V i n megerősíti azt, ami még a V art. Don. Vagyis a Kheopsz uralkodása óta eltelt két és fél ezer folyó ellenére az emberek emlékezetében megőrződnek a megfoghatatlanokról és csatákról felhalmozott információk, egészében r a Megdöntötte Egyiptomot, miután az egész országot felkavarta. sírja építésén fáradozott. Pro p Іsan i і і і і і і і і і і і іn і і і іn thе іn thе іѕ іn bеnkеtіv іdіdі, іѕ pіdіvіѕ thе legfrissebb vizsgálatok, іеѕt közeli. 124. Azt mondták, hogy Rampsinitis 1 király előtt Egyiptomban Egyiptom törvényei mindenben jók voltak, és Egyiptom nagyon virágzott; A rajtuk [az egyiptomiak] uralkodó Kheopsz minden lehetséges csatában élt vetett, mert először bezárta az összes szentélyt, és áldozatot kezdett nekik [az egyiptomiaknak], majd az összes egyiptomiat arra kényszerítette, hogy imádkozzanak érte. Néhányuknak, amint látszik, köveket kellett vonszolniuk az arab hegyek kőbányáiból a Nílusig; Ezt követően, amikor a köveket hajókon szállították át a folyón, másoknak megparancsolták, hogy fogadják el és húzzák a gerincre, ezt Leviysky-nek nevezi. Százezer ember dolgozott három hónapig folyamatosan. Egy óra telt el, úgy tűnik, tíz szikla, miközben az emberek kénytelenek voltak megépíteni az utat, amelyen a köveket húzták, csak néhány apróság könnyebb, mint a ramid, ahogy nekem látszik (mert a hozzájárulás öt furlong2, a szélessége tíz orgia3 , a magassága mindennek, van egy egész orgia, és csiszolt kőből és retinából vágják az élőlények új képeire); és ennek az útnak a mindennapi életének tengelye és a föld alatti helyiségek a dombon, amelyen a piramis áll, tíz szikla haladt el; a bor elhelyezésével [Cheops] sírjává vált a szigeten, miután csatornát húzott a Nílusból. Mint mondják, húsz sziklára volt szükség magának a piramisnak a felépítéséhez; a bőroldalon egy egész 4-es réteg van, annak ellenére, hogy maga az oldal majdnem vágott, és azonos magasságú; a csiszolt kő kora, a cserép legkiválóbb rangja egy az egyhez; nem kevesebb, mint harminc láb kövekből 5. 125. Maga a piramis is így épül fel: párkányok mögé, amelyeket egyesek fogaknak, máshol oltároknak neveznek. Miután a köveket olyan mértékben levágták, hogy a köveket eltávolították, rövid fadarabokból kivágott gépekkel kezdték emelni; a követ felemelték a földről az első párkánysorra; ha a követ a helyére süllyesztették, egy másik kocsira tették, amely az első párkányon állt; átmentek egy másik kősorba, és egy másik autó mögé emelték őket; Mivel annyi párkánysor volt, annyi autó, vagy ugyanaz a kocsi, könnyen át lehetett szállni egyik sorból a másikba, ha fel akarta emelni a követ; Nos, mindkét módszerről elmondták nekünk, úgy tűnik. Először a piramis felső részeit alakították ki, majd a nem tartó részeket, majd a talajrészeket és a legalsó részeket, amelyek a földön feküdtek. A piramisra vésett egyiptomi felirat jelzi, mennyit költöttek retekre, cybulákra és egy munkáskápolnára; És ahogy jól emlékszem, a fordító, aki elolvasta a leveleket, elmondta, hogy a 6. bordából ezerhatszáz talentumot költöttek el. Jelenleg mennyit lehetett volna költeni a ruházatra, amelyen dolgoztak, valamint a munkások élelmezésére és ruházatára? Mivel erre a munkára eltelt az említett óra, akkor, ahogy gondolom, ugyanígy telt el egy kicsivel több idő, amikor a köveket letörték és áthúzták és a föld alá ásták az alagutat. Kapcsoló O. V. Kudrjavceva. 1 R a m e s IV (III. halálának kezdete szerint) - a XX. dinasztia feje (I.e. 1 2 0 Ugyanekkor 4 - 1180 i. e.). H e r o d o t v s l o d s t k i n e s t i n d i n szemtől szemben Egyiptom történelmének jelei az év eleje előtt, tévesen utalva Kheopszra (egyiptomi. XUV) ) - a IV. dinasztia fáraója (B.C.28. i.) -0 a IV 2 S t a d i y = 184,97 méter. 3 Orgy = 1,85 méter. 4 pletri = 3 0 Született 8 3 metri. 5 P a modern i zm Erenről a padok mérete és a Cheops a fürdőkád felépítésével: dovzhina alapítvány. . . . 233 méter magasság ............................... 146,5 méter d e b e m ....... ....... ........ 2 5 2 1 0 0 0 cu. méter Napjainkra méreteik sokat változtak az emberek által okozott természeti zavarok és pusztítások következtében az évek során. P i r m i d a p os t e d w e l t o a p o s kov i c , o b a c i d e d a c r o u s t o f e r s o f p r e s pro e l i b l i , amely a Mokattam és Turra kőfejtővel maradt meg, amelyek a Nílus hasonló partján, az áttört Kairótól délre helyezkedtek el. 6 Soha nem érkezett hasonló nevezés a bankettre. Nem a kereskedelmi vezetőkről vagy az átutalásokról, nyilvánvalóan tiszteletben tartották az áldozatok listáját, amelyeket George Ikh Faravono és szeretteik kultuszának támogatására szállítottak, a termékek listáira, amelyeket »IZR robotmunkások tartalmára költött. No. 6. Az Uni Ier OGL i ficheskogo nemeseinek élete a táblára írva, n Aiden in A b i d o z e v U r e n e y e g y p t i o n és jelenleg tárolva Egy óra van a reptéren. B v.o. A grafikon világos képet ad a fáraó szolgálati, katonai titkainak és aktív életének pokoljáról a királyság falujának végén (a VI. Teti-dinasztia, I. Pepi és Merenkro távoli). A háború győztes visszatéréséről szóló üzenet egy hadidal formájában hangzik el. B est view: K S et he, U rk und en d es A lten R eich es, L e ip zig, 1903, p. 9 3 110. BELÉPÉS [herceg, Felső-Egyiptom főnöke], aki a palotaőrben van Nekhen \ Nekheb2 feje, [a fáraó] egyetlen barátja, Ozirisz sámánja, aki a halottak oldalán áll, Una (beszélj) ): miután elkezdtem szolgálni a KISZARVA TEVÉKENYSÉGET [Yunak vagyok], megelőztem az övet [érettséget] Teti felségével3, és az én posadam volt a 4-es fülke vezetője. Megfigyelő leszek a palotában h e n t i u - sh e 5. ... a palota véne Piop 6 nagysága alatt. Ő nagysága egy rangra hív, és piramisával a hely áldozatainak megfigyelésére. . A BÍRÁK KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁSA Ha posad a bulám..., yogo [az elismerésem nagysága! Nekhen 7 száján keresztül ítélek, mivel jobban támaszkodott rám, mint bármely más szolgájára. Egyedül fejezem be a főbíróval - a legfelsőbb méltósággal minden titkos igazságszolgáltatásban ... a király, a feleségek királyi háza és a 6 legfelsőbb udvari tisztviselő nevében, hogy ő nagysága inkább rajtam, kevésbé rajtam nyugodjon. minden más hú, méltóságod, jobban, mint bármely más nemesed, jobban, mint bármely más szolgád. UNI Fáraó SÍRJÁNAK BIZTOSÍTÁSA Megkértem az Úr Felségét, hogy a [Memphis-i kőbánya] Ra-au8 Vapnyak-truneát adják át nekem. Őfelsége úgy intézkedett, hogy [a méltóságos] Isten kincstárnoka9 átkeljen a [Níluson] a kapitány katonáinak egy csapatával Rabelais-hez (?), hadnagyához (?), hogy őt a trónra szállítsák Raból. au. Vin (trun) vele érkezik a rezidenciára egy nagy ősi hajón, melynek teteje, sírkőlapja, romjai I., két 11-es szoba és egy SATS, 2. Szerencsére nem épült ilyesmi. másik) köszönet, ugy a mint ő felsége terjeszkedését kiáltottam, ugy mint őfelségének tetszetős voltam, úgy mint ő felsége rám bízott. KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS a palota főnökének X Khen TI U-SH E Ha élek a tárgyalásra, és Nekhen yo felség szája által, én vagyok az egyetlen barát és a palota Khento-she főnöke. A Khento-she palota 4 főnöke mellé álltam, akik ott voltak. Úgy jártam el, hogy őfelsége dicséretét kiáltva megszerveztem a temetést, előkészítettem a király útját és megszerveztem a tábort. Annyira féltem mindentől, hogy túlzottan dicsértem az ő nagyságát. P R O C E S S P R O T I V W H E N I C A R Y U R E T H E T E S (?) Jobb oldalon a király feleségének kunyhójában vezették le a király osztaga Uretkhetes (?) ellen a börtönben. Őfelsége megparancsolta, hogy ereszkedjek le (?), hogy az egyiket a végére vezesse, és nem volt ott senki főbíró-főméltóság, rajtam kívül egyetlen [más] méltóság sem, mivel én a megtorlás mellett voltam. és tetszetős volt őfelségének és úgy jak Nagyságod rám helyezi. Ezt egyedül én írtam, mint bíró, Chi Ne Hen szája által, és az én székem [csak] az ő Khento-she palotájának feje volt. Valamivel azelőtt az emberek nem hallhattak a királyi ház titkos uralkodójának feleségeiről, de ő nagysága megparancsolta, hogy halljam többet, mint a többi méltóságát, bármiről is legyen szó. jógo nemes, több, nem számít, mi a másik szolgád. FELKÉSZÜLÉS A HÁBORÚ ELŐTT A beduinoktól I. Ő nagysága az ázsiai beduinok legyőzésében. Őfelsége több tízezret ért el egész Felső-Egyiptomban, a mai Elefánttól a mai Afroditopolisz régióig az egész világon 13, Alsó-Egyiptomban, a múltban és a Delta másik felén, az egész világon. útvonalon, az erődben (?), Az erődökben, az Irchet gyárban, a núbiaiak Medji, a núbiaiak Ima, a núbiaiak Uauat, a núbiaiak kaau és a líbiaiak vidékén. VI nadhodzhenya a túra előtt Uni Yogo felség vezetésével, aki valaki más hadseregébe küldött; város és fejedelmek, Felső-Egyiptom királyának kincstárnokai, egyesült palotabarátok, Felső- és Alsó-Egyiptom fejei és polgármesterei, barátok, áttelepítési főnökök, Felső- és Alsó-Egyiptom áldozatainak főnökei és [közigazgatási] len főnökei ] ges -p er a karámok oldalán állt a felső alsó-egyiptomi falvak és falvak és núbiai vidékek alatt. Én voltam a főnökük, és az én posad [csak] Kento-she palotájának feje volt, a... a táboromra nézve, úgyhogy elvártam tőlük anélkül, hogy rosszat esküdtem volna senki másnak, így nem tettem. vegyen el tőlük kenyeret vagy szandált az utazótól, hogy egyikük se ugyanabban a faluban válasszon ruhát, hogy egyikük se választott ruhát ugyanazon emberekben. Elhoztam őket a Pivnicsnij-szigetre, Ihotep kapuja és a tisztességes háború negyede alá, ebben az ültetvényben maradva... Ezeknek a karámoknak a számát közölték, - soha nem tájékoztatták őket. egymásnak Luzival. Megfordulni lehetséges Az egész világ biztonságosan megfordult, megfordult a beduinok országa. Minden jól alakult, így a beduinok földje elpusztult. Az egész jól alakult az erődítményeik ellenére. Az egész jól sikerült, kivágták a fügefákat és a szőlőt. Az egész jól sikerült, mivel mindegyiket felgyújtották... Az egész jól alakult, több tízezer karámot öltek meg benne. Az egész biztonságosan megtörtént, [miután] sok embert temettek el benne. Az ő nagysága, aki engem dicsér az árért, mindenekelőtt a lázadás P BEH D E N I X Ő nagysága, aki megparancsolta, hogy ötször vezessem [a] sereget, és csendben nyugtassam meg a beduinok földjét, minden alkalommal, amikor a bűz támadt, mert további (?) Tsich karámok . Úgy viselkedtem, hogy [ők] vezették az ecsetet, és dicsértek [ezekért]. A TENGER ÁRADÁSA ÉS A SZÁRAZ BABA RENDKÍVÜL SZEGÉNY „GAZELLÁK PIVDENNOYALEZBEN”, PALESTINÁTÓL ÉSZAKÁRA Hozzátették, hogy a lázadók... ezek között az idegenek között a Gazelle im Nosi-n, 3. Ezekkel a karámokkal hajókon keltem át és őr a magasban. a hegyek hegyei a beduinok határának szélén, és a hadsereg egész fele szárazföldi úton [ment]. A fülük hangjára jöttem. A köztük lévő összes lázadót megölték. FELSŐ-EGYIPTOM FŐNÖKE FELISMERTE Amikor a palota hercege voltam, és [a fáraó] szandált viseltem, Felső- és Alsó-Egyiptom királya Merenra 17, az én uram, aki olyan örökké él, aki felismert engem, mint a helyi herceget és a kezdete Felső-Egyiptomból Elefántból délutánonként Afroditopolis vidékére esténként, úgy ahogy mohó voltam az ő nagyságának engedetlenségére, úgy ahogy tetszett az ő nagysága, úgy támaszkodott rám a nagysága. Ha szandál van rajtam, nagyságomat dicsérni fogják az édességért és a parkolóban általam szervezett biztonságért, jobban, mint bármely más méltóság, jobban, mint bármely más nemes, több, bármi legyen is a másik szolgája. Ezt a pozíciót még soha más szolgának nem adták. Én voltam Felső-Egyiptom főnöke ennek örömére, hogy senki se ártson a másiknak. mindentől féltem; Én, miután mindent leraktam, benyújtottam egy számlát a rezidenciáról itt, Felső-Egyiptomban, két lányomról és az összes vámról, ami a rezidencia számlájához járult, itt, Felső-Egyiptomban kettő. Itt, Felső-Egyiptomban vonultam nyugdíjba méltóságból. Ilyen még soha nem történt itt, Felső-Egyiptom közelében. Annyira féltem mindentől, hogy ezekért dicsértem a nagyságát. EXPEDÍCIÓ a núbiai kőbányákban I Ї L E F A N T I N I N I N A YU GE E G І P T A ІBHAT Yogo felség utasított engem Іbhat18-ra, hogy szállítsam el a szarkofágot „Screen alive” Yogo kryshkoy-val és drága és rózsákkal együtt A jobb teteje: Merciful a Merepd a piramis " Asszony. Őfelsége megparancsolta, hogy szállítsak gránitlapokat Elephantine-nak SATS-szel és gránitajtókkal és utakkal együtt, valamint gránitajtókat és SATS-okat szállítsak az MZS „Є” és a kegyes Merenra felső nyugodt padjára” – uram. A bűz áradt velem lefelé a Níluson az „És a kegyes Merenra” piramisig 6 magán- és 3 szállítóhajón 8 hónapig (?) és 3 ... egy expedíció alatt. Ibhat és Elephantine még soha nem került egy expedícióra. S hogy ő nagyságát ne büntesse meg, mindent eltitkoltam, nyilván mindent, amit az ő nagysága azokról (?) mondott. EXPEDÍCIÓ Alabástromban KAM Enola NI SREDE EM EGYIPTOM HATNUBBAN (Őfelsége megparancsolta a Hatnub 19-ben, hogy szállítsak egy nagy áldozati táblát Hatpub alabástromból. Leeresztettem neki a lapot, vilamani Hatnubban) több mint 17 napig küldtem 20 napot. le a Nílus mentén ezen a fontos hajón - meglátogattam ezt a fontos hajót 60 literes tömegű és 30 liter szélességű akácosokkal, és a sporuda csak 17 napig tartott - a 3. nyári hónap , Ne törődj azokkal, akiknek a vize nem éri el a mérföldeket. Biztonságban landoltam a piramisnál „És a kegyes Mereprahánál”. Mindent teljesítettem, a gazdám felségének adott parancs szerint. EGYÉB E K S P E D I C I J K N I K O L K I M P Pro R O G A M ON PIVDNI E G І PTA I V N U B I JUZA S T R Pro I T E L N I M M A T E R I A L O M D L I P I R A M I D I Őfelsége megparancsolta, hogy hozzam létre a hajót, és ássam ki az U4nya A hajót, és ássam ki a 3kan Egyiptomban a szállító 5 kannát. Uauat. Kinek az uralkodása alatt Irchet és Medzhi fát szállított nekik. Egy rikben mindent megnyertem. A bűzöket a vízbe engedték, és a gránit látványáig [a vitorlákban] felnyúltak a piramisig, „És a kegyes Merenra”. Dolgoztam, továbbá ... mind az 5 csatorna palotájáért, így Felső- és Alsó-Egyiptom királyaként, Merenraként, aki oly örökké él, fenséges, ... és jelentős a nagyobb világban, minden isten alatt , így mint minden A nekik adott sorrend szerint jelenik meg. Következtetés: Igazán ember leszek, édesapám szeretett és anyám dicsér,... ahogy learatom testvéreim, a helyi herceg, Felső-Egyiptom referenciafőnöke, Ozirisz sámánja, Una tetszését. 1 A királyok ősi felemelkedése Egyiptom teteje; n ah a dі l a s on mіstsya n a zd N eish yogo І r akon mezőkről. 2 Felső-Egyiptom ősi fővárosa, a modern El-Kab. A Vona N e khen túloldalán, a Nílus túlsó partján volt. 3 Far AON Titki II (Atoti) - a VI. dinasztia első Faratja II (Kr. e. XXVI. század eleje) I Lehetséges, hogy mesterek vagy Komori (sk l a d i). ґ Valószínűleg a földesúr arénája, aki a királyi földeken élt. 6 I. Pepi fáraó – a VI. dinasztia harmadik fáraója. 7 Suddivsk Posad. 8 Mielőtt amen olom nі mintegy M e m f Іsa, modern. Turra. 9 Méltóság kötelessége. 10 Ne vigye át az ajtó részét az ajtóból. II Valamint az ajtó egyes részei, a zm-ről a hangról, székek vagy ajtófélfák. 12 temetési tábla részei - fülkék. 13 Felső-Egyiptom 22. nome, amely Kairó déli részén volt. m Kazan helye pontosan meg van határozva, és nem adhatod fel; Hamarosan minden bűzt megtaláltak Spravt hasonló kordonjánál, a sziget Szijszk fele közelében. 15 Valószínűleg a hegygerinc széle az Arm ivs előtt - Palesztina északi részén. , G> P r i d i o n s . A cím jelentése ismeretlen. 17 F a r a v i a VI. dinasztia M e r e n r a I - Pepi atya II - uralkodott kb. XXVI. század vége Don. e. 18 A hely nincs beállítva. I b h a t in N ubіi nakh od ilsya a második küszöb felett. Az ókori királyság korában az egyiptomiak nem hatoltak tovább, mint az északi núbia. 19 Amen olom ni, de do és v al sya és alabástrom előtt a hegyekben Ikhenaton fővárosa közelében - Akhetaton (si breshemo. T e l l - e l - A marn a - z e v e r e M a n f a l u t a). 20 Úgy tudni, hogy ez az a hely, ahol a kőbánya található, a Nílus partja közelében. 7. sz. KHUEFKHOR ÖNÉLETRAJZI E LEF ANT INSK PRO GONOM ARKHA KHUEFHORA - M e r e n r a I és Pepi II távoli AONiv VI dinasztiáinak fenntartója (kb. 2500 m b o n e.), a szikláján lógva. az első küszöb - az ókori Királyság végének egyik legfontosabb szövege. A várost 1891-ben fedezték fel. A H u e f h o r p három gyaloglási módot mesél el, amelyeket a Nub i yu-i fényszórók utasításai szerint végeztek el, és a további lépések előtt végre kell hajtani. Ez a lap másolata új iroda Pepi II nevében, amely az egyik Evn yash és hasonló jellegű egyiptomi dokumentumokról mesélnek. Életrajz H e e ef f o r a n y nem csak Egyiptom jelenlegi politikájának ch a r a k t e r i t s a ch a r a c t e r i t s és pontosítja az elérhető termékek listáját, és fontos, hogy kiegészítse és bővítse a rólunk szóló információkat
UKRAJNA OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA
Voronezsky uralkodó
PEDAGÓGIAI EGYETEM
AZ Ókori VILÁG TÖRTÉNETÉNEK KRESTOMÁTIÁJA (2. rész. Az ókor története)
levelező osztály
Voronyezs 2011
Olvasó az ókori világ történetéről. (2. rész. Az ókor története) - Voronyezs: Voronyezsi Állami Egyetemi Kiadó, 2007. - p.
Ukladachi – Ph.D. ist. Tudományok, VDPU docens
Ph.D. ist. Tudományok, VDPU docens
bíráló
Téma 1. PARTNERSÉG ÉS A SPARTI EREJE
1. A dzherel jellemzői.
2. A spártai állam győzelme.
3. Az ókori Spárta ugar populációja.
4. "Rivnih közösség":
1) szervezete, szabályozási szerepe;
2) fő foglalkozás, mindennapi élet;
3) családi feljegyzések;
4) a spártaiak képzése és oktatása.
5. Az ősi Spárta szuverén útja.
Dzherela és az irodalom
Workshop az ókori világ történetéről. VIP. 2. Ókori Görögország i Róma / Szerk. . M. 1981. 2. téma.
Arisztotelész. Politika, II, VI // Arisztotelész. Op. 4 kötetben T.4. M., 1984. 428-434.
Plutarkhosz. Lycurgus // Napi életek. M., 1961. T.1. P.53-77.
A „Licurgian Law” problémája előtt // Az ókori szuverenitás problémái. L., 1952. P. 33-59.
Andreev „csúcsok” // VDI. 1969. 4. sz. P.24-36.
Andreev mint mezőtípus // Az ókori Görögország. T.1. A szakterület kialakulása, fejlődése. M., 1983. 194-216.
Andreev Sparta: kultúra és politika // VDI. 1987. 4. sz. 70-86.
Andreev gynekokrácia // Nő az ókori világban. M., 1995. P.44-62.
Diakónusok, helóták és kripakok be a korai időkből// VDI. 1973. 4. sz. VAL VEL.
Zsurakovszkij az ókori pedagógia történetéről. M., 1963.
Új munka telkeken és hasonló hosszú távú lakhatási formákon // VDI. 1961. 2. sz. P.138-142.
Kolobova Sparta (Kr. e. X-VI. század). L., 1957.
Nyomtatott Sparti: az archaikus és a klasszikus korszak. Szentpétervár: Humanitárius Akadémia. 2001. - 600 p. (Http: // centant. ***** / centrum / publik / books / pechatnova / 001.htm)
Strogetsky konfliktus az eforátus és a királyi uralom között Spártában // Az ókori Polisz. L., 1979. P.42-57.
Követendő szöveg: Plutarkhosz. Egyenlő az élettel két kötetben, M.: Vidavnitstvo „Tudomány”, 1994. Egy barát látta, javítva és bővítve. T.I.
Fordítás, a fordítás szerkesztése referenciaként, jegyzetek.
1. A Lawyavtsi Lіkurgáról nem lehet szigorúan tisztelni: én a jógó járásáról, én a Pozorozhiról, én a halálról, és így ugyanazok a törvények, én a szerkezetről, Yak VIN GIVIVIA, ISNEYTY SAMILIVILIVISHILIVIS. Annál inkább eltér attól az időtől, amikor még élt...
2. Lycurgus ősei közül a szójagyártás a legnagyobb népszerűségnek örvend, melynek uralkodása alatt a spártaiak kénytelenek voltak rákényszeríteni a helótákra, és gazdag földeket elvettek az árkádiaiaktól... Európa volt az első, amely meggyengítette a szója egységét. királyi hatalom, a támadás elől menekülve és arra várva. Ennek eredményeként a nép meggyengült, az Europont után uralkodó királyok pedig hirtelen közeledésekkel kiáltották alattvalóik gyűlöletét, és kegyeiket vagy tehetetlen hatalmukat keresve maguk mutatkoztak meg előttük, így törvénytelen és szükségtelenül elfogták Spártát. Miattuk halt meg Lykurgus király és apa...
4. Miután elindult az úton, Lycurgus először Krétát látogatta meg. Miután megnyerték a hatalmi struktúrát, közel kerültek a krétaiak legismertebbjeihez és a helyi törvényekhez, dicsérték hódításaikat, hogy aztán rákényszeríthessék hazájukra... Az egyiptomiak azt állítják, hogy Lykurgus meglátogatta őket, és melegen dicsérték a lakosság minden más csoportjából származó katonák sokfélesége, átadta ezt a rendet Spártában, szétválasztva a kézműveseket és a mestereket, és megteremtette az igazán szép és tiszta állam képét...
5. A lacedaemoniak Lycurgusért versengtek, és nemegyszer kérték, hogy forduljon meg, és úgy tett, mintha alacsonyabb rendű királyaik egyetlen méltósága a nép között a cím és a kitüntetés, amelyet remélnek, és így látszik bennük a természet. vezető és mentor, amely az a hatalom, amely lehetővé teszi, hogy vezessék magukat az emberek. Maguk a királyok is türelmetlenül várták a visszatérését, bízva abban, hogy jelenlétében nagyobb tisztelettel helyezik majd eléjük. A spártaiak ebben a hangulatban voltak, amikor Lycurgus visszaérkezett, és azonnal elkezdte az összes hatalmi struktúra megváltoztatását és újrateremtését. Rekonstitúcióknál, amelyek a törvényeken kívül nem hoznak kérget, mivel a test néma és enyhe betegségben szenved, mindenféle betegségben szenved, és egyéb olyan állapotok mellett, amelyeket nem lehet elkerülni a csúnya keverékkel. a gyümölcslevek és nem ismeri fel, és egy új, teljesen más életmód. Ennek tudatában mentem el elsősorban a Delphibe. Miután áldozatot hoztak Istennek és kioltották az orákulumot, megfordultak, és elhozták a híres Vistlavot, akiben a Pythia „Isten legszeretettebbjének” nevezte, aki ember nélkül követte Istent; A jó törvényekről szóló pletykák ellenére elutasították azt a hiedelmet, hogy az istenség megígérte, hogy összehasonlíthatatlanul jobb parancsokat ad a spártaiaknak, mint a többi hatalomhoz tartozók. Az orákulum kiáltványain felbuzdulva Lycurgus abban reménykedett, hogy a legnagyobb polgárokat sikerül legyőznie tervét, és tárgyalásokat kezdett barátaival, fokozatosan egyre szélesebb körökért sürgetve mindenkit tervéhez.
Lycurgus, a Vének Tanácsának első és legfontosabb tagja számszerű újításai közül. A... cári uralommal egyesülve, egyenlő szavazati joggal a legfontosabb kérdésekben, ez a Rada a jólét és az óvatosság garanciája lett. Az egyik oldalról a másikra rohanó hatalom, amely vagy zsarnokságba omlott, amikor a királyok győzelmet arattak, vagy teljes demokráciába, amikor a másik átvette az irányítást, középen telepedve, mint ballaszt a hajó rakterében, a hatalom a vének féltékenységét, a stabilitást és a rendet: húsz Az összes vén most már kitartóan támogatta a királyokat, építette a demokrácia alapjait, és egyúttal segített az embereknek megmenteni a gonoszságot a zsarnokságtól. Arisztotelész a számot azzal magyarázza, hogy Lykurgusnak korábban harminc csatlósa volt, de ketten, miután dühösek voltak, részt vettek az igazságszolgáltatásban. Tegyük fel, hogy kezdettől fogva húsz gömb volt...
6. Lycurgus olyan nagy jelentőséget tulajdonított hatalmának, hogy Delphiből egy különleges kinyilatkoztatást hozott erre a keretre, amit „Retrónak” hívnak. A következőket kell tennie: „Építsd meg a syllaniai Zeusz és a szilániai Athéné templomát. Oszd fel fájlokra és obi-ra. Altassa el harminc vént és vezetőt. Óráról órára összejövetel lesz a Babik és Knakion között, és ott hirdetik és feloszlanak, és a pánik és az erő megadatik az embereknek." A „megosztás” parancsát eljuttatják az emberekhez, a családok és az obi pedig azoknak a részeknek és csoportoknak a neve, amelyeken megosztják őket. A „vezérek” alatt a királyok tisztelettel fáradoznak. ... Arisztotelész ragaszkodik ahhoz, hogy Knakion egy folyó, Babika pedig egy hely. Megbeszéléseket tartottak közöttük, bár azon a helyen nem volt porta, más kórtermek: Lycurgus véleménye szerint semmi sem hasonlít a bíró józan eszéhez, azonban csak egy kár van, ami foglalkoztatja az elmét. -a tiszteletüket tiszteletben tartó idősek ahelyett, hogy helyesen cselekednének, nézzék meg a szobrokat, festményeket, a színház proszcéniumait vagy a sztélét. A vezető polgárok közül senki sem fejthette ki gondolatait, és a nép egymáshoz közeledve vagy megerősítette vagy bátorította azokat, akiket a vének és a királyok terjesztettek. De aztán különféle képzésekkel és kiegészítésekkel kezdték megerősíteni és megerősíteni a döntéseket, majd Polidórosz és Theopompus királyok a következő retro-utóiratot írták: „Ha rossz dicsérni a népet, menjenek a vénekhez és a királyokhoz.” akkor a döntés az lenne, hogy ne tiszteljük, hanem igyuk És oldjuk fel a népet ezen a platformon, amely szebben és a legdrámaibb módon csavarodik és reformál. 7. Most Lycurgus vegyes jelleget adott a szuverén közigazgatásnak, de a yogo támadói, bachachi, így az oligarchia még mindig nagyon erős. százharminc roki mert L Ikurga után, Theopompus királyért. Az első eforok Elat és társai voltak.
8. Egy másik és a legmerészebb Lycurgus újjáteremtése - a föld újraelosztása. A romok rettenetes nyugtalanságba estek, a lehetetlen és követelések hulláma szigorodott, és minden vagyon a szegények, Lycurgus kezébe került, hogy elűzze a szemtelenséget, a pangást, a haragot, a luxust és még sok mást. régi, még inkább az állam szörnyű betegségei miatt - gazdagság és szegénység, megmosta a spártaiakat, hogy "Egyék fel az összes földet, majd osszák fel újra, majd mentsék meg a bánya féltékenységét, eredményeit és vitézségét, mert nincs más méltóság az emberek között, semmi más toll, nem kevesebb, mint amit a gonoszok elítélése és a szépek dicsérete helyettesít. Balról jobbra haladva, Laconiát a kereszteződések között, vagy egyébként úgy tűnik, túl sok város lakói, harmincezer parcellára osztják fel, és a Spárta helyéig húzódó földeket kilencezerre, a szám szerint Spartiates családok... A bőr akkora volt, hogy férfinként hetven rézárpát, nőnként tizenkettőt és hasonló számú ritka terméket hozott. Lykurgosz azon aggódott, mi lesz elegendő egy ilyen életmódhoz, amely megőrzi népe erejét és egészségét, miközben nem hibáztatnak más szükségleteket...
9. Ezután vegye fel a szárazbánya felosztását, hogy teljesen megszüntessen minden nyugtalanságot, és ez természetesen feltárja az éles elégedetlenség általi hatalomnövekedést, a kapzsiság és a mohóság közvetett eszközökkel történő megszüntetését. Először is elpazaroltuk az összes arany és ezüst érmét, ami miatt nem maradt pénzünk, és még egy nagy vázával és méretekkel is jelentéktelen mennyiségű pénzünk van, így a megtakarítás érdekében ez több, mint tíz méter ін, lesz egy nagyszerű raktár, és a szállított - pár heveder. Az új érmék terjeszkedésének világában sokféle gonosz jelent meg Lacedaemonban. Igazság szerint ki tudna beleszeretni a lopásba, a testvérekbe vagy a rablásba, hiszen a jogtalanul szerzett nyereség és lefoglalás elfogadhatatlan volt, és önmagában nem volt semmi irigylésre méltó, és még a darabokra törés sem fosztja meg az embert az élettől? Aje Lycurgus, ahogy mondani szokták, elrendelte a pecsét lezárását, beburkolva a formába, és ez fémmel egészítette ki az erődöt, tendenciózussá és már nem tulajdoníthatóvá vált, mivel már nem volt kitéve semmilyen további feldolgozásnak.
Ezután Lycurgus elhagyta a szükségtelen és értékes mesterségeket Spártából. Nagy részük azonban az ellopott érme után ment volna, nem tudva, mire használja fel a céljait. Felesleges volt készpénzt hordani más görög helyekre - ott nem kis érték volt, és csak kigúnyolták őket -, így a spártaiak semmit sem tudtak vásárolni külföldi árukból, és így a kereskedő hiúságok nem jöttek el hozzájuk. kikötők. Laconia határában most már nyoma sem volt a Mester szónokának, sem a vándorló sarlatán-ügyésznek, sem a bírónak, sem a mester arany- vagy kincslevelének – és nem volt ott több egy pénzérménél! De ennek a fényűzésnek köszönhetően a belsőségek elköltöttek mindent, ami eltartott és élt, ásított és magától előkerült. A lehetséges óriások minden előnyüket, vagyonuk maradványait elköltötték azzal, hogy elzárták az emberek elől a hozzáférést, és minden jogorvoslat nélkül lakat alatt éltek házaikban. Ezen okok miatt az elsődleges és megkerülhetetlen kezdetet - ágyakat, foteleket, asztalokat - a spártaiak úgy készítették elő, ahogy voltak, és a lakóniai gyapjút Critias szavai szerint nélkülözhetetlennek tartották a hadjáratokban: amikor vizet kellett inni. kinézetre nem volt ízletes, színével a vidék színét inni, és mivel a kosz középen, a domború falak belső oldalán megtapadt, a víz a szilánk tisztítása után is lefolyt az ajkakon. . És itt a jogalkotóé az érdem, mert a fölösleges tárgyak szaporodásától megzavarodott iparosok minden szakértelmüket az elsődleges szükségleti cikkekbe kezdték fektetni.
10. Annak érdekében, hogy a luxus és a vagyonfüggőség még döntő csapást mérjen, Lycurgus a harmadik és legszebb átalakulást hajtotta végre - miután elaludt az esti étkezésekben: a tömegek egyszerre gyűltek össze és minden vagy ugyanazt az étkezést, szándékosan beszerelve. sok étkezés... Ez, kezdetben mindenekelőtt Fontos, és még fontosabb, hogy a gazdagság, mint Theophrasztosz, megszűnt irigylésre méltó lenni, megszűnt gazdagság lenni. Nem lehetett nem gyorsan átadni magát a fényűző kényelemnek, nem gyönyörködni benne, nem kitenni és lecsillapítani a marnoszlavizmust, hiszen a gazdag ember ugyanazt az ételt osztotta meg a szegény emberrel... Lehetetlen volt a show. fel az utolsó vacsorára, miután előtte jóllakott: mindenki egyenként fűrészelt, és amikor megmutatták a férfinak, hogy nem eszik és nem énekel másokkal, elítélték, féktelennek és romlottnak nevezték.
12. A krétaiak szent étkezéseit „Andriy”-nak, a lacedaemoniak „hűségnek” nevezik – mert a barátság és a jóakarat hatott rájuk, vagy mert hozzászoktak az egyszerűséghez és az irgalmassághoz. Tehát semmi sem akadályoz meg bennünket abban, hogy a tettek kedvéért beismerjük, hogy itt az első hang a mellékmondatok, és hogy az „Eats” szó az „étel” vagy „sövény” szavak hangját követi.
Tizenöten gyűltek össze az étkezésre, néha néhányan kevesebben vagy többen. Az ételevő egy csomó rézárpa répát, egy csomó bort, öt pajzsot, két és fél darab gyümölcsöt hozott, és meglátja, nagyon jelentéktelen mennyiségű fillért hús és hal vásárlására. Ha valamelyikük áldozott vagy öntözött, az áldozati asztalhoz ott volt az áldozati lény egy része, vagy egy csikk, de nem az egész, mert késett a vízben, és az áldozathozatalon keresztül ehetett. otthon, míg másoknak jelen kellett volna lenni nim. Lefekvés előtt a spártaiak fáradhatatlanul ettek késő óráig. Amikor Agidas király, miután legyőzte az athéniakat, visszafordult a hadjárattól, és kíséretével együtt vacsorázni vágyva egységéhez küldött, a polemarch örömmel látta őket. Másnap a király dühében nem hozta meg az előírt áldozatot, és a polemarch pénzbírságot szabott ki rá.
Az étkezéseknél gyerekek is jelen voltak. Úgy vitték oda őket, mint egy egészséges bolond iskolájába, hallották a szóbeszédet a szuverén ügyekről, tanúi voltak a szabad emberek mulatságának, hozzászoktak a vulgáris bohóckodások nélküli sütéshez-röhögéshez, képtelen sütéshez. A nyugodt kigúnyolást a spártaiak egyik fő erényének tartották. Aki vitte, azonnal kegyelemért könyörgött, a gúnyolódó pedig azonnal szippantott. Az asztalnál ülő idősebb belépett mindegyikbe, és azt mondta, az ajtón egy tábla volt: „A beszéd nem lépheti túl a küszöböt.” Azt mondják, hogy miután az étkezés résztvevőivé válnak, behódolnak minden élménynek, amit átéltek. A szolga egy darab kenyérpépet vett a kezébe, egy néma követ a szavazáshoz, a kanalakat egy tálba, tálcába dobta, a fejére fektette, a szolga. Dicséret jeléül a mellet egyszerűen leeresztették, és aki meg akarta magyarázni szerencsétlenségét, először szorosan ökölbe szorította a húst. És ha szeretnének egy ilyen, a kő fúrásához hasonló labdát látni, a fogadáson biztatták Shukache-ékat, abban a reményben, hogy az asztalnál ülők mindenki elégedetten érezheti magát egymás társaságában... A spártai törzsektől látjuk - fekete Jushka. Az idős korúak a húsdarabokat élvezve adták a fiataloknak, ők maguk pedig kedvükre ettek halat. Az igazság az, hogy az egyik pontici király vett magának egy lakóniai szakácsot ennek az ételnek a kedvéért, és miután kipróbálta, elfordult, majd a szakács így szólt hozzá: „A királynak meg kell ennie ezt az ételt. Vásároljon most az Eurot-ból.” Aztán, miután csendben megittak egy kis bort, a spártaiak a lámpák meggyújtása nélkül mentek a házaikba: tilos volt a tűzzel sétálni, mint minden esetben, ezért égni kezdtek, úgyhogy a bűzök énekelni kezdtek, és félelem nélkül beléjük költöztek. temryavі. Ez volt a gálavacsorák stílusa.
13. Lycurgus nem írta le a törvényeit, és erről a hajtásról ezt mondják az egyik úgynevezett retróban... És az egyik retro, mint már mondták, látta, hogy nem kell törvényeket írni. Különben megint a luxus ellen van kiegyenesedve, vymagala, hogy a bőrszekrényben a burkolatot feldarabolták további léért, és az ajtók fűrészelés nélkül is ugyanazok, merevítés nélkül kérnék még egy szerszámot... Nincs padló a az élvezettel átitatott és vakmerő embereket, hogy a fülkék, az előkészületek egyszerűen és durván, ezüst lábas ágyak, lila ágytakarók, arany serlegek és társ mindenhez - luxus. Akarva-akaratlanul is hozzá kell igazítani az ágyat a házhoz, az ágyhoz - az ágyhoz, az ágyhoz - a különböző helyzetekhez és kezdetekhez...
14. A házasság kezdetén, amelyben a legfontosabb és legszebb jobboldali törvényhozó messziről, Lycurgus rohan, hogy táplálja a szerelmet és a gyermekek születését. ... A győzteseknek és lányoknak joguk van futni, birkózni, dobni és pörögni, hogy az egészséges testben az embrió a kezdetektől fogva egészségesen fejlődjön, és maguk a nők – mondják – egyszerűen és könnyen megbirkózzanak a kínokkal. A bölcs lányok megfeledkeztek a nőiességről, az ürességről és mindenféle női tulajdonságról, megszokták őket rosszabbul, mint a fiatal férfiak, meztelen testvérek vettek részt a természetes átjárásokban, táncoltak és énekeltek a különféle szent szertartások vikónusa alatt a fiatalok szemében. emberek. Kénytelenek voltak elengedni a keserűséget, mindig elítélték a hibákat, és dicséretet adtak az év dalaiban, felébresztve a becsvágyat a fiatal féltékenyekben. Aki, miután dicséretben részesült vitézségéért és népszerűségre tett szert a lányok körében, boldogan elköltözött, és a tűsarkúak, még forróbbak és melegebbek, nem kevésbé fájdalmasan, kevésbé súlyosan csíptek, hogy egyszerre csodálkozzon ezen a látványon Királyok és vének is jöttek. nagy számban. Ebben az esetben a lányok meztelensége nem járt semmi csúnyasággal, mert kerülték a mocskot és nem ismerték a dühöt, azonban megszokták az egyszerűséget, az egészséggel és a test erejével kapcsolatos aggodalmakat, és a nők nemes imázst nyertek. gondolatok, ha tudjuk, milyen bűz van ennek az épületnek, az vitézséghez és szennyhez vezet...
15. Mindez magától történt, és különösen spontán volt a szerelemre - tisztelettel viselem a sétáló lányokat, a testük meztelenségét, a fiatalok jelenlétében való maszatolást... Ugyanebben az órában Lycurgus egyfajta legénybüntetés: nem engedték be a Gymnopediába, télen az uralkodó parancsára vétkesek voltak abban, hogy meztelenül sétáltak a téren, és a vádlottak padján egy általa írt dalt énekeltek (a dalban azokról volt szó, akik elviselik a méltányos fizetés a törvények megszegéséért), és azt mondják, büdösek ezek a kitüntetések csökkentek, és a kitüntetések, amelyeket a fiatalok az idősebbeknek adtak. szerelem, hanem az érett és érett. ... A szerelmesek életébe ilyen rendet, ilyen szarkazmust és szarkazmust bevezetve, Lycurgus nem kisebb sikerrel figyelmen kívül hagyta a féltékenység üres, női érzését: tisztelte az ésszerűt és a helyeset, így miután megtisztította szerelmét minden hanyagságtól, a spártaiak minden arra érdemes polgárnak jogot adtak arra, hogy a fényes utókor kedvéért kapcsolatokat létesítsenek feleségeikkel, és megtanították a mai embert, hogy nevessen azokon, akik bosszút állnának az ilyen mészárlásokért és háborúkért, és szerelmesek a hatalomba, hogy ne tűrjék sem a szexet, sem a közös és részben... Ezek azok a rendek, amelyeket a természet javára és az állam szükségletei érdekében hoztak létre, amelyek eddig távol voltak az úgynevezett „elérhetőségtől”, hirtelen összeomlott. a spártai feleségek között, úgyhogy a túl sok szeretet kérlelhetetlennek tűnt...
16. Az apának nem volt joga a nevelt gyermek felett rendelkezni - az újszülöttet a „Leskha” nevű helyre vitte, ahol a legidősebb rokonok ültek. A büdösök ránéztek a gyerekre, és mivel szelídnek és jó felépítésűnek ismerték, gonoszsággal megbüntették, és azonnal felismerték, hogy egy a kilencezerből. Mivel a gyerek német volt és megengedő, az Apotétákhoz (taigti ún. obriv) küldték, tisztelettel, hogy az életére sem magának, sem az államnak nem volt szüksége, hiszen kezdettől fogva egészséggel és erővel ruházták fel. kezdet. Ugyanezen okok miatt a nők nem vízzel, hanem borral mosták meg újszülötteiket, ami a csapásukból is kiderült: úgy tűnik, a nem kevert borral a betegségek és a betegségek elpusztulnak, az egészség megromlik és még értékesebbé válik. Az egyévesek életerősek és nyugodtak voltak, a nem aludt gyerekek, hogy szabadságot adjanak a test tagjainak, rugalmatlanná és nem megkülönböztetővé növesztették őket a sötéttől és önmaguktól nem félő sünökben. megbecsülés, akik nem tudják, mi az a svavila. és sírnak. Aztán egyszer volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem volt, hol nem. vegye feleségül a fiát, ahogyan ott kísértésbe esett.
Amint a fiúk elérték a hét éves kort, Lycurgus elvette őket atyáiktól, és karámokba osztotta őket, hogy együtt élhessenek, vagy pedig rendszeresen játszhassanak és dolgozhassanak egymás után. Végül az nyer, aki gyorsaságban jeleskedik, és a verésben a legjobb. A Rashta tisztelte az újat, megbüntették, a kislányok pedig büntetést szenvedtek el, így ennek az életmódnak a legfőbb öröksége az volt, hogy a kisfiú megbánta a bűnt. Az idősek gyakran nézték a gyerekek játékait, és fokozatosan főzték, próbálták kifacsarni a szalonnát, majd tisztelettel őrizték, hogy a szentség természetének bőre fontos legény, és szenvedélyesen rajong a lényegért. A bizonyítványaikat már nem ebben a világban szerezték meg, ahol senki nélkül nem lehetett boldogulni, különben az összes kiképzést arra csökkentették, hogy megbízhatóan leküzdjék magukat, folyamatosan elviseljék a leépítéseket és felülkerekedjenek az ellenségen. Az évek során az emberek egyre keményebben dolgoztak: a gyerekeknek rövidre vágták a hajukat, mezítlábas cipőt hordtak, és megszokták, hogy meztelenül játszanak. A tizenkét sziklánál a bűz már chiton nélkül járt körbe, egyszer csak elmosódott a folyón vérömlenyen, merengésen, elhanyagoláson keresztül; A kezelések és a kenetek ismeretlenek voltak számukra – az egész folyóban több mint néhány napig áldásként használták a bűzt. A büdösök együtt aludtak, a sárban és a karámban, az ágyneműn, amit maguk főztek, kék seprűikkel körvonalakban ugatva az Eurota nyírfán...
17 .... Öregek ... tornatermeket vezetnek, jelen vannak az üzleti és szóbeli ügyek idején, és nem a szórakozás kedvéért, mert mindenki apaként, mesterként és ceraverként tiszteli magát az énekes világ előtt. az a subok bármelyike, szóval ami előre ismert volt, kinek van szüksége tanácsra és megbünteti a vétkes. A legméltóbb férfiak közül a Prote is pedonnak számít - ő vigyáz a gyerekekre, a bőrkarámba pedig maguk a gyerekek helyezik az egyik úgynevezett Irént - mindig a legtiszteletreméltóbbat és legjót. (Iren a már házasok neve, a mellierenek a legidősebb fiúk.) Irén, aki betöltötte a húsz évet, pulóveres társaival parancsol, és eltünteti őket, amikor vacsorázni kell. . Parancsot ad a nagyoknak, hogy hozzanak tűzifát, a kicsiknek - zöldséget. Minden úgy néz ki, mint a lopás: egyesek a városokba mennek, mások pedig óvatosan, minden ravaszságukat bevetve besurrannak az emberek félreeső étkezésébe. Amint elkapták, óvatlan és gyógyíthatatlan gazembersége miatt keményen megverték egy batoggal. Ellopták a bűzt és más élelmiszereket, amelyeket csak a kar alá csempésztek, és titokban megtámadták az álmos vagy óvatlan szemölcsöket. A sebesültek nemcsak verést, de éhezést is szenvedtek: a gyerekek rendkívüli szegénységben éltek, így a nélkülözést elviselve akarva-akaratlanul is ügyessé váltak a kérkedésben és a ravaszságban...
18. Gazemberekkel, gyerekekkel nagy gonddal bántak; egyikük, ahogy mondják, ellopta a rókakölyköket, elrejtette a köpenye alá, és azt akarja, hogy a fenevad széttépje a karmaival és fogaival, a fiú él, hogy elvigye a táplálékát, megerősödik, amíg meg nem meghalt. Ennek a jelentésnek a megbízhatóságát más efebek is meg tudják ítélni: magam is úgy gondolom, hogy közülük többen meghaltak Orphia csapásai alatt... Gyakran Irén karav legények idősebb korú és hatalmú emberek jelenlétében, így újra - úgy kell megépíteni, hogy alapozottak és tisztességesek legyenek. A büntetés órája előtt nem büntették meg, de amikor a gyerekek szétszéledtek, tanúbizonyságot tettek arról, hogy a büntetés sikeresebb, vagy ami azt illeti, enyhébb volt, nyoma sincs.
19. A gyerekek úgy kezdtek beszélni, hogy szavaikban maró szellemesség keveredett édességgel, így rövid promóciók kiáltott rozlogi rozdumi...
21. Az éneklés és a zene nem kisebb erőfeszítéssel, a nyelv letisztultságával és tisztaságával kezdődött, és a dalokban egyfajta szúrást helyeztek el, amely felébreszti a férfiasságot és megnyugtatja az eltemetett halálra késztetéseket. Szavaik egyszerűek és nem feltűnőek voltak, a téma nagyszerű és moralizáló. Ez főleg a Spártáért meghaltak és a gyávák hátán élők boldog részesedésének dicsőítése volt, akik hozzászoktak ahhoz, hogy az életet hiábavalóságba sodorják, az obitsjankikat, hogy jóságukat hozzák, vagy - a spivakok korában elhanyagolt állapotban - dicsekedni vele...
24. A spártai besorozás fájdalmas és kőkemény volt felnőttkorában. Senki sem élhetett úgy, ahogy akart: a városban, akárcsak egy katonai táborban, mindenki szigorúan meghatározott rendnek volt alávetve, és az állam számára szükséges okmányokból dolgozott, ahogyan azt beosztották. Nem önmagukat, hanem a Hazát, a spártaiakat tisztelve, hiszen nem volt más kezesük, de ők vigyáztak a gyerekekre, és megtanították őket félni a korisoktól, de őket magukat az idős korúak tanították. És még az egyik előnye és előnye az volt, hogy Lycurgus szállított a spivgorodiaknak, és rengeteg lehetőség volt. A mesterség gyakorlását szigorúan eltiltották, és a haszonszerzési versenyben, amely végtelen munkát és munkát igényel, nem volt szükség, mivel a gazdagság elvesztette minden értékét és vonzó erejét. Földjüket kifosztották az elótok, fizetve az előírt adókat. Az egyik spártai, aki Athénban tartózkodik, és úgy érzi, hogy valakit gondatlanságért és elítélésért elítéltek, mély zűrzavarba kerül, a barátai kíséretében, akik szintén zavarba jöttek és zavarba jöttek, és arra kérik az idegeneket, mutassák meg neki, milyen szabadságot adnak a gonosznak. Tengely, egy ilyen alacsony és szolgai világhoz minden kéz, mindenféle turbó bűzét tisztelték, ami haszonnal jár! Amint felfedezték a nyomot, az érmével együtt per is támadt; A szükség és a természetfeletti jólét egyaránt elhagyta Spártát, helyüket a bőség bősége és az adakozás felturbózott egyszerűségének hiánya vette át. A teljes katonai szolgálat alatt a spártaiak az órát körtáncoknak, banketteknek és szenteknek, poliuvannáknak, tornatermeknek és erdőknek szentelték.
25. A harminc éven aluliak egyáltalán nem jártak piacra, és rokonokon keresztül bonyolították le a szükséges vásárlásokat... Az idősebb korosztály számára viszont obszcénnek számított, hogy állandóan piacra járnak, és nem költenek. a nap nagy részében a gimnáziumokban és Leshában. Odaérve tisztességesen beszéltek, egy szót sem a haszonról vagy a kereskedelemről - az év áradt a megbízásra és száműzetésre méltó dicséretekben, a hévvel és a gúnyolódással kombinált dicséretekben, amelyek megmagyarázhatatlanul intett és helyreigazított... Egyszóval vonzotta a spivgromadiakat odáig, hogy nem akartak vagy nem tudtak külön élni, hanem bjolékhoz hasonlóan elválaszthatatlan kapcsolatban álltak a házassággal, mindenki szorosan a magja körül volt az atyaság, annak ellenére, hogy teljesen megfeledkeztek önmagukról a velünk való harcban, szeress dicsekedni...
26. Mint már elhangzott, Lycurgus az első véneket azok közé sorolta, akik részt vettek tervében. Aztán elhatározta, hogy minden alkalommal lecseréli a halottakat, hogy a hatvanévesek közül válassza ki azt, akit a legvitézebbek ismernek el. Ennél nagyszerűbb dolog és fontosabb győzelem talán nem is volt a világon! És valójában nem azokról volt szó, akik a legmotorosabbak vagy a legerősebbek közé tartoznak, hanem azokról, akik a jók és a bölcsek, a legbölcsebbek és a legszebbek közé tartoznak, akik a városban becsületességükért elutasítják a legfelsőbbet. napjaik vége, - Lehetséges, hogy túl zsúfolt itt ez a szó, - uralkodj az államban, ura lesz az életnek, a becsületnek, egyszóval minden legnagyobb áldásnak. A döntés az elkövetkező megrendelés miatt született. Amikor az emberek összegyűltek, a különválasztók bezárkóztak a közelben lévő fülkébe, így senkit sem hallottak, és ők maguk sem hallották a hívás hangját, kivéve a jelenlévők hangját. Az emberek ebben a helyzetben, mint mindenki más, a jobb oldalon sikoltoztak. A jelentkezőket nem egyszerre mutatták be, hanem egyenként, nyilván csikónként, és a fajok végigmentek a Gyülekezőn. A kastély közelében ültek olyan táblákkal, amelyeken a bűz a sikítás erejét jelezte, nem tudták, kinek kiáltanak, de csak azt vették észre, hogy az Úr az első, a második, a harmadik, az Úr versenyzője. Adjunk hangot annak, akinek többet és hangosabban kiabáltunk másokért...
27. Nem voltak kevésbé csodák és törvények, amelyeket imádtak. Először is, miután véget vetett a heves marnovirizmusnak, Lycurgus nem habozott elkapni a halottakat, és sírkövet állított a templomok számára, hogy a megjelenésük előtt telefonáló fiatalok ne féljenek a haláltól és ne gyalázzák meg magukat holttest érintésével vagy a síron való átlépéssel. Aztán megvédte a kunyhót, nehogy egyszerre nezhcsik legyen ott: a testet az út hátralévő részében elkísérték, lila köpenybe burkolták, és zöld olajbogyóval koszorúzták meg. Az elhunyt sírkövén elzárták a feliratot; Lycurgus több bort gyűjtött a háborúban elesetteknek és a papnőknek...
Emiatt nem engedtük meg nekik, hogy túllépjenek a határokon és dráguljanak, mert féltek, hogy nem hoznak más embereket Lacedaemonba, nem öröklik meg valaki más, rendezetlen életét és más kormányzási módot. Sőt, viganiák, Spártában ragadtak minden süllyedés nélkül, nem ugyanaz, yak, willy fukіd, aki félt, yak bi stulboxes nem ment át egy esésén, nem esett el, Ale, Skoril, fél, Jacques.Ha maguk az emberek nem válnának a bűn követőivé. Ezzel együtt is változatlanul megjelennek a külföldiek idegen szavakkal, és az új nyelvek új ötleteket hoznak, amihez elkerülhetetlenül sok ember és fantázia népszerűsíti őket, mert a szokásos szuverén harmóniában elfogadhatatlanok, mivel a helytelen hangok áldott és énekeket. Ezért Lycurgus szorgalmazta, hogy éberebben kell megvédeni a helyet a rossz eredményektől, valamint a hívások által hozható fertőzéstől.
28. Mindenkiben nyoma sincs az igazságtalanságnak, ami Lycurgus többi törvénye, tisztelettel, nem elég a férfiasságban oktatni, de az igazságosságban sem. És bár a kriptákat úgy hívják, ahogy Arisztotelész állítja, a lycurgiánus újítás mindenkit, így Platónt is, hasonló megítélésre ösztönözhet a spártai állammal és törvényhozójával kapcsolatban. A tengely a kripták létrehozásának módja. Óráról órára küldték az uralkodókat, hogy a legapróbbaknak tisztelt fiatalok szomszédságában bolyongjanak, csak rövid kardokkal és a legszükségesebb élelemmel látták el őket. Nappal ott szállt a bűz, kísértve a csendes sarkokban, éjszaka pedig a búvóhelyüket elhagyva megölték az utakon bűzös összes pilótát. Gyakran körbejárták a mezőket, és bérelt és erős helótákat öltek meg. Thuküdidész a „peloponnészoszi háborúban” elárulja, hogy a spártaiak kihasználták a helóták különleges bátorságát, és koszorúkkal a fejükön, némán készülve elvenni szabadságukat, templomot templomra hódítottak, csak néhányan jöttek össze, - és több mint kétezren voltak, - és sem akkor, sem soha senki nem tudta megmondani, hogyan haltak meg. Arisztotelész különösen hangsúlyozza azt a tényt, hogy az eforok, amikor átvették a hatalmat, hadat üzentek a helótáknak, hogy legitimálják a többiek lemészárlását. A spártaiak pedig elkezdtek égetni, és brutalitással és brutalitással bántak velük. A bűztől a helóták keveretlen bort ittak, majd elhozták őket a gálavacsorára, hogy megmutassák a fiataloknak, milyen az alvás. Megbüntették őket, hogy mocskos dalokat énekeljenek és nevetséges táncokat táncoljanak, hogy megvédjék a bátorságukat, hogy szabad emberek legyenek... Nos, ki mondhatja, hogy Lacedaemonban a szabad ember mindvégig szabad, a rabszolga pedig mindvégig szabad? teljesen helyesen azonosítva a beszédek valódi kontextusát. De véleményem szerint mindez a súlyosság csak egy éve jelent meg a spártaiaknál, és a nagy földrengés után, ha, mint mondják, az elóták, akik azonnal kijöttek a messeniaiak közül, rettenetesen száguldoztak egész Lakóniában és a jégen. nem rombolta le a hatalmat.
Xenophon
Lacedaemonok hatalma, 5-7; 8-10
... Miután a spártaiakat rendben találták, olyan bűzzel, mint minden görög, ennek a házában vacsoráztak, Lycurgus ebben a helyzetben szénné az okát a kevésbé fontos tárgyak nagy gazdagságának. Lycurgus annak fényében hozta nyilvánosságra elvtársi sérelmeit, hogy már minden idők óta ismerte a büntetés megszegésének képességét. Szeretném megengedni, hogy a városlakók olyan kis mennyiségben éljenek, hogy ne legyen rajtuk a bűz, ne szenvedjen hiányt; Azonban gyakran szolgálják fel, hogy úgy néz ki, mintha hozzáadták volna, vad, és sokan hoznak egy kis búza kenyeret; Ily módon, amíg a spártaiak boldogan és boldogan élnek, életüket nem szenvedi meg sem kevés gyógynövény, sem túlvilági út. Szóval én magam is szánalmas vagyok: hare piyatikit, rososlabushchi til-t, rososlachy rosum-t ittam, Lіkurg engedi a bőrt, zuzmót iszom a jobb oldali teherért, lökdösődöm, pipálok, ilyen elmével imádok és nashkіdliva, і napyperesh. A gálavacsorák során valaki komoly kárt okozhat magának és uralmának filanderezéssel vagy lakomázással? Minden más hatalomban többnyire egyidőben és ritkábban ütközik egymással az azonos korú; Lycurgus évszázadokon át Spártában élt, így a fiataloknak nagy gonddal kell küzdeniük az idősebbek megbízhatósága alatt. A fiditiánál elfogadott az állam egyes embereinek iratairól hallani; Ezért nincs helye az őrültségnek, a részeg fordulatoknak, az obszcén viselkedésnek és a gyávaságnak. És a jó oldal másik tengelye a háznak ezen az oldalán van: hazakanyarodva a fiditás résztvevőinek gyalog kell járniuk, és vigyázniuk kell, nehogy részeg pillantásban megbotlanak, tudniuk kell, hogy nem tehetik. megfosztották ott, ahol vacsoráztak, mire volt szükségük a sötétben sétálva, mint nappal, ahogyan az sem járhat fáklyával, aki még mindig helyőrségi szolgálatot teljesít. Továbbá, miután megjegyezte, hogy maga a sündisznó, amely felfedi a rosszullét és egészségi állapot égető színét a dolgozó számára, megkönnyebbülést és betegséget ad azoknak, akiknek engedik, Lycurgus nem óvja, és mégis... Emiatt fontos, hogy olyan embereket találni, akik egészségesebbek, fizikailag jobban élnek, nizh spártaiakat, mert még mindig edzik a lábukat, a karjukat és a nyakukat.
A legtöbb göröggel ellentétben ők Lykurgust szükségesnek és sértőnek tartották. Más hatalmakban a kozhen kezeli saját gyermekeit, rabszolgáit és földjét; és Lycurgus, aki kormányozni akar, hogy az óriások ne bántsák egymást, hanem kérget hozzanak, adják a bőrt
rendelkezzen mind a saját, mind a mások gyermekeivel: még ha mindenki tudja is, hogy előtte vannak azoknak a gyerekeknek az apja, akikért ő felelős, akkor elkerülhetetlenül úgy kell elhelyezni őket, ahogyan szeretnének. hatalmas gyermekeik előtt . Mint egy fiú, akit valami idegen megvert, mondja az apjának, tiszteli a baromságot, mert az apja többé nem fogja megverni a fiát. A spártaiak tehát büszkék arra, hogy egyikük sem bünteti meg semmi csúnyasággal a fiúkat. Azt is megengedte Lycurgusnak, hogy időnként mások rabszolgáit használja, és ugyanúgy elaludt hálószoba dekoráció titokzatos kutyák; Ezért nem merik megkérni a kutyáikat, hogy kényeztessék másokat; és akiknek nincs idejük kimenni maguknak a pályára, hajlandóak kutyát adni másoknak. Tehát csak önpusztításról van szó: aki megbetegszik, vagy liftre van szüksége, vagy gyorsan el akar jutni valahova, tegye meg az első lépést, és tegye rendbe. És a tengelyt más görögök körében el nem fogadásnak, vagy Lycurgus bevezetőjének is nevezik. Abban az esetben, ha az emberek megjelennek a mezőn, és anélkül, hogy felhalmozták volna a készleteket, szükségük lesz rájuk, Lycurgus úgy állítja be, hogy megfosztják tőlük a tartalékokat, és azonnal követelni fogja a székrekedés eltömődését, vegyen be annyit, amennyi szükséges. , és ami megmaradt, azt szeretném újra bezárni. Ily módon a spártaiak egyenként ennyire megosztottságából kifolyólag vannak szegények, mert szükségük van valamire, elköltik a részüket a föld minden gazdagságában.
A keresési típus eredményeinek meghallgatásához megadhatja a keresést a keresési mezők megadásával. A nézetmezők listája részletesebben. például:
Egyszerre több területen is viccelődhet:
logikai operátorok
Az operátor a színfalak mögött áll ÉS.
operátor ÉS azt jelenti, hogy a dokumentumnak meg kell felelnie a csoport összes elemének:
Kutatás és Fejlesztés
operátor VAGY azt jelenti, hogy a dokumentumnak meg kell egyeznie a csoport egyik értékével:
vizsgálat VAGY elégedetlenség
operátor NEM olyan dokumentumokat tartalmaz, amelyek ezt az elemet tartalmazzák:
vizsgálat NEM elégedetlenség
Keresés típusa
Kérdés írásakor megadhatja a kifejezés használatának módját. Számos módszer támogatott: keresés morfológiával, morfológia nélkül, előtag keresés, kifejezés keresés.
A megértés érdekében a keresést a morfológia megértésével végezzük.
A morfológia nélküli vicchez tegyen egy „dollár” jelet a dosit kifejezés szavai elé:
$ vizsgálat $ fejlesztés
Az előtag kereséséhez csillagot kell tenni a bejegyzés után:
vizsgálat *
Egy kifejezés kereséséhez a mancsaiba kell helyeznie:
" kutatás és fejlesztés "
Szinonimák keresése
Ha szavak szinonimáira szeretne keresni, mielőtt az eredményeket keresné, be kell helyeznie a " #
"Az abo szó előtt viraz előtt az íjakban.
Egyetlen szó esetében legfeljebb három szinonimát találunk egy új szóhoz.
A zastosuvannі kifejezéshez az ívekben a bőrhöz szó szinonimával egészül ki, mint a tudás esetében.
Chi nem ért egyet a morfológia nélküli tréfával, az előtag vagy a kifejezés alapján történő kereséssel.
# vizsgálat
csoportosítás
A hangzó kifejezések csoportosításához szükséges az íjak vikorizálása. Ez lehetővé teszi a bemenet logikai logikájának vezérlését.
Például meg kell fogalmaznia a kérdést: keresse meg azokat a dokumentumokat, amelyek szerzője Ivanov vagy Petrov, és nevezze el a nyomozás vagy a nyomozás szavakat:
Hozzávetőleges szókeresés
Mert durva közelítést keresve tildát kell tenni" ~ "A szavak és kifejezések végén. Például:
bróm ~
A keresés során olyan szavakat talál, mint a „bróm”, „rum”, „ipar” stb.
Ezenkívül megadhatja a lehetséges szerkesztések maximális számát: 0, 1 vagy 2. Például:
bróm ~1
Fordításonként 2 szerkesztés engedélyezett.
közelségi kritérium
A közelségi feltétel kereséséhez tildet kell tennie " ~ "A kifejezés végén. Például, ha olyan dokumentumokat szeretne keresni, amelyekben a vizsgálat és a vizsgálat szavak szerepelnek 2 szó között, használja a következő parancsot:
" Kutatás és Fejlesztés "~2
kifejezések relevanciája
Más szavak relevanciájának módosításához a keresésben használja a " jelet ^
„Végül kérjük, jelezze, hogy ez a téma mennyire releváns a döntés szempontjából.
Minél nagyobb a rebarbara, annál relevánsabb ez a Visztula.
Például ebben a kifejezésben a „nyomozás” szó majdnem olyan releváns, mint a „felfedezés” szó:
vizsgálat ^4 elégedetlenség
Összehasonlításképpen a rebarbara értéke 1. Az elfogadható értékek pozitív számok.
Időközönként keressen
Annak jelzéséhez, hogy egy adott mező értékei milyen intervallumban találhatók, írja be a határértékeket a karokba, az operátorral elválasztva NAK NEK.
Lexikográfiai válogatás történik.
Egy ilyen kérés nagy valószínűséggel a szerzőnél fog megtörténni, Ivanovtól kezdve Petrovig, de Ivanov és Petrov nem szerepel az eredményben.
Ha értékeket szeretne bevenni az intervallumba, állítsa négyzetre a karokat. A jelentés kikapcsolásához állítsa be a karok alakját.
AZ Ókori VILÁG TÖRTÉNETÉNEK KRESTOMÁTIÁJA (2. rész. Az ókor története)
Történettudományi Kar első éves hallgatói számára
levelező osztály
Voronyezs 2011
Olvasó az ókori világ történetéről. (2. rész. Az ókor története) - Voronyezs: Voronyezsi Állami Egyetemi Kiadó, 2007. - p.
Ukladachi – Ph.D. ist. Tudományok, a VDPU docense, O.V. Karmazina
Ph.D. ist. Tudományok, a VDPU docense L.A. Sakhnenko
bíráló
Xenophon
Lacedaemonok hatalma, 5-7; 8-10
... Miután a spártaiakat rendben találták, olyan bűzzel, mint minden görög, ennek a házában vacsoráztak, Lycurgus ebben a helyzetben szénné az okát a kevésbé fontos tárgyak nagy gazdagságának. Lycurgus annak fényében hozta nyilvánosságra elvtársi sérelmeit, hogy már minden idők óta ismerte a büntetés megszegésének képességét. Szeretném megengedni, hogy a városlakók olyan kis mennyiségben éljenek, hogy ne legyen rajtuk a bűz, ne szenvedjen hiányt; Azonban gyakran szolgálják fel, hogy úgy néz ki, mintha hozzáadták volna, vad, és sokan hoznak egy kis búza kenyeret; Ily módon, amíg a spártaiak boldogan és boldogan élnek, életüket nem szenvedi meg sem kevés gyógynövény, sem túlvilági út. Szóval én magam is szánalmas vagyok: hare piyatikit, rososlabushchi til-t, rososlachy rosum-t ittam, Lіkurg engedi a bőrt, zuzmót iszom a jobb oldali teherért, lökdösődöm, pipálok, ilyen elmével imádok és nashkіdliva, і napyperesh. A gálavacsorák során valaki komoly kárt okozhat magának és uralmának filanderezéssel vagy lakomázással? Minden más hatalomban többnyire egyidőben és ritkábban ütközik egymással az azonos korú; Lycurgus évszázadokon át Spártában élt, így a fiataloknak nagy gonddal kell küzdeniük az idősebbek megbízhatósága alatt. A fiditiánál elfogadott az állam egyes embereinek iratairól hallani; Ezért nincs helye az őrültségnek, a részeg fordulatoknak, az obszcén viselkedésnek és a gyávaságnak. És a jó oldal másik tengelye a háznak ezen az oldalán van: hazakanyarodva a fiditás résztvevőinek gyalog kell járniuk, és vigyázniuk kell, nehogy részeg pillantásban megbotlanak, tudniuk kell, hogy nem tehetik. megfosztották ott, ahol vacsoráztak, mire volt szükségük a sötétben sétálva, mint nappal, ahogyan az sem járhat fáklyával, aki még mindig helyőrségi szolgálatot teljesít. Továbbá, miután megjegyezte, hogy maga a sündisznó, amely felfedi a rosszullét és egészségi állapot égető színét a dolgozó számára, megkönnyebbülést és betegséget ad azoknak, akiknek engedik, Lycurgus nem óvja, és mégis... Emiatt fontos, hogy olyan embereket találni, akik egészségesebbek, fizikailag jobban élnek, nizh spártaiakat, mert még mindig edzik a lábukat, a karjukat és a nyakukat.
A legtöbb göröggel ellentétben ők Lykurgust szükségesnek és sértőnek tartották. Más hatalmakban a kozhen kezeli saját gyermekeit, rabszolgáit és földjét; és Lycurgus, aki kormányozni akar, hogy az óriások ne bántsák egymást, hanem kérget hozzanak, adják a bőrt
rendelkezzen mind a saját, mind a mások gyermekeivel: még ha mindenki tudja is, hogy előtte vannak azoknak a gyerekeknek az apja, akikért ő felelős, akkor elkerülhetetlenül úgy kell elhelyezni őket, ahogyan szeretnének. hatalmas gyermekeik előtt . Mint egy fiú, akit valami idegen megvert, mondja az apjának, tiszteli a baromságot, mert az apja többé nem fogja megverni a fiát. A spártaiak tehát büszkék arra, hogy egyikük sem bünteti meg semmi csúnyasággal a fiúkat. Megengedte, hogy Lycurgus időnként mások rabszolgáin lakmározzon, és ugyanúgy elaludt, hogy titokzatos kutyákat lakmározzon; Ezért nem merik megkérni a kutyáikat, hogy kényeztessék másokat; és akiknek nincs idejük kimenni maguknak a pályára, hajlandóak kutyát adni másoknak. Tehát csak önpusztításról van szó: aki megbetegszik, vagy liftre van szüksége, vagy gyorsan el akar jutni valahova, tegye meg az első lépést, és tegye rendbe. És a tengelyt más görögök körében el nem fogadásnak, vagy Lycurgus bevezetőjének is nevezik. Abban az esetben, ha az emberek megjelennek a mezőn, és anélkül, hogy felhalmozták volna a készleteket, szükségük lesz rájuk, Lycurgus úgy állítja be, hogy megfosztják tőlük a tartalékokat, és azonnal követelni fogja a székrekedés eltömődését, vegyen be annyit, amennyi szükséges. , és ami megmaradt, azt szeretném újra bezárni. Ily módon a spártaiak egyenként ennyire megosztottságából kifolyólag vannak szegények, mert szükségük van valamire, elköltik a részüket a föld minden gazdagságában.
Más görögökkel szemben Lycurgus támadórendet hozott létre Spártában. Más hatalmakban a világ tábort alkothat: az egyik földműveléssel foglalkozik, a másik hajótulajdonos, a másik kereskedő, mások pedig kézművesek; Spártában és Lycurgusban megtiltották a szabadoknak, hogy bármi mást, profithoz kötöttek, lehetővé téve számukra, hogy olyan extra tevékenységeket találjanak, amelyek a hatalmak szabadságát biztosítják. És igaz, mi értelme van ott törekedni a gazdagságra, ahol a kiadások egyenlő hozzájárulásáról, a mindenki új életviteléről szóló törvényeivel a jogalkotó úgy döntött, hogy az elfogadható megélhetés érdekében aprópénzt tesz. ? A ruhákhoz nem kell vagyont felhalmozni, hiszen Spártában nem a ruha luxusa szolgál dekorációként, hanem a test egészsége. Az elvtársak fogadására pedig szintén nem lehet pénzt gyűjteni, hiszen Lycurgus azt sulykolta, hogy jobb akciós áron, kevesebb pénzzel segíteni az elvtársakat - Az ember először a megfelelő lelket tiszteli, a másik a jó vagyont. Lycurgus lelkiismeretetlenül gazdagodna, ha ilyen parancsokkal védekezne. Először is minden, miután behelyezett egy olyan érmét, hogy; A kabinban elköltött teljes pénzösszeg tíz rubel volt, amibe nem számítanak bele semmiféle urak vagy háztartási rabszolgák, mert sok hely és egy egész vízum kellene a szállításhoz. Aranyra és ezüstre vadászni, és ha valakit megtalálnak a birtokában, az uralkodót pénzbírsággal sújtják. Szóval mi értelme volt ott meggazdagodni, ahol a volodya több kincset ad, de kevesebb a pazarlás-elégedettség?
Sparta különösen szigorú a törvények betartásával kapcsolatban... Nem hinném azonban, hogy Lycurgus elkezdené bevezetni ezt a csodálatos rendet anélkül, hogy előbb elvenné az állam legfontosabb jellemzőit... Egyszer, az árvíz ismeretében emberek, az engedelmesség jó új dolog a helyben, mind a seregben, mind a budinkában, akkor az efórikus hatalomnak természetesen maga a nép adott erőt: minél erősebb a hatalom, akkor szerintem felelősségteljesebb. amiért behódolásra sarkallta az óriásokat. Az eforoknak joguk van bárkit ingyen megbüntetni, joguk van a hatalmat megragadni, joguk van a hatalmat megfosztani és börtönből kiutasítani a lejáratig, és bebörtönözni a városi tisztségviselők rabságáig, tönkretenni az ellenük folyó eljárást, ami halállal fenyeget...
Sparta különösen szigorú a törvények betartásával kapcsolatban... Nem hinném azonban, hogy Lycurgus elkezdené bevezetni ezt a csodálatos rendet anélkül, hogy előbb elvenné az állam legfontosabb jellemzőit... Egyszer, az árvíz ismeretében emberek, az engedelmesség jó új dolog a helyben, mind a seregben, mind a budinkában, akkor az efórikus hatalomnak természetesen maga a nép adott erőt: minél erősebb a hatalom, akkor szerintem felelősségteljesebb. amiért behódolásra sarkallta az óriásokat. Az eforoknak joguk van bárkit ingyen megbüntetni, joguk van a hatalmat megragadni, joguk van a hatalmat megfosztani és börtönből kiutasítani a lejáratig, és bebörtönözni a városi tisztségviselők rabságáig, lerombolják az ellenük folyó folyamatot, ami halállal fenyeget.
„Az ókori világ történetének antológiája”, szerk. V. V. Struve, II. M., Uchpedgiz, 1951, 49. sz.
Pausanias, OPIS ELLADI, 111,20 (6)
... A tenger közelében volt régen egy Gelos nevű kisváros... Aztán a dórok fátyollal vették. Ennek a helynek a lakói lettek a lacedaemoniak első hatalmas rabszolgái, és az elsőket helótáknak hívták, tehát „teljesen átvéve”, ami valójában volt. A helóták gazdagsága ezután az évek során szerzett rabszolgákkal bővült, bár például a messeniaiak dórok voltak...
Libanov, MOVI, 25, 63
A lacedaemoniak teljes szabadságot adtak maguknak a helóták ellen, hogy megöljék őket és körülöttük.. Úgy tűnik, a kritikák azt mondják, hogy Lacedaemonban van egyesek legnagyobb rabszolgasága, másoknak pedig legnagyobb szabadsága. „Mi más” – mondja maga Critias –, ha nem maguknak a helótáknak a bizalmatlansága miatt, a Spartiates elveszi a pajzs fogantyúját a házukból? Az is fontos, hogy ne ijedjen meg senki a háborúban, mert ott sokszor rendkívül diszkrétnek kell lenni. Mindig listával a kezedben kell sétálnod, hogy erősebbnek bizonyulj a helótánál, aki lázadni fog, mivel csak eggyel kevesebb pajzzsal van felfegyverkezve. A bűzek egyformák lettek, és székrekedésük van, az ilyen bűzök segítségéért tiszteletben tartják a helóták megközelítésének szegélyét.
Ugyanez lenne (bírálja Libanov Kritia) békésen élni valakivel, érezni a félelmet tőle, és nem merni szembenézni a bizonytalansággal. És hogyan élvezhetik az igazi szabadságot azok, akik az ivás órájában, alvás közben és minden más szükséglet kielégítése közben felélesztik a rabszolgák félelmét? .. Ahogy azelőtt, a királyaik egyáltalán nem voltak szabadok, azokra nézve, akiknek kevés hatalmuk volt a király megkötésére és rétegezésére, úgy az összes pásztor saját akaratának engedett, a gyűlölet tudatában élt az ellenféllel szemben. rabszolgák.
„Az ókori világ történetének antológiája”, szerk. V. V. Struve, II. M., Uchpedgiz, 1951, 54. sz.
PERIKLESZ
Fordítás: S.I. Sobolevsky, a minta fordítása az S.S. Averintsev, M.L. jegyzetei. Gasparova.
2. Az áthelyezés... mind az apai, mind az anyai oldalról a háztól és a családtól, ami az első helyet foglalta el. Xanthippus, aki legyőzte a barbár parancsnokokat Mycale alatt, barátságot kötött a Kleiszténész családhoz tartozó Agaristasszal, aki megdöntötte a Pisistratidákat, bátran megdöntötte a zsarnokságot, törvényeket adott az athéniaknak és létrehozta a szuverenitás államát, új elemeket keverve teljesen a javak és a jólét érdekében. az embereké. Agarista azt álmodta, hogy Lévát szült, és néhány nap múlva Periklészt szült. Senkinek sem volt fizikai hibája; Csak a feje volt hosszú és aránytalanul nagy. Ezért van minden szoboron sholommal a fején ábrázolva - nyilván azért, mert a szobrászok nem akarták koszos külsőben bemutatni...
A Periklészhez legközelebb álló személy, aki egy nagyszerű gondolatképet szívott be belőle, a nép nagy seregének szintje fölé emelte, és jellemének kezdett magas minőséget adni, az egykori klazomeni Anaxagorasz, akit a tagok az „Ész” nevű párté - aki Ó, csodálkoztunk ezen a nagyszerű, páratlan elmén, sajátos természetben nyilvánul meg, mert az, hogy az első szabta meg a mindentudás szerkezetének elvét, nem véletlen, hanem szükségszerűség, de tiszta, keveretlen elme, amely minden más tárgyban keverve ugyanazokat a részeket látja.
5. Bár égető szükség van erre az égi és légköri jelenségek megszállottjaira, Periklészre, úgy tűnik, nemcsak a maga magasztos gondolatképével és nyelvmegjelenítésével rendelkezik, hanem mentes a lapos, kapás alaktól. lyarstva, - hanem a feljelentés komoly megnyilvánulása is, hozzáférhetetlen a nevetéstől , nyugodt járás, szerény a ruhaviseletben, nem törik meg semmilyen befolyás alatt a provokáció órájában, Periklész tekintélyének egyenrangú hangja és hasonlói vibráltak mindenkire meglepően erős ellenségeskedés... Elszántan énekli Ion, mi az oka annak, hogy Periklész Ikla az emberekkel a vadállathoz akart eljutni, és mi az öndicsérete előtt sok megértés és megvetés volt mások iránt...
7. Periklész ifjúkorában már félt a néptől: ő maga is úgy nézett ki, mint a zsarnok Pisistratus; Üdvözlő hangja, beszédének könnyedsége és gördülékenysége a hasonlóságával párosulva félelmet keltett az idős emberek tudatában. És mivel Volodya vagyonban gazdag volt, nemesi családból származott, és sok barátja volt, félt a kiközösítéstől, ezért nem vette fel a nagy jogokat, de a hadjáratokban jóindulatú és ostoba volt. Amikor Arisztidész meghalt, Themisztoklészt száműzték, Cimon hadjáratait pedig Hellász nagyobb pozíciója folytatta, majd Periklész egy biztosítékban vállalta a politikai tevékenységet. Úgy, hogy a demokrácia és a szegények oldalán állunk, nem pedig a gazdagok és arisztokraták oldalán – természetes szemtelenségükkel ellentétben, abszolút antidemokratikus. Talán attól tartott, hogy meggyanúsítják a zsarnokság felé fordulással, és attól tartott, hogy az arisztokraták oldalán áll, és rendkívül szeretik. Ezért kell az emberek segítségét igénybe venni, hogy biztosítsuk saját biztonságukat és erőt merítsünk a kimonó elleni küzdelemben.
Közvetlenül e ciklus után az egész életmódját megváltoztatta. Ott tudták, hogy egy-egy útra mennek - a térre és a Radára. Elhatározta, hogy ilyen baráti, rövid találkozókat kér... Perikle annyira hajlamos volt a néphez szólni: nehogy elárassza a jelenlétével, megjelent az óra mögé menő emberek között, anélkül, hogy szólt volna. egyfajta igazságosság, és ne ismét felszólaljon az Országgyűlésben, hanem saját magának spóroljon... fontos ügyekre, és továbbra is átdolgozza barátait és más felszólalók üzeneteit. Az egyikük, úgy tűnik, Ephialtes volt, aki elpusztította az Areopágust...
8. Periklész, csiszolta promóját, as hangszer... messze felülmúlja az összes hangszórót. Ezen okok miatt, úgy tűnik, kiáltást kaptam. Az emberek azonban azt hiszik, hogy az „olimpikon” becenevet a helyet szépítették, mások pedig a szuverén tevékenységben és a katonai vezetésben elért sikerei miatt kapták; És nincs semmi rendkívüli, amit a gazdagság gazdagságának megszerzése hozott, amelyet hírnevemre hoztam. Az egyik óra, a szerző, a szerző a Yaki gyakran harag yogo igai yak Seryozo, úgyhogy látom, láthatóan bolomot ad Yoma Grintől a Yogo Gift of the Word: Yak Wenn, Vin, Vin Grimin I Metal Speaking, ha azt mondják, az emberek előtt, és egy mohó Perunt visel a filmen...
9. Thuküdidész a Periklész alatt uralkodó hatalmi állapotot arisztokratikusnak ábrázolja, amely csak nevében volt demokratikus, valójában azonban az első emberek egyikének uralkodója volt. Sok más szerző tanúsága szerint Periklész hozzászoktatta a népet a papsághoz, filléreket nyert a nézetekért, nyert boroskerteket; Ennek a rohadt történelemnek az eredményeként az aktuális politikai megközelítések áradatában szerény és gyakorlatias nép pénzköltővé és pénznyelővé vált. Nézzük meg a tények alapján ennek a változásnak az okát.
Periklész kezdettől fogva, mint fentebb elhangzott, Cimon dicsőségéért vívott harcában igyekezett a nép tetszését elnyerni; azzal, hogy vagyont és filléreket adott fel Kimonnak, amivel a szegényeket megszerezte magának. Naponta kéri a rászoruló közösségek ennivalóját, az idősek öltöztetését, a kerítések eltávolítását a kertjükből, hogy aki akarja, egye meg a gyümölcsét. Periklész, bízunk benne, hogy felülkerekedünk az ilyen demagóg technikákon, Damonidász és Meleg örömére el fogunk menni hatalmas fillérek felosztásáig, ahogy Arisztotelész mondja. Fillérek szétosztása tevékenységekért, városi fizetés az igazságszolgáltatás Viconnjáért és egyéb kötelező kötelezettségek és különféle szociális kifizetések, Periklész megvesztegette a tömegeket, és beszerezték őket, hogy harcoljanak az Areopagus ellen, amelynek borai nem voltak ... Ozhe , Periklész és csatlósai, növelve az emberek beáramlását, miután az Areopagus jól járt: a bírósági jegyzőkönyvek nagy részét az új Ephialtesből választották ki, akit a spártaiak követőjeként és a demokrácia ellenségeként kiközösítettek. , vagyonra és kalandokra vágyó kompromisszumok nélkül Ki mást, aki ilyen dicsőséges győzelmeket akar elérni a barbárok felett És rengeteg fillérrel és katonai vagyonnal gazdagította a hazát, ahogyan életében elhangzott. Milyen nagy volt Periklész ereje az emberek között!
10. Kiutasítást azok további kiközösítése miatt, akik felismertek, a törvény egy dal kifejezéssel határolta le - tíz sors...
11....Perikl ekkor különösen lazított az emberekre vonatkozó korlátozásokon, és politikájában szertartásossá vált, hogy a bajánok megvárják őket: folyamatosan uralkodtak a faj bármely természeti területének városában, akár banketten, akár sétálva, megszállva. a nemes hivatású lakosok ami, egyenként hatvan triert gyorsan elküldtek, amelyeken lebegtek Sokan nyolc hónap fizetést kaptak egyenként, s ezzel párhuzamosan új tengerjogi készségekre és ismeretekre tettek szert. Ezen kívül ezer különleges klérust küldött Kherszonészoszba, az ötödik napon Naxoszba, e nap felében Androsba, és ezret Thrákiába, hogy a Bysók közé telepedjenek, másokat Itáliába, Sybaris megújításával, akik most fúriáknak kezdték hívni. E bejegyzések lebonyolítása, hogy megtisztítsák a helyet anélkül, hogy kárt okoznának, és a nyugtalan hullám gyógymódja nyomán, és egyúttal a szegény emberek megsegítése, valamint a szövetségesek kezelése félelem és látás alatt, hogy megvédje. Próbálja ki őket, mielőtt az athéni közösségek települései fellázadtak volna ellenük.
12. Ale, amely nagyobb megelégedettséget adott a lakosoknak, és a hely díszeként szolgált, amely az egész világot megdöbbentette, amely szerintük az egyetlen bizonyítéka annak, hogy Ellady híres ereje és óriási gazdagsága nem szánalmas pletyka. , - ez a nagy bodivelek sporuda. Ettől eltekintve, Periklész egész politikai tevékenysége miatt az ellenségek elítélték és a nemzetgyűlésben elítélték. „A népnek tönkre kell tennie magát – kiáltották a büdösök –, tönkrement azoknak a dicsősége, akik Deloszból magukhoz költöztették a hellén kincstárat; A leghallhatóbb bizonyíték, amit az emberek igazolhatnak ezzel az irattal, az az, hogy a barbároktól való félelem arra kényszerítette, hogy elvegye az elrejtett kincstárat, és biztonságos helyre mentse; és ez Periklész igazolása a nép között. A görögök megértik, hogy szörnyű erőszakot viselnek el, és behódolnak a nyílt zsarnokságnak, a bachachiknak, hogy a háborúhoz hozzájárult fillérek hozzáadásával bearanyozzuk és feldíszítjük a helyet, mint egy szarkaasszony, Ivaya drága mármurral, istenszobrokkal és templomok, amelyek több ezer talentumot hordoznak magukban."
Periklész tisztelettel azt mondta az embereknek: „Az athéniak nem kötelesek fillérekben pénzt adni szövetségeseiknek, ezért háborút folytatnak, hogy megvédjék őket, és elűzzék a barbárokat, mivel a szövetségesek nem adnak fel semmit - se ló, se hajó , no és hoplite, és csak fillérekért fizessen; és a pénz nem azt illeti, aki adja, hanem azt, aki elviszi, hiszen ő adja azért, amiért elveszi. Ha az erőt elegendő mennyiségben biztosítják a háborúhoz szükséges tárgyakkal, akkor vagyonát olyan munkára kell fordítani, amely befejezése után örök dicsőséget hoz a hatalomnak, és a hódítás órájában a többit szolgálja. de jerelom kedvesség, zavdyaki annak, aki minden robotot felmutat És vannak különféle igények, amelyek mindenféle mesterséget felébresztenek, minden kéznek munkát adnak, nem minden hatalomnak adnak jövedelmet, így a maga módján megszépíti magát, és tovább él." És igaz, hogy a fiatalok és az erős emberek hatalmas pénzekből kaptak bért; Perikl pedig azt akarta, hogy a nem katonai szolgálatot teljesítő dolgozó tömegek nyomoruljanak, és egyúttal ne pazaroljanak filléreket tétlenségre és hanyagságra.
Ezután Periklész számos grandiózus projektet és munkatervet mutatott be az embereknek, amelyek a különféle mesterségek és biztosítás megtorpanását eredményeznék. régen, Azért, hogy a helyi lakosságot megfosszák attól a jogtól, hogy hatalmas összegeket vásároljanak, nem kevesebbet, mint a flottában, helyőrségekben, hadjáratokon dolgozó polgárokat...
14. Thuküdidész és pártjának szónokai azt kiáltották, hogy Periklész pénzt pazarol, és bevételt ad az államnak. Todi Pericles in Collections ételt adott az embereknek, és tudta, hogy sokat költött. A válasz az volt, hogy még gazdagabb. – Ilyen időre – mondta Periklész –, ne a te számládra költsük, hanem az enyémre, és a levélre a nevemet írom. E szavak után Perikala népe eltemette nagy lelkületét, mert nem félt feladni az ilyen emberek dicsőségét, kiabálva, hogy mindent egy hatalmas kagylóra költsenek, és elköltsék, anélkül, hogy bármiben is kárt tennének. Ha harcba bocsátkozik Thuküdidésszel, kockáztatja, hogy átadja magát a kiközösítésnek. Sikerült kiszorítania Thuküdidészt és szétverni a szemben álló felet.
15. Amikor ilyen módon a kifizetés teljesen befejeződött, és az utasítások állapota külső és ésszerű, Periklész magában foglalja magát Athént és az athéniaknál lévő összes dokumentumot - a szövetségesek, hadseregek, flották, szigetek letéteit, tenger, nagyhatalom, dzherelom, amely hellénekként szolgált, valamint barbárok, és az őslakosok által bekerített legfelsőbb hadsereg, barátság a királyokkal és szövetség a különféle Volodarokkal.
Ale Periklész már nem a régi – nem lévén, mint korábban, azok az emberek, akik hallgattak a parancsokra, könnyen megadják magukat és menet közben beadják a függőségeket, különben elhal a szél; A sok gyengeség, egyben sok progresszív demagógia helyett, a befogadó, szelíd zene képével a politikájukban, arisztokratikusan, monarchikusan feszesítve a dalt, és így folytatva ezt a politikát. a szuverén jó egyenes és nem feltűnő. A nép sok megbékélést és indoktrinációt végzett, olyannyira, hogy maga az emberek is ezt akarják. Voltak azonban válságok, amikor az emberek elégedetlenek lettek; Aztán Perikl megrántotta a húrját, a javára irányította, kizökkentette akaratából...
Azoknak az embereknek, akiknek ekkora hatalom van, természetesen mindenféle szenvedélyük van. Egyedül Perikl tudta, hogyan kell mesterien kezelni őket, a remény és a félelem főrangú népére öntötte, mint két kormányt: vagy úgy, hogy önbüszkén árasztja magáról a dicséretet, vagy amikor elvesztette a lelket, bátorította és megvigasztalta. Hiszünk abban, hogy Platón látszólagos szavaival élve a vörösség a lelkek irányításának miszticizmusa, és hogy a fejfájás az elmében rejlik, hogy helyesen közelítse meg a különböző karaktereket és preferenciákat, a lélek bármely hangjához és hangjához, hogy kigyomlálja az ilyeneket. puszta kézzel is lő egy lövést vagy egy ütést. Ennek oka azonban nem egyszerűen a szó ereje volt, hanem Thuküdidészhez hasonlóan életének dicsősége és a következőbe vetett bizalom: mindenki önzetlennek és megvesztegethetetlennek hitte. Egy helyet akart teremteni a legnagyobbakkal és a leggazdagabbakkal, meg akarta dönteni a gazdag királyokat és zsarnokokat, beleértve azokat is, akik megállapodást kötöttek vele, és kötelező érvényű kötelezettségeket vállaltak a kékségükre, egyetlen drachmával sem növelte kiállását az ellen, hogy elvesztette Yomu apját.
16. És ebben az órában mindenható volt; beszélj erről közvetlenül Thuküdidészről; Erre közvetett bizonyítékot szolgáltatnak a barátaikat új Pszistratidáknak nevező humoristák gonosz fordulatai, akikből maguk is esküt vonnak ki, hogy nem lesz zsarnok, hiszen az élete nem alkalmas a demokráciára, ráadásul túlságosan megterhelő. Teleklid pedig azt állítja, hogy az athéniak adtak neked
Minden pénz a helyről van; ezen a helyen valakit megkötözhetnek vagy megfosztanak a szabadságától,
És tisztítsa meg a falakat, és rombolja le újra a falakat.
Minden az ő kezében van: szövetségek, hatalom, erő, fény és gazdagság.
Periklész ilyen tábora nem volt boldog bukás, nem volt az édes hely minden hamarosan bekövetkező szuverén tevékenység és az emberek irgalmassága érte, - nem, negyven évvel ezelőtt az Ephialtes, Leokrats, Mironides, Kimonos, Tolmids és Thucydides első felében, majd bukása után Thuküdidész és kiközösítették nem kevesebb, mint tizenöt év megszakítás nélküli élet, egyoldalú hatalom, bár a stratéga partra egy folyóért adott. Ilyen hatalommal megvesztegethetetlenné váltak, jelentéktelenek azok számára, akik még csak a filléres jogok közelébe sem kerültek.
Amikor Periklész... politikai hatalmának csúcsán volt..., javaslatot tett arra, hogy az athéni polgárok tiszteljék azokat, akiknek apja és anyja athéni városlakó volt. Ha az egyiptomi király negyvenezer réz búzát adott ajándékba a népnek, és azt a lakosság köteles volt felosztani egymás között, akkor ez a törvény azon alapult, hogy nem indult jogi eljárás az illegális kereskedők ellen, akiknek tettei miatt addig nem tudták. , vagy rácsodálkoztak az ujjaira; Sok félénk áldozata volt a kegyelmi feljelentéseknek is. Ekkor közel ötezer embert találtak bűnösnek és adtak el rabszolgának, és tizennégyezer-kétszáznegyvenre rúgott azoknak a száma, akik megtartották a közösség jogát, és elismerték az aktív athéniek...
Amikor Periklész már haldoklott, a legszebb emberek ültek a közelében, és elvesztették élő barátait. Nagy hatalmáról és politikai hatalmáról énekeltek, túlzásba vitték hőstetteit és a trófeák számát: kilenc emléktrófeát nyert, amelyeket a bosszú dicsőségére a drótja alatt nyert el. Így beszéltek egymás között, azt gondolva, hogy már elvesztették bölcsességüket, és nem értik őket. Ale Perikles tisztelettel hallott mindent, és félbeszakította Rozmovát, mondván: elképesztő, ahogy a büdösök dicsőítenek és kitalálnak ilyen érdemeket, amelyek egyformán gyakoriak, és a gazdag parancsnokokkal megélt boldogságot, és a híresről, és jó viszonyban, hogy ne mondjam: „A Az athéni óriás úgy született – tette hozzá –, hogy rajtam keresztül nem viselt fekete köpenyt.
Amint Periklész panaszkodott, az athéniak aggódni kezdtek amiatt, hogy mi történik velük, és sértegetni kezdték. Az emberek, életük nehézségei elhomályosíthatták őket, és azonnal, amikor elmentek, megtapasztalva más szónok és harcosok erejét, tudták, hogy soha nem volt még ilyen nép. és felség kecsesen. És ennek ereje, amely elpusztította a homályt, és amelyet egységes uralomnak és zsarnokságnak neveztek, ahogy most felismerték, a szuverén harmónia fellegvára volt: végzetes csaták zúdultak az államra, és megjelent a tiszteletadások mély cipzára, amely egyikben sem gyengült. és megnyugtató, nem engedi meg a megjelenés és az erőszakmentes betegséggé való átalakulás lehetőségét.
A szöveget ihlette: Arisztotelész. "Politika. Athéni politika." Sorozat: "A klasszikus vágásból." M, Dumka, 1997, p. 271-343.
SÜLŐ RÉSZE
X. A demokrácia fejlődése
26. Bármilyen rangú tengelyt az Areopagiták kedvéért egy pillantásra jól választották. És ezek után az előkelő rend a népet hibáztatva, demagóg célokat kitűzve egyre inkább alávetette magát szigorú rendjének...
(2) Bár a kormányzó athéniak nem hajtották végre olyan szigorúan a törvényeket, mint korábban, nem változtattak a kilenc arkhón rendjén; Csak Ephialtes halála után a hatodik folyóban került sor az első jelöltek kiválasztására a további kilenc arkhón bizottságba való felvételre, amelyet szintén a zeugiták közül választottak ki, és közülük először az egykori Mnesifi d. És addig az óráig mindenki a csúcsról és a pentacosiomediumokról volt, és elkezdtek sortelepítéseket ültetni, mivel a törvényi előírásokhoz nem volt szabad hozzáférni. (3) Az ezt követő ötödik folyón Lizikratész arkhónja alatt harminc, úgynevezett „démészek szerint” udvart alapítottak újra, az ezt követő harmadik folyón pedig ellenszerrel kimagaslóan sok polgár. a javaslatokhoz Periklész úgy döntött, hogy talán az állampolgári jogok anyja annak, aki nem olyan, mint mindkét állampolgár.
27. Ezek után Periklész demagógként beszélt... Aztán még demokratikusabb lett az államrend. Perikl átvette az Areopagita jogait, és különösen az állam tengeri hatalmának fejlesztésére összpontosított. Most a köznép rájött sorsára, és már minden politikai jogot a kezébe kapott.
(2) Majd a 49. században a szalamizi csata után Pythodorus arkhónja alatt megkezdődött a háború a peloponnészosziakkal, melynek órája miatt az emberek, a városi bezárások és a katonai szolgálatban lévők elvenni fizetés, részben az otthoni, gyakran válaszul a szükség, kezdenek mutatni több bátorságot, hogy uralkodjon az állam magad.
(3) Az első Periklész bíróságaiban is fizettek, még mindig demagóg módszer Cimon gazdagsága ellen. A jobb oldalon, ahogy meséli, egy tisztán királyi tábor dereng, amely az első órában csak hatalmas liturgiákat vetett véget boldogító szertartással, majd elkezdte a lefokozottak gazdagságát kiosztani. Tehát Lakiadovból mindenki minden nap eljöhetett az újba, és megszabadulhatott a szerény gondoskodástól. Ezen túlmenően az összes telket nem kerítették be, hogy a héj lehúzhassa a gyümölcsöket. (4) Periklész, nem gondolván ilyesmire, olyan leszek, hogy jóvátételt tegyek vele nagylelkűséggel, mivel elégedett voltam Damonidással és Gay-vel (akinek Damonidászt a jobboldali gazdagok Periklész szolgájaként tisztelték, aki kiközösítésnek volt kitéve). Örömmel látom, hogy mivel Periklész nem ugyanazokat a különleges kostákat szállítja, mint ahogy ő mondja, ezért szükséges, hogy az embereknek ugyanazokat az erős kostokat adják. Ebből a szempontból Perikl és a bíróságok fizetésének bevezetése. Ennek alapján a színészek őt az erkölcsi válság felelőseként tisztelik, hiszen nemcsak hétköznapi emberek, hanem idióták is beszélnek a jövőben a gonoszról. (5) A vesztegetés ezt követően kezdődött, és Anita volt az első, aki beadta a fenekét, miután stratéga volt a Polos melletti kampányban. Miután az ügynökök bíróság elé állították Pylos elvesztése miatt, megvesztegette a bíróságot, és felmentést kapott.
28. Míg Periklész a nép előtt állt, az uralkodó dolgai jól mentek; Ha meghalt, a bűz sokkal rosszabb lett...
SÜLŐ RÉSZE
IV. archonti
55 ... Miért van annyi titulusa a kilenc arkhónnak... Ebben az órában csikókat rajzolnak hat thesmothetesről és az előttük álló titkárról, ezenkívül az arkhónról, a basileust és a polemarchról - egymásról . (2) Az Ötszázak Radya előtt követeléseinknek engedelmeskednek - a titkár kivételével mindenki, a többiek - csak a bíróság előtt állók és a többi tag (mindenki, választott, csikó és kézfelemeléssel, csak dokimasii) után lép be a beszállásra, dev Öt arkhón van - mind a Tanácsban, mind mások az udvarban. Régen az, akit a Rada kidobott a Dokimasiából, már nem mehetett be a börtönbe, de most már a bírósághoz fordulhatnak, a többiek pedig a Dokimasziánál szólalnak majd meg a legmagasabban...
56 ... (2) Az arkhón az ülésre való belépés után azonnal bejelenti nekünk a hírnökön keresztül, hogy mindenki vezesse a Mayn-t, aki irányítja, mielőtt beül, és megmentse őt az ülés végéig. adminisztráció. (3) Aztán kinevez egy koregát, hogy bemutassa a három leggazdagabb athéni tragédiáját... (4) Vannak folyamatok az ő irányítása alatt: először is az, amelyet Aszklépiosz tiszteletére tartanak... És Vlashtovnak є і smaganya on Dionysii і Fargelii. A tengely szent, amiről a pikluvaniya szól.
(6) Ezen kívül pénzt kapok szuverén és magánjogokért. Megvizsgálja és bíróság elé küldi őket. Itt tájékozódhat az apákkal való rossz viselkedésről, az árvákkal való rossz viselkedésről, a spasticus mycosis rossz viselkedéséről, a szíriai sáv elpusztításáról, Isten urairól, ha valaki a másikat hibáztatja azért, hogy ő bűnösök, akik bölcsen éltek, pácolják táborukat... Ebben az esetben a vétkes személynek joga van fegyelmi büntetés kiszabására vagy tárgyalásra. Továbbá bérbe adja a fő árvaházat, és a nők 14 éves koráig lemond, és gondoskodik a gazdikról. Valljuk be, ez azért van, mert a gyerekek nem látják a bűzt.
57 ... Basileus közvetlenül a misztériumok előtt mutatja meg nekünk ... aztán Dionysius ... Ő van hatalmon, és minden lángot fáklyákkal elmosnak; Kibírom, mondhatni, az apa áldozatait is.
(2) Hatósági leveleket kap a tisztességtelenségről, valamint ilyen esetekben, ha valaki mástól megtagadja a papsághoz való jogát. Aztán szétválogatja az összes szuperchideát a lombkorona és az isteni szolgálatra szánt áldozatok között. Valljuk be, minden gyilkossági folyamat megsemmisül, és a mi felelősségünk, hogy a törvények védelmének csökkentésével elkábítsuk a gonosztevőket.
(3) Az olyan megöléssel és sebek okozásával kapcsolatos eljárásokat, amelyek valaki mást megölnek vagy megsebesítenek, Areopasiában kezelik; Érdeklődjön a leválásról is, ha valaki halált jelez, elvágták, és érdeklődjön az esésről. Ez magában foglalja azokat a dokumentumokat is, amelyekről az Areopagus örömmel bírál... A bírák a szent helyen ülnek nyissuk meg az eget, A Basileus pedig a próba órájában elveszi a koronát. Az ilyen felszólítással terhelt személy egész órán át nem léphet be a szent helyre, és nem is alkalmas a térre; De ebben a pillanatban belép a szent helyre, és a maga igazságában beszél ott...
58. Artemis-myslivitsa és Enialia jelenlegi feláldozásának polemarchája... (2) Kinek magánbírósági eljárásai vannak, amelyek jegyek, egyformán kötelesek és proxenia ... Heti kötelezettségek életkor szerint a nagy uralkodóval szemben és kb. a prosztata hiánya, a jegyek hanyatlásáról és hanyatlásáról, majd a polemarch mindezeket a jogokat a jegyekből ismeri, ahogy az arkhón a polgároktól vizsgálja.
59. Fesmofetov megújíthatja annak fontosságát, hogy először kijelentsük, mely hajóbizottságok és mely napokon vétkesek a bíróságra, majd e bizottságok igazgatását a bíróság tisztjeire ruházzuk át; Fontos, hogy amint belép a fesmofetovba, folytassa a munkát. (2) Ezt követően tájékoztatják a lakosságot a legfontosabb állításokról, tájékoztatást adnak a városlakók visszaigazolással történő eltávolításáról, mindenféle előrehozott választási javaslatról, a törvénytelenekkel kapcsolatos csalásokról és a azok, akik a törvényjavaslatok mellett vannak, nem alkalmazhatók, az élelmezés és az epistaták cselekedeteiről és a stratégák hírnevéről sem...
ARISZTOTELÉSZ. POLITIKA
II, 4. Hogy a szuverén tőkében az erőviszonyoknak megvan a maga jelentősége, amit talán az ősi törvényhozók tettei világosan megértettek. Így például Solon olyan törvényt hozott létre, amely más hatalmakban is megegyezik, és amely bármilyen összegben védi a földszerzést.
II, 9, 2. Solonát jó törvényhozónak tartják. Úgy tűnik, hogy az akkoriban természetfeletti oligarchia megdöntésével, a nép rabszolgaságból való felszabadításával és a demokrácia megteremtésével „az atyák parancsolatai szerint”, vegyes rendet teremtve: maga az Areopágus oligarchikus berendezkedés, amelyet felváltottak. kert választásokkal - arisztokratikusabb, esküdtszéki tárgyalás - demokratikus. Solon talán nem említette, hogy korábban szabályokat alkottak - az Areopágus és a városlakók védelme érdekében, vagy a demokrácia megteremtésével saját maga, az egész lakosság számára esküdtszékeket hozott létre. Ez az oka annak, hogy cselekedetei és felhívása: vin, úgy látszik, a bűzt, levágva, és először is, ha minden felett az udvarnak adott hatalmat, amíg az udvar a csikónak gyűlik. Ha maga az udvar került hatalomra, akkor a nép zsarnokként szenvedni kezdett, és a döntések a politikai rendszert modern demokráciává változtatták.
III, 2, 10 ... Axis például Athénban, miután a zsarnokok kiűzése után megölte Kleiszthenészt: addig nagyszámú külföldi lépett be a raktárba, és rabszolgák éltek ott. Közülük száz ellentmondásos, nem azok, akik óriások, hanem azok, akik azzá váltak – törvénytelenül vagy jogosan.
VI, 2, 9-11, 6-27. Az ilyen típusú demokrácia megteremtése és az emberek felhatalmazása érdekében a gazdák kétségbeesetten próbálják befogadni maguk közé a jakmogot. több emberÉs ne csak törvényesekké váljanak, hanem illegálisakká is, és lejáratják azokat, akiknek csak az egyik apának van állampolgári joga - apának vagy anyának. A jobb oldalon az áll, hogy mindezek az elemek különösen kompatibilisek egy ilyen demokráciával... Továbbá, egy ilyen demokráciához ugyanazok a módszerek is léteznek, amelyeket Kleiszthenész alkalmazott Athénban, ha a demokráciát akarta érvényesíteni stb. demokratikus rendet teremteni Cirénéban. Önmaga, az új területek és frátiák irányításának igénye, sőt, nagy számból; a magánkultuszokat kicsiben és nagyban kell tartani; egyszóval ki kell találni az összes edényt, hogy minél jobban össze lehessen keverni, és egyben, hogy a kolosszális összegek feltörjenek.
Arisztotelész. Athén járata. Kiegészítők. M.-L., Socekgiz, 1936, 119-152.
