Fotó a wikipedia.org-ról
Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Antal kolostor- Ortodox emberi kolostor(Orosz Ortodox Egyház, Moszkvai Patriarchátus, Tveri Metropolisz, Bezhetszki Egyházmegye). Roztashovani kolostor Sloboda faluban, Krasznokholmszkij járásban, Tveri régióban (napi szinten Krasznij Kholm városától a P-84-es autópálya mentén) a kis Nelediny és Mogocha folyó közelében. A kolostor területén található a tveri régió egyik legrégebbi építészeti emléke - a fehér köves Szent Miklós-székesegyház (1481-1493).
A krónika a kolostor alapítását 1461-ig rögzíti, amikor is Antal szerzetes valóban a Kirilo-Belozersky kolostorból származott, és ezeken a vidékeken telepedett le.
Anthony tiszteletes a „Krónika” tanúsága szerint állítólag úton volt, és eleinte nem szándékozott eltévedni ott, ahol a kolostor épült. Anthony betegségének és további ruházatának fontossága megváltoztatta terveit, és 1461-ben fából készült kápolna és cella épült.
A kolostor szellemi és anyagi virágzásának órája - XV-XVI. század. A kolostorhoz a bojár és nemesi családok képviselői járultak hozzá: Tyutchev, Sheremetev, Neledinsky-Meletsky, Miljukov, Buturlina, Shcherbakov hercegek és mások. A kolostor jó egészségéről ekkoriban nagyszámú közreműködő gondoskodott.
A bajok idején, a 17. század elején a kolostor elpusztult, és hamarosan újjászületett.
A 18. század eleji péteri reformok igen meredek helyre helyezték a kolostort. II. Katalin 1764-es rendeletével a kolostort nagybirtokként építették újjá.
A kolostor 19. századi története tükrözte azokat a fő irányzatokat, amelyek az orosz ortodox egyház alapításának zsinati időszakát jellemzik.
Az 1917-es forradalom után a kolostort bezárták, megosztva a gazdag orosz kolostorok részesedését, majd az 1930-as években a kolostorokat elpusztították.
2013-ban, egy évvel azelőtt, hogy Bezhetsk és Vesyegonsk Philaret (Gavrina) Krasnokholmsky Mikolajivszkij Antal kolostor áldott püspöke Krasznokholmi Szent Miklós püspöki hitbizomány lett. A Kinevezési Iroda rektora Hieromonk Silouan (Konev). 2014 tavaszán az Antonio-kolostort átadták az orosz ortodox egyháznak.
A kolostor története
Antal Krasznokholmszkij tiszteletes
XV század. A kolostor alvásának története
A 15. század volt az orosz aszkézis csúcsa. Ez a kinyilatkoztatás megemeli a szerzetesek szellemi tekintélyét az állam életében, és gyümölcsöző lelki munka örökségévé válik az aszkéták egész sora számára, akik egyébként Radonezi Szent Szergiusz iskolájához kötődnek. Vpliv Rev. Sergius nemcsak a kolostor újjáéledése miatt reagált a fekete hagyományra az orosz kolostorokban, hanem ez lett a XIV-XV. századi fekete nép nagy fájának alapja és gyökere. A személytelen kolostorok a csernyecki golyva statútumával kapcsolatban állnak Radonezszkij Szergij szerzetesével, az ő támogatásával.
A kolostoralapítók közül a leghíresebb a tanár professzor. Sergius – Rev. Kirilo Bilozersky (+1427), a Fehér-tó nyírfáján álló kolostor alkotója. Fordulat. Kirilo később a XV. század végén és a XVI. század első felében egy különösen szigorú aszkéták csoportjának szellemi atyja lett. különösen az akkori feketekorban alakult ki - a Transz-Volzsszkij elderség. A Kirilo-Belozersky kolostor lelkileg kiterjesztette az új kolostorok alapítóinak egész sorát.
A Krasznokholmszkij Mikolajivszkij kolostor elsődleges története mögött egy dolog ("Krónika ...") a kolostor alapítójára utal - Antal szent szerzetesre, egy papra, egy vénre, aki a nép által nevezett földről származott. szó Belozersky" Ez lehetővé teszi számunkra, hogy elismerjük, hogy Rev. Anthony azok közé tartozott, akikre hatással volt a Kirilo-Bilozersk kolostor és annak alapítója, Rev. Kirilo (+1427). Maga tiszteletes Kirila (+1427) Anthony valószínűleg nem tudja, mivel 34 évvel Kirila halála után érkezett Bezhetsky Verkh földjére.
A kolostor bezárása
A kolostor alapítását megerősíti a Krasznokholmi Mikolajivszkij kolostor elsődleges története mögött meghúzódó történet: „A krónikás a Mikolajivszkij Antal kolostor Bezhetsky csúcsának kezdetéről, valamint az Isten templomának életéről és a dán birtokokról a nagy fejedelmek, bojárok és más jótevők kolostorában.”
A krónika a kolostor alapítását 1461-ig rögzíti, amikor is Antal szerzetes valóban a Kirilo-Belozersky kolostorból származott, és ezeken a vidékeken telepedett le. Anthony szerzetes úton van a Kirilo-Belozersk kolostorból, és nem fogja elveszíteni magát ott, ahol a kolostor található.
A föld, amikor Anthony megérkezett, Opanas Vasziljovics Neledinsky-Meletsky bojár tulajdona volt. Egy fontos betegség következtében Antony habozik megállni nála. Miután a pap elvesztette betegségét, egy kis telket kért Opanas Vasziljovics bojártól, és a mai imákhoz egy fakápolnát és egy cellát használt magának. Az aszkéta istenfélő életéről szóló pletyka hamar elterjedt az egész környéken, és elkezdett beáramlani az áldást elvenni akarókhoz, illetve a vele egy időben imádkozni vágyókhoz. Előirányzatok jelentek meg egy fatemplomra és a körülötte elkerített területekre.
Egy régi történet szerint Anthony egyik este, miután cellája ablakát vészvilágításra kapcsolta, az ajtóban állt, és a fára helyezte Csodaműves Szent Miklós ikonját. Az Urat magasztalva az ikont bevitte kápolnájába, majd a fatemplom lebontása után Szent Miklósnak ajánlotta fel. Egyszerre akartak vele élni, befogták a füleket, dolgoztak velük a cellák tisztítása közben, és jelként és vezetőként voltak számukra az istenfélő életben. Így, miután elhagyta díszítését, a kolostort Szent Miklós tiszteletére és az alapító - Anthony emlékére nevezték el.
A hely, ahol a kolostort alapították, a Novgorod régió Bezhetsky Kukutban volt. Az egyházi adminisztrációhoz tartozik a Bezetsky-tető, majd a kolostor, amely 1776-ig a Novgorodi szék alatt állt.
A folyó partját, amelyen az alacsonyan fekvő kolostor elázott, elöntötte a víz, ezért az első fatemplom és cella kissé oldalt, a folyóhoz legközelebbi területen állt. Fordulat. Anthony szorgalmazta, hogy a templomot, valamint a cellákat és a kolostori szolgálatokat a folyó nyírfáján helyezzék el, amihez szükség volt egy halomterület kialakítására, mármint a halom területére és magasságára vonatkozóan. Joguk van Neledinsky-Meletsky sorsára jutni. A kosti egy részét Nagy Andrij Vasziljovics Uglitszkij herceg adhatta, amelynek 1462-ben bekövetkezett hanyatlása fölött Bezetsky földjei feküdtek.
A Naspiny és a Virvnyaya téren 1481-ben, amint azt a kolostor krónikása, Rev. Antal feláldozása az akkori nagytemplomban Csodatevő Szent Miklós nevében az Angyali üdvözlet mellékünneplésével Istennek szent anyja.
Körülbelül egy órával a nap kezdete után a Szent István-székesegyház. Anthony meghalt, és a templomot megszállója, Herman (1482-kb. 1493) szerezte meg. Hermant a testvérek kolostorából szentelték fel, és mindig éber volt, majd novgorodi érsekként hegumen rangra emelték. Ezt követően más apátok hegumenek voltak. Amikor a Herman Nikolsky-székesegyházat feldíszítették és felszentelték.
A kolostor története a XV-XVI. század másik felében
A krónikás értesülései szerint I. Paisiusz apát (+1494 - 16. század eleje) alatt a 16. század elején épült templom refektóriummal Thessalonikai Demetrius temploma néven.
A krónikás a kolostor testvérei közül választott Bonifatius apátnőt (1520 után) nevezi meg. Pletykák töredékei vannak Isten Hegumen Bonifatiusának jámbor életéről egészen Vaszilij Ivanovics nagyhercegig, aki Anthonyt a kolostorba vezette, valószínűleg 1526-ban, amikor fiatal kíséretével Olenával elmentek búcsút venni a Kirill-kolostortól.
A kolostor egymást követő apátjai Macarius és Arseny voltak, 1548 körül pedig I. Ioasaph apát lett a kolostor rektora, aki értékes egyházi munkával gazdagodott. Később Joasaph hegumen lett a Szentháromság-Sergius kolostorban, és a 16. század másik felének leírásaiban beszédeit „Trinity Hegumen Joasaph” néven emlegették.
A 16. század másik felében a kolostor továbbra is jelentős adományokat fogadott el, köztük a Neledensky-félék hosszú ideje jótevőitől. A Volodin-kolostor a 16. század másik felében nem egyszer bővült.
Rettegett Iván áldozatai jelentősek voltak, mert 1592-ig az egyházat a Legszentebb Theotokos közbenjárásának tiszteletére alapították. A mészárlási szertartásokkal együtt a Thesszaloniki Demetrius refektóriumi templom helyére került. Mologán egy fehér kő alapozást és alapozást tettek. Azok, akik ezt a templomot uralták, filléreikkel kivették a részüket, a kolostorban élnek, és Theodoret, Fedir Vasziljovics Seremetyev bojár (Vaszilij Andrijovics fia, Csernyeci Vassziánban, Ivan Vasziljovics Seremetyva testvére) nevében őrzik.
A kolostor története a 17. században
Hamis Dmitrij II felemelkedésével az egész állam számára nehezebbé vált a helyzet. 1608-ban Kirilo apát Csodatevő Szent Miklós képével és szenteltvízzel utazott a csalóhoz. Sajnos II. hamis Dmitrij megaláztatása nem állította helyre a kolostort a rablások és rablások miatt, köztük sok lengyelt és oroszt.
A kőfalak fölött nem derengve nem tudta magát megvédeni más erőktől, az urak fillérekért és takarmányt kaptak, hogy megvédjék magukat és birtokaikat.
A „védelemre” adományozott fillérek nem tudták megmenteni a kolostort és földjét. A templom elpusztult, és a föld nagy része pusztaságba esett. 1609. 29-én a Hamis Dmitrij Kalugába vonult, 1610. 12-én pedig a sereg a Szentháromság-Sergius Lavra alá vonult. Kicsit nyugodtabb lett a kolostorban. A kolostor megkezdte a megrongálódott szentély felújítását és a károk kijavítását. 1611 után a kozákok és a lengyelek teljesen elfoglalták a kolostort és birtokait, miután megölték és megfosztották a kolostort a szerzetesektől. A falvakban és falvakban voltak hálószobák, a lakosok szétszóródtak vagy megölték őket.
A helyzet akkor kezdett megváltozni, amikor 1612 elején Minin és Pozharsky katonasággal Jaroszlavlba érkezett, és itt megállapodtak abban, hogy a hatóságok tájékoztatást adnak. Ebben az órában cserkassziak és litvánok „ültek” az Anthony-kolostorban. Pozharsky és Minin visszavonták az erről szóló jelentést, és határozott üzenetet küldtek ellenük. A jobb oldalon nem volt csata: Szmoljanyin Juska Potyomkin az útról jött a karámból, és azt mondta a cserkasziaknak, hogy Dimitri Mamstrukovics Cherkasky herceg közeledik katonáinak tiszteletével. Cserkasszi ezt a jelet érzékelve elmenekült a kolostorból és a kolostorból.
Hegumen Iona apát lett 1614-ben. Este Onega miatt Bilozirán keresztül a cserkeszek és velük „különböző gazemberek” kezdtek gyülekezni és aznap összeomlani. A szabadok bemutatása és igazolása céljából a kolostorban íjászokat helyeztek el, és kozákállomást alakítottak ki. Az apát és testvérei zavartan mentek Gorodeckijhez, a kolostor ajtajához és a Vvedensky-kolostorhoz, és a csillagok megnyugtatták a kolostor védőit.
Miután Deulinóban létrejött a béke, az állam helyzete stabilizálódott. Joni apát és az egymást követő apátok rendjei fokozatosan eltüntetik a romok nyomait a kolostorban és birtokán. A kolostor birtokainak tönkretétele már az 1620-as évek végén is észrevehető volt. 1634-ben a tűzvész után újra és újra felkavart az időjárás.
Miután 1635-ben az Antal-kolostor apátja lett, III. Iona apát Martha Ivanivna császárné, Mihail Fedorovics cár anyja gyóntatója volt. Mihail Fedorovics cár anyjának öröksége, Habotszkoje falu és falvai a Volodin kolostor közelében volt. Valószínű, hogy amikor átvette örökségét, belépett a kolostorba, ha Jónás pap volt. Iona kezdettől fogva kolostorként szolgált a pincebirtokon, majd 1636 rubel végén a létesítmény hegumenjévé léptették elő.
1647-ben megválasztották Joasaph (1647-1654) testvériségét. Joasaph apát kijavította elődei befejezetlen munkáját a kolostor felújításában, miután az új válságba került. Alatta helyreállították a Feltámadás templomát, amely a litván invázió után rózsás trónusaival állt. Hegumen Anatolij (Smirnov) könyvében azt sugallja, hogy Joászáf, aki kezdetben a Szentháromság-Sergius kolostor archimandritája lett, „Nikon után a patriarchális trónhoz folyamodott”.
1688-ban a patriarchális rangot elrendelték, hogy a Monastirt Anthonynak tulajdonítsa az új ruszalim kolostor feltámadásának. A kolostorral szemben barátságtalanul a javaslatot elvetették. Nyilvánvalóan az archimandrita a Szent Antal kolostorban alakult nemesi közreműködők erőfeszítéseinek köszönhetően. Az első archimandrita Josip (1690-1701) volt a novgorodi Derevyanitsky kolostor szerzetesei közül. Tevékenységének műemlékei elvesztek: az egész mellett áll a kőkerítés két vezával, a Mennybemenetele templom. A Szent Miklós-székesegyházban az ikonosztázt korszerűsítették, és egy fallap is megjelent.
A templomok élete és élete a 17. század végén
1668-ban Pitirim novgorodi metropolita áldásából megalakult a Kamyana Dzvinitsya.
1685 óta a kolostorban kőtemplomokkal, cellákkal és kerítésekkel kezdődött a tevékenység. Ebben az esetben a kolostor elülső oldalán kőkamrák, alul pedig orvosi cellák voltak templommal a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére. Az ünnepelt a székesegyházi templomban ferde angyali üdvözletet ünnepelt. 1690-ben a Szent Miklós-székesegyházhoz építettek egy kis templomot a Mindenszentek nevében.
1690-ben felépült az Úr mennybemenetelének temploma, egy főoltárral és két asztallal.
Szintén 1690-ben született meg az Iversky nevű kőből készült testvérkonyha-kéttetős épület. Ugyanebben az órában újjáéledt a tevékenység a kolostor szomszédos falán, a Mennybemenetele-templom túloldalán, egy kőkerítés és cellák, a kerítés végén két fallal.
A 17. század végéig a szemközti oldalon és két külső kerítés volt, a Mennybemenetele templom másik oldalán lévő kerítésnek ebben a vonalában pedig két felső kőcella volt: az elsőben sündisznókban (Makarjevszkaja) ) és a kijárati kapu feletti pivdennaya sövénynél. A kőkerítésben végig két sorban, a tornyokban három sorban tornyos kereszteződések voltak.
XVIII század
A 18. században I. Péter elkezdte újjáépíteni a kolostorbirtokokat és magukat a kolostorokat. Ettől az órától kezdve a kolostor anyagi gazdagsága halványulni kezdett. 1701-ben a szerzetesi hűbérbirtokokat és a belőlük származó bevételeket a moszkvai szerzetesrend rendelte el, és parancsokat küldtek a sáfár hűbérbirtokainak kezelésére.
A kolostor járulékot fizetett Volodin birtokaiért, az özvegy papok tonzírozási jogáért. Minden bevétel (a pásztázásból, halászatból) irodaadó volt. Fizetést kértek a katonai rendért, az Admiralitásért, az egyenruhákért és az újoncokért, a dragonyosok fizetéséért és egyéb szükségletekért.
1722-ben a kolostor új feladatot kapott - idős és rokkant katonák, tábori tisztek, altisztek, fő- és vezérkari tisztek elhelyezése és biztonsága. Ezzel egyidőben a kolostort különféle egyházi adókkal kezdték meg beszámítani.
Emellett 1715-ben a novgorodi egyházmegye nagyvárosi kolostora és nemesi kolostorai szentélyt létesítettek a szentpétervári Vasziljevszkij-szigeten. A vállalkozásban való részvétel előtt az egykori Anthony-kolostort fogadták. Az egyéb kötelességekkel terhelt Monastir nem képes minden pénztelen juttatást kielégíteni. Ennek eredményeként 1724-ben a kolostor a püspöki ház gondozásába került. 1727-ben a kolostor függetlenségét visszaadták a kolostor letéteseinek, akárcsak az archimandrita előtt. 1727-ben a kolostor rektorát Makarij (Molcsanov) archimandritává (1727-1737) nevezték ki.
Nagy nehézségek értek a kolostort Biron órányi uralkodó uralkodása alatt, aki mindent elvett a kolostoroktól és birtokaiktól, amit akart.
Erzsébet Petrivna 1741-es trónra lépésével a kolostorok berendezése szebbé változott, és csak ezután lehetett továbbmenni a romos állapot kijavításáig és új kőépületek építéséig.
Az 1740-es években számos apát cserélt a kolostorban: Josip (Arbuzov) (1741-1742); Szoszipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) Archimandrita rangban.
1748-ban a kőapát celláit a kerti kerítéssel egy sorban helyezték el a kincstári kamrával. Ezzel együtt kőkerítés, alsó és hátsó oldal bejárati kapuval, a kerítés oldalain kő őrházak és asztalosok, a földszinti falnál kvas és sörfőzésre alkalmas főzőház. A munkálatok befejezése után a kolostor szűknek tűnt, és a másik irányba történő bővítés mellett döntöttek. 1754-ben megkezdődött az új kerítés lefektetése, valamint a mellette való átkelés. A testvércellák és az Iverskaya épület közötti hatalmas, érintetlen falat helyreállították. A bejárati kapunál 1764-ben alapítottak és szenteltek fel egy kamyan templomot a Szt. nevében. Keresztelő János (a bejárati falat és a Keresztelő Szent János nevére szóló templomot a XX. században építették újjá). Így a kolostor jelentősen kibővült, és a korábbi hat boltozatos kerítések mára kőből készültek. Az elsietett viták és sok budin anyagának aljas minősége miatt azonban németnek és hasznosnak bizonyultak.
Márk archimandrita (1761-1767), a Krasznokholmszkij Mikolajiv Szent Antal-kolostor rektora alatt, 1764-ben II. Katalin rendeletével a kolostorokat hűbérbirtokokká választották, és a birtokot filléres illeték és csekély összeg fejében a kolostorokhoz rendelték. egy része megfosztott föld és néhány szolga volt. Anthony Monastir, korábban más osztályú rendes kolostorok számában szerepelt.
A kolostornak fizetett összes adót - szuverén és egyházi - beszedték, a katonai és a reggeli kolostorra kivetett adókat elküldték a Bezhetsk vajdasági hivatalnak.
A 18. század végén Hilarion archimandrita (1774-1791) lett az Anthony-kolostor rektora. Mielőtt erre a posztra kinevezték, kezdetben hieromonk, majd a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij-kolostor apostola volt. A tizenhét éves kolostorvezetés után, apátságától megfosztva, békében élte meg érett öregkorát a Szent Antal kolostorban, Hilarion archimandrita 1797. tavaszán halt meg. A Szent Miklós-székesegyház alsó oldala.
Hilarion uralkodása alatt 1776-ban, 1 Birch Vörös-hegy városa újjáéledt, és a legmagasabb parancsnokság alatt Chervony Hill, Bezhetsk és Vishny Volochek kerületeikkel együtt Novgorod tartományból Tverbe, Namisnitstva-ba került.
XIX század
1816-ban Joasaph archimandrita (1816-1829) lett a kolostor rektora, aki korábban a Staritsky Dormition kolostor rektora volt. 1825-ig a Krasznokholmi Teológiai Iskola rektora volt. Idős kora és betegsége miatt a kalyazini kolostorban nyugodhatott békében. Vіn 1829-ben halt meg, és a Szent Miklós-székesegyház bal oldalán volt a temetés.
Amikor 1836-ban a tveri egyházmegyében megalakult a vikárius, amikor a vikárius püspököt kinevezték a Zheltikov-kolostorba, az Antal-kolostor másik osztályának pozíciója átkerült ebbe a kolostorba, és az Anthony-kolostor a harmadosztályú kolostorban volt. .
1869-ben Anatolij (Szmirnov) apát lett az Antal-kolostor rektora. 1883-ban jelent meg „A Tver tartomány Vesyegonsky kerületének Krasznokholmszkij Szent Miklós-kolostorának történeti leírása” című könyv. Milyen sorsig Hegumen Anatolij volt az apát - nem ismert, de 1899-ben a kolostort egy új apát, Hegumen Raphael vette át.
Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Antonijev Monastir. Szórólap a XX
Az Anthony-kolostor megmaradt rektora Ioann (Grecsnyikov) apát. Miután 1913. november 27-én megkezdték kötelékeinek igazolását, a testvérek 1918-as listái azt mutatják, hogy „A kolostor rektora, Ioann apát a Tver tartomány Krasznokholmszkij kerületi vikónikus bizottságának határozatával „A kolostor számára ismeretlen ahol most van.” .Fennmaradt hír a kolostorról A kolostortestvérek elmondják, hogy a kolostorban az apáttal együtt 12 pap (három hieromonk, két apát) és több novícius tartózkodott. "
XX század
Az 1917-es forradalom után nehéz idők következtek a kolostor számára. A testvérek 1918-as listája azt mutatja, hogy „a kolostor rektora, Ioann apát a Tver tartományból származó Krasznokholmszkij kerületi kivégzőbizottság határozata alapján”. Nezabar kolostor zárva volt.
Krasznokholmszkij Mikolajivszkij Anthony Monastir, fénykép 1936
A 30-as évek végén épültek templomok és kolostorok. Az 1936-os fényképen a Szent Miklós-székesegyház, a Boldogságos Szűz Mária könyörgése templom, a Rektori Testület és más egykori kolostorok még nem készültek el. Az 1930-as években felépült a templom és a Keresztelő János-templom.
1947-ben a Moszkvai Építészeti Intézet hallgatói és végzős hallgatói tudományos módszerrel feltárták az Antal-kolostort, és jelentéseket készítettek a már gyakran épített Szent Miklós-székesegyház méreteiről (terveiről, homlokzatairól és metszete). 1948-ban a műemlékvédelmi főfelügyelő, N. A. Barulin tisztázta a kolostorkomplexum túlkapásait, és először elkészítette a tervet, amely a kolostor egészét ábrázolta.
1960-ban a Krasnokholmsky Mykolayivsky Anthony kolostor megszületését az ukrán RSR miniszterei az állam védelme alatt álló építészeti objektumként határozták meg.
Az 1960-as évek végén végezték el az első állagmegóvási munkákat a Szent Miklós-székesegyházban.
1991-ben a kolostor területének első régészeti vizsgálatát Valentin Bulkina (SPbDU) és Oleksia Salimova (TF DABC) a misztikus tudomány kandidátusainak expedíciója végezte; A „Szent Antal-székesegyház” című cikket Vsevolod Vigolov tette közzé Krasnokholmsky kolostor(A 15. század hátralévő negyede) ", a Zavdyaki Szent Miklós-székesegyház továbbra is bevezető az ókori építészet történetébe, mint az orosz építészet egyedülálló emlékműve.
jelenvalóság
A Szent Antal-kolostor területén 2005-ben egy sor templomot emeltek. A Krasznij Kholm városában található Miklós-templom rektora, Vaszilij Simora pap újra bevezette a vallási körmenet hagyományát a helyről a Krasznokholmi Szent Antal kolostorba.
2010-ben Tveri metropolita és Kashinsky Victor (Oliynik) úgy döntött, hogy előkészíti a kolostor élő kolostorként való bejegyzését.
2013-ban a Krasznokholmszki Mikolajivszkij Antal-kolostor boldog bezsecki püspökét és vesyegonszki filarétát Krasznokholmi Szent Miklós Püspöki Tröszt néven jegyezték be. A Kinevezési Iroda rektora Hieromonk Silouan (Konev).
2014 tavaszán az Antonio-kolostort átadták az orosz ortodox egyháznak.
Jelenleg a templomok és más kolostorok új helyreállítási munkákat igényelnek.
építészet
A komor emberek követtek minket, és amikor elhaladtunk a Cservony-hegy mellett, és megközelítettük a Szent Miklós-kolostor romjait, először kisütött a nap. Itt van egy grandiózus tárgy, amely az egész randevú sorsát jelzi. És nincsenek különleges előkészületek, nincsenek színek, és nem árulnak turisztikai prospektusokat.
01.
A kolostor megjelenéséből kevés veszett el. Amikor van egy nagy komplexum, magas fallal körülvéve.
02.
A harcosok tengelye a krónikából.
„És a Nagy akaratából, a megdicsőült Isten Szentháromságában, a világ 6969-es teremtésétől (1461) egy nemzedék jött el az emberi szavakkal Belozerszkaja, pap, dezertőr, vénnek nevezett földről. Anthony után, és a Gorodetszkijt gyűrűző hely végére érkezett, a legelőkelőbb személy, a Vaszilijról elnevezett nemes, akit Meletszkijnek neveztek el, fia, Afanaszij Vasziljovics, Neledinszkij előtt. y dezertőr, pap, " Antonius megbetegedett, és néhány nap múlva az igaz Isten akaratából Anthony szerzetes felépült betegségéből."
03.
"És az a remete, az Anthony nevű pap azon az athanázi földön, kápolnát épített az imádságra és cellát magának, és itt kezdett elhagyatottan élni, és szorgalmasan törekedni a jó és istenfélő életre. Béke Hány ember jött már korábban , dicsőítve és imádkozva "Az Úristennek imaszolgálatot és temetési éneket énekeltek. És énekelték annak a remetenek, Chennek a jó és istenfélő életét Anthony nevére, és irgalmasan elhozták neki a bőrét."
04.
"Miután Anton nevére telepítették azt a remeteséget, fatemplomot építenek a nagy szent és csodatevő Myra Miklós nevében. És miután ezek lettek, gyönyörűen díszítik fel a templomot szent ikonokkal, és gondoskodnak arról, hogy a templom isteni könyvekkel védik, és nem sok időn keresztül bekerítették a templomot egy parkkal, és elkezdték összegyűjteni a testvéreket."
05.
Bulo tse 1461 évben. A templom körül kezdtek gyülekezni a feszültségek, és 1481-ig a hely kolostor lett, kőtemplommal.
06.
Ugyanebben az órában Szent Antal meghal. Az utódok azonban tovább fejlesztették a kolostort, és egészen a 16. század elejéig kandallós refektórium működött itt.
07.
Megjelenés a kolostorban a 15. század végéig. két kőépület - a katedrális és a meleg templommal ellátott refektórium - a legnagyobb és leghíresebb moszkvai szamarak sorsára helyezte. Közülük kevesen tudtak abban az órában „büszkélkedni” a sok kőébredéssel. Csak a legnagyobb kolostorok találhatók, mint a Trinity-Sergius, Chudov és Simonov, és a katedrálison kívül egy kandallós kamra is található az étkezésekhez, mellette templom.
08.
A kolostor a 15. század végétől a 16. század végéig őrzi szerencséjét, amint a krónika így tájékoztat: „És sok nagy fejedelem és bojár nyomot hagyott abban az Antonov-kolostorban fillérekért, és minden kétségtelenül kezdődő templom. és örökségüket az elkövetkező években, a régiek elpusztítása érdekében áldások és atyáik örök emlékezete, az apát és a testvérek megélhetése abban az Antonov-kolostorban, a Mindenható kegyelmére adva a Szentháromságban. a dicsőséges Isten, a legtisztább Anya és szentjük imái, aki Csu hierarchiáiban nagy volt Mikolai teremtője előtt, az a szent kolostor hatalmasan terjedt.”
09.
Az étkezést később újra megnyitották. Első pillantásra kevesebb mint száz évig állt. A Szent Miklós-székesegyház pedig komoly változások nélkül fennmaradt a múlt század első feléig.
10.
A legtöbb templomhoz hasonlóan a 30-as években a kolostorok épültek, a refektóriumban volt néhány adminisztratív szolgáltatás. Három teherhordó fal azonnal elveszett.
11.
További húsz éven keresztül a kolostorkomplexum felújításához szükséges élelmiszerek megsemmisültek.
12.
Tavaly nyújtottak be kérelmet a kolostor élő kolostorként való bejegyzésére. Azt azonban nem egészen értem, hogyan lehet ilyen nyugdíjrendszert létrehozni.
13.
A refektóriumot gyakran teljesen áthatja a káosz és a pusztítás. Addig néhány hely égett.
14.
A másik oldalon a korhadt gerendák nem hangzanak megbízhatóan. Egyes helyeken nincs átfedés.
15.
Látható, hogy néhány évtizeddel ezelőtt még éltek itt emberek. Műbőr borítású ajtók, nappali kályhák, normál működés.
16.
A kolostor történetéről nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Valójában a krónikának csak egy példánya veszett el, amely a mindennapi élet első szikláit veri. De ott nincsenek konkrét dátumok. Nincs teljes adat azokról, akik felszentelték a Szent Miklós-templomot.
17.
Ebben a családban található egy 550 éves kolostor. Kétségtelen, hogy az országban 600 szikla élesebb.
Az interneten számos jó cikk található a kolostor történetéről. Ez ingyenesen elérhető a rusarch.ru webhelyen, Vigolov V.P. cikkében. és Alekseyeva S.V. és Tarasova N.P. nem kevésbé hasznos cikke a spasi-hram.ru oldalon. A kolostor honlapja a tver-antonievmon.narod.ru, ahol néhány történelmi fényképet és sok információt is talál.
A Mogocha folyó nyírfáján, Sloboda kis faluban, nem messze Chervony Pahorbától, egy csodálatos, egykor hatalmas és virágzó kolostor romjai állnak. A krónikák szerint elder Anthony, a belozerszki hieromonk alapította. A Volodin bojárnál telepedett le, A.V. Neledinsky, cellát és kápolnát állít fel. Hamarosan elkezdtek ide járni az emberek és elvesztették a pénzüket, településüket fakerítés vette körül. A kerítésben egy fatemplom állt Szent Miklós nevére. 1481-ben, a Neledinsky-Meletsky bojárok halálakor és Nagy Andrej Uglich herceg (III. Iván testvére) adományozása után a fatemplom helyén új, hatalmas kőkatedrális épült. Ezeket a romokat - három fenséges falat, csodálatosan megőrzött festményekkel - a mai napig megőrizték. Építészetét tekintve a székesegyház közel áll moszkvai „testvéreihez”, és nyilvánvaló, hogy a moszkvai mesterek, az olaszok kérték fel az építkezést, hiszen nagyjából egy időben tartottak katedrálisokat a Kremlben. 1492-ben a 16. század végén emelt refektórium volt a Thesszaloniki Demetrius templommal. A kolostor már akkor is gazdag volt, sok földje volt, köztük Spas na Pagorbu falu (9 regionális központ Krasznij Kholm). A bajok idején a kolostor elpusztult, majd újjáépítették: a 17. század végén a Testvéri Testület épületei, a Mennybemenetele templom, kerítés sövényekkel.
A keresztény órák alatt a kolostort bezárták és elpusztították. Nála telepítették át a meshkans-kollégiumokat. A falakat és a tornyokat lebontották. A Szent Miklós-székesegyház az 1930-as években, az egykori lefejezések sziklái pusztították el hazáját. Mindössze három fal maradt meg - a külső, a külső és a külső, amelyeken csodálatos módon látható a festmény. Közel 20 évvel ezelőtt próbálták megőrizni az egyedülálló műemléket, nehogy a fa előtetők nyoma elveszett. Sokkal jobban megőrizték a kapu fölötti Mennybemenetele templomot. A kolostor területén folyamatosan csirkék sétálnak, kecskék legelnek. Mіstevі lakosok Ebből az alkalomból a lelkész egy fából készült emlékkereszt helyreállítására adott megrendelést, de egy szerény kis plébánián nem volt szükség az ókori műemlékek helyreállítására.
Mikolajivszkij Antal-kolostor, 3. osztály, Csernyeckij, Vörös-hegy tartományi város közelében, Vesyegonskaya kerületi várostól 76 vertra. 1461-ben alapította Anthony Belozerszk régió remete és hieromonkja. A 15. században, fehér kőből épült, a Csodatevő Szent Miklós nevében épült székesegyháznál ma két szent ikon áll, amelyek közül az egyik szerepel a kinyilatkoztatásban.
S.V. könyveiből Bulgakov „Orosz kolostorok 1913-ban”
Krasnokholmsky kolostor 2013. február 24
Bejegyzés az elhagyott kolostorról, amely Bezhetskyben, felső Novgorod tartományban és Krasznokholmszk alsó részén nőtt fel
kerület a Tvreskaya régióban. Itt, Chervoniy Kholm falu határában (a múltban Spas na Pagorba), a Mogocha folyó partján található Oroszország egyik legrégebbi kolostora - a 15. század közepén alapított Krasznokholmi Antal-kolostor. század. A kolostor területén számos egyedi épületet őriztek meg: a Fehérkő-székesegyház - az egyik legrégebbi (532 éves) spóra, amelyet a tveri régió területén őriztek; templom a Szent Kapu felett 1690 sorsa; testvéri, hűséges a hadtesthez és tiszteleg a 300 évvel ezelőtti kor előtt.
A kolostort már a 15. században alapították – „a Nagy Isten akaratából, a Szentháromságban, megdicsőülten, a világ teremtésének évében 6968-ban (i.sz. 1461).”
A kolostor alapítója, Anthony elder az aszkéta tiszteletes. Kiril Belozersky (különösen a csernyeci korszakban - a Transz-Volzszkij vidék). A Kirilo-Belozersky kolostor lelkileg új kolostorok alapítóinak egész sorával rendelkezik, ami egy vonalba helyezi kolostorunkat e sziklák leghíresebb kolostoraival: Solovetsky, Ferapontovo, Oleksandro-Oshevensky. 
Fehér Szent Miklós-székesegyház 1481-1493. 
Összesen három fal van, de később az 532. században. 
Korábban a katedrális így nézett ki. 
A bőr falát olyan gyönyörű portálok díszítik. 
A portál töredéke - oszlopfeliratok. 
És e falak közepén maradt fenn az első falfestmény. Ezen felül volt még egy.
Egy előkészített lépcsőn jutunk be a katedrálisba... 
A festmény pedig egyértelműen nehezen olvasható. Seraphim sziluettje jól látható a bal felső kabátban. 
Az ablaknyílás alapján meg lehet ítélni a katedrális falainak szilárdságát. 
Elmentünk egy másik portált a bejárati oldal fölé. 
A székesegyház körül pedig elszórtan vannak feliratos régi sírkövek. 
Nos, térjünk át a többi emlékeztetőre. A Mennybemenetele templom felett. 
1690-ben mozgalom indult a Szent Kapu felett, amely a kolostorhoz vezetett. 
Ha úgy néztem ki. 
Ezt a templomot egyesítették a Kistestvéri Hadtesttel és az erődfalakkal (nem maradt fenn). Kis testvérhadtest a Proizny-kapu felett (1690-1697) 
A régi idők emlékére... 
Micsoda kilátás! 
A kolostor legtöbb épülete egyértelműen a moszkvai „körvonalak” stílusában van díszítve, hamukőből, ritka fehér kőrészletekkel. 
Különös gondot fordítottak az ablak díszítésére. 
Menjünk vissza, és sétáljunk el a régi és az apáti épületekhez. 
Egyetlen havas napot őriztek meg, 1697-ben. 
Az apát celláihoz vezető ajtó. 
És itt látható a Testvéri Testület és az apát cellái (1748) 
Kilátás a kolostorra a madárrúd magasságából (modell). 
A kolostor története nagyon gazdag. A zaklatott idők nem kerülték el ezt a kolostort. Nemegyszer legyőzték és tönkretették a lengyelek, litvánok, szabad rablók és a doni kozákok. A rablások végét Minin és Pozsarszkij tették, akik Jaroszlavlba jutottak, és akik addig maradtak, amíg a cserkasziak és a litvánok fel nem jöttek. Az utolsó támadás 1614-ben történt, Onegán keresztül jöttek a cserkeszek és a „lemészárolt gazemberek”, kolostorunkban pedig már Timasev százados parancsnoksága alatt helyezkedtek el az íjászok. 
A kolostor születésekor 614 háztartás és 4620 falu lakott (1710-ben). 1764-ben II. Katalin rendelete nyomán a birtokok kolostorait a kolostorok közül választották ki, és bekerültek a rendes kolostorok számába, amelyek más osztályúak. A testvérek száma ennek az osztálynak a létszáma szerint 17 fő volt. 1918-ig a kolostorban az apáttal együtt mindössze 12 diák és szinte kezdő... 
Nem messze a helytől 1461-ben született Anthony Hieromonk, aki a belozerszki oldalról érkezett a folyó üres partjára. Mologa, a kolostor épülete. Az első templomot a helyi bojár Athanasius Neledinsky-Meletsky adományaiból építették Szent Miklós nevére, ikonja csodálatos kinyilatkoztatásának helyén. Az általa alapított kolostor apátjaként a szerzetes részleges áhítattal, és különösen aszkéta életének gyakorlásával építtette testvéreit. 1481-ben halt meg, holttestét titokban a Szent Miklós-székesegyház egyik bejáratában temették el. A kolostort körülvette a sors, és öröksége egyre nőtt. Az 1760-as években pp. A kolostor előtt a Bezhetsky Vvedensky kolostornak tulajdonítják. 1783-ban plébániai iskola nyílt, 1809-ben pedig a Krasznokholmszkij Teológiai Iskola kapott helyet a kolostorban. A 19. század végéig a kolostor 4 kötetes területet foglalt el. A közelben több kőtemplom állt: a Szent Miklós-székesegyház, amelynek bejáratától 1690-ben felépült a kis Mindenszentek temploma (a székesegyházban Szent Miklós-ikonok álltak, amelyek közül az egyiket felfedezték); A Legszentebb Theotokos védelme az Úr Életadó Keresztjének Felmagasztalásának oldalfátyolával (ezerötszázkilencvenkét g); Felemelkedés (1691) a Szent Kapu felett; a keret fölött Ioanno-Predtechensky (1764). A könyvtár és a levéltár a háromszintes kőtemplomban (1668 rubel) kapott helyet. Volt egy kettős apátház (1748), egy testvérház (ezerhatszáznyolcvanöt), a kapu fölött kis kőcellák. A kerítés tartásáról a tavaszi divatos vezhiben mosott kőkápolna gondoskodott.
A forradalom után a Krasnokholmsky Mykolayivsky Anthony kolostor megosztotta Oroszország gazdag kolostorainak részét. Az építkezés kezdetétől a 17. század végéig hozzánk kerültek a megmaradt falak, a Testvéri Testület, az apátok cellái és a kolostor boltozata. A Szent Miklós-székesegyház 15. századi falai részben megmaradtak. Talán épebb lett volna a templom, mintha a romos szentélyhez a mai napig nem nyúltak volna hozzá, és az egyedi műemlékeket sem terhelték volna meg. Itt, e saját készítésű falak közepén fekszik az a hely, ahol Isten szentjének, Krasznokholmszkij Antalnak szent ereklyéi hevernek.
Tisztelendő Antal atya, könyörögj Istenhez értünk, bűnösökért!
* * *
A Szent Antal-kolostor történetét a mai napig nem írták meg, és az irodalom sem ábrázolja olyan élénken, ismétlődően és hűen, mint ahogy megérdemelné az alapítása óta eltelt öt és fél évszázadon keresztül. Ennek számos oka lehet.
Először is, a forradalom utáni időszakban a Mikolajivszkij Antal-kolostor elpusztult és elpusztult, tárgyait nem muzeálisították, történetéről nem gyűjtöttek anyagokat vagy feljegyzéseket. Mint a kolostor építészeti remekei, úgy maga az emlékezés is szükségtelennek és igénytelennek bizonyult.
Más szóval, jelenleg számos olyan írott szöveg került be a tudományos ismeretekbe, amelyek a kolostorokról mesélnek. Szinte mindenki, aki visszamegy az előző kolostorba, a „Krónika a Bezetsky Felső-Szent Miklós kolostor kezdetéről...” című tanúságtételhez fordul, amely a kolostor alapításáról, ill. korai időszak Ezt az előzményt és a feljegyzést is a „Krasznokholmszkij Szent Miklós Antal-kolostor történeti leírása...” foglalja össze, amelyet Anatolij (Smirnov) apát állított össze, és amelyet 1883-ban Tverben láthattak.
Harmadszor, a kolostor területén nemrégiben feltárt régészeti munkákat (a XX. század 90-es évei) igazolták, de ezeket valószínűleg sem a tudományos közösség, sem a kormány nem vette komolyan.
Ezért ma nem sokat tudunk a Szent Miklós-kolostor történetéről. Úgy tűnik, hogy a 15. század végén alapították. egy vén, aki valószínűleg a híres Kirilo-Belozersk kolostorból érkezett, mivel a kolostor krónikása azt jelzi, hogy Anthony szerzetes „Belozeszk földjéről” származott. Miután elaludt Gorodetsky Bezhetsky Verkh városában (Novgorod és az elvtársak földjének határa), az öregember nyugtalan lett. Betegsége kezelésére dönthet úgy, hogy a városhoz közel, csendes helyen telepszik le. Az emberek elkezdtek özönleni erre a helyre, a testvérek hirtelen összegyűltek, és felépült a kolostor.
A kolostor krónikásai szerint a berendezett kolostorban a főszerepet a helyi Neledensky-Meletsky bojárok játszották. A 15. század végi politikai helyzetet elemezve azonban biztosabbnak tűnik Nagy Andrej Uglicseszkij fejedelem sorsa a hanyatlása földjén épült kolostorban.
Nagy András - az egyesült orosz állam megteremtőjének, a moszkvai Kreml vezetőjének, III. Iván öccse - már akkoriban is kiemelkedő alakja volt az akkori politikai arénában. És miután mindent kifizetett, csak a herceg, és nem a helyi ősbojárok tudtak olyan nehéz és kiemelkedő építészeti kiállításokat létrehozni, mint a Szent Antal-kolostor Szent Miklós-székesegyháza. Így V. P. Vigolov verziója Andrij Uglicseszkij közbenjárásáról, hogy új kolostort alapítson a földjén, hihetőnek tűnik. Sőt, a kolostor 1461-es építését elkerüli Bezhetsky Verkh, a helyi uralkodó, Volodynia eleste (1462) megtorlása. Bezhetsky Verkh (Bezhetszkaja Pjatina vagy Bezhetszkij sor), valamint a kolostor 1776-ig a Novgorodi-szék alatt volt (az Antal-kolostor apátjainak száma fontos volt, a novgorodi kolostorokból származtak iv; a régitől kezdve A kolostor anyakönyvei, a 16. - 17. században A Mikolajivszkij Antal-kolostor a Novgorodi Egyházmegye kolostoraiban III. Vaszilij uralkodása idején Macarius novgorodi érsek által bevezetett szerzetesi statútum szerint él.
Anthony kolostorainak jelenléte Mikolajivszkijban már a XV-XVI. században. két kőépület (a fő Nikolszkij-templom határával és a Thesszaloniki Szent Demetrius templom a refektóriummal), gazdagon díszített ikonok, különféle liturgikus tárgyak, gazdag papi sátrak és liturgikus könyvek (11 oltár volt) ezekből az evangéliumokból, egy része amelynek arannyal, ezüsttel és oxamittal díszített, jelentős földosztások és különféle szerzetesi szolgáltatások (köztük Mlinova és „maláta”) egy szintre emelték az akkori legnagyobb telepesekkel.
XVI - XVII század - Ez a Krasznokholmi Szent Miklós-kolostor fejlesztésének órája, ha nem is a fejlődésé. A kolostornak mind a helyi földesurak, mind a neves bojár családok képviselői adományoznak (a kolostor közreműködői között volt Nagy Andrej, Uglitszkij herceg, Neledinszkij bojárok, a novgorodi Jurjev kolostor archimandritái, Bartholomew, Buturlini, Seremetev, Godunov ). A kolostorra való hatalomátvétel során a birtokához tartozó falvak gyarapodnak (1564-ben a kolostornak 149 faluja volt, ezekben 215,5 falu volt), növekedni fog gazdasági vagyona és a térségbe való beáramlása. A kolostor területén új épületek jelennek meg (XVI. század végén. Szűz Mária közbenjárása tiszteletére templom lesz, refektóriummal és különféle istentiszteletekkel; a háromoltáros templom a mennybemenetelt az Úr, a tesszaloniki Szent Demetrius nagymártír és a boldog Szent Herceg Borisz és Glib - az 1650-es újbóli felszentelés folytatása Olekszij, más templomok, kőcellák és kerítések Isten embere tiszteletére , és más spórák), kialakul a kolostor nekropolisza. A 17. század végén archimandritát alapítottak a kolostorban (illetve az archimandrit a legtiszteltebb a fekete kolostorok között).
Már a 16. század hozta Verkhját Bezhetsky földjére, amelynek területén kolostor volt, romok és katasztrófák. IV. Rettegett Iván oprichnikeinek hadserege sötét utat járt be ezeken a vidékeken, halált hozva a gazdag helyi földesuraknak és népüknek. Később az istenfélő uralkodó nem egyszer adományozott a Szent István-kolostornak. Anthony rengeteg ajándékot készített, többek között az általa megölt „megszégyenített emberek” emlékére (például 12 kis ikon középkori keretben). Emellett a 16. század utolsó harmadát súlyos gazdasági válság jellemezte, amelyet nemcsak társadalmi-gazdasági okok, hanem járvány és rossz időjárás is vezéreltek. Ennek eredményeként éles demográfiai hanyatlás és a földterületek jelentős pusztulása következik be.
A 17. század zaklatott óra volt Oroszország történelmében. A lengyel beavatkozások az orosz szuverenitás és kultúra megőrzését fenyegették. Helyileg borzalmas elképzelések merültek fel akkoriban és a Mogocha folyó Neledina folyóba torkollásakor, az erdők közepén álló kolostor történetéről. A rablókozákok és lengyelek csapataival szemben a kolostor hatóságok aprópénzt próbáltak vásárolni, különben a kolostor és birtokának megmentése a pusztulástól továbbra sem sikerült (már a 16. század végén volt egy tendencia. a szerzetesi birtokok lakosságának növekedése, a testvérek száma megváltozott, és sok szerzetesfalu pusztasággá változott). 1611-ben pedig tragédia történt: szertartásokat öltek meg (26 gyilkossági szertartást jegyeztek fel a régi szinodik), kolostorfalvakat és kollégiumi falvakat. Csak a 17. század másik felében indult meg a kolostor és lakosságának újjáélesztése. Az 1678-as összeírás szerint a kolostor 103 faluval és Siltse-vel szerepel, amely 614 háztartást tartalmazott (a Szent Antal-kolostor természetesen a nagy kolostorok kategóriájába került, amelybe 100-1000 falusi háztartás tartozott). A 17. században azonban az állam kolostorokkal kapcsolatos politikája a nemesség szociális juttatásainak és magának a kormányzatnak a védelmén alapult, mindenekelőtt a pénzügyi, földterületi, palatsov, katonai és egyebeket. Ezért a politikai kurzus középpontjában az egyházi birtokok és a bennük lévő falusi udvarok kialakítása, a kolostorsávok, a kolostorok bevételeinek és kiadásainak ellenőrzése áll.
A Szent Antal-kolostor életének és fejlődésének sajátosságai a XVIII-XIX. században. illeszkedik a rejtett kontextusba vietnami történelem, Amelyről a rendelkezésre álló történeti irodalomban tájékozódhat. Maradjunk annyiban, hogy ebben az időszakban történt a kolostor építészeti fejlesztése: kolostorfalak és tornyok, testvéri és apáti cellák épültek, újjáépítettek; a templomegyüttest megrendelték, felújították és átalakították; A kolostor területe bővült. Az ókori kolostorokban a legtöbb ember az 1720-as években volt jelen: 72 ember (köztük 10 hieromonks) és egyéb lelkészek - több mint 100 fő. Az 1722-ben végrehajtott első népszámláláskor (revízió) 4031 lelket írtak a kolostor mögé. statisztika, a harmadikra pedig - 1762 - 4620 lélek. Csaták zajlottak a Volodin kolostorban, ahol kecskék, lovak, tehenek és tehenek, anyajuhok és bárányok, 5 mérföldön, számos tröszt volt (köztük az Antonio kolostor, amely részt vett a novgorodi főpásztorok és apátok napi ellenőrzésében Szentpéterváron) , tulajdonított kolostor és 2 elhagyott föld, telkek. A templom-kolostor szférát is felemésztő I. Péter szuverén újjáteremtésének kezdetével azonban a Szent Miklós-kolostor szuverén jósága fokozatosan hanyatlásnak indult. Nőttek az állami támogatások, nőtt a „belföldi befizetések” száma, a kolostort különféle egyházi adók terhelték. Az Antonev-kolostor uralkodójának gazdasági életében a bevételek, a kiadások és az adományok közötti egyensúlyt az emelet megsemmisülése okozta, így 1724-ben a novgorodi püspöki ház gyámsága alá vette, és tulajdonképpen magának tulajdonította. Csak 1727-ben, a kolostor magas rangú és kiemelkedő munkatársai (köztük Yu. S. Neledinsky-Meletsky volt szenátor) utódlásával az Anthony-kolostor függetlenné és archimandritává vált. Már II. Katalin reformja (1764), amelynek célja az volt, hogy a szerzetesi hatalmat az államhoz adják, a többiek sorába a nagy jelentőségű Szent Antal-kolostor, a legnagyobb földbirtokos, bár az államok szerint és a számba való beszámításra került. osztályú kolostorok (1766 rubelért a kolostornak 14 600 volt az erdőterületekkel együtt, hold föld).
Továbbá, II. Katalin tartományi reformja során, 1764-ben, Spas na Pagorbu falu megszűnt az Anthony-kolostor öröksége. 1776-ban 14420. számú rendeletet adtak ki Vesyegonskaya és Spas falvak helyenként Pagorbává történő átnevezéséről és Tver településhez való csatolásáról. A rendelet a következő: „Az ügy érdekében és a megalakított Tver önkormányzat lakóinak nagyobb javára ... ossza fel a Bezetszkij kerületet két részre, a 28336-ban a Bezetsk helye alatti részt megfosztja és hozzárendeli. Chervoniy Kholm faluba 2513 9 lélek, helynek nevezve ezt a falut...". Így a Pagorba-i Spas falu új nevet kapott - Krasny Kholm, a falu a Tveri önkormányzat Krasznokholmszkij kerületének központjává alakult át, majd Tver tartományba. 1778-ban megerősítették az új hely szabályos tervét, amely kiterjedt egy nagy területre, amely magában foglalt egy ősi falut (a hely déli szélén), Antonio Monastirt (a déli végén) és három települést, amelyeket kibővítettek. Gluntsovskaya, Mikilska és Bortnitska. Ily módon az egykor tekintélyes örökségnek számító Mikolajivszkij Antal-kolostor tulajdonképpen a Chervony Pgorba közepébe költözött, ami a maga módján egybeolvadt a kolostor hatalmának újjászületésével. Az elmúlt évtizedben (18. század vége - 19. század első fele) a rendszeres fejlesztési terv egyre ritkább. Valójában a tervnek csak az a része valósult meg, amely a hely eredeti részéből állt, amely az ősi Spas na Pagorba falu területét fedte, és a mai napig néhány háztömböt, főként a Neledya jobb nyírfáján. se. És bár 1781-ben megerősítették Krasznij Kholm címerét, már 1796-ban meghódították a Krasnokholmsky kerületet, területét felosztották és a Tver tartomány Bezhetsky és Vesyegonsky kerületeinek raktárába foglalták. Krasny Kholm városa egyre kopottabb. 1836-ban a Mikolajivszkij Antal-kolostort a főállású kolostorok III. osztályába helyezték át: a kolostort az egyházmegyei adminisztrációban alakították ki, a kolostorok dékánja és az ilyen kolostor apátja felügyelve.
Az uralkodó gazdasági életének feszültségei ellenére a XVIII-XIX. A Mykolayivsky Anthony kolostor a kerület spirituális és oktatási központjaként játszott szerepet. A kolostorban 1783-ban plébánia, 1809-től 1834-ig hittanos iskola működött. Egészen a 19. századig A kolostor könyvtára több mint 300 eredeti könyvet és 2 kéziratot, kis számú ókori kézirattárat tartalmazott a 16., 17. és 18. századból.
A 19. század vége lett az az óra, amely a Tveri Egyházmegye ókori kolostorának ókori történetének kezdetét jelentette.
A 20. század az egész orosz ortodox egyház mártír időszaka volt, és ez lett az Antal-kolostor számára is. A kolostor megőrizte alapjait, az egész építészeti komplexum elpusztult és ismeretlenig pusztult. A 20. század 60-as és 70-es évei - a csirkekultúra és a műemlékek iránti érdeklődés felélénkülésének órája - nem hozott pozitív változásokat a kolostor részesedésében. Csak a 90-es években. Mikolajivszkij Szent Antal kolostorokról, a Szent Miklós-székesegyház egyediségéről, a 15. századi építészeti emlékekről, konferenciákon kezdtek el beszélgetni, publikációk jelentek meg a tudományos folyóiratok oldalain. Talán éppen ez az építészeti remekmű és a kolostor első temploma lesz ez a zászlóshajó, amely kihozza a régi kolostort a súlytalanságból és az elhagyatottságból megmaradt sziklák, És még az orosz élet névtelen problémái és szellemiségéért és kultúrájáért tett erőfeszítései fölött is prófétikusan hangzanak majd M. F. Dosztojevszkij szavai a jövőben: „A szépség ellopja a fényt.”
A cikk szerzője Ph.D. Alekseva S. V., Tarasova N. P.
