Az ortodox egyház jámbor felolvasási rendet tart fenn az elhunytról a temetés előtt, valamint a temetés után, az emléknapon, és különösen a halál utáni első negyven napon emlékezik rá.

Ezt már nagyon régen hívják, és nem ok nélkül. Alexandriai Szent Atanáz azt írta, hogy a zsoltárok könyve egy tükör, amelyben az emberi lélek, annak minden függőségével, bűnével, törvénytelenségével és betegségével együtt, nemcsak látható, hanem áldott is.

„Véleményem szerint – írta Szent Atanáz – a zsoltárok könyve költői, szavakkal leírja az egész emberi életet, a lelki zűrzavart és az imák romjait, és semmi mást nem ábrázol az emberekben: a bűnbánatot és a gyónást, aki elmesélte valakinek a gyászt. és szomorúságot, mit akarna egy feleség, aki szégyenkezve és szégyenkezve lett, és így elviseli a fent említetteket, különben boldoguljunk, ellenségeinket tétlenségbe hozzuk, mert az a szándékunk, hogy dicsérjük, dicsérjük és áldjuk Te az Úré – mindenkinek, aki az isteni zsoltárok tanítása... Ugyanannak a személynek, aki látja a zsoltárokat, énekeljen, hogy Isten megérezze azokat, akik a zsoltári szóban kérnek."

„A halottakért írt zsoltár olvasása kétségtelenül nagy békét hoz nekik – és önmagában is olyan, mint Isten szavának olvasása, és olyan, mint egy bizonyságtétel az előttük álló szeretetről és élő testvéreik emlékéről. Nagy kár van idehozni, mert Isten engesztelő áldozatként fogadja el az Úr bűneitől való megtisztulásért: ahogyan minden imát, minden jót jobbról elfogad.

Ezért meg kell kérni a papságot, vagy azokat, akik ezzel különösen foglalkoznak, hogy olvassanak fel egy zsoltárt az elhunytról szóló rejtvényhez, és ezt az imát az emlékezésért való alamizsnaosztással kombinálják. Ami még fontosabb, az az, hogy maguk az emlékművek olvassák fel a zsoltárt. A hogaduvani, Cse Bode Shcheshnish, Sloding a nagy Mira Ljubovról I Starannosti előttük їkhnіkh Zhivikh Smobimiv, Yaki Sami, kifejezetten Pravatihoz keresek, és nem magamnak a helyettese a praziyiban.

Az Úr a felolvasás bravúrját nemcsak az emlékezés áldozataként fogja elfogadni, hanem áldozatként is azokért, akik áldoznak, akik az olvasásért dolgoznak.” (Olekszandr Kalinin pap).

Bármely jámbor laikus elvégezheti a Zsoltárolvasást az elhunyt szerint. A zsoltárt állva olvassák, esetenként ülést is megengednek, az olvasó gyengédségig tartó örömével.

Szentjeink imái által, atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen.

A Szentlélek imája

Trisagion

(Trichi)

Imádság a Szentháromsághoz

Uram irgalmazz. (Trichi).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Úri ima

Troparion, 6. hang

Könyörülj rajtunk, Urunk, könyörülj rajtunk, mert minden módon, ahogyan csodálkozunk, ezt az imát ajánljuk a Bűn Uráért: Könyörülj rajtunk.

Dicsőség: Tiszteld prófétádat, Uram, diadalmaskodj, az ég megmutatja az egyházat, és az emberek diadalmaskodnak, angyalok. Imák által, ó, Krisztus Isten, a miénk él a világ irányzata szerint, és énekeljük Neked: Halleluja.

És Nina: Sok arctalanságom, Istenanya, bűnök, Hozzád folyamodok, Tiszta, parancsoló rendben: Neveld fel gyenge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adja meg a nélkülözést a kegyetlen körülmények között, Egy Boldogságos.

Uram irgalmazz, (40).

Ugyanez az Életadó Szentháromság imája:

Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és vezesd szívemet, kezdd az értelemmel és fejezd be az ihletett könyv jó cselekedeteit, hogy Dávid szájának Szentlelke felkavarjon, én, méltatlan , az elme nem fog beszélni róluk. Bár nem a miénk, nem tehetünk arról, hogy kérdezzük: Uram, vezesd elmémet és erősítsd meg szívemet, nem a hideg ajkának szavairól, hanem az igék elméjéről örülni, és felkészülni a jócselekedetek létrejöttére, amit érzékelek, és azt mondom: ne a megvilágosodás jócselekedetét, a föld jobbkezének ítélete szerint kommunikáló leszek minden választottjával. És most, Vladiko, áldd meg, hogy szívemből meghalva elalszom, és ezt mondom az arcomnak: Gyere, imádjuk Istenünk királyát. Jöjj, imádd és borulj le Krisztushoz, a mi Királyunkhoz. Jöjjetek, imádjátok és boruljatok le magának Krisztusnak, a mi Királyunknak és Istenünknek.

Mielőtt elkezdené, olvassa el a kafizmákat vagy számos kafizmát.imák:

Szentjeink imái által, atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen.

A Szentlélek imája

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki ezen és mindezeken keresztül a jó dolgok és az élet kincse az Adakozónak, jöjj és lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, Jó, lelkünket.

Trisagion

Szent Isten, Szent Mitsin, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk.(Trichi)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Vladiko, törvénytelen szolgánk; Szentséges, vedd el a gyengeségeinket, a te nevedért.

Uram irgalmazz. (Trichi).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Úri ima

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. (Uklin)

Jöjj, imádd és borulj le Krisztushoz, a mi Királyunkhoz. (Uklin)

Jöjjetek, imádjátok és hajoljatok meg maga Krisztus, a mi Királyunk és Istenünk előtt.(Uklin)

A kathisma olvasásakor a bőrön "Glory"» így szól:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, dicsőség Neked, Istenem! (Trichi).

Uram irgalmazz (trichi)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Ezután egy imádságos siralom hangzik el az elhunytért: „Emlékezz, Urunk, Istenünk...”, amely hasonló a „Halál után közeledik a lélek”, és felidézik az elhunyt nevét (a halál utáni negyvenedik napig). halálának napja) az „újonnan elhunyt” szövegrész:

Tudd meg Urunk, mi Istenünk a hit örök életének reményében, hogy a te szolgád, a mi testvérünk, megszűnt.[vagyok]És mivel Jó vagy és Emberszerető, bocsásd meg bűneidet, és valld be a valótlanságokat, gyengeségeket, túlzásokat, és bocsásd meg minden bűnödet és múlandót, örök kínt és a pokol tüzét adva neked, közösséget és ereklyéket a másikban. jó, előkészített bűnök, különben nem jönnek ki hozzátok, és kétségtelenül az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, a Dicsőséges Istenben a Szentháromságban, a Hitben és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromságban egységben, Az ortodoxia a lelked végéig elmondja. Légy irgalmas hozzá és a hithez, hogy benned munkálkodtál, szentjeidhez pedig mint nagylelkű nyugalom, mert nincs elég ember, aki bűn nélkül élhetne. Ale Te vagy minden bűn és a te igazságod, az igazság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és dicsőíted az Atyát, a Fiút és a Szentléleket, most és mindenkor , és örökkön örökké c. Ámen.

Ezután folytassa az olvasást .

A kathisma vége után így szól:

Trisagion

Szent Isten, Szent Mitsin, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk. (Olvasd el a trichit, kereszttel és magyarázó meghajlással).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Vladiko, törvénytelen szolgánk; Szentséges, vedd el a gyengeségeinket, a te nevedért.

Uram irgalmazz. (Trichi).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Úri ima

Atyánk, a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mert az a mennyben és a földön van. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és fossz meg minket harcosainktól, ahogy mi is megfosztanak harcosunktól; És ne vezess minket gonoszságba, és ne szabadíts meg a gonosztól.

Troparions
(amit „a lélek végének követéseként” ismernek)

Az igazak szellemeiért, akik elvesztették szolgád lelkét, Üdvözítő, nyugodj meg, őrizd meg a benned lévő áldott életet, ó, embereket szerető.

Nyugodtan, Uram, nyugodjon békében minden szented, és szolgád lelke az emberszeretőért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek:

Te vagy az Isten, akit a pokolba varrtak, és megengedted a bilincsek béklyóit, Ő maga és a Te szolgád lelke nyugodt.

És most és örökké és örökké. Ámen.

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki anya nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

Uram irgalmazz (40 alkalommal)

Aztán ez olvasható ima, amelyet a kathisma vége után helyeznek el.

A halottakra való megemlékezésről az ortodox egyház Afanasy (Szaharov) püspök statútuma alapján

ZSOLTÁR OLVASÁSA A HALTOKNAK

ZSOLTÁR OLVASÁSA A HALTOKNAK

Kezdje el olvasni a halottak zsoltárát, és emlékezzen vissza a múltra. Hazánkban a zsoltárt az elhunyt világiak szertartásain olvassák fel. Egyes helyeken különleges olvasmányok is előfordulnak, mint például a zsoltár megszakítás nélküli olvasását az elhunyt ébredéséig, például 40 napig, vagy az egész sorsra hivatkozva, vagy a zsoltárt a hozzátartozók temetésén. az elhunytról. Sok ortodox kolostorban van az úgynevezett „szokatlan” napi olvasmány élőkről és holtakról. A zsoltár ilyen olvasatánál az alapvető tropáriákon és a bőrkatizmáért való imákon kívül a bőr dicsőségéért külön ima is van, amelyre az elhunytak nevére emlékeznek.

Dávid isteni zsoltárainak olvasása az ortodox keresztények magántevékenységévé vált. Nincs más könyv, amely úgy dicsőítené Istent, mint a zsoltár... ott... és hogy Istenhez imádkozzunk az egész világért. Az Egyházi Statútum előírja az istentiszteletek során az istentiszteletek során történő olvasását, az istentisztelet főbb részei előtti számtalan zsoltáron kívül, a teljes zsoltárt sorban egy héten, a nagyböjt idején pedig egy héten kettőt. A halottak emlékére való zsoltárolvasás kétségtelenül nagy békét és önmagát hoz számukra, mintha Isten szavát olvasnák, és mintha tanúi lennénk az előttük álló szeretetről és élő testvéreik emlékéről. Nagy kár van idehozni, mert az Úr engesztelő áldozatként fogadja el az Úr bűnei megtisztításáért: ahogyan minden imát, minden jót jobbról elfogad. Ezért a gazdagok minden esetben arra vágynak, hogy megkérjék a kolostor papságát, vagy azokat, akik kifejezetten ezzel foglalkoznak, hogy olvassanak fel egy zsoltárt az elhunytról szóló rejtvényhez, és ez a rituálé a „Köszönet az emlékért” alból származik. . Sokkal szebb olvasni a zsoltárokat azok, akik emlékeznek rájuk. Akkor sok az érték. Aki sejti, annak még unalmasabb lesz, mert tanúskodhatnak élő testvéreik nagyobb fokú szeretetéről és szorgalmáról, amire ők maguk is különösen vágynak. javítani egy róluk szóló rejtvényért, és ne helyettesítse őket másokkal a gyakorlatában. Az Úr olvasási bravúrja nemcsak áldozat az emlékezetért, hanem áldozat is azokért, akik készítik, akik az olvasásért dolgoznak. És döntsd el, akik maguk is olvassák a Zsoltárt, felismerik Isten igéit és a nagy csendet és a nagy parancsolatot, ezért egészítik ki, másokat bízva ezzel a jócselekedettel, és legtöbbször nem jelennek meg az új világban. Az alamizsnát pedig önállóan lehet és kell adni, függetlenül a zsoltárolvasástól és annak értékétől ebben az esetben természetesen kincs lesz, hiszen nem lesz kötve a kellemes fizetési kötelezettséghez, az Üdvözítő parancsolatára adják tuniÉs ezért az Úr kegyelemként fogad el téged. Liturgikus könyveinkben nem sok himnuszbetét található az elhunytak zsoltárának olvasásához. A zsoltárnál a következő zsoltárokat sorban harcolják a kathisma és a glory felosztásával minden további kiegészítés nélkül. Ez liturgikus használatra szolgál. Minden zsoltár után különleges troparionokat és imákat helyeznek el a bőrszekrényben. Ez ragasztó olvasáshoz való. A különösen jól látható zsoltárokban ezek a tropáriák és imák a bőrfelület utáni sorrendbe kerülnek. Ha a zsoltár olvasmánya élőkről és holtakról szól, és mindkettőről és a másikról egyidejűleg a zsoltárok legáldozatosabb sejtolvasásaival párosul, akkor az első és további dicsőség a bőrben kathisma élvezhető az áldás beszélek élőkről és holtakról, vagy néhány megmaradtakról, de a bőr kafizmusa szerint . és imák. Mivel a zsoltár felolvasása csak az emlékezés kedvéért, különösen az elhunyt temetése alkalmából készült, nem kell elolvasni az elsődleges cellaszabályként elismert tropariókat és a foglalkozásokért mondott imákat. Helyesebb lenne minden esetben és bőrdicsőség és kafiák után külön emlékimát olvasni. Bár a zsoltárolvasás során említett képlet nem egyhangú. Különböző helyeken különböző imák vannak, néha meglehetősen összetettek. Az ókori Oroszország gyakorlata szentesítette a temetési tropar ezen változatához való ragaszkodást, ami véget vethet a temetési kánonok formális olvasatának: Mondd el, Uram, elhunyt szolgád lelkét, Sőt, az olvasás órájában öt íjat készítenek, és háromszor olvassák fel a tropáriót. Ezt az ősi gyakorlatot követve a zsoltár felolvasása a nyugalomra a halott gazdagoknak vagy egyetlen halottnak szóló kánon felolvasásával folytatódik, ezután kezdődik a zsoltárolvasás. Az összes zsoltár elolvasása után újra felolvassák a temetési kánont, majd újra kezdődik az első kafi felolvasása. Ez a sorrend következik a nyugalomra szolgáló zsoltárolvasás órájában.

Ez a szöveg egy értelmes töredék.

Imák a zsoltárok olvasása előtt Lelkünk gyakran nyugtalan, és egyszerűen nem tudjuk elfogadni az Igét, amelyet Isten hirdet nekünk a tudomány számára. Ezért először el kell olvasnunk a kezdet imáit, hogy eljussunk abba a táborba, amelyben egy kicsit is érezhetjük Istent.

A Zsoltár olvasása élők és holtak megemlékezésével 1. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? És a Synov és a Szentlélek, és Nina és a Hatalmas és mindörökké. Ami?nAliu?ia, alilu?ia, alilu?ia, dicsõség neked, Istenem. (Három szó meghajlással) Uram, irgalmazz. (Trichi) Slava Batkovi? és a Bűn és a Szentlélek, és Nina

A Zsoltár olvasása az elhunytért 1. és 2. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? És a Synov és a Szentlélek, és Nina és a Hatalmas és mindörökké. Ami?nAliu?ia, alilu?ia, alilu?ia, dicsõség neked, Istenem. (Három szó meghajlással) Uram, irgalmazz. (Trichi) Slava Batkovi? és a Synova, és a Szentlélek, és egyik sem hatalmában, sem benne

A Zsoltár olvasása különböző kiadásokban A kappadókiai Arsenios szerzetes szerint összeállította Paisius athonita vén. Arsen tiszteletes zsoltárokat énekelt áldásra, hogy megközelítse a különféle eséseket; különösen csendes helyeken, ha nem volt templom

„A tíz húrú zsoltárban énekelek neked” (Zsolt. 143:9) „A tízhúrú zsoltárban énekelek neked” – ez áll a király és Dávid próféta zsoltárában. Mit is jelent ez? Kozhen Wislov a Szent Levél a történelmi értelem mellett lehet egy másik, belső, mély értelme is. Ilyenek a szavak is,

Gondolatok a Zsoltárolvasás órájára Zsolt. 1. Leírják mindenki jólétét és a jámbor és istentelen emberek boldogságát. A jámbor emberek olyanok, mint a fa, amely gyümölcsöt terem, amikor a víz folyik, de a gonoszok olyanok, mint a puskapor, amelyet a szél a földről sodor. 2. Prófétálás a Messiásról. 4 evőkanál.

Folytatás a Zsoltárból Zsolt.77. Milyen csodálatos Isten a tetteiben! Vin tengelye (13. és azt követő cikkek) megnyitja a tengert, és átvezeti kékjeit a szárazon: képzeld el a vizeket, mintha kemények lennének: a hegygerincek emelkedtek és süllyedtek, ugyanakkor mint egy fal megvastagodott a víz sértése (hasonlóan a hanghoz). Komorra utasítja őket

479. Hogyan emlékezzünk a szektás atyák halottaira. A halott bűnösök lelkének tábora. A tisztítótűzről és Liszt hitetlenségéről, akik kételkednek a bűnök eltávolításában, Isten kegyelme veletek! Miután megerősítettem, megerősítem neked. rezgést kérek. Kérdezd meg, hogyan emlékezzünk a halottakra

Milyen előnyökkel jár a Zsoltár olvasása? Hieromonk Jób (Gumeriv) A Zsoltár olvasásához nincs szükség külön pap áldására. Itt áldott meg minket az Egyház: légy áldott a Lélek által, zsoltárok, himnuszok és lelki énekek önmagadnak

A zsoltár jelentősége az isteni szolgálatban A Zsoltárban sok gondolat van, valószínűleg a lélek számára, sok utasítás és a találkozás után. Ezért rendkívül elterjedt a zsoltár használata ima közben. Az ősidők óta minden istentiszteleti nap nem nélkülözhető

6. A templom gyertyakészítőjét arra ösztönözték, hogy elfogadja a szaráról szóló siránkozást az elhunyt szerint - a megkeresztelt, vagy a hitetlent és a hitetlent, mondván, hogy ilyen embert nem lehet szarkalába iktatni, és csak kihagyhatja az elhunytak szerint. Zsoltárok róla. Igaza van Chi-nek? Kár, hogy itt vagyunk a jobb oldalon

A 12 zsoltár rítusa és a zsoltárok himnuszai Ezen szabályok alapján a 9. és a következő századi emlékművekben megjelenik egy speciális „12 zsoltár rítusa”, valamint a zsoltárok hozzáadása a ragasztóhoz. alkalmazás a kathizmushoz való különleges örökségek, valamint a bűnbánó tropáriák és imák hozzáadásával.

Imádságok a zsoltárolvasás kezdete előtt Imádkozz bölcsen, ha felismered az ének különlegességét, a Zsoltáros zsoltár azt mondja: Áldott a mi Istenünk mindenkor? Szentatyáink, Urunk Jézus Krisztus imái által? Istenünk, irgalmazz!

A ZSOLTÁR OLVASÁSÁNAK ALAKULÁSÁRÓL Szarovi Szent Szerafim életére megparancsolta az általa irányított Divejevszkij közösség nővéreinek, hogy éjjel-nappal olvassák a Zsoltárt. Megparancsolta a tizenkét nővérnek, hogy ma olvassák el a Zsoltárt a templomban, kétévente felváltva, és olvassák el

Olvasóinknak: zsoltár az elhunytakért 40 napig, szöveg riportleírással különböző forrásokból.

Kérem, minden ortodox keresztény imádkozni akar halottaiért. Amire különböző hagyományok, szabályok és kifejezések keverednek.

A 2 ezerbe kerülő szabályok, mentalitás és sztereotípiák megértéséhez. Túl sok sors mellett gazdag voltam a megfelelő szerelemben – egy imában a Kohana népért.

Ortodox megemlékezés az elhunytakról

Ma a halottakra emlékezve szokás olvasni a Zsoltárt - az ószövetségi zsoltárok gyűjteményét (összesen 150). A leolvasás az első napon kezdődik (vagy ami még jobb, közvetlenül a halál tényének megerősítése után). Elvégezheti az imát személyesen - az elhunyt stressze nélkül - vagy távollétében, például a templomban vagy otthon. Olvassa el 40 napig, kezdje a negyvenedik napon. Nadal gyakran gyakorolni az olvasást 40 nappal a halál időpontja előtt és után, Összesen 80 nap. Felolvashatod hangosan vagy magadnak.

A videóból megtudhatja, hogyan segítenek az imák meghalni.

Ezt a könyvet, amely már régóta átkerült az istentiszteletek kategóriájába, ahol a templomi istentiszteletek szövegeinek talán fele ezekből a szövegekből vagy azok örökségéből készült, ülve is olvasható. Így hívják a „sednichna” könyvet. Olvasni állva is lehet. Ne feküdj le. A szentatyák, akik a Mennyei Atya előtti pozíciójukban megkapták a Szentlelket (hogy bensőjükben ellenőrizhessék Istent), megértik, hogy Isten nem érzi azokat az imákat, amelyekben a test nem forog, és a szív nem forog. nem sikerül.

Vzagali, a Zsoltár zsoltárok gyűjteménye. A zsoltár a maga módján imádságos, dallamos szöveg, amely szó szerint kifejezi azoknak az embereknek az összes lehetséges szakaszát, akik már feladták századaikat a Mennyei Atyánál. Szerzők, akiknek művei örökkön-örökké benne ragadtak. De a fő hely a Dávid nevű ószövetségi királynőé, akit a Góliáttal vívott csatából ismerünk leginkább.

Sőt, maga Isten számára ez a nép más érdemei miatt is kedves volt - kedvességükért és szelídségükért, a megbocsátás képességéért, és nem azért, hogy bosszút álljanak ellenségeiken. Dávid kegyetlen órái még az Isten elé hulló diófélék ellenére is rendkívül ritkaságnak számítottak. Ezért ennek a szent személynek Isten előtti lelki állása a zsoltárokban tárul fel, és derűs, békés módon vezeti az olvasót. És az Istennel összhangban álló attitűdökkel és hangulatokkal teli lelket még a Mennyei Atya is elfogadja, érzi, hogy ez megfelel az ő igényeinek, szükségleteinek. Ezáltal nagy fájdalmak lesznek az elhunytnak.

Ebből a videóból megtudhatja, hogyan kell helyesen imádkozni a halottakért.

Az olvasás megkönnyítése érdekében a zsoltár 20 részre oszlik, amelyek mindegyikét „kathiszmának” nevezik, amely önmagában 3-4 zsoltárt tartalmaz. Jámbor hagyomány, hogy az elhunyt temetése előtt az első három napon, 1 nappal azelőtt, bármi is legyen a cél, az elhunyt temetése közben a teljes könyvet elolvassák. Gyakran próbálta N. V. Gogol kinyilatkoztatásait barátjától, „Viytől”. Khoma Brut az egész egyházi szertartást ünnepli: magát a Zsoltárt olvassa fel.

A Zsoltárok olvasásának sémája

Vladik Afanasy (Szaharov) sok pénzt áldozott a házasság megkötésére, így az elhunyt temetésén imádkozni kellett ezért az isteni ihletésű könyvért. Nyomozóinak felhívja a figyelmet arra, hogy ahhoz, hogy minden rendben, felesleges nehézségek nélkül menjen, bizonyos szabályokat be kell tartani. Beszéljünk azokról, hogy a temetési felolvasás során nem kell imát olvasni a bőrkatizma után.

Egy egyszerű cellaszabályra szánják őket (ha egy személy pusztán azért, hogy imádkozzon Istenhez, napi imaszabályába belefoglal egy vagy több kathizmát a Zsoltárból). A temetési ima alatt ez „nyilvánvalóbb” lesz, írja Vladika, a bőr után pedig „Dicsőség” (Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek), majd a kathisma befejezése után egy különleges temetési ima. végre kell hajtani. A következő szavakkal kezdődik: „Emlékezzél meg Urunk, Istenünk, hitben és reményben…”. És az olvasás órájában is, a Vladika azt jelenti, hogy öt lehajlást kell tenni, és a tropáriót, amelynél háromszor fel kell olvasni.

Ennek a régóta fennálló gyakorlatnak megfelelően a zsoltár temetési felolvasása megelőzi a Kánon felolvasását a bemutatkozó számára, amelynek befejezése után elkezdődnek a zsoltárok. Miután az egész könyvet elolvasták, újra kiterítik a temetési kánont. Miután ez befejeződött, újra kezdheti Isten könyvét. És így tovább a számolás a zsoltárolvasás órájában a nyugalomra.

Yak Pominati meghalt.

A zsoltárolvasás sorrendje

A szabályok szabályozzák az elhunytról szóló zsoltár olvasását. Ezt az egyházi liturgikus szöveget mindig az első zsoltár elé kell helyezni. Ha nincs ilyen, akkor lépjen az online verzióra, ha nincs lehetőség, akkor folytassa a következő sémával:

1. Az első imát látjuk: „Szent atyáink imái által, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen."
2. Dali "Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked."
3. És akkor addig erjesztjük, amíg a Szentlelket segítségül hívjuk egy Istennel elénekelt imára (az ima nem csak ima, hanem éneklés): „A mennyek királyához...”.
4. Ezt követően elkezdheti olvasni a kathismát.
5. A bőrön „Glory” olvassa el a temetési imát.
6. Ennek befejezése és az utána lévő imák elolvasása után fejezze be az imaszolgálatot a Legszentebb Theotokoshoz „Megéri...” imával. A töredékek a szabályok szerint, ha a Szentlélek imája az ima elején kezdődött, akkor a Mennyei Atyával való imádkozás befejezéséhez a fenevad munkáján és a mennyek királynőjénél kell átmenni.

Az imádság változatai a Zsoltár szerint a nyugalomért

Egy egyszeri, vagy akár erős, az elhunyt számára is érzékelhető esetnél azonban ne feledjük, hogy alapvető hagyománya van (és nem ok nélkül), hogy minden könyvből egy kathismát olvassunk, ahogyan azt a gazdag egyházon keresztül tanulták meg. bizonyítékok, leginkább az elhunyt érzéseinek és hangulatának kifejezésére szolgálnak.

Az ilyen egyedi és legsürgetőbb kathizmus nemcsak a helyét érdemli meg, hanem a művészi kifejeződését is, a saját, 17. kathizmusomat. A Vaughn nemcsak a legszebb, hanem az egyik könyv, amely a szövegben megtalálható. Bárki, aki elolvassa ezt a részt, tud segíteni Ne feledkezzünk meg röviden a kedves elhunytért, dolgozzunk érte (nem csak szót, hanem tettet, munkát is hozzunk Istenhez), sőt, aki imádkozik, elutasítva ezt a nagy lelkének kárt.

Imádság az elhunytakért és a hagyományok kialakulásáért

Ahogy egy keresztény mondta egyszer, szabályok (olvasd - hagyományok) kellenek azoknak, akik nem tanultak meg szeretni. A tisztelet igazságosabb. Még ha maga a szív nem is ismeri az embert, hogy az elhunyt nevében bármiféle jócselekedet legyen, az egyik legjobb lehetőség az, ha valakiben örököl, aki egy új szív halála előtt megmutatta szeretetét és visszavonult. dicséret az Úrtól. Ilyen személy lett, mondhatni, a halottakról való megemlékezés alapítója Júda hagyományos zsidó neveinek ószövetségi katonai vezetője által. Az ehhez a jelentős témához kapcsolódó történetet az Ószövetség egy másik Makkabeus-könyvben (12. oszt., 39-46) rögzíti.

Nyilvánvalóan, miután Ábrahám hitt Istenben (ami örökre biztosított volt számára az igazságosságban), a Mindenható megígérte követőinek, hogy betartják a parancsolatát (ne imádjanak mást, csak Őt), akkor a zsidók minimális katonasággal visszatekernek minden csatát. Míg az Ő népe megőrizte a szövetséget, bőrharcukat a Szentírás szerint megnyerték. És egyszer Yudi serege vereséget szenvedett.

Azok, akik élve elvesztek, és maga a katonai vezető is zavarban voltak, aggódva, hogy Istent az Ő igéje ihlette. Amikor a bűz szabályai szerint elkezdték megvizsgálni a halottak holttestét, hogy beszédeik egy részét elküldjék hozzátartozóiknak, a harcosok felfedezték, hogy sokan közülük bálványimádást vittek magukkal. Világossá vált, miért van a győzelem a sarkon.

A jámbor emberek az istenekhez kiáltottak, akik nem kapták meg tőlük az igazságot, és saját tanúságtételüket adták nekik. Ekkor Yuda és mások, akik hűek voltak Istenhez, elkezdtek imádkozni az elveszettekért, akik megbotlottak, hogy az Úr ölje meg bűneiket. Az ima után Júda azokhoz érkezett, akik imádságukat elvesztve nem léptek Isten elé, aki kiállt értük, és őszintén egyezségre jutott egymás és az emberek között, hogy megússzák az ilyen kapzsi vereségeket és az emberek súlyos halálát. Ezt a munkát a Mindenható elfogadta és magasra értékelteés voltak „erők az igazságosságért”.

Volt más példa az ószövetségi népre, amikor a halottakról szagot hallottak, jelezve, hogy a test elvesztése után további életre van szükség:

• Jézus, Sirák fia a Bölcsesség könyvéből írja, hogy segíteni kell az elhunytakat és a földön élőket is, jótékonykodásra tanítani azokat, akik nemcsak itt, hanem ott is élnek: „Kegyelem adatott (alamizsnáért). az elhunytért anyagi és verbális - imák) mindenki előtt, hadd éljen, de nem akadályozza meg a kegyelmet a villogás felett” (7, 36);
• Ugyanez a szerző a megjelölt könyvben ezt írja: „az elhunyt békéjéből nyugodj meg és emlékezz rá, miután lelke körbejár” (38, 23);
• Twit, aki haldoklik, ezt parancsolja fiának, Tóbiásnak: „Oszd szét a kenyeredet a gyász idején”;
• Szent Jeremiás próféta a kapuban. 16 könyvében átkozottnak nevezi azokat, és Isten gonoszainak nevében azokat, akikre a halál után nem emlékeznek, és akik nem mutatnak irgalmat.

Imádság az elhunytért 40 nap

Sokan, akik még nem hisznek, de még mindig keresik az igazságot, konkrét számokkal és megerősítésekkel állnak elő. Sehol nincsenek fix feltételek, okirati bizonyítékok vannak arra, hogy annyi óra éneklés után minden más lesz, mint az ember lelke.

A videó a halottakra való emlékezésről mesél.

Az ilyen emberek szkepticizmusa jogos és bölcs. Valójában nincsenek ilyen dokumentumok. Az úton lévőknek azonban egy dolgot meg kell érteniük: az egyetlen módja annak, hogy kapcsolatba lépjenek Istennel, ahogy ő maga is mondta, a hit. Egyszerű, bár korántsem teljes analógiát készíthet: ahhoz, hogy kapcsolatba léphessen például egy mágnessel, fémre van szüksége. Tse - elme. Bárki, aki kapcsolatba szeretne lépni egy mágnessel, és el akarja érni annak tekintélyeit, hosszú ideig elégedetlenséghez és boldogtalansághoz vezethet, különben, ha nem kapja meg, amire szüksége van, a mágnes tehetetlenné válik.

Annak érdekében, hogy megnyíljon a Kozmosz és Isten közötti interakció előtt, amely megteremtette az emberek személytelenségét, és az Istenhez való közelség révén elvettük az erőit (természetet adni, isteni szeretettel szeretni, gyógyítani, elűzni a gonoszt szellemek, látni a jövőt és foglalkozni a beszédek táborával), hit kell. Az Újszövetségnek számos alkalmazása létezik arra, hogy Jézus csodákat tegyen, megmutassa, ami még fontosabb, hogy Ő, mint Isten és Isten Fia, az emberekben keres – ez a célja a Benne és az Ő mindenhatóságában való hitnek.

Kezdhetjük azzal, hogy elfogadjuk a gyülekezet tanúságtételének énekét és azoknak az embereknek a tanúságtételét, akik már közeledtek Istenhez, kissé misztikusan. Körülbelül 40 nap múlva az áldott Feodor - Szent Zsinci, Yaka áldásai posztumusz felrobbantották a konzervdobozt, hogy a jak elkábult a Paradicsomba, körülbelül azokról, akiket a föld útja tartott a harcok birodalmába. Ő maga nevezett el egy alakot - 40 földi nap. Alig néhány óra telt el, amíg ez a különleges útvonal elkezdődött.

Szent Teodor ismeretében bizonyára pontosan ismerjük azt az időszakot, amely a legfontosabb azoknak, akik a jövőben hívják a földet. Tudjuk hogy jelenlétünk állandóan nyilvánvaló az elhívottakért való ima által Különösen szükséges egy személy fizikai halálát követő első 40 napban.

Miért olvassa el maga a Zsoltárt

A következő érvek demonstratívak:

• A Zsoltár az egyik legjobb módja az elhunytak megsegítésének. Úgy tűnik, a szabad „polyot” mennyei hazájuk lelkéhez vonzódnak a gonosz szellemek, akik azt állítják, hogy Istennel egyenrangúan irányítják a lelkeket.
• A zsoltárgyűjtemény az emberi lélek legkifejezőbb tulajdonságainak gyűjteménye, amelyet Isten megszentelt, az Ő Lelkével kapcsolódik és különleges oltással bír.
• Az Újszövetség megjelenése előtt maga a Zsoltár volt az a könyv, amely lehetővé tette, hogy a gonosz szellemek által megszállott személyt „felolvassák” és megöljék.
• A Zsoltár lehetővé teszi, hogy megragadja azt a lelket, amely képes Istenhez nyúlni, a traumatikus és gonosz szellemektől, és lelkileg bátorítja az imádkozót, és segít megérteni mindent, amit érez, és még ebben a nagyszerű könyvben is gyakorlatilag minden az eseményeket ábrázolja. amelyben a keresztényt felemészti földi élete hossza.

Zsoltárok rozmaringja

1. Első megközelítés. Szeretném elolvasni a Zsoltárt a halottakért és az önállóan élőkről, akár érti, amit olvas, akár nem. A fej elhalványul: az emberek nem értenek, de a ravasz szellemek mindent értenek és félnek, sőt itt van maga Isten. Egy óra múlva azok, akik joggal tudnak a szívükben imádkozni, egyre jobban megértik, hogy az Úr kezdi feltárni az emberek érzékeit. Ez azonban lépésről lépésre történik.
2. A megközelítés más. Mások határozottan javasolják, hogy forduljanak az oroszra fordításhoz, írják le az érthetetlen szavakat, meghatározásokat, kifejezéseket, és fordítsák le őket oroszra egy egyházi szláv szótár segítségével. Öröm olvasni történelmi beszámolókat bármely zsoltár megalkotásáról, a szentatyák és teológusok magyarázatait.

Ilyen magyarázatok megtalálhatók a gyülekezeti boltban és más keresztény weboldalakon is. És ahhoz is, hogy megértsük a bőrrel borított zsoltár jelentését, kövessük a Szentírást. Például az 50. zsoltár megértéséhez magyarázd el az olvasónak a Királyok könyvét. Elmagyarázza, mit élt át szerzője, Dávid király, amikor megírta.

Bárki olvassa el a Zsoltárt(akár ismert, akár ismeretlen), tisztességesebb imádkozó emberként állni (halottak trombitájának lábainál), mivel egy adott szélsőség nem zavarja az ember pozícióját. Ellentmondás van ebben a jogban, akárcsak más jámbor elvek esetében, amelyek mind a Szent Egyház által megáldott szent szertartásra, mind Isten igéjére vonatkoznak, amely következetlenség hiányában a Szent Egyház által megáldott szent szertartásra vonatkozik. világ és az, amiért egy kereszténynek imádkoznia kell.

Videó

Ebből a videóból megtudhatja, hogyan kell helyesen olvasni a Zsoltárt halálunk után.

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, aki ezen és mindezeken keresztül a jó dolgok és az élet kincse az Adakozónak, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Boldogságos, lelkünket .

Trisagion

Szent Isten, Szent Mitsin, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk.(Olvasd el a trichit, kereszttel és magyarázó meghajlással.)

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Vladiko, törvénytelen szolgánk; Szentséges, vedd el a gyengeségeinket, a te nevedért.

Uram irgalmazz.(trichi)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen.

Úri ima

Atyánk, a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mert az a mennyben és a földön van. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és fossz meg minket harcosainktól, ahogy mi is megfosztanak harcosunktól; És ne vezess minket gonoszságba, és ne szabadíts meg a gonosztól.

Könyörülj rajtunk. Uram, könyörülj rajtunk, mert minden módon áldottak vagyunk, ez az imádság a bűnös Urához szól: könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek: Prófétád tisztelte, Uram, a diadal, megmutatom a mennyet az egyháznak, és az angyalok örvendeznek az embereknek. Imák által, ó, Krisztus Isten, a miénk él a világ irányzata szerint, és énekeljük Neked: Halleluja.

És most, és mindig és örökké. Ámen: Személytelenségem nagy része, Istenanya, bűnök, jöjj hozzád, Tiszta, a parancsolat: hozd elő gyenge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon nekem megfosztást, még a gonosz cselekedetektől is, Boldogságos.

Uram irgalmazz, 40 alkalommal. És hajolj le, mert megfeszülsz.

Ez egyben az Életadó Szentháromság imája is: Teljes Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és vezesd szívemet, kezdje bölcsen és fejezze be Isten könyveinek jócselekedeteit, a Szentlélek Szentlelke. Dávid szája. Idrignu, most csend van, kétségbeesetten imádkozom Hozzád, és amiben segítséget kérek: Uram, vezesd elmémet és erősítsd meg szívemet, nem a száj szavai miatt, hogy hideg legyen, hanem az elméről az örvendezni és a jócselekedetekre készülni igék közül, amiket észlelek, és azt mondom: így a felszentelés jócselekedetével, az ítéletkor Gugs Ti minden kegyed ünneplője leszek. És most, Vladiko, áldd meg, hogy szívemből meghalva elalszom, és ezt mondom az arcomnak: Gyere, imádjuk Istenünk királyát. Jöjj, imádd és borulj le Krisztushoz, a mi Királyunkhoz. Jöjjetek, imádjátok és boruljatok le magának Krisztusnak, a mi Királyunknak és Istenünknek.

Csak a böjt nem elég, ideje megnyugodni. Akkor csináld a csutkát sértetlenül, lencse nélkül, bánattal és bánatos szívvel. Beszélj halkan és ésszerűen, tisztelettel, és ne harcolva, ahogy racionálisan értenéd az igét.

A gyűjteményen és leíráson kívül: ima az elhunytért 40 napos olvasási mindennapokig a hívő lelki életéért.

Ortodox imák a halottak emlékére

Az elhunytakért folytatott imát fontos egyházi szertartásként tisztelik, amely segíti az elhunyt lelkének megnyugvást. Hogyan olvassunk el egy imát az elhunytért napi 40 napig, a lélek megnyugvásáért mondott imát 1. napig az apák, rokonok, barátok, csapatok számára, a választás következő lépése, hogy helyesen kitaláljuk az újonnan elhunytat ( aki a közelmúltban távozott világunkból) egy közeli személy, egy rég halott apa , matir?

40 napig a halottak lelkének imádkozni kell. A halottakért szóló imákat általában a rokonok olvassák fel otthon vagy a templomban; az imák szövege lehet rövid, hosszú, az emléknapon áldások, imák vannak saját szavaival.

A halál utáni első 3 napban, a Szentatyák kinyilatkoztatásától kezdve, a lélek fehérebb, mint a test. 3 nap elteltével az újonnan született halott lelke a földi életből a lelki világba kerül, ahol a bőrléleknek lehetősége nyílik tanúságot tenni a földi igazságosságról, a föld bűneiről. A 40. napon véget ér Isten ítélete, és a lélek a mennybe és a pokolba költözik. Az első 40 nap nagyon fontos a halottak lelke számára, különösen azért, mert ezen a napon imádkozni kell.

Rozgadamus tiszteli a tudást. Az ortodox keresztények számára a legfontosabbak a halottakért folytatott imák; Az ortodox imát a liturgiában olvassák fel a templomban az istentisztelet órájában, Panakhida temetésének folyamatában a papok. Otthon, az ima mellett, olvashatja a Zsoltárt - ez egy szent zsoltárkönyv, amelyet kollektíven, egyénileg a templomban vagy otthon ikonok előtt olvasnak. A halottakért szóló zsoltárokat apa, férfi, barát halála alkalmából vagy bármely más napon fel lehet olvasni, helyesen olvasva otthon, meggyújtott gyertyával vagy lámpával.

Hogyan imádkozzunk az emléknapon, milyen imákat imádkoznak az ortodox keresztények az elhunytért? Bemutatjuk a legerősebb ortodox emlékimát, amelyet az Apák Emlékszombatjain, apák (apa, anya) vagy elhunyt barát, személy, rokon halála után legfeljebb 40 napig olvashatnak. Krisztus nagy napja után az ortodox egyházi naptár szerint az ortodox keresztények a Szent Radonitsa vagy az Apák napját ünneplik (2017-ben a születési dátum április 25.); Várhatóan a közeledő emléknapon sok hívő széles körben el fogja fogadni a jelen cikkben közölt hozzáférhető szövegeket.

Imádság az elhunyt lelkének békéjéért

Imádság az elhunyt atyákért

Imádság az elhunytért 40 napig

Az elhunytért szóló ima rövid

Én leginkább az intelligens szöveg erejében hiszek. Ma felolvastam egy rövid imát, megtiszteltetés ért, azt hiszem anyám és apám lelke megérez.

Azokhoz intézett panaszokat meg kell ismételni, hogy ne feledkezzünk meg a régen elhunytakról, különben a mi segítségünkre lesz szükségük - imát a békéért!

Tudomásom szerint az ortodoxia kanonokai az újonnan elhunytak számára a templomban az első napon panakhidát kérnek, hogy az Úr megkönyörüljön a lelkén, egy imát, amely erősen segíti az elhunytat és a hozzátartozókat a gyászban. szeretett

Kár mondani, hogy nem tudtam, hogy a nyomtatott oldalon olvashatók a pihenésre szolgáló speciális szövegek. Nem veszítette el tiszteletét, miért imádkozzon a síroknál?

Fontos, hogy ennek következtében ne imádkozz az elhunytért (otthon, vidéken, templomban) – tudatában vagy annak, hogy az emberek hogyan tudják automatikusan elolvasni a szöveget, miután megtanulták, anélkül, hogy az értelmébe mélyednének.

Az apák halála után 40 napig imádkoztam, majd a halál napját követő 40 napig. Apám 3 hónappal később meghalt és anyám követte őt. A pap gyónásából rájöttem, hogy jobb olvasni az újonnan tanítottnak a templomban a panakhida órájában, és persze otthon.

A halottak lelkének akár 40 napig is szüksége van imára, újonnan érkezőként és a purgatóriumon való átesés után is. Emlékezni kell és nem feledkezni azokról, akik már elhagyták a másvilágot, érzik a turbónkat - a lelkeket tisztelik.

Hogyan értettem helyesen a halott ember lelkének megnyugvásáról és megbocsátásáról olvasható ima szövegének jelentését?

Temetési imákat olvasnak fel érte, hogy az Úr megkönyörüljön az újonnan tanított lelkén, és megadja neki a mennyek országát.

Összeállítottam magamnak egy rövid imát az ÚR eltávozott RIP-jéért. Felolvastam őket Radonicján, a szülőföld szombatján az emléknapokon, a halál napján és az apa nemzetiségének napján. Az ima szövege világos és informatív, és a könnyeid visszatérnek, ahogy olvasod.

Kérdeztem a templomban, és azt mondták – bármelyik napon emlékezhetsz a halottakra. Jobb, ha gyakrabban mondunk imát, különösen azoknak, akik nemrég haltak meg az 1. nap előtt.

A legjobb, ha rendszeresen imádkozunk az elhunytért a templomban. Nem elég naponta egyszer elolvasni egy imát.

Folyónként egyszer beszéljünk. Közvetlenül a templomba érkezés előtt imával kell megemlékezni a halottakról, és kétszer is: először érkezés után, majd távozás előtt.

Nem tudtam, hogy a lélek nyugalmáért szóló imát két napig lehet olvasni?! Tudom – a borravalóért.

A Rozgadamus.ru oldalról származó anyagok bármilyen másolása le van tiltva.

A meghalt személyt újonnan nevezik ki, halála óta nem telt el több mint negyven nap. Az ortodox hiedelmek szerint a halál után az első két napon a lélek a földön marad, és ez az a hely, ahol az emberek a földön éltek. A harmadik napon a lélek a spirituális fényhez kerül. A hozzátartozók ortodox imája az újonnan mentorált személyről segít a léleknek leküzdeni a szerencsétlenség megpróbáltatásait. Az Úr felelős a szeretteink buzgó és széles imáiért, hogy megtisztítsák az elhunyt bűneit. A bűnöktől való üdvösség lehetővé teszi a feltámadt lélek számára, hogy boldog örök életet éljen.

Halál napja. Milyen félénk

Dolgozz keményen a vádlottért a tárgyalás előtt, és ne a következő után. A halál után, ha a lélek bizalmatlanná válik, tárgyalás indul, amely megköveteli, hogy keményen dolgozz érte: imádkozz és írj alá egy irgalmassági bizonyítványt.

Szükség van még a test halálára?

A gazdag emberek számára a halál különösen a lelki pusztulás megváltása.

A halál lerövidíti a föld teljes gonoszságát. Milyen lenne az élet, ahogyan a káin-gyilkosok mindig is álmodoztak, hogy Júdás és a hozzájuk hasonlók tetszenek az Úrnak?

Az egyház szentatyái elkezdték mondani, hogy a legerősebb és leghatékonyabb módja annak, hogy Isten irgalmát kérjék az elhunytaktól, ha megemlékezünk rájuk a liturgián.

Milyen termékeket lehet elé helyezni?

Az Úr csak akkor fogadja el az emberek életét, ha készen állnak az örökkévalóságba való átmenetre, vagy ha nincs remény a helyreigazításukra.

Aki jámboran él, jót cselekedett, keresztet hord, bűnbánatot tart, gyón és közösséget vesz, az Isten kegyelméből boldog életet nyerhet az örökkévalóságban és a halál órájától függetlenül.

Mivel nem bűn az elhunyt parancsolat elhamvasztása, nem bűn a haldokló akarat lerombolása.

Itt az ideje, hogy 40 napig ünnepeljük az ébredést

Egy közhiedelem szerint pedig a megemlékezés 40. napján az egész lélek visszatér saját otthonába, és csak a kivégzés után megy.

Néha egy ilyen eljövetel előtt a lelkek gondosan felkészültek, este leterítettek egy könnyű takarót, és letakarták egy szőnyeggel.

Imádságok Isten újonnan kinevezett szolgájáért 40 napig

Az imákat főleg ószláv nyelven írják. személytelen vagyok. Ez függ a halál okától és attól, hogy ki halt meg. Ez az ima azokért szól, akik meghaltak, és nem vehették fel a keresztséget. Közöttük van az Istenszülő imája új utasításokért. Itt van az Úr Anyja, és az előtte álló ima segíthet megnyugtatni a mennyek királyát. Ezt gyakorlatilag bárki imakönyvéből megtudhatja. Az emlékünnep célja az elhunytra emlékezni, lelkének nyugalmáért imádkozni, lelki támogatást nyújtani a rászorulóknak, sorsukat, segítségüket kérni. Nem lehet sértegetni azzal a módszerrel, hogy drága és zamatos gyógynövényekkel nyűgözzük le a kérteket, dicsekszünk a gyógynövények nagy számával, vagy haragig kényeztessük őket. A smuk nem sündisznó, de a hegy melletti gyülekezés a törõdõk bátorítása.

Nem jó ötlet egy ébredést buliként kezelni.

A halott sírjának feltárása az emlékezési szertartás kötelező része. A gyertyákat és a gyertyákat magával kell vinnie. Egy páron számos színt szokás viselni, a számok pedig az élet és a halál szimbólumai. A levelek feladása a legjobb módja a halottak iránti tisztelet kifejezésének.

Miután megérkezett, gyújtson meg egy gyertyát és imádkozzon a nyugodt lélekért, majd egyszerűen állhat, imádkozhat és emlékezhet az elhunyt életének jó pillanataira.

Otthon nincs hangos beszéd vagy vita, nyugodt és nyugodt légkörben minden élvezhető.

Imádság az elhunytért 40 napig

Ismerd meg, Urunk, Istenünk, örökkévaló, újonnan kinevezett szolgád (vagy szolgád) életének hitében és reményében a fiatalembert, aki jó és emberszerető, megbocsátja a bűnöket és hazugságokat, meggyengülve, elhagyatva és megbocsátja bűneinek és vétkeinek minden szabadságát.len, felkelő szent barát Eljöveteled örök áldásaid színe előtt, mely egy hited, az igaz Isten és az Emberszerető érdekében. Mert feltámadtál és élsz, és békesség a te szolgádnak, Urunk, Krisztus Istenünk. És dicsőítünk titeket kezdet nélküli Atyátokkal és a Szentlélekkel, most és mindörökké, ámen.

Segíts magadon és szeretteiden

Az új útmutatásért való imák az aszkézis legfontosabb formája. Aminek gyümölcsét az utolsó ítéletkor ismerjük leginkább. Ha az emberek az Urat kérik, akkor az emberek győznek. Árért beszélj az Úrral. Ha tiszta szívvel és jó szándékkal ismerjük fel őket, akkor sok bűntől búcsút vesznek a már halottak. A Mennyei Király haragja irgalmassággá változik.

Ima az újról - az új, kettős főparancsról. Beszéljünk az Isten és a felebarát iránti szeretetről. A felebarát szeretete nem azt jelenti, hogy egyszerűen segítünk valakinek a világi életében. Ez azt jelenti, hogy segítünk valaki másnak, ha nem marad semmi. Az Úrhoz jöttél, és a lelked be van szennyezve a bűnöktől.

Ez a plébánia jóhiszeműséget jelentett az elhunyt család felé. A papságot hivatalosan kérték fel a megemlékezésre, gyakorlatilag megpróbálva elvenni tőlük a sorsukat.

A tsvintárból a budinkába érkezve egymás köré fonták a karjukat és megdörzsölték őket egy törülközővel. Ugyanúgy kitakarították magukat, kézzel érintve a tűzhelyet, kenyeret, korábban speciálisan melegítették a laznát és melegedtek benne, átöltöztek. A szlávok ezt nyilvánvalóan a tűz tisztító erejének megnyilvánulásaival és az elhunyt látásának ellopására vonatkozó utasításokkal összefüggésben hívják.

Az elhunytnak a központba szállítása és a kunyhóban való eltemetése előtti órában befejeződtek az étkezés előkészületei. Bútorokat állítottak fel, több kilométernyi bútort, minden szemetet, ami három nap alatt felhalmozódott, egyenesen a nagy partról a küszöbig sodorták, összeszedték és elégették. Óvatosan kell kezelni az alpozíciókat, különösen a kut, fogantyúk, küszöb. A szoba rendbetétele után füstöt és tömjént vagy jalevciát szívtak.

A temetési lakomák az utóbbi időben is folytatódtak, amikor a pogányok meglátogatták elhunyt törzstársaik sírját. Ez a hagyomány a keresztény rituálékká fejlődött, és az ősi keresztény temetési ételeket későbbi órákká alakították át a napi megemlékezésre.

Így hívják a kántáló szentekhez kötődő naptári megemlékezést, amely a falusiak úrbéri-házi rendjét kíséri, amely egyházi szertartássá vált. Miután úgy döntöttek, hogy az elhunytat a népi rituálék és nyilvánvalóan az egyházi szabályok szerint temetik el, az elhunyt családja és hozzátartozói gyakran formálisan követik a rituális cselekmények hagyományait, anélkül, hogy kifejeznék azok jelentését.

Az egész kiterjedés (a keresztény mitológia mögött) számos ítélet, ahol a lelket démonok forgatják a bűnökben. A bőr ítélete (a hiedelem szerint) a bűnnek felel meg, a gonosz szellemeket mitaroknak neveznek.

A negyvenes szám egy jel, gyakran emlegetik a Szent Levélben.

A temetésen rokonaink, legközelebbi barátaink és korábban a kötelezően nyomorultak és feleségek előtt gyűltünk össze. Különösen kérték azokat, akik megmosakodtak és szertartásokat végeztek az elhunytért. Az étkezés után az elhunyt minden rokonának el kellett mennie a laznába megmosakodni.

A negyvenedik napig tartó alvásért mindig aprópénzt fizettek.

Fontos az ortodox temetési étkezés normáinak betartása, hogy mielõtt elkezdené szeretteivel, olvassa el a Zsoltárból a kathizmát meggyújtott lámpa és gyertya elõtt.

Ekkor a temetési asztal menüje is énekelt ételválasztékból áll, attól függően, hogy melyik napra esik a temetési szertartás (énekek vagy énekek).

Gondoskodtak róla, hogy egy-két gyógynövény legyen az asztalon, azokat nem cserélték ki, de a megfelelő beviteli sorrend teljesült.

A való életben ritka, hogy bármilyen temetést tartsanak alkoholos italok nélkül.

Az édesgyökér és a pezsgő alkoholos italok ki vannak kapcsolva. Az alkoholos italok jelenléte a temetési asztalnál gyakran azzal magyarázható, hogy a bűz a szerettei elvesztésével járó érzelmi stressz és stressz feloldódásának emléket állít. Az ágytakarót elsősorban az elhunytra való emlékezésnek, földi sikereinek jókívánságait szánják, és a hozzá közel állók kényelmét szolgálják.

Ha asztali vagy desszertekanalat kér, ne használjon kést vagy fűrészt. Egyes esetekben az evőeszközök családban való jelenléte miatt az elhunyt rokonai evőkanalat használtak, ami egyben az evőeszközök mágikus megtisztulását is jelenti.

A bőrelváltozások miatt az ortodox keresztények megpróbáltak egy imát olvasni. A temetési asztalt gyakran yalin-, vörösáfonya-, mirtusz- és fekete panaszos öltésekkel díszítették. A terítőt monokromatikus, nem fehér színben terítették, gyakran tompított tónusokhoz, a széleit fekete varrással lehetett díszíteni.

A néphagyomány szabályozza az emberek temetőasztalhoz való elhelyezésének sorrendjét. Az asztalnál ülő asztalon csengetett Budinka úr, a családfő, melynek mindkét oldalán a rokonok a szolgálati időhöz való közelség szerint szóródtak szét.

A napi kenyér morzsáit a sírba hordták, így az elhunyttól információkat kaptak a temetésről.

Az ortodoxok az „Érted, Krisztus Istenünk...” és „Jó neked...” alázatos imával, valamint az elhunytak jólétéért és a hozzátartozók imáival zárták az étkezést. Az elhunytak. Evés után a kanalat az asztalra tették, nem a tányérra. Szólás előtt érdemes kitalálni, hogy mi a helyzet, mert ebédidőben a kanál az asztal alá esett, és nem volt ajánlott felvenni.

Ébredéskor is meg kell inni az ételt egy pohár tűzből, kenyérrel letakarva, legfeljebb negyven napig. Azt hitték, hogy a haza változik, hát a lélek énekel. Ezenkívül a sírnál megfosztották az edényt ettől az előételtől, bár ennek semmi köze az ortodox rítusokhoz.

A vendégek távozása után a háztartás, ahogy felálltak, imádkozni kezdett napnyugtáig.

Éjszaka az összes ajtót és ablakot megjavították. Napközben az emberek már igyekeztek nem sírni, nehogy a közhiedelem szerint „a tsvintárból hívják az elhunytat”.

Természetesen a távollévők szemében obszcénnek számított, ha a panaszidő lejárta előtt ismételt szexről gondolatokat küldenek.

Az özvegy férfi nagyon hülye, panaszt intézett az apjához.

Leggyakrabban ez nem új. Ilyenkor napközben a gardróbban kabátot, fejdíszt, fekete ruhát (öltöny) és fejdíszt kell vásárolni.

Korábban óra alatt nem tettek panaszt a ruhák követésére, mert a közhiedelem szerint a gondos figyelés az elhunytak emlékének tiszteletlenségéről tanúskodott. Amikor széles körben felébred, ebben az időszakban ne vágja le a haját, ne végezzen sötét fésülést, és bizonyos esetekben ne fonja be a lányok haját.

Ezekben az esetekben a legtöbb panasz a megnövekedett imák, a vallásos könyvek olvasása és az életben bekövetkezett halál miatt volt – mondta.

A hagyományos életvitelű, a néphagyományok előtérbe helyezését követő házasságban a gyorsabb panaszok gyorsan hírbe szállnak, elmarasztalást vonhatnak maguk után. A mai felfogás szerint általában nem oldódnak meg a panaszok olyan nehéz időszakban, mint korábban, főleg a városban.

Minden egyedi, és minden esetben alacsony körülmények között kell tartani. Amikor panaszt viszünk, nyoma sincs a végtelen gyásznak, megmutatjuk a távollévőknek.

Imádságok Isten újonnan kinevezett szolgájáért 40 napig

Az emberek arra születtek, hogy nagy örömet szerezzenek családjuknak. Sajnos az élet könyvében már megvan a halál dátuma. Csak az emberek feküdjenek le addig a napig. Hogyan élted meg ezt az időszakot?

Halál napja. Milyen félénk

Amikor eljön a halál napja, az Úr hívja szolgáját, hogy jöjjön hozzá. A test összeomlani kezd, a szív pedig süllyedni kezd. Utána a test bajban marad, de a lélek tovább él. Most kezdődik útjuk egy másik, örök élet felé. Az út nem könnyű és tüskés.

A szentatyák szavai szerint három napig lebeg a lélek a föld felett. Vaughn a testtől való elszakadásról beszél. Az elhunyt hozzátartozói egyszerre fognak kirohanni lelkükből. Aja nehezen hiszi el, hogy a hozzá legközelebb álló emberek már nincsenek rendben. Hidd el, hogy minden jó, kapcsolatban áll vele, és átkozd a sorsot, amelyet ő maga rendelt így.

Valójában nem kell minden miatt aggódnia. Sokkal jobban kell aggódni azokért, akik az elhunyt lelkével lesznek. Tudni fogod, hogy nyugodt vagy. És nem mindenki élheti jól az életét. A tiszteletreméltó életmód órája alatt azonban hiányoznak a bűnök, amelyek nem engedik be a lelket a mennybe. A bűzt az élet hosszú távja hozza létre.

Segíteni egy szeretett embernek

Az emberek vallják az élet hosszát a halál előtt. Egyszerűen lehetetlen elfelejteni minden bűnödet. A bűz teljesen más lehet - ezt elfelejtheti. Mivel a táblázatok már régóta léteznek, még kitalálni is problémás. A halál előtt soha többé nem gyónhatsz.

Ilyen helyzetben előfordulhat, hogy kevésbé számíthat rokonai segítségére. Imádkoznod kell az elhunyt lelkéért. Közvetlenül egy szeretett embernek a következő világba távozása után el kell olvasni az „Imádságot a lélek távozásáért”. A zsoltár első oldalán és az imakönyvekben egy felirat található.

Az ima szövege kínos. Válsághelyzetben is segíthetnek, hiszen az emberek kínok között szenvednek, és a halál nem állhat előtte. Az ima elolvasása után enyhítheti a kínt, és az Úr eljött, hogy magához hívjon.

Olvasd el a zsoltárt

Ezek után ajánlott a zsoltárt tovább olvasni. Hatékony imák az újonnan eltávozottakért akár 3 napig is, naponta egy vagy több kathizmát kell elolvasnia. Az imádkozó ereje annak erejében rejlik, aki imádkozik. Olvassa el a zsoltárt a végéig, majd nyomtassa ki az elejét.

Néhány rokon kívülállókra bízza a Zsoltár olvasását. Egyszerűen fizetnek a szolgáikért, és tiszteletben tartják azt, ami Vikon jobbján van. Igaz, hogy a Szentatyák és az Egyház egy hangon beszélnek azokról, akik azt mondják, hogy az ima spirituálisabb, mint ahogy egy hozzátartozó olvassa. Vin az egész lelkét beleadja. Minden szenvedésed a halottakról szól.

Imádság Szűz Máriához

Az imákat főleg ószláv nyelven írják. Ezért a bűz rosszabb neked és a megértésnek. Ilyen időben lehetetlen az imák szavait széles körben megérteni. Ennyi imához el kell mondanunk az újonnan tanított orosz anyáról szóló imákat.

személytelen vagyok. Ez függ a halál okától és attól, hogy ki halt meg. Ez az ima azokért szól, akik meghaltak, és nem vehették fel a keresztséget. Közöttük van az Istenszülő imája új utasításokért. Itt van az Úr Anyja, és az előtte álló ima segíthet megnyugtatni a mennyek királyát. Ezt gyakorlatilag bárki imakönyvéből megtudhatja.

Mandri lélek

Három nap múlva a lélek az Úr előtt áll. Ez a templomban való alvás és a test imádata után következik be. Nem mindenki járhat templomba. A vízellátás védelme alatt:

A lélek imádja Istent, és Ő megadja neki a lehetőséget, hogy 6 napig élvezze az irgalmasságot, mint a paradicsomban. Hogyan töltsük ott a szent órát? Ha a lélek bűnös, akkor a helytelen életmód képe gyötri. Vannak hatékony imák Isten újonnan kinevezett szolgája számára, ne felejtsd el ezt. Az Istennek szánt áldozatok megmentése a családodért és szeretteidért segít enyhíteni a szenvedést. Széles körben el kell olvasni az imákat, és meg kell keresztelkedni.

A 9. napon a lélek az Úr előtt áll. Az Úr a pokolba vezeti őt. Ott őrködik a bűnösök kínja felett. Látni, hogyan szenved ezeknek a lelke, akik tett nélkül éltek életet. Ne szeressétek az Urat. Az újszülöttekért folytatott imák segítenek bocsánatért könyörögni az Úr előtt, és megkönnyítik a szenvedő lelket.

A negyvenedik napon a lélek az Úr előtt áll, és ebben az órában jelzik az újjászületés helyét. Ezért fontos, hogy 40 napig imádkozzunk az elhunytért. A szakadatlan ima segíthet az Úrnak. Irgalmasságod segíthet a lelkeknek eljutni a mennyországba, vagy a pokolban kevesebb kínt elviselni.

Senki sem ment meg minket

Otthon vagy a gyülekezetben olvashat imákat az új tanításáról. Egy szeretett személy halála után el kell pusztítani a templomot. Nyújtsa be megjegyzését Isten újonnan kinevezett szolgája lelkének megnyugvásáról. Jó lenne a szarkalábat mondani a nyugalomról és az imaszolgáltatásról, hogy ne forrjon fel. Miután visszafordultunk a templomhoz, gyújtsuk meg a gyertyákat, és helyezzük el a faluban. Tedd fel a vízre, és tegyél bele egy darab kenyeret. Golovna - ne felejtse el feltenni a Megváltó képét. Minden imaolvasást előtte végeznek.

A szarkalábat bármelyik templomban aláírhatod. Ha az anya, akire emlékszik, triviális természetű, akkor jobb, ha a kolostorban szerzi meg őket. Aje, ott a szolgáltatások gyorsan és hosszan mennek. A keresztnévhez ajánlott a testet megragadni, de nem krémezni. Grimuvannyát különleges éber hozzáállással tisztelik.

Az elhunytért 40 napig tartó imádság a szeretet különleges fajtája. Az embert az Úrhoz köti, mint a gyermek köldökzsinórját az anyjához. A legrosszabb bűnös, aki a világi élettel küszködik, valaki mással együtt tud megváltozni. Lehetetlen egy perc alatt igaz emberré válni. Ez egy fontos feladat, és nem mindenki képes rá. Ha élsz, megváltoztathatod az életedet. A halál után semmit sem lehet megváltoztatni. A lélek minden reménye a szeretteink vállán nyugszik. Vaughn kérjen tőlük segítséget. Kérd a legnagyobb részt az Úrtól.

Segíts magadon és szeretteiden

Az új útmutatásért való imák az aszkézis legfontosabb formája. Aminek gyümölcsét az utolsó ítéletkor ismerjük leginkább. Ha az emberek az Urat kérik, akkor az emberek győznek. Árért beszélj az Úrral. Mozgó jóga. Az új utasításokról szóló imáknak természetesen el kell jutniuk az Úr füléhez, különben eredményük csak az utolsó ítéletkor lesz ismert. Miután megérkezett az újhoz, az ember lelke elgondolkodik, hogyan volt hatékonyabb a bűz. Ha tiszta szívvel és jó szándékkal ismerjük fel őket, akkor sok bűntől búcsút vesznek a már halottak. A Mennyei Király haragja irgalmassággá változik. Aztán az utolsó ítéletkor az elhunyt meghajol barátja és rokona lába előtt, és megköszöni ezt.

Ima az újról - az új, kettős főparancsról. Beszéljünk az Isten és a felebarát iránti szeretetről. A felebarát szeretete nem azt jelenti, hogy egyszerűen segítünk valakinek a világi életében. Ez azt jelenti, hogy segítünk valaki másnak, ha nem marad semmi. Az Úrhoz jöttél, és a lelked be van szennyezve a bűnöktől. A szeretteink imái segítenek eloltani és tompítani az Úr haragját.

Imaszolgálat 40 napig

A negyvenedik napon maga a lélek is megszűnik lebegni a mélység fölött. Ez a részesedés meghatározott. Ez a nap fontosabb az elhunyt szerettei számára. A lélekben lévő sebet soha nem engedik elvérezni, és a hit soha többé nem jön vissza. A 40 napig tartó imák segítenek enyhíteni a lelki szenvedést.

A templomban kérd az Urat, hogy vegye el az elhunyt lelkét, és adjon békét szeretteinek. Előtte gyújts gyertyát a lelked békéjéért. Aztán, ha keresztbe tettük egymást, és magunkkal vittünk három gyertyát, hazatörhetjük. Ott meggyújtják ezeket a gyertyákat, és rájuk csodálkozva 40 napig imádkoznak az Úrhoz (ez az imakönyvben található).

Negyven napig fontos, hogy otthon imádkozz és templomot építs. Mint egy halott keresztség, emlékezhet rá a jegyzetekben, amelyeket a templomban szolgálnak fel. Ha nem, akkor nem tud egyedül imádkozni valakiért. Nem érdekel, hogy otthon vagy a templomban.

Az imákon kívül ételt és adót is hozhat a templomba. Az irgalom tisztelni fog, és imádkozni fogsz lelked emlékezetéért. A papság kitalálja étkezés közben. Csak Isten szolgájának a nevét kötelező kimondani.

Reklamáció Warto viselése legalább 40 napig. Ha belső szükségszerűség merül fel, akkor tovább lehet dolgozni.

E lelki szenvedés után érezni lehet egy kicsit az illatát és érezni az erőt a továbbéléshez. A jövőben már béke nélküli életünk lesz. És ez mindentől függetlenül folytatódni fog. Golovne, hidd el, hogy jobb, és jobb az illata.

Zsoltár olvasása az elhunytakért

A halottakért szóló zsoltár olvasása hosszú időre nyúlik vissza, olvasása kétségtelenül önmagában is nagy örömet okoz számukra, mint Isten szavának olvasása, és mint tanúságtétel az előttük álló szeretetről és élő testvéreik emlékéről. Nagy irgalom ez feléjük, mert az Úr engesztelő áldozatként fogadja el az Úr bűneinek megtisztításáért – ahogyan minden imát, minden jót jobbról elfogad.

A Zsoltárokat csalódottan és szívbánattal lehet olvasni, kapkodás nélkül, tisztelettel elmélyülve az olvasásban. A legnagyobb haszon abból származik, ha azok olvassák a Zsoltárt, akik emlékeznek rá: tanúi lehetünk élő testvéreink iránti nagyfokú szeretetnek és szorgalomnak, akik különösen szeretnének tisztelni emléküket, nem pedig másokkal helyettesíteni.

Az Úr az olvasás bravúrját nemcsak az emlékezés áldozataként fogja elfogadni, hanem áldozatként azokért, akik felajánlják, akik az olvasásért dolgoznak.

Fontos figyelembe venni az elhunyt gyászszertartása során a korábban kiadott, szent ünnepek szolgálatára alkalmas zsoltárolvasást. Az elhunyt rokonainak vagy barátainak feláldozása, amelyre sokféleképpen lehet emlékezni, de nem mindenki emlékezhet a felkészületlenségére. Ezenkívül a zsoltár olvasása torna közben megszakítás nélkül is folyhat, és ehhez több olvasóra van szükség. Ezért szükséges szent olvasmányt kérni a múlt embereitől, akik megkapták a kegyelmet az emlékért. Azonban bárkinek tiszteletben kell tartania Isten igéjét, és imádkoznia kell az elhunyt lelkéért nemcsak a Zsoltárolvasóhoz, hanem az elhunyt családi hozzátartozóihoz is.

A halottakról szóló zsoltár olvasmányának két függöny van. Az első a Zsoltár napi felolvasása az elhunyt temetéséről a halálát követő napokban - például a 40. napig. Az isteni ihletésű Dávid zsoltárok olvasását ideális esetben meg kell kímélni az ortodox keresztények magántevékenységeitől, amit a zsoltárok cellás (otthoni) felolvasása az élőkről és holtakról való megemlékezésekkel fokoz – ez egy másik típusú sótoló olvasmány az emlékezéssel. .

Ahogy a Zsoltárt csak az elhunytnak olvassák, az első kathisma előtt a kánont is szükségszerűen a halottaknak olvassák. A kánon után - „Jó…” és tovább a végéig, ahogy a Kánon egyetlen halottra vonatkozó ragasztóleolvasási sorrendjében szerepel.

Ha a zsoltárt az elhunyt imáin keresztül olvassuk, akkor a pap jelenléte a lélek és a test között öröklődik. Ezután az olvasó elkezdi olvasni a Zsoltárt

Miután az összes zsoltár elkészült, újra felolvassák a halottak kánonját, majd újra kezdődik a zsoltárok felolvasása, így az elhunytak zsoltárainak felolvasása megismétlődik egész órán keresztül.

„A halottak temetésén a Zsoltárolvasás órájában” – írja Vladika Athanasius (Szahorov) „Az ortodox egyház statútumában foglalt halottakra való emlékezésről” című zárójelentésében –, „nem kell mögötte olvasni” a kathisma a sürgősségi cella számára előírta a troparion és az ima új szabályait. Jobb lenne minden esetben külön emlékimát olvasni, és a bőr után a „Dicsőség:”, és az események után. Az ókori Oroszország gyakorlata szentesítette azt a gyakorlatot, hogy a temetési tropáriának ebben a változatában éljünk, ami véget is vethet a temetési kánonok formális olvasatának: „Emlékezz, Uram, eltávozott szolgád lelkére”, és az olvasás órájában öt íjakat helyeznek el, ben Ez a troparion trichy olvasható. Ezt az ősi gyakorlatot követve a zsoltár felolvasása az elhunytak számára megelőzi a kánon felolvasását az elhunytak számára, ezután kezdődik a Zsoltár felolvasása. Az összes zsoltár elolvasása után újra felolvassák a temetési kánont, majd újra kezdődik az első kathisma felolvasása. Ez a sorrend következik a nyugalomra szolgáló Zsoltárolvasás órájában.”

Napjainkban a zsoltárolvasás és a trónolás új hagyománya alakult ki: az első és a másik „Dicsőség:” kathisma szerint a „Ismerd meg Urunk, Istenünk...” imát, majd a kathisma befejezése után a Az elhunyt troparionjait olvassák (és nem tropáriát a kathisma vége után) A kathisma után pedig egy ima következett. Ezt az olvasási sorrendet ajánlja a Moszkvai Patriarchátus által kiadott Zsoltár (1973) és más kiadványok.

Amikor az elhunyt temetése közben olvassa a Zsoltárt, kövesse a hagyományt, és azonnal vigye át az első kathis olvasását a temetési kánon olvasmányába.

A végére csak annyit kell hozzátenni, hogy akár a Zsoltárolvasónak (befejezve, akár nem befejezve), jobban illik imádkozó emberként állni (a holtak lábaihoz), mert a szélsőséges szélsőségek nem zavarják meg. pozíció. Ennek a jognak a következetlensége, akárcsak más jámbor elvek esetében, mind a Szent Egyház által megáldott szent rítusra, mind Isten igéjére vonatkozik, amely következetlenség esetén a Szent Egyház által megáldott szent szertartásra vonatkozik. szándékával és amiért egy kereszténynek imádkoznia kell.

Öröklés a Zsoltárolvasás órájában az elhunytért

A skin cathis felolvasása imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Jöjj, imádd és borulj le Krisztushoz, a mi Királyunkhoz.

Jöjjetek, imádjátok és boruljatok le magának Krisztusnak, a mi Királyunknak és Istenünknek.

(Amikor a bőrön a „Dicsőség” kathismát olvassuk (amely így szól: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön örökké Amen”), ez olvasható:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának és örökkön-örökké. Ámen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja dicsőség neked, Istenem! (trükk),

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután egy imádságos sirató hangzik el az elhunytért: „Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk...”, ami hasonló az „Örökség a kész lélek szerint”, az újon pedig a kiegészítésekből sejti az elhunyt nevét. (a halál napját követő negyvenedik napig i) az „újonnan elhunyt” szavak:

Ismerd meg, Urunk, Istenünk, az örökké eltávozott szolgád, testvérünk életének hitében és reményében, és mint Jó és Emberszerető bocsásd meg a bűnöket, engedd át magad a hazugságoknak, gyengeknek, túl sokat, és bocsáss meg bűneinek és irgalmának minden mentességét, kérlek, engedd be az ichnіba, és adj részesedni örök javaidból, felkészülve azoknak, akik szeretnek téged, mert a bűnök és a bűnök nem jártak előtted, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és a Szentlélek, a megdicsőült Istened a Szentháromságban, a Hitben és az Egy a Szentháromságban és az Egységben, ortodox módon küldj gyónást a napod hátralévő részéig. Légy irgalmas hozzá és a hithez, hogy benned munkálkodtál, szentjeidhez pedig mint nagylelkű nyugalom, mert nincs elég ember, aki bűn nélkül élhetne. Ale Te vagy minden bűn és a te igazságod, az igazság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és dicsőíted az Atyát, a Fiút és a Szentléleket, most és mindenkor , és örökkön örökké c. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak olvasása. A kafisma befejezése után ez áll:

Trisagion
Szent Isten, Szent Mitsin, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk. (Olvasd el a trichit, kereszttel és magyarázó meghajlással.)

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Vladiko, törvénytelen szolgánk; Szentséges, vedd el a gyengeségeinket, a te nevedért.

Uram irgalmazz. (Trichi);

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak, a Szentléleknek és Ninának, mindig és mindörökké. Ámen

Úri ima

Atyánk, a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mert az a mennyben és a földön van. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és fossz meg minket harcosainktól, ahogy mi is megfosztanak harcosunktól; és ne vezess minket gonoszságba, hanem ments meg minket a gonosztól

Troparions

Mert az igazak lelke meghalt a Te szolgád lelkét, Üdvözítő, nyugodt, megőrizve a benned lévő áldott életet, emberszerető.

Minden ortodox keresztény szent kötelessége, hogy imádságot olvasson azokért a szeretteiért, akik elhagyták halandó világunkat. A Halottak zsoltárja egy liturgikus könyv, amelyet a halál pillanatától számított negyven napon belül ajánlott elolvasni. Hagyjuk félre a sztereotípiák, mentalitás és szabályok zavarát, amelyek Isten jobb oldalán nőttek fel – egy imát az elhunyt szeretett ember lelkéért.

Hogyan érti az ortodoxia a halottakat

Ma, hogy a halottakra emlékezzünk, olvassuk el a Zsoltárt, amely az ószövetségi zsoltárok gyűjteménye. A leolvasás azon a napon kezdődik, amikor a halált rögzítik. Pénzt keresni lehet személyesen, állandó halottakkal való munka közben, és távollétében is, otthon maradva. Rendelje meg az olvasást legfeljebb negyven napig, ezután az olvasás leáll. Aki olvas, az hangosan hallja az imát, és nem fél senkitől.

A liturgikus istentiszteletek között a halotti zsoltár régóta a jelenlegi helyet foglalja el, az istentiszteletek óráján megjelenő szövegek csaknem fele ebből a könyvből származik. Ülve lehet olvasni, „ülőkönyvnek” hívják, vagy állva is lehet olvasni. Egy kerítés áll a fekvő tábor körül.

A Szentlelket fogadó Szentatyák gondolata szerint a Mennyei Atyához intézett küldetésükben mindig az imák, ha elolvassák, nincs bánat a szívben, és a test sem háborog – nem tekintik Istennek. Megengedett, hogy olvassa el az ülő fohászok zsoltárát, hogy megerősítse az Újszövetséget az Ószövetségtől. Az evangéliumot csak állva lehet olvasni.

Lényegében az elhunytakról szóló zsoltár zsoltárok gyűjteménye. Imádságos, hipnotikus szövegekről van szó, amelyekben a Mennyei Atyánál már százszázalékukat feladó emberek gyakorlatilag minden valós életét ábrázolják. Az írásokat több szerző írta, de a fő hely írásait az ószövetségi király vette át, akit Dávidnak hívtak. A laikusok körében a Góliáttal vívott csatáról váltak híressé.

Isten azonban más érdemeiért is szereti:

• Lagidnist.
• Kedvesség.
• A vibachat értéke.
• Annak fontossága, hogy bosszút álljunk az ellenségeinken.

Az Istentől kapott rizs rendkívül ritkán állt össze Dávid óráiban. Ezen okok miatt ez a szent ember Urunk előtt, miután a zsoltárokban kifejezte érzéseit, hogyan vezesse azok bőrét, akik békés módon olvassák azokat.

És ha a lélek olyan kiállással és hangulattal születik újjá, amely Istennel rezonál, azt a Mennyei Atya elfogadja. És érzi, hogy kész válaszolni az ebből fakadó igényekre és szükségletekre. Ez a személy nagy hasznára lehet az elhunytnak.

A halottak zsoltárának szövege 40 napig, hogy könnyen olvasható legyen, húsz részre oszlik. A bőrt „katizmának” nevezik. Előtte a saját templomában írjon be három és három zsoltárt. Ez összhangban van egy jámbor hagyománysal, a halál utáni első három nap egyikén, és a temetés előtt a teljes könyvet el kell olvasni a halott számára.

A Zsoltárok olvasásának sémája

Vladika Opanas (Szaharov) felszentelte ezt a személytelen szertartást, hogy segítsen megtanulni a halottak zsoltárolvasásának sorrendjét. Azt mondják azokról, akik ha nem tartják be a fennálló szabályokat, további nehézségek nélkül mindent el tudnak végezni, az igaz. Véleményem szerint nem kell olyan imákat olvasni, amelyek a bőrkatizmák után oldódnak meg.

Ez egy egyszerű cellaszabály. Beszéljünk ezekről a kérdésekről, amikor az emberek napi imáikba egy szabályt is beiktatnak a Zsoltárból származó kathizmus mellett. És teljesen félni a bűztől az Úrhoz intézett ima kedvéért.

Hasonlóképpen, úgy tűnik, hogy az uralkodó jobban tiszteletben tartja a különleges rekviem-imát a bőr „dicsőség” (Dicsőség az Atyának, a bűnnek és a Szentléleknek), valamint a kathisma befejezése után. Ezek az első szavak: „Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk, van hited és reményed...”. Ráadásul az uralkodók szerint ez az öt földre borulás helyszíne. Ezzel a trichával a troparion olvasható.

Régóta bevett gyakorlat, hogy a zsoltár temetési felolvasását átültetik a Konon olvasmányába az elhunytak számára. Befejezése után elkezdődnek a zsoltárok. Miután elolvasta az összes könyvet, forduljon ismét a temetési kánonhoz. És ezek után újra lapozhat az Isten által elpusztított könyvhöz. És ez így is lett, miután ezen óra után a Zsoltárt nyugalomra olvastam.

Milyen sorrendben kell olvasni a zsoltárokat?

Az elhunytról szóló Zsoltár olvasásának eljárása világos. Az egyházi liturgikus szöveg helye általában az első zsoltár elé kerül. Talán buti vikoristan nastupna séma:

1. Az első ima így hangzik: „Szent atyáink imái által Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen."
2. Dali "Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked."
3. Aki után a Szentlélek segítségül hívják, hogy mélyen imádkozzanak Istennel „a mennyek királyához...”. Lehetetlen megfeledkezni arról, hogy az ima nemcsak imádságról szól, hanem éneklésről is.
4. Kezdje el olvasni a kathismát.
5. A bőr „Dicsőség” a temetési ima felolvasásával jár.
6. Az ima utolsó szakaszában a Legszentebb Theotokoshoz imádkoznak: „Isten az...”. A szabályokból kitűnik, hogy a Szentlélek megszólításával kezdődő ima különböző vadállatokban végződhet egészen a mennyek királynőjéig.

Imádság az elhunytért 40 nap

Sokan vannak, akik még mindig nem hisznek, de még mindig az igazságot keresik, tagadják a kategorikus állításokat és konkrét számadatokat. És nincsenek rögzített és dokumentált kifejezések, amelyek révén az ember lelkében minden normalizálódik az énekesek elméje számára.

És sok embert el lehet cseszteni. Soha senki nem dokumentált ilyesmit. De itt az emberek felismerhetnek egy igazságot: az Istennel való érintkezés egyetlen módja a hit. És maga az Úr beszélt erről.

Ez a meghajtás egészen egyszerűen kivitelezhető, bár lehet, hogy a hasonlat nem volt teljes: ahhoz, hogy a mágnes elkezdje felfedni erejét, fémre van szüksége. Tse obov'yazkova umova. Bárki, aki más módon szeretne kapcsolatba lépni a mágnessel, hogy kapcsolatba lépjen a hatóságaival, megtudhatja boldogtalanságát és elégedetlenségét, de a mágnes így is meghibásodik.

Csak hit által lehetséges, hogy az emberek kapcsolatba lépjenek Istennel. És ez az út már elment emberek nélkül. Cselekvéseik az Istenhez való közelségük révén képesek voltak visszautasítani az ő erejéből származó cselekedeteket:

• Podolannya єstva.
• Szeresd az isteni kohannyam.
• Csók.
• Vegyen részt a gonosz szellemek kiűzésében.
• Bachiti maybutne.
• Tájékoztassa a beszédek helyes formáját.

Az újszövetségi példák személytelensége alapján, amelyekben Jézus csodákat tesz, azt mondhatjuk, hogy az emberben, lévén Isten és Isten Fia, megtalálja azt a képességet, hogy ellenállhatatlan hitet hordozzon az Újban és az Ő mindenhatóságában.

Valami kicsivel kell kezdened: higgy az egyház kinyilatkoztatásának valóságában, valamint azokban az emberekben, akik már közel kerültek Istenhez. Nem törődnek azokkal, akik első pillantásra kissé misztikusnak tűnhetnek.

Így a negyven napról szóló információkat Boldog Theodora hozta el nekünk. Ez a szent asszony a halála után lehetőséget kapott arra, hogy felfedezze, sok napra van szüksége, hogy elérje a Paradicsomot. Vaughn feltárta, mit kell elszenvednie az emberek lelkének, miközben a földről összeomlanak Isten Királyságába. Ezt követően ez a szám megjelent - 40 nap.

Szent Theodóra tanúságtétele segített abban, hogy pontosan megismerjük azt az időszakot, ami még fontosabb volt azok számára, akiket már korábban is hívtak a romlandó földről. Ezért tudjuk, hogy ennek a halottnak miért van szüksége negyven napos megszakítás nélküli jelenlétünkre.

Miért olvassák magát a Zsoltárt?

A következő érvekkel van bélelve:

• A zsoltárt az elhunytak megsegítésének egyik leghatékonyabb módjának tartják. És még mindenki tudja, hogy azon az úton, amelyen a lélek lefelé halad az új mennyei atyaság felé, különféle megközelítések lesznek. Ezek a gonosz szellemek igényt tartanak arra, hogy a lelkek uralkodói legyenek, akárcsak maga az Úr.
• A zsoltárgyűjtemény az emberi lélek legmélyebb tulajdonságait fejezi ki, amelyet Isten megszentelt, Lelkével egyesült, és aminek különleges oltása van.
• Az Újszövetség megjelenéséig a Zsoltár segítségével meg lehetett szabadítani az embereket a gonosz szellemektől.
• A Zsoltár segítségével az Istenhez nyúló lélek megvédődik az őt kísértő gonosz szellemektől. Lelkileg bátorítja azt, aki imádkozik. Segít megérteni minden érzésedet azzal kapcsolatban, hogy mit tükröz ez a nagyszerű könyv az összes olyan helyzetről, amely egy keresztény hosszú életében felmerülhet.

Zsoltárok rozmaringja

1. 1. lehetőség. Egyesek véleménye szerint a Zsoltár olvasása független az olvasottak értelmétől. A fő érv az a megerősítés, hogy ha az embereknek nem adnak lehetőséget arra, hogy megértsék az olvasottak lényegét, akkor ez a gonosz szellemek számára egyértelmű. A bűz pedig felszáll, magának Istennek a jelenlétét érzékeli itt. Ahogy az emberek elkezdenek rendszeresen imádkozni, ésszerűvé válik a szöveg helyettesítése, amint az Úr elkezdi kinyilatkoztatni nekik. Ez a folyamat nem egyszerű, de minden lépésről lépésre működik.
2. Van egy másik lehetőség is. Követői tiszteletben tartják, hogy figyelemmel kísérik a szövegek oroszra fordítását. Mivel a szöveg olyan kifejezéseket, definíciókat és szavakat tartalmaz, amelyeket e változat hívei nem érthetnek, ezeket le kell fordítani oroszra, ehhez egy egyházi szláv szótárat használva. Kellemes kiterjeszteni a történelmi bizonyítékokra, hogyan keletkezett ugyanez a zsoltár, valamint a teológusok és a szentatyák magyarázatai.

Többnyire hasonló magyarázatokat lehet találni a gyülekezeti boltban vagy a keresztény egyenesség oktató oldalain. A zsoltárban rejlő értelme megértésének jó módja a Szent Levél elolvasása. Így például az ötvenedik zsoltárig magyarázatot találhatunk a Másik Királyok Könyvében, amely felfedi Dávid király mindazokat a tapasztalatait, amelyek arra késztették, hogy megírja.

A Zsoltár minden olvasója számára, függetlenül attól, hogy ez az igazság nyilvánvaló, jobb, ha imában áll, mivel nincs szükség rendkívüli ülésre. Ebben az esetben nem lehet megengedni bármiféle kegyetlenséget, az ott található töredékek egy szent rítust képviselnek, amelyet a Szent Egyház és az Isten szó áldott meg. Ennyi olvasás után nem értjük meg a keresztények érzéseit és szándékait, hogy imádkozzon.

Miután az egyház az elhunyt testét a földre áldotta, nem fosztja meg lelkétől tisztelet nélkül. A Szent Liturgia az elhunyttal kapcsolatos felhajtás legértékesebb formája:

A hűséges lelkeknek bőven van mit adniuk értük a rászorulóknak, a papoknak és diakónusoknak pedig, hogy imádkozzanak a lelkükért és gyakran végezzenek szolgálatokat. isteni liturgia. Aranyszájú Szent János, dalszöveg. 76

A jámbor keresztények kérnek valamit a néhai szentért. A liturgia a halál napjától (Sorokoust) számítva 40 napig tart. A negyvennapos megemlékezés színhelye az emberi lélek halál utáni részének figuratív ábrázolása a hitetlenségről szóló egyházi mesében. E mondások nyomán a lélek negyven nap leforgása alatt „leszáll” Isten trónjára, az úgynevezett „mitárságra”, és megpróbálja bűneit, majd a 40. napon Isten ítéletére megy.

Kétségtelen, hogy minden keresztény számára nagy megkönnyebbülést jelent a Zsoltár olvasása.

Nincs más könyv Isten dicsőítésére, mint a zsoltár szívmelengető: dicsőíteni Istent az angyalokkal együtt, felajánlani és nagy hangon énekelni, és az angyalok öröklik, ahogyan a démonok esküsznek, száműznek és teremtenek. nagy siránkozások és kifejezések: és mindvégig Imádkozzatok Isten világosságához...

John ChrysostomosÚgy tűnik, a keresztényt a mindennapi körülmények miatt nem lehet megfosztani a zsoltárénekléstől:

Lehetetlen, hogy a nap abbahagyja folyását, de elveszítse a Zsoltárt: még szebb.

A halottak zsoltárainak olvasása

A halottakért szóló zsoltár felolvasása a múltat ​​idézi fel. A Zsoltár olvasása természetesen nagy örömet okoz a földi életüket befejező keresztényeknek, és szeretetről és emlékezésről tesz tanúbizonyságot. Az ókorban kötelező volt a halottakért szóló Zsoltár felolvasása. Egyes esetekben maguk az elhunyt rokonai olvasták a Zsoltárt. Másokban olyan embereket fogadtak fel, akik negyven nap alatt elolvassák a Zsoltárt, és még mindig mindörökké. Egyes rokonaik életükért és életükért, ami az Úrhoz vezeti őket, a zsoltárt olvasóknak adtak, sőt néha egy fillért is. Azokat a nőket, akik az elhunytak zsoltárát olvasták, kanonikusoknak nevezték. Ilyen imakönyvek gyakran megtalálhatók A. Melnikov (Pechersky) „Erdők és hegyek mellett” című híres regényében, amelyet a Zavolzsszkij óhitűek életének és életének szenteltek.

Az egy halott kánonjához vezető felvezetés ezt mondja:

Lelki atyám és hölgyem, (im'ya folyó). Teremts nekem Istent a királyság többi része kedvéért és irgalmasságot az embereknek. Könyörülj rajtam az isten szerelmére, énekeld utánam ezt a kánont, harmadikon, kilencvenen, negyvenediken, mert így nem fogsz tudni énekelni, és más napokon, vagy egy napon, sőt a negyvenig, három. Nem fogsz tudni így aludni, még más napokon vagy egy nap alatt sem az ingedtől az ingedig. Ha ráadásul megáldod ennek a kánonját nekem, akkor nagy irgalmasságot teremtesz, és te magad fogadod el Istennek a nagy borvárost, aki békét rendelt ezen a világon, megfagy neked, és addig lesz irgalom. és bocsáss meg, és te vagy az Isten atyja. Hogy megkönyörüljek az én bűnös lelkemnek, imádkozz érte az Úrhoz, és az Úr, a mi Istenünk megbékít ezért, és megkönyörül rajtad, mert Ő irgalmas.

Ebből az igéből imádkozik az a keresztény, aki földi életét befejezve lelki atyját kéri, hogy „teremtse meg a gyülekezet többi részét”, mert most már csak erre van szüksége. Azonban nem csak a halottak számára értékes egy ilyen ima, habozás nélkül elhoznám az imádkozó lelkéért, mert a jobb oldalon nagy a jóság. És amikor szükséges, egy keresztény imádkozzon rokonaiért, akik már eljöttek az Úrhoz.

Azt kell mondani, hogy a keresztény halálának pillanatától számított 40 nap letelte előtt el kell imádkozni a Zsoltárral együtt egy személy halála miatti imaszolgáltatással. Az óhitű hagyományban ezt az örökséget „”-nek nevezik. 9 dalból áll, és egy másik dal teszi a napot. A kánon bőréneke az irmoszból (az ének első csúcsa) és a tropariából (az irmos mögötti lépések a felső versszakok) áll.

A zsoltár olvasásának sémája a halottakért a negyvenedik napig (Sorokoust)

Miután megkezdődött hét istentisztelet. Mitar imája "Istenem, irgalmazz..." (3 hajolj meg derékig, ha csak kevesen imádkoznak, akkor hajolj meg a kincs előtt, különösen a legidősebb, és magad- aki imádkozik).

Jézusnak aludni: (derékban lejtős).

Trisagion és Miatyánk. "Uram irgalmazz" (12 alkalommal).

Dicsőség és nini. "Gyere, imádkozzunk..." (3 derékig meghajolni).

90. zsoltár "Élj Cherry segítségéért..."

Dicsőség és nini. "Alleluja..." (trichi, derékig masnikkal).

"Uram irgalmazz"(trichy).

Ezután a troparion beolvasásra kerül, hang, 8 "A bölcsesség mélységein keresztül..."

Dicsőség és nini. Theotokos “Ez a város és az imami sarka...”

50. zsoltár "Könyörülj rajtam, Istenem..."

"Gyere, imádkozzunk..." (trichi, derékig masnikkal)

Ezután olvassa el a Zsoltár mind a 20 kathizmáját, olvassa el a bőrkatizma előtt "Gyere, imádkozzunk..."(trichi, derékig masnikkal). A bőr kathizmának három van „Dicsőség” („Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és Ninának és mindenkor és örökké, ámen”), és a bőr mögött "Slavi" olvas "Alleluja..." (trichi, derékig masnikkal), majd háromszor íjjal olvassa el az elhunyt tropariont (Én egy folyó vagyok), (lejtő). (lejtő). Megkímélve az örök kínt (lejtő). A Mennyei Királyság résztvevője (tsu)(lejtő). És teremts korisnát a lelkünknek (lejtő)».

A kánon felolvasásának sémája egyetlen elhunyt személy(ek) számára

„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek (rajtunk), ámen”(lejtő)

8. hang. 1. dal, irmos "Menjünk át a vízen..."

Zaspiv: Nyugodj békében, Uram, elhunyt szolgád lelke!(Én egy folyó vagyok), (derékban lejtős). „Emeld fel az ajkaimat…”

A 3. dal szerint a sedaliánt olvassák, az 5. hangot "Nyugodt Megváltó..."

A 6. dal szerint a kontakion felolvasott, a 8. hangja "A szentekkel, nyugi...". Ikos "Egyedül te vagy halhatatlan...".

A kánon 9. éneke szerint felolvasott "Ez jó…" (a föld lejtője). Trisagion és Miatyánk. Jézus imája.

4. hang "Igaz lelkekkel...". Dicsőség "Te és Isten a pokolra jutsz...". Én Nini "Az egyik tiszta...". "Uram irgalmazz" (40 alkalommal). Dicsőség és nini.

"A legtisztább kerub..." (derékban lejtős)

"Áldjátok az Atyát az Úr nevében."

Zaspiv "Mert a szentek, atyáink imáiért, Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön (rajtunk), ámen." (derékban lejtős)

"A legtisztább kerub..." (derékban lejtős). dicsőség ( lejtő). én nini ( lejtő)

Üres "Uram, Jézus Krisztus, Isten bűne..."

„Isten szolgája (folyója) elment, róla emlékezünk: örök emlékezet, örök emlék, örök emlék.”

Ezután háromszor íjakkal imádkozzunk az elhunyt troparionért „Nyugodj békében, Uram, elhunyt szolgájának lelke (Én egy folyó vagyok), (lejtő). És az élet nagy része azért van, mert az emberek vétkeznek. Mint emberszerető, Isten lecsap rád, és megkegyelmez (lejtő). Megkímélve az örök kínt(lejtő). A Mennyei Királyság résztvevője (tsu) (lejtő). És teremts korisnát a lelkünknek (lejtő)».

"Uram irgalmazz" (trichy). Hétvégi íjak.