Kazka Morozko. orosz nemzetiségű Kazka

Kazka u sistemi moral vikhovannya.

Tedd le az erkölcs alapjait, a vikhovuvati erkölcsi értékeket korai életkortól kezdve, ha kialakul egy karakter, tedd a jól érzik magukat a fénybe.

Az etnikai két alapvető erkölcsi kategória - a jó és a rossz. A pöttyös erkölcs a jóhoz köthető. Az erkölcsi szabályok megsértését, az azokhoz való hozzáférést gonosznak minősítik. Ésszerű sponucius, az embereket rávezetik a felfüggesztés erkölcsi okaira.

Az olyan erkölcsi kategóriák, mint a jó és a rossz, a jó és a rossz, lehetségesek és lehetetlenek, teljesen saját erős fenekükkel megfogalmazva, valamint a nemzeti kozákok segítségére ennyi lényben. Ciklusok, amelyek segítenek a tanároknak megmutatni:

· A jak barátság dopomaga legyőzi a gonosz "Zimov'ya"

· Jak kedves és békés, írja át "Vovk és hét gozenyat"

· Gonosz dolog megbüntetni "Kit, piven and fox" "Zayushkina khatinka".

A bájos kazahok értékrendje pontosabban, a lényekkel kapcsolatos kazahokban alacsonyabban jelenik meg. A pozitív hősök általában felülkerekednek a férjeknél, mosolygósak, mások szemében lelkesek, szépséggel, egyenességgel, őszinteséggel és a legtöbb testi és erkölcsi tulajdonsággal, ami az emberek szemében is látható. A nők számára a chervona dvchin tse (okos, kézműves), a fiúk számára pedig egy jó fickó (mosolygós, erős, becsületes, kedves, pratsovitiy, szerető Batkivshchyna). Ideális egy távoli nézőpontú, pragmatikus, gyermeke ideáljával sípoló gyermek számára. Ideális, a család peremén, bőven van miért nevezni különlegességnek.

A kozák nem ad egyenesen a gyerekeknek (például "Halld az apákat", "Mondd meg a vének", "Ne járd körbe a házat engedély nélkül"), de a її zmіstі-ben leckék, például a bűz. lépésről lépésre sprymayut, gazdagon fejlesztett, hogy forduljon a szöveg a kozák.

Például kazka "Ripka", hogy megtanítsa a fiatal óvodás gyermekeket, hogy barátságosak legyenek, pratsovitim; kazka "Masha and і vedmіd" zasterіgє: a kövülethez sétál, és nem lehet - ehetsz az ágyban, és ha azzá váltál - ne ess a nyomába, tudd meg, hogy mit z összecsukható helyzet: kazka „Teremok", „Zimovі zvіrіv" a barátságra tanítani. Az apák, a vének megszólaltatásának parancsa a kazkáknál „Libák – hattyúk”, „Olenka nővér és Ivanko kistestvér”, „Snіguronka”. A félelem és a félelem a kazciban látható: "A félelemnek nagy szeme van", a ravaszság - a kazahoknál: "Róka és daru", "Róka és nyírfajd", "Kishúga és siriy vovk" csak. Pratsyovitizmus a kazka népek körében a bor megnyerésére ("Havrosechka", "Frost Ivanovics", "Tsarivna - varangy", bölcsesség a hadonászáshoz ("Egy ember és egy boszorkány", "Jak az ember egy liba diliv", " Egy róka van a közelben és egy kecske "Bobov gabona").

Minden kazahnak van egy jelleme, aki segít a pozitív hősnek megőrizni erkölcsi értékeit. A legöregebb ember bölcs. „Ebben a pillanatban várható az öreg megjelenése, ha a hős a reménytelen és teljes lélek táborában tartózkodik; Ale oskіlki belső és hívási okok révén a hős nem fér bele a cimbe, a tudásba. Megszemélyesített gondolat formájában, például egy átható és nagylelkű öregember formájában ... Az öreg segít a lényekkel, madarakkal. Nyerni azokról az emberekről, akik nincsenek biztonságban, hogyan kell gondoskodni róluk, és akiknek meg kell tenniük azokat a dolgokat, amelyek szükségesek ahhoz, hogy minden gyerek képes legyen fejleszteni őket... A kazciban gyakran az idősek helyezik a hatalmat a " izé?" Mihez? Sztárok? Kudi? Az önreflexió megnyerése és az erkölcsi erő mozgósítása érdekében, és leggyakrabban, van egy szükséges mágikus talizmán - a be nem tartás és a be nem tartás a siker eléréséhez, jól є. A szakterület integritásának egyik jellemzője "

Az idős ember nemcsak abban segíti a pozitív karaktert, hogy megőrizze erkölcsi értékeit, hanem ő maga is biztosít olyan erkölcsi tulajdonságokat, mint a jóakarat és a segítőkészség. Win az emberek erkölcsi minőségét is látja (Moroz Ivanovics).

Egy bölcs öreg képe deyak kazkas nabuv különleges formájú, például twarin. „Tudom és tudom, milyenek vagyunk a teremtményektől – a papoktól. Emberszagú, emberi nyelvvel növekszik, behatolást és tudást árul el, amely az emberek számára hozzáférhetetlen "("Iván Tsarevics és Szírij Vovk").

Van egy ilyen kazokkategória, melynek cselekményében az erkölcsi szokások egész lándzsája kialakul egy kisgyerekben: kerítés - rom - büntetés. Lépésről-lépésre bűz a felhívástól, formális újra-megvalósítás a belső minőségen (önkontroll, öntámogatás, önszabályozás). Vannak szörnyű kazki és rémtörténetek." A bűz az 5-6 éves gyerekek folklórrepertoárja előtt szerepel (nem korábban!). Túlságosan negatívan fogalmazzák meg a "horrortörténeteket", hiszen a bűz annyira hagyományos, mint a bájos kazki vagy kazki a tvarinról (találjátok ki a falusi bilicsket az árterekről, a vibrálásról és a haverokról, mivel az asztalok annyira szerették a nap napjai. A rettenetes kazkasokban a gonosz ereje pereshkodny nlkl hatolt be a fülkékbe, ha nem volt sok apa (elhalt a bűz, elaludtak), tobto. ha az otthoni lámpa épsége megromlik. A bűz még jobban hasonlít a іnshі kazkihoz, amiben nincs Miklós, nincs több szülőföld: onuka azzal a nagymamával él, apu három bűnből, apu apuval az a fonott. Ráadásul sok alkalmatlanság is van náluk. Az elrablás érzése még jobban megfosztja az anya jelenlétét.

A rémtörténeteknek nincs jó pomicsnik, és nincs kegyelem, mivel nem jönnek észhez, tobto. vіdpovіdalnіst a kerítés megsemmisítésére vagy a nevikonane békák hozzáadására magára a gyermekre.

Th e vipliv: erkölcsileg vikhovannya lehetséges a népi kozákok bajuszán keresztül, több erkölcsöt fektetnek le a cselekményekkel.

A pedagógiai zanedbanosti típusa

Pedagógiai központok

Kazka

Erkölcsileg - Trudova

1. A gyakorlat értéke

2. Jak pratsyu hozzá a kazah hősök virishuvati összecsukható élet a helyzet.

3. A kollektív munka jelentősége.

Teremok

Zhikharka

Masha і Vedmіd

Cholovik és Wedmid

Krylatiy volokhatiy és oliynyy

Tsarivna varangy

Téli csillagok

Poppelyushka

Moroz Ivanovics

Sem Semeoniv - Sem Pratsivnikiv

Intellektuálisan - pedagógiai

1. Bölcsesség

2. Trükk

3. Bűntudat

4. Tömörítés

Bölcs Vaszilisza

Ivan Tsarevics és Szírij Vovk

Tsarivna varangy

Konik Gorbokonik

Masha і Vedmіd

Фініст - Tiszta sokil

Erkölcsi és pedagógiai

1. Hallás

2. Povaga idősek

3. Barátság

4. Vidpovidality

Libák - hattyúk

Rіpka

Mézeskalácsfigura

Teremok

Vovk azok a gyerekek.

Vzamozvyazok zmіst kazka, hogy kis folklór formában.

Kazka

Mala folklór forma.

Ryaba csirke

Elkezdheti, rozbitisyázhat, vagy madárként újraélheti magát

Mézeskalácsfigura

Szerezz új barátokat, de ne felejtsd el a régieket

Rіpka

Kinets - Sprav Vinets

Teremok

Ha rosszul jársz, ne a jót nézd

Vovk, hogy gozenyats

Félj Vovkától báránybőrben

Libák - hattyúk

Nagyítás, nagyítás és kicsinyítés

Havas róka

A róka kutya nem barát

Kit, piven és róka

Pir'ya paviche, és a csirke füstje

Masha і Vedmіd

Ne üljön a tűzhelyre, ne ellenőrizze a tekercseket

Zayushkina khatinka

A Kuryachi zenéjét akarom, aztán a spor dovgі-t

Scourge - kátrányos hordó

Nincs szükségem másra, de a sajátomra sem

Téli csillagok

A jobb oldali jóság nem ég és nem hangon

Zhikharka

Ha szereted a pratsyuvatit, nem tudsz ok nélkül ülni

Róka és daru

Hülye barát, shukay, és tudd, vigyázz magadra

A félelemnek nagy szeme van

A rossz fej mögött a lábak rohadtak

Csukás rendelésre

A jobb oldalon forduljon meg százszor

Zaєts - dicsekedj

Tudj többet és beszélj kevesebbet

Krylatiy, volokhaty és oliyny

Tehát ha egy az egyben bólogatsz, kapj egy fújt, de nem akarod, hogy igazad legyen

Fagy, sonce, viter

Hto pratsyuє, hogy a fagy nem szörnyű

Kis róka húga ta syriy vovk

Minden ravaszságon, az egyszerűség kedvéért

Sivka - burka

De barátok drágulni, ott і remeg

Olenka nővér és Ivanko testvér

Minden bazhannya є saját türelem

Havrosechka

Sonyával meleg, de anyával jó

Kisfiú - kisfiú

A kis dolog egy féreg, de az ára nagyszerű

Charivne kilce

Próbálkozz egyért, egy mindenkiért

Ivan Tsarevics és Szírij Vovk

Borg cservónia fizetésével

Morozko

A város szerint

Tsarivna varangy

Szeretetet és erőt a halálhoz

Sniguronka

Kinek anya fia, kinek - gonosz macsuha

Сіm Сіміонів - Сіm Сіміонів

Ne shuk a barátaidat a körtáncon, hanem shuk a városban

Bulbashka, szalma és háncscipő

A barátok bidiben tanulnak

Cholovik és Wedmid

Ülsz és aratsz

Kozák a középső csészealjról, hogy yabluchko nalivne

Van jó, de hülyék vagyunk

Hiába mesélek a gyereknek a Ryaba csirkéről, és most kínoznak a célzások, amelyekben erkölcs van.

Úgy döntöttem, hogy egy kis előleget fordítok erre a témára. I tengely az eredmény!

Mabut, az összes értelmezés nem mentesül az érzékek alól, ha valószínűnek tartom a visszafejtést (ami engem hoz létre) Є. Nikolaeva a knizben "111 történet gyermekpszichológusoknak"(mivel nincs erőm olvasni, meg akarlak ölni, meg akarok hagyni 5 bekezdést):

„Volt egyszer egy buli, hogy Baba. Először is van egy Ryaba csirkük. A csirke megfertőződött. Ez nem egyszerű, hanem arany. Дід бив-бив - törés nélkül. Baba beat-beat - nem verte. A medve megindult, intett a farkával – esett és esett. Sírt, Baba sírt és Csirke kuncogott: „Ne sírj, Didu, ne sírj, Baba. Egy kicsit ismerlek benneteket – nem arany, hanem egyszerű."

Kérd meg az apát, hogy mondjon egy q'yu kazkut. Fontos, hogy ismerje Ljudint, mivel ő nem tudta. Az apa gyermeke kazkájának elolvasásával étkezhet. Ha elolvasod, akkor valami magasat mondasz. Amint meglátja, lehet segítséget kérni. És ha a papa razpov_st usyu kazku, varto tegye a tüskét a hatalomba.

Az a Baba fel akart törni egy tojást?
Ha akarták, miért sírtak?
Miért nem ölte meg az a Baba shkaralupkit a zálogházakban, mert az arany bűze?
Mi volt a labdában, ha kicsúszott a kezéből?
Milyen gyakran az apa gondoskodott a helyzetről, razpovidayuchi kazku gyerek?
Most apa olvassa a férfi kazku maljukovot, miért nem törlöd le?
Mi az én ochіkuєmo a tsієї kazka olvasatából?

Erkölcs: gyakran olvadj össze egy gyerekkel, nem azokra gondolok, akik igazán robusztusak, de akiről nem tudják, hogy ismerték, az erre van adva.

Kommentár: sok apukával kellett lépést tartani, de egyiket sem hagyta figyelmen kívül a Kazka zmistája. Nos, mondjuk mi van, ha kapsz egy bunkert és egy kígyót, de így nem tudtam Dida és Babi csodálatos viselkedésének magyarázatát. A tengely itt і varto brutalizálja a tiszteletet azok iránt, akiket túlterheltek a zdivovanyok, gyakran nem változtatunk a viselkedésükön, például egy kisgyerek sem, aki örült neki, hogy meghajtja a Kazka kígyóját. És csak etetheti a kisgyereket azokkal, akik visszariadnak Did és Baba, miért sírjunk?

Lehetséges, de a pszichológus megérezte, hogy a papa azokról táplálkozik, akik úgy tudnak örülni a gyerek pivtorárjának, mint az apuka, aki a Kazkát olvassa? Todit egyszerűen meg lehet etetni, mivel az apu gyakran úgy mászkál, mint egy álgyerek? Az én tse önmagában témája lehet egy rózsának.

Ha azonban az apu előtte lefeküdne (úgy, hogy a pszichológus egyértelműen a tudatlan kontextusába vette), akkor szebb "Kazkovyt" közvetlenül a távolból fejleszteni, és nem tudni addig, amíg svidomosty szintje.

Lehet mondani, hogy szóról szóra átadva, ha a gyereket olvasod, de ha a gyereket olvasod, akkor az apát. Informatsiyu, eldobott egy korai vіtsі, mi zberіgaєmo az egész életet és a sprymamo її kritika nélkül, ezért ebben az egész küldetésben nincs kritikus félrevezetés. Ahhoz, hogy ha elolvassa a kazah levelet egy felnőtt Stani, akkor prodovzhumo, hogy anélkül, hogy ilyen sumnіvіv.

Ale kazkát megfosztják a prividtól, hogy megbeszélje, hogyan lehet kirabolni az apát, ha a gyerekkel együtt olvassa a kazku chi-t azonos ranggal. Aludj, a gyermek emlékezni fog az apák összes tölcsére, és így is van, mielőtt kritikátlanul eléjük tárják. Ehhez már felnőtt lévén a ludin háta a tükör előtt nem önmagáért van, hanem az a kép, amely az új embereknél új emberek számára értelmes szavak özönében gyűlik össze: „Ty olyan csi, ilyen. . Nem fogsz látni semmit az Ön számára ”, mert: „Ti virostesh, gazdagon pratsyuvatimesh és mindent kap, amit akar”. Azok a szavak, amelyek egy legfeljebb 5 éves gyereket elviselnek, olyan forgatókönyvet alkotnak, amely láthatatlan szálakkal körbeveszi az embereket, és még fel is nő, jön a vicsorgás, és úgy tűnik, nem éri el a valós helyzetet, de mintha csendben megjelent volna, és megfogalmaztam.

Ha elolvassuk a gyerek Kazkuját, akkor nem rá fogunk reagálni, hanem arra, hogy eléje tesszük.

A családban jelzett kozák, amely lehetővé teszi a felnőtt viselkedésének gazdag vonásainak intelligenciáját. Addig a Kazka nem rossz, nem könnyű értelmezni. Csapatunkból láthatod majd, hogy mi segítünk kultúránk gyermekeinek, így láthatod majd őket a mi kultúránkból.

A "Ryabi Chickens" változata, ami mindenre svidshe, gondolom az apuci, a 19. században jelent meg, mivel a nagy tanár, KD Ushinskyi chomus látta a század végét. A vége pedig A. M. Afanas'ev „Orosz népkozákok” tritomikájánál található. Egy óra után, hogy elolvastam ezt a verziót, nem árt sírni, mint Did és Baba, jöttek, megtudták a babát, kidobták a vidrat (a bűz járt a vízen), felöntötték a vizet. Mati, miután tudomást szerzett a fiatalemberről (és nem lesz olyan gyors), pofátlankodott, apa, micsoda pillanat a kovácsműhelyben, a kovácsműhelyben, és amikor a telefonálás után kell tudni. És a falusiak, miután megismerték a tsyu podіya-t, a kozákok fiatalabb változataiban megnőtt a szám.

Nos, miért nem ment ki a kőből?

Mindenre jobb, az ilyen részleteket becsaphatja az öreg, hogy lehet folytatni, hogy lehet, hogy megismétlődhet a világ apró vágtain, a hősök, akik bennük veszik sorsukat, K. Jung archetípusok hívása – régi elképzelések. A bűz a kazkin keresztül eljut az azonos kultúrájú emberekhez. Az elsöprő stressz pillanatában az ember nem olyan erőteljesen kezd el viselkedni, mint egy különleges ember, hanem az egész emberért. Amint nem rossz, de nem a mi kultúránk sajátossága, akkor lehet olvasni.

Ajándék volt Didovnak és Babinak, amiért nem keletkezett bűz. A tojás a mítoszokban és népeink kazahjaiban rendszeresen előforduló archetípus, a nemzet csogójának szimbóluma. Csodaarany, inkább nem olyanok, amelyeket a Tyúk hordott korábban. Még Vajon Baba nem fut fel a zálogházba, hogy aranyat rakjon shkaralupku, majd vegyél egy hegy egyszerű tojást. Arany, jak і ugyanaz yєchko, itt meg van fosztva egy szimbólum. Az elrabolt vіku namagayutsya znischiti emberei mindazok, akiktől életükben egyszer sem indultak ki korábban. Ön is képes lehet játszani, ennek erejéből, és elgondolkodhat, hogyan játsszuk. Ne légy olyan félénk a bűztől, de tarts lépést az új tudás árával. És itt egy másik archetipikus hős jelenik meg a rospéban - Misha. ї ії іm'ya-t írunk a nagy literiből, ami szintén nem kis grisun, és a szimbólum. Nem hiába nyert a bagatyk orosz kazkah kulcsfontosságú alktom, ami vírusos probléma. A Misha jak archetípusa Isten közbenjárója. Azt mondtam, hogy aki adott, az elveszi azokat, akiket az emberek nem tudnak elfogadni, hogy megtérjenek. És akkor van még egy archetípus a Kaztsban.

Szebb lesz, hiszen egy pszichológus nem olyan egyszerű, az archetípusnak, hanem az is, hogy segítsen az apának meglátni lényének értelmét. Egy pszichológus meg tudja mondani, ha azt akarja, hogy új archetípust hozzon létre, és ne csak egy újról beszéljen. És még a tudatlan vprovadzhennya jógó számára is, a világ kultúrájának bőrgyermeke számára létrejött a tsia kazka, hősége győzött és nemzedékről nemzedékre öröklődött.

A pszichológus megkéri a papát két csilivel, hogy forduljon fel, hogy bízzon benne, simítsa le a szemét, hallgasson hangosan a hangjára, és hagyja el azokat, akik érzik, hogy lássák a pillanatot a lelkében. Amint a papa megvárja az ilyen kísérletet, a pszichológus nagyon tiszta hangon azt mondja neked, például: „Látod, hát, hát kiről tudsz, ha ez olyan, mint az ő szava, akkor ő lesz. képes dallamosan érdeklődni. Egyszerre be kell lépnie az első tengelynek, sőt neked is: „Az életeddel NIKOLI-nak nem lesz semmi új. Csak annak megismétlése, amit már tudtál. Nicholas nem újdonság. Az utazás aktuális köre, amely már megjelent "".

Mit látsz? - Emeld fel apád vzhey hangját. Nyilván olyan, mintha nem hittem volna benned (a legjobb megoldás), különben félelmetes, elfogadhatatlan, undorító lett (sikert értél el). Todi úgy gondolja, hogy egy személy ugyanakkor látta az egyik legfontosabb archetípus valóságát, azt, hogy ugyanazon kultúra minden embere generációnként egy-egy nemzedéket ad át - a Csoda archetípusát. Élünk abban, hogy az biztos, hogy nem idén, akkor holnap, ha nem holnap, akkor holnap, nálunk csoda lesz. A bőrnek megvan a maga. Ale a bőrcsodák a szélén.

Є A díva orosz archetípusának egyik elképzelése hasonló a többi nép archetípusához (és ez mindenkié, ezért ez pontosan ugyanaz, ami lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk, ha a remény egyszerűen buta, ha az élet károsít bennünket). Az oroszországiak számára csoda, ha nem, "ingyen" látnak, rengeteg kazokunk töredéke kerül kihelyezésre, ahogy az is csoda, ha a mi oldalunkról pénz nélkül láthatunk. Az első tengely itt a pszichológusnál az a lehetőség, hogy beszéljünk azokról, akikből csodálatosan gyerek lesz, és hogy ez emberszerű-e, vagy nem ingyen, hanem az alvó robotok megálmodói. Tsedovgy shlyakh egy díva, ale még hatékonyabb. Ha szeretnél apukáddal egy ilyen mini tréninget csinálni, akkor garantáltan meglesz."

Dzherelo: 4mother.ru

Próbáld értelmezni, a kígyó még szélesebb is, mint az egyszerű nyalások a kshtalt "scho maєmo - nem zberіgaєmo, nyelés - sírás" , nem a medvénél "számos példázathoz, például a kohannyáról:" A sorsa 5. kötet, ha diák voltam, mint professzor-bádog, aranyban mondtam Iєchko є Lyubov, hiszen nem mentettek meg a nagymamától. Dіd biv - sör, séta..., nagymama verte - sétált, a pidloga nem aranyos és az ingek nem ingek. Mishka-de - tse egy kis taka gidota típusú ostor, de micsoda bájtos dribnitsa. Mozgás, ha Lyubov dovgo és keményen ver, akkor annak érdekében, hogy a többi rosoloshmatity, hogy befejezze a dobokat. Nos, olyan egyszerű, mint a yaєchko – egy kis hívás, a yaku egy nagymamától származott, lemondtak a helyettesítő kohannyáról. Ryaba csirke Én Ryaba ryaba szilánkokat nyertem, tobto. fekete-bila, tobto. egy az élet fekete-fehér oldalán, „az ökológiai világvége miatt

Mabut, az értelmezések mindegyike nem mentesül az érzékszervek alól, de meg fogom tudni fejteni (ami a magam létrehozását illeti) O. Mikolaevet ajánlom a "111 történet gyermekpszichológusoknak" című könyvében (tisztelni akarom a képességet, hogy olvas)

„Volt egyszer egy buli, hogy Baba. Először is van egy Ryaba csirkük. A csirke megfertőződött. Ez nem egyszerű, hanem arany. Дід бив-бив - törés nélkül. Baba beat-beat - nem verte. A medve megindult, intett a farkával – esett és esett. Sírt, Baba sírt és Csirke kuncogott: „Ne sírj, Didu, ne sírj, Baba. Egy kicsit ismerlek benneteket – nem arany, hanem egyszerű."

Kérd meg az apát, hogy mondjon egy q'yu kazkut. Fontos, hogy ismerje Ljudint, mivel ő nem tudta. Az apa gyermeke kazkájának elolvasásával étkezhet. Ha elolvasod, akkor valami magasat mondasz. Amint megkapja az üzenetet, azonnal segítséget kaphat. És ha a papa razpov_st usyu kazku, varto tegye a tüskét a hatalomba.

Az a Baba fel akart törni egy tojást?
Ha akarták, miért sírtak?
Miért nem ölte meg az a Baba shkaralupkit a zálogházakban, mert az arany bűze?
Mi volt a labdában, ha kicsúszott a kezéből?
Milyen gyakran az apa gondoskodott a helyzetről, razpovidayuchi kazku gyerek?
Most apa olvassa a férfi kazku maljukovot, miért nem törlöd le?
Mi az én ochіkuєmo a tsієї kazka olvasatából?

Erkölcs: gyakran olvadj össze egy gyerekkel, nem azokra gondolok, akik igazán robusztusak, de akiről nem tudják, hogy ismerték, az erre van adva.

Kommentár: sok apukával kellett lépést tartani, de egyiket sem hagyta figyelmen kívül a Kazka zmistája. Nos, mondjuk mi van, ha kapsz egy bunkert és egy kígyót, de így nem tudtam Dida és Babi csodálatos viselkedésének magyarázatát. A tengely itt van, és brutális leszek azokkal szemben, akiket elborít a jó viselkedés, sokszor nem a saját viselkedésem, nem egy kisgyerek például, aki örült neki, hogy meghajtja a Kazka kígyóját. És csak etetheti a kisgyereket azokkal, akik visszariadnak Did és Baba, miért sírjunk?

Lehetséges, de a pszichológus megérezte, hogy a papa azokról táplálkozik, akik úgy tudnak örülni a gyerek pivtorárjának, mint az apuka, aki a Kazkát olvassa? Todit egyszerűen meg lehet etetni, mivel az apu gyakran úgy mászkál, mint egy álgyerek? Az én tse önmagában témája lehet egy rózsának.

Ha azonban az apu előtte lefeküdne (úgy, hogy a pszichológus egyértelműen a tudatlan kontextusába vette), akkor szebb "Kazkovyt" közvetlenül a távolból fejleszteni, és nem tudni addig, amíg svidomosty szintje.

Lehet mondani, hogy szóról szóra átadva, ha a gyereket olvasod, de ha a gyereket olvasod, akkor az apát. Informatsiyu, eldobott egy korai vіtsі, mi zberіgaєmo az egész életet és a sprymamo її kritika nélkül, ezért ebben az egész küldetésben nincs kritikus félrevezetés. Ahhoz, hogy ha elolvassa a kazah levelet egy felnőtt Stani, akkor prodovzhumo, hogy anélkül, hogy ilyen sumnіvіv.

Ale kazkát megfosztják a prividtól, hogy megbeszélje, hogyan lehet kirabolni az apát, ha a gyerekkel együtt olvassa a kazku chi-t azonos ranggal. Aludj, a gyermek emlékezni fog az apák összes tölcsére, és így is van, mielőtt kritikátlanul eléjük tárják. Ehhez már felnőtt lévén a ludin háta a tükör előtt nem önmagáért van, hanem az a kép, amely az új embereknél új emberek számára értelmes szavak özönében gyűlik össze: „Ty olyan csi, ilyen. . Nem fogsz látni semmit az Ön számára ”, mert: „Ti virostesh, gazdagon pratsyuvatimesh és mindent kap, amit akar”. Azok a szavak, amelyek egy legfeljebb 5 éves gyereket elviselnek, olyan forgatókönyvet alkotnak, amely láthatatlan szálakkal körbeveszi az embereket, és még fel is nő, jön a vicsorgás, és úgy tűnik, nem éri el a valós helyzetet, de mintha csendben megjelent volna, és megfogalmaztam.

Ha elolvassuk a gyerek Kazkuját, akkor nem rá fogunk reagálni, hanem arra, hogy eléje tesszük.

A gyerekek között talált kozák lehetővé teszi a felnőtt viselkedésének gazdag sajátosságainak intelligenciáját. Addig a Kazka nem rossz, nem könnyű értelmezni. Csapatunkból láthatod majd, hogy mi segítünk kultúránk gyermekeinek, így láthatod majd őket a mi kultúránkból.

A "Ryabi Chickens" változata, amely mindenre shvidshe, csodálkozott az apa, a 19. században jelent meg, mivel a nagy tanár, KD Ushinskyi Chomus látta a múlt század végét. A vége pedig A. M. Afanas'ev „Orosz népkozákok” tritomikájánál található. Egy óra után, hogy elolvastam ezt a verziót, nem árt sírni, mint Did és Baba, jöttek, megtudták a babát, kidobták a vidrat (a bűz járt a vízen), felöntötték a vizet. Mati, miután tudomást szerzett a fiatalemberről (és nem lesz olyan gyors), pofátlankodott, apa, micsoda pillanat a kovácsműhelyben, a kovácsműhelyben, és amikor a telefonálás után kell tudni. És a falusiak, miután megismerték a tsyu podіya-t, a kozákok fiatalabb változataiban megnőtt a szám.

Nos, miért nem ment ki a kőből?

Mindenre jobb, az ilyen részleteket becsaphatja az öreg, hogy lehet folytatni, hogy lehet, hogy megismétlődhet a világ apró vágtain, a hősök, akik bennük veszik sorsukat, K. Jung archetípusok hívása – régi elképzelések. A bűz a kazkin keresztül eljut az azonos kultúrájú emberekhez. Az elsöprő stressz pillanatában az ember nem olyan erőteljesen kezd el viselkedni, mint egy különleges ember, hanem az egész emberért. Amint nem rossz, de nem a mi kultúránk sajátossága, akkor lehet olvasni.

Ajándék volt Didovnak és Babinak, amiért nem keletkezett bűz. A tojás a mítoszokban és népeink kazahjaiban rendszeresen előforduló archetípus, a nemzet csogójának szimbóluma. Csodaarany, inkább nem olyanok, amelyeket a Tyúk hordott korábban. Még Vajon Baba nem fut be a zálogházba, hogy lerakja az arany shkaralupku-t, aztán vegyen egy hegy egyszerű tojást. Arany, jak і ugyanaz yєchko, itt meg van fosztva egy szimbólum. Az elrabolt vіku namagayutsya znischiti emberei mindazok, akiktől életükben egyszer sem indultak ki korábban. Játszani is képes lehetsz, a pillanat erejétől és a csodálkozástól egészen a játék képességéig. Ne légy olyan félénk a bűztől, de tarts lépést az új tudás árával. És itt egy másik archetipikus hős jelenik meg a rospéban - Misha. Azt írjuk, hogy її іm'ya s great lіteri, mert ez is nem egy kis grisun, hanem egy szimbólum. Nem hiába nyert a bagatyk orosz kazkah kulcsfontosságú alktom, ami vírusos probléma. A Misha jak archetípusa Isten közbenjárója. Azt mondom, hogy ki adott, elvigye azokat, akiket az emberek nem tudnak elfogadni, hogy megtérjenek. És akkor van még egy archetípus a Kaztsban.

Szebb lesz, hiszen egy pszichológus nem olyan egyszerű, az archetípusnak, hanem az is, hogy segítsen az apának meglátni lényének értelmét. Egy pszichológus meg tudja mondani, ha azt akarja, hogy új archetípust hozzon létre, és ne csak egy újról beszéljen. És még a tudatlan vprovadzhennya jógó számára is, a világ kultúrájának bőrgyermeke számára létrejött a tsia kazka, hősége győzött és nemzedékről nemzedékre öröklődött.

A pszichológus megkéri a papát két csilivel, hogy forduljon fel, hogy bízzon benne, simítsa le a szemét, hallgasson hangosan a hangjára, és hagyja el azokat, akik érzik, hogy lássák a pillanatot a lelkében. Amint a papa megvárja az ilyen kísérletet, a pszichológus nagyon tiszta hangon azt mondja neked, például: „Látod, hát, hát kiről tudsz, ha ez olyan, mint az ő szava, akkor ő lesz. képes dallamosan érdeklődni. Egyszerre be kell lépnie az első tengelynek, sőt neked is: „Az életeddel NIKOLI-nak nem lesz semmi új. Csak annak megismétlése, amit már tudtál. Nicholas nem újdonság. Az utazás aktuális köre, amely már megjelent "".

Mit látsz? - Emeld fel apád vzhey hangját. Nyilván olyan, mintha nem hittem volna benned (a legjobb megoldás), különben félelmetes, elfogadhatatlan, undorító lett (sikert értél el). Todi úgy gondolja, hogy egy személy ugyanakkor látta az egyik legfontosabb archetípus valóságát, azt, hogy ugyanazon kultúra minden embere generációnként egy-egy nemzedéket ad át - a Csoda archetípusát. Élünk abban, hogy az biztos, hogy nem idén, akkor holnap, ha nem holnap, akkor holnap, nálunk csoda lesz. A bőrnek megvan a maga. Ale a bőrcsodák a szélén.

Є A díva orosz archetípusának egyik elképzelése hasonló a többi nép archetípusához (és ez mindenkié, ezért ez pontosan ugyanaz, ami lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk, ha a remény egyszerűen buta, ha az élet károsít bennünket). Az oroszországiak számára csoda, ha nem, "ingyen" látnak, rengeteg kazokunk töredéke kerül kihelyezésre, ahogy az is csoda, ha a mi oldalunkról pénz nélkül láthatunk. Az első tengely itt a pszichológusnál az a lehetőség, hogy beszéljünk azokról, akikből csodálatosan gyerek lesz, és hogy ez emberszerű-e, vagy nem ingyen, hanem az alvó robotok megálmodói. Tsedovgy shlyakh egy díva, ale még hatékonyabb. Ha szeretnél apukáddal egy ilyen mini tréninget csinálni, akkor garantáltan meglesz."

És mi a helyzet az előtted álló Kazka-folyamat értelmezésével?

Törekedjenek arra, hogy idősebbekké váljanak, hogy kazahokat olvassanak gyermekeiknek. Először is, a döntés még helyesebb, a Kazok segítsége mögött álló kicsiket a legegyszerűbb elmagyarázni a gyereknek, de egyben - jó, de egyben - undorító is. A klasszikus gyerekek az iskolában a legszórakoztatóbbak, és gyakran, bárgyú illusztrációk nélkül, olyan könyvekké válhatsz.

Nem meglepő, hogy felnövünk a kozákokká, meg a bűzösökké, mert szívesen töltünk egy órát egy könyvnél, a meséink fényétől kopott fejjel. Az alábbiakban a legnépszerűbb klasszikus kazahok, mint a bőr tőlünk, dallamosan, a gyerekektől olvasva:

1. "Gidke hinta"

A Kazka, amely egyszerre három Anderson alkotása, 11 őszi levélen jelent meg először 1843-ban Koppenhága közelében, Daniában, és még a közönség is kritikusan fogadta. A tiltakozás, a kazka azonnal bekerült az operaszínház repertoárjába, a kazka motívumai mögé musicalt is színpadra állítottak, valamint animációs filmet is készítettek. A Tsei tvir nem utal a folklórra, sem a népi kozákokra, Hans Kristian Anderson találmányainak tükre.

Csendesen, olvasva valami okot, ami nem olyan, mintha első pillantásra épülne. Minden világ, minden nézet egytől van, vagy egy gazdag - nemesség, ami nem az a fajta, mint egy reshta, іnsha f - rácsodálkozik egy lendületes, kifürkészhetetlen, gyönyörű újraértelmezésre. Bõrünk bûnös abban, hogy megbocsátottunk annyi megbocsátást, miután olvastuk az okos és gyakorlatias önfejlesztést és önismeretet.

2. "Pop, yaky kiabál" Vovk "

3. "Thumbelina"

Van egy kazka a világ leghíresebbei közül. A gyerekeknek olyannak kell lenniük, mintha egy kislányról olvasnának, arról, hogy її nem könnyű drágulni. A szerző saját kozákjával akart nekünk közvetíteni, de nem azokat, akik az utad végén ellenőriznek, hanem azokat, akik egy órát esznek helyetted.

4. "Elfi, az a cipész"

Kazkov elfije egy garnie cipővel segítette a cserevik munkáját, mivel Shaleno beleszeretett a lehetséges emberek bagatjába. Zreshtoyu, Cipész erősen szélhámos, csodás cipőt árul a városlakóknak, ale vin nem arrogáns, és mindig egy barátja szavait mondja, sőt elgondolkodva adja le magát az apróságokra, mintha segítette volna neki a kívánságait. Ne felejtsd el mondani, hogy "Dyakuyu" az embereknek, hogy jól érzi magát, és akkor bűnös lesz a pozícióját százszor fontosabb, nem voltál ochikuvali.

5. "Angyal és Juliska"

6. „Kit a Chobotsnál”

A Kazka második „Kaliuzo” változatát Giovanna Battista Basile adta ki 1634-ben. A kazka teljes változata a praktikus, illusztrációs viglyádtól korábban kétszer is megjelent, ugyanis 1967-ben a Perrot változata került a svitbe, amely a nyolc kazokból álló gyűjtemény elé került „Histoires ou contes du temps passé” néven. . Charles Perrault változatát Barbin adta ki. A kozákok kollekciója kis sikert aratott, és maga a Cossack a macskáról szól a Sight és a Donin egyik legkedveltebb választásában.

A ravaszság pontjaiból fakadó karizma segítségével minden lehet otrimát – a fő gondolatot, ahogyan azt a szerző szeretné közvetíteni az olvasó felé. Kaztsinál van egy történet egy macskáról, amely a recesszió idején megjelenik, hogy egyedül lássa az öreget. Az értelem főnökei, a borokhoz való jog, akik hozzásegítik uraikat a legszebb, leggazdagabb életért. Win znayshov a Yunak Noviy Odyagnak, segített legyőzni a királyt, a bálna nekitámaszkodott a bársonyos ember-embernek, megtévesztve és Mishává tette.

7. "A király fizetésének újdonsága"

Mind születésüktől fogva, attól a gyerekességtől és csodálatos érzéktől, hogy a gyerekeknek mennyi szüksége van a rövidebb felfogáshoz, fejlődéshez. Egyszerűen lényegtelen a kazok karcsúsága, ehhez a gyerek a báj és a csodák tükrében porózus, a szerelmes karakterek miatt bőrhelyzetet, bőrfiatalítást átélve a hím megengedi, hogy ezt az emléket kibontakoztassa.

3 legtöbb korai dinasztia az összes hasznos információ olvasmánya, boules, vigadki, bilini. A népi kreativitás kultúránk fontos része. Jaki értelemben az orosz kozákok, nem mindenki fog hiányozni, még akkor sem, ha ez egy mancs a bőr lény. A legközönségesebb ész az, hogy el kell érni a siklást, a gyermek intelligenciája kényelmetlen – és a tengely még bonyolultabbá válhat. Megpróbálok hibázni a bájos történetek és intelligencia fényében, de mesélj a bűzről.

Élelmiszer-relevancia

Éljen egy mayzhe be-yak lyudin dinasztia bájos fény, de csodák és csodák lehetségesek, fantasztikus lények és bűbájosok maradnak. Az orosz kozákok úgy gondolják, hogy korai életüktől fogva látni fogja az embereket, hogy tudja, de jó, de az ördög, téged gonosznak lehet nevezni, és ami nem hibáztatható azért, hogy az életünk része vagy. Míg, mivel gazdagon hto vvazhaє, a kazahokat, akik már régen napjainkra kerültek, ma helytelenül értelmezik. Deyakі vіpnenі, mint az előadás vivchennya szövegek, dallamosan lehetővé teszi, hogy többet tudjon, lásd ne csináld, és ez a fajta nézet.

Ha ismered a saját érzékedet a népi kozákokhoz, akkor felnőtt satuból kezded újraolvasni őket, ha tudod elemezni a szöveget, és a chimaly életek vállán olvashatod. . Tudják, ilyen kontextusban arra figyelmeztetnek, hogy a bilinák nem olyan gyorsak, libabőrösek a történetüktől, meg más hasonló szereplők, lehetnek rémálmok. Sokat kell mondani, a kazahok között van panuє zhorstokist, mivel ez nincs összhangban a vikhovannі gyerekekkel. Az igazság az, hogy kik ölnek, megölik őket, a harmadik pedig az, hogy élőcsalival terheljék meg a nézőket. I Іvan a kazahok között bolond, і a gonosz gyakorlatilag lehetetlen, hogy mindenható. Csak ez nem annyira nyilvánvaló.

A jak mindenhol ott van

A kazki fölött a gonosz gyermekkel a gyermek a legfontosabb bűnből - az élet első sorsából - fejlődött ki. Hagyományosan az első szavak a történelem gyermekeihez a „Ripka” és a „Kolobok”. Könnyű befejezni, nincs sok nehéz pillanat, és a tengely a Kolobokról tájékoztat, a bagatokhok felnőttek és kétértelműek a nézetei. Értesítsen, ha túlzásba viszi a cselekményt, kontyról, drágulok, bőrre törekszem, és a róka eléri a sikert. A csutka tengelye pedig a kazka változata. Őseink sokáig azt mondták esténként a ditlaháknak, hogy Kolobokból egy kis garnélarákot láttak, és csak egy scorinka került Lisába, mint tőle egy bula.

Korántsem sovány, ami nézeteltérést jelent, de célszerűbb egy kicsit tovább várni az emberre, de a cselekmény még durva is. Úgy tűnik, előfigyelők, úgy érzik, nincs szükségünk intelligenciára, mert az analógiák a feledés homályába merültek, és a karakterek össze vannak kötve. A közleményekben szereplő І rіpka, і zsemle - Misyatsya szimbóluma. Egy mézeskalács ember, ahonnan látták, egy kis darabon látták, megmutatta, hogyan fog hiányozni - és fel fog jönni, mintha főhősírás a rókának.

Oldalról

Értesítés arról, hogy a ripka nem szimbolikus tsikava. A régi részben a rózsát a hónaphoz kapcsolták, és ő maga tájékoztatott az égitest túlzott megalapozottságáról és átalakulásáról egy hónap leforgása alatt. Minden hős növeli a földről való elszakadás vitalitását, és amennyire csak lehetséges, átjárja és hívja az apróságokat - mint mennyei béke. Bátran elmesélheti, mi a helyzet az utazással, hogyan és az üzenettel, mit szól a koloboki utazáshoz - a zmist legasztrológiaibb mentségéhez. A bűzt már régen kitalálták, de könnyű elmagyarázni a gyereknek, miért és hogyan omlik össze a Misyats az égen. Nem túl kézenfekvő és értelmes a magyarázat a nyavalyás embereknek, de hogy lehet logikai lándzsát kötni a kígyóval, ahogy az emberek megpenészednek, becsapnak - mabut;

Nem mensh tsіkava kazka, scho raspovіdaє a nyúl kunyhóról - bejuthat asztrológiai. Hasonló gyökérjelentés az Aranyfésűről. A Pivn buv a nap szimbóluma. A róka cselekményéhez menjen az ablakhoz, kattintson a kisfiára. A népművészet előfutára úgy tűnik, hogy aki nem lelkesedik az akkori munkásságért, annak nagy számban szólal meg az álom - sok az, ami az emberek élete. A róka vistachaє pivnya és vigye el a távoli vidékekre. Elemezni fogom a szöveget egy pillantásra a szerencsésekre, építkezni, hogyan halad a hős, de ez távoli, a felhívás indokolatlan. Vіn vіdobrazhaє felment az égbe. A róka a fülkét szimbolizálja, ahol a fény lopott, és a sebek loptak, ugyanakkor a meleg megfordult.

És a tengely tájékoztat a nyúl kalapjáról, mivel ez vvazhayut vcheni, ahogy a népi kreativitás hallatszott, megnyílt, mit kell közvetíteni a gyerekeknek, ahogy az évszakok változnak. A róka a telet szimbolizálja, a todi yak zauts egy egész kép. A tél-nap segít a nyúlnak legyőzni a téli rókát, ez a fia erősebb a hidegben.

Tegnap holnap

Hogyan lehet megmenteni a fakhivcit, az intelligenciát és elvonni az orosz népi kozákok érzékeit, az absztrakció nagyításának igényét a számunkra ismerős fénytől. Könnyebb megtanulni, hogyan kell elmesélni a híreket, hogyan kell átadni magát a bolygó hatalmának az emberek szemszögéből, akik az idő nagy részében éltek - még a kazahok is ott voltak, és elvitték. a különlegesség az útból. Ó, nyitnak, egyszerűbb lenne elmagyarázni a gyerekeknek, hogyan értelmezzék azokat, akik látni fognak. Dekhto vvazhaє, de a népi kreativitás utolsó részében ez a navmisno spotrovyutsya, amihez még egyszerűbb a helyes alkotás.

Ugyanazt a kazki inno bulo-t navigálni elég, ha elmondja a gyereknek, hogyan kell elhelyezni a lámpákat. A magyarázat magyarázatára jelentették be. Meg lehet mondani, hogyan hajtsunk végre párhuzamokat minden napról, mondhatjuk azt, hogy olyan adatcsomagokat, jelszavakat tud majd archiválni, amelyeknél elveszítjük azokat. A történet fontosságát nem lehet alábecsülni, a biline töredékei nemzedékről generációra közvetíthetők a képen. Jak vvazhayut gazdag nyelvi, orosz nyelv még egyre fantáziadúsabb, nem csak a gépelt betű és a їkh poєdnan. A Spokonvіchno mova képrendszerként alakult ki, amelynek értelmezése a kontextusban rejlett. Az ár még jobban látszik a kazahoknál: az egyik indikáció érzékszerveinek felmérésére még bőségesebb a lehetőség.

És mi van a fenekével?

Szörnyen a Kazka találgatására a szakítással kapcsolatban. A leírt lehetőség mellett továbbra is egyetlen jelentése van az értesítési folyamatnak, ráadásul az előzőből hívják. Tanulhat a deyakie dzhereltől, az egész cselekmény előtt több szereplő volt: a papa volt jelen az anyával. Imovirno, érezték a szagokat, így a fények elkezdtek kivillanni a hetedik rendszerre, remélve, hogy korábban a szavak alapszáma kilenc volt. Prikhovanie zmіst kazki, mint amilyennek látszik a deyakі modern prelіdniki - a gyermek száz-egyszáz-ssunki generációk közötti bemutatására. Értesítsen az intelligencia engedélyezésének fejlesztéséről, mivel az űrlap életével összefüggésben az óra a lehetőség. Kozhen a résztvevőktől - a gonosz kép ára. Szimbolizálta a főváros bölcsességét, akárcsak az osztag - a méltóságot és az otthoni rituálékat. Batko a zahist szimbóluma, a jógi osztag pedig kohannya. A kislány megmutatja a gyerekek fontosságát és hiányát az emberek életében, a kutya pedig a jólét szimbóluma; A Kishka jó belső környezetet és harmóniát ábrázol, Misha pedig a jóság családja. Jak, úgy tűnik, sokáig úgy tűnik, nem lehet ott semmi huncutság, semmiért.

Nem csak!

A folyópartról szóló információk kezelésének másik lehetősége az asztrális. A kazki jaki érzéke az uvazra támaszkodik, sok előérzetet kelthet benne a természetfelettivel kapcsolatban. Imovіrno, azt vizualizáltam, mint egy lélek megy egy új fejlesztés. Rіpka, scho zalishaє ґrunt - tse specialitás, scho virivayutsya a coli-egér helyzetből. A karakterek hozzáadása az elmék gyűjteménye, az Evolution sikerének győztes garanciái. Tételezzük fel, hogy az indulásra szólítanak fel, mivel lehetséges a planetáris evolúciós szakasz befejezése, a galaktikus szakaszba lépés. Az egészhez, ahogy az értelmezőkre is igaz, számos jelentést, jelentést kell levonni a szavakban.

A hősérzék értékelésének egy ilyen változatával ugyanannak az egésznek az egésze, ami valójában a valóságos és a szellemi legfőbb tárgyiasítása. A lelkek száma abban keresendő, hogy Ljudin Zupinilaszja Evolúciójának milyen szintjén. Kiegészítő elmélet є shodo matrioshok, de belső. Nimensha magának a falunak a része, amely az emberek fizikai mindennapi életét szimbolizálja. A mindennapi élet egybe rakódik és nem változik, a töredékeket fiatal anyák formálják. Amint meglátjuk, előre tudjuk vinni a krokot az evolúciós tervben.

Kazki: most és miről?

Dallamosan gazdag olvasni az adott nemzet szavairól szóló információkat, százötven pontra emlékezve. A hős még a іnzemnykh kazkákban is felhívja a vírust, hogy egy szakma segítségével dráguljon, a nagy holmik miatt; Gyakorlatilag a karaktert mozgató fő impulzus az önmegértés folyamata. Útközben gyakran látják a fő egyenest, ami segít jobban érezni magunkat. A jóindulat, az éneklés skoda iránti együttérzése kulturális nemzeti színtér, amely az üzenetek kontextusa.

A Yak előadónak tűnik, a fejérzés támpont arra, hogy megmagyarázza az embereknek, hogy az ember víziója nem nevezhető prioritásnak, de most a felfüggesztés, a család élete. Éppen ezért, a hős útban minden, és segít a bőr pragne. Mіzh іnshim, nem csak úgy: minden karakter hozzád fordul segítségért. Amit mondtam, az azokról szól, akik akkor érhetnek el sikereket, ha készek kijönni egymással.

kinek szól?

Helyesen kell értelmezni a hőst. Leggyakrabban a főszereplő szavai bolondnak hangzanak, de ezt a szót nem a férfi rózsás vicceinek jelentésére használják. A szó már rég mumus, néppé vált. Általánosságban elmondható, hogy tiszteletben lehet tartani a főszereplő főszereplője - egy férfi - nevét. Csendesen látszik, aki a kazkákban bolondnak hangzik - a rizikuvati szakadása megdöbbent önmaga iránti tisztelet hiányán. Gyakran tájékoztatnak azokról, mint a testvérek, ők is vírusosak, vibrálnak az üzenet terjesztésénél, és okosan ügyelnek arra, hogy helyesen tegyék, így Ön is tudhatja, hogy csak a részesedésük a az eredmény gyakran a végén lesz. A bolond azonban nem törődik azzal, hogy ügyes legyen nekik, ne úgy tegyen, mintha elvágna egy darabot, így a razdorіzhzhі-n rezegheti a legjobb lehetőséget - és láthatja a cselekményt annak, aki játszott.

Amint a kazok "Tsarivna-Varangy" észhez térnek, emlékezni fognak azokra, akik a névleges zbirny Ivan alkalmasságáról adnak tájékoztatást, de gyakorlatilag meg lehet tenni, hogy a hős felnőjön, hogy valaki bölcs és bölcs ember nevelje. öreg, akinek hallása hallatszik. Általánosságban elmondható, hogy fontos érzékek láncolata van – nem több, mint az idősebbek fülébe intézett hívás. A hős tengelyét pedig, az éneklést, hogy te magad tudsz mindent, el lehet csavarni anélkül, hogy a bölcsek bölcs szavát hallanád. A tudás, az erő – jóság, a tisztelet pedig hangsúlyos az üzenetekben. A királyi, régi és más szereplőkben felhalmozott bölcsesség gyakran tétlennek bizonyul, vagy inkább ostobaságot lát. És azoknak a tengelye, amelyek rózsaszerűen emelkedtek ki, egy órára a cselekmény jó ostobasággá válik.

Erős, okos, ravasz

Az érzékszervek helyes érzéke a helyes, kezelni kell a szereplők sajátosságait. Például a gazdagok arról, hogy milyen gyakran mesélnek gyakorlatilag minden tipikus bolondról, erre az egyszerűek bűze, még a buta hatalmában sem lehet ravasz. A klasszikus cselekmény azokról szól, akik az ellenség hősei, és a ravasz ellenfélnek minden érdeme megvan. A szavak szavaival élve: az erő a ravaszságból van, egyetlen út nem támasztja alá, és bravúrok állnak rendelkezésünkre, akik ravaszok vagyunk. Ezen kívül, hogy kímélje a bolond, de nem bűnös egy ilyen jellegű és schlichnosti a megtévesztés.

Szállítani tsіkavі vykladki emberek, mint a vivchayut sens kazok, schodo tipikus kép a király. Sok mese szól az ilyen betegségekről, vagy idős emberekről, esetleg valamilyen hiányosságról. Feltételezhető, hogy a kép egyenesen alkalmas arra, hogy felhívja a figyelmet az önirányító viselkedés jelentőségére. Permanens megtévesztés tárgya az, aki maga tudja meghozni a döntést, bejutni a jóba, és a király tengelye, az elesettek. Bolond létére a bor hasonlatos a szeszélyes gyerekhez, szereti állandóan kirabolni a kegyeseket. A bolond, mint amikor egy ilyen királyt lát, sikerrel megmutatja az összes változást, arra, hogy hajtogatással meg lehet bolondítani, és maga a tengely, amely semmire nem kész, semmire sem kész - és éhes. a hatalmas hibáért. Infantilis karakterek a Slovyanskie opovidyahban, igénylik a tudást, nem szeretik – nem kapnak jó bűzt.

Értesítés a csirkéről

Az egyik legkedveltebb gyermek kozákok razpovidaє egy tyúkról, egy jak ismerte arany yєchko. Mint a néphit előfutárának tűnik, bátran kijelentheti, hogy minden kozák kozák, mint egy vigadán a régmúltból. A történelem még rövid és egyszerű, tiltakozik az emberek emlékezetében, és generációk között öröklődik. Az ár az általuk titkosított képekkel van felnagyítva. Jak a felé fordulva tanulhat a régebbi robotokhoz, a viccet a kazki "Ryaba csirke" szenszéhez rendeljük, a tojás, a madár zesenne - az emberek minden erejének, életünknek ajándéka. A csirke azt az erőt szimbolizálja, amely az élet erejét adja az embereknek, és egyszer csak a bőrsérülésre adják. Aki elszenvedi a gonoszt, nem mentheti meg az életét és nem javíthatja ki – gondoskodnia kell azokról, akik távol vannak. Apu, tudasd a gyerekekkel, a cim átengedi őket az intelligencia képei között, de az életnek nincs ára, minden erőnkkel vigyázni kell rá.

Nagyon sok kérdés jut eszünkbe egy csirkével kapcsolatban, ha tippelsz, ha a szereplők nem mennek ki a házukból, ha nem mész ki velük, akkor nem hiányzik a medve. Hagyja a farok lendítését - és mindent puskaporba dörzsöltek. A mi életünk is az, hogy erőket hívunk ki, hogy megakadályozzuk a rossz dolgokat, és az emberek maguk sem gondoskodnak azokról, akiknek megvannak є. Schoraz babtsya і nem tudja szétverni a börtönt, і érdemes beszerezni egy harmadik dzherelo erőt, aztán fejezze be velük a chat.

Gyermekeknek és nem nélkülözhetőnek

Glybinny érzés egy csirke, mint vvazhayut deyakі, hívja nem gyerekeknek, hogy és a hang a bűz nem lehet. Az üzenet fő hősei a különlegesség prototípusai, hiszen saját erejükkel mágnesezik magukat. Dehto alábecsülte magát, hajtás nélkül. Azok a kanalak, amelyek szétszórják a tojást, trükkösek és zavaróak, és frusztrálóak. Az ilyen negativitások nagyon korán jelentkeznek, és gyakran az emberi lények életének értelmét veszik. Ugyanebben az órában a tojásjak az élet ajándéka azt az igényt szimbolizálja, hogy tudjunk valami jót tenni. Minden negatív érzelem ugyanaz a medve, akinek a farka és úgy tűnik, hogy fogazott a tojásra.

Meglepődni a medve képén. A lény él a föld alatt, a temryánál, ott van egy negatív erő. Ez az, ami tönkreteszi az emberi életet, mivel az ember abbahagyja a tsinuvati-t. Gondolj csak azokra, akik le tudják győzni a próbát, és Misha egyszerre jön. Könnyű legyőzni azokat, akik nem engedik be az embereket, és a tengely máris a szereplők sírása. A kazka tsієї összefüggésében a podiya azt jelenti, hogy az emberek kioltották az életüket, de bennük több a fény és a boldogság, ott van az öregség.

Más oldalról

Tsikavim і і zmіst nevezi el a kazkit, ami azonnal adja az intelligenciát, ami maga az üzenet központi tárgya. A jak tlumachі, csirke symbolizuє Vishі buta, a teremtő az a teremtő, legfelsőbb istenség. Csoda igen, hogy a bőr, de szükség lesz rá. Lehet, hogy Ljudin nem tud beilleszkedni a danim közé, mert úgy kel életre, mint egy bajusz, és nshi nіvіt szagú a pusztaság. Nem ijedtem meg nagyon, szükségem volt egy aranypénzre.

І libák, і hattyúk

Nem mensh tsikavim є értelme a kazki "Liba-Hattyú". Értesítsen a lányról, a jak nem verte meg a testvérét, akit elloptak a madarak. A tok bekötése – az apa kedvéért fordulni kell. Kazka Bula vigadan, magyarázza el a gyerekeknek a hallás fontosságát, látva az idősebbek által felállított kerítést. A leghidegebb órák műsorvezetői tudják, hogy a szavak a testi-lelki fény ismeretével teltek. Sokáig shanuvaliták az őseiket, egy szent világítóeszközbe oltották bele, hogy még egy kis viprobuvanra van szükség, mielőtt a felnőtt önálló életbe lépne. Ugyanaz és az egész történet cselekményét is bemutatva, ugyanazt a gyermeket ugyanattól a gyermektől - a hattyúlibáktól - bili madaraktól veszik át, hogy az új életkezdést és betekintést szimbolizálják. Tsі madarak perebuyut nіbi élet és halál között - tehát régen volt. A hattyú, mint a dzherelből tudni lehet, a scho napjainkig ment, a jang szavaival a folyó víz szimbóluma volt.