Різноманітні чини і молитви за померлих, які містяться в церковних богослужбових книгах, становлять величезне багатство Церкви. Однак для багатьох сучасних християн ця церковна скарбниця залишається у значній частині закритою, оскільки богослужбові книги малодоступні та користуватися ними складно. Водночас зараз поширилися різноманітні неканонічні тексти молитов за померлих, як правило, взяті з уніатських молитвословів або новотворі.

Видатний знавець церковного Статуту і сповідник віри минулого століття святитель Афанасій (Сахаров, †1962) у своїй книзі «Про поминання померлих за статутом Православної Церкви» вказує на необхідність послуху Церкви у будь-якій духовній праці, особливо в молитві. Молитва не за чином церковним, - каже він, - подібна до того «чужого вогню», який принесли Богу Надав і Авіуд, негідні сини священика Аарона. Поступаючи самочинно, ми можемо стати на найнебезпечніший і згубний шлях гордості і замість користі завдати шкоди собі та іншим. Це стосується не лише храмового, громадського богослужіння, але й домашньої молитви. Церковні чини і наслідування, зокрема, і правила поминання померлих, складалися з молитовного досвіду святих, під керівництвом Духа Божого, і християни зі смиренністю і любов'ю приймали їх – не як ярмо незручне, а як добре і легке, отримане від коханої і люблячої Матері. - І, слідуючи їм, рятувалися. Так і всі бажаючі йти шляхом порятунку повинні бути слухняними чадами Церкви і постаратися засвоїти лад її життя і молитовний досвід отців, не винаходячи нічого свого і не вживаючи нічого чужого.

Справжня збірка, разом з книгою «Псалтир і канони, що збираються за померлими» , доповненням якої він є, має на меті зробити статутні заупокійні наслідування доступними для широкого числа парафіян і полегшити їм можливість молитися за померлих відповідно до правил православної Церкви. Він включає канони про померлих, що містяться в богослужбових книгах- Октоїсі і Слідованої Псалтирі. Канони викладені для читання мирянами у домашній молитві.

Канони про покійних входять до більшості заупокійних служб; вони дуже різноманітні за змістом та настроєм, залежно від призначення.

Канони про покійних 8-ми голосівпоміщаються в суботній службі Октоїха як другі канони на утрені. За Статутом їх належить співати у п'ятницю ввечері. Ці канони можуть входити в наслідування панахиди, їх можна читати і в домашній молитві про померлих.

Канони про покійних Октоїха написав преподобний Феофан сповідник, Накреслений, єпископ Нікейський. Його ім'я вказано в акровірці канону 5-го голосу (а в слов'янському Октоїху він, крім того, зазначено окремо в 3-му, 6-му і 7-му голосах), проте й інші канони про покійних Октоїха безсумнівно належать преподобному Феофану. Канони поставлені в чисельному порядку, який позначається в акровіршах: «Вірою померлим першу пісню приношу», «Померлим другий сплітаю спів», і т. д. Усі вони нерозривно пов'язані і становлять єдине ціле.

Преподобний Феофан сповідник народився в Єрусалимі у християнській родині. Разом зі своїм старшим братом Феодором навчався у Лаврі святого Сави, де обидва брати прийняли чернецтво та сан пресвітера. Брати Феодор та Феофан прославилися як поборники іконопочитання. За дорученням Єрусалимського Патріарха вони вирушили до Константинополя для викриття імператора-іконоборця Лева Вірменина (813-820) та захисту Православ'я; згодом вони викривали і імператорів-іконоборців Михайла Балбу (820-829) та Феофіла (829-842), за що їм довелося винести ув'язнення, голод, тяжкі муки. Імператор Феофіл наказав розпеченими голками написати на їхніх обличчях образливі вірші, в яких про святих сповідників говорилося як про «судини забобонної заблудження». Звідси походить найменування, засвоєне обом братам – «Накреслені». Преподобний Феодор помер у в'язниці. Феофан, брат його за тілом і за духом, поклав тіло в труну, заспівавши над ним надгробні піснеспіви - можливо, саме ті заупокійні канони, які потім були включені в Октоїх. Преподобний Феофан дожив до закінчення іконоборчого гоніння православ'я. Сповідницький його подвиг продовжувався 25 років – з 817 до 842 року. Після повернення з заслання він був висвячений на єпископа Нікейського святим патріархом Мефодієм († 847). Симеон Логофет, повідомляючи про це, каже: «Коли знайшлися такі, які були незадоволені цим, вказуючи на те, що він сиріанін і чи православний – поручитися в тому, нікому, святий Мефодій відповідав, вказуючи не чоло його: не треба бажати кращого свідчення після цього напису». Незабаром після цього, близько 850 року, преподобний Феофан помер. Пам'ять його Церква звершує 11 (24) жовтня.

Преподобний Феофан був автором багатьох творів, у тому числі на захист іконопочитання; він також написав безліч церковних піснеспівів – йому належить близько 150 канонів в Октоїсі, Мінеї та Тріоді. У Грецькій Мінеї читаємо наступні слова на його честь: «Як світило пресвітле освітлюєш ти світлом догматів твоїх усю соняшникову; подібно до Давида, ударяючи в цитру, співаєш гідні пісні святим Христовим і оголошуєш Епір (область, де преподобний Феофан був єпископом) весь. Тому ти прославлений гідно, священик Феофан» . Канони про покійних належать до кращих творінь преподобного Феофана; їхню високу гідність відзначають багато дослідників церковної гімнографії.

Тропарі канонів розташовані в наступному порядку: перший тропар містить молитву до святих мучеників; ми спонукаємо їх на клопотання перед Богом за наших померлих, особливо сильне, оскільки вони зазнали численних мук, пролили кров за Господа і не пощадили свого життя заради Нього. Крім того, звернення до мучеників у канонах про покійних, взагалі часто у заупокійних богослужіннях, нагадує нам про те, що ці піснеспіви сягають надгробного співу перших християн біля останків святих мучеників за Христа. Приспів перед першим тропарем «Дивен Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів» відповідає змісту цих тропарів.

Потім йдуть два тропарі, які містять у собі наші прохання за померлих. У них ми представляємо перед Господом Ісусом Христом усе, що тільки може схилити Його до милосердя, вказуємо на Божественну Премудрість, Якою ми створені на початку, згадуємо Його Божественне виснаження, Його страждання, смерть і воскресіння, які відновили занепалий рід людський. Зруйнувавши смерть і пекло, Він дарував нам безсмертя, позбавив смерті і тління. Господь знає неміч нашого єства, і Він невимовно милосердний, «приснопоточний Джерело благості», «вся насолода, все бажання і любов ненаситна, вся доброта невимовна». Він – Владика всього, що має владу над живими та мертвими. У Царстві Його обителів багато, і Він «розділяє їх усім за багатством, у міру чесноти». Ми не сміємо перед Богом висловити нічого про вічну долю душ померлих, лише смиренно нагадуємо, що вони раби Його і, «очистившись від стародавнього прабатьківського падіння хрещенням і поки породженням і маючи жезло сили – Хрест Його, пройшли мирське море» (канони 4- го та 8-го голосів). В останніх тропарях кожної пісні канонів ми звертаємо наші молитви до Пресвятої Богородиці і просимо її клопотання за нас і померлих наших.

У седальні по 3-й пісні і в кондаку по 6-й пісні ми молимо милостивого Владику і Господа пробачити померлим гріхи і упокоїти їх разом зі святими, там, де немає ні хвороб, ні печалів, ні зітхань, ввести в безкінечне життя. Ікос дає нам зразок християнського ставлення до смерті: природна для людини скорбота перед лицем смерті розчиняється в ній смиренною покірністю волі Творця і хвалою безсмертному Богу: ми раби Того, Хто Створив нас, коримося Йому, а не противимося. «Для створеного, хоч і від землі, але призначеного не для землі, – пояснює єпископ Афанасій (Сахаров), – повернення в землю, як не відповідне призначенню, природно викликає надгробне ридання. Але для християнина це ридання не те, що надгробне ридання не має надію (див. 1 Фес. 4, 13). Для тих, хто має надію, надгробне ридання про повернення в землю розчиняється думкою про те, що це відбувається за Божим наказом. А що наказано Богом, то все – благо. Тому християнин і ридаючи хвалить Господа, його надгробне ридання сплітається з ангельською хвалою Бога: “Алілуя”, яка сама по собі ніколи не може бути риданням, а завжди, навіть у заупокійних наслідуваннях, залишається ангельською хвалою».

У Слідованій Псалтирі міститься особливий канон про єдиного покійного. Вживання цього канону поряд з канонами про померлих 8 голосів зручне тим, що згадка про померлого в ньому – в однині, тоді як у канонах про померлих – у множині, і тому немає потреби пристосовувати текст до поминання одного чи багатьох. Для зручності читання ми даємо цей канон окремо для покійного (чоловік. рід) та покійної (друж. рід).

Канон про єдиного покійного співається на 8-й голос; починається він із молитви про самих молящихся – з прохання подати нам слово для старанної молитви. У ньому відсутні звернення до мучеників, а в третьому тропарі (на «Славі») кожної пісні, крім останньої, прохання про покійного (і про самих) звернені до Святої Трійці. Ми з відвагою і сподіванням просимо Господа про милість до нашого покійного, з яким, можливо, зовсім ще недавно «багато разів разом знижимося, і в домі Божому разом з появою» , і він молиться разом з нами: «Я переступив заповідь, яку Ти дав. мені, і став смертним, але Ти, Христе Боже, що зійшов у труну і воскресив душі від віку померлих, не встав мене на муку, але на спокій».

У давньоруських «Псалтирях» перед каноном про єдиного покійного є така передмова від імені покійного, звернена до свого духовного отця. Воно може бути звернене і до всіх, хто міг би молитися за нього.

Передмова до канону про покійного

Духовний мій батько і пан, імерек, сотвори мені, заради Бога, останню любов і таку милість: співай за мене цей канон на третини (третій день), на дев'ятини (дев'ятий день), на чотиридесятини (сороковий день). Якщо ж не зможеш цього виконати, то пропой його хоча б в один із цих днів або в інший якийсь день, тільки раніше сорочок (до сорокового дня). Якщо ж і понад того благословиш співати його, то принесеш мені тим ще більшу користь і сам приймеш більшу винагороду від Бога, який сказав: «У міру міряєте міряти, заміряється вам» (Мф. 7, 2). І ти, отче, заради Бога, зроби милість моєї грішної душі, помолися за неї до Господа, і Господь Бог наш заміряє тобі за це, і помилує тебе, як милостивого, бо Сам Він сказав: «Блажени милостиві, бо ті помиловані будуть». (Мф. 5, 7). А милостиня для мене – якщо хтось помолиться за душу мою і попросить їй милості у Бога, і гріхів прощення, і спокою вічного. Але вже досить прошу милості, скажу і про любов духовну, про яку згадав спочатку. «Виконання будь-якого закону є» (Рим. 13, 10). «Більш сея любові ніхто не матиме, – говорить Господь, – та хто душу свою покладе за друга свою» (Ів. 15, 13). Тебе ж, отче, не прошу душу свою покласти за мою душу; але помолися за мене старанно Богу або поклади поклонів скільки добровільно. Таким чином ти і заповідь Спасителя про любов виконаєш, і мені дуже допоможеш. Не думай про те лише, що тіло моє вже мертве, але краще помисли, як тяжка, і гірка, і болісна, і смутку і туги сповнена буває для людини смерть, особливо для грішника. Згадай і образливі викриття від бісів при розлученні душі від тіла, і катуванні про всяке слово і мислення вільне чи мимовільне. Подумай і про той час, коли святі Ангели поведуть душу повітрям на поневіряння лютого миродержця; які страхи та погрози бувають там душам, про що пишуть багато святих. коли приведуть душу на поклоніння престолу Слави Господньої, і накаже Господь показати тій душі оселі святих – праведній душі на втіху, а грішній на велику скорботу – бо на власні очі побачить, яких благ вона втратила. Потім накаже Господь звести душу в темні підземелля, у пекло пекла і показати їй грізні муки, невимовні словом і недомислені розумом – бо лише вірою віруємо, що є такі муки. І тепер у всьому, про що написано раніше, бідує душа моя. Тому, знаючи свідомо, що все це має бути, написав я раніше своєю рукою це прохання. Сотвори мені милість, боголюбезний пане, заради Бога, поділи зі мною ці скорботи. Як колись багато разів ми їли та пили та раділи разом, так і нині поболюй зі мною. Бо і Апостол навчає нас «радіти з тими, хто радіє, і плакати з тими, хто плаче» (Рим. 12, 15). Тому скорботи зі мною, створивши так, як я прошу тебе, та тим допоможеш мені позбутися вічних скорбот. Бо сподіваюся, що, бачачи твою любов і те, що не зневажив ти моєї благання, не зневажить Бог і твого моління, і дасть тобі за проханням твоїм все корисне на спасіння твоє, і мене помилує. Якщо й легіонові бісівському дозволив Він на прохання увійти до стада свиней, чи не почує молитву раба Свого і чи не виконає обіцянку Свою? Бо сказав Він: «Вся, коли ви запитаєте в молитві віруюче, приймете... Небо й земля мимо йде, словеса Моя не мимойдуть» (Мф. 21, 22; 24, 35). Будь здоровим про Христа і рятуйся молитвами всіх святих. Амінь.

Молитва про померлих (як і про живих) є обов'язком кожного православного християнина, Бо і за нього моляться, і він у такий спосіб стає боржником всіх – і живих і померлих. Молитва є водночас і виразом християнської любові, потребою любові до своїх побратимів по вірі. Адже «всі ми – одне тіло, і на небі, і на землі, всі – причасники Животворного Боголюдського Тіла – Церкві та Церкві; те ж життя Церкви і на землі, і на небі, бо один Господь, одна віра, одне хрещення, одне причастя, одні чесноти, одна благодать» .

Церковні піснеспіви про покійних говорять нам про те, що всі віруючі не вмирають, але вічно живуть про Господа, що Господь лише до іншого життя переселяє рабів Своїх, бо, за словом Христовим, «Бог... не є Бог мертвих, але живих, бо в Нього всі живі» (Лк. 20, 38). Вони свідчать про близькість до нас померлих про Христа, про єдність Церкви небесної та земної. А молитва – найголовніша сила цього єднання.

Існує безліч свідчень про те, що молитви Церкви приносять безперечну користь померлим. Велике благо буває і тим, хто бере на себе молитовну працю на їхню пам'ять. «Не даремно бувають приношення за померлих, – каже святитель Іван Златоуст, – не даремно моління, не даремно милостині: все це встановив Дух Святий, бажаючи, щоб ми отримували користь один через одного» .

Заупокійні піснеспіви нагадують живим про спільну долю всіх мешканців землі. Вони говорять про первісне призначення людини, створеної на образ Трііпостасного Бога і поставленої Творцем «посеред смирення і величності»; тіло його створене із землі і «натхнене Божественним натхненням», духом життя (Бут. 1, 26; 2, 7). Призначався він не для смерті і тління, але для проживання в раю, для участі у вічності, у Божественному житті. Вони говорять і про те, що людина не зберегла цієї Божественної гідності, порушила заповідь і була викинута з раю і засуджена знову повернутися в землю, з якої була взята. Чи є у світі скорбота більша за ту, яку відчуває людина, побачивши смерть? Печаль про гірку розлуку з нашими близькими з'єднується зі скорботою про те, що і нам, грішникам, належить той самий шлях усієї землі. Неухильно йдучи ним, ми колись – можливо, скоро – досягнемо «тієї ж обителі (труни)» . Чи зможуть тоді наші близькі з доброю надією просити милості у Бога, молячись словами церковних наслідків, наводячи на вигляд наші чесноти, кажучи, що ми «поклали надію нашу на Христа», «послужили Йому всім серцем», «понесли ярмо Його та тягар Його легка на рамі своїй»? Святі отці вчать, що такі думки і почуття дуже благотворні для живих, бо вселяють у їхні душі «рятівний страх смерті, яким приносить святість» .

Співи заупокійних канонів звертають скорботні погляди тих, хто молиться до Христа Спасителя, розкриваючи найголовніші догматичні істини Християнства. Друге Обличчя Святої Трійці, Син Божий і досконалий Бог, «не залишивши Вітчизняних надр», прийшов на землю, щоб врятувати людський рід, що заблукав, спокушається дияволом, щоб «оновити найкрасивіше» спаде до землі людину; «Створитель за єством», Він знищив Себе Самого, прийнявши образ раба» (Флп. 2, 7), добровільно взяв на Себе наслідки нашого гріха, пізнав усі наші немочі, усі обмеження нашого існування, крім гріховних пристрастей, що залежать від нашої свободи. Єдиний Безгрішний, не причетний до жодного гріха, Він узяв на Себе гріхи світу, заплатив за всіх Собою, викупив світ Своєю Кров'ю, Своїми ранами виліковував наші немочі; оновив поховане пристрастями людське єство. «Скарб безсмертя», іпостасне Життя і Джерело життя, що має владу над життям і смертю, прийняв смерть заради спасіння всіх, був у труні, мертвий плоттю, причетний до мертвих – і Своєю смертю скасував закон смерті, поламав її браму, притупив її жало, умертвив її силу; Своєю «живоносною мертвістю умертвив умертвлювача» (диявола), позбавив «палих у перст смертну», виточив безсмертне життя. Зійшовши в пекло, світлістю Свого Божества розсіяв його імлу, скасував його похмуре царство і воскресив його в'язнів. Боголюдина Ісус Христос має владу залишати гріхи і може дарувати померлим вічну спадщину, Царство Небесне; але ми повинні вимолити і прощення гріхів, і спасіння, і всякий дар, який приносить Господь, – нам та нашим близьким, живим та померлим; у цьому виражається наша дійсна причетність Церкви – живому тілу Христовому, наша участь у Боголюдському домобудівництві спасіння.

Беручи участь у церковному богослужінні, християни протягом свого життя багато разів, з кожним днем, з року в рік, особливо ж у дні Страсної Седмиці, таємниче переживають усі ці рятівні для нас справи Божі. У світлі Пасхальні дні, веселячись і радіючи про Христа Воскреслого, Церква знову і знову нагадує віруючим про те, що Господь Ісус Христос відродив нас «з мертвих до надії живого» (1 Пет. 1, 3), до надії, що перемагає смерть, що входить. у безсмертя. Він відкрив нам шлях у Своє вічне Царство, «явив входи живота», запалив серця наші жагою до нескінченного життя. І поки час для нас ще не скінчився, поки Господь виявляє нам дивне диво Свого терпіння і милості, лише від нас самих залежить стати на цей шлях і утвердитися на ньому за допомогою благодаті Христової, у Святому Дусі.

Благодатний спогад про те, що смерть дійсно переможена в усьому всесвіті та людському єстві уготоване вічне життя з Господом у «притаманній радості», перетворює нашу трагедію і скорботу перед лицем смерті в молитовний смуток і радість, смуток тимчасового розлучення, радість вічного життя.

Канони про померлих (як про єдиного, так і про багатьох) можна читати в домашній молитві за вибором і бажанням у будь-який час, крім двонадесятих і великих свят, а також днів Страсного та Світлого тижня.

За багатьох померлих читається один з канонів про померлих 8 голосів, бажано канон поточного голосу (тобто того голосу, на який у ту седмицю співаються піснеспіви Октоїха). Цей канон можна читати за всіх своїх родичів та близьких напередодні суботи.

Про користь поминання померлих напередодні суботи існує така стародавня церковна легенда. Преподобний Макарій Єгипетський († 390) одного разу, проходячи пустелею, знайшов лежачий на землі череп якогось мерця. Старець спитав, хто він? І череп відповів, що він був головним жерцем ідолів у язичників, які жили на цьому місці і, назвавши святого Макарія на ім'я та духоносцем, розповів йому про те, що коли християни моляться в суботу за християн, що передували, то «буває на них світло від вечора п'ятниці до світанку понеділка». «Тоді і ми (душі невірних), - підсумував він свою розповідь, - маємо деяку втіху».

Початок заупокійних канонів

.)

Господи помилуй ( трижі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Господи помилуй ( 12 разів).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

уклін).

уклін).

уклін).

Псалом 90

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

тричі).

Господи помилуй ( тричі)

Тропар, глас 8-й

Глибиною мудрості людинолюбно вся будуй і корисна всім подавай, Єдиному Сотворителю, упокій, Господи, душі раб Твоїх, бо на Тебе надія покладиша, Творця і Творця і Бога нашого.

Слава, і нині: Богородичний

Псалом 50

І читаємо канон.

Початок канону, загальний для всіх заупокійних канонів

Канон, голос 1-й,

його ж краєгранесія:

«Вірою померлим першу пісню приношу»

Пісня 1

Ірмос:Твоя переможна правиця боголіпно у фортеці прославися: та бо, Безсмертне, як всемогутня, неприємні зітрі, ізраїльтянам шлях глибини новозробила.

Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів (Уклін).

Брама смерті і вереї, Твоєю смертю поламав Ти, Безсмертне, ворота відкрий Владико, більше розуму, безсмертя померлим, молитвами страстотерпець Твоїх.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх (Уклін) .

Та Божественного живота сподобимося, зійшов Ти до смерті, та ж спростував скарби, нас звідти витяг Ти: нині ж, Життєдавче, поставлені спокій.

Слава:Ти моє тлінне ж і мертве сприйми, в нетління вдягни Ти, і до нескінченного житія і блаженного підніс Ти, бо як щедрий, яких прийняв Ти, спокій.

І нині:Народжену від Бога Боже Слово, вірні, заспіваємо: Та бо, Всечиста, шлях життя померлим бути, Юже, бо Богоприйницю і Богородицю прославимо.

Пісня 3

Ірмос:Єдиний, ведучий людської істоти неміч і милостиво не уявися, перепоявши мене з висоти силою, що волає Тобі, Святий, одухотворений храмі невимовні слави Твоя, Чоловіколюбче.

Як єдиний благий, як єдиний багатомилостивий, що благочесно до Тебе відійшли, в небесних селищах спокій, де невимовна радість і насолода і де собор мученицький веселиться.

Ти єдиний явився на землі, Спасе мій, безгрішний, бо гріхи світу вземляй як милосердний; від світу цього тих, що перестали вірою душі, упокій у дворах святих Твоїх, в солодощі райстей Чоловіколюбчі.

Слава:Смерті державу скинутий, живіт нескінченний всім вірним виточив ти, Владико: в тому бо вчини благочесно відійшли, зневажаючи безмірні гріхи і прощаючи їх гріхи, Человеколюбче.

І нині:Без насіння зачате, Чиста, Слово присвідчене, що плотсько до нас прийшло, і смерті фортеця розорила, і мертвим воскресіння і життя вічне Своїм милосердям дарує.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Слава і нині, Богородичний:

Пісня 4

Ірмос:Гору Тебе, благодаттю Божою осяяну, прозорливими Авакум побачивши очима, з Тобі вийти Ізраїлеву проголошуючи Святому на спасіння наше та оновлення.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Умертвивши пекло непереможною Твоєю силою, поставлений був у мертвих, єдиний цей свободу, Христе, душі свободи благочестивих, і що в ньому осуди, святих мученик благаннями.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Що всіх цей як Владика, що протигідний від Адама Твого покоління визволив дав нам і ціну; тим же молимося Твоїм щедротам, що перестали упокій, гріхів подаючи залишення.

Слава:Прийняв Ти, Спасе мій, що в труні становище і що в трунах жити засуджені мерці, як Бог, воскресив. Нині ж життя пристосувані сподоби преставлені, як єдиний людолюбець.

І нині:Врятуйся рід людський Різдвом Твоїм, Ти бо народила Ти нам іпостасний Живот, смерті споживання і до життя сотворяє схід, Богородительку Пренепорочна, Владичице.

Пісня 5

Ірмос:Просвітливий сяйвом пришестя Твого, Христе, і осяяний Хрестом Твоїм миру кінці, серця просвіти світлом Твого Розсудливості, що православно співають Тебе.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Зціляй від пекла смертного, смерть прийнятий і смерті жало притупив Ти; але Сам спокій, що їх прийняв Ти, Життєдавче, мученик благаннями.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Умертвіння і тління людині вільний, душі вірно переставлених учині у дворах святих Твоїх, аж ніяк не відбігає всяка скорбота, і веселощі осягаються.

Слава:Рай бо з Тобою повішеному, бо відкрив ти; нині прийми, душі Владико, до Тебе вірою переставшись, подаючи їм у Церкві первісток водворитися.

І нині:Ті, що визволяють на Тебе державу заможних, до притулку Божественні волі тихо настави, матірним Твоїм відвагою до Сина Твого, Благословенна Всенепорочна.

Пісня 6

Ірмос:Обіде нас остання безодня, нехай визволяй, прислухайся, як вівці заколення, спаси люди Твоя, Боже наш, Ти бо міцність неміщних і виправлення.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Як милосердний, преставленим даруй гріхів прощення, і вічну насолоду подаючи, де сяє обличчя Твого світлость, і осяяє страстотерпці Твоя.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Ти, що кров'ю, від ребр Твоїх сплив, світ викупив, вірою померлий, Христе, спаси чесними Страстями Твоїми, Ти ціну за всіх Себе дав.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Хто творив мене руками пречистими перші і дух дарований, і, до землі низпадша зле, поки оновив червоніше, нині душі преставлі Сам упокій.

Слава:Чертогу Твоєму світлоносному, Господи, вселити сподоби, що у вірі до Тебе покійні, тих зневажаючи гріхи, бо добрий і милосердний і багатомилостивий.

І нині: Співаємо Тебе, Благословенна Чиста, Що заради нас возсія, сущим у темряві і сіни смертні, правди незахідне Сонце, Ти бо нашого спасіння ходатаїця була ти.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Ікос

Пісня 7

Ірмос: Тобі розумну, Богородице, печи, розглядаємо, вірні, бо отроки спасе три Превозносимий, світ віднови, в утробі Твоєму цілісний, хвальний отців Бог і преславлений.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Сяйво Пречисті слави Твоєї озаритися, Христе, подавай, від бурі мирські до Тебе відійшли, і тих сподоби з мученики кликати Тобі: хвалимий отців Боже, благословен Ти.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Новий Адам воістину був, Адамов Сотворителю, Що клятву бо Адамову єдиний спожив Ти. Тим же молимося Тобі: преставлені спокій у солодощі райстей, Христе, бо єдиний милосерд.

Слава: 17 І що наш природний неміч єдиний свідомий, бо Бог, благий і милостивий, вся, що їх переставив, де світло незахідне буває обличчя Твого, вчини, Христе, хвалим отців Боже і прославлений.

А що багату милість порожньо вичерпуючи, благочесно повсякчас приймаючим Тебе, в домі Твоєму, Христі, в дивовижній Твоєї скинії, місце ослаблення пожалуй, Владико, рабом Твоїм, що благочестивий.

Слава:Найміцніший на смерть був, Христе: тим самим ту зв'язавши, нас визволив, і нині визволи від цього тління покійного, як Благ, і Твого сяйва причастя даруй.

І нині:Утверди хитаючий розум мій, Мати Божа, зміцни Божественними наказами, Якого народився з Твого освяченого утроби і скасував, Владичице, пекло похмуре царство.

Пісня 2

Ірмос:На камені мене віри утвердивши, розширив уста моя на вороги моя, бо звеселі дух мій, позаспівуючи: немає святий, як Бог наш, і не праведний, більше Тобі, Господи

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Твоя краса сяйвом озаритися у вірі мертвим благоволі з мученики Твоїми, Який багатий у милості, Ти бо Бог наш, і немає праведний більше Тобі, Господи.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

На місці прохолоди, в недрах Авраамових, вибраного Твого, сподоби водворятися рабом Твоїм, бо щедрий, Тобі кричалим: Ти бо Бог наш, і немає праведний більше Тобі, Господи.

Слава:У чертозех небесних водворятися з мудрими дівами, що зійшли, Владико, прийми раби Твоя священосці, яких преставив Ти Твоєю волею від тимчасових, Єдине Человеколюбче.

І нині:Умертвлена ​​мене і до землі повернута спорудила Ти, що народила Живодавця, і звела Ти мене з пекла пекла, Богородицю Тя вірою славлячого, і шануєш, Пречиста, Тобі, всеспіваю.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Співаю Тебе, бо слухом, Господи, почув і жахнувся: бо до мене ідеш, мене шукай, що заблукав. Тим багато Твоє пониження, що на мене, прославляю, Многомилостивий.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Сподіванням і любов'ю, що пожили, і православним розумом, що більше розуму слави Твоєї сподоби раби Твоя, Христе, багатьом Твоїм людинолюбством і вибраних мученик благаннями.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Який мій солодощі потік посеред, попоївши вибрані, Господи: з ними ж і нині преставлені, Христе, до Тебе, невимовним Твоїм милосердям живиш при водах залишення.

Слава:Ти живими пануєш, Владико, і мертвими володієш. Ти в землі перст, що силою Твоєю воскресиш. Ті, що до Тебе перейшли в Твоїх дворах, Спасе, всіли.

І нині:Зцілила Ти Євине сокрушення, і стародавнє окаянство, Бо Витворця народила Ти, що може виправити нас, гріхами повалених, Богородительці єдина Мати Діва.

Пісня 5

Ірмос:Світла подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх наказів настав нас: хіба Тобі, іншого бога не знаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Умертвлених нас, і покладених у попелиці, звів Ти від похмурих пекельних скарбів, і захопив Ти, Блаже, і поєднавши святих Ангел військом.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

За що спасти нас як прийшов Ти, Христе, прийми нині, що благочесно до Тебе поставлені, бо єдиний благ, на лоні Авраама, і з Лазарем тих усіли.

Слава:Дозволив Ти, Владико, льотну мою і довгу лайку, Тобі колись ходату і молитовнику примирення колишню; і нині Твоя раби, ущедривши, упокій.

І нині:Під дахом Твоїм, Мати Божа, що надіються на Тебе, рятуються.

Пісня 6

Ірмос:У безодні гріховній валяючись, невичерпну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, зведи мене.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Невимовні і Божественні світлі, де мученичі обличчя, сподоби яже від землі перестав Ти, вседієчну Твоєю волею, Чоловіколюбче.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Хто творив, Життєдавче Христе, людину від землі, яку від нас перестав Ти, упокій, залишення подаючи їм злих, як милосердний і людинолюбець.

Слава:Озаритися добротою слави Твоєї сподоби, що залишили життя, і до світла Твого невимовного, Владико, що перейшли спокій.

І нині:Ті, що визволяють старанно, з'явилися, що закликають Тебе, Пресвята Владичиця, що Бога народила, животом і смертю володіє.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос:Богопротивне веління беззаконного мучителя високе полум'я піднесло їсти. Христос же прострі богочестивим юнаком росу духовну, цей благословенний і преславний.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Що скрізь цей, зійшов Ти, Господи, що врятувати той, що древньо спокушається людський рід. Тим же Тя мучениці молять: цих, що перестав Ти від землі, в землі лагідних, Спасе, спокій.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Мертвості умертвіння обтрушуєш, у мертвих свободу був, Сам єдиний, Христе; і нині умертвіння гріховного, Владико, визволь раби Твоя, виявляючи їх спадкоємці Царства Твого.

Слава:Багатьом Твоїм і невимовним милосердям і невимірною безоднею людинолюбства Твого, Христе, гріхів бо залишення преставленим дай, і благодаттю Твоєю очищені ці яви.

І нині:Світильник як була Божественні слави, сяйво носячи, Діво, духом, і плоттю нам явльшого, і пекло імлу світлістю Божества Свого споживання, Богорадована.

Пісня 8

Ірмос:Піща іноді вогненна в Вавилоні дійства розділяє, Божим наказом халдеї опалює, вірні ж зрошує, співають: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Показав нам ворогів смерть сходженням Твоїм, бо безсмертний; Божественною силою Твоєю входи явив Ти живота, Безсмертне, якого ж мучениці Твої нині гідно отримаєш.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Доброти розумні Твоєї насолодитися преставленим сподоби, студ гріха злоподібного очищаючи, бо людинолюбець: бо єдиний Ти, Владико, явився гріха відчужений.

Слава:Виправив Ти нас, Христе, занепали в перст смертну, смертю Твоєю живіт даруючи, і їжу нескінченну, і радість принесену, що нині преставлені сподоби, як милостивий.

І нині:Великий і страшний є таємниця, Богомати, Твоєї різдва: Бо Бога народила Ти, Його смерть не зазнає і труну не ростли: тим самим Тебе, Пречиста, всі язиці славимо.

Пісня 9

Ірмос:Яще раніше сонця світильника Бога, що засіяв, тілесно до нас прийшов з боку Девічу, невимовно втілила, Благословенна Всечиста, Тебе, Богородиці, величаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Маючи владу живими й мертвими, живота Начальнику, від землі до Тебе минулим, спадщину небесну покладь, Владико, і світло святих і преславних страстотерпців Твоїх.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Слово це, що давніше бути мені подаючи живоначальне і що добре бути ще даруючи, в недрах бажаних Авраама праотця, що раби Твоя перестали, як милостивий, всіли.

Слава:Весь єси, Спасе мій, насолода світловидна, весь єси бажання ненасичене, потоки Твоєї їжі та водою лишення покійного напій, що невпинно Тобі славлять.

І нині:Тя, Богородице, гідно вірні нині ублажаємо, Богодохновеним словесом Твоїм наступно, Ти бо єдина земним Бога народила Ти, смерті розорлого силу, Мати Діво.

уклін).

Божественні мученики зміцнюй, і тими красою споживчий, благаннями їх, як Бог, що помер яже про Тебе, Спас, безсмертя і блаженну спадщину улучити благоволі.

Слава:За раби, Владико, Твою кров заклався, вилив Ти, як щедрий, борг же за них віддаючи: цього ради, Милосердний, Тобі молимо, преставлені раби Твоя до Тебе упокій.

І нині:Чисту заспіваємо Богородицю, Бога народжую, смертю Своєю смерть нашу скинуло, життя истощило нестаріє, і навіки перебуває блаженство.

Пісня 3

Ірмос:І що від тих, що не існують, вся привід, словом творена, чинена Духом, Вседержителю Вишній, у любові Твоїй утверди мене.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Створивши мене від землі, і до землі повернута окаяннаго оновлений світліше, душі померлих упокій молитвами мученик.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Страстотерпець мученик биттями ж і в'язаннями, ранами і виразками, благаючи, душі раб Твоїх у святих селищах вчини, Щедрі.

Слава:Визволи, Чоловіколюбче, раби Твоя геєнні, вогню ж і похмурих селищ пекла, що вірою, Владико, померли Твоєю надією.

І нині:Найсвятіша, бо Мати Творця тварюки суті, смерті розорила силу, Богородиці Пречиста, і нетління нам даровала.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Поклав Ти до нас тверду любов, Господи: Бо Єдинородного Сина Твого за нас на смерть дав Ти. Тим же Ти кличемо, дякуючи: слава силі Твоєї, Господи.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

В труну за милостиво вселився, Владико, труни виснажив Ти як Бог, і переможці явль мученики, в місці ослаблення покійні раби Твоя учини.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Який мученик міцні подвиги, і рани, і вдів відсікання, що за ти зазнаєш, Владико, радіючи прийнятий, і що прийняв, визволи від муки.

Слава:Що помахом Своїм живота маючи поміркованість, нескінченні Твоє життя і нетлінні слави сподоби, що до Тебе перестав Ти, гріховний розор середовище.

І нині:Мати воістину і Діва явилася ти, Всенепорочна, зачаття і різдво істинно, до дівства єдина поєднавши: Бо бо народила ти, смерті зруйнованого силу.

Пісня 5

Ірмос:До Тебе вранішаю, всіх Творцеві, що переважає всякий ум світові, зане світло наказу Твою, в яких настав мене.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

У Церкві первісток, Блаже, заради нас і мученик, що перейшли від нас, і чесних страждаль благаннями: з праведними причти.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

За визволення багатьох гріхів, пресвяту кров Твою, Христе, вилив Ти; і нині мученик Твоїх, Спасе, благаннями, благочесно покійні спокій.

Слава:Управи, Слове, що відійшли душі у вічне місце солодощі Твоєї, ніж більше розуму, і святих Божественні світлості сподоби.

І нині:Тобі, Діво, Набагато більше слова в утробі необмежене Слово зачену, мертвим життя даючого, гідно блажим.

Пісня 6

Ірмос:Зведи від попелиці мене, Господи Боже мій, Йона кричав, і я волаю Ти: з глибини визволи мене, Спасе, багатьох моїх злих і до світла Твого, молюся, настави.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Переклади на радість у вірі померлих ридання, молитвами страстотерпець, підперезуючи їх благолепі, Христе, веселістю, і до світла Твого спрямовуючи і наставляючи.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Спокій, Боже, безліччю щедрот Твоїх у патріархів у надрі преставлені, де світло сяє світлий Твого обличчя, Христе, зневажаючи їх вся гріхи

Слава:Здивуй на тих, що відійшли звідси, і лютих жити визволених, дивовижну милість, Христе, людинолюбства Твого, і радості Твоєї насити і лагідності.

І нині:Мертвості і попелиці, і смерті позбудемося, преславним різдвом Твоїм, Богоматі: Ти бо нам народила Ти, Чиста нетління джерело, і Твоїм світлом світ весь просвітила Ти.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос:Як давні благочестиві три юнаки окропив Ти в полум'ї халдейстем, світлим Божества вогнем і нас осені, благословен Ти, що волають, Боже отець наших.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

І що ж усім живе, вина ж і сила творяча, Слове Божий, обіцяні мучеником їжі, сподоби душі преставлених раб Твоїх. Благословен Ти Боже отець наших.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Про телесі убо як тлінних, доблесно недбайливий славі мучениці, Христе; нині ж з відвагою моляться до Тебе: душі спокій преставлених раб Твоїх. Отче наших Боже, благословенний.

Слава:Тростию хрещеною підписав Ти залишення гріхів усім вірним, йому нині душі, що перестав Ти до Тебе, причаститися сподоби, і веселістю співати Тебе: Отче наших, Боже, благословен Ти.

І нині:Слово Отче, що вся волею вчиняй, єство людське, поховане пристрастями, бо Бог обноси; благословенний, Пречиста, плід Твого утроби.

Пісня 8

Ірмос:Служити Живому Богові у Вавилоні отроки зазнавши, про мусикійські органи недбайливі і, що посеред полум'я стоїть, боголіпну пісню співаху, промовляючи: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Цей скарб безсмертя Ти, Живоначальнику, мертвим нетління сповістив Ти, що Твоїм мучеником, Христе, благочесно вірою Тобі співаючим дарував Ти: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Мудрістю духовною, і терпінням справ міцності страждальці про муки недбайливі, душам преставленим від Христа залишення просять, кличе: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Слава:Очисти, Блаже, копієм ребр Твоїх розтерзавши рукопис до Тебе преставлених, і середовище вилучення гріхів, піснословити Тебе, прийом їх, Спасе, благоволі: благословіть, вся діла Господня, Господа.

І нині:Хмара Тя уявна спраглим жагою умертвіння, Діво Чиста, веми, воду живу залишення источающую, і мертвим безсмертя всім, хто подає, що вірою покликають: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Пісня 9

Ірмос:Купиною і вогнем прописану в Сінаї законоположнику Мойсею і Божий в утробі неопально зачеплену вогонь, всесвітлу і негасиму свіщу, що є Богородицею піснями, шанобливо, величаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Нині як єдиний благ і людинолюбець Бог, преставлені до Тебе, мученик благаннями, в країні лагідних землі всели, дозволу гріхів подаючи, Милостивий, цим, і невпинно піснями Тя величаємо.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

У святих селищах, у надрах Авраама, що прийняв Ти, Христе, причти з праведними Твоїми, де сяє світло лиця Твого невимовне і Божественне, і воістину присутня радість, що перебуває на віки.

Слава:Блаженні Твого життя і вічних благ безперестанні їжі, веселощів істинного сподоби раби Твоя, що ти перестав волею, Життєдавче, в місці злачному, на водах покійних.

І нині:Як святий ковчег і побачення скинія законодавця Бога, прийняла Ти в утробі, Всенепорочна, Творця Творця, вислів давні клятви, і закон смерті Своєю смертю зневажив.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Закінчення канону, загальне всім заупокійних канонів

Невимовну і блаженну славу Твою, що перестали вірою наслідувати сподоби, Христе, зневажаючи їх гріхи, і виправдай благодаттю, виливом Твоєї крові.

Слава:Мертвістю Твоєю живоносною умертвителя вбив Ти, Христе Боже, що їх приймуть, і їм Твою віддаючи життя, Сам нині упокій вірні раби Твоя.

І нині:Красенний найвищими добротами, як Божий Син, а як Тебе, Діво, втілившись і на Древі повішений був, доброти не маючи, смерть за всіх прийнятий.

Пісня 3

Ірмос:Не мудрістю, і силою, і багатством хвалимося, але Тобою, Отчею Іпостасною Мудрістю, Христе, бо святий, більше Тобі, Людинолюбний.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Перемігши ідольську красу мучениці, Владику і Бога нині молять, дарувати перед тим, що помер Божественний спокій.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Зброя, що звертається, премінути благоволі і дерева тваринного подібно до причастя улучити, що перестав Ти раби Твоя, Владико.

Слава:У раї, Христі, їжі водворитися рабом Твоїм сподоби, де голос чист святкуючих, гріхів залишення тим даруючи.

І нині:Божественним різдвом дівоцтво поєднувала Ти, Пречиста, Бо всіляких творця невимовно народила Ти, Його ж бажанням вся підкоряються.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Піднесена Тебе бачивши Церкву на Хресті, Сонце праведне, ста в чині своєму, гідно волаючи: слава силі Твоєї, Господи.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Як мучениця як світильниця, небо просвічують церковне, що й у Спаса Христа просять дарувати померлим ослаблення.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Жезл сили маєш Хрест Твій раби Твої, мирське море пройдоша; Які ж усели вони в гору Твою, Господи, в ній ти зробив святиню.

Слава:У селищі воістину кохана, що вибрав Ти, Владико, і що прийняв Ти раби Твоя, благоволіли вселитися, як милосердний, де праведних духи.

І нині: 17 І володій мертвими й живими, втілишся як людина з Тебе, Богоматі, смерть зазнала, плоті Безсмертна, зруйнувавши смерті силу.

Пісня 5

Ірмос:Ти, Господи, моє Світло, у світ прийшов Ти, Світло Святе, звертай із похмурого незнання вірою, що оспівують Тебе.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Ти, Господи, Твоєї величності прославив Ти мученики, тих самих заради колись померлих спокій, бо благоутроєний.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Нерозв'язний живіт, червона радість, і безперервне веселощі, перш за померлих підаж, Многомилостивий.

Слава:Єдине Блаже, і джерело доброти, що спокій у вірі і Твоєму пізнанні життя померлих.

І нині:Співаємо Тебе, Богоматі, Їй уже сущим у темряві засяяло невимовне і неприступне Світло, і любов'ю блажим.

Пісня 6

Ірмос:Пожеру Ти з голосом хвалення, Господи, Церква кричить Ти, від бісові крові очистившись за милості від ребер Твоїх кров'ю.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Копіє, Божественна Твоя ребра прободла, що звернулася зброю побачивши, Спасе, нехай відступить від раб Твоїх, благаннями страстотерпців Твоїх.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

На Древі повішений був, Спасе мій, рай відчинив Ти: у вірі бо преставлені в онь всели, як щедрий, і Твоє життя причасники покажи.

Слава:Пажі тварини сподоби насолодитися, що до Тебе, Владико, благочесно минущі смертю і з праведними, що від віку спричти.

І нині:Слово, бо Бог цей невидимий і, втілишся, бачимо бисть, від Діви Отроковиці немистецькі, і смертю Своєю смерть зруйнуй.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос:У печі авраамстії юнаки перстів, любов'ю благочестя більше, ніж полум'ям, опалюваними, волання: благословен Ти в храмі слави Твоєї, Господи.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Терпіння ж і пожадання, і крові всіх мученик спасіння прийом, благочесно померли в Тобі упокій, бо милостивий і благопремінник.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Причетавий до первородних і праведних Твоїх, Спасе, душі раб Твоїх до Тебе преставлені, сподоби невпинно Тобі насолоджуватися, усіма володаря.

Слава:З веселістю і з відвагою і світлістю, Слове Божий, Визволителю, благоволій, як Бог, на хмарах стягти тебе, яких Ти прийняв нині, як милостивий.

І нині: Благословенна Богородителька Діво Мати, радуйся: Тобі бо заради бути воістину смерті споживання, живіт ж нерозоримий померлим даруйся.

Пісня 8

Ірмос:Руце простягнув Даниїл, левів сяйва в рові затчі; А вогняну силу згасиша, доброчесність переперезана, благочестя дбайливці, юнаки, вигукуючи: благословіть, уся справа Господня, Господа.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Мучеників приймаючи моління і милування до одноплеменного, душі упокій, Владико, у вірі Твоєї померлих, гріхи знехтували тих, що кричать Ті: вся діла, благословіть, Господа, Господа.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Мертвий з беззаконником вменився, мертвим виточив Ти життя безсмертне, преставлені бо раби Твоє про надії воскресіння, Царство Твоє улучити сподоби, Спасе, Тобі кричали: вся діла, благословіть, Господа, Господа.

Слава:Воістину прісноточний джерело доброти, в небесних селищах померли раби Твоя і життя тлінне залишила лагідно, Спасе, примири, Тобі кричущі: вся діла, благословіть, Господа, Господа.

І нині:Єдина Ти явилася Ти на землі, Діво Пречиста, і Мати безмужна, Бога бо народила Ти, Владичице, більше слова і сенсу, і вічне життямертвим виточила ти. Тим самим усі Тебе благословимо, Маріє Богоневесто.

Пісня 9

Ірмос:Єва бо недугою послуху клятву вселила їсти; Ти ж, Діво Богородиці, животінням чревоношення світові Благословення процвіла Ти. Тим Тя все величаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Дав Ти істинним страждальцем, і мучеником сміливість молити Тебе, Господи: дай же вірою тим, хто перестав, Божественне тих заради спасіння, в місце селища святого вселитися даруючи.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Учиненням всеробним, що всіляка корисна вчинкова, живими маючи область і мертвими пануючи, бо всесильний, вчини, що поставив Ти раби Твоя на водах покійних.

Слава:Який єством цей як благий, Який багатий у милостих і в доброті, визволи від темряви огрядні, що закликають Твоє ім'я, вірою виправдавши і благодаттю, цих просвіти, як людинолюбець.

І нині:Образи, Всенепорочна, Твоєї різдва пророки проповідаша, бо ж друзі преславно Тобі нарікання докладно, Живот бо в пеклі сущим народила Ти, державу смерті руйнуєш.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Закінчення канону, загальне всім заупокійних канонів

У святих селищах, у дворах Твоїх, Христі, поставлені всіли, Що борг за них пролив кров Твою, Владико, найчеснішу.

Слава:Премудрість Божа, Що відомо накреслення все носиш Батьківському: їх же прийнятий, Щедрий, Сам упокій, подаючи їм пристойне блаженство.

І нині:Світлоносна шата, золотоподібний ковчег, Божественне Слово обтримавши, втілене нас заради і розорило смертну силу, явилася ти, Всенепорочна.

Пісня 3

Ірмос:Утверди нас, Боже Спасе, Твоєю силою, і збудуй ріг Твоєї Церкві, що правовірно хвалять Тебе.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Чоловіки подвигнувшись, страждальці, мучительським прагненням проти сташа і моляться за покійних Христа.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Закони Твоїми виховалися, престався, Преблагій, в світлих Твоїх селищах прийом, спокій.

Слава:Милостивий Єдине Боже, що вибрав Ти, сподоби святих світлостей, зневажаючи тих гріхів.

І нині:Співаємо Твоє Різдво, Чиста.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Почуй, Господи, з гробу Твоє востаннє, і прослави Твою непереможну силу.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Сприйнятлива Тебе Отцю, що сповідав благочесно мучениці, Христе, вбивай биша і кричав Ти: визволи, яких прийняв Ти, раби Твоя.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Хто в мертвих був єдиний свобода мертвий, Христе, і мерцем життя вічне даруючи, спокій дай нині преставленим рабом Твоїм.

Слава:Прийшовши в їжу врятувати помилки, Христе, райського сподоби вселення, що перестав Ти у вірі, виправданий благодаттю.

І нині:Осені Тя Вишнього, Отроковиці, сила, в Тобі рай зробила тварину, дерево, що має посеред, Ходата і Господа.

Пісня 5

Ірмос:Ти ж, Господи, вранюще кричи, спаси нас, Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Мученик прийом, Господи, моління, душі, що перестав Ти, з вибраними Ти причти.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Пророкував, не побачиш смерті віруючим у Тебе; тим самим, Владико, покійні упокій.

Слава:Краси дому Твого, Господи, Твоя раби улучити сподоби і солодкого причастя.

І нині:Слово, що Отцеві співприсутнє, від Діви втілишся, умертви смертю смерть.

Пісня 6

Ірмос:Обіде мене безодня, труну мені кит бисть, я ж зойк до Тебе, Чоловіколюбця, і спасе мене правиця Твоя, Господи.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Воїнство мученик Твоїх, високим силам подобається, Христе, молять Тебе, подать, Людяколюбче, поставленим від Тебе насолоду.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

У місцях прохолодження, у місцях святих світлості, у місцях ослаблення, Христе, як людинолюбець, що їх прийняв, вчини раби Твоя.

Слава:Очисти раби Твоя і тим гріхам прощення подолати, Людинолюбче, і життя сподоби нетління, і блаженній спадщині.

І нині: Зачаття безнасінного Твого хто словом скажи може чудеса, Всенепорочная: Бо Бога народила Ти, за милосердя до нас прийшла.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос:У піщі вогняної піснословці спасли юнаки, благословенний Бог отець наших.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Нині неприступного світла насититися подать, Спасе, преставленим, благанням страстотерпець Твоїх.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

У Церкві первісток, Христе, у вірі померлих, Щедрі, спричти.

Слава:Прикрашені одягом нетління Твоя раби, поставлені до Тебе, Спас, упокій.

І нині:Струм смертної істоти відсікла Ти, Пречисте, життя без насіння заченши, Всенепорочное.

Пісня 8

Ірмос: З Батька перш за вік народженого Сина і Бога і в останні літа втіленого від Діви Матері, священиці співайте, люди звеличуйте на всі віки.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Які святі мученики подвиги приймаються і тих заради упокою в вірі Твоєї померли, Тобі, Спасе, співаємо, і возвеличуємо на всі віки.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Премирні Твоєї слави сяйвом освітлюватися яже від нас преставлені сподоби, бо благоутроєний, Тобі, Спасе, співають і звеличують на всі віки.

Слава:З лики святих, що їх поставив Ти, вчини, і Авраамові в недрах з Лазарем пошануй Тобі, Спасе, співаючих, і тих, що звеличують на всі віки.

І нині:Прикрашена добротою чистоти, Діво Матері, доброчинного пишноти житло бувши; тим самим Тебе співаємо і підносимо Чисту на всі віки.

Пісня 9

Ірмос:Тя, більше розуму і словесі Мати Божу, в літо Безлітного невимовно народжену, вірні велично величаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Страждань священних мучениці, відплати прийомші, дарувати Тебе нині молять, вірою преставленим, Спасе, ослаблення.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Умертвіння зазнав Ти, Єдине Спасе Безсмертне, що воскресіння мертвим подаючи, як благоутроє, і безсмертя світлість.

Слава: Виправив Ти нас, що загинули в смерть, і на вічний живіт надіятися навчив Ти, якого ж улучити Твоїм рабом, Спасе, даруй.

І нині:Закону сіні перейшовши різдвом Твоїм, істина возсія, благодать дарована, Богородиці; тимже Тя величаємо.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Закінчення канону, загальне всім заупокійних канонів

Прикрасив усіляка, тварина змішане мене людину, посеред смирення ж разом і величності створив ти, тим же раб Твоїх душі, Спасе, упокій.

Слава:Рая жителя, і творця на початку мене вчинив, а Твоя заповідь переступила. Тим же рабів Твоїх душі, Спасе, упокій.

І нині:Той, що від ребра творив Єву першу, нашу праматір, з пречистого Твого утроби в тіло одягається; нею ж смерті фортеця, Чиста, зруйнував їсти.

Пісня 3

Ірмос:Нема святих, як Ти, Господи Боже мій, вознеси ріг вірних Твоїх, Блаже, і ствердив нас на камені сповідання Твого.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Законно постраждавши Твої мучениці, Життєдавче, і вінці перемоги, що прикрасилися від Тебе, старанно перестав вірним вічне клопотають почесть.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Покаравши колись багатьма чудесами і знаменами мене, що заблукав, насамкінець Самого Себе виснажив, як співчутливий, і, пошукавши, знайшов і врятував.

Слава:Від поточного непостійні попелиці до Тебе прийшли в селищі вічні вселитися радісно сподоби, Блаже, виправдавши вірою ж і благодаттю.

І нині:Нема непорочні, як Ти, Пречиста Богоматі, бо єдина від віку істинного Бога зачала в утробі, що смерті зруйнувала силу.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Христос моя сила, Бог і Господь, чесна Церква добре співає, волаючи, від сенсу чиста про Господа святкуючі.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Премудрості більше являючи пізнання і про дари багатодосконалу, Владико, благостиню, мученицькі лики Ангелом поєднував Ти.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Пречисту славу Твою здобудь сподоби до Тебе преставленим, де Христе, що веселяться є оселя, і голос чистої радості.

Слава:Які співають прийми Божественною державою Твоєю, що їх від землі прийняти, чада світла тих зробивши, гріховну імлу очищаючи, Многомилостивим.

І нині:Приятельище пречисте, церкву непорочну, ковчег всесвятий, незаймане місце свячення, Тобі, доброту Яковлю, Владика вибрав їсти.

Пісня 5

Ірмос: Божим світлом Твоїм, Благоче, що утренюють Ти душі любов'ю осені, молюся: Тебе вести, Слове Божий, істинного Бога, від мороку гріховного волаючи.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Як всепліддя священне і як початок людського єства, мучениці, прославленому Богу, що принісся, нам порятунок постійно клопотаються.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Небесного перебування і роздягання дарувань сподоби, Господи, перш покійні вірні раби Твоя, подаючи гріхів спасіння.

Слава:Що єдиний єством животворець, Що благості воістину невислідима безодня, що померли Царства Твого сподоби, Щедрі, Єдині Безсмертні.

І нині:Фортеця і спів, Що з Тебе, Владичице, світу народжуєшся, і спасіння бути загиблим, що від пекла брами визволяючи вірою Тобі блаженні.

Пісня 6

Ірмос:Життєве море, що підвозиться даремно бурею напастей, до тихого пристановища Твого притік, кричу Ти: зведи від попелиці живіт мій, Многомилостивий.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

На Хресті пригноджуємо, мученицькі лики до Себе зібрав Ти, що подобаються Страсті Твоєї, Блаже. Тим же Тебе молимо: до Тебе поставлені спокій.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Невимовною славою Твоєю, коли прийдеш страшно судити світові всьому на хмарах, благоволі, Визволителю, світло схрести Тобі, що від землі прийми, вірні раби Твоя.

Слава:Джерело життя це, Владико, в мужності Божественному, куті зводячи раби Твоя, що до Тебе вірно відійшли, в їжу райстей всели.

І нині:У землю вернулися, переступивши Божу заповідь; Тобі ж заради, Діво, на небеса від землі вознесохимся, тлю смертну струсонув.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос: 13 Розпорошувальну піч зробила Ангел преподобним юнаком, а халдеї опаляючий наказ Божий, мучителя сповіщають крики: благословен Ти, Боже отче наших.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Позбавившись Твоєї крові мучениці першого злочину, окропившись своєю кров'ю, прообразують яву Твоє заколення; благословенний ти, Боже отче наших.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Лютий піч убив Ти, Слове Живоначальний, у вірі Твоєї померли прийми, Тобі співаючі, Христе, і глаголючи: благословенний Бог батько наших.

Слава:Надихнувши мене, людину, натхненням Божественним, Богоначальний Владико, преставлені Царства Твого сподоби, співати Тобі, Спасе: благословенний Бог отець наших.

І нині:Перевищивши всіх тварів, Пренепорочна, була ти, зачавши Бога, що поламав смертну браму, і вереї стершого. Тим же Тя, Чиста, піснословний, вірний, як Богоматір.

Пісня 8

Ірмос:З полум'я преподобним росу виточив ти, і праведного жертву водою попалив ти: вся бо твориш, Христе, тільки хотіти. Тя підносимо на всі віки.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Міцно подвиги показуючи, перемоги вінці приємні, мучениці страстотерпці, Христові звеще: Те возвеличуємо, Господа, на віки.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Священно вірні, життєва решта і до Тебе, Владице, що відлучилися, прийми лагідно і упокій, як милосердний, Тебе возвеличують Господа на віки.

Слава:Нині на землі лагідних усім водворятися найперше померлим, Спасе, благоволі, вірою Твоєю виправдавши і благодаттю, Тебе звеличують, Господа, на віки.

І нині:Благословимо Тебе все, Преблаженна, бо Слово воістину Суще Блажене Народжену, тіло, що було заради нас, Його ж підносимо на всі віки.

Пісня 9

Ірмос:Бога людиною неможливо бачити, на Негоже не сміють чини ангельстії дивитися; Тобою ж, Всечиста, з'явись людиною Слово втілено, Його велично, з небесними вої Тебе ублажаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Надія мучеників лики зміцни, і до Твоєї любові розпалом впері, майбутній цим передбачивши непохитний воістину спокій; його ж преставлені, Блаже, вірні сподоби.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Світле Твоє, Христе, і Божественне здобути сяйво вірою преставленим благоволі, що в лоні Авраамових спокій, бо єдиний милостивий, тим даруючи, і вічного сподобляючи блаженства.

Слава:Той, що цей єством благий і милосердний, і хотів милосердя, і благочинність безодня, що їх від місця цього озлоблення і смертельні сіні перестав Ти, де сяє Твоє Світло, Спасе, тих учини.

І нині:Сінь святу, Чиста, веми Тебе, і ковчег, і скрижали, закону та благодаті: Тобі заради того, щоб даруватись, виправданим кров'ю Втіленого з Твого утроби, Всенепорочна.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Закінчення канону, загальне всім заупокійних канонів

Зорю неприступного і трисонячного сяйва улучити сподоби раби Твоя, що перестали, багатомилостиві Господи, аж ніяк відбігу всяка хвороба, і смуток, і зітхання.

Слава:Умертвленням засуджене єство, Живот іпостасний, Життєдавчо Сам цей, Христе, спорудив Ти; тим самим як єдиний щедрий, вірою до Тебе перестала упокій.

І нині:Виправила Ти, Пречиста, праматерніше падіння, що народила Господа Слова, що цю воскресило, і сущим у гробах вдихнувши живіт, владою Божественною.

Пісня 3

Ірмос:На початку небеса всесильним словом Твоїм стверджуй, Господи Спасе, і Вседіючим і Божим Духом всю їхню силу: на нерухомому камені сповіді Твого утверди.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Юначе і міцно терпіння, мужньо показавши мученик обличчя, ран бо прагнення під'яша і мук виразки, нетлінні Твоєї слави, Спасе, бажающе і краси.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

У вічний Твій живіт, що в надії померлих, Милостиві, прийми душі: і бажаних і Божественних, Владико, надр Божественного Авраама всередину всели і з Лазарем блаженним спричти.

Слава:Зішитий з небес, у що врятувати род людський, благоутробний Спасе, нематеріального світла і Божественні слави Твоєї насищатися і радості благочесно преставлені Твоїм милосердям сподоби.

І нині:Закони єства дозволишся в Тобі, незбагненне Слово заченою, Чиста, і закон нам Божественний дасться, всім залишаючи подаючи розпачливим гріхами, благодаттю Божественні любові.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Отця надра не залиши, і зійдеш на землю, Христе Боже, таємницю почувши Твого погляду, і прослави Тебе, Єдине Чоловіколюбче.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Страждальні хвороби терпляче показав, Христе, мучениці вінці ув'язаючись правди Твоєї, і славлять силу Твою.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Пачеприродні світлості Твоєї поставлені благочесно сподоби, коли прийдеш у славі Твоїй з Ангели Твоїми, Всещедрі і Многомилостиві.

Слава:Трисвітлі зорі, Блаже, і єдиного обгортання Божества насолодитися сподоби перед тим, що відійшли, і славлячі Тебе, Людинолюбці.

І нині:І що Отця надра не залиши, у дівочих надрах Христос оселився і смерть визволив їсти Тобі блаженні, Богоматі, єдина всеспівана.

Пісня 5

Ірмос:Господи, Боже мій, від ночі утренивши, Тобі молюся: підай мені залишення гріхів моїх і до світла Твоїх наказів шляху моя направи молюся.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Мертвістю живоносною, витканою мук заради, всехвальній мучениці одягнені світло, душам перед тим померлим Божественний випросіть спокій.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Від нестерпних скарбів проливай благоутробство, Спасе, душі, що перестав Ти, з первородними Твоїми в оселях небесних благоволі вовіритися.

Слава:Тяжко відклали, і від уз дозволилися, і до вишнього живота раби Твоя перейшли, Христе, насолоджуватися Твоїх святих світлостей, Спасе, благоволі.

І нині:Владичице Богоматі, моїх гріхів дозволи подати і даруй мені прощення гріхів моїх, що життя іпостасне світу народжши, Всенепорочно.

Пісня 6

Ірмос:Плаваюче в чутці житейських піклування, з кораблем потоплювана гріхи і душетленному звірові приметаема, як Іона, Христе, кричу Ти: зі смертоносні глибини зведи мене.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Обличчя мученицьке, незручно носні хвороби міцно зазнало, неболючі солодощі спадкоємця, правди вінці від живоносної правиці прийом.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Преставлені від нас вірні раби Твоя ликом вибраних сопричтав, Благо, упокій, Господи, всі ці гріхи зневажаючи за милосердя.

Слава:З праведними, де святих обличчя і де світло преподобних і вічні життя насолоду, перш за покійні Твоя раби вчини, Милостивий, бо Бог безсмертний.

І нині:Той, що волею Божественною і досконалою силою вся складав від небуття, з утроби Твоєї, Чиста, станеться, і ті, що існують у темряві смертною Богоначальними блискучими, просвітила Ти.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос:Піщ отроци огнепальну, древле росоточищу, показаша, Єдиного Бога оспівуючи, і глаголюще: возвеличуваний отців Бог і преславний.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Вінці носять обличчя мученик, Царя Христа ясно подумки, з ангельськими ликостояннями, благословенний ти, кличе, Боже отець наших.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Ти смерті і живота маєш владу, Щедре, їжу Божественну сподоби яже у вірі Твоєї, Спасе, перекладені, благословенний ти, що кличуть, Боже отець наших.

Слава:Просвітлюючи світлом нематеріального світлоліття, Христе, душі, що перестав Ти, в селищі небесних всели славословити Тебе безперестанку з угодниками Твоїми.

І нині:Що раніше без матері з Отця, нині ж без батька з Тобі, Діво, Христос невимовно народися, нас заради чоловік, в тіло обдурився; благословенний, Пречиста, плід Твого утроби.

Пісня 8

Ірмос:Єдиного безпочаткового Царя Слави, Його ж благословлять небесні сили, і тремтять чини ангельстії, співайте і звеличуйте Його на віки.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

До небесної зряще слави мучениці Христового пришестя, про земну нерадиша славу, співаючи благочесно Того як Царя, на всі віки.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Що земну зруйнував храмину, що про надії життя померлим небесну храмину подажь, в праведних селищах цих спокій на всі віки.

Слава:Мертвим воскресіння як Бог подавай, Що джерело життя ім'я: Ти напій їжними потоками, бо єдиний благ, перш покійні, на всі віки.

І нині:Світло неприступне, Богородице Діво, в утробі Твоєму приймаючи невимовно, просвітила ті, що існували в темряві житія славити благочесно Христа, що пройшов з Тебе невимовно.

Пісня 9

Ірмос:Мати Божа і Діва, що народжувала і незаймана паки, не є діло, але Божого пониження; тим як єдину Божих чудес сподоблену, Те поважно величаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Явно долі мучениці просвічують світ, віри суще стовпу, Церквам непохитна твердиня і передгороддя благочестя; тих на надбання, вірні, ублажаємо.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Звільни вогню вічного, Владико, від нас преставльшаясь, ребр Твоїх копієм гріховний рукопис розтерзавши цих, як єдиний людинолюбець, і святих світлості сподоби.

Слава:Як благ Бог, і людинолюбець єством, бо милостивий і щедрий, бо живота безсмертного цей скарб невичерпний, Спасе, вірою перед тим померлі нетлінні солодощі Твоєї сподоби.

І нині:Закону сіни, і попередня ворожіння Твоїм Різдвом перейшла, бо виконання Закону і пророків Христос бути; Його ж у двох істотах співаюче, Тобі, Приснодіву Чисту, ублажаємо.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Закінчення канону, загальне всім заупокійних канонів

Юності гріхи презирливі і гріхи переважаючи, Христе Спасе, колись покійні раби Твоя з вибраними Твоїми спричини.

Слава:А здобувши славу й радість, що блаженне здобуло перебування, піддай багате Твоїм рабом, що прийняв Ти, Многомилостивий.

І нині:Зачала Ти Слово Отче, плоті, що з'єдналося по іпостасі, Що з Тебе, всенепорочна Отроковиці, пекло Божественною силою скасувавши.

Пісня 3

Ірмос:Небесного кола Верхотворче Господи, і Церкви Творцю, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, Єдині Чоловіколюбчі.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Очистившись стародавнього прабатькового падіння хрещенням і поки породженням, струменями ж кровей своїх окропившися, Христу, блаженні, царюєте.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Хто мертвий волею покладися в труні і живеш у трунах взивай, Спасе, благоволі, що від нас прийняв ти, в селищах праведних Твоїх цим водворятися.

Слава:Благоутробством Божественні Твоя, Владико, і природно розуміються доброти, благаючи буваючи, гріхів дозволявши подавши рабом Твоїм, Спасе, спокій.

І нині:Втілишся з утроби Твоєї, і був Чоловік, Що добряче єдиний чоловіколюбець, рятує людину від брами смертних, Богомати Пречиста, єдина всеспівана.

Господи помилуй ( тричі).

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царі і жебраки. Тим же, Христе Боже, тих, що перестали спокій, як людинолюбець.

Слава і нині, Богородичний:Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос:Ти моя фортеця, Господи, Ти моя і сила, Ти мій Бог, ти моя радість, не залиши надра Отця, і нашу злидні відвідавши. Тим з пророком Авакумом кличу Ти: силі Твоєї слава, Чоловіколюбче.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Так Твоя, Владико, слави побачать, і світлість Твою світлодавчу на небесах отримають світло, всякий вид мук носити зазнаючи мучениці Божественні, Тобі, Христе, співаючи: силі Твоєї слава, Чоловіколюбче.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Багато обителів у Тобі, Спасе, суть, за багатством усім поділяються, в міру чеснот: ті бо, Щедре, виконати цих сподоби, що вірою перестали, благочесно Тобі кричать: силі Твоєї слава, Чоловеколюбче.

Слава:Рівний нам людина з'явився Ти, Безсмертне, всім одно смерть зазнав Ти і життя показав Ти шлях, що перестався сподоби, як людинолюбець, прощення гріхів, як Владика подаючи, і світла причастя даруй.

І нині:Ти вірних похвала Ти, Безвісна, Ти предстательниця і Ти притулок християн: стіна і пристанище, до Сина Твого благання носиш, Всенепорочна, і рятуєш від бід, що вірою і любов'ю Богородиці Чисту Те ведучі.

Пісня 5

Ірмос:Вську мене відкинув Ти від лиця Твого, Свєті незахідний, і покрила мене чужа темрява, окаянного; але зверни мене і до світла заповідей Твоїх дороги моя направи, молюся.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Невимовні Твоєї слави і більше слова Твого блаженства, в селищах святих, де голос красенних святкуючих, преставлені до безпристрасного життя, ущедривши, сподоби, Єдине Человеколюбче.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Іде чини ангельстії, де праведних собори радіють, Авраама в нетрах вселі, Спасе, раби Твоя, і з відвагою страшному і Божественному Престолу з'явитися благоволі, Благоутробне.

Слава:Очищення нам явився, правда ж і спасіння, і виразкою Твоєю наша немочі вилікував. Ти щедрий, щедрий, що благий, що перестався в солодощі райстей учини.

І нині:Милостиво, Милостивий, людства міру сприйняв Ти, що Божественні слави перевищили оздоблювальні височини, від Дівочих ложес тіло одушевлену, словесну, нею смерть погубив Ти.

Пісня 6

Ірмос:Очисти мене, Спасе, бо багато беззаконня моя, і з глибини лих зведи, молюся, до Тебе зойк, і почуй мене, Боже спасіння мого.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Мучениці Твої, Спасе, багато мук зазнавши, любов'ю Твоєю душами вразилося святі, Твоя бажающе притаманні слави і солодкого Твого причастя.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Черево ворога смертю розтерзав Ти, Спасе, і вся яже в ньому юзники воскресив Ти, живіт дарований, якого ж преставлені, Благодійникові, сподоби.

Слава:Сліз і зітхання, що існують в пеклі раби Твоєї свободи, Спасе: бо єдиний благоутроєний, відлучив будь-яку сльозу від будь-якого обличчя вірно благословляючих Тебе.

І нині:Іще єством Творець, содетельствуется в твоїх несправедливих, повний, як Бог, виснажується, Всенепорочна: єдиний Безсмертний, за всіх спасіння помирає смертю.

Господи помилуй ( тричі). Слава й нині.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Земні ж бо від землі створимося, і в землю туди підемо, як наказав Ти твориш мене, і говорив мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творяще пісню: алілуя, алілуя, .

Пісня 7

Ірмос:Отроці єврейстії в печі просять полум'я сміливо і на росу вогонь переклавши, волаючи: благословен Ти, Господи Боже, на віки.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Все бажання мучеників простягнеться до єдиного Владиці, любові Той, що з'єднується, і співає: благословен Ти, Господи Боже, на віки.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Подавши вірою тим, хто перестав світлість Божественного Царства, нетління одяг даруй кричащим: благословен Ти, Господи Боже, на віки.

Слава:Наповни радості й веселощів, що дав Ти раби Твоя, Щедре, сподобиш їх закликати Тобі і співати: благословен Ти, Господи Боже, на віки.

І нині:Дозволяючи Євину клятву, в беззастережну вселився єси Діву, благословення джерело виливаючи кричащим: благословенний, Пречиста, Плід Твоєго утроби.

Пісня 8

Ірмос:Мусикійським органом узгоджуючим і людом незліченним, що поклоняється образу в Деїрі, три юнаки не покорившись, Господа оспіваху і славословлях у всі віки.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Землені подвиги минули, небесні прияша вінці мучениці істинні, волаючи Ти невпинно: Господа співайте і звеличуйте Його на всі віки.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Зійшовши в рів пекла, що живеш у трунах воскресив живоначальною долонею і подав Ти рабом Твоїм, вірою перед тим, що померлий спокій, Щедре.

Слава:Як джерело життя притаманні, як солодощі цей потік, раби Твоя, благочесно до Тебе поставлені сподоби співу і славословити Тебе на всі віки.

І нині:Маріє Діво Богородиці, яка Бога Спаса людиною народжувала тілесно, рятуй вірою співаючі Твоє Різдво і возвеличуючі на всі віки.

Пісня 9

Ірмос:Устрашись всякий слух невимовна Божа пониження, бо Вишній волею зниде навіть і до плоті, від Дівочого утроби був Людина. Тим самим Пречисту Богородицю, вірні, величаємо.

Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.

Майже, мучениці Христові, непереможну фортецю, і нездоланну, зневажливу мучителів безбожну веління, і Царства Небесного яви сподобитеся, просвічуваними Трійковими зорями, достохвальності.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх.

Зруйнуйся пекло гірке, що зруйнувало Ти його, Чоловіколюбче, і воскресило, що від віку тамо сплячі; але й нині, як благ, що прийшли до Тебе, Благоутробне, невечірнього світла Твого сподоби.

Слава:Весь Ти, Спасе, насолода, весь Ти бажання і любов воістину ненаситна, весь Ти доброта невимовна, переставшися бо до Тебе, Твоя краса насолоджуватися благоволі і Божественні доброти Твоєї сподоби.

І нині:Врятуй мене, Мати Божа, що народила Христа Спаса мого, Бога і Людини, сугуба єством, не іпостасію: бо єдинородна від Отця, з Тобі ж первородна всієї тварі; Його ж у суто єстві величаємо.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Закінчення канону, загальне всім заупокійних канонів

У 1-й та 9-й піснях приспіви читаються з поклоном, у решті – без поклону

Мусикійський орган – музичний інструмент.

Закінчення заупокійних канонів

тричі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй ( тричі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.

Тропарі, глас 4-й

З духи праведних померлих душі раб Твоїх, Спасе, упокій, зберігаючи їх у блаженному житті, ніж у Тобі, Людинолюбці.

У покої Твоєму, Господи, де всі святі Твої упокоюються, спокій і душі раб Твоїх, бо єдиний є людинолюбець.

Слава:Ти єси Бог, пошитий в пекло і пута окованих дозволящий, Сам і душі раб Твоїх спокій.

І нині:Єдина чиста і непорочна Діво, Бога без насіння народжена, моли спастися душам їх.

Господи помилуй ( 40 разів).

Молитва

Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного померлих раб Твоїх, Ім'ярокі як благий і людинолюбець, відпускай гріхи і споживай неправди, ослаби, залиши і прости вся вільна їх грішення і мимовільна, поставляючи їх у святе друге пришестя Твоє в причастя вічних Твоїх благ, заради яких у Тя Єдиного веру. Бо Ти воскресіння і живіт, і спокій рабом Твоїм, Ім'ярок

Найчеснішу Херувим і Найславнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народила, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

уклінуклін).

Господи помилуй ( тричі).

Господи, благослови ( уклін).

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй та упокій душі раб Твоїх, імерок,

Рабом Божим, Ім'ярокпомерлим вічна пам'ять, вічна пам'ять, вічна пам'ять.

Спокій, Господи, душі покійних раб Твоїх, Ім'ярок (уклін), і як у житії цьому як люди згрішиш, Ти ж, як людинолюбець Бог, прости їх і помилуй ( уклін), вічні муки позбав ( уклін), Небесному Царству причасники учини ( уклінуклін).

Канон про єдиного покійного

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас. ( Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном.)

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй ( трижі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.

Господи помилуй ( 12 разів).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові ( уклін).

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу ( уклін).

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому ( уклін).

Псалом 90

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єси і притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Бо Той визволить тебе від лову мережі, і від словесу бунтівна, плещем Своїм осінить тебе, і під крилом Його надіяшся, зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща та біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться, обома очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя; Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тебе на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою; на аспіда та василіска наступиш, і попереши лева та змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і: покрию і, бо пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його, з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його, довгою днів виконаю його і явлю йому спасіння Моє.

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже ( тричі).

Господи помилуй ( тричі)

Тропар, глас 8-й

Глибиною мудрості людинолюбно вся будуй і корисна всім подавай, Єдине Сотворителю, упокій, Господи, душу раба Твого, бо на Тебе поклади надію, Творця і Творця і Бога нашого.

Слава, і нині: Богородичний: Тобі і стіну, і пристановище імами, і молитовницю сприятливу до Бога, Йогож народила Ти, Богородице Безвісна, вірних спасіння.

Псалом 50

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Се, істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені Ти. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не вподобав. Жертва Богу дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволивши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Канон, глас 8-й

Пісня 1

Ірмос:

Приспів:

Відверз уста моя, Спасе, слово мені поклади молитися, Милосердний, про преставленого раба Твого, Ім'ярок, Нехай спочив душу його, Владико.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Мертвий був тілом, Спасе, і в труні покладений з мертвими, душу раба Твого спокій у місці злачному, як милосердний.

Слава:Молебний голос мій почуй, Боже Тріїпостасне, і вчини душу преставленного в надрах Авраамліх, Визволителю.

І нині:Ти, Пречиста Богородице, Його без спокуси чоловіча заченши народила Ти, моли Сина Твого подати спокій рабові Твоєму преставленому, Ім'ярок.

Пісня 3

Ірмос:Небесного кола Верхотворче, Господи, і Церкві Творцеві, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, Єдине людинолюбне.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

У місці злачному, у місці покійному, де обличчя святих веселяться, душу раба Твого поставленого спокій, Христе, Єдині Милостиві.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Іде лице святих, тамо вчини, Владико, що послужив Тобі всім серцем і спорудив ярмо Твоє на рамо своє, бо Єдиний Владика живота і смерті.

Слава:Небесний Отче Вседержителю, і Сину Єдинородний, і Душі Святий Вихідний, зневаживши померлого гріха, і в Церкві первісток всели його, славити Тебе з усіма угодними Тобі.

І нині:Як Мати Свята Пресвятого Бога, Владичице всіляких, Маріє Богородиці, з усіма святими Цього моли душу покоїти раба Твого, Ім'ярок, в небесних селищах.

Господи помилуй ( Тричі)

Сєдален, глас 5-й

Спокій, Спасе наш, з праведними раба Твого, і цього всіли у двори Твої, як писано, зневажаючи, як благ, гріхи його вільна і мимовільна, і вся яже у віданні і не у віданні, Людинолюбний.

Слава, і нині, Богородичний:

Пісня 4

Ірмос:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Зійшовши в пекло, Христе, збудував Ти померлу вся, і спокій, що перестався від нас, Спасе, як щедрий.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Ніхто без гріха є, тільки Ти Єдиний, Владико, заради цього преставленому і гріхи залиши, і в рай того всели.

Слава:Почуй, Трійці Свята, молебні голоси, що приносять Тебе в церкві про покійного, і Богоначальним Твоїм світлом осяй душу, затьмарену суєтними прихильністю.

І нині:Народила Ти, Пречиста, без чоловіка насіння, Бога досконала і Людина досконала, що вземлює гріхи наша, Діво. Того моли, Пані, рабові Твоєму, що перестався, подати спокій.

Пісня 5

Ірмос:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Маєш живота і смерті владу, переставленого від нас спокій, Христе Боже, Ти бо єси всіх, Спасе, спокій і живіт.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

На Тебе, Спасе, надію поклади, померлий відійде від нас; Ти ж, Господи, ущедри його, бо Бог багатомилостивий.

Слава:

І нині:Шуйяго стояння, Пречиста, визволити преставленного благання Сина Твого, Діво Пані, бо Спас і Бога нашого Мати суща.

Пісня 6

Ірмос:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Ада зневажив, Владико, воскресив померлих від віку: і нині переставленого від нас, в надро Авраамлі Ти, Боже, всели, гріхи вся відпустивши, бо Милосердний.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Заповідь, що дав мені ти, Боже, злочинний і смертний бих, але Ти, Боже, зшитий у труну й душі, що від віку воскресивий, не постави мене, Владико, на муку, але на спокій, преставлений кричить Тобі з нами, Многомилостивий.

Слава:

І нині:З небес Христос Бог наш, як дощ на руно, Пречиста, скинеться на Тебе, напояючи весь світ і висушуючи всі безбожні потоки, наповнює всю землю розумом Своїм, Приснодіво; Того моли дати спокій преставленому рабові Твоєму, Ім'ярок.

Господи помилуй ( Тричі). Слава і нині:

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокою, Христе, душу раба Твого, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Пісня 7

Ірмос:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Владико Христе Боже, коли хочеш судити світові, пощади душу раба Твого, якого від нас прийняв, що волає: отче наших Боже, благословенний.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

В їжі порад, де праведні душі веселяться, що послужили Тобі, причти з ними, Христе, душу раба Твого, що оспівала: отче наших Боже, благословенний.

Слава:Іудейські три юнаки спаси в огні, у Трієх Лицех оспіваний, визволи вогню вічного померлого, що оспівав Ти вірно: отче наших Боже, благословен Ти.

І нині:Владику Христа народила, всіх Бога, влади темні повітряного князя визволи, Діво, що душу перестався у вірі і оспівав: отче наших Боже, благословенний.

Пісня 8

Ірмос:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Покінчивши течію і до Тебе прибігах, Господи, преставлений кричить нині, гріхи залиши, Христе Боже, і не осуди мене, коли хочеш судити всім, вірно бо Тобі взивах: вся діла Господня, Господа співайте і звеличуйте Його на віки.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Понеслого, Владико, ярмо Твоє на рамі своєму, і тягар Твій легкий, але й не завжди, обоче в місці преподобних Твоїх усіли душу його, що оспівав Тобі, Христе Спасе: юнаки благословляйте, священиці заспійте, люди звеличуйте Його на віки.

Безпочаткова Трійці Свята, Боже Отче і Сині і Душі Святий, в особі святих причти душу преставленого раба Твого і вогню вічного визволи, нехай Тебе хвалить, оспівуючи на віки: юнаки благословіть, священиці заспійте, люди піднесіть Його на віки.

І нині:Тя, Діво, пророчості обличчя прорекоша, бо Тя прозорливими очима: ов бо жезл нареченій Тя, а двері східні, ов же гору людині несекому. Ми ж сповідуємо Тебе воістину Богородицю, Бога всіляких народжую, Його ж молі упокоїти преставленного на віки вся.

Пісня 9

Ірмос:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Ісусе Боже мій, Спасе, Адамле Ти взяв Ти злочин і смерті скуштував Ти, та люди від неї свободиши, Милосердний. Тим же молимо Тебе, Милостивий: спокій спочив, як благий, у дворах святих Твоїх, бо Єдиний всеблагий і милосердний.

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого.

Ніхто ж, Милосерде, що не згріши в людях, тільки Ти єдиний, Ісусе Христе, вземляй гріхи всього світу. Тим же, очистивши раба Твого від гріхів, вчини в святих Твоїх дворах, бо Ти живи живи і спокій, і світло, і веселість усіх, що Тобі благоугодили.

Слава:Здивуйся все єство людське, як безпочаткового Отця Син цей єдинородний, плоть від Діви дійством Святого Духа прийняв Ти, і постраждав Ти як людина, та померлі оживи. Тим і преставленного нині від нас, старанно молимо Тебе, в країні живих, як Благ, всели.

І нині:Наречену Тебе нарікаємо, Пречисту, Отця невидимого, і Мати Сина, з Тебе Духом Святим втіленого, і молебницю Тебе про покійного раба Твого, Ім'ярок

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас ( тричі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй ( тричі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.

Тропарі, глас 4-й

З духи праведних, що померли душу раба Твого, Спасе, упокій, зберігаючи його в блаженному житті, ніж у Тобі, Людинолюбний.

У покої Твоєму, Господи, де всі святі Твої упокоюються, спокій і душу раба Твого, бо єдиний є людинолюбець.

Слава:Ти єси Бог, пошитий до пекла і пута окованих дозволящий, Сам і душу раба Твого упокій.

І нині:Єдина чиста і непорочна Діво, Бога без насіння, що народила, моли спастися душі його.

Господи помилуй ( 40 разів).

Молитва

Пам'ятай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного померлого раба Твого, Ім'ярокі як благий і людинолюбець, відпускай гріхи і споживай неправди, ослаби, залиши і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, поставляючи його у святе друге пришестя Твоє в причастя вічних Твоїх благ, заради яких у Тя Єдиного вірова, і Бо Ти воскресіння і живіт, і спокій рабу Твоєму, Ім'ярок, Христе Боже наш. І Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем і з Пресвятим Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

уклін).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу ( уклін), і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь ( уклін).

Господи помилуй ( тричі).

Господи, благослови ( уклін).

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй і упокій душу раба Твого, імерок,в нескінченні повіки, як благий і людинолюбець, амінь,

Рабу Божу, імерок,покійному вічна пам'ять, вічна пам'ять, вічна пам'ять.

І читаємо тричі тропар із поклонами:

Спокій, Господи, душу покійного раба Твого, Ім'ярок (уклін), і як у житії цьому як людина згріши, Ти ж, як людинолюбець Бог, прости його і помилуй ( уклін), вічні муки позбав ( уклін), Небесному Царству причасника учини ( уклін) і душам нашим корисна сотвори ( уклін).

Канон про єдину покійну

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас. ( Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном.)

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй ( трижі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.

Господи помилуй ( 12 разів).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові ( уклін).

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу ( уклін).

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому ( уклін).

Псалом 90

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єси і притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Бо Той визволить тебе від лову мережі, і від словесу бунтівна, плещем Своїм осінить тебе, і під крилом Його надіяшся, зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща та біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться, обома очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя; Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тебе на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою; на аспіда та василіска наступиш, і попереши лева та змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і: покрию і, бо пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його, з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його, довгою днів виконаю його і явлю йому спасіння Моє.

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже ( тричі).

Господи помилуй ( тричі)

Тропар, глас 8-й

Глибиною мудрості людинолюбно вся будуй і корисна всім подавай, Єдиному Сотворителю, упокій, Господи, душу раби Твоєї, бо на Тебе поклади надію, Творця і Творця і Бога нашого.

Слава, і нині: Богородичний: Тобі і стіну, і пристановище імами, і молитовницю сприятливу до Бога, Йогож народила Ти, Богородице Безвісна, вірних спасіння.

Псалом 50

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Се, істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені Ти. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не вподобав. Жертва Богу дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволивши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Канон, глас 8-й

Пісня 1

Ірмос:Пройшовши воду, як сушу, і єгипетського зла уникнувши, ізраїльтянин кричав: Визволителю і Богові нашому напоїмо.

Приспів:

Відверз уста моя, Спасе, слово мені поклади молитися, Милосердний, про преставлену рабу Твою, Ім'ярок, та покої душу її, Владико.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Мертвий був тілом, Спасе, і в труні покладений з мертвими, душу раби Твоєї спокій у місці злачне, як Милосердний.

Слава:Молебний голос мій почуй, Боже Тріїпостасне, і вчини душу преставлені в надрах Авраамліх, Визволителю.

І нині:Ти, Пречиста Богородице, Його без спокуси чоловіча заченши народила Ти, моли Сина Твого подати спокій рабові Твоїй преставленні, Ім'ярок.

Пісня 3

Ірмос:Небесного кола Верхотворче, Господи, і Церкві Творцеві, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, Єдине Человеколюбче.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

У місці злачному, у місці покійному, де обличчя святих веселяться, душу раби Твоєї поставлені спокій, Христе, Єдині Милостиві.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Іде лице святих, тамо вчини, Владико, що послужила Тобі всім серцем і спорудила ярмо Твоє на рамо своє, як Єдиний Владика живота і смерті.

Слава:Небесний Отче Вседержителю, і Сину Єдинородний, і Душі Святий Вихідний, зневажи померлої гріхи, і в Церкві первісток вселію, славити Тебе з усіма догодливими Тобі.

І нині:Як Мати Свята Пресвятого Бога, Владичице всіляких, Маріє Богородиці, з усіма святими Цього моли душу покоїти раби Твоя, Ім'ярок, в небесних селищах.

Господи помилуй ( Тричі)

Сєдален, глас 5-й

Спокій, Спасе наш, з праведними рабу Твою, і цю всіли у двори Твоя, як є писано, зневажаючи, як благ, гріхи її вільна і мимовільна, і вся яже у віданні і не у віданні, Чоловеколюбче.

Слава, і нині, Богородичний:Від Діви світить світові, Христе Боже, сини світла Тою показав, помилуй нас.

Пісня 4

Ірмос:Почуй, Господи, твої таємниці таїнство, розумієш діла Твоя і прослави Твоє Божество.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Зшитий у пекло, Христе, збудував Ти померлу вся, і спокій, що перестав від нас, Спасе, як щедрий.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Ніхто без гріха є, тільки Ти Єдиний, Владико, цього ради преставленней і гріхи залиши, і в рай тую всели.

Слава:Почуй, Трійці Свята, молебні голоси, що приносять Тебе в церкві про покійну, і Богоначальним Твоїм світлом осяй душу, затьмарену суєтними прихильністю.

І нині:Народила Ти, Пречиста, без чоловіка насіння, Бога досконала і Людина досконала, що вземлює гріхи наша, Діво. Того моли, Пані, рабу Твоєму, що перестався, подати спокій.

Пісня 5

Ірмос:Просвіти нас накази Твоїми, Господи, і м'язом Твоїм високим Твій світ піддай нам, Чоловіколюбче.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Маєш живота і смерті владу, що від нас спочиває, Христе Боже, Ти бо єси всіх, Спасе, спокій і живіт.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

На Тебе, Спасе, надію поклади, що померла відійде від нас; Ти ж, Господи, ущедрю, бо Бог багатомилостивий.

Слава:Просвіти нас, Трисвяте, оспівуваний Владико, молящихся Тобі, світ небесний сприйняття, і в мирних селіх душу вчини, що відійшла від тимчасових у надії нескінченні життя.

І нині:Шуйяго стояння, Пречиста, визволити преставлену благання Сина Твого, Діво Пані, бо Спас і Бога нашого Мати суща.

Пісня 6

Ірмос:Молитву пролию до Господа, і Тому звіщу печалі моя, бо злий душа моя сповнися, і живіт мій пеклі наблизися, і молюся, бо Йона: від попелиці, Боже, зведи мене.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Ада зневажив, Владико, воскресив померлих від віку: і нині переставлену від нас, у надро Авраамлі Ти, Боже, всели, гріхи всі відпустивши, бо Милосердний.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Заповідь, що дав мені ти, Боже, злочинний і смертний бих, але Ти, Боже, зшитий у труну й душі що від віку воскресивий, не постави мене, Владико, на муку, але на спокій, преставлена ​​кричить Тобі з нами, Многомилостивий.

Слава:Молимо Тебе, безначальному Отче і Сину і Душі Святому, злобою душезлобного світу озлоблену і до Тебе, Творця, що перейшла душу в пекло дно не відкинь, Боже Спасе мій.

І нині:З небес Христос Бог наш, як дощ на руно, Пречиста, скинеться на Тебе, напояючи весь світ і висушуючи всі безбожні потоки, наповнює всю землю розумом Своїм, Приснодіво; Того моли дати спокій преставленій рабі Твоєї, Ім'ярок.

Господи помилуй ( Тричі). Слава і нині:

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душу раби Твоєї, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний є Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Землі ж бо від землі створимося і в землю туди підемо, як наказав Ти, Створиш мене і говориш мені: бо земля єси і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання, що творить пісню: аллилуия, аллилуия.

Пісня 7

Ірмос:Від юдеї дійшовши юнаки, у Вавилоні іноді, вірою Троїчеською полум'я піщаний попрошуючи, співуче: отців Боже, благословенний.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Владико Христе Боже, коли хочеш судити світові, пощади душу раби Твоєї, якого від нас прийняв Ти, що волає: отче наших Боже, благословенний.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

В їжі порад, де праведних душі веселяться, що послужили Тобі, причти з ними, Христе, душу раби Твоєї, що заспівали: Отче наших Боже, благословенний.

Слава:Іудейські три юнаки спаси в огні, в Трієх Лицех оспіваний, визволи вогню вічного померлу, що оспівала Ти вірно: отче наших Боже, благословен Ти.

І нині:Владику Христа народила, всіх Бога, влади темні повітряного князя визволи, Діво, що душу перестали у вірі і оспівали: отче наших Боже, благословенний.

Пісня 8

Ірмос:Седмерицею піти халдейський мучитель богочестивим шалено розпале, силою ж найкращою врятовані ця бачивши, Творцеві і Визволителю кричали: юнаки благословіть, священиці заспійте, люди звеличуйте на всі віки.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Покінчивши течію і до Тебе прибігах, Господи, преставлена ​​кричить нині, гріхи залиши, Христе Боже, і не осуди мене, коли хочеш судити всім, вірно бо Тобі взивах: вся діла Господня, Господа співайте і звеличуйте Його на віки.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Понесла, Владико, ярмо Твоє на рамі своєму, і тягар Твій легкий, але й не завжди, обоє в місці преподобних Твоїх всели душу її, що оспівували Тобі, Христе Спасе: юнаки благословіть, священиці заспійте, люди піднесіть Його на віки.

Благословимо Отця і Сина і Святого Духа, Господа.

Безпочаткова Трійці Свята, Боже Отче і Сині і Душі Святий, в особі святих причти душу преставлені раби Твоєї і вогню вічного врятуй, нехай Тебе хвалить, оспівуючи на віки: юнаки благословляйте, священиці заспійте, люди возвеличуєте Його на віки.

І нині:Тя, Діво, пророчості обличчя прорекоша, бо Тя прозорливими очима: ов бо жезл нареченій Тя, а двері східні, ов же гору людині несекому. Ми ж сповідуємо Тебе воістину Богородицю, Бога всіляких, що народила, Його ж молі упокоїти преставлену на віки вся.

Пісня 9

Ірмос:Жахнеться про це небо, і землі здивуючись кінці, бо Бог з'явився людиною тілесно, і утроба Твоя була найпростіше небес. Тим Тя, Богородицю, Ангелів і людина чиноначалія величають.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Ісусе Боже мій, Спасе, Адамле Ти взяв Ти злочин і смерті скуштував Ти, та люди від неї свободиши, Милосердний. Тож молимо Тебе, Милостивий: спокій, що благий, у дворах святих Твоїх, бо Єдиний всеблагий і милосердний.

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої.

Ніхто ж, Милосерде, що не згріши в людях, тільки Ти єдиний, Ісусе Христе, вземляй гріхи всього світу. Тим же, очистивши рабу Твою від гріхів, вчини у святих Твоїх дворах, бо Ти живи і спокій, і світло, і веселість усіх, що Тобі благоугодили.

Слава:Здивуйся все єство людське, як безпочаткового Отця Син цей єдинородний, плоть від Діви дійством Святого Духа прийняв Ти, і постраждав Ти як людина, та померлі оживи. Тим і преставлену нині від нас, старанно молимо Тебе, в країні живих, як Благ, всели.

І нині:Наречену Тебе нарікаємо, Пречисту, Отця невидимого, і Мати Сина, з Тебе Духом Святим втіленого, і молебницю Тебе про покійну рабу Твою, Ім'ярок, пропонуємо: Тобі бо помічницю імами, земнії, і любов'ю співаюче Тебе величаємо.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю, Тя величаємо ( уклін).

Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас ( тричі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй ( тричі).

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.

Тропарі, глас 4-й

З духів праведних померлих душу раби Твої, Спасе, упокій, зберігаючи ю в блаженному житті, ніж у Тобі, Людинолюбці.

У покої Твоєму, Господи, де всі святі Твої упокоюються, спокій і душу раби Твоєї, бо єдиний є людинолюбець.

Слава:Ти єси Бог, пошитий в пекло і пута окованих дозволящий, Сам і душу раби Твоєї спокій.

І нині:Єдина чиста і непорочна Діво, Бога без насіння народжена, моли спастися душі її.

Господи помилуй ( 40 разів).

Молитва

Пам'ятай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного померлу рабу Твою, Ім'ярокі як благий і людинолюбець, відпускай гріхи і споживай неправди, ослаби, залиши і прости вся вільна її гріхи і мимовільна, поставляючи ю в святе друге пришестя Твоє в причастя вічних Твоїх благ, заради них у Тялівого Єдиного віра. Бо Ти воскресіння і живіт, і спокій рабі Твоєї, Ім'ярок, Христе Боже наш. І Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем і з Пресвятим Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

Найчеснішу Херувим і Найславнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народила, сущу Богородицю ( уклін).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу ( уклін), і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь ( уклін).

Господи помилуй ( тричі).

Господи, благослови ( уклін).

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй і упокій душу раби Твоєї, імерок,в нескінченні повіки, як благий і людинолюбець, амінь,

Рабі Божі, імерок,померла вічна пам'ять, вічна пам'ять, вічна пам'ять.

І читаємо тричі тропар із поклонами:

Спокій, Господи, душу покійні раби Твої, Ім'ярок (уклін), і як у житії цьому як людина згріши, Ти ж, як людинолюбець Бог, прости ю і помилуй ( уклін), вічні муки позбав ( уклін), Небесному Царству причасницю учини ( уклін) і душам нашим корисна сотвори ( уклін).

Принесення перед Господом чужого вогню, як самочинство, як порушення встановленого чину богослужіння, було таким тяжким злочином, що винні, на попередження іншим, били негайно покарані смертю. Див Левит 10, 1-2; Числ. 3, 4; 26, 61.

У молитвах і співах церковних, - пише святий праведний ІванКронштадтський († 1908), - по всьому їхньому простору, рухається Дух істини... Молитви і піснеспіви - дихання Духа Святого» (Іоанн Кронштадтський, праведний. Щоб молитва не була в гріх. СПб., 2002, с. 83-84) .

«Усі богослужбові книги, - продовжує ту ж думку видатний сербський богослов ХХ століття преподобний Юстин (Попович, † 1979), - всі молитви (богослужіння) – це живе, благодатне життя Церкви. Це догмати, виражені словами молитви, а молитвою вони перетворюються на душу нашої душі, на життя нашої віри. Це православна педагогіка – потік живого, невмираючого, апостольського життя Священного Передання» (Іустин (Попович), преподобний. На Боголюдському шляху. СПб., 199, с. 140-141).

Див Афанасій (Сахаров), єпископ. Про поминання покійних за статутом Православної Церкви. СПб., 1995, с. 17, 19-21.

Правда й те, що подвижники, які досягли високих ступенів духовного життя і взяли на себе подвиг безмовності, вже не потребують звичайного порядку церковного богослужіння, оскільки їхній розум невпинно перебуває в молитві. "Аси і пісні суть церковні перекази - пише преподобний Варсонофій Великий, - і добре засновані для угоди всіх людей (у молитвах), також і в гуртожитках для згоди багатьох. Скитяни ж ні годин, ні піснею не читають, але наодинці вправляються в рукоділля, читання та роздумів і, через кілька годин часу, починають молитву» (Преподобних Варсонофія Великого та Іоанна керівництво до духовного життя у відповідях та запитаннях учнів. (СПб., 1905, відповідь 74). Однак це не означає, що вони порушують Статут церковний, Навпаки, виконавши його (не лише за буквою, а й за духом) вони досягають свободи у Христі.

Слова про послух Церкви особливо важливо пам'ятати в наш лукавий час, час всепроникної брехні, що вимагає твердого стояння в чистоті віри, неухильного дотримання церковних установ, отриманих від святих отців. Адже час невблаганний і наше життя стрімко добігає кінця, і якщо ми ухилимося від правого шляху, у нас може не залишитися часу на виправлення.

Книга вийшла у нашому видавництві у 1999 р.

Октоїх (грец. - осьмогласник) - книга, що містить служби днів тижня восьми голосів. Седмицею церковний Статут називає разом всі сім днів тижня; тижнем же – перший день тижня, неділя. Суботу серед днів тижня Церква переважно присвячує поминанню померлих (а також і спогаду всіх святих, які від віку догодили Богу).

На великій панахиді після вечірні або, якщо не може бути здійснена панахида, на повечері.

Молитви про покійних – це продовження наших стосунків із ближніми. Свята Церква закликає нас, живих, молитися за померлих, бо вони вже не мають можливості молитися за себе. Ми повинні молитися про прощення їхніх гріхів і заспокоєння їхніх душ в обителях Небесних, молитися про те, щоб добра Божа пам'ять про них була вічною...

Поминання померлих насамперед складає щоденна молитва за них, яку ми включаємо до кола наших обов'язкових ранкових молитов:
Згадай, Господи, від житія цього святіші патріархи, що відійшли, преосвященні митрополити, архієпископи та єпископи православні, в ієрейсті ж і притчі церковній, і чернечому чині Тобі послужили, і в вічних Твоїх селищах зі святими упокою. (Уклін)
Згадай, Господи, душі померлих рабів Твоїх, батьків моїх (імена їхні, якщо вони померли, якщо живі, ці слова слід пропустити), і всіх родичів за тілом і прости їх усі гріхи вільні та мимовільні, даруючи їм Царство і причастя вічних Твоїх благих. і Твоє нескінченні та блаженні життя насолода. (Уклін)
Згадай, Господи, і вся в надії воскресіння і життя вічні покійні, батьки і братію нашу, і сестри, і там, що лежать і повсюди, православні християни, і зі святими Твоїми, де буває світло обличчя Твого, всели, і нас помилуй, бо Благий та Людинолюбець. Амінь. (Уклін)
Подай, Господи, залишення гріхів усім, хто раніше відійшов у вірі й надії воскресіння, батьком, братам і сестрам нашим і створи їм вічну пам'ять. (Тричі)
Поминати померлих обов'язково слід і церковних службах.

Канон і молитва про єдиного покійного

Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном)


Господи помилуй. (Тричі)
Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Господи помилуй. (12 разів)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові. (Уклін) Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому. (Уклін)

Псалом 90

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єси і притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Як Той визволить тебе від мережі ловчі, і від словесі бунтівна. Плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся, зброєю обійде ти істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща та біса полуденного. Впаде від країни твоєї тисячі, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться. Побач очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя; Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телеси твого. Як Ангелом Своїм заповісти про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою. На аспіда і василіска наступиш, і попереши лева та змія. Як на Мене упова, і визволю і; покрию і, бо пізнане ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його, з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його, довгою днів виконаю його і явлю йому спасіння Моє.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи помилуй. (Тричі)

Тропар, глас 8-й

Глибиною мудрості людинолюбно вся будуй і корисна всім подавай, Єдине Сотворителю, упокій, Господи, душу раба Твого, бо на Тебе поклади надію, Творця і Творця і Бога нашого.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Богородицею: Тобі і стіну, і притулок імами, і молитовницю сприятливу до Бога, Його народила Ти, Богородице Безвісна, вірних спасіння.

Псалом 50

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене.
Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий я, і в грехах роди м'я мати моя. Тож істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоєї явив мені. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мій відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не вподобав. Жертва Богу дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволивши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Канон, глас 8-й

Пісня 1

Ірмос: Воду пройшовши, як сушу, і єгипетського зла уникнувши, ізраїльтянин кричав: Визволителю і Богові нашому злов.

Відверз уста моя, Спасе, слово мені поклади молитися, Милосердний, про преставлення рабу Твоєму (ім'я), нехай спочив душу його, Владико.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Мертвий був тілом, Спасе, і в труні покладений з мертвими, душу раба Твого спокій у місці злачному, як милосердний.
Слава: Молебний голос мій почуй, Боже Тріїпостасне, і вчини душу преставленного в надрах Авраамліх, Визволителю.
І тепер: Ти, Пречиста Богородице, Його без спокуси чоловіча заченши народила Ти, моли Сина Твого подати спокій рабові Твоєму преставленому (ім'я).

Пісня 3

Ірмос: Небесного кола Верхотворче, Господи, і Церкві Творцю, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, Єдине Чоловіколюбче.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
У місці злачному, у місці покійному, де липи святих веселяться, душу раба Твого поставленого спокій, Христе, Єдиному Милостиві.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Іде лице святих, тамо вчини, Владико, що послужив Тобі всім серцем і спорудив ярмо Твоє на рамо своє, бо Єдиний Владика живота і смерті.
Слава: Небесний Отче Вседержителю, і Сину Єдинородний, і Душі Святий Вихідний, зневаживши померлої гріхи, і в Церкві первісток всели його, славити Тебе з усіма угодними Тобі.
І нині: Як Мати Свята Пресвятого Бога, Владичице всіляких, Маріє Богородиці, з усіма святими Цього моли душу покоїти раба Твого в небесних селищах.
Якщо канон читається у складі панахиди, за 3-ю та 6-ю піснями: ірмос, «Господи помилуй» (40 разів) та молитва «Згадай, Господи...»

Сєдален, глас 5-й

Спокій, Спасе наш, з праведними раба Твого, і цього всіли у двори Твої, як писано, зневажаючи, як благ, гріхи його вільна і мимовільна, і вся яже у віданні і не у віданні, Людинолюбство.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Богородичний: Від Діви світить світові, Христе Боже, сини світла Тою показав, помилуй нас.

Пісня 4

Ірмос: Почуй, Господи, погляди Твого таїнство, розумієш діла Твоя і прослави Твоє Божество.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Зійшовши в пекло, Христе, збудував Ти померлу вся, і спокій, що перестався від нас, Спасе, як щедрий.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Ніхто без гріха є, тільки Ти Єдиний, Владико, заради цього преставленому і гріхи залиши, і в рай того всели.
Слава: Почуй, Трійці Свята, молебні голоси, що приносять Тебе в церкві
про покійного, і богоначальним Твоїм світлом осяй душу, затьмарену суєтними прихильностями.
І нині: Народила Ти, Пречиста, без чоловіка насіння, Бога досконала і Людина досконала, що вземлює гріхи наша, Діво. Того моли, Пані, рабові Твоєму, що перестався, подати спокій.

Пісня 5

Ірмос: Просвіти нас накази Твоїми, Господи, і м'язом Твоїм високим Твій світ дай нам, Людинолюбний.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Маєш живота і смерті владу, переставленого від нас спокій, Христе Боже, Ти бо єси всіх, Спасе, спокій і живіт.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
На Тебе, Спасе, надію поклади, померлий відійде від нас; Ти ж, Господи, ущедри його, бо Бог багатомилостивий.
Слава: Просвіти нас, Трисвяте, оспівуваний Владико, молящихся Тобі, світ небесний сприйняття, і в мирних селіх душу вчини, що відійшла від тимчасових у надії нескінченні життя.
І нині: Шуйяго стояння, Пречиста, визволити преставленного умолі Сина Твого, Діво Пані, бо Спас і Бога нашого Мати суща.

Пісня 6

Ірмос: Молитву пролию до Господа, і Тому сповіщу печалі моя, як злий душа моя наповнися і живіт мій пеклі наблизися, і молюся, як Йона: від попелиці, Боже, зведи мене.

Ада спростував, Владико, воскресив Ти померлі від віку; і нині переставленого від нас у надро Авраамлі Ти, Боже, усіли, гріхи всі відпустивши, бо милосердний.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померли раби Твоєї).
Заповідь, що дав мені ти, Боже, злочинний і смертний бих, але Ти, Боже, зшитий у труну й душі, що від віку воскресивий, не постави мене, Владико, на муку, але на спокій, преставлений кричить Тобі з нами, Многомилостивий.
Слава: Молимо Тебе, безначальне Отче і Сину і Душі Святий, злобою душезлобного світу озлоблену і до Тебе, Творця, що перейшла душу в пекло дно не відкинь, Боже Спасе мій.
І нині: З небес Христос Бог наш, як дощ на руно, Пречиста, зійде на Тебе, напаяючи весь світ і висушуючи всі безбожні потоки, наповнює всю землю розумом Своїм, Присно діво; Того моли дати спокій рабові Твоєму, що ти став.
Господи помилуй. (Тричі). Слава і нині:

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душу раба Твого (раби Твоєї), де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам єдиний Ти Безсмертний, створивши і створивши людину; Землі ж бо від землі створимося і в землю туди підемо, як наказав Ти, Створивши мене і говориш мені: бо земля Ти і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творить пісню: алілуя, алілуя.

Пісня 7

Ірмос: Від Юдеї дійшовши юнаки, у Вавилоні іноді, вірою Троїчеською полум'я пішний попрошуючи, співуче: отців Боже, благословенний.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Владико Христе Боже, коли хочеш судити світові, пощади душу раба Твого, якого від нас прийняв, що волає: отче наших Боже, благословенний.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
У їжі раїстей, де праведних душі веселяться, що послужили Тобі, причти з ними, Христе, душу раба Твого, що оспівала: отче наших Боже, благословенний.
Слава: Іудейські три юнаки спаси в огні, у Трієх Лицех оспіваний, визволи вогню вічного померлого, що оспівав Ти вірно: отче наших Боже, благословен Ти.
І нині: Владику Христа народила, всіх Бога, влади темні повітряного князя визволь, Діво, душу преставлся у вірі і оспівавшего: отче наших Боже, благословен Ти.

Пісня 8

Ірмос: Седмерицею піщ халдейський мучитель богочестивим несамовито розпале, силою ж найкращою врятовані це бачивши, Творцю і Визволителю кричали: юнаки благословіть, священиці заспійте, люди звеличуйте на всі віки.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Покінчивши течію і до Тебе прибігах, Господи, преставлений кричить нині, гріхи залиши, Христе Боже, і не осуди мене, коли хочеш судити всім, вірно бо Тобі взивах: вся діла Господня, Господа співайте і звеличуйте Його на віки.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Понеслого, Владико, ярмо Твоє на рамі своєму, і тягар Твій легкий, але й не завжди, обоче в місці преподобних Твоїх усіли душу його, що оспівав Тобі, Христе Спасе: юнаки благословляйте, священиці заспійте, люди звеличуйте Його на віки.
Слава: Безпочаткова Трійці Свята, Боже Отче і Сині та Душі Святий, в особі святих причти душу преставленого раба Твого і вогню вічного визволи, нехай Тебе хвалить, оспівуючи на віки: юнаки благословіть, священиці заспіваєте, люди возвеличуєте Його на віки.
І нині: Тебе, Діво, пророчості обличчя прорікоша, бо прозряче Тебе прозорливими очима: ов бо жезл нареченій Тебе, а самі двері східні, ов же гору людині несекому. Ми ж сповідуємо Тебе воістину Богородицю, Бога всіляких народжую, Його ж молі упокоїти преставленного на віки вся.

Пісня 9

Ірмос: Жахнеться про це небо, і землі здивуючись кінці, бо Бог з'явився людиною тілесно, і утроба Твоя була найпростіше небес. Тим Тя, Богородицю, Ангелів і людина чиноначалія величають.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Ісусе Боже мій, Спасе, Адамле Ти взяв Ти злочин і смерті скуштував Ти, та люди від неї вільні, Милосердний. Тим же молимо Тебе, Милостивий: спокій спочив, як благий, у дворах святих Твоїх, бо Єдиний всеблагий і милосердний.
Приспів: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померлі раби Твої).
Ніхто ж, Милосерде, що не згріши в людях, тільки Ти єдиний, Ісусе Христе, вземляй гріхи всього світу. Тим же, очистивши раба Твого від гріхів, вчини у святих Твоїх дворах, бо Ти живіт і спокій, і світло, і веселість усіх, що Тобі благоугодили.
Слава: Здивуйся все єство людське, як безпочаткового Отця Син цей єдинородний, плоть від Діви дійством Святого Духа прийняв Ти, і постраждав Ти як людина, та померлі оживи. Тим і преставленного нині від нас, старанно молимо Тебе, в країні живих, як Благ, всели.
І нині: Наречену Тебе нарікаємо, Пречиста, Отця невидимого, і Мати Сина, з Тебе Духом Святим втіленого, і молебницю Тебе про померлого раба Твого, пропонуємо: Тобі бо помічницю імами, земні, і любов'ю співаючи Тебе величаємо.
Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога
Слова, що народила, сущу Богородицю Тя величаємо. (Уклін)

Якщо канон читається у складі панахиди, замість «Годно...» повторюється ірмос 9-ї пісні канону.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Тропарі, глас 4-й

З духи праведних померлих душу раба Твого (раби Твоєї), Спасе, упокій, зберігаючи ю в блаженному житті, що в Тобі, Чоловіколюбче.
У покої Твоєму, Господи, де всі святі Твій упокоюються, упокій душу раба Твого (раби Твоєї), бо Єдиний Чоловіколюбець.
Слава: Ти єси Бог, зшитий до пекла і пута окованих дозволящий, Сам і душу раба Твого (раби Твої) упокій.
І нині: Єдина чиста і непорочна Діво, Бога без насіння народжена, моли спастися душі його (їй).
Господи помилуй. (40 разів)

Молитва

Згадай, Господи Боже наш, у вірі й надії живота вічного раба Твого, що перестався (преставилася рабу Твою) (ім'я), і як благий і Людинолюбець, відпускай гріхи і споживай неправди, послаб, залиши і прости вся вільна його (я) , визволи його (ю) вічні муки та вогню геєнського, і даруй йому (їй) причастя і насолоду вічних Твоїх благих, уготованих тим, хто любить Тебе: якщо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і несомненно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимаго, вірова, і Одиницю в Трійці і Трійцю в Єдності православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому (будь), і віру, що в Тебе, замість діл уміння, і зі святими Твоїми, як щедрий, спокій; бо нема людини, що поживе й не згрішить, але Ти єдиний, окрім всякого гріха, і правда Твоя правда на віки, і Ти єди єдиний Бог милості і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.
Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народила, сущу Богородицю, Те величаємо. (Уклін)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь. (Уклін)
Господи помилуй. (Тричі) Господи, благослови. (Поклон) Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй і упокій душу раба Твого (раби Твоя) (ім'я) у нескінченні віки, як благий і людолюбець, амінь.
Рабу Божій (рабі Божій) преставлі (ім'я), вічна пам'ять. (Тричі)

І читаємо тричі тропар з поклонами: Спокій, Господи, душу померлого раба Твого (померли раби Твоєї) (ім'я) (поклон), і якось у житій цьому як людина згріши, Ти ж, як Бог Божий, прости його (ю) і помилуй (поклін), вічні муки визволь (поклін), Небесному Царству причасника (причасницю) вчини (поклін) і душам нашим корисна сотвори (поклін).

Канон і молитва про покійних багатьох

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.
Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном.)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Господи помилуй. (12 разів)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. (Уклін)
Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові. (Уклін)
Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому. (Уклін)

Псалом 90

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єси і притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Як Той визволить тебе від мережі ловчі, і від словесі бунтівна. Плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся, зброєю обійде ти істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща та біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться. Побач очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя; Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться тіл твого. Як Ангелом Своїм заповісти про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою. На аспіда і василіска наступиш, і попереши лева та змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і: покрию і, бо пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його, з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його, довгою днів виконаю його і явлю йому спасіння Моє.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже. (Тричі)
Господи помилуй. (Тричі)

Тропар, глас 8-й

Глибиною мудрості людинолюбство вся будуй і корисна всім подавай, Єдиному Сотворителю, упокій, Господи, душі раб Твоїх, бо на Тебе надія поклала, Творця і Творця і Бога нашого.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Богородичний: Тобі і стіну, і притулок імами, і молитовницю сприятливу до Бога, Його народила Ти, Богородице Безвісна, вірних спасіння.

Псалом 50

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Тож істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоєї явив мені. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мій відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не вподобав. Жертва Богу дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволивши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Канон, голос 1-й

Пісня 1

Ірмос: Твоя переможна правиця боголіпно у фортеці прославися: та бо, Безсмертне, бо всемогутня противна зітре, ізраїльтянам шлях глибини новозробила.

Ворота смерті і вірей, Твою смертю поламав Ти Безсмертне, ворота відчини, Владико, більше розуму безсмертя померлим, молитвами страстотерпець Твоїх.

Та Божественного живота сподобимося, зійшов Ти до смерті, тієї ж спростував скарби, нас звідти витяг Ти. нині ж, Життєдавче, поставлені упокій.
Слава: Ти моє тлінне ж і мертве сприймемо, в нетління вдягни Ти, і до нескінченного житія і блаженного підніс Ти, бо як щедрий, яких прийняв Ти, спокій.
І тепер: Народжену від Бога Боже Слово, вірні заспіваємо: Та бо Всечиста шлях життя померлим бути, що як Богоприйницю і Богородицю, прославимо.

Пісня 3

Ірмос: Єдиний ведучий людської істоти неміч, і милостиво в не уявися, підпережи мене з висоти силою, що волає Тобі Святий: одухотворений храмі невимовні слави Твоя, Чоловіколюбче.
Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Як Єдиний благий, бо Єдиний багатомилостивий, що благочесно до Тебе відійшли, в небесних селищах спокій, де невимовна радість і насолода, і де собор мученицький веселиться.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
Ти Єдиний явився на землі, Спасе мій, безгрішний, Що гріхи світу вземляй як милосердний; від світу цього тих, що перестали вірою, душі спокій у дворах святих Твоїх, в солодощі раїстей, Людинолюбний.
Слава: Смерті державу скинутий, живіт нескінченний всім вірним виточив Ти Владико; в тому бо вчини благочесно відійшли, зневажаючи безмірні гріхи, і прощаючи їх гріхи, Людинолюбче.
І нині: Без насіння зачате, Чиста, Слово присвідчене, тілесно до нас прийшло, і смерті фортеця розорило, і мертвим воскресіння і життя вічне Своїм милосердям дарує.

Сєдален, глас 6-й

Воістину суєта всіляка, житіє ж покров і соння, бо всує м'ячеться всякий земнородний, як мовить Писання: коли світ набуваємо, тоді в труну вселимося, де разом царя і жебрак. Тим же, Христе Боже, перестався спокій, як Людинолюбець.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Богородичний: Всесвята Богородице, під час живота мого не залиши мене, людському заступництву не довіри мені, але Сама заступи і помилуй мене.

Пісня 4

Ірмос: Гору ти благодаттю Божою приосінену, прозорливими Авакум побачивши очима, з Тобі вийти Ізраїлеву проголошуйте Святому на спасіння наше та оновлення.
Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Умертвивши пекло непереможною Твоєю силою, поставлений був у мертвих, Єдиний цей свободу, Христе, душі свободи благочестивих, і що в ньому осуди, святих мученик благаннями.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
Що всіх цей, як Владика, що проти гідності Адама Твого заколення, визволю дав і ціну; тим же молимося Твоїм щедротам, преставлипияясь упокій, гріхів подай залишення.
Слава: Прийняв Ти, Спасе мій, що в гробі становище; і яже в гробах жити засуджені мерці, бо Бог воскресив. Нині ж життя пристосувані сподоби преставлені, як Єдин Чоловіколюбець.
І нині: Врятуйся рід людський різдвом Твоїм: Ти бо народила Ти нам іпостасний Живот, смерті споживання і до життя, що робить схід, Богородительці пренепорочна Владичиці.

Пісня 5

Ірмос: Просвітлий сяйвом пришестя Твого, Христе, і освітлений хрестом Твоїм світу кінці, серця просвіти світлом Твого богорозумності, що православно співають Тебе. Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Зціляли від пекла смертного, смерть прийнятий, і смерті жало притупив Ти; але Сам спокій, що їх прийняв Ти, Життєдавче, мученик благаннями.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
Умертвіння і тління людині вільний, душі вірно переставлених учини у дворах святих Твоїх, аж ніяк відбігу вія скорбота, і веселощі осягаються.
Слава: Рай бо з Тобою повішеному, бо відчинив Ти, нині прийми душі, Владико, до Тебе вірою переставшись, подай їм у Церкві первісток водворитися.
І нині: Ті, що визволяють на Тебе надії державу тих, що до притулку Божественні волі тихо настави, Матерним Твоїм відвагою до Сина Твого, благословенна Всенепорочна.

Пісня 6

Ірмос: Обіде нас остання безодня, не визволяли, звинувачуємося як вівці заколення, спаси люди Твоя, Боже наш: Ти бо міцність невідсутних і виправлення.
Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Як милосердний, преставленим даруй гріхів прощення, і вічну насолоду подаючи, де сяє обличчя Твого світлость, і осяяє страстотерпці Твоя.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
11 А ти, вірою померлий, Христе, визволи чесними Страстями Твоїми, Ти ціну за всіх Себе дав.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
І, що створивши мене рука пречистими перші, і дух дарувавши, і до землі низпадша зле, поки оновивши червоніє, нині душі престали Сам упокій.
Слава: Чертогу Твоєму світлоносному, Господи, вселити сподоби, що у вірі до Тебе покійні, тих зневажаючи гріхи, бо добрий і милосердний і багатомилостивий.
І нині: Співаємо Тебе, Благословенна Чиста, Що заради нас возсія, сущим у темряві та сіни смертні, правди незахідне Сонце, Ти бо нашого спасіння ходатаїця була ти.

Кондак, глас 8-й

Зі святими упокій, Христе, душі раб Твоїх, іде що ні хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.

Ікос

Сам Єдиний Безсмертний, сотворивий і створюючий людину; Землі ж бо від землі створимося і в землю туди підемо, як наказав Ти, Створивши мене і говориш мені: бо земля Ти і в землю відійди, а може всі люди підемо, надгробне ридання творить пісню: алілуя, алілуя.

Пісня 7

Ірмос: Тобі, розумну, Богородице, печь розглядаємо вірні: бо отроки спасе три Превозносимий, світ віднови, в утробі Твоєму цілісний, хвальний отців Бог, і преславний.
Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Сяйво пречисті слави Твоєї озаритися, Христе, подавай, від бурі мирські до Тебе відійшли, і тих сподоби з мученики взивати Тобі: хвалимий отців Боже, благословенний.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
Новий Адам воістину був, Адамов Сотворителю, Бо клятву бо Адамову Єдин спожив Ти. Тим же молимося Тобі: спокій у солодощі раїстей, Христе, як Єдиний милосерд.
Слава: Що нашу природну неміч Єдиний звіданий як Бог, благ же і милостивий, вся, яких перестав Ти, де світло незахідне буває обличчя Твого, вчини, Христе, хвалим отців Боже і прославлений.
І тепер: Закону сіни, і давня ворожіння Твоїм перейшла різдвом Богоматі, Ти бо нам Божественні благодаті Світло засяяла Ти; имже древніх позбутися боргів, Чиста, оспівуючи Бога препрославленого.

Пісня 8

Ірмос: У печі юнаки Ізраїлеві, як у горнилі добротою благочестя чистіший за золото блискучи, кажучи: Благословіть, вся діла Господня, Господа, співайте і звеличуйте на всі віки.
Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Скверну всю Твоїх рабів померлих, Твого людинолюбства росою відмив, Тебе співати співати піснями: благословіть, вся діла Господня, Господа, співайте і звеличуйте Його на всі віки.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
Предстоятелі, Спасе, десни, вірою виправдавши молитвами страстотерпець, що перестав Ти вірні, покажи співаючі: Благословіть, вся діла Господня, Господа, співайте і звеличуйте Його на всі віки.
Слава: Хто смерті й живота має всяку владу, що вірою покійного Твого сяйва здобути благоволі, що взивають: благословіть, вся діла Господня, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки.
І нині: Спасіння ходатаїця нам була ти, Всенепорочна, і в неперехідні віки перебування ж і світлості; Тобі, Діво чиста, повсякчас вся діла благословимо і звеличуємо на всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Образ чистого Різдва Твого вогнетривка купина показу неопальна; і нині на нас напастей люту згасити молимося піч, та Тебе, Богородиці, невпинно величаємо.
Приспів: Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Пощади бо Бог людинолюбний і милостивий Твоє створіння і спокій у селищах святих Твоїх, де мучениці всі веселяться, вірою преставлені від тимчасових, Многомилостиві.
Приспів: Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх.
Маючи милостей безодню, що перемагає рабів Твоїх гріхи, їх же, прийом, вибрання, упокій у надрах Авраамліх, Людинолюбний, і з Лазарем у світ Твій усіли.
Слава: Збавитель і Спас бувши родом людським, розп'яття заради, що нині від нас перестав єси, як Благодійник, насолоди Божественного сподоби, і живота нетлінного, і веселості та світлості.
І тепер: О яже більше розуму чудес Твоїх! Ти ж, Діво, єдина всім, що під сонцем, подала Ти розуміти нове диво,
Пречиста, Твого Різдва недоумного; тимже Тя всі величаємо.
Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо. (Уклін)
Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас. (Тричі)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Тропарі, глас 4-й

З духи праведних померлих душі раб Твоїх, Спасе, упокій, зберігаючи їх у блаженному житті, ніж у Тобі, Людинолюбці.
У покої Твоєму, Господи, де всі святі Твої упокоюються, упокій душі раб Твоїх, бо Єдиний Чоловіколюбець.
Слава: Ти єси Бог, пошитий в пекло і пута окованих дозволив, Сам і душі раб Твоїх спокій.
І нині: Єдина чиста і непорочна Діво, Бога без насіння народжена, моли спастися душам їх.
Господи помилуй. (40 разів)

Молитва

Пам'ятай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного померлих раб Твоїх (імена), і як благий і Чоловіколюбець, відпускай гріхи, і споживали неправди, ослаби, залиши, і прости вся вільна їх гріхи і мимоволі, поставляючи я пришестя Твоє в причастя вічних Твоїх благ, заради яких у Тебе Єдиного віроваша, істинного Бога і Чоловіколюбця; бо Ти воскресіння і живіт, і спокій рабом Твоїм (імена), Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо, з безначальним Твоїм Отцем, і з Пресвятим Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.
Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю, Тя величаємо.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Господи помилуй. (Тричі)
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй і упокій душі раб Твоїх (імена) і всіх православних християн у нескінченні віки, як благий і людинолюбець, амінь.
Рабом Божим преставленим, отцем і братам нашим і всім православним християном, про них і поминання творимо, вічна пам'ять. (Тричі)
Читаємо тричі тропар з поклонами: Спокій, Господи, душі померлих раб Твоїх (поклон), і якось у житій цьому як людини згрішиш, Ти ж, як Человеколюбець Бог, прости їх і помилуй (поклон), вічні муки визволь (поклон), Небес Царству причасники вчини (уклін), і душам нашим корисна сотвори (уклін).

Благочестивий звичай за трапезою згадувати померлих відомий дуже давно. Але, на жаль, багато поминок перетворюються на привід для родичів зібратися разом, обговорити новини, смачно поїсти, тоді як православні християни і за поминальним столом повинні молитися за померлих.
Попереджати трапезу потрібно молитвою, наприклад прочитати 17-у кафісму з Псалтирі або здійснити літію - короткий чин панахиди, який може бути здійснений мирянином. В крайньому випадку, потрібно хоча б прочитати 90-й псалом та молитву "Отче наш".

Першою стравою, що їсть на поминках, є коливо (куття) - відварені зерна крупи (пшениці або рису) з медом та родзинками. Якщо куття не було освячено, то треба окропити її святою водою.
Якщо помініки відбуваються в пісні дні, то і їжа має бути пісною.
Від вина, а тим більше, від горілки на поминальній трапезі потрібно утриматися. Вина померлих не згадують. Вино - символ земної радості, а поминки - привід для посиленої молитви за людину, яка може тяжко страждати в потойбіччя.
За столом треба згадувати померлого, його добрі якості та справи (звідси і назва – поминки).
Не треба прибирати зі столу вилки – у цьому немає жодного сенсу. Звичай ставити на стіл столовий прилад "для померлого" або гірше перед портретом ставити горілку в склянці та шматок хліба, є пережитком язичництва і не повинен дотримуватись православних сім'ях. Багато існує й інших дивних звичаїв, але головне, про що ми маємо завжди пам'ятати: наше життя і смерть залежать не від будь-яких прикмет, а знаходяться в руках Божих.

А замість розхожої атеїстичної фрази: "Нехай земля йому буде пухом", помоліться коротко:
"Упокій, Господи, душу раба Твого новопреставленого, і прости йому всі гріхи його вільна і мимовільна і даруй йому Царство Небесне".

"Упокій, Господи, душу раби Твоєї новопреставленої, і прости їй усі гріхи її вільна і мимовільна і даруй їй Царство Небесне".
Молитву цю потрібно виконувати перед тим, як приступити до чергової страви.

Невсипана псалтир

Дні особливого поминання покійного.

До 40-го дня покійний називається новоприставленим. Поминання новопреставленого спочатку по кончині важливе і необхідне особливо тому, що воно полегшує душі покійного такий нелегкий перехід з тимчасового життя у вічне і допомагає проходити так звані поневіряння.
Особливі дні поминань новонародженого - третій, дев'ятий та сороковий(при цьому день смерті вважається першим).
Поминання в ці дні бере початок у давнину. В Апостольських постановах написано: "Здійснюйте ж і третини тих, що почили в псалмах, в читаннях і молитвах заради Воскреслого третього дня, і дев'ятини на згадку тих, що тут почили, і сорокуст за давнім зразком, бо так народ ізраїльський оплакував Мойсея. "
Існує також звичай поминати померлого в кожну річницю після смерті, у день народження та день Ангела.
Цими днями збираються найближчі родичі, щоб згадати померлого молитвою за спільною трапезою. У церкві подають записку на Літургію або замовляють панахиду, освячують коліво.

Дні особливого поминання всіх померлих православних християн.

Щодня тижня у Православній Церкві приурочено до особливого спогаду. Субота ж присвячена пам'яті всіх Святих та покійних. У суботу (що означає єврейською - спокій) Церква молиться за всіх, хто перейшов від землі в потойбічний світ.
Окрім щоденних молитов та молитов у суботи на рік є окремі дні, переважно присвячені молитвам за померлих. Це так звані батьківські дні:
1.Всесвітня м'ясопустна батьківська субота.Вона буває за тиждень до Великого посту. Назву м'ясопустної ця субота отримала наступного дня - "Тижня м'ясопустного", тобто Дню, в який востаннє дозволяється їсти м'ясо.
2.Батьківська вселенська субота 2-го тижня Великого посту.
3.Батьківська вселенська субота 3-го тижня Великого посту
4.Батьківська вселенська субота 4-го тижня Великого посту
5.Радониця- Вівторок другого тижня після Великодня. Радоницею цей день названо на ознаменування радості живих і померлих про Воскресіння Христове.
6. 9 травня - день поминання всіх загиблих та трагічно померлих у період Великої Вітчизняної війни .
7. Троїцька вселенська батьківська субота- субота перед днем ​​Святої Трійці. Нині склався неправильний звичай вважати батьківським днем ​​саме свято Трійці.
8.У день Усічення голови Пророка, Предтечі та Хрестителя Господнього Івана(11 вересня за новим стилем) Церква здійснює поминання православних воїнів, за Віру та Вітчизну на полі битви вбитих. Поминання це встановлено 1769 року під час війни з турками та поляками за указом імператриці Катерини II.
9.Димитрівська батьківська субота- субота за тиждень перед святом пам'яті великомученика Димитрія Солунського (8 листопада за новим стилем), Небесного Покровителя благовірного великого князя Димитрія Донського. Здобувши перемогу на Куликовому полі, князь Димитрій здійснив поіменне поминання полеглих на полі бою воїнів напередодні свого дня Ангела. З того часу Церква поминає цього дня, названого народом Димитріївською суботою, не лише воїнів, що загинули за Вітчизну, а й усіх покійних православних християн.
У батьківські дні православні християни відвідують храм, де відбуваються заупокійні служби. У ці дні прийнято приносити жертви на панахідний стіл (напередодні) – різні продукти (за винятком м'ясних). Після вчинення панахиди продукти лунають службовцям храму, які потребують, вирушають у дитячі будинки та будинки для людей похилого віку. Продукти на панихидный стіл приносять й інші дні, коли відбувається панахида, тобто. це є милостиня за покійних.
У весняні та літні батьківські дні (Радониця та Троїцька субота) прийнято після церкви відвідати цвинтар: поправити могилки померлих родичів та помолитися вже поряд із їхніми похованими тілами.
Звичай залишати на могилах різну їжу до православ'я жодного стосунку не має. Це все відлуння язичницьких тризн. Особливо неблагочестиво залишати на могилах освячені у церкві продукти. Великий гріх на цвинтарі пити алкоголь. Найкраще, що ви можете зробити для них - це здійснити молитву, хоча б таку коротку: "Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх, всіх наших рідних і близьких, і прости їх усі гріхи вільна і мимовільна, і дай їм Царство Небесне».

Канони про покійних восьми голосів

Піклується і спасіння душ померлих, молитися за них Господу Богу, щоб Він пробачив їм гріхи вільні і мимовільні, - священний обов'язок кожного віруючого в Христа. За померлими зазвичай читають Псалтир, можна читати також канони.
Різноманітні чини і молитви за померлих, які містяться в церковних богослужбових книгах, становлять величезне багатство Церкви. Однак для багатьох сучасних християн ця церковна скарбниця залишається у значній частині закритою, оскільки богослужбові книги малодоступні та користуватися ними складно. Водночас зараз поширилися різноманітні неканонічні тексти молитов за померлих, як правило, взяті з уніатських молитвословів або новотворі.
Видатний знавець церковного Статуту і сповідник віри минулого століття святитель Афанасій (Сахаров, †1962) у своїй книзі "Про поминання померлих за статутом Православної Церкви" вказує на необхідність послуху Церкви у будь-якій духовній праці, особливо в молитві. Молитва не за чином церковним, - каже він, - подібна до того "чужого вогню", який принесли Богу Надав і Авіуд, негідні сини священика Аарона. Поступаючи самочинно, ми можемо стати на найнебезпечніший і згубний шлях гордості і замість користі завдати шкоди собі та іншим. Це стосується не лише храмового, громадського богослужіння, але й домашньої молитви. Церковні чини і наслідування, зокрема, і правила поминання померлих, складалися з молитовного досвіду святих, під керівництвом Духа Божого, і християни зі смиренністю і любов'ю приймали їх - не як ярмо незручне, а як добре і легке, отримане від коханої і люблячої Матері. - і, слідуючи їм, рятувалися. Так і всі бажаючі йти шляхом порятунку повинні бути слухняними чадами Церкви і постаратися засвоїти лад її життя і молитовний досвід отців, не винаходячи нічого свого і не вживаючи нічого чужого.
Канони про покійних 8-ми голосівпоміщаються в суботній службі Октоїха як другі канони на утрені. За Статутом їх належить співати у п'ятницю ввечері. Ці канони можуть входити в наслідування панахиди, їх можна читати і в домашній молитві про померлих. Канони про покійних Октоїха написав преподобний Феофан сповідник, Накреслений, єпископ Нікейський.
У Слідованій Псалтирі міститься особливий канон про єдиного покійного. Вживання цього канону поряд з канонами про померлих 8 голосів зручне тим, що згадка про померлого (померлого) у ньому - в однині, тоді як у канонах про померлих - у множині, і тому немає потреби пристосовувати текст до поминання одного чи багатьох .
Канон про єдиного покійного (єдиної покійної)співається на 8-й голос. Ми з відвагою і сподіванням просимо Господа про милість до нашого покійного, з яким, можливо, зовсім ще недавно "багато разів разом знижимося, і в домі Божому разом з появою", і він молиться разом з нами: "Я переступив заповідь, яку Ти дав. мені, і став смертним, але Ти, Христе Боже, що зійшов у труну і воскресив душі від віку померлих, не встав мене на муку, але на спокій".
Канони про померлих (як про єдиного, так і про багатьох) можна читати в домашній молитві за вибором і бажанням у будь-який час, крім двонадесятих і великих свят, а також днів Страсного та Світлого тижня.
За одного покійного завжди слід читати канон про єдиного покійного. Його читають щодня в перші сорок днів після смерті християнина - під час суто поминання, особливо ж у 3-й, 9-й і 40-й дні.
За багатьох померлих читається один із канонів про померлих 8-ми голосів, бажано канон поточного голосу, тобто того голосу, на який у той тиждень співаються співи Октоїха (голос вказаний у Церковному календаріпопередній неділя). Цей канон можна читати за всіх своїх родичів та близьких напередодні суботи.

Відспівування померлих

Відспівування – це заупокійний богослужбовий чин. Повна його назва "мертве наслідування", а не відспівування. Здійснюється таке послідування лише один раз над однією людиною або одразу над декількома, якщо, наприклад, це поховання братської могили. Відспівування проводиться у відкритій труні. У церковній практиці це визначається як супровід покійного в інший світ. Напуття в життя безтілесне. Складається з: стихири, канону, апостола, євангелії. Більше половини тексту співається, тому в народі цей богослужбовий чин і назвали відспівуванням. Існує кілька його видів:

1) мирське
2) чернече
3) ієрейське
4) дитяче
5) у Великдень

Відспівування буває декількох форм: 1) у храмі 2) вдома 3) заочне (якщо людське тіло неможливо виявити). Не співають нехрещених, іновірців, інославних, самогубців, атеїстів.

Невсипана псалтир

Невсипана Псалтир читається не тільки про здоров'я, а й про упокій. Здавна замовляння поминання на Неусипаному Псалтирі вважається великою милостинню за покійну душу.

Також добре замовляти Неусипану Псалтир і за себе, жваво відчуватиметься підтримка. І ще один найважливіший момент, але далеко не найменш важливий,
Існує вічне поминання на Неусипаній Псалтирі. Здається дорого, але результат у більш ніж мільйони разів перевищує витрачені гроші. Якщо ж такої можливості все одно немає, можна замовлятися на менший термін. І добре читати самому.

Мета відспівування не сам обряд і не бажання магічно позбавити померлого від усіх гріхів, але метою є щира молитва від серця.
Така щира молитва і нас готує до зустрічі з Христом у будь-яку годину, так і полегшує шлях померлого до зустрічі з Богом. Відспівування не є перепусткою до раю. Відспівування лише полегшує шлях душі до Господа. Ось перед нами наочний приклад того, що молитва потрібна. Господь розіп'ятий був на хресті з двома злочинцями і один сказав, щоб Господь його згадав у царстві своєму і Христос сказав, що той буде з Ним у Раю. Лк 23, 42:43.

Молитва за померлих, особливо молитва в Церкві, необхідна. В апостолі говориться, що признавайтесь один перед одним у провинах і моліться один за одного, щоб зцілитися: багато може посилена молитва праведного Як 5, 16. Це якраз до слова про молитву церковнослужителів.

Ще один аргумент на користь того, щоб над тілом померлого звершувалась така молитва з церковнослужителями і краще в храмі. Отця Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них" Мт 18 - 19,20
"Бог не є Бог мертвих, але живих" Лк 20,38. Так Господь точно вказує нам, що всі люди живі, навіть якщо вони загинули тілесно.
У старозавітний час був такий Юда. Він побачив деяких ізраїльтян, які були вбиті за провини, за беззаконня, але за них все одно помолився:

"На другий день колишні з Юдою пішли, як вимагав обов'язок, перенести тіла полеглих і покласти їх разом із родичами у батьківських гробницях.
І знайшли вони в кожного з померлих під хітонами присвячені ямнійським ідолам речі, що закон забороняв юдеям; І сталося всім явно, з якої причини вони впали. Отже, усі прославили праведного Суддю Господа, що відкриває потаємне, і звернулися до молитви, просячи, нехай буде цілком згладжений гріх, що вчинив; а доблесний Юда вмовляв народ берегти себе від гріхів, бачачи на власні очі, що трапилося з вини занепалих. думаючи про воскресіння;
бо, якби він не сподівався, що загиблі в битві воскреснуть, то зайве й даремно було б молитися за мертвих. Тому приніс за померлих умилостивну жертву, щоб дозволялися від гріха."

Вшанування Божественної Літургії (Церковна записка)

Про здоров'я згадують тих, хто має християнські імена, а про упокій - лише хрещених у Православній Церкві.

На літургії можна подати записки:

На проскомідії - першу частину літургії, коли за кожне ім'я, вказане в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів.

Якщо людина в передсмертному стані, то треба дуже постаратися, сповідатись і причаститися Святих Христових Таїн, який добровільно з боку самого приймає такі дари. Якщо людина не хрещена, то похрестити. Можна так само пособорувати таку людину. У такі моменти людина, її душа гостріше сприймає світ духовний. Особливо, коли душа людини відходить від тіла. Перед людиною відкривається невидимий світ, і це може сильно пригнічувати душу людини. Тим паче душу непідготовлену. Найкращим засобом буде читання канону молебного на відхід душі від тіла. Канон можна читати як над тілом, так і вдома.

Про такі молитви говорив апостол Тимофій: "Отже, перш за все прошу молитися прохання..." 1 Тим 2,1. Людина відійшла до Господа. Що ж тепер? Поховання відбувається на 3 день, відспівування відбувається також на 3 день. Відспівування проводиться на 3 день тому, що саме в 3 день душа відправляється з землі в духовний світ. Хрестоподібно тричі обтираю всі частини тіла. На тілі обов'язково має бути хрестик. Уста мають бути зімкнуті. Повіки на очах мають бути закриті. Руки складаються на грудях так, що права рука стає поверх лівої хрестоподібно. Тіло померлого покривають особливим покривалом – саваном. На голову надягають паперовий віночок із написом "Святий Боже...". У праву руку кладуть ікону чи розп'яття. Усі присутні мають тримати у руках свічки під час молитви.

Бажано всім родичам помолитися вдома, хоча б від себе, але можна зробити зусилля над собою та почитати Псалтир. Є спеціальний канон для померлих, можна його почитати, помолитися. У храмі обов'язково потрібно подати записку: панахиду чи сорокоуст.

Про Псалтиря: над покійним одразу з першого дня треба читати Псалтир. бажано 3 дні поспіль, не припиняючи та не зупиняючись. Якщо немає такої можливості, потрібно хоча б ціле коло читання здійснити. Можна читати будь-де, як над тілом, і у видаленні, перед іконою.

Посилену молитву за померлого потрібно здійснювати до 40 днів. Труну на 3 день виносять ногами вперед із храму або з дому. Під час винесення тіла співають "Трисвяте". Якщо відспівування у храмі відбувається, то труну з тілом ставлять на спеціальну підставку ногами до вівтаря. Біля труни ставлять свічник із запаленими свічками. На окремому столику – поминальна кутя.

Що може означати віночок? Віночок – це символ перемоги над земним життям. Таким чином людина в вічне життя йде переможцем. Коли труну вже опускають у могилу, то співається "Трисвяте". Хрест ставиться біля ніг померлого, з розп'яттям до лиця. Ось відспівування і минулося.
Але що ж може зробити людина для покійного, для душі покійного, після поховання?

Потрібно творити милостиню, молитися, постити. У цьому таємне значення. Так ми полегшуємо долю людини, яка перейшла у вічне життя, так ми вводимо Бога в милість. Молитва може бути різною: і домашньою, і храмовою. Бажано в храмі замовити сорокоуст. Можна одразу на півроку чи на рік замовити поминання. Сенс сорокоуста – це поминання людини у храмі протягом 40 днів. 40 днів виймаються частинки за людей, що поминаються, зі спеціальної просфори для поминання на проскомідії. Дуже сильною духовною зброєю і допомогою для померлого буде невсипана Псалтир, замовлення неусипаної Псалтирі. Так ми боремося за душу покійного. Це буде гарною милостинею для покійного. Посилена молитва має бути до 40 днів і в домашній молитві. Є канон за покійного, де можна згадувати ім'я покійного. Так само в ранкових молитвах, у пам'ятнику, згадувати ім'я людини, що відійшла в інший світ. Сенс такої посиленої молитви такий: перші 2 дні душа перебуває з ангелом на Землі і відвідує ті місця, де жила і перебувала. 3 день Господь закликає до Себе на поклоніння. З 3 по 9 день душа у супроводі ангелів переходить до раю і там перебуває, доки знову не постане перед Богом на 9 день. З 9 по 40 день ангели відводять душу в пекло і на 40 день душа знову, 3 рази, приходить до Господнього престолу. Там Бог і визначає місце, де душа і перебуватиме. Тому всі 40 днів потрібно молитися за душу. Адже тим часом вирішується доля людської душі.

Преподобний Феофан сповідникнародився в Єрусалимі у християнській сім'ї. Разом зі своїм старшим братом Феодором навчався у Лаврі святого Сави, де обидва брати прийняли чернецтво та сан пресвітера. Брати Феодор та Феофан прославилися як поборники іконопочитання. За дорученням Єрусалимського Патріарха вони вирушили до Константинополя для викриття імператора-іконоборця Лева Вірменина (813-820) та захисту Православ'я; згодом вони викривали і імператорів-іконоборців Михайла Балбу (820-829) та Феофіла (829-842), за що їм довелося винести ув'язнення, голод, тяжкі муки. Імператор Феофіл наказав розпеченими голками написати на їхніх обличчях образливі вірші, в яких про святих сповідників говорилося як про "судини забобонної заблудження". Звідси походить найменування, засвоєне обом братам - "Накреслені". Преподобний Феодор помер у в'язниці. Феофан, брат його за тілом і за духом, поклав тіло в труну, заспівавши над ним надгробні піснеспіви - можливо, саме ті заупокійні канони, які потім були включені в Октоїх. Преподобний Феофан дожив до закінчення іконоборчого гоніння православ'я. Сповідницький його подвиг тривав 25 років – з 817 до 842 року. Після повернення з заслання він був висвячений на єпископа Нікейського святим патріархом Мефодієм. Симеон Логофет, повідомляючи про це, каже: "Коли знайшлися такі, які були незадоволені цим, вказуючи на те, що він сиріанін і чи православний - поручитися в тому, нікому, святий Мефодій відповідав, вказуючи не чоло його: не потрібно бажати кращого свідчення після цього напису". Незабаром після цього, близько 850 року, преподобний Феофан помер. Пам'ять його Церква звершує 11 (24) жовтня.
Преподобний Феофан був автором багатьох творів, у тому числі на захист іконопочитання; він також написав безліч церковних піснеспівів - йому належить близько 150 канонів в Октоїсі, Мінеї та Тріоді. У Грецькій Мінеї читаємо наступні слова на його честь: "Як світило пресвітле освітлюєш ти світлом догматів твоїх всю соняшникову; подібно до Давида, ударяючи в цитру, співаєш гідні пісні святим Христовим і оголошуєш Епір (область, де преподобний Феофан був єпископом) весь. то ти прославлений гідно, священнослужитель Феофан». Канони про покійних належать до кращих творінь преподобного Феофана; їхню високу гідність відзначають багато дослідників церковної гімнографії.

Похоронні стихири преподобного Іоанна Дамаскіна

Стихіра(грец. багатовірш) - богослужбове спів, що складається з декількох віршів. Вірші входять до багатьох богослужбових наслідків. У цьому розділі наводяться стихири св. Іоанна Дамаскіна з чину поховання.
Преподобний Іоанн Дамаскін- Батько церкви, філосів та богослов. Їм було складено Октоїх і багато канонів, тропарів, кондаків і стихир. Згідно з житієм, старець, у послуху якого перебував св. Іоан, заборонив йому писати. Св. Іоанн виконував наказ старця, але одного разу в монастирі помер інок, і брат померлого благав Іоанна написати щось, щоб допомогти йому втішитися. Так було створено похоронні стихири. Житіє каже, що за неслухняність старець хотів вигнати св. Іоанна, але Сама Божа Матірзаступилася за співака. Вона з'явилася уві сні старцеві і сказала: "Навіщо ти заважаєш Іванові? У нього гуслі пророка, він співає пісні Давида і оспівує нові пісні Господу Богу".
Текст похоронних стихир досить складний розуміння, тому вони наводяться з паралельним російським перекладом.

Яка життєва насолода перебуває в печалі непричетна; яка слава стоїть на землі незаперечна; вся сіни немощна, вся соній чарівна: єдиною миттю, і вся ця смерть приймає. Але в світлі, Христі, обличчя Твого і з насолоди Твоєї краси, що його вибрав, спокій, як людинолюбець.
Яка життєва радість не змішана з горем? Яка слава стоїть на землі непохитно? Все мізерніші за тінь; все оманливіше сновидінь: одна мить - і смерть все забирає. Але, Христе, як людолюбець заспокоєння того, кого Ти вибрав Собі, у світлі обличчя Твого і в насолоді красою Твоєю.

На жаль мені, який подвиг мати душа, що розлучаються від телесі! На жаль, тоді коліко сльозить і не помилуй ю! До Ангела очі зводячи, неробно молиться: до людини руки простягають, не мати допомагає. Тим же, любі мої браття, що помислила нашу коротке життя, преставленому упокою від Христа просимо, і душам нашим велику милість.
О, як страждає душа, розлучаючись із тілом! О, скільки вона проливає в цей час сліз, і нема кому її пошкодувати! Звертає вона погляди до Ангелів - і даремно благає (їх); простягає руки до людей - і нема кому допомогти. Тому, кохані мої брати, зрозумівши стислість нашого життя, попросимо у Христа упокою, що переселився (від нас), а своїм душам - великої милості.

Вся суєта людська, бо не перебувають по смерті: не перебуває багатство, ні спливає слава: бо прийшла смерті, ця вся спожита. Тим самим Христу Безсмертному закриємо: поставленого від нас спокій, де всіх є житло, що веселиться.
Все людське, що не залишається після смерті, – нікчема: не залишається (з людиною) багатство, не супроводжує (йому) слава. Тільки прийде смерть – і все це зникло. Тому вигукнемо безсмертному Христу: "Упокій переселився від нас там, де житло всіх тішиться.

Де є мирська пристрасть; де є причасне мріяння; де є золото та срібло; де є рабів безліч і поголос; вся палиця, вся попіл, вся покров. Але прийдіть, закриємо Безсмертному Царю: Господи, вічних Твоїх благ сподоби того, хто перестав від нас, упокоївши його в нестарілому блаженстві Твоїм.
Де прихильність до світу? Де мрії про скороминущі (благи)? Де золото та срібло? Де багато галасливих слуг? Все - порох, все - попіл, все - привид. Але приходьте, вигукнемо безсмертному Царю: "Господи, удостой переселився від нас вічних Твоїх благ, упокій його в нев'янучому блаженстві Твоєму!"

Пом'янеш пророка волання: я є земля і попіл. І поки розглянеш у гробах, і видих кістки оголені, і рех: бо хто є цар, чи воїн, чи багатий, чи убогий, чи праведник, чи грішник? Але спокій, Господи, з праведними раба Твого.
Згадав я пророка, що вигукнув; "Я - земля та попіл!" І потім я придивився до могили, побачив голі кістки і сказав (собі): "Хто ж тут цар, хто (простий) воїн? Хто багатий і жебрак, праведник і грішник? Але спокій, Господи, з праведними раба Твого!"

Початок мені і склад Творчий Твоїй наказ: бо захотівши від невидимого ж і видимого жива мене скласти єства, від землі тіло моє створив Ти, дав же мені душу Божественним Твоїм життєдайним натхненням. Тим же, Христе, раба Твого в країні тих, що живуть, у селищі праведних мир.
Початком істоти моєї був Твій творчий наказ; бо, захотівши скласти мене живим з невидимого (початку) і видимої пироди, Ти створив моє тіло із землі, а душу дав мені, вдихнувши її Твоїм Божественним і подаючим життя. Тому, Христе, упокій раба Твого в країні живих, у оселях праведників!

За образом Твоїм і за подобою твориш на початку людини, в раї поставив Ти володіти Твоїми тварюками: заздрістю ж дияволею спокусився, з'їжи причастися, заповідей Твоїх був злочинець. Тим же паки в землю, від якої взято бисть, засудив Ти повернутися, Господи, і випросити у Тобі спокій.
Створивши на початку людини за образом Твоїм і за подобою, Ти поселив його в раю, щоб він володів Твоїми тварюками. Але, спокушений заздрістю диявола, він скуштував (забороненої) їжі, ставши таким чином порушником заповідей Твоїх. Тому, Господи, Ти призначив йому на покарання повернутися в землю і просити у Тебе упокою.

Плачу і ридаю, коли думаю смерть і бачу в трунах лежачу, на образ Божий створену нашу красу, потворну, безславну, не має вигляду. Про чудо! Що це є про нас таїнство; яко відпочити тління; воістину Бога наказом, який писано є, що подає спокій, що перестав.
Я плачу і ридаю кожного разу, як подумаю про смерть і побачу лежачу в труні створену на образ Божу красу нашу потворної, безславної, не має (ніякого) вигляду. Яке диво! Що це за таємниче явище з нами? Як віддалися ми розкладу? Як поєдналися зі смертю? Воістину це, як сказано в Писанні, за наказом Бога, що дає спокій тому, хто пішов (від нас).

Невсипана псалтир

Невсипана Псалтир читається не тільки про здоров'я, а й про упокій. Здавна замовляння поминання на Неусипаному Псалтирі вважається великою милостинню за покійну душу.

Також добре замовляти Неусипану Псалтир і за себе, жваво відчуватиметься підтримка. І ще один найважливіший момент, але далеко не найменш важливий,
Існує вічне поминання на Неусипаній Псалтирі. Здається дорого, але результат у більш ніж мільйони разів перевищує витрачені гроші. Якщо ж такої можливості все одно немає, можна замовлятися на менший термін. І добре читати самому.

Живі повинні молитися за покійних

Поки людина жива, вона здатна каятися в гріхах і творити добро. Але після смерті ця нагода вже зникає, залишається лише надія на молитви живих.
Те, куди душа потрапить після Страшного Суду, залежить від того, як було прожито коротке земне життя. Але багато залежить і від молитви за померлого. Житія святих угодників Божих містять безліч прикладів того, як по молитві праведників полегшувалась посмертна доля грішників, аж до їхнього повного виправдання.
"Постараємось, скільки можливо, допомагати померлим, замість ридання, замість пишних гробниць - нашими про них молитвами, милостинями та приношеннями, щоб таким чином і їм і нам отримати обітовані блага" , - Говорив свт. Іоанн Золотоуст.
Рано чи пізно ми стикаємося з таємничим явищем смерті. Віддаючи покійному останній обов'язок, ми намагаємося гідно проводити його в останній шлях: дбаємо про виготовлення труни, організацію похорону, влаштування поминальної трапези, пам'ятника на могилі. Тільки часом не усвідомлюємо, що самому покійному нічого цього вже не потрібно. Нагим людина виходить з материнської утроби, нагим повертається до утроби землі ("земля ти і в землю від'їдеш"). І тільки одне йому потрібно від нас, і потрібне надзвичайно - молитви.
У церковному розумінні пам'ять про покійного - це пам'ять, з'єднана з молитвою, або молитовна пам'ять. Основою церковної пам'яті є молитва, звернена до Бога, Матері Божої, до святих - угодників Божих. "Поминати когось" означає також і молитися за "когось"
Свята Церква закликає нас, живих, молитися за померлих, бо вони вже не мають можливості молитися за себе. Ми повинні молитися про прощення їхніх гріхів і заспокоєння їхніх душ в обителях Небесних, молитися про те, щоб добра Божа пам'ять про них була вічною...

Про поминання померлих за статутом православної церквиЄпископ Афанасій (Сахаров)

Канони за померлих

Канони за померлих

У старовинних церковних книгах є два канони за померлих, призначені для домашнього вживання: канон за єдиного померлого та канон загальний за померлих.Це ті канони, про які згадувалося, коли мова була про панахиду. Вони друкуються і у наших богослужбових книгах. Старовинні видання цих канонів важливі тим, що там дається докладна вказівка, як читати їхні будинки мирянину.

Порядок домашнього читання цих канонів наступний: за початковим вигуком: молитвами святих отець нашихслід звичайний початок, псалом 90, тропар Глибиною мудрості зйого богородичному, псалом 50 і сам канон: У дослідженні немає вказівки щодо співу ірмосів: у нас встановилася практика на келійному, домашньому правилі читати канони з ірмосом. Так на трьох канонах, так на правилі до Причастя. На келійному, домашньому правилі не передбачається антифонного співу, тому може бути і непарне число піснеспівів на кожній пісні. Так і канони про померлих на домашньому правилі можна співати з ірмосом. По 3-й пісні канону седален, причому при читанні канону за покійних багатьох звичайний седален, Воістину суєта суть усіляка,з його богородичним. А при каноні за єдиного померлого, сідальний покладений на панахиді та заупокійній утрені перед 50-м псалмом: Спокій, Спасе наш…з його Богородичним. По 6-й пісні кондак та ікос, по 9-й пісні Гідно їсти.

Трисвяте та тропар: З духів праведних…Після них замість ектіння Господи помилуй 40 разів, Слава і нині, Найчеснішу... Ім'ям Господнім благослови, отче. Вигук: Молитвами святих отець наших,і особлива заупокійна молитва: Згадай Господи Боже. За молитвою слідують попередні відпусту: Найчеснішу ... Слава, і нині, Господи помилуй(тричі), Благословиі відпуст: Господи Ісусе Христе Сину Божий молитвамиПречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй та упокій душу раба Твого(або раб Твоїх) у нескінченні повіки, бо добрий і Людинолюбецьі потім триразово виголошується: рабу Божому, що перестався(ім'я річок) вічна пам'ять.А за канону за померлих багатьох заключне виголошення у такій формі: Рабом Божим преставленим, отцем і братами нашим і всім православним християнам, про них і поминання творимо, вічна пам'ять.Наприкінці 15 поклонів із триразово читаною наступною молитвою: Згадай, Господи, душі покійних раб Твоїх(уклін), елико в житті своєму, бо люди згрішиш, Ти ж, бо Чоловеколюбець Бог прости їх і помилуй(уклін), вічні муки позбав(уклін), та Царства причасники учини(уклін), і душам нашим корисне сотвори(Уклін).