カレリア人はどのような宗教に関係していますか? カレリア人の同様の伝統

カレリは、フィン・ウゴル族に属する小さな民族グループです。 その悪臭をカルジャライゼットと呼んでください。 この民族には長い歴史があります。 村々は古代の精神的で魔術的な儀式を今日まで保存しています。 ハーブや軟膏で治療する治療家のもとには、国の隅々から人々がやって来ます。

デライブ

カレリア人の大多数がカレリア共和国に住んでいることが重要なので、倉庫に入る ロシア連邦。 ごく一部の人々がトヴェリ、レニングラード、ムルマンスク地域に住んでいます。 カレリア人はフィンランドにも住んでおり、ピヴニチナとピヴデンナのカレリア地域があります。 地理的には、カレリア共和国はロシアの郊外に位置しています。 ボーンはフィンランドと国境を接しています。 ごく一部は白海に洗われます。 首都はペトロザヴォーツクです。

番号

国勢調査データによると、ロシア領土内には約8万8000人のカレリア人が住んでいる。 カレリア共和国 - 45,500人。 トヴェリ地方の国民数は約 7,000 人、ムルマンスク地方の国民数は約 1,500 人、レニングラード地方の国民数は約 3,000 人で、フィンランドには 25,000 人のカレリア人が住んでいます。

名前

女の子に電話する カレリア語選択肢はたくさんあります。 人々は長い間、「刈谷」という言葉を「群れ」または「薄っぺらさ」と訳してきました。 接尾辞を追加した後の記号は何を意味しますか? -ラ「家畜」とか「羊飼い」という言葉が出てきます。 他の歴史家によると、その人々の名前はフィンランド語に似ています カリ, 「水中の岩、岩礁」を意味します。 これらはサンゴ礁のそば（白海のそば）に住んでいる人々です。 さらに、語源がバルト海に遡ることを尊重する人もいます。 ガリア, これは翻訳すると「森、山」を意味します。 その民の名は「ギルスク（森）の民」。

国家

人々には次の民族グループが含まれる必要があります。

• 同志
• チフビンスカ
• メディンスカ
• ヴァルダイ
• フィンランド語

そのような区画もあります：ラッピ（セゴゼロのほとりに住んでいます）、リュディキ（プリオネジ地域）、リブヴィキ（オロネツカレリア）。 再構成されたグループは、さまざまな方言によって分離されています。 伝統についても同様です。

言語

カレリア人の代表者はカレリア語を話します。 それはバルト海とフィンランドのサブグループに属します。 カレリア人はフィンランド語とロシア語も上手に話します。 カレリア語の文字は何度も改革されてきました。 前世紀の 30 年代に、ラテン文字に基づいた文字形式が確立されました。 カレリア語は 3 つの方言を組み合わせたものです。

1. カレリア語（基本）。 フィンランド語に似ています。
2. リュディコフスキー。 ヴェプスカ語に似ています。 ヴェプシはバルト海フィンランド民族の先住民ギルカ族です。
3. リヴィコフスキー。 これは、主要なカレリア言語とヴェプシア言語の平均です。

さまざまな地域（トヴァルスキー、チフビンなど）に住むロシアのカレリア人による活動もあります。

ギルスキー公園「ルスケアラ」

歴史

現在のカレリア人の祖先に関する最初の謎は、ロシアの年代記で発見されました。 悪臭は午前10時から11時まで続く。 これらの人々はラドガ川の源流に定住しました。 当時、この地域はノヴゴロド公国の倉庫に入りました。 17 世紀まで、カレリア人の主な居住地は現在プリオゼルスクと呼ばれるコレラでした。 歴史家は、ロシアの初期参入における戦略的目標であったカレリア公国のことを覚えているでしょう。 ノヴゴロドはこの地域をスウェーデン軍に対する防衛に重要な役割を果たしていたとして重視した。

この地域での多数の戦争は、頻繁な人口の移動とその領土の細分化を伴いました。 16世紀、カレリアの一部はスウェーデン人の手に落ちた。 この間、埋葬地の住民は信仰を変える機会があり、カトリック教徒になりました。 正教会の住民の一部はトヴェリ地方に逃れた。 スウェーデンが敗北を喫した第一次世界大戦（18世紀）の後、ロシアは領土を取り戻した。 20世紀に入っても動乱は続いた。 1940年の協定によれば、カレリア地峡はソ連の倉庫まで拡張された。 そこに住んでいたフィンランド人とカレリア人はフィンランドに避難しました。 この地域全体はフィニ川を通じて再び占領され、住民の一部は戻っていった。 1944年にロシア軍が再びこの地域を占領し、その後住民は再び避難させられた。 フィンランドの領土に住んでいたカレリア人は、地元住民と同化しました。

人生

小柄なカレリア人は、偉い人たちが甘やかされていると認識していました。 ヨーロッパ列強の国境がほぼ拡大したため、人口は徐々に攻撃や戦争に屈してしまいました。 農村部の住民はしばしば飢えと税金の戦いに苦しんでいました。 ノヴゴロド州、そしてモスクワ州は高額の税金で入植地を取り囲んだ。 そして20世紀初頭、ボリシェヴィキが活動を開始した。 1922年、スヴァヴィルの統治に対してカレリア人の反乱が起きた。 この絞殺事件の後、その地域の多くの住民が祖国主義から遠く離れて逃げた。 これは先住民族の数の減少によって示されました。

平時のカレリア人の主な活動は釣りと水やりでした。 馬、羊、牛、鹿も同じ臭いを発します。 住民は肉、羊毛、牛乳を食べていました。 海と川の漁業の両方が非難された。 これは、カレリアの領土に多数の淡水湖と川があり、海に近いことの恩恵を受けました。 魚は追加の釣り糸と牧草を使用して捕獲されました。 ミスリ族は山岳地帯や森林地帯で野生動物や鳥を狩猟していました。 水やりには、矢の付いた弓とタオルが使用されました。 彼らは動物の皮で服を作りました。 カレリア人は靴を履き替えるためのそり、リジを持っていました。 釣りには、肉とチェブニーが使用されました。

カレリア人は土地を耕し始めました。 悪臭は根菜類（ニンジン、ビート、ジャガイモ）や穀物作物で感じられた。 彼らは作物、大麦、オート麦を栽培し、エンドウ豆も植えました。 材料を準備するために、住民は亜麻と麻を蒔きました。 村人たちは、ベリー、キノコ、天然植物など、自然の贈り物を楽しみました。 森から樹脂を集め、ブディンカを作るために丸太を準備しました。 野生の蜂蜜のボトルが後に自家製のハーブに変わりました。 カレリア人は金属と銅鉱石を採掘し、鍛造と鋳造を知っていました。 臭いはブロンズ、ミドルウェア、スリブロで機能しました。 金属は鋼で殴られ、物体は壊れました。
工芸品が非難された：

1. 右がコワルスカさん。
2. 高価な装飾品の準備。
3. 木彫り。
4. 栽培が進んでいます。
5. 白樺の編み枝細工。
6. ポシッチャ・オディアグ。
7. 準備された料理。

生活

カレリア人は池のほとりに定住しました。 数十のブディンキからなる村があり、それらが統合されてツヴィンタルとなった。 彼らは白樺の川や湖に無秩序に成長していました。 この人々の特徴は、その悪臭は将来の平和と暖かさによるものであるということです 木製ブース。 居住区のある委員会は家畜用の囲いを作成しました（中央にはいくつかありました）。 だからこそ、スポルディは素晴らしく、ドヴジンに引き込まれ、ほとんどが片面でした。 基礎が築かれていませんでした。 下部には予備を保持するための加硫サブピルが付いています。 高さは５メートル近くになると予想されている。 子供が二人いました。 それらは薄い板で覆われていました。

窓は小さくて狭く、窓で覆われていました。 ドアの開きが低い。 悪霊が通れないように敷居は高く設定されていました。 富裕層のブースは青色でした。 この場所により、寒い季節でも熱を節約することができました。 裕福な住民はしばしば相手をなめすぎました。 暖かい季節に無傷で勝利を収めた。 民俗職人は、葉の彫刻、透かし彫りのシャッター、美しいバルコニーで小屋を装飾しました。

小森ら支配者たちは中庭に陣取っていた。 お風呂はスキン家の近くにありました。 それらは、小屋から離れた場所にある、水とともに白樺の木自体の上に置かれました。 これは、ミティアには大量の水が必要であり、それを遠くまで運ぶことが重要であるという事実によって説明されます。 カレリア人はもともと異教徒だったので、ブディンコフ家にいたずらをしました。 彼らはまた、バニク（精霊、ラズナの守護者）を信じていました。 彼を怒らせないためには、聖者に祈らず、甘い言葉を飲み込まず、ラズナの秩序を維持する必要がありました。

スキンブースの真ん中にはストーブがありました。 入り口からそれほど遠くないところにあります。 以前は、ディモヒドは日中だったので、敷地の真ん中になるように「黒く」加熱しました。 壁に煤が溜まっている。 ずっと後になって、カレリア人はロシア人と同じように煙突付きの白いストーブを持ち始めました。 リビングの中央にはテーブルとベンチを配置しました。 自家製のスピーチのためにポルカが壁に釘付けにされました。 ブリ食器シャフィ。 皿は粘土、木、ミディ、樺の樹皮から作られました。 スピーチはスクリーンショットに保存されました。 子供が現れるたびに、木のゆりかごが石碑に釘付けされました。

オディアグ

カレリア人の普段着は質素でした。 多くの女性は織物や縫製を経験しているため、肌にはワードローブが必要です。 見本市では、豪華な装飾が施されたクリスマスローブが売られていました。 以下の要素を含む伝統的な女性の衣装:

1. ゆったりとしたカットのリネン、リネンシャツ。
2. 後ろは広めのロング丈でシンプルな素材です。
3. ファルトゥまたはサンドレス。
4. 細長いベルト。
5. クストカまたはヘッドバンド。
6. ポストーリ。

ワイドシャツは夕方までシャツの後ろに押し込まれていました。 スポンジよりほんの少し短いエプロンを上から結びました。 それらは細いオキナグサと底まで垂れ下がった紐で覆われていました。 シャツの上に綿のサンドレスを着ている女性もいました。 彼らは頭にハスカをかぶったり、髪を包帯で覆ったりしました。 彼らは白樺の樹皮とピストンで編んだライチャクによって奉仕されました。 ピストンは、コードの周囲に集められた柔らかい皮片で動作しました。 靴の足元をむしったり、紐を後ろで締めたり、動物を縛り付けたりしました。 小さな子供たちはリネンの長いシャツを着ていました。

スヴャトコフのセレクションははるかに美しいですが、さらに美しいです。 シャツには刺繍やステッチが施されていました。 エプロンはガルスでトリミングされ、カラフルな織り糸で刺繍が施され、タッセルが施されていました。 フリンジのついた長い布やリネンのストールがスーツの上にかぶせられていました。 頭は透かし彫りまたは刺繍された包帯で飾られていました。 首にはナミスト、ナミスタ、ペンダントのついた服を着ていました。 クリスマスの歌では、赤い配色のディテールが強調され、刺繍がコントラストを成していました。

男性はリネンや布製のズボンを履き、ズボンの中に押し込んでいた。 スキン。 長く着られるチュニックシャツはベルトで固定しました。 キャプタンを上に引っ張ります。 ベルトは革製です。 で 冬時間ロクは羊皮のコート、農夫の帽子、ミトンを着ていました。 伝統的な冬にはフェルトがありました。

外部性

人類学者はカレリア人を初期の白海・バルト海ヨーロッパ人の一種として分類しています。 匂いも悪臭もロシアのものに似ています。 歴史家は、形成された国家の中で部族がその名前の下にあることを尊重します。 重さ。 これは、オネガ湖とビリム湖の間に定住したバルト海フィンランド人の民族グループです。 カレリア人がヨーロッパ米を非難しているのはそのためだ。 カレリア人の主なグループにはラッピが含まれます。 悪臭は、黒い目と髪、突き出た顔、広い鼻です。
今日のカレリア人は背が高く、弦を打ち、堂々とした姿をしています。 女性はストロークがスムーズです。 イチジクは首が高く、きちんとした服を着ています。 髪はロシア風、明るいロシア風です。 目は黒、灰色、青です。 黒髪と茶色の目のタイプがより一般的になってきています。

宗教

カレリア人は最初から異教徒でした。 キリスト教への人々の虐殺は1227年に始まりました キエフの王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ。 さて、重要なのはロシアのカレリア人、つまり正教会のキリスト教徒の数です。

伝統

何世紀にもわたって、キリスト教の伝統と古儀式派が混在してきました。 古代のことわざの匿名性は保たれており、今でも村の住民によって使用されています。 カレリア人の祖先は精霊を崇拝していました。 自然現象は霊化されて小さくなった 魔力。 たとえば、水の世界は人魚によって支配されていました。 悪臭が漂っていなかったので、人に害を与えたり、海でトラブルを引き起こしたり、魚が捕れなくなったりしました。 四人の兄弟は（世界の側で）風のヴォロダールとして尊敬されていました。 皮膚には独自の特徴があり、それが塊の表面に流れ込みます。 たとえば、午後の風の中で、親切で優しい兄弟は天使でした。 火の精霊は、雄大な鉱石のひげを生やした男性として表現されました。 ルールを破らないと（作物や建物を焼き払うなど）、怒って人々を罰することがあります。 さまざまな神話上の存在も現れました - 森林官など、それに取り組んでください。

さらに、カレリア人には木を崇拝するカルトがありました。 小さな魂は臭いです（生き物や他のすべてのものと同じように）。 彼らは生きているかのように扱われなければならず、極度の必要がない限り貧困にあってはなりませんでした。 森林を伐採する前に、シャーマンがその敷地に入り儀式を行い、森林の支配者に伐採の許可を求めました。 伐採された木は（枯れるまで）40日間森の中に放置されました。 人々が祈り、団結して歌う神聖なガジャがありました。 そこの木は柵で囲まれていました。

カレリア人にはカルシッコという古い名前があります。 豊かなフィン・ウゴル族の拡大。 この用語はフィンランド語に似ています カーシア, 翻訳すると「全体から一部を切り離す、切り離す」という意味になります。 儀式には鰓冠のある木が選ばれます。 カーカスを取り外すドライブに応じて、正しい順序でピンを切断することが重要です。 下の金箔をすべて集めて、上の金箔だけを取り除きます。または、最後に、一番下の金箔を1〜2枚取り除いて、金箔からドリルをきれいにします。 儀式はさまざまな方法で行われました。

• 楽しい
• ゲストの到着
• 死
• フィールド、釣りで幸運を得る。

ストヴブラに残された瓶にはさまざまな情報が記されていた。 たとえば、生きた母親と父親のもとに生まれた人が、すぐに脇腹の2つの大きなえらを失ったとします。 そのうちの1人が死亡すると、爪が切り取られます。 ゲストの到着を記念して、まるで友達がいないかのように1枚の葉が木から取り除かれ、新しい葉には分隊があったので2枚の葉が取り除かれました。 カレリア人はカルシッコのキツネを丸ごと殺した。 そこで彼らは犠牲を捧げて祈りました。 時にはストーブベリーで十字架や文字を彫ることもありました。 この木はアイコンのイメージの上に立っていました。

農業に関連する兆候や症状は数多くあります。 一部の村では今でもヴィコリズムを実践しています。 彼らによる枢軸の行動:

1. 悪臭がよく成長するように、成長月にのみ新芽を植えることができます。 雑草 - 落ちる。
2. 太陽がまだ来ていない場合は、心の底から生きて座って、早めに横になるだけです。 これは、地の霊が飢えた人々を見守り、豊作をもたらすために必要です。
3. 土地に種を蒔いた後、それは植物によって考慮されます。 子どもたちは母なる地球を乱さないように、毛を剃り、ゴイダルカに乗ることが奨励されています。
4. 畑から穀物を収穫した後、収穫されなかった小穂を取り除き、地面に落として強度を回復させます。

釣りはハリネズミを捕まえる主な方法の1つであることに注意することが重要です。 マーマンの繊細さを取り除くために、彼らはそれをハリネズミのチュチュンに連れて行きました。 彼らは釣りの前に水の中に投げ込まれました。 彼らはまた、サン・ペテロに大漁を求めました。これは漁師にとっては良いことです。 彼らは魚を捕まえ始めるとすぐに、湖の白樺の上でたくさんの魚を育て、魚を調理しました。 一時、ハリネズミたちは聖なるものを食べていました。

歌う木々から森が印象的でした。 ベレゾフ、ゴロビンの森は幸運をもたらし、モジェヴェルニコフの魚は燃え上がるでしょう。 メジャーやその他の漁具は人口の半分の人間しか生産できませんでした。 女性は彼らに近づくことを禁じられていました。 来月は裾を編むことができます。そうしないと、遠くで釣りができなくなります。 パイクは、スラブ人と同じように、トーテムの生き物によって崇拝されていました。 この魚の頭はお守りとして吊るされていました。

ハリネズミ

フィンランド領土の近さはカレリア料理に大きな影響を与えました。 以前は、肉や魚のハーブが主な製品でした。 人々が穀物の栽培を学び痩せるようになってから、食生活は大幅に拡大しました。 現在、カレリアのメニューには、野菜、森の恵み、根菜がたくさん含まれています。 カレリア語には「揚げる」という共通の概念があるのは素晴らしいことです。 肉や魚は塩漬け、漬け物、干し物、燻製、煮物、焼き物などに加工されます。 彼らは潤滑性のあるハーブをあまり持っていません。

肉や魚のハーブの付け合わせとして、ジャガイモ、ズッキーニ、キャベツを添えてください。 カレリア料理はロシア料理に似ています。 野菜を鍋で煮たり焼いたりすることで、野菜がジューシーで柔らかくなります。 カレリア人にはハーブやベリーがたくさんあります。 コンポート、ゼリー、ジャムを加えます。 ベリーソースが肉とジビエを引き立て、オリジナルの味を与えます。 人気のハーブティー。 ベリー、蜂蜜、ミルクを加えます。

魚はカレリア料理の人気メニューです。 彼らは、飢えないように、長い間、冬に備えて準備をしてきました。 魚は何も使わずに調理し、すべての部位を使います。 キャビアは焼かれ、塩漬けされ、マリネされます。 魚の切り身を細切りにします。

• アスピック
• パイ
• レバー、煮物。

魚のブラシを粉末に粉砕し、薄い餌に加えます。 スープは腸管の病気を喜ばせます。 魚の脂肪には免疫調節効果があることが知られています。
カレリア料理の人気の味:

1. カラルオカ。 名前は直訳すると「ウニと魚」という意味になります。 Tse vukha - リブのスープ。 脂肪の多い牛乳の上で調理するのが伝統的です。 鮭や鱒のスープを煮ます。 その結果、濃厚なスープを使用したさらに薄い料理が完成します。
2. フヴィルトカ。 これは人気の前菜で、すべてのレストランで提供されています。 ボーンは、端がシールされた焼きたてのパイです。 詰め物には、魚、ジャガイモ、種牡馬、種牡馬、ベリーを用意します。
3. カヌニコフ。 旨みたっぷりの肉料理です。 子羊肉または子牛肉を根菜と一緒に煮込みます。 時には3種類の肉を食べることもあります。 最後に、新鮮な魚を加え、蓋の下ですべての材料を粉砕します。 すべての倉庫を統合することで、果物に信じられないほどの美味しさが加わります。
4. カララディカ。 これは豚肉、新ジャガイモ、ニシンが入ったキャセロールです。 ボールに入れて生地を詰めて焼きます。
5. コカチ。 Strava は、ショートケーキを刻んだエンドウ豆でふるいにかけます。 生地に生きたひげを混ぜ、砕いたエンドウ豆、カボチャ、オートミールの詰め物を加えます。 熱々のパイを切り分けてオーブンに入れます。
6. ラントゥラティッコ。 これはブルクヴァをベースにした、より美味しく永遠に続く周波数です。 ブルクヴァをお粥になるまで茹でます。 牛乳と卵を混ぜ、果肉を加えます。 ピューレをスミシャにかけて焼きます。

キャラクター

ほとんどの古代民族と同様、カレリア人も物静かで穏やかな人々です。 穏やかな性格をしており、親切で気さくな性格です。 この場合、悪臭は敵対的になり、引っ込む可能性があります。 特徴的なお米- 正直さ。 この国籍の代表者はナンセンスや極悪とは異質です。 リビングルームは地獄のような臭いがします。 彼らが訪問者を歓迎したり、彼らを手助けしたりするときは、それに対して何も料金を請求しません。
愛カレリは穏やかで静かです。 これらの村には静けさの感覚があります。 これらの人々は自然とのつながりを深く理解しており、自然を愛しています。 カレリアの自然は信じられないほど美しいです。 マロヴヌイの風景は、たっぷりの光と組み合わせることで、心に安らぎをもたらします。

カレリア人はロシア連邦の民族であり（60.8千人、2010年）、カレリアの先住民族（45.5千人）であり、トヴェリ地方にも住んでいます（7.39千人；トヴェリまたは上ネヴォルシスキー・カレリア人で、ラドガ地方から移住しました） 16世紀から17世紀）さらに、カレリア人のグループはムルマンスク地方（137千人）、フィンランド、エストニア（1千人）に住んでいます。 カレリア人はカレリア語を話し、カレリア人の重要な部分はカレリア語に加えてロシア語を話し、デヤキはフィンランド語を話します。 カレリア語は、ウラル語族のウグロ・フィンランド語グループに属します。 主な方言：高カレリア語（カレリア中部および下部）、リブヴィコフスキー（ラドガ地方）、リュディコフスキー（オネガ地方）。 信じるカレリア人は正統派です。

9世紀まで、現代のカレリア人の祖先であるコレル族は、ラドズコ湖のピヴニチノ・ザヒドネ湖畔に住んでいました。 11 世紀から 12 世紀にかけて、彼らは現在のカレリアの西部を掌握し、その後白海に向かって移動を開始し、ラドスカ湖とオネツカ湖の間の地域に下り始め、そこでヴェプシア人が彼らと混じって暮らしていました。 。 現在のロシア人はカレリア文化の形成に大きく貢献しました。 ロシアの年代記におけるカレリア人の最初の謎は、1143年に遡ります。 12〜15世紀のカレリア人の統合は、ノヴゴロドの土地の枠内で行われました。 カレリア人の主な職業は長い間、三圃場農業と自給自足農業であり、補助的な仕事として牛の飼育、林業、漁業、除草が行われてきた。 夜はトナカイの放牧。 工芸品では、特に蹄鉄が発達しました。 1920 年代初頭には自治カレリア労働コミューンが創設され、1923 年にカレリア自治ソビエト社会主義共和国に再編されました。

伝統的に、北ロシアの形式が好まれてきました。 女性の服装：シャツ、サンドレス（16世紀以降）、襟付きジャケット、ハスカ、カササギ。 男性の服装は、バイアスカットのシャツとタイトなフィットのパンツで構成されています。 ラドガ地方には古代タイプの縫合されていないスプドニチ（クルシュトゥット）があり、オロネツのカレリア人にはスプドニチヌイ複合体がある。 初期のカレリア人では、背中にスリットがあり、つま先が曲がった女性用のシャツが典型的であり、カレリア人のすべてのグループでは、人間のスカーフが首に巻き付けられ、ベルトが織られています。 白樺の樹皮、シキリヤナ、クトリヤナ、フェルト木材があります。

カレリア人は、折り畳むタイプの芸術的な織物技術、編み物、わら織り、彫刻、絵を描いた工芸品など、幅広い織物を持っています。 刺繍には、幾何学模様、擬人化モチーフ、花柄のモチーフが豊富に含まれています。 民間伝承には、カンテレという撥弦楽器の演奏を伴った古代の叙事詩（ルーン文字）があります。 カレリア - フィンランドの叙事詩「カレワラ」は、ウフチン​​スキー (ニーナ カレワラ) 地域の首長、ナラホワ 22,795 ヴァーツによって記録されました。 抒情、儀式（陽気な）歌、聖歌、呪文、おとぎ話（呪文、生き物について）、ことわざ、命令、なぞなぞが広く使用されました。 19世紀には、ロシア風の短い歌である縁取り歌が登場しました。

カレリ族はフィンランドの先住民族のひとつです。 ノルマン人は 9 世紀初頭、カレリアへの遠征中に 833 年に死去したエリック・エムンドソン (ヴェーテルグート) 王と、877 年にハロルド・ガーファガー王の指揮官であったソロルフ・クヴェルドゥフソンが同盟を結んだ際にここで彼らを発見しました。フィンランドのクエンヤ部族、カレリブを分裂させる。 長年にわたり、カレリア人は独立を失い、ノルマン人に敬意を表しました。

ロシアの歴史の中で、カレリア人は1143年に初めて登場しました。年代記者の言葉によれば、「コレラ人はシムに行った」ということですが、これはもう一つのフィンランドの部族です。 1149 r カレリア人は軍事書で推測しています。 王子との戦いでノヴゴロド人を助けたイザスラフとロスティスラフ・ムスティスラヴィチ。 ゲオルギー・ヴォロディミロヴィチ・スズダルスキー。 1191年、カレリア人は再び家族とともに戦い、同時にノヴゴロド人とも戦いました。 カレリア人の正教会への洗礼について、年代記は次のように述べています。 ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチは、すべての人が十分ではないという残酷なメッセージを送った。」 彼らの多くはその時までにすでにノヴゴロド人によって洗礼を受けていたと仮定しましょう。 それで、スヴャトスラフの法令では、本で書かれています。 1134年に設立されたノヴゴロドスキーは、ノヴゴロドの統治者の樹皮収集の代金を支払った人の中に、コレルスキーの名前を持つオボネシュ地方があると推測できる。 明らかに、キリスト教徒のカレリア人がここに住んでいました。 1241年、カレリア人は王子の旗の下に。 アレクサンダー・ネフスキーはボンネットの下を歩いた。 『6786（1278）冊の夏。 ドミトリーとノヴゴロド人、そしてニゾフの地から、コレルの殉教と彼らの土地を盾に奪ったのだ。」 1284年、ドイツ人はトランド線の下でネヴァヤ川に出航し、住民から貢物を強要することを目的とした。さもなければノヴゴロド市長シメオンに敗北するだろう。 1291年、ロツィはカレリブ・スウェディフに犯され、ヤキは1293年にヴィルボルグ、1295年にケクスホルム、1300年にランツクロン（サンクトペテルブルク開始のミスティ・ニニシネゴ、ボル・オクティで）に積み上げられた。 ノヴゴロド人は1301年にランツクルーナを破壊し、攻撃ではカレリア人とともにランツクルーナを襲撃した。 1323年、ノーテボリ条約に従って、ロシア人はカレリアの大部分を割譲した。 カレリア人自身も、ロシア人と戦うスウェーデン人をしばしば助けた。 その理由は、歴史が証明しているように、悪い経営者を尊重する必要があるからです。 したがって、ノヴゴロド王子でもあったミハイル・ヤロスラヴィッチ・トヴェルスコイ大公にとって、コレルスキーは、かなり長い間端を統治していた同志ボヤール、ボリス・コスティアンティノヴィッチとなった。 ウプサラの司教ゲミンゲンは1350ルーブルで裕福なコレルを残忍に処刑した。 それ以来、カレリアはスウェーデン人からロシア人に渡って、また戻ってきましたが、住民自身も状況に応じてどちらかを助けました。

カレリア人のロシア奥地への移住はイワン雷帝から始まりました。 17 世紀の動乱の時間とモラヴィア大流行により、トヴェリ地方は大きな被害を受けました。 住民の数は大きく変わりました。 同じ頃、ストルボヴォ世界（1617年）の後、カレリアの一部がスウェーデンに到達しました。 割譲された領土の住民は、しばしば異なる経済的考え方を持つロシア人と結びついており、その結果、ロシア国内へのカレリア人の移住が激化した。 階級を補充するために、モスクワ地域の人口は大きく変化し、良好な土地割り当てとさまざまな種類の利益の獲得により、これらの移民の一部はトヴェリ地域に連れて行かれました。 カレリア人の再定住は完了し、1678 年まで続きました。

この命令は、すべてのコレル人入植者が「大宮殿の命令」に帰属するものであるとみなした。 その後、彼らの多くは私人や貴族のために捕虜になりました。 それがどのような秩序になったのかは、1697年の入植者の要求から推測できます。その中で、「コレリア人の地主と財産所有者は、彼らの後ろでどのように暮らし、彼らを捕まえて競売に行くのか」と言われています。彼らの荷物をコレルスキーに置き、彼らの村へ、私は地下で二人、三人で拷問と労働をし、餓死することになるだろう。」 地主たちは、自らの正当性を主張して、1646年から1678年にかけて、与えられた土地の余剰時間に「コレリャ人の非常線の後ろから」難民を受け入れるよう命じられた人々に頼った。 カレリア人は国勢調査簿に記録されています。 1698年、地主に対し、1678年の国勢調査簿にカレリア人の後ろに記載された一部のカレリア人のうち、大部分が宮殿部門に属しているとの命令が与えられた。 ロシアの地方におけるカレリア人の残りの再定住は、カレリア全土がロシアに併合されたニシュタード（1721年）の直後に行われた。

現在、ロシア国内のカレリア人の数は10万人近くと推定されている。 カレリアのクリミア、それらの多くはトヴェリ地域に住んでいます。 私はカレリア語でカレリアンと言いますが、これはフィン・ウゴル語族に遡ります。 主な方言：ヴラスナ・カレリア語（カレリアの中流部および下部）、リブヴィコフスキー（ラドガ地方）、リュディコフスキー（オネガ地方）。 フィンランド語とロシア語でも拡張されています。

伝統的な職業 - 林業と農業、畜産業、水やり、漁業、林業、工芸品、トナカイ飼育。 主な農作物および州作物は、小麦、大麦、オート麦、エンドウ豆、カブ、大根、ブロッコリー、シブラ、ニンジン、ビート、ジャガイモです。 その他の職業: 養蜂、養鶏、農業、漁業。

カレリアの伝統工芸品: 蹄鉄、ビーズ細工、馬車小屋、機織り、刺繍、編み物、金の刺繍と真珠の針仕事、藁を使った網代細工、樺の樹皮、木への彫刻と絵付け、陶器、木工および金属加工、装飾品の製造 カレリアの村は主に川や湖のほとりに沿って位置しています。 伝統的に、それはPivnichno-Russianのもの（木の丸太）の近くに住んでいました。

伝統的な婦人服：シャツ、サンドレス、スプライス付きジャケット、ハスカ、カササギ。 男性の服装：横向きの尻尾が付いたシャツ。 白樺の樹皮、シキリヤナ、クトリヤナ、フェルト木材があります。 伝統的なハーブ - ヴカ（カレリアの昼間 - ひげあり、昼間 - ジャガイモ、パール大麦あり）、コロボフ、スカンツィ、コソヴィク、リヤドヴィク、ソングパイ、オーツミルク。 伝統的な飲み物 - お茶、夜のカヴァ、塩、昔は - リプネ・クヴァス。

カレリアの民間伝承には、民族の撥楽器であるカンテレの演奏を伴った古代の叙事詩（ルーン文字）が数多くあります。 19 世紀以来、短くて激しい歌がロシア語に広まりました。

カレリア語（本来の自己名 - カレリア人。カルヤライゼット） - フィン・ウゴル人は、主にカレリア共和国、トヴェリ地方、および隣国フィンランドに住んでいます。 モバは、ウラル・ユカギル族のフィン・ウゴル語グループのカレリア・バルト・フィンランドのサブグループです。 ロシアの信者はほとんどが正統派ですが、フィンランドではルーテル派です。

ウォークジェニャ

私たちは、現代のカレリア人が中流との民族的接触の結果であることを高く評価しています。 コレリその過程で、カレリア人は重要な世界に同化し続け、言語と文化の多くの特徴を取り入れました。

クリミアでは、カレリア人の影響下にあり、カレリア民族にはリブヴィキ（カレリア語: Liügilaizet）と民衆（カレリア語: Lüüdilaizet）のサブ民族が存在し、常に自分たちの文化と私の文化を（アルファベットの変更に至るまで）追求しています。イタ）。 ほとんどの人はオロネツ・カレリアに住んでおり、人々はプリオネツ・カレリアに住んでいます。 フィンランド当局が占領地で行った大量虐殺とフィンランド自体の同化政策を受けて、これらの人々とその他の人々の数は急速に減少した。 トヴェリ・カレリア人（カレリア人。Tiverin karielaizet）も私の民族的伝統を強く受けており、先代の民族学者のほとんどは近いサブ民族として認識されています。

カレリア民族の倉庫にもサブエスノスがいます ラッピそれとも セゴゼルスクのカレリア人, 彼らはカレリア人に同化された先住民のラップ人と同様のセゴゼロ郊外に住んでいるが、自称を保っている。 映画文化 ラッピ彼らはカレリア人の権力の下ではほとんど関心を示しません。 ラッピまたはラッピという自称を持つカレリア人の別のグループ ラパレイセットフィンランドのサイマー湖の新鮮な湖畔、ラッペーンランタ市近くのラッポ地区に住んでいます。

西カレリア人、または彼らは文盲で時々呼ばれます 「カレロ・フィニ」, フィンランド民族学者の意見では、彼らは完全に同化され、フィンランド民族の倉庫に行ってしまったのかもしれない。 フィンランドでは、カレリア人が「理解できない」ことが公になっているが、公式文書で国籍を示す必要がある場合、カレリア人は他の言語を選択するよう求められ、ほとんどの場合、「フェン語」か「ロシア語」である。逆境の時には、人として自分を尊重してください。）

歴史

カレリア人の力について書かれた最初の謎は 7 世紀最後の 10 年間に遡り、デーン人の王イーヴァル シロキ オビミに関連しています。彼はこの地域での敗北と、時には殺害を認識していました。 「カレリアの背水」（カレリア地峡の海岸沿いのスケリーは非常に人気がありました）。 この事実は、サクソ・グラマティカスの『タニッツ』と『イングリッシュ・サーガ』に見ることができます。 11世紀初頭まで、カレリア公国に関する謎は、ノルウェー王「聖オラフの物語」の中で語られていました。 コレラについて語った最初のロシアの手紙は、1066年に遡るノヴゴロド白樺樹皮書簡第590号で、リトアニア人によるカレリア公国への攻撃を記録している。

カレリア人リヴヴィア人について書かれた最初の謎は 6 世紀にまで遡ることができます。ヨルダンの著書『ゲティア人たちの遠征と行為について』では、多くのバルト海フィンランド人がゲルマン準備軍に根ざしたものとして再解釈されています。 ほとんどの子孫 (J. コスキネン、K. ミレンゴフ、V. トマシェクなど) このリストは単に現存する大陸からのヨルダンの録音であることを尊重することが重要です。 このリストには、測定順序と、名前の下に存在するモルドヴィニアンの人々が記載されています。 「アウンクシスのティウドス」したがって、F.ブラウンによれば、「オロネツの奇跡」（カレリアとバルト三国フィンランドのほとんどの国では、現在までオロネツはオロネツと呼ばれています） アウヌス).

部族について書かれた手紙の最初のものは、それが 9 世紀前半にまで遡ることを推測するでしょう。 人々それとも 人々(緯度。 リウディ、これは事実上、ラテン語音声学における自己指定に変換されますが、この仮定は通常、「匿名」のテキストが「物語」の部族リストの最初の基礎として使用されているという事実と同様に、ノルマン主義の概念の支持者によって拒否されます。過ぎ去った年」）。 アフメド・イブン・ファドランは、922年に民族の名でヴォルガへの道を記した著書の中で、カレリア民族について詳しく語ってくれます。 「ルド・アーナ」。 別の選択肢は、アブ・ル・ハサン・アリ・ブン・アル・フセイン・アル・マスディが遅くとも947年までに著書『ゴールデン・ディガー』の中で彼らについて書いたというもので、ここでは小さな場所があれば純粋に物理的なものが存在する可能性がある。側面が同じであれば、これらの本はすべて無駄だった 最後に、ファドラーンの原典の版を担当したファキ族の人々の何人かは、ファドランの原典にこの民族名が存在することについて議論した。マスディのテキストにはそれも存在しない。 街路から増田の「ルード・アーン」を識別するという伝統が発展してきたが、これは非常に興味深い。19世紀に街路を後期ヴォリニ人と違法に識別したことに加えて、ユヴァト通りをヴォルシスキーと識別する伝統はほとんどないからである。ウグリチ、トヴェリ・カレリアン・ティベルツィのようなブールのようなスシダ、オフになっていない、今日人々は中央石炭の鉱山で何をしていますか？ ロシアの中世では、カレリア人はしばしば次のように呼ばれていました。 人々, カレリア人（コレリア人）とは何の関係もありません。 しかし、それは以前にも重要であり、ノヴゴロドの導入により、名前の端の1つは以前と同じように「リュディン」または「リュディナ」になり、ナラヴィ族の名前ではナレフスキー端という名前が使用されました。

中東はカレリア人が住む領土の支配権を巡って争い、その結果スウェーデンとキエフ・ロシア（後のヴェリーキィ・ノヴゴロド、モスクワ）の間で戦争が長期化し、その結果非常線が数回変更され、カレリア人の土地の一部は最終的には領土となった。スウェーデンの倉庫。 ロシア側のカレリア人は 13 世紀に正教の養子となり、スウェーデン側のカレリア人は 16 ～ 17 世紀にはカトリック教徒でした (後にルター派)。 その後、チャフジンスキーとストルボフスキーの平和条約とr.r. ラドスカ湖付近とネヴァ川支流の土地はロシアからスウェーデンまで広がっており、地元の正統派カレリア人住民の大部分はトヴェリ近郊、リホスラヴリ、ベジェツク、マクサティハ、ヴェシエゴンスクの町の地域に移動した。 ロシアでは、カレリア人が住む最大のトヴェリ州の地区にカレリア民族地区が創設され、運命に目覚めた。

フィンランド当局はカレリア人の大量国外追放を組織した。1919年から1920年には約3万人のカレリア人が国外追放され、1944年には他の占領地からカレリアに再定住した者を含む約4万人のカレリア人（重要なことにリヴィキ）が国外追放されたが、追放されたカレリア人は全員強制送還された。フィンランドに同化した。 カレリア地峡（フィンランド領土内）では、国内外の軍隊によって組織された大量強制移送が行われる直前まで、カレリア先住民族が暮らす数十の微小飛び地が保存されていた。

古代カレリア人の歴史と考古学、他の民族との交流の詳細については、S. V. Kochkurkina の著作「コレラとルーシ」を参照してください。

人類学的タイプ

カレリア人は主に、最小限のモンゴロイドの家を特徴とするヨーロッパの偉大な人種、道徳的バルト海系白人に関連しています。 責任はウラル型のラポノイドグループと考えられているラッピにある。

言語

カレリア語は、フィン・ウゴル語グループのバルト・フィンランド語に関連しており、接着言語として分類されます。 当初、2 種類のルーン文字が開発され、キリル文字に基づく文字は 11 世紀前半までに登場し、1930 年代にはラテン文字に基づく文字が導入されました。

分布

21 世紀初頭の国勢調査データによると、カレリア人は次の地域に住んでいます。

• カレリア共和国 65,651 (9.2%)、(1939 リスク - 108,571 または 23.2%)
• フィンランド: カレリア戦線の住民の匿名性。 フィンランドのカレリア人は「フィンランド国民の一部」とみなされているため、フィンランドのカレリア人の数を確実に判断することは不可能のようです。 約 25,000 人がカレリア語を理解し、約 5,000 人が新言語を話します。 カレリア当局によると、フィンランドには少なくとも40万人のカレリア人が住んでいる。
• トヴェリ地域：14,633人（カレリア系のルーツを持つ人が多いため、1926年にはこの地域のカレリア人の数は140,567人、トヴェリ地域全体の人口の6.3％となった）

ソ連/ロシアにおけるカレリア人の数の動態

カレリア出身

スポーツ選手

政治家、地域社会、教会の指導者

• プロコフ・パヴロ・ステパノヴィッチ（パーヴォ・プロスコネン） - ラジャンスキー・ポリチニ・ディアッハ、RNA I ラドミン・カレロ - フィンスコ RSR 長官（1940-1947、1950-1956）、カレリア・アルスルのための最高大統領長官（ 1957年から1979年）。
• センキン・イワン・イリチ - 1958年から1984年、1984年から1986年にカレリア地域党の第一書記 - KASSR最高評議会幹部会の議長。 彼の下で人民支配の発展における成功により、共和国はレーニン勲章とゾフトネヴォイ革命を授与された（1965年と1970年）。
• ボグダノフ、ヴィクトル・エゴロヴィッチ - カレリア共和国議会の議長、カレリア共和国の首長の下でカレリア共和国のカレリア人、ヴェプシア人、フィニア人の代表の首長の仲介者。
• Zaikov Petro Methodius (Pekka Zaikov) - PetrSU のカレリア語およびヴェプシア語部門の責任者、哲学科学博士、教授。 カレリア地方の巨大組織「カレリア人民連合」の初代長官。 フィンランド人コミュニティとヨエンス大学の学部を失うことに成功しました。

作家と歌う

• Rugoev Yakiv Vasilovich (Jaakko Rugoev) - カレリアの歌手、作家、広報担当者。
• ブレンドエフ、ヴォロディミル・エゴロヴィチ - カレリア語のリヴヴィア方言で作曲したカレリアの歌手。
• ステパノフ アルテム・ミハイロヴィチ (オルチェ・ステパノフ) - フィンランド語カレリアの作家。
• ヤッコラ・ミコラ・マトヴィヨヴィチは有名なカレリアの散文作家です。
• アンティ・ティモネンはカレリアの著名な作家であり、国内外の読者に知られています。
• Perttu Petro Oleksiyovich (Pekka Perttu) - 有名なカレリアの作家。
• ヤッコラ・ミコラ・マトヴィヨヴィチ - 作家、翻訳家、文芸評論家、カレリア作家コレクションの主催者の一人。
• ギポ・ミコラ・グリゴロヴィッチ（ミコラ・レイン） - 歌い、翻訳者。 フィンランド語で書いています。

文化

• ダルヤ・クズミヴナ・カルポヴァはロシアの人民芸術家です。 彼女は全ロシア演劇協会のカレリア支部の初代支部長を務めた。 彼女はレーニン勲章と赤プラポール労働勲章を授与され、また多くのメダルを授与された。 彼女はソ連とカレリアの最高評議会の議員になった。 ペトロザヴォーツクの名誉ある巨人。 カレリア国立劇場の創設者の一人。
• ミクシュ・ペトロ・グリゴロヴィチ (ペッカ・ミクシュ) - ロシア人民芸術家、KASSR の名誉芸術家。 カレリア国立劇場の主役の一人。 ボーカルアンサンブル「マノック」のメンバー。 カレリア合唱団オマ・パヨの創設者の一人。 カレリア民族のスピルカ委員会の現役メンバー。
• ロフキン・イワン・イワノビッチ - ウクライナRSRの名誉文化従事者、カレリア自治ソビエト社会主義共和国の名誉芸術家。 カレリア最古の民俗合唱団の創始者：ペトロフスキー、ヴェドロゼルスキー。 作曲者も歌っています。
• Sevets Leonid Ivanovich (Leo Sevets) - カレリアの民族音楽家。 カレリアのロックバンドMylläritの素晴らしいメンバー。
• サントゥ カルフ (オレクサンドル メドベージェフ) は、カレリアのエスノ ロック グループ、サントゥ カルフ & タルヴィソヴァトのリーダーで、カレリア語のリヴィア方言で曲を書いています。

ロシアで最も美しい、カレリアのキネルマ村でクヴィルキを焼きます。 写真：IA「Respublika」/イーゴリ・ゲオルギエフスキー

早速、āの上に点を置いてみましょう。 カレリアの領土には何世紀にもわたって多くの人々が同時に住んでおり、それぞれが共和国の歴史的な外観に貢献しました。 自体 大流入（ロシア人の犯罪）カレリア人、ヴェプシア人、フィンランド人が与えられた。

残りの千年の間、彼らは隣り合って暮らし、文化的成果を交換し、笑い合いました。その結果、現代のバルト海とフィンランドの人々が私たちの共和国に住んでいるように見えました。 しかし、皮膚の真ん中には、 グループの周りで。 言語の方言によって区別される場合もあれば、住んでいる場所によって区別される場合もあり、その両方によって区別される場合もあります。

私たちのプロジェクトのヴェプシア人とフェニフ人については、少し後で、名ばかりの民族性に関する今日の言葉を認識します。つまり、カレリア人自身が私たちの共和国に名前を与えました。

カレリア語

数桁。 今日のカレリア人のコンパクトな居住地は、オロネツキー（53％）、プリャジンスキー（32％）、カレヴァルスキー（36％）の全国区です。 共和国におけるカレリア人の割合は7.1%（2010年国勢調査によると45,530人）。

カレリア人は伝統的に 3 つのグループに分かれており、主に言語と居住地の特殊性によって分類されています。 統計によると、共和国の領土にはリブヴィク人、民衆、そしてヴラズネ・カレリア人だけが住んでいます。

ヴラスナ・カレリ

共和国の現代には、単に自分たちを「カレリア人」と呼ぶ人々が長い間住んでいます。 彼らは「ヴラズネ・カレリア人」または「ピヴニチニエ・カレリア人」とも呼ばれます。 その言語はフィンランド語に最も近く、標準的なカレリア語の方言が最も尊重されています。

カレヴァルスキー、ルフスキー、ビロモルスコ、セゲジスキー、ムエゼルスキー、メドヴェジエゴルスキー（コリシヌイ・パダンスキー）地区の領土にあるカレリアの少女に住むこと。

カレリ・リヴィキ

自らをリブヴィクと呼ぶカレリア人は、歴史的にオロネツキー地区の近くとプリャジンスキー地区の一部に定住しました。 ラドガ地方のジヴォチ、リブヴィキ 昔彼らはヴェプシア人やウゴル・フェニック運動の他の西部部族と接触しており、彼らの言語はヴェプシア人や他のバルト海西部部族とのつながりが豊富です。

カレリ・ルディキ

カレリアン・ルディキはプリャジンスキー地方とコンドポガ地方に住んでいます。 彼らの言語にはヴェプシア語が最も多く流入しており、カレリア語の方言もその発展に取り入れられています。

もちろん、カレリア人は共和国の領土内だけに住んでいるわけではありません。 中世紀に重要なグループがトヴェリ地方に定住しました。 Ix 自称 - トヴェリのカレリア人、言語はヴラスナ・カレリア語に最も近いです。 カレリア人はモスクワのサンクトペテルブルク、ムルマンスク、レニングラード地域に住んでいる。

食にまつわるもの - フィンランドのカレリア人。 20 世紀になっても、その大部分はフィンランド人に同化されたままであり、現在に至るまで、隣地には最大 2 万 5,000 人のカレリア人が住んでいるという推定もあります。

今日の時点で、世界には少なくとも9万人のカレリア人がいます。 約6万人がロシアに住んでおり、約2万5千人がフィンランドに住んでいます。 カレリアには4万5千人のカレリア人が住んでおり、トヴェリ地方、サンクトペテルブルク、ムルマンスク、レニングラード、ノヴゴロド地方、モスクワには7千人以上が住んでいる。

カレリア語

オロネツ・カレリア人リブヴィキ博物館の館長であるナタリア・ニコラエワはカレリア人です。 リビアでは、祖国コリャほど強くは言っていなかったが。 害がないのと同じように、オロネツの住民の生活から、生きた日常のカレリア人が存在することが重要です。

20世紀の終わりまで、人々は家庭内でのみカレリア語を話していました。 1940年、発祥の地は公的な地位に格下げされ、日常生活を除くあらゆる停滞領域から追放された。

遅れて食事に戻った人だけでした。 1989 年、カレリアの統治者はカレリア文字 (Livviki) を正式に承認しました。

カレリア語の統一アルファベットは、2007 年のティルカ共和国の法令によって承認されました。 このような運命により、Cc という文字が追加されるという変化が起こりました。

今日の共和国の先住民はどのように話し、書くべきでしょうか?

カレワラ地方とロウフスキー地方では、フィンランド語に近いカレリア語で話されています。 日中と中部では、カレリア語のリブヴィコフスキー方言とルディコフスキー方言で。

アルファベットは外国のもので、語彙もよく似ていますが、カレリア人は異なる言語を話しているようです。

ブディノク カレリア語

「私の母はキネルマで生まれました」とオルガ・ゴッコエワは言います。 - 現在、妹のナディヤは家族とともにキネルマに住んでいます。 私たちはペトロザヴォーツクで育ちましたが、夏にここに来る人はほんの数人だけでした。

あなたが子供の頃、バスに乗ってカレリア語しか聞こえなかったのを覚えています。 そして笑い、笑いが絶えません！ つまり、全員が同時に話しているように見えますが、誰も聞いていません - 全員が話していて、全員が笑っています。

姉妹。 ナディヤ・カルミコワとオルガ・ゴッコエワ。 写真: イーゴリ・ゲオルギエフスキー

オルガは大学でカレリア語（フィンランド語も）を学びました。 私はフィンランドに長い間住んでいますが、妹の世話をするためだけではなく、いつもカレリアに来ています。 ヴェドロゼレでは、オルガはブースに滞在していた。 これはあなた自身のためではなく、村人のためです。 ブディノク カレリア語。

カレリアの人々は世界中のブディンキでペニーを集めています。 助成金の申請書を書いたり、観光客向けにパッケージを焼いたりなど、私たちにできるあらゆる方法で誰かを助けてください。

ここでは日常言語で話されている義務的なルールはありません。 エール・ブディノク ヴェドロゼロのカレリア語 - ツェイン 残りの岩共和国の正しいナショナルセンター。

「私たちにはブディノク・カレリアン（リヴィコフスキーではありません！）映画があります」とオルガ・ゴッコエワは断言する。 - 私たちは国民をリブヴィク、国民、カレリアの支配者に分けません。 そして、私たちは人々が同じように感じられるようにできる限りのことをします。

私は、本当の言葉を使わずに、何の混乱もなく、調和のとれた人間であることが重要であることを尊敬します。 たとえば、たとえ言葉がわからなくても、私はどこの国にいても心地よく感じます。 なぜなら、私は自分が誰であるかを知っているから、自分がスターであることを知っているからです。

そして私はもう一度自分の旅を誇らしげに宣言します。 だから私は民族衣装を着ません。結婚して5年経つと、私がカレリア人であることは誰もが知っています。

オルガ・ゴッコエワ。 写真：IA「Respublika」/イーゴリ・ゲオルギエフスキー

ナタリア・ヴォロベイ。 写真：IA「Respublika」/ミコラ・スミルノフ

「カレリアの 100 のシンボル」プロジェクトのカレレフ人は、カレリア人民連合の代表であるナタリア ヴォロベイによって代表されています。

- 今日、カレリア語は独自の鼻を持って同時に村から都市へと移動しています。 シンプルで日常的なワインから、国内のワインだけでなく、創造的な知識人の創造的な融合へと変わります。

国家的背景を持つ人も、私たちの共和国の歴史と伝統をより深く理解したい人も、リヴィウ語とカレリア語のコースに登録することを歓迎します。 映画がないと無理ですね。

カレリア語は現在の新しい現実に適応しています。VKontakte にはカレリア語のインターフェースがあり、Livvikovsky の Wikipedia は積極的に開発されています。 私たちは職場でも家族でもカレリア語を話します。 そして言語が生きている間、人々も生きています。

ナタリア・ヴォロベイはカレリア人ではありません。 私の父はベラルーシ人、母はロシア人で、ヴェプシアの村レブセルガの出身です。 言語 （ ヴラスナ・カレリア語で）ナタリアは教育学校で勉強を始め、その後ペトロザヴォーツク大学のバルト海フィンランド哲学および文化学部で勉強を続けました。

-そうですね、正しい意味で言えば、テレビ局や全国編集局に出勤したときだけ話しました。 私はカレリアで初めてカレワラとユシュコゼロの村に行きました。 私はカレリア語で友達に夢を書きます。

そして、ナタリアは親友（親愛なる友人に！）と娘のターリアとも話します。

- 3 年前まで、私は産休中、カレリア語で子供に話しかけていました。 私の娘が最初に話した言語はカレリア語です。

「お茶を飲みましょう / 服を着て / 出かけましょう」と同じように、祖国ではこれが失われる可能性があることを私は理解しています。 もちろん、これだけでは十分ではありません。 私は彼らを全国電話に引っ張り出し、彼らと話ができるようにしています。 私がフィンランドのラクティにフィン・ウゴル族会議に連れて行ったとき、その子は生後9か月でした。 私はこの写真を見てすぐに驚きました - えっ、私の母は普通なの?!

現在、タルヤは保育園でカレリア語を教えています。 彼女は立方体を積み上げ、自分がKOTIであることを皆に説明しました。

それが、コティがブディノクである理由です。

彼らは次のプロジェクトに取り組みました。
マリア・ルクヤノワ、プロジェクトエディター
オレーナ・フォミナ、本文の著者
イーゴリ・ゲオルギエフスキー、写真家
ミコラ・スミルノフ、写真家
ボリス・カシャノフ、写真家
ヴォロディミル・ヴォロトフスキー、演算子
イリヤ・デデュシュコ、 監督
パブロ・ステプラ、 レイアウト
オレナ・クズネツォワ、プロジェクトコンサルタント

このプロジェクトのアイデアは、私たちの共和国の歴史についての本を一度に書くことです。 私たちの地域の100のシンボルに関する100のレポートが「Respublіtsі」、新聞「カレリア」、そしてテレビチャンネル「サンポTV 360°」に掲載されることを期待しましょう。 このバッグを使えば、美しいギフトアルバム「カレリアの100のシンボル」が手に入ります。 どのようなシンボルになるかは、すぐに推測できます。すでに何百もの申請を受けています。 噛む