オーソドックスな選択肢が揃っています。 ロザリオを使って祈るときのルール

現代の祖先はインドを尊敬することに慣れています。 信者を尊敬する勇気がなかった古代においてさえ、彼らはさまざまな方法で自分自身を助けました：彼らはエンドウ豆や石をある購入品から別の購入品に移し、かせや革ベルトの結び目を編み、亀、タッセル、レース用のブロックを編みました。

この命令は必然的に、正統派を含むすべての宗教運動に広まりました。

なぜ明確な正統派クリスチャンが必要なのでしょうか?

ロザリオの主な役割は、クリスチャンが祈るときに多くの祈りを歌うよう促すことです。 外の騒音や物事に流されず、清らかな心で広く祈りをささげることが必要です。 ロザリオは奇跡的に、すでに唱えられた祈りを気にすることなく、神聖な言葉に集中するのに役立ちます。

もう一つの役割は、信者は常に祈りの盾を作り、魂を清め、神に慈悲と許しを求めなければならないことを覚えておくことです。 多くのクリスチャンは一日中祈ることを忘れ、毎日朝晩祈るだけです。 ロザリオを手首につけると、その日に捧げられた祈りを思い出します。

まだまだ良い事があるかも知れません

ロザリオは、リラックスして落ち着くのに役立ち、祈りにもっと集中し、世俗的な考えや考えを頭から取り除きます。 指の腹で滑らかなものをいじることで、頭痛を和らげ、怒りや攻撃性を克服し、忍耐と悔い改めを学ぶことができます。

正教におけるロザリオ - ビュー

正教会は、私たちに最も頻繁に電話をかけてきたヴィコリスタンヤ・チョトクに許可を与えています。 悪臭は罪の糸であり、その端は輪で閉じられています。 同じ場所で、糸の両端がクロスで接続され、ペンズリクで終わります。 長い間、古儀式派が祈るための「チラシ」など、さまざまな種類のチョトクが崇拝されてきました。 そのようなチョトカはかせに編まれ、その代わりに輪を結び、そこに祈りを書いた丸めた紙を挿入しました。 彼らはそのようなチョブンで「天国に行け」と唱えました。 私たちの時代では、そのような保険の付属品は時代遅れであり、正統派キリスト教徒は利用できません。

正統派キリスト教徒のためのロザリオ ビーズはさまざまな天然素材で作られており、キリスト教徒は贅沢を避けるため、ほとんどの場合、ビコリの木を使用して準備します。 色とサイズは実際には重要ではないので、黒穂はあなたの手に収まり、ルールは粒の数に合わせて調整されます。

キリスト教の聖歌隊は、私たちの数、10の倍数、またはイエスの地上での運命の数と同様の数を示します。 信徒の場合は10粒、30粒の穀物を用意しますが、主への奉仕に専念した人々の場合は、穀物の量は最大1000単位でも構いません。 ロザリオは手首や首に着用するか、特別な布製バッグに入れて着用してください。

小さな十字架、または異なるサイズのナスチンによって互いに区切られた十数のナスティーがあります。 鐘の糸が置かれている場所には、ペンズリクで大きな十字架がトッピングされています。 着実に固まるロザリオの悪臭は、その支配者の気分とエネルギーを吸収するため、このアクセサリーは特に尊敬されています。 その罪とは、教師から生徒にチョークを譲渡して授与する儀式を確立し、父親を息子に送ることです。

正統派ロザリオ - 正しい礼拝の仕方

チョットキが手の中にあり、あまり重要ではないことが重要です。 定規を備えたこのアクセサリーのユニークさだけが、あなたが祈り、完全にリラックスして外部の光を眺めることができるようにすることができます。

ロザリオの後ろには、どんな種類の祈りも読むことができ、臭いが心から出てきて広がります。 神に到達しようと努力している人には、「主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」というイエスへの祈りを読むことをお勧めします。 10回読むと、指が十字架を感じ、「聖母マリアよ、私たちのために神に祈ってください」という神の母の祈りを読むことができます。

特別な敬意が必要な状況であれば、これらの祈りは、病人のため、子供のため、健康のために、平和のためになど、日常の恩恵に置き換えることができます。 チョーカーを着用し、肌に問題がある場合は、祈りを捧げながら穀物を選別してください。 そうすれば、言葉は何の問題もなく自然に流れ出し、祈る人の態度は軽いトランス状態に似たものになるでしょう。

正統派の牧師の伝統は、悪霊や悪霊に対する強力な保護として彼らの手に置かれているので、彼らはこのアクセサリーを手から放さず、それを聖なる盾と関連付けています。

上記のコレクションと説明: 信じる人の精神的生活のための明確な正統派の祈り。

ヴミスト

ロザリオは祈りのしるしであり、美的な細部ではないと司祭のアンドリー・チジェンコ氏は言う。

基本的には祈ることができます。 人々にとって何が価値があるのか​​を考える責任を持つ祝福された聴罪司祭から働くことと、例えばイエスの祈りを学び、それによって神に近づくため、またはその他の理由から敬虔なスポンカナから働くことだけが必要です。 : マルノスラフ主義、点の背後には何か別のものを示す祈りがあります。 したがって、多くの場合、信徒は自分のチャブンのための祈りで祝福されたとき、見せしめのために、つまり目の前でそれを着るのを恐れます。 しかし、黒人男性にとって、チョトカは特別な祈りではなく、原則として常に持ち歩くワイン（ウォン）などの黒い宝石の詳細でもあります。 修道院におけるロザリオは霊的な剣と呼ばれ、断続的な祈りのしるしとして断髪の際に修道士に与えられ、悪魔に対する頭の盾の一つとして与えられます。霊的成長の剣と聖霊の流入を通して。

そうすれば、黒人と一般人の違いは明らかです。 学生にとってチョットキは、途切れることのない祈りの習慣を身につけるために義務付けられています。 しかし素人にとって、チョットキは義務ではありません。 まず第一に、仕事や家族の約束により、ロザリオを使って祈る時間がないかもしれません。 別の言い方をすれば、祈りは人々の不幸を癒すこともあります。 例えば、謙虚さ、悔い改めの態度、神の御心に従うことなしに、「高揚する」陣営や人々の外側のいたずらのために祈るのは間違っています。 新しく剃髪された司祭には常に聴罪司祭がいて、彼を見守り、ロザリオの裏で正しく確かな祈りを唱えます。 ネヴィパドコヴォの正教会の活動は教皇たちから不動のものと呼ばれた。 したがって、たとえば、たまたまオデッサにいたキエフの福者首都圏および全ウクライナのヴォロディミルが黒い剃毛を受けた後、オデッサの尊者ククシャが彼の聴罪司祭になりました。

したがって、一般信徒は、聴罪司祭の祝福と厳重な監督のもとでのみ、ロザリオの祈りの中心に行く義務があります。

今日、罪悪感の歴史とそのために祈る習慣が蔓延しています。

チェキという言葉は、「名誉」という言葉に似た古いロシア語で、日常を「大切にする」という意味です。 この言葉は、ロザリオの祈りの実践の本質を表しています。

聖ワシリイ大王は 4 世紀の後半に初めて修道院に住み始めたと報告されています。 他の理由から、エジプトの教父である聖アントニオ大王と聖パチョミウス大王は、その世紀の初めに教会に屈し始めました。 読み書きができず、本を持って祈ることができない生徒のために合唱団が導入されたことは重要です。 その時から、ロザリオの背後にある祈りの範囲は壮大なものになりました。

原則として、正教会の祈りは閉じた糸です（祈りの継続性と継続性の象徴）。 木製のビーズが通されています（ギリシャでは外部から糸やビーズを使用する場合もあります）。 小さなナスチンキは、数十個の大きなサイズのナスチンキに分割されます。 チョトキは十字架の音で終わります。

ミュージシャンにとってメトロノームがテンポを整えるのに役立つのと同じように、ロザリオは誰にとっても役立ちます。 祈っている人の手の指で、彼女はビーズの中を移動し、伝統的にイエスの祈り（「神の子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」）または短いバージョン（「主よ、罪の少ない憐れみを与えてください。」） 大きなビーズに到達すると、祈る人は「神の聖母よ、お喜びください」または「食べるのはおいしいです」と読みます。 ロザリオの糸全体を読み終えた後、救い主ご自身「私たちの父」から提示されたキリスト教の主な祈りを読む必要があります。その後、イエスの祈りの朗読が再現されます。

昔、人を瞬時にリラックスさせ、落ち着かせる心理的瞬間が注目されました。 今日の心理学者が言うように、「指の細かい運動能力」です。 たとえば、まるで昔の時間の代金を支払うかのように、三つ編みの猫を何匹か整理するなど、手がふさがっているときは、「行く」よりも祈りのほうがよいでしょう。

信徒は祈りの時間数について霊的父親と話し合う必要があります。

また、親愛なる兄弟姉妹の皆さん、正教会の修道院や教会以外の場所にいる間は気をつけていただきたいと思います。 これはキリスト教徒の間、また仏教徒、イスラム教徒などの間の宗教的伝統の象徴であることを忘れないでください。

装飾として着用する必要はありません。首や手に着用したり、車のバックミラーの装飾として着用したりできます。 ロザリオは祈りのしるしですが、美的な細部ではありません。 悪臭は神との親密さのしるしであるため、教会の物（イコンやキャンドルなど）と同じように、敬意を持って扱われる必要があります。

エールの汚い言葉：「昇天」収容所と「霊的」埋葬についてのイエスの祈りを読む時間には、冗談の痕跡はありません。 祈る前に、私たちはまず敬意と謙虚さ、そして罪を悲しみ悔い改める態度をもって何事にも取り組む必要があります。これらは主イエス・キリストが私たちの後ろを見守ってくださる扉なのです。

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ロザリオビーズの正しい使い方

多くの平伏。 祈る人は左手の指を動かします

新しい祈りの穂軸ですぐに「穀物」を作ります。

ロザリオビーズを使えば、慌てる必要はありません。 これは初心者向けではなく、すでに成功したクリスチャン向けです。

とても敏感なエール貴族は肌を持っています。

これは単なる祈りのヒーラーではなく、霊的な剣、霊的な剣であり、礼拝の方法を学ぶ必要があります。 すべてに時間を与えましょう。

ある僧侶は、自分にとって貴重なものは何もなく、優しさにほかならない、と言いました。

なぜなら、それらの中に、最年少のイエスの名前との革の結び目が存在するからです。

クリア祈りの後、手動で祈りを実行します: 30 回、50 回、100 回など。

イエスの祈り（「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」）を読むのが最も一般的ですが、この祈りの前に告白者の祝福を受ける方が良いでしょう。

1日あたりの祈りの回数を計算できます。

また、ロザリオを使いながら、「聖母マリアに喜びなさい」、時には「私たちの父よ」と読んでください。

ロザリオは、祈りに集中し続け、心に気を取られず、自分の考えをコントロールするのに役立ちます。

しかし、もう一度言いますが、信徒が明確なデモを祈ることは不可能であり、そこからマルノスラフ主義が根付くことができます。 したがって、公の場では、自分の根性を整理したほうがよいでしょう。

第一に、人々は非常に深い信仰を持っているので、修道院に来て祈りを捧げた方が良いでしょう。 別の例としては、30 回の祈りに対して少額のチョットカを受け取ります。 その後、それを 50 または 100 増やすことができます。小さなシャンデリアをのぞき見からつかむのは簡単です。

自宅でロザリオを使って祈る場合、10回の祈りごとに説明または地上の斜面に取り組むのが通例です。

必要な瞬間に敬虔に立ち上がってください。

どうやら、長老たちは夢中になっている人たちにほんの少しだけキスをしたようです。

軸はとても素晴らしい神社です - チョトキ、なぜなら悪臭には常に十字架が冠されているからです。

神の正統派の聖人の遺物に、あなたの自家製のアレンジを加えてください。

そしてまず第一に、聴罪司祭の祝福された祈りを受けることを忘れないでください。

「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。」

素晴らしい「粒」まで学習した後、どもりながら読み始める

「私たちの父よ」または「聖母マリアよ、喜びなさい」

それから私は再びイエスの祈りを唱えます。

私の希望である父よ、私の守りは私の罪であり、私の守りは聖霊です。

聖三位一体、あなたに栄光を。

神の母であるあなたを真に祝福するのはふさわしいことです。

最も祝福され、最も汚れのない方、そして私たちの神の母。

最も名誉あるのはケルビムであり、比類なく輝かしいのはセラフィムです。

御言葉である神を責めることなく、人々である神の母が讃えられるのです。

栄光よ、そして今、主よ、憐れんでください。 （トリチ）

主イエス・キリストよ、神の罪よ、あなたの最も純粋な人のために祈りなさい

母たち、聖人たち、そして神を産む父たち、そしてすべての聖人たち、

私たちを憐れんでください。 アーメン

聖母マリア、喜びなさい、祝福されたマリア、主はあなたとともにおられます。 チームのTiに祝福あれ

そしてあなたの子宮の実は祝福されています、なぜなら彼女は私たちの魂を救い、産んだからです。 （今日は150回読みました）。

ウラディカ・セラフィム（ズベズディンスキー）。

10日ごとに、次のような追加の祈りが読まれます。

私たちは聖母マリアの祝日を祝います。 私たちは母親、父親、子供たちのために祈ります。

おお、至聖なる聖母テオコスよ、あなたのしもべたち（父親と親戚の名前）を救い、守ってください。

そして亡くなった聖徒たちはあなたの永遠の栄光の中に眠ることができるでしょう。

私たちは聖母マリアの神殿への入場を予言します。 私たちは道に迷って教会から離れてしまった人々のために祈ります。

おお、至聖なる聖母テオトコスよ、あなたの失われたしもべたち（名前）の神聖正教会を救い、守り、団結（または参加）してください。

私たちは聖母マリアの受胎告知を予言します。 私たちは悲しみの根絶と、悲しむ人々の沈黙を祈ります。

ああ、至聖なる聖母テオトコスよ、私たちの悲しみを取り除き、悲しみと病気の奴隷に喜びを送ってください

正義のエリザベートからの最も神聖な神の娘のシュストリッチを思い出しましょう。

私たちは、離散した人々、愛する人や子供たちが生き別れ、あるいは行方不明になっている人々の統合を祈ります。

ああ、至聖なる聖母テオトコスよ、輸送中のあなたのしもべたち（名前）を分離するために団結してください。

私たちはキリストの祝日を祝い、魂の再生とキリストとの新しい人生を祈ります。

ああ、至聖なる聖母テオコスよ、キリストの洗礼を受けた私に、キリストのようになれるようお与えください。

主の日と聖シメオンが預言した言葉を思い出しましょう。

「あなたの魂を通り抜けます。」

私たちは、神の母が死の瞬間に魂に栄養を与え、まだ息がある間に聖なる神秘に参加できるようにし、恐ろしい誤解から魂を導いてくださることを祈ります。

ああ、至聖なる聖母テオコスよ、私が息を休めている間、キリストの聖なる神秘に参加し、私の魂を恐ろしい誤解から導いてくださいますように。

私は天の女王のために祈りながら、神の神の母にエジプトに流れると思います

それは人生に平和をもたらし、不幸から救うのに役立ちます。

ああ、至聖なる聖母テオトコスよ、私にこの人生に平安をもたらし、あらゆる種類の不幸から私を救ってください。

私たちはエルサレムでの12歳の少年イエスの死と神の母の悲しみを予測することができます

しょどうしょご。 私たちは祈り、神の母に絶えずイエスの祈りを求めてください。

ああ、至聖なる聖母テオコスよ、最も純粋な聖母マリアよ、イエズスの罪のない祈りを私に与えてください。

もし主が神の母の言葉に従って水をワインに変えたとしたら、ガリラヤのカナで奇跡が起きると私たちは予言します。

「彼らには何の罪悪感もありません。」 私たちは神の母に、右派の人たちを助け、彼らの必要を軽減してくださるようお願いします。

ああ、至聖なる聖母テオトコスよ、あらゆる面で私を助け、あらゆる必要と悲しみから私を救ってください。

悪のような悲しみが彼女の魂に浸透していたので、主の十字架の前に神の母が立っていることを予測することができます。

私たちは神の母に霊的な力の強化と悪の根絶を祈ります。

ああ、至聖なる聖母テオトコス、至福の聖母マリアよ、私の霊的強さを讃え給え

ヴィジェニ対私ズネヴィル。

私たちはキリストの復活を予言し、魂を復活させ、新たな偉業への勇気を与えてくださるようマティル神に祈りを込めて願います。

ああ、至聖なる聖母テオコスよ、私の魂は復活し、英雄的な行為への絶え間ない準備を私に与えてください。

神の母が臨在されたキリストの昇天を思い出しましょう。 そう祈ります

私たちは天国の女王に、あなたの魂を地上の世俗的な娯楽から解放し、世界の中心に向けてくださるようお願いします。

ああ、至聖なる聖母テオトコスよ、私を無駄な考えから解放し、魂を救う理性と心を与えてください。

私たちはシオンの聖霊と使徒たちと神の母への聖霊の降臨、そして次の祈りを思い出します。

「神よ、私の中に清い心を、私の胎内に正しい霊を創造してください。 私を人として捨てないで

あなたとあなたの聖霊は私を離れません。」

ああ、至聖なる聖母テオトコスよ、聖霊の恵みを急いで私の心に広めてください。

私たちは至聖なる生母の生神女就寝を偲び、安らかで問題のない死を祈ります。

ああ、至聖なる聖母テオコスよ、私に安らかで問題のない死を与えてください。

第三国定住後、ヴォーナが主とともに戴冠する神の母の栄光を思い出しましょう。

地上から天国へ、そして地上に存在する信者たちを奪わないように、あるいは盗まないように、私たちは天国の女王に祈ります。

彼らはあらゆる悪に立ち向かい、名誉あるオモフォリオンでそれらを覆います。

おお、至聖なる聖母テオトコスよ、すべての悪から私を守ってください、そしてあなたの名誉あるオモフォリオンで私を覆ってください。

正教会の祈り

ロザリオを使って祈るにはどうすればよいですか？

教会の店ではチョトキが売られています。 彼らの手を握るのは大歓迎ですが、彼らのためにどう祈ったらよいのかわかりません。

ロザリオはキシェニャの近くで手で着用する必要があります。 臭いはなぜ私たちが祈る必要があるのか​​を教えてくれるでしょう。 もちろん、このアイテムには魔法の効果はありません。 「ロザリオの特別な祈り」はありませんが、ロザリオの祈りに関連する教会の伝統もありません。

チョットキのために祈るのはさらに簡単です。 コジナ・ナミスティナは一つの祈りです。 2本の指で祈りを挟み、頭と心で祈りを読んでください。 「神の子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」というイエスの祈りを唱えましょう。 あるいは、神の母の祈り：「至聖なる生母よ、私たちを救ってください」、「神の聖母よ、喜んでください...」守護天使へ。 あなたの聖人には無限の選択肢があります。 10 個の小さな祈りが大きな祈りの間に糸に通されているので、10 個の祈りを読まなければなりません。 そして偉大な真実のために、特に。

朗読のための祈り

すべての正教会のクリスチャンは、眠らずに必ず祈る義務があります。 この目的のために、聖なる正教会は子供たちに朝と夕方の祈り、あらゆるニーズのための祈り、生者と故人、病人のための祈りを与えました。 選ばれた祈りは、「祈りの本」や教会の礼拝本（たとえば、「召使い」、「トレブニク」、「ゴディンニク」、「トリニティ...」など）に集められています。

同時に、彼は正統派キリスト教徒のために、悪魔の攻撃や彼の光を暗くする邪悪な支配者に対して祈ることから正統派キリスト教徒を守る祈りの盾を作ります。

しっかり祈って飲みましょう！ 祈りの盾で身を覆いましょう。 祈りの盾ってどんな感じですか？ ただ。 それはとてもシンプルです。神にとってはすべてがシンプルであるのと同じです。 簡単な例で、祈りの盾の動作を見ることができます。祈りの盾を打って罪の中に投げ込むために、祈りの盾に身を投げても、そこから離れることができない場合、祈りの盾は祈りを停止します。 彼の頭と心は祈りで占められています。 彼は祈りで覆われていました。

ヒエロモンク・セラフィム（パラマノフ）

V. ダールによると、「ロザリオ」という名前は、「rakhuvati、honor (vidrakhovuvati)」という言葉に似ており、この儀式では、ラクンクの祈りと弓のための、ラクンク（ナミストの糸または結び目のあるベルト）の付属品を意味します。 シキリアンのロザリオは「ゴー」と呼ばれます。 ロザリオ ビーズは、袋 (素材、ガラス、バーシュチン、木など) に紐を通し、その上に十字架を付けたものにすぎません。 はしごは丸いベルトで、十字架の代わりにいくつかの足があり、それらの間には9つの皮膚の接合部と100のいわゆる「ブリザード」（または別のオプション-「ブリザード」）があります。 彼女の告白によれば、レスティフカはロザリオのビーズの世話をしており、祈りと弓の役割も果たしています。 私たちの教会で彼女を崇拝することはできませんが、彼女は古儀式派と統一信仰者の実践の中で保存されています。 いくつかの画像（たとえば、石の上の祈りの外側のアイコン）では、聖セラフィムの手が降下しているのが見られます。 による。

V. ダールによると、「ロザリオ」という名前は、「rakhuvati、honor (vidrakhovuvati)」という言葉に似ており、この儀式では、ラクンクの祈りと弓のための、ナミストの糸または結び目の付いたベルトであるラクンクの付属品を意味します。 リングは単なる袋（素材、ガラス、バーシュティン、木材など）に紐を通し、その上に十字架を乗せたものです。

シキリャン・チョトキは集会と呼ばれます。 はしごは丸いベルトで、十字架の代わりにいくつかの足があり、それらの間には9つの皮膚の接合部と100のいわゆる「ブリザード」（または別のオプション-「ブリザード」）があります。 レスティフカはそれ自体のために、洞窟から走り、祈りと弓の役割も果たします。

ロザリオは、聖ワシリイ大王によって（パチョミウス大王や聖アントニウスなどの他の聖歌者の後、またはある時点で、キリスト教の最初の数世紀の昔に）文字を読めない聖歌家のために日常生活に導入されました。祈りのルールは本ではありませんが...

歴史上、人々と創造主との関係は常に祈り、つまり神とともに眠る時間でした。 宗教という用語自体は、ラテン語の re-ligare (縛る) に似ています。

あらゆる宗教文化の本質は（ここではキリスト教が非難されるわけではありませんが）祈りそのものであり、それは私たちを天の御父と結びつけるものです。 そして、これは無駄ではなく、人が自分の創造者に到達しようと努力すればするほど、創造主の意志とその特別な重要性をよりよく理解するようになります。

ストレスやターボの浪費が多い現代において、特別な祈りの時間を知ることは非常に重要です。 一日の終わりに、人生が満足のいくものではなく、朝の祈り、畑仕事、夜の祈り、修理など、その日の計画が明確に行われていたとき。 今日、私たちは誰にも、確固たる変更不可能なスケジュールを課す余裕はありません。

この一見平穏に見える時間の中で、霊的に豊かな人は、祈りを一貫して明確に繰り返すことができるように祈りを組織する必要性を認識しています。

教えてください、親切にしてください、私はちょうど100個のナスチンを持っています、10個を過ぎると素晴らしいです、悪臭は修道院に閉じ込められます。 どのような種類の祈りを何回唱えるべきですか。

ヴァレリー。 100回の数珠は、黒または黒ルールのビコンによく適しています。 信徒にとっては、50回か30回のほうが良いと私は思います。 または第 10 章。イエスの祈りを読んでください。神の御子主イエス・キリストよ、罪人である私を憐れんでください（同じイエスの祈り）。 意味は短いです：主イエス・キリストが罪人の私を憐れんでください、主イエス・キリストが私を憐れんでください、イエス・キリストが私を憐れんでください、主が憐れんでください。 彼らが勝利するのは、心が疲れすぎていて、祈りをもう一度読むことが重要だからです。

イエスの祈りの中で、神の母の祈りを読んでください。「聖母よ、罪人よ、私を救ってください。罪人、または最も聖なる母よ、私を救ってください。」 同じ原則に従って、守護天使と聖人たちに短い祈りを捧げてください。 十数の短い祈りを読んだ後、彼らは、「私たちの父と聖母マリア、喜びなさい」、または詩篇50篇と信仰の象徴を歌い、読み始めます。 おそらくそれは可能です。

教会の店ではチョトキが売られています。

私は歓迎されていると感じていますが、わかりません。

彼らのために祈る方法。

数珠は手で身に着けることもできます

キシェニャで。 永遠に臭いよ

何を教えてください

祈る必要があります。 ズビチャイノ

この項目は関係ありません

ディイ。 「特別な日のための特別な祈り」はありませんが、

ロザリオの後ろの祈りに関連した教会の伝統の聖歌。

まず、ロザリオの祈りを始めます。司祭から祝福を受けるのが最善の方法です。

チョットキのために祈るのはさらに簡単です。 ナミスティンの肌はひとつ

祈り。 テキストを 2 本の指で挟んで、頭と心で読んでください。

祈り。

イエスの祈りを次のように祈ることは許されています。「神の御子、主イエス・キリストよ、

罪人である私を憐れんでください。」 神の母の祈りのために：「聖母マリアよ、

私たちを救ってください」、「神の聖母よ、喜んでください。 "守護天使;

あなたの聖人へ -

非人間的なオプション 大きなビーズの間に糸が通ってあります

その後、パート名と最初のダンジョンが発表されます。 大きなものには「私たちの父…」、小さなものには10「マリア様…」と書かれています。 皮の端には「祖国に栄光を」と書かれています。 また、祈りのサインを追加することもできます。たとえば、

「ああ、私のイエスよ！ 私たちの罪を赦し、灼熱の火から私たちを解放し、すべての魂、特にあなたの慈悲を最も必要としている魂を天国に連れて行ってください。」

読書！ ロザリオを使って祈り、祈りの結果を得る方法を学びたいと思っているティム!

ロザリオは天の哲学の友です。 何千年にもわたって世界中で蓄えられてきたすべてのことは、イエスの祈りの 8 つの言葉に要約できます。 ロザリオは目に見えないものに見え、目に見えないものは見えるのです。 ロザリオは下と上につながるものに似ています。下は心の隅で魂が自分に近く、空に上ると霊は心を離れずに神に近づきます。 神への人々の愛の世界の祈り。

来て！

私は、小さな子どもにとって非常に重要なツールである「読み聞かせ」の使い方を学ぶための、充実したプログラムの開発を終えました。

このプログラムの作成には何ヶ月もかかりましたが、私は歌います、この時間は無駄ではありませんでした！ ロザリオのプログラムに追加された人間の皮膚は、その独自性を明らかにし、修道院で霊的な父親から霊的な子供へと受け継がれることが多いロザリオに関する特別な知識を獲得します。

主はこう言われました：私は地球に平和をもたらしたわけではありませんが...

正教会の聖歌隊は、数多くの祈りや地面への徹底的なひれ伏しの準備のための特別な準備です。 チョトキの歴史は初期キリスト教時代にまで遡ります。チョトキはパチョミウス大王によって歴史に導入されたと信じる人もいれば、バジル大王によって導入されたと信じる人もいます（どちらも私たちの時代の3〜4世紀に生きていました）。 当初、チョトキは実際的な意味はほとんど、あるいはまったくありませんでした。黒人の祈りの規則の時代に混乱を避けるためのもので、一度に数千回のイエスの祈りが行われることもありましたが、後には霊的なものを象徴するようになりました。闘争 - 悪魔と人との闘争​​。

正統派の聖歌隊は見た目が異なります。木製、セラミック、またはタッセルビーズの紐が付いた閉じたストラップが付いている場合もあれば、円錐花序が付いた紐が付いている場合もあり、移動中に指で動かすことができる木のブロックと一緒に固定されたストラップが付いている場合もあります。 。 一方、正統派キリスト教徒。

Archimandrite Raphael (カレリン)

教会の生活

家のルールとしてロザリオにイエスの祈りを追加したいのですが、祈りの回数をどのように数えればよいのかわかりません。 500の邪魔はできません。 祈りの数と「構造」が固定されているので、バスに祝福を求めることができます（神の母と保護の天使の祈りにできるだけ多くの弓を追加できるように）。

小さなことから始めましょう。 イエスの祈りのロザリオが 2 つ（数百）、神の母へのロザリオが 1 つ、天使の救いへの祈りの半分と、この日を祝う聖人への祈りの半分です。 時が来たら、あなたが着ている別の聖なる連隊を読み、その連隊をすべての聖人に読み上げてください。 イエスの祈りで一日を満たしましょう。 このルールが自分にとって簡単だと思うなら、イエスの祈りをいくつか加えてもいいでしょう。 健康状態が許せば、20 ～ 30 回のひれ伏し、それが重要な場合は、説明的なひれ伏し（1 つのひれ伏に対して 2 つ）に置き換えます。

指に祈りの輪

モスクワの地下鉄駅「Vulitsya 1905 Roku」近くの地下通路では、すでにこのような看板が見られます。「祈りを込めて鳴らします」。 当然、栄養が原因ですが、紡ぐことに何の意味があるのでしょうか？ 私たちは、モスクワ総主教庁の報道機関であるヴォロディミル・ヴィギリャンスキー司祭の陶器の洗浄を除いて、教会の公式支部からの食べ物を一切もらっていません。 しかし、このマーケティングはこれらの教会の政府とは関係なく、教会の販売のために税金を徴収する財務省と関係している。 ティムも同様で、彼女の告白について一言。

この文書によると、PDVには十字架、聖人の胸当て、聖体拝領スプーンの販売を伴う事業が含まれる可能性があるという。 「祈りの輪」に関しては、財務省のリストに示されているように、寺院の空間または典礼上の重要性の物品が特別に移送されるまで悪臭が侵入しないため、それらに代わるものはありません。 、法令によって確認されました。

栄養も補給

「Light is for You」は、いかなる組織、財団、教会、ミッションからも資金提供を受けていません。

それはお金という特殊性と自発的な寄付に依存しています。

「スパチュラ」

霊剣

空想）、ホームレスではありません（ ヘシチェストス

追記。 ロザリオにまつわる聖なる修行者の物語

V. ダールに基づく「ロザリオ」という名前は、ラフヴァティ、名誉 (vydrakhovuvati) という言葉に似ており、この意味では、ラクンクの祈りと弓のための、ラクンクの付属品 (ナミストの糸または結び目のあるベルト) を意味します。 シキリアンのロザリオは「ゴー」と呼ばれます。 ロザリオ ビーズは、袋 (素材、ガラス、バーシュチン、木など) に紐を通し、その上に十字架を付けたものにすぎません。 はしごは丸いベルトで、十字架の代わりにいくつかの足があり、それらの間には9つの皮膚の接合部と100のいわゆる「ブリザード」（または別のオプション-「ブリザード」）があります。 彼女の告白によれば、レスティフカはロザリオのビーズの世話をしており、祈りと弓の役割も果たしています。 私たちの教会で彼女を崇拝することはできませんが、彼女は古儀式派と統一信仰者の実践の中で保存されています。 いくつかの画像（たとえば、石の上の祈りの外側のアイコン）では、聖セラフィムの手が降下しているのが見られます。 教会の命令によれば、集会の原型はロープ、つまり結び目をつけたモツツコフの輪で、イエスの祈りに使われました。 そのため、別名はロザリオと呼ばれ、生涯にわたって使用されます。 ロザリオは、過去に聖ワシリイ大王によって（パチョミウス大王や聖アントニウスなどの他の聖歌者の後、そしていずれにせよ、ずっと昔、キリスト教の最初の数世紀に）聖人ではなく祈りを聖別した暗黙の聖歌者のために導入されました。規則は本のためではなく、イエスの祈りをたくさん歌うためのものです。 実用的でも象徴的でもなく、その他の重要な悪臭はまったくありません。 そして、私たちロシアでは、ヴェルヴィッツァは「天国へ行く」に変わりました。 これらの部分は、恥ずかしながら「地」、「空」と呼ばれます。 すべての部分が重要な象徴的な意味を獲得しました。 ロープの単純な使用から、ロープは最も重要な祈りの道具へと変わりました。

ステッチは編み込みシキリアン (または、後にガンチャーまたはダーマンティン) ステッチで、ループのように縫い付けられます。 それは同時に、地球から天国への精神的な降下のはしご（降下）と、永遠で絶え間ない祈りのイメージである閉じた円をマークします。 集まって祈りや礼をしやすくし、祈りに集中できるようにすることをお勧めします。 この装置は礼拝の実際的なニーズに即座に対応します（たとえば、40 回または 12 回の祈りを唱えます）が、同時に象徴的な暗闇が存在します。 このページには、「ブリザード」と呼ばれる単純な雪の結晶が 100 個あります。 さらに、最初にさらに 3 つのステップ、最後に 3 つ、中間に 3 つの「偉大な」ステップがあり、これらは集合的に 9 つの天使のランクを意味します。 靭帯の始まりと終わりには靭帯のない隙間があり、これは天と地を象徴しています。 「偉大な」集会は、「地球」から最初の偉大なステップ、つまり12人の使徒を意味する12ステップまで、いくつかの不均等なセクションに分かれています。 最初の素晴らしいステップからその他の包括的なステップまで - 40 のステップ。 これは主イエス・キリストの40日間の断食を意味します。 第三の偉大な段階までは 33 日あり、これは主の地上生活の 33 の運命を意味します。 3 番目の大きなステップを経て「天国」に至るまでには、17 の単純な祝福があります。これは、キリストに関する 17 の旧約聖書の預言を意味します。 縫い終わりの部分に縁取りトリカットステッチを縫います。 「スパチュラ」(laposka、時には dolonki)、ビーズや刺繍で装飾されることがよくあります。 臭いは4人の伝道者を意味し、縁取りは福音主義の礼拝を意味します。 彼らは足の下で移動します - これらは教会の7つの秘跡の数に応じて、直線上に張られたまっすぐなカツレツです。 この刷新とは、敬虔なキリスト教徒が日中に祈る義務のある、これらの新しい集まりを意味します。 再乾燥は単なる象徴的なものであり、足はしばしば非常に密接に縫い合わされているため、手が届くことが重要であるため、毎日の作業の中で、数回の集まりの間に再乾燥することの実際的な重要性は毎日実行されます。

ただし、最初の 109 速度の収束速度は 150 ステップずつ増加します。 「神の母のところに行きなさい。」 悪臭は、旅の終わりとカトリックのロザリオのイメージの破壊から漂います。 Old Believers の拡張は最小限です。

集会の準備と芸術的な装飾は、古儀式派の伝統的な工芸品のひとつに奪われました。 修道院の仕事は特に有名でした。 セミニフスキー地域 (ニジニ ノヴゴロド地域) の古儀式派の歴史は、それぞれ独自の歴史を持つ 2 つの古代工芸品に関連しています。 ヴィニャトコヴォは古儀式派の取引により、この忘れ去られた嘆かわしいビジネスに参入することができる。 これは間違いなく、1667 年、そしておそらくそれ以前に分裂が出現したことに起因しています。

セミョーノヴォの古儀式派コミュニティでは、総数 10 ～ 15 の少数の家族だけが、集会のバイブレーションやブラック チェリー チョットに従事しており、その仕事には純粋に職人的な仕事が奪われていました。 桁の製作には羊毛織物「ユフタ」の表皮を主材料とし、ローラーにはオリジナルの紙を使用した。 カラーリングは、さまざまな色の糸、ビーズから始まり、金で終わる彫刻刺繍でした。 ツィカヴォさん、集会の重要性はもっと多様です。 彼らは少なくとも祈りを読む時間の間はそれらをごちそうしました。 たとえば、結婚式では、恋人たちは必須のロザリオビーズを手に持っており、そこでは最も美しくて愛する人が勝利しました。 多数の反対者に、ペニー、パン、スピーチなどのさまざまな施しが一度に提供されました。修道院の長老たちは長い間彼らと別れることはなく、集会は彼らに奉仕し、代わりに「虐殺」に対する罰として役立ちました。バティグの。 （I.シュメロフの奇跡の物語「ボゴミル」を読んだことがある人は、少年のシュキリャ人が老祖母の手の中でどれほどの畏怖の念を叫んだかを推測できるでしょう...）同じ悲しげなロザリオが始まりました。 セミョーノフの家での職人技に満ちた貿易全体は、商人であり恩人でもあるミコラ・オレクサンドロヴィチ・ブグロフによって支援されました。 それを大量に購入して「Yogo Believe」のフォロワー全員に配布すればいいのです。 ビッグポピアンたちへ。 集会の一部は地元の商人や後援者に配布され、一部はニジニ・ノヴゴロド、ゴロジェツ、ニジニ・ノヴゴロド見本市で販売された。 この忘れ去られた産業について詳しくは、セミニウカ国立歴史美術館で学ぶことができます。

現在の著者（ヒエロモンク・ロンギヌス）が指摘しているように、正教会の精神的実践には、ロザリオで祈るなどの厳格な規則はありません。 ロザリオで祈る主な祈りはイエスの祈りです。「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」、または短く表現すると、「主よ、私を憐れんでください。私を憐れんでください。」です。 」 人のこの短い祈りは、真の深い祈りの証拠かもしれませんが、祈りの聖歌、祈りの賛辞、そして祈りの聖歌の両方の豊かさを知っています。 ロザリオビーズは黒と呼ばれます 霊剣 そして、最も頻繁に神の御名を唱える非聖別の祈りのための剃髪の際に修道士に与えられます。 そしてここでのロザリオは、人々が（特に）自発的な祈り、特に心に反する祈りについて思い出させるものです。 ロザリオは、イエスの祈りの唱えた回数（百、二百など）で構成される特別な祈りのルールにも使用できます。 この場合、このルールは特別な祝福をもって読まれます。別の場合では、あなたは精神的な道具の陣営に陥り、あなたの精神的な仕事に深刻な害を及ぼす可能性があるからです。 これは特に単純な信徒（非単眼者）に当てはまりますが、祝福された聴罪司祭の利益のためだけでなく、暗黙の祈りを思い出させるためでもありますが、特別な祈りの規則のためではありませんが、オフにはなりません。 ロザリオの祈りには、他の祈りを挿入することはできません。たとえば、大きな革製のビーズには「私たちの父」または「聖母マリア、喜びなさい」と読むことができますが、人々の近くで、何を祈るべきか、別の祈りがあります。そして、私自身の言葉で言えば、祈りは、人の心から流れ出る気、たとえ心が神を求めていたとしても、正統派の精神的実践では守れないものです。 そして、いずれにせよ、祈りの実践には聴罪司祭の祝福が必要です。

ロザリオを使った祈りは外の目には見えないようにする必要があり、その祝福について僧侶が非難される可能性があります。

「新しく剃髪された聖職者にロザリオが与えられると、次の言葉が語られます...: 「兄弟よ、毎時のイエスの祈りまで、神の言葉である御霊の剣を取りなさい。主イエス・キリストの御名を、あなたの心、心、そして母親の口の中で永遠に祈り続けなさい。こう言いなさい」絶えず「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。」。 ここでは聖なる手紙の本文、つまりロザリオにもっと象徴的な意味を与えている使徒パウロの言葉（エペソ6:17）が議論されています。この場合、その悪臭は「御霊の剣」と呼ばれています。 使徒パウロによれば、これはさらに公平で賢明であり、彼はこれらの言葉をロザリオやイエスの祈りではなく、キリスト教の説教の力に「霊的な剣」としてもたらしました。 さて、イエスの祈りに参加することによって、私たちはまた神の言葉を宣べ伝えており、あたかも自分自身であるかのように真理を宣べ伝えており、この福音的な説教に従うために精神的および肉体的な力のすべてを振り絞っているのです。 ここには欠けているものは何もありません。真実、祈り、これらは私たちがイエスの祈りを実践するために必要ですが、そうでなければ、それらは目に見えない敵を倒すこの霊的な剣を表します。 この権利であるイエスの祈りに、ますます敬意を持って、寛大に、熱心に取り組むことが少なくなり、その中で私たちが神の憐れみ、罪の許しと永遠の至福を求めていること、そして霊的な喜びと私たちに対する悪魔の台頭の瞬間を求めていることを知るために。剣のように彼らを撃退します。 これは、敵の攻撃や避けられない打撃から身を守るための防御手段です。 新しく剃髪された人に与えられるロザリオが象徴的に霊の剣と呼ばれるのは、非常に適切で合理的です。

教会の儀式ではすでに一般的となっているこの配置に頼って、私たちが知っているように、この素​​晴らしいワインに関連する聖なる手紙から他の言葉、つまりロザリオを認識することができます。

まず第一に、ロザリオは、私たちの主イエス・キリストのような人々についての福音のメッセージを思い出させます（マタイ21:12以下）。彼らはエルサレム神殿に行き、そこで痩せることを目的とした取引をしていた人々を殺しました。犠牲のために、そして交換されるお金の変更（これも重要な理由で、特別なユダヤのコインでさえ神に犠牲にできました、そしてローマを含む異教勢力に属するコインはこれらのマークには適していませんでした - これらのこと）特に法律で考えられています）。 そして主は、神殿の中庭で、人々が神の御前をうやうやしく見守りながらただ祈っているだけであり、祈りの家には全くふさわしくない、あらゆる業と眠たい虚栄心によって祈りに引き込まれているのをご覧になりました。 彼らは、スラブ人が言うように、ロープからの惨劇（IV. 2、15）を殺して、私からテーブルを移し始め、商人自身と彼らがいた薄さの両方を寺院から追い出し始めました。販売。 ご存知のように、ユダヤ教の神殿は単に天国である中庭から形成されており、その周囲には「聖なる」と「至聖なる」（私たちの神殿では聖日と呼ばれているもの）だけが拡張されていました。 したがって、ロザリオはロープによるこの災いに直接関係しており、その関係は深刻なイライラにつながる可能性があるようで、そのため、私たちが祈るとき、私たちは本当に「商人」の魂から私たちの心を追放します-不浄を増大させます- 「薄さ」」、その下で人は体の依存症を理解することができます。使徒パウロによれば、人の体と霊は神の神殿です（部門1コリント3、16-17）。

数珠は、光り輝く男に関する救い主のたとえ話についても語っています（マタイ 13:3-9）。 岩だらけの地面に生えた藪、大きな根を張って日差しの暑さにあくびをした藪、雨で枯れた藪、いばらに溺れてしまった藪は、「絶対に外さないでください」という間違った理不尽な祈りにたとえることができます。水の樹皮。 私の祈りは正しいです（そして、最も実り豊かな祈りそのもの（イエス）は、100倍の実りに匹敵します。ロザリオには100の結び目があり、それがすでにある結び目と一致する理由です。私たちがこれらの仕事に専念するときはいつでも、私たちは100回あきらめます。報告されているように、この勤勉さによってより多くの果物が収穫されます。

ロザリオの現代的な外観に関連したこのすべての調整は、イエスの祈りに参加する前に私たちが自分自身の中の熱意を目覚めさせるために必要です。 また、ロザリオ、つまり互いにつながっている結び目は、私たちの主イエス・キリストがゲツセマネの園に連れて行かれ、縛られ、不法の裁きと苦しみに導かれたときに課せられたキリストの絆との類似性を認識することができます。そして死 - rozp'yatya。 したがって、私たちはイエスの祈りに携わっている間、残念ながら救い主の苦しみを思い出し、あの恐ろしく困難な日々の中で明らかにされた救い主の謙虚さを引き継ぐよう努めることができます。 そして、ビーズの破片は最終的に十字架のイメージになります。すべてを考慮すると、この均等化は偶然ではなく、断片的なものではありません。これは、聖なる父親によって発見されたこの美しいオブジェクトの起源の重要性と内的感覚を理解するのに役立ちます。 使徒パウロはこう言いました。 そうでなければ、苦労しても誰も私に与えてくれません：主イエスの言葉が私の体にあるからです（ガラテヤ 6:17）。 当然のことながら、主イエスの表現の下では、使徒パウロが他のクリスチャンと同様に自分の身に背負った十字架が尊重されています。 ロザリオには主イエス・キリストの像である十字架の像も描かれており、それを体に身に着けて（体の一部でもあるので手に持ちます）、他の日常のことをする必要はなく、主だけを喜ばせてください、特にイエスの祈りをしてください。 最初で最も重要なことは右側にあります。そうでなければ、誰も譲歩しません。すべてが異なっているか、不必要であり、少なくとも異なっているからです。 このようにして、キリストの戒壇と十字架を思い出させる結び目の結び目を見てロザリオを取り付けること自体が、私たちにキリストの謙虚さを思い出させる義務のあるロザリオを終わらせます。心の為に素晴らしい仕事をしなければなりません、ニャ・イエスの祈りです。

十字架はペンズル、いわゆる「ヴィクリティヤム」で終わることがわかります。そのようなヴィクリティで古代ユダヤ人の衣服が終わり、ブラシが戒めを破った罪を犯した人々について彼らに告げたからです。 そしてもちろん、この場合、このペンゼルは、祈りが成功し、目標を達成できるのは、同時に、戒めの終わりまで熱心に熱心に取り組んだ場合にのみであることを思い出す責任もあります。 エール、さらに、このペンゼルは、救い主ご自身のローブの啓示を思い出させます。 ...出血部隊が自分たちに言い聞かせたように、ヨゴのローブの啓示に到達したらすぐに、私はゴールに到達します（部門山21-22）。 そして信仰の背後に、彼女は痛みを取り除いたので、主の衣の端に達すると、氷自体が傷の端に達し、出血し始めました。 ですから、私たちは、キリストの恵みに軽く触れることによってのみ、この復活まで、キリストの衣が終わるまで、おそらく私たちを苦しめてきた依存症の癒しを克服できると信じなければなりません。数多の運命の行方。 したがって、もちろん、私たちは出血部隊のように信念を貫きます。

すべてがまったく新しい、そのような単純な取り決めとはまったく関係のない断片的なイメージである可能性があります-明らかに、しかし歴史的には、それはいくつかの外部設定から逃れた結果として現れました、何も教会に弱者を置くことはできません。 だからこそ、チョトカにある陰茎に到達する人々の物語は、キリストの衣の端、神の恵みに至るまでの心の目に見えない点を象徴しており、引き伸ばされて断片的ではないのです。 私たちは、ロザリオには閉じた杭のような外観が組み込まれていることを理解しています。それは、非常識なことに、何の特別性もなく、心の中で簡単に無限、この場合は永遠を連想させます。 使徒パウロはこう言いました。 時間内には見えるが、永遠には見えない（コリント第二 4:18）。 そして、私たちの人生を助けるために聖なる父たちによって発見されたこの独創的な装置であるロザリオは、永遠に目に見えないものを表しています。 単純なオブジェクトと呼ばれるそれらは、目に見えない多くの演説を表しており、イエスの祈りの時間に私たちのためにその存在を明らかにします。 もう一度繰り返しますが、まず第一に、ロザリオは悪魔との戦いで私たちを助ける霊的な剣です。 言い換えれば、これは私たちが魂と情熱によって動かされる災難です。 第三に、これは私たちにとって象徴であり、インスピレーションであり、もし私たちが熱心かつ賢明にイエスの祈りに従えば、100倍の支払いが差し控えられることを示しています。 第四に、ロザリオは救い主の道と苦しみについて語り、このようにして私たちに謙虚さを教えます。 最後に、彼らは私たちに戒めについて話し始めますが、同時に神の憐れみを信頼するように言い始めます。なぜなら、神の栄光と恵みのほんの一部がすでに私たちを依存症を克服する地点に導いてくれるからです。 そして、それは人が祈りに従事すること、特にイエスの自発的な祈りを通して到達できる方法であり、永遠の象徴であることがわかるでしょう。

ロザリオを立てることは敬虔な気持ちを表すことができます。 福音と祈りが保存されているまさにその場所に悪臭が存在することが必要です。」

修道士ボリスは、20 世紀初頭のイエスの祈りの最後の作品の 1 つに次のように書いています。 「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。」

透明なノードの後ろに 110 のノードが表示されます (110 分割ノードと呼ばれます)。 私たちは神の母の祈りに 100 につき 10 の大きな結び目を加えました。 彼女に次のように祈ってください。「至聖なる生神女よ、たとえ最も罪のない者であっても、私たち全員を救ってください。」 そして将来的には、私はあらゆる面であなたのアシスタントになります。

私の兄弟！

敬意を持った祈りを必ず聞いて、その措置に従ってください。 そして、聖なる天使たちは、眠そうな敬意の祈りをする人々と同時に祈ります。それは、神の聖なる聖人たちが次の行為を見て光栄だったのと同じです。 セラフィム・サロフスキー、シメオン・ディヴノゴレツなど。

兄弟！

神の助けと至聖なる生母たちの祈りにより、教会の礼拝中や独房内で捧げる口頭での祈りを尊重しましょう。 兄弟よ、キリストについて、私たちの祖先や修道院での生活は、私たちの無礼と神の正義の必要性の欠如のせいで実りを伴っていません。」

19 世紀の長老の一人は、祈りの業の内面についてさらに詳しく語っています。「最も重要なことは、心の中で理性を持って主の前に立つことです」と隠遁者テオファン司教（1815-1894）は書いています。そして、命の終わりまで、毎日、神の前に立ちなさい。」 これらの理由から、あなたは何も求めず、何も言葉を求めずに祈ることができます。 強調は、別の時間に囲まれたアクションから、厄介なステージに移されます。 祈るということは、特別で中心的な精神で神の前に立つことを意味します。 あなたの本質のすべてにおいて、直感的にも理性的にも、知識と認識においても、私たちが神の中に何であるのか、そして神が私たちとともにおられるのかを知ることです。 私たちが絶え間なく言葉を吸収して理解しているため、人々の間のコミュニケーションの特殊性はさらに深まりません。 実際のところ、私たちがお互いよりよく知っていること、そして私たちがより強く愛していることについては、一つずつ立っているので、言う必要はあまりありません。 神への特別な祈りも同様です。

「御名の呼びかけによる祈りは、一方では非常に単純であり、すべてのキリスト教徒にとってアクセスしやすいものであるが、他方では、観察の隠された深みに入ることができる。それを毎日、より頻繁に読みたいと考えている人は、呼吸やその他の体のリズム、実績のある精神的な指導者、長老を見つけることが不可欠です。最近お金を稼ぎたいなら、それはもはや簡単ではありません、そして長老と特別なつながりを持っていない人でも恐れることなくそれができます、体のリズムを失わずに、小さなことから始めてください：10〜15回のヴィリンの絶え間ない祈り。

祈りの言葉を読むかどうかは問題ではありません。 ほとんどの場合、彼らは次のように祈ります。「主よ、神の御子イエス・キリストよ、私を憐れんでください。」 ここには単調さはありません。時々、「私を憐れんでください」が「私たちを憐れんでください」に置き換えられたり、祈りを「主イエス・キリストよ、私を憐れんでください」と短くしたり、「主イエス」と続けたりすることがあります。 「イエス」までは、ほとんど見つかりません。 しかし、この行為は、祈りに「私は罪人です」という強調した悔い改めの側面を加えています。 あるいは、カイサリアに向かう途中でピリポに宛てた使徒ペテロの告白を思い出して、彼らは「...生ける神の青さのために...」と祈ります。時々、イエスの祈りの中に神の母や聖母への崇拝の言葉を挿入します。聖人たち。 祈りの本質となるAle Im'ya「Isus」は永遠にその中にあります。 さまざまな単語の組み合わせを試して、最も適切なものを選択できます。 数式を選択すると、1 時間以内に変更できますが、それほど頻繁ではありません。 「植物が頻繁に植え替えられても根が立たないのと同じように、祈りの言葉が頻繁に変更されても、祈りは心に宿ります」と聖ペテロは言います。 グリゴリー・シナイト。

「規則による」祈りにも、「無料」の祈りにも、絶対的な規則はありません。 体の形成には特別な意味はありません。 正教会の伝統では、祈りは座っているとき、あるいは立った状態、または膝を曲げた状態で読まれることが最も多く、病気が続く場合は横たわっているときまたは横たわっているときに読まれます。 そして、原則として、暗闇の中で、または平らな目で、ランプやろうそくで照らされたアイコンの前ではありません。 アフォンスキーのシルアン長老（1866～1938年）は祈るとき、カチカチ音がしないようにシャフから記念日を取り、黒い亜麻布の帽子を目の上にかぶせた。

暗闇が落ち着く！ 祈りの最中に眠くなった場合は、膝または座席から立ち上がって、唱えた後、クリスマスのサインをし、前かがみになり、右手でフレームを突き出す必要があります。 膝を曲げて額で彫像に触れることによって、地面を傾けることもできます。 祈りの席はリラックスすべきではなく、ハンドルがないので、親切に書くためにはさらに注意が必要です。 正教会の修道院では、背のない低い溶岩を作ることができます。 立ったまま手を合わせて祈ることもできます。

イエスの祈りを頻繁に読み、ロザリオを整理し、100回の祈りを唱えてください。 お金を節約するというよりも、集中してリズムを遅くすることが大切です。 手を忙しくしておくと、体を落ち着かせて祈りに集中しやすいことはよく知られています。 あまりにも多くの評価に埋もれていると、とにかくポイントを追いたくなくなります。 「マンドリヴニクの扉」では、長老はイエスの祈りを1日に何回繰り返す必要があるかを厳しく教えています。最初は3000回、次に6000回、最後に12000回、それ以上でもそれ以下でもありません。 これは極端なことについてはまったく重要ではありません。 おそらく、ここの右側では、単に数だけではなく、マンドレルの内部の位置が問題になっているのでしょう。長老は自分の従順さを試し、自分が罰するすべてのことを正す準備ができていることに驚嘆したいのです。 私たちはテオファン司教の次の言葉をむしろ歓迎したいと思います。祈りの回数が変わるたびに。」

私が呼びかけるとき、救い主を直接明らかにする必要はありません。 アイコンに驚くのではなく、暗闇の中で目を閉じてイエスの祈りを読んでみてください。 「良い言葉と悪い言葉の記憶は、その言葉の別のイメージを心の中に呼び起こし、それを世界にもたらします」とシナイ人の聖グレゴリオは書いています。 空想）、ホームレスではありません（ ヘシチェストス「そして、臆病で理性的な祈りの間に美に陥らないように」と修道士ニル・ソルスキー († 1508) は書いています、「同じ外見、同じイメージ、ビジョンを持つことを自分に許さないでください。」理性と主、とテオファン司教は書いています。 - 合理的な祈りの本質は神の前に歩くことです。 そして神の前を歩くということは、神がその変化を通しておられるので、あなたとともにあるという変化の知識を超えることはなく、自分の内側ですべてを学び、自分の内側でさらに学びなさい。 あなたたちの中で驚嘆する神の目の知識も、母親の姿のせいではありませんが、すべてはたった一つの単純な変化の中に含まれており、このように呼びかける人だけがそれを感じます。」 - 救い主を代表するのではなく、単に彼の臨在を認識するだけで、私たちは集まって完全性を与えるイエスの祈りの力をすべて体験します。」

世俗的な信者たちの意見では、リズミカルな言葉はイエスの祈りの目に見えない特質であり、典礼的な効果があることが理解できます。 イタリアの伝統が裏付けるように、それは心に心地よく流れ込みます。

研究者らは、ロザリオを使った祈りの時間中に、23人の呼吸の驚くべき流動性を観察した。 特に、これらと他のものは両方とも、伝統によれば、彼らのテキストが50回繰り返される罪を犯しているものでした。 または、自分の好みに合わせて着用することもできます。 成長初期と成長期の成長期の呼吸リズムを均等にするために、呼吸を調整する権利。

人の呼吸の平均頻度は 1 時間あたり約 14 単位ですが、訓練を受けた人では最大 8 単位まで変化する可能性があります。 キリスト教の祈りを読む時間中、ディカンヤの頻度はクヴィリナあたり 6 サブヒヴァンに変化することがあります。 身体への影響も同様で、悪臭は心臓のリズムを同期させるのに役立ちます。 そして、心臓専門医が言うように、これは人々の心臓血管活動に良い影響を与えます。

「ISUSOVA グノウの祈り、参加の祈り、エール・ウォン・ヴェーダ、胞子生命のグロビー・タ・ミニッツへ。ウォン、あなたは当時の人々の練習をすることができます：それが一時である場合は、行ってください、行ってください、不眠の時、または重度の落ち着きのなさの状態で、他の種類の祈りに集中することが不可能な場合は、バス、プラツドゥ、プラズで移動しますが、明らかに右側の祈りです - クリスチャンが祈りを求める場合イエスの祈りは、特別な瞬間にそのような方法で行われます。右側のもう一方の祈りは、着実にイルシュメンシュされるべきです。しかし、それと物理的に関連しており、正統派の霊的著者は、イエスの祈りを実践する人は組織的に規則に従う罪を犯していると主張しています。実績のある指導者への信仰と、善意で何も行っていないこと。

活動的な人々にとって、イエスの祈りが「心に入る」時が来ています。その祈りは、もはやズシルの知識の結果としてではなく、それ自体で感じられるのです。 それは、人が歩いたり、書いたり、夢の中に存在したり、嘘を目覚めさせたりする限り続きます。

正統派キリスト教徒は、神の力がイエスの名のうちに存在すると信じており、したがって神の名を唱えることは秘跡の恵みを与えられた神の行為の効果的なしるしである。 「祈りは、まるで神の光を浴びるかのように、人の内なる本質に浸透します。イエスの御名の光は、心を通って全世界に届きます。」 イエスの祈りを少しずつ読む人にとっても、めったに読まない人にとっても、それは希望と喜びの源です。 マンドリヴニクの言葉（「あなたの霊的父にマンドリヴニクのロザリオを捧げよ」）:

「今、私はこのように歩き、必ずイエスの祈りを唱えています。私は世界のすべてを愛し愛しているからです。時々、一日に70マイル以上歩くこともありますが、歩いているという実感さえありません。でも、ただ歩いているだけです。」私が祈りを言っていると感じてください。もしあなたが厳しい寒さを乗り越えたら、私は祈りを唱えるために自分自身を鍛え始めます、そして私はもうお腹が空かなくなるとすぐに、私は叫び始めます。イエス・キリストの名前をもっと頻繁に思い出すと、私がこれらの祈りを食べたかったことを忘れ、痛みを感じなくなります。私を想像すると、イエスの祈りがどれほど魂に満ちているかだけが思い出され、すぐにそのイメージと怒りが消えます。すべて忘れてしまうでしょう...神に感謝します！

英雄執事セラピオンの死について

これらのロザリオ ビーズについては、単なる機械的な付属品ではありません。グリンスキーの修行者、ヘロディーコン セラピオンの生涯からはさらに多くのことが語られます。 この禁欲的で敬虔で熱心な彼は、自分の主である人々に関係なく、ヒエロモンクの地位に生涯を捧げ、自分が死んだら三日間は崇拝しないでほしいと願った。 そして彼らが眠ったとき、兄弟たちは予期せぬ奇跡を見ました。死後も、彼の体が臨終の床に横たわったときでさえ、彼は3年間継続的にロザリオを唱え続けました、そしてこれは彼の内部の準備、つまり彼の心の中にあったすべてを示しました。

真の初心者 - アビ・ドロテウスの継承者

ケラシアの独房の一つと、名誉ある洗礼者ヨハネの独房には、敬虔で純朴で謙虚な修道士で、真の修練者であるパンテレイモン（聖テオフィロス・テオフィロプロスとともに）が住んでいる。出身は龍眼の町である。スパルティの近くにある。 。 アバ・ドロテオスが、5世紀にスコド島のアバ・セリダ修道院に住んでいたアバ・ドシテウスの生涯を記した本の中で指摘したことを注意深く読み、彼を受け継ぎたいと考えました。

この本とアバ・ドシテウスの生き方はパンテレイモン神父に対する敵意を生み出し、パンテレイモン神父は広い心で彼を受け継ぐことを決意しました。 そして実際には、誰もが自分の人生を繰り返します。 病気のために必要な卵を自分で頼んでも食べたくないでしょう。 彼らのものになることなく、あなたの意志を表現するために。 したがって、パンテレイモン神父は自分の意志が実現されることを決して望んでいませんでした。 すべては長老の命令どおりに行われるべきです。

この自信の正体を探ってみましょう。 祝福された長老の許可なしに水を決して飲んではなりません。 彼は定期的に告白し、告白者に秘密の願いを明らかにしました。 彼はその日の自分の意図と精神的な愛の結果を語らずには眠ることができませんでした。

今日、パンテレイモン神父は、自分の良心となったこの言葉で、お辞儀をしてロザリオを求めて祈るという善の祈りの規則を、容認できないほど実行し、心と口で「神の御子、主イエス・キリストよ、私を憐れんでください」と完璧に祈りました。 「私」、「バプテスマのキリストよ、私のために、そして罪人である私のために神に祈ってください。」「聖なる父たちよ、全世界と罪人である私のために神に祈ってください。」

長老と聴罪司祭の許可を得て、毎日の祈りと重要な公聴会、そして力強い祈りと霊的活動に加えて、彼は父親と親戚の肉体と精神、そして全世界のために特別な祈りを作成しました。

彼は、1931年に彼の長老が彼をカリヤよりも先にイエリソスに送って以来、彼の生活、毎日の祈り、教会の礼拝、そして聖体礼儀において非常に正確で敬意を持っていました、子供の運命、ポスコジェナ、ストレッチからあなたの右手をなめるために。手術から数日後、彼はお辞儀をすることも祈りの数を数えることもできなかった。長老は彼に、祈りに費やした日数をカバーするために非常に多くの祈りとお辞儀をするように命じた。 O.

Panteleimon は 500 ～ 1000 の弓と、1 ドブあたり 50 ～ 6000 を獲得しました。

意志の行使に関しては、それ自体が証拠となった多くのエピソードのうちの 1 つを私たちは知っています。

右側に入口がありました。 すでに熟したイチジク。 ブースの向かいにある私たちの独房はイチジクの木でいっぱいでした。 スキローマから約100メートル下の庭で悪臭が発生した。 独房の前に生えている木々では、いちじくがすでに膨らみ始めていましたが、まだ膨らんでいませんでした。 翌日、私と弟は下の庭に掘り起こしに行きました。 私たちは仕事を始め、イチジクの木の下にしばらく座って、新しいイチジクに新鮮なイチジクが入っているものを喜んで飲みました。 果物を買うつもりです。

父と弟のパンテレイモンはこう語った。

おい！

何をしているのですか、兄弟？

私は間違ったことを書いているとは思わず、自信を持って次のように信じています。

兄さん、ここのイチジクはもう熟していることはわかっています。食べ物を何も持っていかなかったので、何か食べられるようにイチジクをちぎってあげます。

そしてあなたは親切にも私にこう言いました。

兄弟、長老から祝福を受けましたか？

真実を確信して、私はこう言いました。

素晴らしいアイデアですね、兄さん。初めてダンジョンに夢中になり、その後解放を求めましょう! これは重大な罪と呼ばれ、処罰に値します。 ですから、神の祝福があれば、それがあなたの精神的、肉体的核となるように、自分が稼ごうとしているものについて直ちに許可を求めなければなりません。

この基準に基づいて、あなたは常に自分の人生を決定します。 このようにして、彼は決して進路を見誤ることはなかった。なぜなら、右側にいる責任は老人が負っていたからだ。老人は彼がこれから働くことをすべて遠くから知っていたからだ。 パンテレイモン。 したがって、彼の良心は常に穏やかで、明晰で、動揺することはありませんでした。なぜなら、彼は義務を終えていたからです。

ロザリオの祈りの力

聖パウロ修道院の修道士の一人が、ケファロニア島の聖ゲラシモス（ビーズをたたくことの贈り物で知られる）を訪れたことがある。 聖体礼儀の時間に、私たちは祭壇に立ってロザリオを祈りました。「神の御子、主イエス・キリストよ、私たちを憐れんでください」とドゥーマに祈りを唱え、この時間に教会で彼らは歌いました。 彼らは一人の病人を教会に連れて行き、聖ゲラシムが彼を治してもらいました。

僧侶が寺院で祈っていると、寺院の悪魔が燃え上がり、僧侶は叫びました。

ねえ、最愛の人、小さな女の子を押さないでください - 私を撃ってください！

司祭は奉仕をしながらこのことを感じ、次のように言ったようです。

兄弟、あなたは神の創造物が悪魔から出てくるようにロザリオを祈りたかったのですね。

トディ・ビスは怒って叫びました。

おい、この爺さん、バイクを引っ張れって何て言うんだ？ 私を撃つ！

それから僧侶は、さらに熱心に祈りを読み始め、ロザリオを整理しました。すると、悪魔に苦しめられていた男は、新しい悪魔から解放されたことに気づきました。

困難を伴う祈り

アルセニー・ペチェルニク神父は、「立ってロザリオを持って祈ると、神の香りがより強く感じられます。そして座って祈ると、その香りがより強く感じられます。」と述べました。

この長老は90世紀になってもめげずに、精力的に熱心に働き、また着実に精神的に裕福になり、新しいものに、そしてそれなしで大きな精神的資本を蓄積したいと考えました。

ペルショジェレロに関する情報

epub、mobi、fb2 形式で再設計されました
「正統派と世界。電子図書館」（）。

明確なルールを求める祈り

ロザリオ (ビデオスラヴ語: ラクノク)- 結び目またはナミスティンが付いた閉じた紐。祈りやお辞儀を数え、祈りの敬意を高め、また祈りについての運勢を占うのに役立ちます。

1. ロザリオを見る

正統派チョトキさまざまな数のナミスチンまたはノットから折り畳むことができます。 近づいてくる大きなナミスティン (結び目または十字架付き) の前に、補強として 12 個の小さなナミスティンを革で張ります。 粒数はセルブラックチェリーチョークで10粒、30粒、40粒、50粒、100粒、最大1000粒までございます。

チョトクの種類 ヴェルヴィツァі はしご、 同様に 行く.

Vervitsa は小さな結び目がついた蛾です。 ラドネスキーの聖セルギイはロープに沿って祈りを捧げた。

牧師による祈り セルギウス・デ・ラドネツキー

リストヴィツィア- これは、木のブロックで作られ、皮や布で覆われた、または接着または縫い付けられた紐で覆われた集まりの形をしたロザリオです。 その悪臭は天国への降下を象徴していました。

左手の階段は、サロフの聖セラフィムのアイコンによく描かれています。 ブリ牧師 セラフィムは大きな木製のナミスティナが付いたロザリオを持っており、聖ダニエル修道院にあるセラフィムの栄誉を称えて奉献された教会で見ることができます。

ヴィクル。 セラフィム・サロフスキー。 聖セラフィムのロザリオ

階段が上がり始めています。 レスティフカは丸いベルトで、十字架の代わりに4つの足（花びら）と100の雪の結晶の結び目があり、それらと9つの「集まり」の間でこれらの移動が行われます。 今日では、反対者、つまり古儀式派はもはやヴァイカーになることを許されていません。

2. ロザリオの意味ある象徴性

世捨て人の聖テオファンロザリオを使った祈りのメタを説明しています。

黒人はそれをロザリオビーズと呼びます 霊剣そしてそれらは剃髪の時に王子に与えられます。 僧侶たちは決して彼らから離れることはありません。 このタイプのロザリオには、心の開花を防ぐ自発的な祈りについての特別な思い出があります。

タイシヤ修道院長（ソロポワ）ブルーベリーの穂軸の前にこう書きました。

タイシヤ修道院長（ソロポワ）

肌を愛し、神を愛するクリスチャンにとって、霊的儀式の杭は悪臭を放ちます。 原則として、信徒はロザリオを誰にでも公然と着用するのではなく、見せるためでもなく、目立たないように指に着けたり、キッチンで着用したり、プライベート（自宅）で着用したりすることが祝福されています。 ロザリオは、イエスの数唱やその他の短い祈りからなる特別な祈りのルールに使用できます。

3. キリスト教徒の歴史

ロザリオを使ったキリスト教徒の祈りについては、キリスト教の最初の数世紀から推測できます。

ペチェルスクの修道士テオドシウスはすでに百ノットのロザリオを持つアイコンに描かれています。 僧侶ネストル・ザ・クロニクルは毎日の読者によって次のように描写されています：「彼は右手にペンを持ち、左手でロザリオを指で指しています。」

ヴィクル。 サヴァ・ストロジェフスキー、教師 セルギウス・デ・ラドネツキー

4. vikorystannya ロザリオの祝福は必要ですか?

以前、ロシアではチェン族と信徒の両方が点を使用していました。 たとえば、シルベスター版の「ドモストロイ」の第 13 版では次のように述べられています。 そして教会でも、家でも、市場でも、あなたは歩き、どこに立っていても、どこに座っていても、そして肌の上で...」

…そして、指輪のように10個の珠が付いたロザリオを指にはめて、ロザリオを持って祈るときは誰にも迷惑をかけません。 ロザリオが役立つのはなぜですか。ロザリオがないと思考が消えてしまい、真理を背負っていると思考が祈りに集中してしまうことがあります。」

5.数珠の使い方

数珠は、数多くの祈りやひれ伏しを（音と名前で）根絶するのに役立ちます。 左手の指で祈る人は、新たな祈りの始まりと同時に「粒」を選別します。他の祈りは短いので、「スキン・ナミスティナ」はイエスの祈りの一つではありません。

この場合、他の祈りを挿入することも可能です。たとえば、大きなビーズの皮に「私たちの父」または「聖母マリア、喜びなさい」と読むことができますが、人々が祈るべき別の祈りが近くにあります。 、そして心から流れる彼ら自身の言葉での祈りは、人々と正統派の精神的実践がどのように保護するのではなく、心は神を切望しています。

世捨て人の聖テオファンはロザリオを使って次のように祈り始めました。

6. ロザリオを使って祈るときのルール

A. 読み書きができない人に対するルール

アカシストなし - 8

素晴らしい晩餐のために - 12

夕方と朝用 - 33

詩篇全体 - 60

正典とアカシストの場合 - それぞれ 3 つ。

祈りと聖体拝領の前の規則の後：10点、8点がRyatuvalnikに。 2 – 神の母。 聖体拝領後の祈り 4 つの祈り: 3 つは救い主に、1 つは神の母に。

B. ロザリオで唱える祈り

リャトゥヴァルニクさんへ：

100 周年に敬意を表します (黒人支配の 5 世紀の儀式から):

告白の祈りとともに：

B. 毎日の礼拝中に読むことができる祈りの数

最初の数字は祈りと弓の数を示します - このルールは 詩篇に続いて, 軍人お辞儀をせずに祈りの3番目の番号 - このルールが採用されます ある古い追随詩篇から、ロザリオがないため、残りの数字は、祈るために必要な祈りの数または時間（クヴィリニ）を示します。 最初の 2 つのタイプのすべての礼拝（お辞儀のある祈りとしない祈り）では、お辞儀の有無にかかわらず、「主よ、神の子イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」という多くの祈りが唱えられます。

正統派のアイコンと祈り

イコン、祈り、正教会の伝統に関する情報サイト。

正教会の信徒のためにロザリオを正しく祈る方法

「嘘をつきなさい、主よ！」 私たちのウェブサイトが開設されたらすぐに、まず、VKontakteグループの「毎日の祈り」に登録してください。 また、オドノクラスニキのページにアクセスして、オドノクラスニキの肌の日の祈りを購読してください。 "神のお恵みがありますように！"

よく、このような絵を目にすることがあります。この人は祈りを唱えながら、手にそれを指で当てています。 まるで本物のように糸でつながれているように見えます。 それらはロザリオビーズと呼ばれます。 これは祈りの問題であり、美的詳細ではありません。

ロザリオを使ってどうやって祈ることができますか？

チョトカの名前は、ラフヴァト、ヴィドラホヴヴァティという言葉から来ています。 祈りや弓を形成するためによく使用されます。 異臭の匂いは×印のスレの真実のようです。 この古代の物体の穂軸は聖ワシリイ大王によって置かれました。 彼らは本を求めてではなく、イエスの祈りを何度も唱えることを祈った、文字に書かれていないチェンたちを活気づけた。 彼女にはそれ以外の感覚はありませんでした。

現代のスピリチュアルな実践では、ロザリオの祈り方に関して厳密な規則はありません。 一日中毎時間読まれるべき主な祈りは、イエスの祈りを尊重することです。

黒人の間では霊剣とも呼ばれる。 それらは、途切れることのない祈りと心の目覚めのために、剃髪の時間に司式者に与えられます。 特別な祈りのルールにも使用できます。 イエスの祈りの歌で構成されています。 この時点で、唱えられた祝福を読む必要があります。そうしないと、精神的な剥奪の領域に陥り、精神的な活動に深刻な害を引き起こす可能性があります。

一般の信徒のためのヴィコリスタンニャは、聴罪司祭の祝福の後にのみ可能です。 そして、あなたは罪のない祈りについて推測しているようです。

ヤク ヴィコリストゥヴァティ

• 彼らの聖句に基づいて祈りを行うことは、外の目には見えません。
• チョットカの祈りには、他の祈りが挿入される場合があります。
• そのような霊的修行を始める前に、聴罪司祭の祝福を取り消すことが義務付けられています。

ゲツセマネの園でキリストに付けられた結び目の類似性を比較することもできます。 彼らは縛り上げられ、無法な裁判にかけられ、その後非道に処刑されました。

そして、正統派のロザリオを使った祈り方の詠唱ルール。 これには一般的な特別な祈りはありません。 これは祈りを読む必要がある人たちについての簡単な注意事項です。 ロザリオの祈りに関連した教会の伝統もあります。

祈りを始める前に、司祭に祝福を求めてください。 彼らのために祈るのは簡単です。 コジナ・ナミスティナは一つの祈りです。 真実を二本の指で握り、心を開いて祈りを読んでください。

祈りの読み方

偶然、大小の真実が糸に張り巡らされていることがあります。 基本的に、2 つの大きなものの間には 10 個の小さなものが存在する可能性があります。 この場合、大きなものにはロシア語で「信仰の象徴」、「私たちの父」、またはロシア語で50の詩篇の祈りを読むことができ、他のものには10の祈りを読むことができます。

祈りの言葉を何度も繰り返す感覚、この感覚を考えて、祈りを通して主に届きます。 最も美しく善いものよりも単純なものを求めるヴィコリスタンの後、ブリリアン人にとって祈りは価値がありません。

信徒でもチョットキのために祈ることができますか？

ヴミスト

ロザリオは祈りのしるしであり、美的な細部ではないと司祭のアンドリー・チジェンコ氏は言う。

基本的には祈ることができます。 人々にとって何が価値があるのか​​を考える責任を持つ祝福された聴罪司祭から働くことと、例えばイエスの祈りを学び、それによって神に近づくため、またはその他の理由から敬虔なスポンカナから働くことだけが必要です。 : マルノスラフ主義、点の背後には何か別のものを示す祈りがあります。 したがって、多くの場合、信徒は自分のチャブンのための祈りで祝福されたとき、見せしめのために、つまり目の前でそれを着るのを恐れます。 しかし、黒人男性にとって、チョトカは特別な祈りではなく、原則として常に持ち歩くワイン（ウォン）などの黒い宝石の詳細でもあります。 修道院におけるロザリオは霊的な剣と呼ばれ、断続的な祈りのしるしとして断髪の際に修道士に与えられ、悪魔に対する頭の盾の一つとして与えられます。霊的成長の剣と聖霊の流入を通して。

そうすれば、黒人と一般人の違いは明らかです。 学生にとってチョットキは、途切れることのない祈りの習慣を身につけるために義務付けられています。 しかし素人にとって、チョットキは義務ではありません。 まず第一に、仕事や家族の約束により、ロザリオを使って祈る時間がないかもしれません。 別の言い方をすれば、祈りは人々の不幸を癒すこともあります。 例えば、謙虚さ、悔い改めの態度、神の御心に従うことなしに、「高揚する」陣営や人々の外側のいたずらのために祈るのは間違っています。 新しく剃髪された司祭には常に聴罪司祭がいて、彼を見守り、ロザリオの裏で正しく確かな祈りを唱えます。 ネヴィパドコヴォの正教会の活動は教皇たちから不動のものと呼ばれた。 したがって、たとえば、たまたまオデッサにいたキエフの福者首都圏および全ウクライナのヴォロディミルが黒い剃毛を受けた後、オデッサの尊者ククシャが彼の聴罪司祭になりました。

したがって、一般信徒は、聴罪司祭の祝福と厳重な監督のもとでのみ、ロザリオの祈りの中心に行く義務があります。

今日、罪悪感の歴史とそのために祈る習慣が蔓延しています。

チェキという言葉は、「名誉」という言葉に似た古いロシア語で、日常を「大切にする」という意味です。 この言葉は、ロザリオの祈りの実践の本質を表しています。

聖ワシリイ大王は 4 世紀の後半に初めて修道院に住み始めたと報告されています。 他の理由から、エジプトの教父である聖アントニオ大王と聖パチョミウス大王は、その世紀の初めに教会に屈し始めました。 読み書きができず、本を持って祈ることができない生徒のために合唱団が導入されたことは重要です。 その時から、ロザリオの背後にある祈りの範囲は壮大なものになりました。

原則として、正教会の祈りは閉じた糸です（祈りの継続性と継続性の象徴）。 木製のビーズが通されています（ギリシャでは外部から糸やビーズを使用する場合もあります）。 小さなナスチンキは、数十個の大きなサイズのナスチンキに分割されます。 チョトキは十字架の音で終わります。

ミュージシャンにとってメトロノームがテンポを整えるのに役立つのと同じように、ロザリオは誰にとっても役立ちます。 祈っている人の手の指で、彼女はビーズの中を移動し、伝統的にイエスの祈り（「神の子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」）または短いバージョン（「主よ、罪の少ない憐れみを与えてください。」） 大きなビーズに到達すると、祈る人は「神の聖母よ、お喜びください」または「食べるのはおいしいです」と読みます。 ロザリオの糸全体を読み終えた後、救い主ご自身「私たちの父」から提示されたキリスト教の主な祈りを読む必要があります。その後、イエスの祈りの朗読が再現されます。

昔、人を瞬時にリラックスさせ、落ち着かせる心理的瞬間が注目されました。 今日の心理学者が言うように、「指の細かい運動能力」です。 たとえば、まるで昔の時間の代金を支払うかのように、三つ編みの猫を何匹か整理するなど、手がふさがっているときは、「行く」よりも祈りのほうがよいでしょう。

信徒は祈りの時間数について霊的父親と話し合う必要があります。

また、親愛なる兄弟姉妹の皆さん、正教会の修道院や教会以外の場所にいる間は気をつけていただきたいと思います。 これはキリスト教徒の間、また仏教徒、イスラム教徒などの間の宗教的伝統の象徴であることを忘れないでください。

装飾として着用する必要はありません。首や手に着用したり、車のバックミラーの装飾として着用したりできます。 ロザリオは祈りのしるしですが、美的な細部ではありません。 悪臭は神との親密さのしるしであるため、教会の物（イコンやキャンドルなど）と同じように、敬意を持って扱われる必要があります。

エールの汚い言葉：「昇天」収容所と「霊的」埋葬についてのイエスの祈りを読む時間には、冗談の痕跡はありません。 祈る前に、私たちはまず敬意と謙虚さ、そして罪を悲しみ悔い改める態度をもって何事にも取り組む必要があります。これらは主イエス・キリストが私たちの後ろを見守ってくださる扉なのです。

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明確なルールを求める祈り

毎日の礼拝中に読むことができる多くの祈りがあります。

最初の祈りと弓の数は似ています - このルールは追随詩篇の礼拝に見られ、3番目の礼のない祈りの数は古い詩篇の1つから取られており、残りの数は非常に多くあります。時間が足りないので祈る必要がある祈りまたは時間（クヴィリニ） - 聖なる礼拝に出席できない人のためのアトニテの規則、TSL「ナイトセル規則」、2001年の晩課、100回の祈りと25回の礼から引用お辞儀なしの祈り600回、900回 – 救い主または15 30 0 – 神の母への祈りxv.、100 – 聖日または第2の月、100 – 聖教会または第2の月、100 – 聖週間または第2の月。 同行者は少なく、50人の祈りと12人の祈り、400人の祈りです。 授業なし、900 – 救い主または 15 分、300 – 神の母または 5 分、100 – 聖日または 2 分、100 – 聖教会または 2 分、100 – 聖週間または 2 分。

1. 素晴らしい夜です。 150 回の祈りと 36 回の礼、または 700 回の祈りなし

2. ピヴニチニツア、 100回の祈りと25回の祈り、600回の祈り。 献身がなければ、1200 – 救い主にまたは20分、300 – 神の母にまたは5分。

3. ランコバ、 300回の祈りと50回の祈り、1500回の祈り。 誓約なし、2700 – 救い主へまたは60分、900 – 神の母へまたは15分、100 – 聖日または2分、100 – 聖教会または2分、100 – 聖週間または2分。 , 300 - すべての聖人たちへ、または5世紀。

4. ゴディンニク（コージェン・オクレモ）、 7 回の弓で 50 回の祈り、または弓なしで 250 回の祈り

5. 周年記念（すべて）とインターイヤー、お辞儀をしない祈りが1500回、救い主または30世紀に1800回、神の母または10世紀に600回。

6. 詩篇全体、頭を下げずに6000回の祈り

7. 1 つのカティスマ、頭を下げずに300回の祈り One Glory、頭を下げずに100回の祈り

8. カノンから守護天使へ、 50回の祈りと7回のお辞儀

9. 今週のキヤノン、 30回の祈り 5回の礼

10.アカシストと聖母マリアの正典、 200回の祈りと29回のお辞儀

11. 聖体拝領の継承、 1200 – Ryatuvalnikまたは20 khvylin、300 – 神の母または5 khv。

12. 神の聖母である救い主への祈り礼拝が行われる人には600回の祈り、または5クヴィリン。

1) すべてのサービスについて最初の 2 つのタイプ (弓のある祈りと弓のない祈り) では、次の祈りの数が読み取られます。 「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。」弓の有無にかかわらず。 また、アカシストによる神の母の教会の場合、祈りと弓の代わりに、300本の弓を置くことができます。 聖母マリアのパラクレシスの規範には、70 の祈りと 12 の弓または祈りがあります。 「私のヴォロダルカ、至聖なる生母よ、罪人である私を救ってください」- 100回

2) 祈りはアトナイトの規則に従って明確に読み取れます。

リャトゥヴァルニクさんへ：主イエス・キリストよ、私を憐れんでください。

神の母:

聖なる：聖使徒（殉教者、預言者、義人、父を敬う人、父の聖聖人など）が私のために神に祈ってください（または単に：聖なる（聖なる）...私のために神に祈ってください）。

守護天使へ:

今年の聖徒たちへの祈り:

月曜日に：聖なる大天使たち、私のために神に祈ってください。

毎週火曜日に：キリストの洗礼者よ、私のために神に祈ってください。

真ん中と次は：キリストの聖霊よ、あなたの力によって私を救ってください。

4 人用:聖なる使徒たちよ、私のために神に祈ってください。 聖教区ニコラス神父よ、私のために神に祈ってください。

土曜日：聖徒の皆さん、私のために神に祈ってください。

平日：高貴な三位一体（わが神）よ、私を憐れんでください。

人間の修道院「フレストヴァ・プースティン」、ソロク・アウル村

修道院の公式ウェブサイト

すべての正教会のクリスチャンは、眠らずに必ず祈る義務があります。

すべての典礼を次の順序でロザリオを使って祈りを読むことに置き換える必要はありません。

聖母マリアへのアカシストとのヴェスパー – 12 チョットカ

アカシストなし - 8

聖母マリアの聖典を伴う小さな晩餐のために - 7

素晴らしい晩餐のために - 12

夕方と朝用 - 33

アカシストのリヤトゥヴァルニクの記念日に - 16

詩篇全体 - 60

正典とアカシスト用 - 各 3

トウモロコシの穂: 「私たちの聖なる父たちの祈りを通して、神の御子、主イエス・キリストよ、罪人である私を憐れんでください。 アーメン。

私はロザリオを唱えて祈り始めます。 ロザリオは百粒で鳴り始め、皮の粒（または結び目）が最後まで左手の指で動き、すべての教会の礼拝のために神の母であるイエスと聖人たちへの祈りを読み上げます。

救い主へ：主よ、神の御子イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。 神の母: 聖母、神の母、罪人である私を救ってください。 守護天使へ: 聖なる守護天使よ、私のために神に祈ってください。

月曜日：聖なる大天使と天使。 聖なる大天使と天使たちよ、私のために神に祈ってください。

2番目では、主の先駆者である聖グレート・ジョン、私の為に神に祈ってください。

真ん中で彼らはこう言います：主よ、あなたの名誉ある十字架に栄光あれ。

四：聖なる使徒たちよ、私のために神に祈ってください。

そしてもう一度、聖教主ニコラス神父よ、私のために神に祈ってください。 土曜日：聖徒の皆さん、私のために神に祈ってください。

週: 栄光、主、聖。 あなたの復活。

シチョデンノ：聖者に千分間。 （聖者たちを不思議に思う）。

父親、親戚、恩人の健康と救いについて：主よ、神の御子イエス・キリストよ、あなたの僕たち（名前）を憐れんでください。 休息について：主よ、神の御子イエス・キリストよ、死んだ僕（名前）の魂に平安あれ。 そして、すべての祈りは、立ったまま、本の後ろにいるかのように読み上げられ、10または15粒後にのみ、西洋わさびの旗と説明的な傾斜が実行されます（皮粒の後ろのセルカノンの場合：説明的な傾斜と西洋わさびの旗が完成します。これは、は悔い改めのカノンと呼ばれます）。

最初の穂軸によると、chotki は 3 人の救世主、4 人目の神の母、5 日目と読み取られます。 10月にデイサービスの代わりとなります。

別のセット: Ryatuvalnik – 3 つの数珠。

神の母 - 1

3番目のセット: Ryatuvalnik – 3つのロザリオ。

神の母 - 1

父親、親戚、恩人の健康と安心について - 1

4 番目のセット: Ryatuvalnik 3 ロザリオ。

神の母 - 1

皮膚の痛みの後、救い主に向かって：栄光とニニ、ハレルヤ、あなたに栄光あれ、神（トリキ）、主よ、憐れんでください（トリキ）。 「栄光とニニ」そして別のロザリオを読みます。 神の母の皮のロザリオの後ろには、こう書かれています。「神の母なる処女よ、喜びなさい（トリッキー）そして祈りなさい。主よ、神の御子イエス・キリストよ、私たちの最も純粋な聖母、神の母、永遠の祈りを通して、聖母マリアよ、憐れんで私の罪を救ってください。 栄光とニニ。 「ハレルヤ、あなたに栄光あれ 神（トリキ）、主よ、憐れみを（トリキ）、栄光も何もない」 - そうすれば明晰さが訪れるでしょう。

原則として、2〜3セットがあり、カットの場合は6セット以上、鋸引きの場合は最大12セットです。これは神聖であるため、聖人または聖人にはさらに多くのセットが与えられます。

歌ったり名前を当てたりするためのすべてのルールに関する健康と平和について。

規則が「神の聖母よ、喜びなさい」（トリチャ）と書かれた後、すぐに独房に入り、地面に3回お辞儀をします。

祈りと聖体拝領の前の規則の後：ロザリオ10個、儀式には8個。 2 – 神の母。 聖体拝領後の祈りのためのロザリオ 4 つ: 救い主 3 つ、神の母 1 つ。

ルールを完了すると、「それは良いことです。」と書かれています。栄光とニニ、主よ、憐れんでください（3）。 祝福してください。 私たちの聖徒たちの祈りを通して、私たちの父たち、私たちの神、主イエス・キリストが私たちを憐れんでくださいます。 アーメン。"

アイコンには以下が適用されます。

今日、聖ペテロを呼び求めた神の父と天の女王。 アフォンスカ山よ、黒人生活の静かな片隅で、全聖なる神の御母にお願いします。どうか私たちからあなたの悩みを奪わないでください、そして御子と私たちの神の再臨を。 アーメン。

スヴャトゴレツ - チェルネッツ・ティヒン

アトナイト砂漠デステルニクスのルールについて 20世紀初頭：

私はこれまで、セントポールの脱走兵の生活について声明を発表したことはありませんでした。 アトス山が燃えます。 したがって、私にとってはさらに驚くべきことのように思えました。スキーマ修道士が、典礼やその他の教会の礼拝が行われる 1 か所または 2 つの修道院に住むことがどうして可能だろうかということです。

これ以外に、人々が森、山、峡谷、ひどい風や渓谷の中で暮らすなんて、なんとすばらしい生活だろう、ということはあまり頭に浮かびませんでした。 捨てられた人々の中には、石の洞窟の近くに住んでいる人もいれば、窮屈な小屋に住んでいる人もいるし、小さな寝台を気にせずにあちこち移動して、頭がうんざりする人もいます。彼らは本当にこう言うことができます。 。 神の望みは、臆病と嵐の両方について語っています」（詩54：8-9）。 もし自分に降りかかる卑劣さと思考の嵐を感じたら、またしても私は砂漠で一日も生きられず、たとえ教会の礼拝がなかったとしても。 アリア、神のご意志により、私は人里離れた生活を試す機会がありました。

聖なる山に沿って歩いていると、私は顔のない隠者、つまり「養蜂家」が山のあちこちの裂け目や洞窟に集まり、街路や甘い蜜の倉庫の暗闇の中で、心の目覚めと平和のために集まっているのを見ました。彼らの魂を」と、私たちの神の母永遠のマリアの慈悲深い聖母であり後援者である、そして祝福された葉の木々の下のように、尊敬すべきアトナイトの父たちの祈りを通して。

神を愛するこれらの脱走兵の中で、私は何年も繁栄を誇りに思って生きてきた一人の脱走兵に自分の立場があることを知っています。

まず第一に、私は調べようとしました。 どうしたら人生の空しさに適応できるでしょうか？また、規則についての心配を解き放つことができますか？教会の奉仕の最後の規則に従って、教会なしで祈る能力は何ですか？

一日の努力で、私は聖なる教区脱走兵の規則を理解するようになり、報告書ですべてを学び、仕事に行きました。

私は完全に満足感を失い、報告書の日付や私と同じように全員に明確な理解を放棄したため、彼らは、チェルネツクの人々も世俗の人々も、何であれ祈りたがる荒廃した規則に驚嘆しています。半分読み書きできる人も完全に読み書きできない人も、困難を伴い、不幸な本に遭遇した場合には、すべての規則を定めたり破ったりします。

読み書きができる人のための注文ルール

追加の一連の教会の礼拝は夕方の礼拝から始まるため、他の礼拝の前に、まず夕方の礼拝から教会の礼拝を終えることから始めます。

その日の9周年について、同様の台本（ロシア語: 夕方の3周年のこと）に従って、私は夕方、本の陰で、聖ペテロ教会の前の机とオーブンの前に立って本を読みました。 アイコンとともに、この穂軸は次のようになります。 私たちの父よ、主よ、私たちの神であるイエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください、アーメン。 私たちの神、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ。 天の王へ…トリサギオン（トリチ）、グローリー、ニニ。 至聖なる三位一体よ、私たちを憐れんでください...主よ、憐れんでください。 12回 ニニに栄光あれ。 さあ、私たちの神である王を礼拝しましょう。 さあ、礼拝し、私たちの王なる神であるキリストにひれ伏してください。 来て、私たちの王であり神であるキリストご自身にひれ伏します」（三回お辞儀）。

連祷:「主よ、憐れんでください」12回。 カティスマが第一、スティケラです。 「静かな光」、日々のプロケメナ、「ヴォシュセーフ、主よ」、「主よ、憐れんでください」、12回、詩ごとに、「ニーナは手放します」、トリサギオン（トリキ）、聖ペテロのトロパリオン。 そして2つ目は、神の母が「主よ、憐れんでください」と40回言い、健康と救いの名前を当てるでしょう。 主権者よ、聖なる全ロシア教会会議、そしてアトナイト・ロシアの首長たち、あなた方の精神的な父、父たち、親戚、恩人、キリストを愛する軍隊、そして全世界のために。 耳の他の部分についても同じことが言えます。 次に、神の母へのアカシストが読まれます。 アカシストの背後にある。 「それは良いことです」、「敬虔なる神よ、確かめてください」（最後まで）。 栄光とニニ。 主よ、憐れんでください（トリチ）。 祝福します。聖母マリアと永遠の娘マリアの祈りを通して、私たちの神、主イエス・キリストが私を憐れんでくださいますように。 アーメン。

アイコンにたどり着きます。

夕方以降、Khvylin 15を通してセルカノン。 引く（セージの後に「引く」と言うと、ショットの粒を最後まで分類し、最初からやり直すことができます）この非難のない規範はすべてです：修道院、修道院、庵。 独房の中でチョトカを引き、肌の裏側で腰のロザリオのビーズを引き、長老または聴罪司祭によって告白された教会でひれ伏しなさい。

マントル・チェンのカノン

コブ：「私たちの聖なる父祖たちの祈りを通して、私たちの神、主イエス・キリストよ、私たちを憐れんでください：アーメン。」 また、「天の王へ」、トリサギオン、「至聖なる三位一体」、「私たちの父。 主よ、憐れんでください。 12. 栄光とニニ。 さあ、私たちの王なる神（トリキ）を礼拝しましょう。 詩 50: 「神よ、私を憐れんでください。」 「私は唯一の神を信じています。」

Ryatuvalnik - 3 chotki

神の母 - 2

すべての聖徒たちへ - 1 つの祈り。

アンジェラセイバー - 1

父親、親戚、恩人の健康について - 1/2

故人について - 1/2

リャトゥヴァルニクにひれ伏す - 30

神の母 – 20

父親、親戚、恩人の健康と秩序について - 3回の礼

ラソフォア・チェンツァ・タ・初心者のカノン：

1/2を背負った聖者へ

ひれ伏す – 50

次のように言ってみましょう:

Ryatuvalnik – 3 chotki。

神の母 - 2

ひれ伏す – 50

セルカノンについて

1) セルカノンは、グレートフォースからセントトーマスサンデーまでの川での10日間を除いて毎日完了します。

2) 地上への礼拝は、ペンテコステ期間中、また現代の偉大な聖人たちについての謎を解きたいと思うときに、川全体の土曜日と週に行われます。

3) 平日と徹夜祭では、昼夜を問わず毎時、礼拝が行われ、ひれ伏すことなく、唱えのみ、そして礼だけが行われます。

ランコバ 12周年の夜について

耳の穂軸。 毎晩、カティスマですべてを最後まで読みます。 モーニングもいただきます。 ロザリオのカティスマについては、次のようになります。 カシスマの騎士に 3 本のロザリオを。 聖者の教会 3 chotki の場合。 ラシュタ - 最後まで従う詩篇によると。 連祷には「主よ、憐れんでください」が 12 回あり、合計で 40 回「主よ、憐れんでください」があり、父親、親戚、恩人の健康と平静を予測します。そして、行きましょう。 アイコンにお辞儀をします。

年と日

アニバーサリーブックは6年目くらいに読んでいます。 トウモロコシの穂：「聖ペテロの祈りを通して」 私たちの父」から「来て礼拝しましょう」、3年目と6年目の詩篇。 画像：祝福された人、使徒、福音書、儀式に参加するアカシスト、そしてすべてが整然としている。 彼は父親、親戚、恩人を思い出し、全世界のために祈っています。 空の。

ヴィコヌユチ レテル セント 修道院、庵、修道院では、月の初日に事前に聖別され、修道院に水をまくのと同じように、父親は年末にアンチドールを服用し、聖別された水と一緒に飲みます（同時に、水と修道士たちそして修道士たちは同胞たちが住んでいる独房の周りを歩き回り、起きている間ずっと「主よ、抱いてください」とトロパールを歌い、聖水を振りかける）そして典礼の終わりにアンチドールを飲み、聖水と一緒に飲みます。

そして、修道院、庵、修道院の入り口にはアンチドールと祝福の水が提供され、次に修道院を訪れるまで、それらで身を清めます。

1) 教会の礼拝の 1 つのステークのすべての礼拝を 1 人で読むことは不可能ですが、2 人にとっては重要です。 さらに、すべての教会法を完成させるために必要な書籍を入手することは不可能です。法は、従う詩篇と福音書以外に他の書籍を執筆しません。 臭い本を読みながら読むことは、ロザリオを使って祈りを捧げることに置き換えたほうがよいでしょう。

ペンテセンテナリーとテオトコスの規則を記念してロザリオを呼びかけましょう。

私の至聖なる聖母テオコスよ、あなたの聖人たちと全能の祝福が私を迎えてくれました、あなたの謙虚で呪われた僕、不親切、不注意、理不尽、邪悪、そして私の呪われた心のあらゆる汚らわしさ、邪悪で冒涜的な考え、そうすれば私は死ぬでしょう。 そして私の情熱の半分を消してください、あなたは惨めで惨めだからです。 そして私は富や残酷な思惑や企み、そしてあらゆる悪行から自由になれました。 あらゆる世代を通じてあなたに祝福があり、あなたの最も輝かしい御名が永遠に讃えられますように。 アーメン。

残りの 300 は最初のものと似ています。

プログメン・ハラランピ長老、

モナスティール牧師 ディオニシア、

朗読のための祈りはどのように機能するか

このルールは聖なるアトス山でチェン族によって実践されています。

法定の教会礼拝を導入する可能性はない

親愛なる兄弟たち、ラッパを吹き鳴らしましょう！

私たちの敵は眠らず、私たちを罪の中に放り込み、罪と中毒を通してオーブンの深みに投げ込むために精力的に働いています。 私たちは祈り以外に何も抵抗することはできません。 スピリチュアルな本を読むことは美しくて美しいことです。 読書や教会の礼拝に出席することは、それができる人にとって助けになります。

ただし、他の祈りの方法に代わる方法の 1 つは、ロザリオを使った祈りです。 肌のあらゆる箇所で、主イエスの御名を呼んで、短い祈りを唱えてください。「神の御子、主イエス・キリストよ、私を憐れんでください」、または単に「主イエス・キリスト、私を憐れんでください。私を憐れんでください。私を憐れんでください。」 」

このように始めてください。「私たちの聖なる父よ、私たちの神、主イエス・キリストの祈りを通して、私たちを憐れんでください。 アーメン。

私たちの神、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ。 天の王。 トリサギオン。 聖三位一体。 私達の父。 主よ、憐れんでください（12回）。 栄光とニニ。 さあ、ひれ伏しましょう。 詩篇50篇。」 次に、あなたの罪の赦しと、あなたとキリストにある兄弟たちの善行を称えるために、短い賛美歌、讃美歌、告白、哀歌とともに、一日一回即興で短い祈りがささげられます。

私はロザリオを使って祈りますが、ロザリオを使わない年の間も祈ります。

Ryatuvalnikまで900、または年間15 khvilins。

神の母の300年、または年間5世紀。

聖日の 1 百周年または 2 フヴィリニ ゴディン。

聖人の寺院への100周年、または2 khvilini godin。

聖年の100周年、または年で2クヴィリニ。

夕方。 したがって、夕方と同じように、神の母に600または年間10クヴィリン、守護天使に100または年間2クヴィリンが追加されます。

Ryatuvalnikまで2700、または年間1年。

年間900人の神の母または15のクヴィリン。

100 または 2 ヒビリニ:

そして聖週間は、ヴェスパスのときと同様です。

すべての聖人に300ドル、または年に5回。

聖体拝領の継承:

Ryatuvalnikまで1200、または年間20 khvilins。

神の母の300年、または年間5世紀。

救い主、神の母、または聖人への祈り:

年間600または10ヒビリン。

1年目、3年目、6年目、9年目：

Ryatuvalnikまで1800、または年間30 khvilins。

年間600の神の母または10のクヴィリン。

あなたには十分な自由時間がなく、バスに乗っているか、ここにいるので、離れている人たちを見る代わりに、あなたの記念日に驚嘆し、上で言われたように、自分の真ん中に立って祈ってください。 。 忠実さ、揺るぎない敬意、そして絶え間ない祈りが邪悪な者にとって重要な手段となるでしょう。 この祝福、愛、慈悲、信仰、同情、挫折、自己判断、神への希望、定期的な証、神聖な交わりを組み合わせると、あなたは神の武器を奪われ、神の恵みを奪われ、アクセスできなくなるでしょう。悪魔の致命的な矢のために。 主はこう言われました。「私なしではあなたは何もできません」

（15章5節）。 したがって、自分のドイツ人性を知り、悔い改め、常に永遠に父と子と聖霊を讃えなさい。 アーメン。

リャトゥヴァルニクさんへ：主イエス・キリストよ、私を憐れんでください。

神の母:ロザリオで唱えられる祈り

聖なる：至聖なる神娘よ、私を助けてください。 聖使徒（殉教者、預言者、義人、私たちの父を敬え、私たちの父を聖なる者）等。）、 私のために神に祈ってください(または単に:

守護天使へ:聖なる（神聖な）...私のために神に祈ってください）。

聖なる天使よ、私を守ってください。

今年の聖人たちへの祈り: 聖なる大天使よ、私のために神に祈ってください

毎週火曜日に: キリストの洗礼者よ、私のために神に祈ってください

夜中に: キリストのキリストよ、あなたの力で私を救ってください

四つん這いで: 聖なる使徒たちよ、私のために神に祈ってください。 聖ニコラス神父よ、私のために神に祈ってください。

土曜日: すべての聖徒よ、私のために神に祈ってください。

今週：至聖なる三位一体（わが神）よ、私を憐れんでください。

数珠は、宗教的伝統の非個人性の未知の属性です。 少なくとも、仏教、ヒンズー教、イスラム教のチョットがあります。 キリスト教徒は彼らの後ろに同じ列に並んでいます。 残りは、それぞれの方法で、宗教の特殊性と取り決めのスキームに応じて、いくつかのタイプに分類されます。 この記事では、ロシア世界の間で最も広く普及している主題としての正統派チョトキ自体を見ていきます。

少し割り当てられました

まず最初に言っておきたいのは、宗教の中で最も神聖な実践は祈りであると言う人たちについてです。 将来的に特定のテキストを何度も学習するのが通例であり、これにより歌唱システムが強化されます。 この役割自体はクリアと呼ばれる特別な役割を果たします。手の中でひっくり返すと、特定した祈りの数を簡単に観察できます。 本質的に、これが宗教的に重要な唯一の主題です。 そして、正統派チョトキには責任がない。

しかし、時には彼らの行動が宗教的な装飾とみなされます。 たとえば、カトリック教区で聖歌隊が聖人、特に聖母マリアの像に掛けられていることがよくあります。 さらに、その主な機能に加えて、祈りのための特別な厄介さも黒の選択の属性の1つです。

正統派チョトキ: 分類

似たようなキリスト教の伝統はたくさんありますが、それらには 2 つのタイプがあります。 最初のものは、最新のものではありますが、純粋に正統派と呼ぶことができます。 この種のイベントは集会と呼ばれます。 これらの悪臭は特に古儀式派によって保存されていますが、公式の正教会の間では時代遅れの遺物としての役割を果たしています。

もう 1 つのタイプは、より基本的な外観を持ち、曲の流れの中で糸に張られた nastiny に似ています。 これらは最も人気のある正教会の聖句であり、信者だけでなく世俗的な人々も、たとえば車のミラーのペンダントのように利用しています。 ワインの銘柄名をラベルにデザイン要素として貼り付けます。

レスチフキ

前述したように、リーフレットはロシア正教の伝統に由来する最古の正教の伝統です。 ビザンチウムで広く普及している、いわゆるロープ、つまり手綱を付けたモツツキの悪臭の中を歩くことも、祈りの数の役割そのものを終わらせます。

「行く」という言葉は「行く」という意味です - 敬意を持って労苦し、天国へ、神のもとへ行きます。 それはクールではありません。 正統派のロザリオはロザリオに非常に似ているため、ナミストではなく革のベルトのように見えます。そして歴史を通じて、吹雪と呼ばれる一種のビーズ、つまり幅の広いループがありました。 残りの配置の中心となるのは折りたたみシステムです。 サッシの端は、足と呼ばれる特別に固定されたトリキュレットで縫い付けられています。 そして吹雪の真ん中には、硬いペーパーローラーがあります。 規則にもかかわらず、祈りの言葉はこれらの紙に書かれていましたが、現在ではこの伝統はほとんど実践されません。

このタイプのアクションもいくつかのタイプに分類されます。 だから、男性も女性も子供も集まります。 日常、葬儀、恋愛、神聖なバリエーションもあります。

すでに述べたように、この日、その重要性を無駄にしたこれらの正統派のチョトキは去りなさい。 それらの写真を以下に示します。

会議の構成

パワーをその場で覚えるのは難しいです。 種類がたくさんあるのも嬉しいですね。 古典的なバージョンは約 19 回の吹雪です。 それはヤリンカから縫い付けられたいくつかの足から始まります。 伝道者の数が伝道者の数を象徴するのと同じように、悪臭は三位一体を象徴しています。 さらに道に沿って吹くと、3つの吹雪があり、その後は空の区画になります。 彼の後にはさらに 12 の小さな集会があり、その後に 1 つの大きな集会が続きます。 次に、さらに30回の小さな吹雪と、再び1回の大きな吹雪です。 これらの後に、33 の小さな要素と 1 つの大きな要素の別のサイクルが続きます。 その後、小さな吹雪が 17 回発生し、再び空き地になり、最後に再び 3 回の吹雪が発生します。

集まりに参加する方法

父よ、降りてきてください - あなたは真の正統派です。 事実上、そこから利益を得る方法を誰も知りません。 その構造はよく練られており、古儀式派の崇拝のニーズに適応しているので、私は本当にシンプルであることを望んでいます。 彼らの助けを借りて、弓が置かれているかどうか、何本の弓が置かれているか、どのような祈りが捧げられているかなどが示されます。 それ以前は、集会の一連の段階で、主に神の母であるイエス・キリスト、天使、聖人たちへの短い祈りの繰り返しから成る多くの個人的な祈りの規則がありました。

そんな気持ち

ロザリオは、ロシアではモスクワ総主教庁の首長によって代表される現代正教において拡張される可能性があるが、定期的な集会では簡素で簡潔なものである。 しかし、彼らのアプローチはカトリック教徒のアプローチに似ており、聖ドミニコの名前の伝説に関連付けられています。 語りによると、残りは神の母の幻視で讃えられ、聖歌隊を手渡し、異端者に対するカトリックの勝利を祈願する祈りをその後ろで読むよう命じられたという。

ロザリオについて話すこと、そしてロザリオ自体がそのように呼ばれていることは、歴史的に真実であり、村人たちが暗記されていない詩篇を「私たちの父よ」と「マリア万歳」の祈りに置き換えて150篇の詩篇を朗読する伝統に似ています。 この習慣はロザリオとも呼ばれるようになりました。 14 世紀までに、チョトキは急速に数十に分裂し、このようにして 19 世紀にはロシアで拡大しました。 この称号はサロフの聖セラフィムの名前に関連付けられています。 右側は、聖母マリアの偉大なる甘やかし者である彼が、彼の区の共同体に正統派の形式でロザリオを唱える習慣を導入し、これにより生神女統治の名が剥奪されたというものである。 読み方の体系は不変となり、ラテン語の祈りの言葉は教会スラヴ語の同等の言葉に置き換えられました。

この革新の結果として、神の母の規則の解釈に基づいた、神の母の集会と呼ばれる新しいタイプの集会が登場しました。 その後すぐに、今日では正統派のチョトキとして見られるように、十字架の近くにペンダントが付いた伝統的な入り口の門が現れました。

バラ園の構造

このタイプの指示の断片は主に、カトリックのロザリオに似た神の母の規則を読むためのものであり、その構造は開始時のプロトタイプに似ています。 悪臭は、10 個の大きなナスチンの皮膚を介して分離された 50 個の小さなナスチンで構成される結合です。 そんな古典的な正統派合唱団。 私たちの数は、たとえば、100 または 150 など、異なる場合があります。 糸の端が結ばれる部分には小さな十字架が取り付けられ、ロシアの伝統によれば、ペンズリクで完成することがよくあります。

構造は異なりますが、準備方法が異なる別のオプションがあります。 同じ糸で織るという性質があり、結び目の役割を果たします。 このように、悪臭はヴェルヴィツァ（ビザンチン中期のチョトカ）により似ています。 正教会のキリスト教徒は、これらを自分の手で編んで、それから一人に与えます。 チェンツィフは特に価値がある。

ロザリオビーズの着け方

私たちは、ロザリオ全体を正統派と異なる呼び方で呼ぶことはできないことを理解しました。 ロシアの伝統においてそれらをどのように使用するかは、神の母の規則の規定を明らかにします。 どうやら、十字架上で最初の祈りが「天の王へ」などと読まれ、その後に「信仰の象徴」が読まれるようです。 そして、10の小さな祈りには「聖母、聖母」と書かれ、大きな祈りには「私たちの父」と書かれています。 それで、ロザリオ全体を読んでください。 特に重要なのは、神の母の150の祈りのサイクルであり、正統派のロザリオ自体は、1から15まで、さらにはそれ以上の数十の数になることがあります。