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聖母マリアの聖なる復活は正教会にとって非常に重要です。 これは神聖な命の増加を意味しました。 さまざまな調合が準備され、小屋は片付けられ、大切なゲストの到着に備えていました。 土地区画の作業は完了したので、より良い作業を行うことができました。
聖母マリアの祝日
聖なる手紙は聖母マリアの人々や人生について推測するものではありません。 私たちはこうした生き方について、世代から世代へと受け継がれてきた信者の伝統から学びます。 これらの神聖な記録からも、私たちは、多くの苦しみを経験し、神に忠実に仕え、人々のために自分のすべてを捨てて叙階された女性のこの世への誕生の秘密を明らかにします。神の子であり全人類の戦士。
聖母マリアの父たちは信仰心が篤く、謙虚で慈悲深い人々でした。 父のヨアキムは王室の召使で、母のアンナは聖職者の一族の弟子で、儀式などあらゆる宗教の伝統に深く関わっていました。 父親たちは神の基本的な戒めを注意深く守り、しばしば教会に贈り物を持ってきました。
この時、無礼なことで、長い間、子供の母親は悪臭を放つことができませんでしたが、当時はそれが大きな罪と考えられ、重要な年齢まで人生の重荷を負い、罪深い魂に慈悲を神に求めることを気にしませんでした。 。
父は神の神殿に到着して犠牲を捧げた直後、聖職者によって子供のいない民として解雇されました。 平安とより深い献身を感じたら、待望の祝福された子供のために広く祈りながら神に立ち返りましょう。
落ち着いた後、彼は必然的に光の創造主のもとへ行きました。その祈りはとても純粋で暗いもので、まるで奉仕のための都市のワインのように、地球上に住むすべての人々から選ばれたものであるとすぐに感じられたかのようでした。 、全世界が嘘をついているように、娘を産んでください。
ヨアキムとハンナは、創造主の意志を聖別し、宗教的儀式のすべての猛烈さで子供を捕らえ、地球上の彼女の使命と重要性、つまり人類の救い主の母になることを知ると約束しました。
聖母マリアの正統復活は、地球上のすべての人々の生活における新しい時代の始まりを示しました。
アイコン「聖母マリアの復活」
神の母の人生の道は簡単ではありませんでした。彼女は多くの悲しみ、苦しみ、苦痛を経験しました、彼女は彼女の知識、魂、そしてすべてを注ぎ込んだ最愛の息子である唯一のキリストの十字架で亡くなりました。心臓。 なので、あまり見えないかもしれません。
人生におけるすべての試練を尊厳を持って終えた彼女は、自分の全人生を神に捧げたことを少しも後悔していませんでした。 彼女は愛を持ってすべての人々の前に立ち、彼らの罪の赦しと神の憐れみと許しが与えられるように常に祈りました。 彼女は正義、人生への願望、知恵、そして侵すことのできない献身をもって神にすべての奉仕を捧げ、この女性は地球上に住むすべての人々の奴隷となりました。
人類の主要な生きた真実の 1 つは、家族の中で生き続ける健康で幸せな子供たちの誕生です。 しかし、すべての若い家族が子供の母親に与えられているわけではありません。母親は、新しい命の誕生についての嘆きとともに、聖母マリアの降誕のアイコンへの豊かな祈りを捧げています。 彼女が妊娠したときでさえ、彼女の母親である聖母マリアに何が起こったのかは不思議です。
希望を捨てずに主の奇跡を信じてください。 この大聖なる日には、若い女の子たちが新しい家族の創設と母親が健康な子供を産むことができるように、母親が子供の健康を祈り、愛する人や愛する人が病気や病気から癒されるように祈ります。
聖母マリアの降誕のアイコンには、イエス・キリストの将来の母の光が現れる瞬間が描かれています。 このアイコンの前で罪深い魂の救いと神の戒めを破ったことの悔い改めについて祈る人は誰でも赦されます。
正統派は聖母マリアの誕生日を記念して次のアイコンを作成しました。
- 神の母であるグリンスクのアイコンは、多くの失われた魂を癒してきた奇跡的な力で知られています。 ボーンは女性が婦人科疾患や不妊症を克服できるよう支援します。
- イサクの神の母の誕生のアイコンは、シダレヤナギの枝の間、川の白樺の上に人々によってマークされました。 近くの村の住民は彼を神殿に運び、彼を見つけたその場所に新しい神殿を建てました。それは私たちの時代でもまだ存在しています。 ボーンは小さな子供を嫌う病気の女性でした。
- 神の母のルシアン・アイコンは、最初に彼女を崇拝し、その場所に新しい教会を設立し、修道院を設立したルシアン王子に敬意を表して名付けられました。 奇跡的でおいしい邪悪さで有名で、子供たちを病気から守ります。
祈りの本文は次のとおりです。
「ねえ、私たちの女王は素敵です、私たちの希望は砕けません、そして私たちの仲介者は無敵です！ 私たちの罪を恥じるために、私たちから顔を背けないでください。 まず、あなたの母の慈悲の御手を私たちに差し伸べて、私たちのために善の旗を立ててください。 あなたの豊かな助けを私たちに示し、あらゆる目的で善を早めてください。 あらゆる罪深い行為と邪悪な者の策略から私たちを遠ざけてください。」
神の母への奉仕
聖母マリアの復活の21日は、すべての信じる人々にとって正統派の偉大な聖性です。 私たちはすべての教会の儀式と規範に従って、これに向けて熱心に準備をしています。
教会での礼拝は日没前に始まり、女性全員がろうそくに火を灯し、祈りを書き、アイコンの上に置きます。 礼拝の時間中、広く祈り、子供たちと愛する人の健康、家族の調和、家族の繁栄、多くの病気の軽減、そして健康な子供を出産する機会の贈り物を求めてください。
この日以来、食料品（パンや食べ物、焼き菓子、さまざまな種類のシリアル、野菜や果物など、自分の手で栽培したもの）を配布することによって、人々の保護されていない信仰を助けることが注意深く尊重されるようになりました。
世代から世代へと受け継がれている伝統がたくさんあります。
- それまでは、事実上すべての土地区画が成長する収穫物をすべて取り上げようとしていたため、農耕期は終了しました。
- 私たちの祖先は、女性が日が昇る前に入浴すると、その美しさは老年になるまで変わらないと指摘しました。
- 聖母マリアの祝日の日に , 少女たちは楽しむ準備をし、将来の幸せな家庭生活や健康な初子の誕生についての祈りを読み、至聖なる生神女を讃えました。
- 若者たちは親戚に会いました。若者たちは最高級の料理用ハーブを自慢したいと考え、友人たちは運命によって育てられた生き物を披露しました。
主はいつもあなたとともにおられます！
ヴェレスの 21 日、正教会は聖母マリアの復活の偉大な神聖さを表します。 敬虔なアニーとヨアキムに敬意を表し、聖母マリアの奇跡的な人々に敬意を表して建てられました。 まず第一に、5世紀は神聖なものについて振り返ります。
新約聖書には神の母に関する情報はほとんどありません。 彼女の人生の物語は、聖母マリアの父親がダビデの家族の出身であったという物語によって私たちに伝えられました。 教会は彼らを神の聖なる父と呼びます。なぜなら、体の後ろにはイエスの先祖の悪臭があるからです。
奇跡的な方法で、人類の秩序に関する神の約束がハンナとヨアキムに現れました。50年間の交際の後、子供のいないハンナは妊娠し、神の母を出産しました。 少女の誕生日の前に、天使は彼女にメアリーという名前を与えました。 彼女は最も聖なる聖母となり、イザヤの預言が勝利者に伝えられました。「軸、胎内の聖母がシンを産み、その名をインマヌエルと呼んだ」（イザヤ書 7:14） 。
聖母マリアの降誕の歴史
神の母が生まれた場所がエルサレムであることはふさわしいことです。 しかし、ロシア正教会には、ロストフの聖ドミトリーによって提唱された、より広範なバージョンがあります。それは、聖母マリアが彼女の父親が住んでいたナザレで生まれたというものです。
ナザレは小さな町で、誰にも気づかれませんでした。 ユダヤ人たちはこの新しい物語についてかなり無礼に「ナザレにどんな良いことが起こるでしょうか？」と歌いました。 この場所には、人々の救い主の曽祖父として主によって選ばれた敬虔な友人のアニーとヨアキムが住んでいました。 アンナは祭司の家系で、ヨアキムはダビデ王の家系でした。 アニーの姪である正義のエリザベスは、聖母マリアのいとことなり、洗礼者ヨハネの母となりました。
ヨアキムさんは、大幅に痩せてしまったにもかかわらず、人々を助けることができました。 富に関係なく、彼女の義人の友人は神を信じ、人々に慈悲深くなるために生涯を費やしました。 このため、彼らは隣人から愛され、尊敬されていました。 ユダヤ人は神の罰を尊重したため、私の友人の人生は子供がいないことで曖昧になりました。 彼らは徐々に主に子供を与えてくださるように願いました。 長老たちの悪臭が増大するや否や、希望は弱まった。
ある日、神からの贈り物を持ってきたヨアキムは、別のユダヤ人からの演説で激しい非難を感じました。 あなたは不毛な者として、こんなことに値しないのですか？」 そう感じたヨアキムはとても恥ずかしくなった。 大きな悲しみに直面して、私たちは祈りと断食のために荒野で食事をしました。
このことを知ったアンナは、自分の不幸の責任は自分にあると感じ、主が彼女を察知して子供を送ってくださるように、さらに熱心に祈り始めました。 祈りの1時間後、大天使ガブリエルが現れてこう言いました。 あなたは間もなく妊娠し、祝福された娘を出産するでしょう。あなたは地上の他のすべての娘よりも宝となるでしょう。 彼女をマリアと呼んでください。」 喜びの合図を感じたアンナは、その子を主への奉仕に捧げることに決めました。
大天使ガブリエルがヨアキムに現れました。 また、聖人に素晴らしい知らせを伝え、エルサレムに行くように命じた後、彼は黄金時代のチームに戻りました。 ヨアヒムは神への祭司の贈り物を携えてエルサレムへ急いだ。
ビリヤ・ゾロティク・ヴォリト・ヨアキムはアンナと付き合った。 その悪臭は彼らのうちの一人に、主の天使の奇跡的な出現について語りました。 悪臭を放つ者たちはエルサレムでさらに1時間過ごし、その後ナザレの故郷に戻った。 9か月後、ハンナはマリアと名付けられた娘を出産しました。
娘たちが立ち上がると、父親は長老、司祭、知人全員に呼びかけて宴会を開きました。 清めの時間に、彼は出席者全員に娘を見せ、聖職者に彼女を祝福するように求めました。
教会の伝統によれば、聖母マリアは宗教が衰退し、さまざまな虐殺が非常に流行した時期にこの世に現れました。 皮膚の宿命により、人々の精神力は弱まっていた。 信者たちは、神が地上の支配者に与えた想像を絶する贈り物のおかげでのみ霊性が保たれることを認識しました。 人間の姿は、地球に来て人類を罪から滅ぼすために神の罪を受け入れる決意をしています。 ヴォーナは非常に敬虔な生活を送っていたため、マリアがイエスの母親の役に選ばれました。 ヴォナは主に仕えることに専念しました。 聖母マリアは幼少の頃から、この重要な使命を終えるのに理想的な素晴らしい著作を熱心に書き始めました。
神の母の復活は、人類を悪魔の策略から倒すための神の計画が実現し始めた日としてマークされています。 この聖なる日も絆を生みました。 母性の喜びを知りたかった女性たちは、夕食にゲストを求め、教会での礼拝を手配しました。
アイコン「聖母マリアの復活」
「聖母マリアの復活」のアイコンは、そこに行くすべての人を祈りで助けます。 汚れたものすべてから守り、問題を引き起こし、人間の魂を癒し、真実の道を教えてくれます。 同様に、子供のいない死に瀕した人々は、主が子供を与えてくださるように聖なる像に祈ります。
ドキュメンタリー映画『聖母マリアの降誕』
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- 。 言い換えれば、ホロスコープは、惑星が地平線に沿って回転するように、正しい時間と場所で構成される占星術の地図です。 個々の出生ホロスコープを作成するには、人の誕生の時間と場所をできるだけ正確に知る必要があります。 これは、特定の時間と場所で天体がどのように進化したかを知るために必要です。 ホロスコープの黄道は杭の形で描かれ、12 のセクター (黄道十二宮) に分けられます。出生占星術に戻ることで、自分自身と他者をより深く理解できるようになります。ホロスコープは自己認識のためのツールです。どうしようもない、権力の可能性を監視し、欠席者とともに水から上がり、重要な決断の行動を称賛する方法。">ホロスコープ 130
- 。 これらを使用すると、特定の食事の症状を特定し、将来を予測できます。 珍しい種類の魔法使いの 1 つであるドミノを使用すると、未来について知ることができます。 茶畑やカバ畑、渓谷、そして中国の易経に幸運を賭けましょう。 将来の転送のためにこれらの矯正方法からの皮膚。 近い将来誰があなたを待っているかを知りたい場合は、あなたに最も似ている魔女を選択してください。 覚えておいてください。あなたに与えられたメッセージが何であれ、侵すことのできない真実としてではなく、前進として受け入れてください。 ヴィコリストと魔術師よ、あなたは自分の分け前を譲渡するか、歌い終わったらそれを変更することができます。
これは神聖であり、彼のオルトロジカルなダイナミクスです
クレタ島の聖アンドレアスの言葉を借りれば、最も神聖な生母の復活は「聖なる穂軸」と呼ばれる可能性がありますが、神の母は聖であり、教会に現れた12時間を超えないようになっています。 。
私たちの観点からすると、イエス・キリストの母である至聖なる生母の誕生は、一時的な主要なアイデアではありませんでした。なぜなら、彼女は人類の発展のための現在の神聖な計画において重要な役割を与えられていたからです。 これらの人々については、この時代のずっと前に、旧約聖書の預言や原型（奇跡的な成長、聖母からのインマヌエル（神人）の人々）、主が通過した神殿からの多くの預言がありました。神殿を剥奪されるのは、それ以前に始まったことであっても、そうでなくてもです。 7:14; Єз. 44: 1–3 および in.)。
新約聖書には、聖母マリアの地上での生涯についての情報が非常に乏しいです。 聖人の誕生に関する情報は、2 世紀の外典、ヤコブの原福音書に記載されています。 それは、主が子孫を与えなかったナザレの敬虔なユダヤ人の友人、ヨアヒムとアンニの悲しみについて語ります。 そして、不毛は神の怒りのしるしと考えられていました（部、例：ホセ 9:14;エル 29:32）。 旧約聖書の義人は、他の人ではないにしても、自分の子孫がメシアのようになるだろう、そして自分自身でなくても、彼の子孫は栄光のメシアの王国の参加者になるだろうという希望を魂に織り込みました。 そして、ヨアキムとハンナは、病気や寝ている仲間を見捨てるというイメージにしばしば耐えなければなりませんでした。
ユダヤ人の偉大な聖人の一人が、モーセの律法に従って主に究極の犠牲を捧げるためにエルサレム神殿に来たとき、大祭司イッサカルは贈り物を受け取り、こう言いました。あなたには子供がいないので、私は神の祝福を受けています。」 ゴミと混乱に圧倒されたヨアキムは家には帰らず、羊飼いたちが群れを追う山中に住んでいました。 ハンナは自分を見失った。 彼女は庭を歩き回りながら泣きました。
そのとき、主の天使が庭に現れてこう言いました。 神はあなたの祈りを察知しました。あなたは妊娠し、最も祝福された娘を産むでしょう。 彼女を通してあなたのラインは世界中で輝かしいものとなるでしょう。」 同じことがヨアキモフにも起こりました。 彼は羊10頭、鞭12頭、ヤギ100頭を犠牲にすると約束して急いで家に帰りました。 アンナは家の玄関にいて、群れと一緒に歩いていたヨヤキムに声をかけました。すると彼女は逃げて彼の胸の上に倒れました。 正義の修道士ヨアヒムとアンナは、主が子供を与えてくださったので、彼らを神に聖別し、当時の慣習に従って、彼らが年齢に達するまで奉仕のために寺院に与えると修道院に与えました。 そして正直に言うと、5月8日にドンカが彼らの間に生まれました。 彼らは彼女をヘブライ語で「淑女と希望」を意味するマリアと名付けました。
聖なる日と考えられている日の制定を分析し始めると、神の母の聖人が主よりも遅れて現れることが明らかです。
聖母マリアの降誕の聖域に関する最初の謎は、コンスタンティノープル総主教プロクロス (439-446) の言葉によると、5 世紀の集会で、また日没での秘跡教皇ゲラシウス ( 492-496）。 しかし、この証拠は完全な信頼性を欠いています。 プロクロスの言葉の正当性は記録されており、指定された司祭の最新のリストは遅く、つまり 8 世紀以前に登場します。
412年のシリアの月には、神の母の祝日だけでなく、テオトコスの聖人の日も記録されていません（主から、キリストの祝日と洗礼は記録されていません）。 水曜日の８日の日付の下には、「ファウストゥス長老とアモニウス長老、その他20人の殉教者」という記念碑がある。
聖母マリアの聖日はおそらくギリシャ教会で祝われ、その後すぐにローマにも現れ、その娘教会にも広がりました。
聖日はジャコバイトとネストリウス派の両方によって守られており、彼らはそれを聖母マリアの宗教と呼んでいることが知られています。 通常は毎月 8 日に祝われますが、古代コプトの月によってはその日が毎月 26 日になることもあります。 このような異神論的な並行性は、収束教会内で豊かな異端の流れが激化する前、つまり5世紀に、収束教会に神聖に現れたもののしるしである。
クレタ島の聖アンドレアスにとって、聖人への賛辞、2つの言葉と教会典（約712ルーブル）にとって、神の母の復活は非常に純粋な聖人です。 聖典には、この日、私たちは「すべての創造物を抑制し」、「天を喜び、地を喜ばせ」、「悲しみと無益を笑い、笑い」なければならないと書かれています。
グルジア語版では、7世紀のエルサレム正典では神聖なものとされていますが、他の時代からの明らかな修正が加えられています。 それは神聖に「聖福音」と呼ばれており、テオドシウス 3 世 (715 ～ 717 年) によってシナイ修道院に与えられました。
ここ数カ月で、7世紀の神聖性がローマの疑似アイロニックな殉教学で初めて明らかにされるだろう。
日没、おそらくほぼ同じ時間に、見える聖人の日付、つまり月 8 日に関連付けられたバージョンが投稿されました。 ある敬虔な男は、クリスマスの時期に空から天使たちの歌を聞きました。 理由を尋ねると、この夜に聖母マリアが生まれたので、天使たちが楽しんでいたのは明らかでした。 これを知った教皇は、天界の陰で聖母の聖日を地上で祝うよう直ちに命令を下した。
7 世紀のラテン儀式における聖母マリアの祝日に関する謎とは関係なく、そこでは聖なる礼拝はなくなり、12 世紀から 13 世紀までの長い間、かなりの数の定期的な礼拝が行われていました。 。 1245 年のリヨン公会議で、教皇インノケンティウス 4 世は西方教会全体のための聖なるオクターブを確立し、教皇グレゴリウス 11 世 (1370 ～ 1378 年) は聖人のための特別な典礼を設立しました。
聖なる正教会の礼拝
ジェレル、このようにして、7世紀のエルサレム正典の知識に基づいて、聖母マリアの聖降誕の典礼公式の歴史をたどることができます。 彼は、トロパリオン、調子 1、「聖母マリアよ、あなたの復活」、プロケイメノン（音声 1）「あなたの村を聖別しました」、詩節「神は私たちの避け所であり強さです」を確立します。 8: 2-4; は。 11:1; ユーロ 8: 7-9、10; ハレルヤ（音声8「板を感じて」）。 わかりました。 11:27-32。 福音書は次の言葉で始まります。「動詞がこう言うなら」、そして最後にニニに課せられた教訓があります。 教会法は典礼についてのみ法的勧告を行っている。 明らかに、夕方と昼休みには、日常的な責任に加えて、かなりの数の重大な責任があり、それがそのような上昇につながります：神の母の降誕の偉大な聖人の地位はまだ完全には達成されていません。
シナイ半島の典礼は、歴史的な典礼にとって重要です。なぜなら、その中で、指定された聖日のために、毎日の典礼と同じように、パレミア、トロパリオン、使徒、福音、尊者が与えられているからです。
9世紀から12世紀にかけてビザンチウムの修道院とおそらく教区教会に設置され、ロシアではX世紀からXIV世紀にかけて破壊されるであろうStudite Typikon（エヴェルゲティッド修道院、グロットフェラート修道院など）の編集者らを分析し、新しい法令によると、「主よ、呼び掛けます」では、毎日 3 回 6 回のスティケラが成文化されています。 夏の夕方。 stichera の詩: 1 人目は同期しており、もう 1 人は 3 人目と同調し、3 人目は 4 人目と同調しています。 「栄光とニニ」、「ブディンカ・エフフラフィフ」に似た声2。 他の聖徒と同様に、福音書の後の傷には「夜には手を握ってください」という標語があります。 カノンは次のように歌われました。イルモスの最初、3、4、6曲目の最初のカノンは各1回、トップは2回です。 5、7、8、9 番目の曲には irmos と 2 つの頂点があり、最初の曲にはそれぞれ 3 つの頂点があり、残りの曲には 2 つの頂点がありました。 別のカノンには irmos と最高の罰が一度あります。 賛美では、少女の次の3つのスティケーラが続きました。 最も完璧な詩が傷口に置かれました：彼らには「ユーフラテスの家」に似た聖なる朝（音声2）があります。
XII-XIII世紀にグレツクに渡されたエルサレム法令の発見されたリストとの同期性の同じ配置で、XIV世紀から-パブデンノスロビャンスキー、たとえばXIVから-XV世紀の初め-ロシア正教教会、そのような通時的な変化を知ることは可能です。「主よ、叫びながら」最初の2つのスティケラが繰り返されます。 他の写本の規範では、6つ以上のトロパリア（イルモスなし）を歌うように命じられていますが、主要なスラブ順序では、1つのイルモスとトロパリアを1回歌うように命じられているものもあります。 異教の聖人 - 2人。 典礼中、最初の聖典からの賛美歌が福者に割り当てられます。
聖母マリアの復活のこの時刻は、現在でも教会によって日曜日の8日と指定されており、啓示前の一日（春の7日）と奉献の同じ日（春の12日）があります。
教皇の釈義は神聖である
神の聖母の誕生日は、聖なる父親たちに食物を提供するよう促しました。生命の根である聖母はなぜ不毛の地から生まれたのでしょうか？
一方で、神学的思想の厳格さに反対し、他方では、その辛辣な説明を吸い込む数多くの聖なる説教の中でどのように導かれるかについての証言は、完全に明らかになりました。奇跡によってその前に道を準備し、太陽の下で一つの新しいこと、最も大きな奇跡を起こし、最小のものから最大のものまで段階的に上昇してください。 しかし、私はこれについてもう一つの理由を知っています。それ自体を豊かに紹介し、神聖なものにします。自然は恵みの力に屈し、恐怖で固まって躊躇し、さらに先に進む勇気がありません。 神の処女母の断片はアニーからほとんど生まれませんでしたが、その後、自然はこの恵みに先立つことを敢えてしませんでしたが、恵みが実を生まなくなるまで不毛になりました。 生まれたすべての生き物が生まれ、そのすべてがニョムザに現れるためには、長子が生まれることが必要でした。」（ダマスカスのジョン牧師）。
そしてもちろん、聖なる教父たちは必然的に、神の修道院の後に生まれた選ばれた聖母という人格における人類との慈しみ深い結合に神が近づいたことを称賛します。「今日、敵の書が地上に準備されました。言葉の洗礼を受けていないのに、どうして生きた言葉を伝えることができるでしょうか。 そして、風に乗って運ばれるのではなく、天に運ばれる言葉です。 罪に定められるのは、知られている人々ではなく、破壊から盗むヨゴの言葉を聞く人々です。 それは人間の言語の滅びからではなく、平和に朗読されている父なる神からです。 今日の目に見える神の幕屋は、言葉と霊によって霊感によって作られたものであり、手で作られたものではありません。これはまさに「天から送られた命のパン」です（分節：ヨハネ6：32－33）…今日の預言の世界（分節：は. 11: 2) 「出てくる色」のように、コレニ・エッセフの「ロッド」。 色が消えるまで色あせない色、しかし私たちの本質はあくびをし、永遠の孤独の場所から逃れます - 再び呼び起こし、色をもたらし、永遠の色を与え、空にもたらし、天国に導きます。 ロッド - 偉大な羊飼いの助けを求めて、言葉の群れを永遠の牧草地に導きます。 ヤクの上に止まった私たちの本質である棒は、老いと無常を自ら主張し、いとも簡単に空に向かってまっすぐに伸び、最後まで屈服した人々のために、あたかも支えを失ったかのように、下の大地を奪います。」 .グレゴリー・パラマス）。
クレタ島のアンドレイ牧師も、「聖母マリアの祝日についての言葉」の中で次のように述べています。そして真実。 処女の栄光を宣言するこの神の恵みの日は、すべての被造物に深い喜びを与えます。 それが聖母の聖なる誕生であり、それとともに人類が再生されるかのように、大胆になってください。 聖母は普及しつつあり、すべての王、つまり神の事柄となる準備が整っています。 聖母は神の偉大さと肉体の無価値との間の仲介者として立っています。」
したがって、人類全体は素晴らしく豊かな声を持っており、その魂、心、そして神の母の誕生を讃えるメッセージを持っています。「父よ、幸せで祝福された人類よ、これほど神聖で祝福された果実は根のようなものです...驚異が全能の神の約束を成就するのを見てください。賢明にも、それは病気の原因そのものから来ているのです。 今日のディビの人々にとって、私たちの不幸な状態を変えることは何と嬉しいことでしょう。 バキティ、公聴会を設置した衛兵がなぜ私たちの前に現れるのですか！ なぜ私たちには、悪魔のアクセスによって達成することができたその至福を達成する恵みが与えられているのでしょうか。 私たちが、父に娘、息子、母、そして聖霊に名前を与えた最も重要な三位一体に近づくところまで上昇することは何という栄光でしょう。 本当に、あえて言いますが、私たちは神を慈悲深いものにしました、そして今、私はマリアという人格において奇跡を囲い、脅迫的な怒りの矢を私たちから遠く追い払います。」（聖イリヤ・メンヤティ）
カルケドニア以前と西洋の伝統において神聖なもの
聖母マリアの聖なる復活は、ローマ教会によってほとんど保存されていません。 ランクが低く、聖なる聖人に敬意を表する聖なる日：洗礼者ヨハネ、婚約者ヨセフ、使徒ペテロとパウロ、すべての聖人、神殿の聖人、地元の聖人の誕生。 ただし、変容の責任は彼にあります。 彼の奉仕には、聖日の奉仕（殉教者エイドリアン）が加わります。
今年 5 月のカトリック教会の聖母マリアの復活は、他の偉大な聖人たちと同様に、8 日間の聖日 (オクタヴァ) を祝います。
その構造と構成の背後では、ローマ・カトリック教会の典礼はかなり正統的なものとみなされている、ということは言わなければなりません。 この場所で最も重要な場所は、詩篇を朗読し、次に聖書と教父を朗読することです（聖母マリアの聖降誕には特別な賛美歌がなく、神聖な聖典から引用されていることに注意することが重要です）テオトコスの奉仕）。
これらおよびその他の事柄は、部分的には詩篇や聖書から伝えられ、その上に並べられ、聖日の日まで定着します。 さらに、聖書の一節やさまざまな教会の経典のコレクションもあります。 これらは、正教会の礼拝の祈りやアンティフォナー（「詩篇の本」）とレスポンソリア（「朗読の本」）の名前に似た、詩篇と朗読を伴う賛美歌の創作物であり、聖なる聖なる歌の主な素材となります。神様の奉仕
最も重要な礼拝のそれぞれ - 夕方と階級（夜の礼拝 - 夜行祭と、アド・ラウド - 賞賛に値する天上のバラでの昼の礼拝に分かれる）では、1 つまたは 2 つの賛美歌も聖人に捧げられます。ラムの詩。
さらに、聖日については、毎日の礼拝と同じように短い祈りを唱えます（ほとんどは一度に1つずつ）。
もちろん、彼らは聖なる読書に専念しています。 これらは同様に素晴らしいもので、朝（9の数）と典礼（使徒と福音書）のレッスンに配置されており、プロコムヌとアリリュアリ（漸進的とシークエンティア）に似た聖句も付いています。聖なる父たちの説教の断片として。 神の母の祝日に、最初の朗読が傷に書かれ、3番目の朗読は雅歌の最初のセクションからのものです。 クォーター、フィフス、ショスト - 聖アウグスティヌスの言葉より。 7 番目と 8 番目 - 山の祝福されたエロニムの解説から。 1：1－16、典礼中に読まれます。 9 - 殉教者エイドリアンについて。
「神の母の観点からマリアの降誕、ひいてはキリストの降誕そのものが誇られる」典礼では、使徒の代わりに箴言が置かれます。 8:22-35と同じ福音書の断片。
さらに、聖書の 1 つまたは 2 節からの短い朗読 (capitula) も 1 つあります。 悪臭の種類は次のとおりです：夕方、朝の終わり、そして3年目 - 先生。 24:10; 6年目です - 先生。 24：11–13（「viのためにペルシュ、石畳みました、私はワイヤーにねじれませんでした」、「私はホーリースキンで彼の前に仕えました、私はそれをSINIに与えました、私は私に男性のスポッキーを与えました）愛するわたしの力が宿り、わたしは栄光に満ちた民の中に、主の堕落した部分に根を下ろした。」
図像は神聖です
聖母マリアの降誕の調度品は、聖人の図像にはっきりと描かれています。 他の 12 人の聖人の像と比較すると、より世俗的で人間的なやり方に敬意が向けられます。
イメージは神聖な典礼的文脈の伝達とは何の関係もなく、むしろ実践的なものを含む非常に主観的な詳細を含めることに関係しています。
子孫は、聖像破壊以前の時代（8 世紀）の工芸品は保存されておらず、既存の聖像やフレスコ画は 10 ～ 11 世紀まで存続すると指摘しています。
しかし、広く拡張されたイメージの創造的なテーマと構成の一貫性は、聖母マリアの像の図像が早い時期から基づいているという事実から明らかです。
聖母マリアの聖降誕の最も有名な描写は、キエフ聖ソフィア大聖堂 (1304 年)、ストゥデニツァのセルビア修道院のヨアヒムとアンニ教会にある聖母マリアの降誕のフレスコ画です (11 世紀前半)。世紀）、プスコフの変容大聖堂に宛てたバラの手紙。
初期段階の図像では、正義のハンナは高い箱の上に座っているか（苦しみのない死の受け入れられたタイプ）、または彼女のイメージは他の人のためのものとして描かれています。 贈り物を持って待っている分隊があり、彼女の前には助産師と使用人がいて、フォント内の聖母マリアを洗って母親に提示し、しばしば列に聖母マリアが出席します。
後の時代のイコンにも正義のヨアヒムが描かれています。 アイコンには、もたらされた贈り物と懲罰のテーブル、水、鳥などの詳細が表示されます。
歴史上非常に興味深いのは、プロットと建築が独立性を特徴とするブランドです。 主なストーリーラインはこれらのマイルストーンに基づいています。正義のヨアヒムはエルサレム神殿に犠牲をもたらします。 大祭司は、罪やヴァディを犯した不幸な者からの犠牲を受け入れるよう誘惑されます。 ヨアキムがハンナを征服する（まれに起こる）。 ヨアキムは砂漠で泣いている。 アニーは庭で泣いています。 ヨアキムとアンニの祈り。 ヨアキムとガニへの伝道。 エルサレム神殿の黄金の門のサストリッチの友人。 ヨアキムとアニーの会話。 聖母マリアのヴラスナ・リズドヴォ。 聖母マリアのペストスキ (ヨアキムとハンナが担当し、ノヴォナロゲンを支持)。
聖母マリアの祝日- 偉大な十二神は永遠に神聖です。 教会は 4 世紀に設立され、神聖なものとして指定されています。 ティエの人々が祝う聖日は何日で、その日を通して救い主キリストが来られます。
聖母テオコスと永遠に祝福されたマリアの復活この日は教会によって普遍的な喜びの日として祝われます。 旧約聖書と新約聖書の間のこの明るい日に、最も祝福された聖母マリアがお生まれになり、神の摂理によって世界中で言葉なる神の受肉の隠れた場所としての役割を果たし、救い主の母として現れました。世界よ、私たちの主イエス・キリストよ。
朗読の背後にいたのは、至聖マリアの父であるヨアキムとハンナでした。 ヨアキムはダビデ王家の出身で、アンナは大祭司の家の出身で、彼女自身も大祭司アロンの家の出身でした。 ある日、大天使ガブリエルがハンナに現れ、娘の誕生について語り、ハンナにイア・マリア（「連れてこられた貴婦人」の意味）という名前を付けました。 彼女を通して、祝福された神と地上のすべての人々が奪われます。 彼女を通してすべての人々に救いが与えられるでしょう。 私はメアリーになります」と言うと、アンゴルはヨアキムに現れて言いました。 神はあなたの祈りを察知し、喜んであなたに恵みを与えてくださいました。 あなたの友人のアンナが妊娠してあなたの娘を産みます、そうすれば私は全世界の喜びになります。 これは、私があなたに真実を話しているというしるしです。エルサレムの神殿に行きなさい。そうすれば、私が言ったように、そこの黄金の門のそばにあなたの分隊ハンナがいます。」
至聖なる聖母マリアはガリラヤの町ナザレで生まれました。 マリアが子供を産む前、ハンナはまだ不妊でした。 ヨアヒムとアンナは正義で敬虔な人でした。 その友人は今日、主なる神に子どもの賜物を祈り求め、主が遣わされた子どもの神殿で奉仕するために修道院を神に捧げるようにと願いました。 その友人がすでに40歳を超えていた場合、主は彼らの悲しみを目の当たりにし、天使を送って彼らに喜びのメッセージを与えました。 9か月後、アンナは娘を出産しました。それは、主イエス・キリストのメーデーの母である至聖なる聖母マリアです。 地球全体がディビ・マリアの誕生を喜びました。 幸せなヨアキムは神の祝福を喜び、神殿に贈り物や犠牲をもたらし、裕福な司祭から祝福を奪いました。
神の母の誕生は、偉大で古代の神の祭司たちが悪魔の奴隷状態からの人類の救いについて結論を出し始めた時代の到来を示しました。 この精神は、神の王国、つまり真理、敬虔、名誉、そして不滅の命の王国を祝福された地球に近づけてきました。
現在教会によって指定されている聖母マリアの復活のこの時間には、祝日（第7春）の1日前であり、聖日（第12春）と同じ日があります。
生神女の崇拝は、生神女の復活、入神、受胎告知、生神女就寝などの「処女聖人」の日に行われたほか、生前の儀式に関連した他の日にも行われました。テオトコスまたは栄光の女王:
聖母マリア大聖堂、つまり聖母マリア大聖堂です。 神の母の栄光を讃えるための全国的な集会（）。
ブラケルナエにある聖母マリアの名誉あるローブの野営地。5 世紀にレオ大帝によって設立された特別な教会内にあります。 ();
最も神聖な生神女のベルトに名誉を授与 - 賢者レオの部隊である皇后ゾーヤがこの神社から癒しを奪ったこの大義を讃えて（）。
聖母マリアのとりなし。 ロシアの伝統は、神の母の栄光ある奇跡のアイコンであるヴォロディミルスカヤ（）を思い出す聖なる日を特に表現しています。 チフビンスキー（）; カザン（；）； スモレンスク（）; ドンスキー(); イヴェルスコイ（）で。
神の母の聖日に、すべてのロシア人は義務的に聖なる礼拝のために教会に行きました。 この日は、いかなる仕事も辞めることは勧められませんでした。 この日、多くの村で聖人の座が陥落した。 聖母マリアの祝日の日は、地元の祈りの礼拝によって特徴付けられます。 朝、大きな拡大で「至聖処女よ、あなたは栄光に満ちています。私たちはあなたの聖なる父たちを敬い、あなたの誕生をすべての栄光で讃えます。」 教会の賛美歌: 神の母に敬意を表した賛美歌、トロパリオン、聖典は「テオトコス」と呼ばれ、すべての聖なる奉仕の倉庫に入ります。 典礼書では、神の聖母は神の母に敬意を表して特に目に見えます。 神の母は神の母の皮膚に捧げられています。
人々の中で、神の母は特に甘やかされました。 神の母のイメージは、イエス・キリストのイメージよりも明確で、より親しみやすく、一般の知識に近いものとなるでしょう。 神の母は品種の守護者として尊敬され、この世とあの世の子供たちの仲介者でした。 神の母と少女たちは特に栄誉を受けました。 悪臭が彼女の目の前で爆発し、名前についてうめき声が上がった。
神の母は、「教訓から」、「風の骨折から」など、病気の治癒中に呪文や祈りの中で最も神聖な神の母をしばしば呼び起こしました。 最も聖なる女性の母、海、海、川の上の最も純粋な神の母の像に捧げられています。 ヨルダン、アラティルの石の上に至聖なる生母の母が立っている、77人の天使、77人の大天使がいる 第一天使大天使ミカエル、第二天使ガブリ、第三天使クズマ、ダムヤン 奴隷（つまり川）を撃たないでください、しかしヴィ、目、奴隷（川という名前）から、戸口の戸口から、戸口の門から、苔を通って、沼地を通って、干し草畑まで。 アーメン。」 今日、彼が医師や治療家たちから尊敬されているのは当然のことです。
神の母は愛の呪文の中でこう言いました。食べず、ビールも飲まず、眠らず、歩かないこと。アーメン、アーメン、アーメン。」
人々の間では、最も神聖な神の母の聖なる復活は、最も純粋な神の母と呼ばれています。 この日は、冬の間畑を掃除し、ツィブルを集め、秋の準備を始め、夏の畑仕事を終える日として人々の間で祝われました。 人々は農業の天の守護者である至聖なる神女に豊作を祈ります。
神の母の祝日の前、またはアスポスの日の前に、秋のもう一つの姉妹である秋が起こりました（最初の秋は主の変容の日またはセミョンの日に観察されました）。
秋は一年中祝われました（教会の伝統では、聖母の祝日の聖なる日は6日間とされていましたが、聖なる日の前の聖なる日は春の7日（20日）で、その他の日は春の7日（20日）でした）。聖なる日）。
アポス族にとって、一日が終わり、女性の夏が終わり、集会と「夜」が始まりました。 「キャベツ」（シベリア） - 冬に備えて刻んだキャベツ。 家族のもとに戻れない場合は、定期的にパーティーやパーティーを開くのと同じくらい頻繁に妻や娘たちに「助けを求めて」と頼みました。
聖母マリアの饗宴の日は、秋のイードの日から逃げ出すことが多く、神の母の春のイードの日のように、小屋の火を消し、古いものを消しました。そして新しいものに火をつけます。
今日の正教会の神聖なもの：
明日：
我に返ってください、聖なる人よ。
03.03.2020
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この聖人の歴史、アイコン、祈りのあらゆる側面をこの記事で見ていきます。
聖母マリアの復活: 歴史
この概念は聖書には言及されておらず、その詳細は 2 世紀半ばの外典文書「ヤコブの原福音」から来ています。
この伝説によると、聖母マリアの復活が起こった場所はエルサレムにあります。 しかし、ロシア正教会は、ロストフの聖ディメトリオスが主張した拡張版を開発し、聖母マリアの父親がナザレに住んでいて、彼女はそこで生まれたという説を展開した。
ギルスキー地方の近くには、エルサレム近くの谷があり、エズラ渓谷の山の一つの斜面にナザレがあります。 それは小さな町でしたが、なぜユダヤ人たちが常に彼について軽蔑し、まるで「ナザレでこれ以上何かできるだろうか？」のように叫んでいたのかを示すものは歴史上何もありませんでした。
その町には敬虔な友人、ヨアキムとアンニが住んでいました。主は彼らを世界の救い主の偉大な父とされたのです。 ヨアキムはダビデ王の家の出身で、アンナは祭司の家系の出身でした。 アニーの姪である正義のエリザベスは洗礼者ヨハネの母となり、将来の聖母マリアのいとことなりました。
正義のヨアキムは、ひどく痩せていましたが、人間になりました。 あなたの義なる友人の人生は、富に関係なく、神への敬虔な愛と隣人への慈悲の精神によって引き継がれました。 このため、その悪臭は地獄の愛と愛情によって証明されました。 彼らは一つの悲しみに抑圧されていた。その悪臭は子供を産まないものであり、ユダヤ人はそれを神の罰のしるしとして尊重した。 彼らは、子供の頃、自分たちに喜びを与えてくれるように自発的に神に願いましたが、年をとってからは喜びへの希望をほとんど失っていました。 ヨアヒムは自分の惨めさに特に当惑し、ある時自分の贈り物を神に捧げましたが、ある人からルベンから次のような辛辣な質問を感じました。 不毛なあなたには価値がないのです！ 大きな悲しみを考慮して、正義のヨアキム・ピショフは砂漠で断食と祈りを捧げました。
このことを知った正義のハンナは、自分の不幸の責任が自分にあることを認識し、当惑し、神が彼女を感知して子供を送ってくださるよう、さらに熱心に神に祈り始めました。 こうした祈りの瞬間に、主の天使が現れてこう言いました。 彼女のおかげで、地球の天蓋はすべて祝福されます。 彼女をマリアと呼んでください。」
これらの喜びの言葉を感じて、正義のアンナは天使に頭を下げてこう言いました。 本当に私の中に子供が生まれたなら、私は彼を主に捧げて仕えます。 一生ヨゴを讃えながら、あなたに仕えましょう！」
その同じ主の天使が正義のヨアキムに現れてこう言いました。「神はあなたの祈りを慈しみ深く受け入れてくださいました。 あなたの友人のハンナは、全世界が喜ぶ娘を妊娠しようとしています。 私の言葉の忠実さの軸であり、しるしです。エルサレムに行き、そこで黄金の門から部隊を強化します。
聖ヨアヒムは神の犠牲と祭司たちの両方への贈り物を携えて、不誠実にもエルサレムを破壊しました。
エルサレムに到着した彼らは、あたかも天使が彼らに伝えたかのようにアンナと、彼らに言われたすべての悪臭を伝えたかのように分隊を集め、エルサレムでさらに10時間過ごした後、故郷のナザレに戻った。 短期間の妊娠の後、正義のハンナは天使が彼女を罰したように娘を出産し、彼女はメアリーと名付けました。
聖の運命の後。 ヨアキムが宴会を主宰し、司祭、長老、そして彼の知人全員が招集された。 この晩餐会で、彼は祝福された娘を育て、それを皆に見せ、司祭たちに祝福を求めました。
キリスト教徒は5世紀まで神の母の聖日を祝い始めました。 彼に関する最初の謎は、コンスタンティノープル総主教プロクルス (439-446) と教皇ゲラシウス (492-426) の聖務日課 (典礼書) に記載されています。 聖ヨハネ・クリュソストム、エピファネス、アウグスティヌスも神聖なことについて書いています。 そしてパレスチナでは、聖平等使徒女王オレナが聖母マリアの復活を記念してエルサレムに神殿を建てたという事実についての有名な話があります。
聖母マリアの降誕のイコン
選ばれた聖人たちによる神の母の饗宴。 ノヴゴロド。 Kinets XIV - 穂軸 XV 世紀。 トレチャコフ美術館、モスクワ
聖母マリアの復活への祈り
神の母のトロパリオン、トーン 4
神の母のコンタキオン、トーン 4
神の母の陛下
私たちは至聖なるおとめよ、あなたを讃え、あなたの聖なる父たちを敬い、あなたの誕生をあらゆる栄光で讃えます。
聖母マリアの日の祈り
ああ、聖母よ、私たちの救い主キリストの母よ、神に選ばれ、聖なる祈りを通して神とともにヴィピタナ、神に捧げられ、神によってコハナが捧げられました！ あなたを慰めることができない人、あるいは眠らない人がいるとしても、あなたの栄光あるレズドヴァよ。 あなたの誕生は人々の救いの始まりであり、暗い罪の中に座っている私たちはあなたを信頼し、私は近づきがたい光を解決します。 その中傷的な言葉のせいで、私たちは葬儀であなたに向かって歌を歌うことはできません。 最も純粋な人、ボー・セラフィムが立ち上がった。 現在の僕たちの侮辱を無価値なものとして受け入れ、私たちの祈りを諦めないでください。 あなたの偉大さは明らかです、あなたは落胆します、そして子供を愛し慈悲深いマチルのとりなしでスウェーデン人は願いを聞きました：あなたの善良な息子と私たちの神が、多くの罪を犯した私たちに、より広い悔い改めとより敬虔な生活を与えてくださいますようにできるだけ修復してくださいますように。 私たちは、善意によって神の恵みによって評価されるすべての悪を憎みます。 私たちの希望は、死に際しても議論の余地がありません。私たちにクリスチャンとしての死を与え、信じられないほどのひどい出来事と天の国の永遠で比類のない祝福の崩壊に直面しても安全な旅をさせてください。そうすればすべての聖徒たちは必然的にあなたのとりなしを認めるでしょう。私たちのために、そして唯一の真の神、父と聖なる一つの御霊について栄光を讃えましょう。 アーメン。
聖母マリアの祝日における友人の祈り
天と地の女王、聖母マリアよ、あなたの奇跡的な姿には、「あなたのしもべたちを慈悲深く見守ってください、そしてあなたの全能の困難は不可欠です」という動詞が満ちています。 聖教会のすべての忠実な子供たち、正しい教えの道に迷った不誠実な獣たちを救い、老いと体力の衰えを励まし、聖なる成長の信仰を持つ若者たちを救い、勇気を善に導き、罪人を悔い改めに導いてください。キリスト教徒の祝福の香りを嗅ぎ、病人を慰め、悲しみに大きな価値を吹き込みます。 慈悲深いあなたよ、あなたは紛れもない人だから、あなたは罪人だから、あなたは苦くて神の赦しに値しないから、私たちは私たちを助けてくれるから、利己主義、落ち着きのなさ、悪魔のような静けさの罪を犯さないからです。それは神を腐らせる：あなたは新たに生まれることのない主の代表者です。 あなたが望むなら、あなたは忠実に眠り、あなたの復活がより輝かしいものになるという祝福された贈り物を私たちに授けることができます。 おお、聖母よ、あなたの聖なる御名を敬虔に呼び、あなたの尊い御姿を崇拝するすべての人たちの堕落と不幸を祈ります。 あなたはあなたの祈りによって私たちの咎を清めてくださいます、そしてそうすることによって私たちは倒れながらも叫び続けます。私たちからあらゆる敵と敵対者、あらゆる不幸と致命的な不信仰を非難してください。 あなたの祈りを通して、時の木と大地に豊かさを与え、主の戒めが終わるまで神への畏れを私たちの心にもたらしてください。私たち全員が魂の救いと善のために静かに平和に暮らせますように。私たちの隣人のために、そして創造主である主の栄光のために、私は言葉を言います、そして私はあなたを救うと約束します、私たちのすべての栄光、名誉、崇拝のために、永遠に。 アーメン。
聖母マリアの祝日の第三の祈り
ああ、最も純粋で最も祝福された聖母よ、修道院の不妊にもかかわらず、あなたの魂と体の純度が讃えられ、神の御子の母となることを光栄に思った聖母の聖母よ、私たちの主イエス・キリスト、彼とともに天国を旅する人は誰もおらず、女王のような偉大な車、永遠の統治の王冠が冠されています。 ティムは謙虚にあなたのところに来て尋ねます。慈悲深い主なる神から、私たちのために、無償かつ無慈悲なすべての罪の許しを得てください。 私たちの苦しむ人々に、救い、平和、沈黙と敬虔さ、平和と静かな時、悪の扇動は卑劣です。 大地の果実が十分に供給され、繁栄が戻るまで、そして平和の日々と暗黒の時代が訪れるまで。 そして、私たちの人生と救いがあなたの御子、私たちの神であるキリストに求めるものすべてを求めてください。 善い言葉と善行で飾られるよう、大急ぎで努めましょう。そうすれば、あなたが地上で若い頃に主を喜ばせて飾った聖なる命を、私たちも熱心に受け継いでいきます。 あなたは誰のために、最も尊い智天使と最も輝かしいセラフィムの前に現れたのですか。 やあ、聖母よ、私たちはすべての人にとってスウェーデン人の助け手であり、救いの賢明なマスターとなります。天の王国の堕落したブタ、聖なる者の苦しむ人々、あなたの説教者ヨゴ、そしてあなたの説教者ヨゴにたとえられるあなたを助けに来てください聖徒の戒めの祭司たち。 パン、あなたは神に対する私たちの唯一の希望であり希望です、そしてあなたのために私たちは皆、あなたのために喜びのうちに生きています、私たちの努力と執り成しが、私たちがこの世を去るとき、そして最後の審判のときにも恥をかかされることはありません。あなたの御子、私たちの神、キリストよ、彼の立場は明白です、それに値する者はいません、そして彼を喜ばせた人々を支持してあらゆる時代から常に喜び、父と御霊によって永遠に彼を非常に讃美し、賞賛し、称賛し、祝福します。これまで。 アーメン。
