聖なる使徒の王女オルガへ。 聖オルガのイコン：つまり、その前で何を祈るべきでしょうか？ 人々の精神的啓発についてのターボット

聖なる聖なる使徒のオルガ王女 - なぜ正教会のキリスト教徒が彼らの世話をするのですか？ この偉大なロシアの聖人の生涯については、記事で読むことができます。

キエフの書記たちは、ロシアキリスト教界のスター、神聖なライバル王女オルガを称賛するための特別な努力を報告しなかった。 プルタナと過去数年の物語の非常にトレンディな再検討、ヤコフ・ムニクの「ヴォロディミルの記憶と賛美」からの小さな断片、前世のさまざまな年代記や版に散在する伝説の長い歴史 - 軸、マスター、そしてロシアの老婦人が大公妃について書いて私たちにもたらしてくれたものすべて。 したがって、現代の歴史家の仕事は、モザイクのイコンの修復に似ているように思えます。 あらゆる色合いやサイズの小さな立方体を顔なしで無造作に散乱させて、その壮大さと美しさにおいてユニークな顔を作成する必要があります。 ここでは、学識や論理は無力です。 真実に最も近い組み合わせの非人間性は、美的感性と信仰の生きた感性に示唆されるものであり、社会情勢や政治情勢の十分な知識に示唆されるものではありません。 物語の構成ははるかに完成度が高く洗練されていますが、それは、微妙なフレーズと微妙な音の集合に過ぎないためにそう見えるのです。 歴史の特異性は、それが永遠に神聖な歴史であり続けるという事実にあります。 私たちが唯一恋しいのは、神によって栄光を讃えられた香りのように、酒を飲みながら敬虔な気持ちで聖人たちの顔に驚嘆することであり、力強い、敬虔でさえある味わいでそれを覆い隠そうとしないことだ。 そうして初めて、祈りをもって守ることが、永遠に生きている人々との祈りに変わることができるのです。なぜなら、年代記者の言葉を借りれば、「義人の魂は死なず、義人の記憶は不滅である」からです。

オルガがいつどこで生まれたのかは正確にはわかりません。 より確実に確立できる唯一のものは、王女の祖国のプスコフの土地です。 年代記記者は、オレグがイーゴリの部隊をプスコフから連れてきたと述べ、オルガの生涯の監督の一人であるプスコフ自身もプスコフ人であり、「オルガはプリスコフ地方で、ヴィブトと呼ばれる花瓶の中で生まれ、父はマヴの本質であり、またその本質を母親は家族の言語で洗礼を受けていない、王子でも貴族でもない<…>父と母のことはどこにも書かれていない…」 Shvidshe はすべてにおいて、vin は働いています。 大公妃の人々を裕福で有名な場所から、プスコフから12ヴェルスタ離れたヴェリカヤ川の白樺にある質素な村に連れて行くには、多くの支援が必要でした。 私の同胞はそれをよく理解しています。 すでに権力の頂点に達していたオルガは、ヴィブツカのことを忘れていませんでした。 彼女はヴォロディアの王女の一人で、近くの最も神聖な生神女教会を訪れるよう命じられました。 私たちが聖人伝作家に関して利用できる唯一のことは、聖人の知られざる歩みについての真実です。 マロイモビルノ、9 世紀の穂軸上。 ヴァリャーグ人はこれらの場所では普通の農民でした。 ヴァリャーグ王イーゴリが素朴な村の女性たちの部隊を連れて行く理由はなかった。

IX アートで。 プスコフの小さな貿易と工芸品の集落は、明らかに、ロシアの歴史の中で有名になったこの素晴らしい場所でした。 近くのヴォルホフ川に沿って、ヴァリャーグ人からギリシャ人への主要幹線道路が通過し、力を増し、古代ロシア経済の中心地ヴェリーキー・ノヴゴロドとなり、政情の混乱が激化した。 ヴェリカヤ川ではずっと穏やかでしたが、ここ、グレート・ハイウェイの門を越えると、ギリシャ人、アラブ人、ノルマン人の商人がスカンジナビアからツァルゴロドまで往復し、時には彼らの商人たちのために現れました。重要なバイキングは、軍隊を停滞させて利益を上げようとしています。 最近キエフに定着した全ロシアのオレグ王子の騎士団は、ヴァリャーグ人からギリシャ人に至るルート全体をその管理下に置くことが要求された。 この目的のために、戦略的に重要なすべての地点に必要な軍役人、見張り番、渡河責任者が配置され、ヴァリャーグ人から最も多くの人材を採用した。 この軍事貿易貴族の代表の一人であり、オルガの元父親であり、ヴィブツキー壷の交差点の責任者でした。 そこで商人や戦士の間で、ロシア最初の聖人の光が生まれました。

創造主は少女に豊かな賜物を与えました。 彼女はめったに美しく、知的で、笑顔があり、貴重な人物でした。 彼らの慎重さと広い視野は、海外からのゲストの前で大きく発展し、彼らからは、ペルシャとインド、ローマとツァルゴロド、スカンジナビアとドイツ、信仰と呼ばれるさまざまな民族についての会話の精神をほとんど嗅ぐことができました。 当時でさえ、若いオルガは、元のスカンジナビアやスロベニアの神とは大きく異なるキリスト教徒の神についてほとんど知りませんでした。 そして、迫りくる危険な戦士たちの間で自分の美しさと価値を保つために、美しいオルザは控えめに、時には残酷に、自分に圧力をかけなければなりませんでした。 「ステップの書」の伝説的な証言には、将来の聖人の生涯全体が描かれています。 若いイーゴリ王子は、プスコフの森で泳いでいるときに道に迷って、すでにチェブナに座っていたヴェリカヤ川の対岸に渡りたいと思っていましたが、運び屋がとても良い女の子であることに気づきました。 王子は彼女といちゃつき始め、もし彼女が力を停滞させようとすれば、悲しみで一気に底に落ちるという脅しに裏付けられた、笑顔で賢明で厳しい証言さえも奪えば、明らかに金持ちになるつもりだった。 イーゴリはトラブルのために立ち去り、すぐに義理の両親を美しい少女のところに送りました。

オルガ公爵夫人。

コーハン隊

キエフ大公国は、はかない政治的な照明で満たされていました。 収束しつつあるヨーロッパ平原のさまざまな部族は、軍事力と商業的利益の強さを除いて、すぐには何も関連付けませんでした。 キエフの王子たちはドニエプル・バルト三国の軍事貿易ルートを支配し、そのサービスと国民から集めた貢物の貿易から多大な利益を得た。 リューリック権力の権威は交易路を巡る舗装にかかっていた。 しかし、これらの交易ルートのさらに一部が始まるまで、キエフ警察は団結しなかった。 ヴァリャン人とスラブ人の商人で構成され、その中には多くのキリスト教徒が含まれていた貿易党は、ハザリア、スカンジナビア、特にビザンチウムとの相互貿易の更なる評価を主張した。 ビザンチンとの友好関係を結ぶという考えは、ロシア国家の威信と貿易能力の両方を促進することができ、またキリスト教なしには考えられないものであり、彼らにとって非常に魅力的であった。 他の場合には、友好的な政党、特に異教の政党によって税金が課されたこともありました。 これは歴史家がよく想像するような略奪的な襲撃の継続では決してなく、同様のヨーロッパ、黒海、バルト三国の貿易すべてに対する新たなパニックの確立でした。 ハザリアやヴォルシュカ・ブルガリアなどの強力な経済中心地は、脆弱な競争相手として経済を支えた。 憎しみの主な対象がビザンチウムだったとしたら、どの党がその枯渇に全力と資金を投入する準備ができているでしょうか。 この自滅的な死を実現しようとする前に、私は彼の軍事的極限状態に苦しみました。 自己破壊的 - 制御不能な独占者の手に破壊された活気のない貿易ルートは、すでに50年から100年にわたって死にかけているからです。 オルガさんは、自分の政策が平和な水の供給を大切にすることを目的としていると改めて理解しました。 そして、ビザンチウムは誰もがロシアの力を賞賛するお尻のように見えました。 その時、オルガとキエフのキリスト教徒との接触が始まりました。

王女がイーゴリへの軍の流入を無力化するのに長い時間がかかりましたが、彼女の地位が誘拐される瞬間が来ました。 920年にタチシェフを信じたかのように生まれたウィリスの息子スヴャトスラフ。 そしてキエフ軍の期待の最前線に立っている。 おそらく、エネルギーの怠け者なら、老イゴールをだまして冒険に誘うことも簡単にできるだろう。 911ルーブルのロシア・ビザンツ条約の期限を過ぎた941ルーブルで、イーゴリは強力な軍隊を集めてコンスタンティノープルに進軍した。 ロシア人は行く手にあるものすべてを奮起させてビザンチンの首都に近づきました。 不服従によって滅ぼされた異教のビザンチン軍の残虐行為を止めよ。彼らは帝国の全軍を動員し、他の戦線から招集した三大軍と負けた指揮官だけを動員した。 ボスポラス海峡のアイアンの町がなければ、「ウォークファイア」の恐怖で停滞していたビザンチン軍はイーゴリの艦隊を破った。 結局のところ、ロシア人の一部は小アジアを救うために長い間苦労していました。

亡き川、943こすれ。 息子と一緒に酔ったイーゴリは、もう一度幸福を試してみることにしました。 強力なスヴャトスラフの規模と勢いに合わせて、何度組織が結集したことだろう。 ビザンチウムの最大の敵であるウグリシア人、ペチェニヒ人、そして帝国内で始まったユダヤ人迫害によって引き裂かれたハザリア遠征を密かに支援する勢力から連合が結成された。 「イーゴリはヴァリャン人、ルーシ人、ポラン人、スロビア人、クリヴィチ人、ティヴェルト人といった裕福な戦士を集め、ペチェニヒ人を雇い、彼らから保証人を取り、諸侯以下のギリシャ人に対して行進した。馬よ、自分に復讐するように祈ってください。」 ブルガリア人はビザンチウムの唯一の同盟国を失い、帝国は枯渇か恐ろしい衝撃のどちらかに脅かされた。 そしてその携挙は予期せぬものとなった。 ドナウ川に到着すると、イーゴリは立ち止まり、ギリシャの平和についてのメッセージを明らかに楽しそうに聞いていました。 彼らは多額のペニーギフトと新たな貢物を受け取りました。 帝国を拡大したいと考えている王にとって、それはそれほど豊かではありません。 ロシア人に不合理な結果をもたらす戦いの危険を冒したくない人々に送られた年代記記者は、ほとんど意味がありません。勇敢な戦士たちはまだそのような絶望的な事業に立ち上がっていませんでした。

もちろん、オルガが軽蔑しているように、世界の党はイーゴリへの流入をめぐる戦いに勝利しました。 王女たちは罪の流入をなんとか中和し、男にギリシャ人との休戦を勧めました。 夏と秋の余剰 RUR 943 彼らは長期平和条約の交渉に従事しており、これによりロシアとローマ勢力との間の緊密な軍事同盟の確立を特徴付ける和解も完了することになる。

その批准のための合意手続きは、ロシア国家におけるオルガの現在の立場を確立するためにも、ロシア政治におけるキエフのキリスト教徒の役割を正しく理解するためにも不可欠である。 テキストは次の言葉で始まります。「私たちはロシア大使で商人であるイーヴォル、ロシア大公イーゴリの大使であるウーファスト、イーゴリの息子スヴャトスラフの出身、オルガ王女のイスカスの家族の出身です。 イゴールの甥であるイゴールの話を聞いてください。 ヴォロディスラフ出身のウリブ。 プレズスラフ出身のジャニツァル。 スヴャトスラフは直系の子孫として、イーゴリの直後に推測するでしょう。 彼には、彼の特別な関心を代表する独自の大使がいます。 年代記が確認されていたその時、スヴャトスラフは3歳で、この子には特別な大使はほとんど必要なかったでしょう。 スヴャトスラフの子供時代についての我々の疑問は、コスティアンチン・ポルフィロゲニトゥスによって裏付けられており、彼は40年代初頭にモンクシリスが現代ロシアからネモガルドからコンスタンティノープルにやって来て、そこでスフェンドがロシアのアルコン、インゴールの息子であるスラブに座っていたと伝えている。」 ネモガード・ノヴゴロドは、キエフのテーブルに移動するための伝統的な出発点でした。 第三に、オルガはヴィニャトコフがキエフの政治にどれほど貢献していないかを理解するでしょう。 イスクーセフはツァルゴロドから大公国の政治的威信と貿易権益を盗み、王女はそれを決して忘れなかった。 オルガはロシア最大の地主の一人でした。 年代記者は「ヴィシュゴロドはオルギンの居場所だった」と報告している。<…>プスコフ川とドニナ川の近くには鳥を捕まえる場所があり、そりが立っており、ドニエプル川沿いには鳥を捕まえる場所があり、デスナ川沿いには村とオルジチ・ドシが保存されています。」 この協定には、ロシアの22の最大の政治・商業の中心地の支配者の名前も含まれている。 多くの運命のために、そのような代表からの代表団はオルガと一緒にツァルゴロドに飛ぶことになりました。

キリスト教

流入者との戦いにおけるキリスト教徒の勝利を受けて、合意の余地があることに疑いの余地はなく、これはキリスト教徒の勝利とペルンの強盗たちの不幸を明確に示している。 そして、イーゴリ軍の宣誓の儀式は、キエフのキリスト教徒に自分たちの強さを示す理由を与えた。軍の異教部分の王子がペルンの偶像の前で条約の不可侵の宣誓を誓ったのと同じように、前に宣誓をした。聖ペテロ教会のギリシャ大使たち イリー。 大聖堂教会があり、ヴァリャーグのキリスト教徒の断片がたくさんありました。

協定締結直後、貪欲な戦士たちはイーゴリを新たな冒険に引きずり込み、ツァルゴロド戦役に再びロマンチックなアプローチをもたらした。 アラブの豊かな場所を破壊したビザンチウムの惨劇へのカスピ海への遠征を欠かさなかった、「破壊によって滅ぼされた」、そして間違いなくいたずら好きな司令官スヴェネルドの若者たちに祝意を表し、戦士たちはこう呼びかけた。王子は粘着部族から逃げ出す。 彼の愚かさの背後にあるものは何か、イーゴリが信じた邪悪な教えは何なのか、そしてそれだけでは十分ではありません。 彼らはチームにこう言いながら消えていった。 村人たちはマリー王子とともに、このような貢物集めのやり方ではすぐに餓死してしまうだろうと正しく判断し、辞職を決意した。 取るに足らない王子は、ここスピードウェルの下の森で自分の貪欲な結末を知っている。 彼らは彼をまともな埋葬もせずに、白樺の木で彼を真っ二つに引き裂いた。 オルガとスヴャトスラフはキエフ近郊で1時間を過ごした。

私たちはおそらく、聖ペテロの人生の最も神秘的な側面を明らかにしています。 オルガ。 幼い頃から受けたクリザンの血と、ドレヴリャ人の残虐行為を詩的に描いた物語を覚えていない人はいないでしょう。 神話の論理はキメラ的であり、完全にもっともらしい物語の背後に、時折、民俗幻想の創作が現れるが、その陰謀の計り知れない幻想的な性質は、その正当性の主要な証拠ではない - 推測することはできない不可能。 未来のオルガに関する話が単なるナンセンスであるとは信じがたいです。 これは、民間伝説のかなり定型的な形式としてはまったく型破りであり、同時に現実的かつ具体的でもあります。 これが神話であるならば、A.F.ロセフがこの言葉を与えたように、その神話は重要です - 「言葉の中に、異教のオルガの奇跡的な特別な物語が与えられています」、それは物理的に異なる暗闇とモーター駆動と同じように機能します。米 最もスラブ的な宗教であるヤクは現在戦っている。 精神的自由の勝利もヒューマニズムも示さない。

歴史家は、オルジーナが異教の葬儀の主な原則を論理的かつ一貫して表現しているという事実の手がかりとして捉えています。 帰還先の話がカズコフの誤解に過ぎないと感じるのはなぜだろう。 古風な時代の人々は宗教的義務を非常に真剣に、おそらくはそれ以上に真剣に受け止めていたことは忘れられがちです。 イーゴリは刺すような死に方をし、葬儀も行われずにただ土に埋め​​られた。 スラブの信念によれば、人の死亡率は、死亡時と葬儀時の地位によって決まります。 コハニー・イーゴリ・オルジ以外に、亡くなった男の記憶をほのめかす人がいるでしょうか！ Іオルガは、敬虔な異教徒の寛大さで、残りの人的資源を供給するために彼女からすべてを集めました。 彼女は自分の代わりに反逆者たちを罰し、その後葬儀のすべての部分を執り行った。

最初の軍事決闘のルールに従って、負けた敵を倒すことができます。 そして、ヴォロダールの未亡人と友達になることによってのみ王子の王位に就くことができました。 したがって、この古めかしい響きで、マルがオルガを口説くために最も優秀なドレヴリャ人を20人送ったとしたら、私はそう思います。 村人たちはヴァリャーグ諸侯の誇り高き降伏をよく知っており、休戦と懲罰遠征の延長以外には保証をしていなかった。 しかし、オルガとの約束はすべてを完了しました。 王女は男性の死の知らせを冷静に聞いただけでなく、結婚計画の報告を冷静に受け入れました。 「でも、明日は国民の前で君の姿を見せたいんだ。」 ここから大使たちは考え始めます。 彼女自身の言葉によると、オルガは古風な儀式と陽気なパーティーのコサックの儀式についてよく理解し始めたという。名前は謎を当てた人だけが削除され、そうでなければ首は免れるというものだ。 そして、謎はすでに語られていました：スロベニア語で誰かに「復讐する」は「名誉を与える」、そして「復讐する」、「殺す」を意味します。 ドレヴリャ人は依然としてオルガの謎に飢えていた。

そしてなぞなぞはさらに続きました。 「ニーヤはあなたの洞窟に行って、誇りを持ってあなたの洞窟に横たわってください、そして私はあなたのためにフランス人を送ります、あなたは言います：私たちは馬には乗らない、徒歩では行かない、そうでなければ私たちは行きません」私たちの洞窟から連れ去られるでしょう。 そしてツアーに連れて行ってください。」 大使たちはこれを縁結びの儀式の重要な部分として採用しました。仲人たちは悪霊をだますために、「駒でも馬でもない」「昼でも夜でもない」と言って、婚約者の家に到着した後、次のことを尋ねました。場外発言等 ｄ． エールはなぞなぞを感じますが、脅迫しています。 私たちは馬に乗らず、村で仲間の部族の腕に抱かれ、高貴なロシア人を残りの避難所まで追いかけます。 チョナはスロベニア人とスカンジナビア人の両方の伝統的な葬儀用品でした。 これが朝に起こったことです。オルガの家に混乱をもたらすと、キヤンたちは彼らを深い墓に投げ込みました。 「そして、オルガは彼らを賞賛して、「あなたにはどんな名誉があるのですか？」と彼らに尋ねました。 彼らは「我々にとってはイーゴリの死よりも悪いことだ」と言いました。 私は彼らを生け捕りにするよう命じた。 そして彼らは眠りに落ちた。」 いくつかの年代記は、その後彼らが穴の近くで燃えたと報告しています。

それは始まったばかりです。 ネザバル・オルガはドレヴリャ人に対し、最も優れた人物であっても仲人としてキエフに送る機会を与え、個人的な護衛なしで出発することは許されるべきではないと述べた。 貴族の一団が虐殺のために到着したとき、王女は彼らにラズナに行くように促しました。 宿泊客についての大きなおしゃべりがありました。 悲しいことに、ドレヴリャ人は、スラブ人の間でネベジニクのためにラズナを吐き出し、洗うために水を入れるように求められていたことを忘れていました。 ロシアの洗礼からかなり後になっても、病院や告解では、「聖土曜日と聖霊降臨祭に、自分たちが創造したものを思い出して死ぬなら、なぜ太陽を沈めてはいけないのか？」という論点が保たれていた。 ドレヴリャ人が祝宴の前に去ったとき、彼らは無実の人々のように扱われ、閉じ込められ、焼き払われました。

オルガの 3 番目の謎は、最初の 2 つの謎の洞察によって定式化されました。「軸はすでにあなたのところに来ています、あなたが私の男を殺した場所にたくさんの銅を準備してください。そうすれば、私は彼の墓の前で泣き、私の葬儀を行います」男。" イーゴリの墓で誰が犠牲になるかは問題ではありません。 ドレヴリャ人は、王女が直接彼らを殺人者と呼んだという事実に警戒しませんでした。 いつ男が彼女のためにキエフに送られたのか尋ねると、オルガは「ついて来なさい」と答えた。 墓石が泣いた後、塚が盛り上がり、宴会が盛り上がり始め、その上でドレヴリャ人たちは酒を飲みました。 軍隊の葬儀の時が来た。 そして、オルガの分隊は非ターボのドレヴリャン、スプラヴジニシンキに剣による儀式的打撃を放った。 「そして彼らはそのうちの5,000人を切り倒しました。 そしてオルガはキエフに引き返し、軍隊をレシュタに連れて行った。」

狡猾な謎やキメラ的な異教の儀式は、残忍な、別名正直な軍事力に取って代わられました。 スヴャトスラフの指揮の下にある懲罰部隊がドレヴリャンスキーの土地に落ちた。 最初の戦いで、反乱軍はキエフ分隊の猛攻撃に圧倒された。 ダニンへの追悼の意が瀕死のドレヴリャンに捧げられた。 キエフに戻った王女は、当然のことながら、別の葬儀のことを忘れていたことに気づきました。

邪悪な束縛から一転して、オルガはおそらくロシアの比類のない女性のように感じたでしょう。 しかし、スヴャトスラフ亡命先から権力を渇望していた異教の戦士たちは、世界とビザンチウムの熱烈な支持者であるプリヴォヴァの王女を激しく憎んだ。 そしてもちろん、我々はツァルゴロド戦役の不満足な結末を忘れてはいなかった。 そして、スロベニアの葬儀儀式を非常に狡猾に実行したヴァリャーグ人の誇り高き娘の枢軸は、兵士のように直接的に、忠実な奴隷のように分隊が男の後ろで屠殺場の世界に行かなければならないと推測しました、そして、スウェーデン語が多ければ多いほど良いです。 イーゴリの軍隊が命を落とすことは、まったく卑劣なことだった。 まだ年をとっていないが、野心的な計画に満ちている王女は、自分の喉を押しつぶしたり切り裂いたりするには小さすぎる。

現代の哲学者が言うように、オルガは、死から瓶に栄養が残っているまでの間、実存的な状況に現れました。 精神、心、生きる意志、王女の本質全体が無情な結末に抗議した。 傍から見れば必要で自然に見えたものは、それ自体が残酷な不条理であることが判明した。 イーゴリと神々はこの愚かな犠牲を必要とするだろうか？ 王女の波瀾万丈な人生がオルガに目を光らせているというのは本当なのだろうか――おそらくこれはドレヴリャ人に対する報復に対する報復なのだろうか？ これまでオルジーは、死生観や死後の世界についての伝統的な考え方の妥当性について真剣に考えたことはありませんでした。 そして、騒々しく国民性の高いキエフでは、すでにかなりの数の悪臭が盗まれている。 オルザは旋律的に、ユダヤ系ハザール人とイスラム教系アラブ人の両方をほぼ破る機会を何度も経験した。 王女は常にキエフのキリスト教徒と団結しており、その中には神と律法から背を向けた同胞の多くも含まれていた。 彼らは皆、捕虜収容所では人の地位は富や貴族、葬儀の数や犠牲者の数によって決まるのではなく、正義によって決まると語った。 嘘つきと邪悪な者を殺してください。もし彼らが悔い改めなければ、彼らはこの世でひどい苦しみを受けるでしょう。 そしてオルジーは、異教の狂信によって完全に良心が消えていなかったため、ドレヴリャ人に対する自分の残虐行為には正当性がないと何度も思ったことは間違いない。 予期せぬ「自発的」死が明らかになる前は、特に自分自身に告白すべきことがあると、世界は暗く陰鬱に見えます。 オルガの目の前には、アラビア語のマンドリアンの本イブン・ファドランに描かれている、名誉ロシア人の名誉の絵が少し怖いです。 男性の死後、葬儀の準備が進められている間、女性は楽しんだり、宴会をしたり、次のステップから次のステップへ移動したり、仲間の部族に屈服したりするために死ぬ運命にあり、その後皮膚が抽出されます。それらは最後まで愛と尊敬のためだけに作成された秘跡のフレーズです... 枢軸 葬儀の日はチョヴナにあるロシアにもたらされます... チョヴナは金、宝物、縫い目で満たされており、満たされています犠牲の生き物の血で...奴隷を殺すことから...チョヴナに彼らはトリック、非常に酔った女性をもたらします。 彼女の瞳には、根深い恐怖が宿っている…黒いローブを着た背が高く、肩の広い老婦人が彼女を見守っている――「死のヤンゴル」…死者の親族たちは猛攻撃から女性を引き上げる。そして彼女は、まるで昼間であるかのように、言葉の後ろから話します：「私は父と母に教えています...」 1つ目：「私の親戚は全員亡くなりました...」 3つ目：「私は主人を庭に座らせたいのです」 「そして庭は美しく緑が多く、彼と一緒に夫と若者がいます、そして彼は私を呼んでいます - だから今まで私を導いてください...」彼らは洞窟に置かれ、別れのワインのカップが与えられ、その上で彼女は歌を歌います。挽歌。 ..もっと長く眠ろうとしていますが、古いものは不気味に急いでいます...故人を鶏の手に引き込み、逃げようとしています、琥珀... 故人の親族6人が遺体の世話をしています死んだ人… ルナ タンバリンと叫び声が殴打の叫びをかき消してしまう… 人々は太いスクイジーで絞め殺され、古いものは系統的に皮膚の下に肋骨を築きます… すべてが切り取られます。 少数の超人のための戦争は、彼らの体と不必要な富を火薬に変えます。 そして、そこに立っていた人々は、死者の魂をあっという間にあの世へ運んでしまう強風を見て喜びました。

...そして、真実がクリスチャンのものだったらどうなるでしょうか? 彼らの神は、曲がった犠牲者を必要としません。しかし、人々を悪とサタンの力から救うために、神ご自身が犠牲者となり、地上に来て恐ろしい死を受け入れました。 キリストは信者たちに、ただ静かな生活だけではなく、復活と聖なる生活を約束しておられます。 もちろん、そのような神をタフな人が奪うことはできません。

キリスト教には、オルガを洗礼を受ける決心をさせた何かが今も残っている。キリスト教の法律は自己破壊を保護しており、その考えに対して彼女の魂は強く抵抗した。 しかし、スヴャトスラフの人々が権力を握っている間に、どうして命を落とすことができるでしょうか？ 冒険に熟練し、今でもそうする傾向がある勢力を、どうすれば台無しにしないことができるでしょうか？ ツァルゴロドに行く必要があったのは、そこで洗礼を受けて、キエフのキリスト教徒だけでなくビザンチンのキリスト教徒も支援できるようにするためでした。 これがオルガが自分の魂を守り、命を救い、状況を好転させる方法です。

年代記は、オルガに洗礼を施した皇帝を、レオノフの息子であるコスティアンチン（コスティアンチン7世ポルフィロゲニトゥス、-ポルフィロゲニトゥス）と呼んでおり、洗礼の日付は955ルーブルです。 歴史家たちはすでにこの再構成に関して957ルーブルの断片を呼び出しており、コナの身分証明書は以前に付けられていた。 De ceremoniis Aulae」では、宮殿でのオルガの二度のレセプションについて書かれています。 しかし、紫生まれの著者が異教の王女の洗礼について一言も言及しなかったのは驚くべきことだった。 まさにその時間に、G.オストロゴルスキーがレセプションのランクを注意深く分析して注意深く示したように、オルガはクリスチャンとして法廷で迎えられました。 これらの矛盾を説明するために、多くの洗練された科学理論が発見されました。皇帝はこの披露宴を将来へのしるしとして説明し、洗礼について話すのは不適切であり、オルガは旅行に先立ってキエフ近郊で秘密裏に洗礼を受けました。 旅行は 2 回あり、料金は 955 ルーブルと 957 ルーブルで、1 回ではありませんでした。 オルガは959の洗礼を受けました。 キエフはダメだ。 ジェレル氏の分析は、この概念をわずかに裏付けるだけです。

80年代の穂軸にあったG.G.リタブリンの口ひげは完全に失われていた。 n. コスティアンチンの捜査を徹底的に分析した結果、オルガが957ルーブルではなく946ルーブルでコンスタンティノープルに行ったことが証明された。 この日付の信用を傷つけようとする深刻な試みはなく、単純に無視することが望ましいと考えられました。 でも、悩みが多すぎる中で、空虚なものがたくさん出てきました。 G. G. リタブリン自身もこのことを思い出そうとし、コスティアンチン 7 世との面会時のオルガのキリスト教に関するオストロゴルスキーの考えを信用しなかった。 彼は955ルーブルでツァルゴロドへ二度目の旅行をし、そのときオルガは総主教から洗礼を受けた。 このコンセプトは、シリンダーを並べたり、過剰に構築したりするものではないようです。

反ティリヒ仮説全体は深遠かつ説得力のないもので、O.M.ラポフによって提案されました。オルガは944ルーブルで洗礼を受けました。 ローマ皇帝ラカピヌス1世。 この考えをまとめてみます。

ラヴレンチエフスキーのPVLリストに含まれる皇帝の名前「コスティアンチン・シン・レオノフ」が広く読まれていることに注目するのが通例である。 それは長い間、PVL の後継者によって確立されてきました。現在の文書では皇帝の名前は無駄で、場合によっては皇帝はローマ人と呼ばれています。

年代記の日付はすぐに信頼できるものとして認識されます。 特に重要なのは、オルガが15年間キリスト教徒として生き、969ルーブルで亡くなったという事実に対して、ヤコフ・ムニヒの『記憶と賛美』の意味から日付を避けたことである。 歴史家は、年代記の日付が将来的には絶対的な年代記として扱われる可能性があることをよく知っています。 そして、もし私たちがPVLと「記憶と賛美」を避けるならば、彼の作品の独立した部門となるオルジーの賛美において、文学史家が疑いの余地のない補間を明らかにしていることに注意することができます。 現在の時系列挿入により、「終わりの奇跡」の物語全体が完全に作り直されました。 15日のロキの日付は、同じPVLのスタンドにあるインターポレーターによって修正されました。

確かに、年代記の本文にある皇帝の結婚に関する話は、年代記作者によって導入されたベシュケットの推測として解釈されています。 しかし、私たちは自問します。ビザンチン皇帝の中で誰がオルガとの恋愛を計画するでしょうか? コスティアンチン1世とローマン2世は友達になりました。 そして、ローマンIラカピンの未亡人の軸はまだ937ルーブルです！ ロシアとビザンチウムの特別な同盟から得られる政治的利益は、帝国にとって莫大なものでした。

プルムスキー地方を追ったドイツの年代記者は、オルガが「コンスタンティノープルのローマ皇帝のためにコンスタンティノープルで洗礼を受けた」と直接述べている。 この年代記がキエフの川を統治していた不運なロシアの司教アーダルベルトに秘密で帰属されていることから、年代記作者がコスタンティナ 7 世と最近この表に登場した息子ローマン 2 世を混同したことを考慮することはほとんど不可能である。 Adalbert 氏には十分な情報があります。

オルガが946ルーブルであるバージョンを受け入れましょう。 彼らはキリスト教徒としてコンスタンティノープルで出会ったが、その後、洗礼についてのコスタンティヌス7世のレトリックはまったく不合理なものとなった。 彼は945ルーブルを支払い、次に946ルーブルを支払いました。 オルガは呪われた。 945 ルーブルでツァルゴロドまでもう 1 回旅行できます。 私たちにはそれはできませんが、キエフでの洗礼の前に、G.G.リタブリンは正しく次のように述べました。「あたかもこの別の仮説が先史時代のものではなかったかのように、私たちの友人全員の証言を罪悪感なく精読する必要はありません。」 キエフ理論は次のようになります。 オルガが944ルーブルで洗礼を受けたと仮定すると、すべてがうまくいきます。 ローマン・I・コスティアンチンは、論文の中で中庭の処方箋の歴史と、憎むべき簒奪者の義父の運命を思い出す必要はなかった。

ビザンティンの年代記作家スクリッツの次の発言は根本的に重要である。「エルガの名でローマ軍に対して航海していたロシアのアルコンの分隊は、その部下が死亡するとコンスタンティノープルに向かった。 勝利をもたらした真の信仰は洗礼を受け、勝利後に最高の栄誉を授与されて帰国した。」 このメッセージはコスティアンティナ 7 世の治世の穂軸に置かれています。 これは、オルガが946rにコンスタンティノープルに到着したことを意味している可能性があります。 そして高い栄誉を授与されました。 私たちにとって、王女が男性の死後すぐに洗礼を受けたことは重要です。

オルガが944ルーブルでツァルゴロドに定住するのは物理的に不可能だと言われるかもしれない。PVLはイーゴリの死を945ルーブル、ドレヴリャンとの戦いの終結を946ルーブルとしている。 そのため、イーゴリの死後、夏の間中、オルガがスピードウェイの下に立っていたことを思い出すのは簡単です。 しかし、科学的に根拠のある対ギリシャ戦役（943ルーブル）の移管後、年代記の日付はすべて破棄された。 古代ロシアの川が最初の春に始まったと信じるなら、943 rの春にそれが始まったという事実には何ら不自然なことはありません。 （芸術スタイルごとに944）ギリシャ人との条約が締結され、イーゴリの弾圧は敗北し、春はドレヴリャ人に対処し始めました。 夏の間ずっと続いているイスコロステンのオブロガに関する謎は、年代記の本文に後から挿入されたものの一つであるため、ここでは私たちにとって何の意味もありません。 こうして春夏944r． オルガにとってツァルゴロドに定住することは十分に可能であり、もちろん必要なことだった。

聖の泉の流れ オルガはコンスタンティノープルのローマ皇帝ローマ・レカピンの宮廷に到着しました。 彼女の最も魂に満ちた立場において無礼にも、ヴァシレフスは彼女を優しく受け入れた。 洗礼と組合への提案についての嘆きは、皇帝によって横暴に鎮められた。 ヴィンは「家長の言葉を信じます！」と野次った。 ビザンチン軍がキリスト教徒の王女をキエフの王位に据えれば、帝国は即座に強力で忠実な同盟者を確保できただろう。 しかし、未亡人となった皇帝にとってさらに魅力的だったのは、非常に理性的で、以前と同様に美しいロシア人のアルコンティスと友達になれる可能性だった。 ローマ人の権力との特別な結合により、すぐにルーシは帝国の経済的および政治的システムに組み込まれました。

ヴァシリーサ王女によって創設されたキリスト教は、痛みを伴わずにすぐに終わっただろう。 ビザンチウム・ルーシの強くて脆弱なスーパーニクの代わりに、彼らは帝国郊外の平和的な国民に変わるだろう。

オルガは奇跡的に、皇帝の同情がロシアにとって脅威ではないことに気づきました。 しかし、その開発は直接サポートできるようなものではありませんでした。 王女は、以前と同じように、希望も温かい出口もないことを知っていました。 「そう、考えた後、彼女は王女にこう言いました。「私は異教徒です。私は異教徒です。」 私に洗礼を授けたいなら、自分で洗礼してください。そうでなければ、私は洗礼しません。」 王家の斑岩の範囲にあるクロスカントリーの船乗り、「パン・ロマン・ヴァシレフは単純で、書かれていない人で、嘘をつきませんでした」<…>すべてを誓った皇帝は、洗礼を受けた父親と洗礼を受けた妻との間の愛が教会の柵にあることを知りませんでした。 だからこそ、オルガの言葉の欺瞞に気付かなかったのだ。

コンスタンティノープルのローマ皇帝とその息子、総主教テオフィラクトは聖ソフィアの近くで亡くなり、そのためにオルガはツァルゴロドに向かった。 ロシアの王子の家、サンクトペテルブルク出身のペルシャ。 オルガはコスティアンチン大王の母に敬意を表してオレナという名前で洗礼を受けました。 キリスト教以前にロシアの残虐行為のための行動計画全体が彼の名の下に置かれた。 何が起こったのかを完全に理解した総主教は、ロシア国民への告知とも言える言葉で聖王女に宛てた。 あなたの子孫の残りの世代まで、青いロシア人があなたを祝福しますように。」 聖オルガは「はんだ付けされた唇のように」立って、キリスト教の信仰の戒めと道徳的献身の始まりについて深く掘り下げました。 祈り、断食、死すべき世、教会規定の遵守に関する総主教の指示に耳を傾けた彼女は、寛大な慈悲の力を特に心に留めました。 オルガ自身は、ロシアのキリスト教の特徴である、効率的な政府と広範な慈善活動を組み合わせる伝統を始めています。 そして、この右側のガルスの中に、聖ペテロのロザリオがあります。 オルガ、それは捕らえられ、前例のない規模のサンクトペテルブルクに連れて行かれました。 ヴォロディミル。

彼らは自分たちの政治的利益も忘れていませんでした。 ロシアのために、聖ペテロの希望のために。 オルガはクリスチャンとしてはまだ年齢が若かったので、キリスト教世界における自分の現在の地位を確保しなければなりませんでした。 皇帝は、王女が自分を騙すことに成功し、二人の愛は不可能であることを知り、大いに失望したが、ロシアと緊密な同盟を築きたいという彼の願望は変わらなかった。 この小説は「彼女に金、銀、剣、彫刻などの数々の贈り物を与えた」。 これらの人々は、コンスタンティノープルで奉仕するヴァリャーグ人から堅固な軍事力をコンスタンティノープルに徴兵するのに十分な人数がいた。 このような勢力により、王位の交代は完全に現実のものとなった。 同盟軍の船は去っていった。 皇帝はオルガを「娘」と呼んだ。 電話をかけるのはとても光栄でした。 ローマンが王女の代理になった時も大成功でした。 皇帝は、ブルガリアのヴァシレウスと同じように、洗礼を受けた父親をどれほど尊敬していなかったでしょうか。 今ではビザンチン友好関係において初めてブルガリアとのライバル関係は消え去った。 ロシアの支配者は、ocpxoovという称号で示される帝国の国際従属体制における残された地位から、最初の地位であるυιοζ βασιλεωζに移った。 一貫してブルガリア王国を圧迫し縮小させてきたローマン・ラカピンは現在弱体化しており、明らかに以前は強化されていた強力な帝国からロシアの大反乱に自らの役割を移そうとしている。

彼女はこのような大成功に満足し、キエフの王位を争うチャンスが大きく前進した。 オルガは総主教との別れの会話に出席した。 彼女は聖ソフィアから高価な薬草を持ってきましたが、おそらく皇室からの贈り物から取ったものと思われます。 1252摩擦で。 これは、後にノヴゴロド大司教となるロシアの教皇ドブリニャ・ヤドレイコビッチが学んだコンスタンティノープルからも大切に保存されていた。 彼はメモの中で次のように書いている。「ストラヴァは素晴らしい、オルガ・ルスカが皇帝のもとへ行ったという敬意を表したのなら、彼女の奉仕の金だ。 オルジンは自分の家に大切な石を持っており、同じ石にはキリストが書かれています。 したがって、キリストはすべての良いことのために人々によって封印されています。 同じ皿に真珠がトッピングされています。」 ローズストリートにて オルガは心配そうにこう言いました。「私の家族も息子も異教徒です。神は私をすべての悪から救い出すことを禁じています。」 彼らは明らかにキエフへの将来の遠征の運命について不安を感じていた。 エール平和の総主教：「どうか子供たちよ！ あなたはキリストにあってバプテスマを受け、またキリストにあってバプテスマを受け、そしてキリストがあなたを救ったように、キリストもあなたを救いました。<…>モーセはファラオから、ダビデはサウルから、三人の若者は炉から、ダニエルは野獣から、そうすればあなたたちは悪魔の接近とその網から逃れられるでしょう。」 聖総主教の支援を受けました。 ロシアにおける権力とキリスト教のシェアをめぐる異教徒との闘争は容易ではなかったため、王女はキエフに頼った。

キエフで政治クーデターがどのように起こったのかはわかりません。 重傷にはならなかったが、そうでなければ彼の痕跡は全く発見されず、母親と息子の痣は絶望的に封印されていただろう。 明らかに、外交官のオルザは、皇帝やキエフのキリスト教徒全員を敵に回すのは危険だとなんとか自分に言い聞かせた。 部隊の戦力を大きく覆した軍を前に、スヴャトスラフは自らを犠牲にする覚悟があった。 疑いもなく、私は夏の母の死を望んでいた。 エールストリート ああ、なんと、解放されてからさらに四半世紀が経ち、15年間、彼女はキエフの唯一無二のボランティアであり続けました。

王女はグッドニュースの奉仕者たちを見事にサポートしていたため、すぐに国家の混乱に見舞われました。 イーゴリの事件は、税制の混乱が強盗や刺殺を妨げていることを示し、王子を殺害する可能性そのものが国家の中央集権の弱さを証明した。 私は聖。 オルガはルーシのすべてをカバーし、「教訓と原則」、つまり貢物を集める場所の規模を確立し、同時に遠く離れた地域での彼女の権力を高めます。

強い力がない限り、内なる混乱もなく速やかに洗礼を受けることは可能です。 人生の著者たちは、その改革活動の別の側面を見ています。貢物の規模の固定には、大幅な救済とより公正な再分配が伴っていたということです。 キリスト教の慈善団体はすぐに聖ペテロの活動全体にスタンプを押しました。 オルガ。 後に、ヤコフ・ムニクは、埋葬者からの賞賛の中で、彼女がどのように生きたかを描写しました。「慈悲で飾られ、裸で、酔って、熟したマンドロヴニクと慈悲が、未亡人や孤児、エラキヴに現れ、静けさと愛で肌のニーズを与えました」心の「<…>貢物や会費は簡単に差し入れられ、偶像は破壊され、偶像の場所ではキリストの洗礼が続く。」 聖ペテロの宣教活動の範囲がどれほど広いかは分かりません。 オルガ。 彼女の説教は、どこにでも必ずありました。 異教の寺院の枯渇は何よりも大きかったが、特別なヴォロディン（偉大な寺院でさえも）を超えることはありませんでした。 聖オルガは、私たちが異教徒の支持をどれほど集めるかを知っていて、私たちが福音の最も偉大な説教者になることを恐れなかったので、ロシアの洗礼のために力を行使しようとはしませんでした。 ギリシャ人から独立した教会組織がなければ、ロシアは必然的にキリスト教を独自の民衆宗教として受け入れることになるだろうということがすぐにわかるだろう。 ブルガリア聖人の貯水池 ボリスは、ブルガリア大司教区のビザンツ自治区からなんとか達成したことを、最後までやり遂げることが非常に簡単で、苦痛を伴わないことに気づきました。 ローマ1世との緊密な同盟があれば、そのような実現可能性が約束されていたように思われる。 ああ、ツァルゴロドはひどい変化に見舞われた。

ズミナ

オールサマー945こすります。 オルガはイスコロステンの近くで時間を過ごし、再び反乱を起こしたドレヴリャ人と戦った。 彼らはビザンチウムから16 Br 944 rという報告を持ってそこに到着した可能性があります。 権力者の息子たちによる伐採と追放の小説。 20年代にパワーが背景に変わるまでは、Kostyantin Porphyrogenitusでした。 同盟国のいずれかで権力が交代するたびに、ビザンツ帝国の外交手続きにより条約の再整理が必要となった。 オルガはコンスタンティノープルに戻って、特に皇帝と一緒に欲しい食べ物を手に入れる機会を最大限に活用することにしました。

かつて、オルガはロシアに独立した教会組織を設立することに加えて、国際的な権威を高めることを夢見ていました。 明らかに、彼女はスヴャトスラフのキリスト教に対する強い反感を抱いていた「バイパスを取る」という考えに触発されました。 彼女の計画はビザンチンの王女と友達になることでした。 斑岩をもつ王女との恋はたちまちロシア君主の威信を高め、熱心な混乱王子は洗礼を受けることになる。 すぐに彼のチームは洗礼を受け、その後は国全体が洗礼を受けることになります。 オルガは、一度はキリスト教を受け入れたが、戦士たちの側で激怒されるのを恐れたスヴャトスラフに、「洗礼を受けたなら自殺しなければならない」と何度も言った。 オルガは愛への道を切り開き、ヴォロディミルを出産したばかりの息子マルーシャから息子を引き離した（年代記によれば、1015年にヴォロディミルは70歳を少し超えていた）。 そして、異教徒への彼らの愛に何も違法がないことを望んで、王女は奴隷をヴィブトフに送りました。

コンスタンティノープルへの旅行の前に、オルガは土の上で準備をしました。 王女は力の限りもう一度皇帝の前に立ちたいと思った。 夏の初めにキエフから墜落したキャラバンには数十隻の船が含まれており、定員は1,500人であった。 従者には少なくとも6人の王女を含むロシア最大の中心地すべての支配者の部隊がいた。 オルガには数十人の商人やキエフの貴族の代表者が同行した。 遠征隊は、コスティアンチンが無感覚症と呼んでいる謎の親戚、つまり甥によって指揮されました。 スヴャトスラフ自身がこれらの名前の下に隠れているとは考えられません。 これをスランプとは言わないでください。 おそらく、信頼性の低いヨアキム年代記が推測しているスヴャトスラフの謎の弟ウリブではないだろうか？ その痕跡はイーゴリとギリシャ人との間の協定にも残された。 そこでは、最初の場所の1つで、ウレボフのチームは非常に特別な人物として認識されるでしょう。 「ヴォロディスラフのウレブ」の大使が推測したいように、ウレブ自身は口がきけない。 残った年代記記者が「ヴォロディスラフ対ウレバ」を読む代わりに、王子の家で起きた不愉快な物語、つまりヴァヴ・キリスト教徒を通じて弟に殺された人々の死を記録するために合意文書を作成できたことは明らかである。 。

コンスタンティノープルに到着した直後、オルガは最初の失望に見舞われた。 雄大な艦隊とともにまだ到着していた、倒れたローマ人の同盟者は信じられなかった。 その時、オルガは、コンスタンティノープルへの到着が許可される前に、彼らが港で一日以上過ごしたことを、感動的なイメージとともに思い出しました。 しかし、すべては一歩一歩順調に進みました。 キエフの外交官は王女に特権を与えることに成功した。 コリ 9 ヴェルスニャ 946 こすります。 奇跡のホールであるマグナヴリで温かい歓迎を受けたオルガは皇帝のところに行きましたが、以前のように2人の宦官によるサポートはありませんでした。 皇女は言葉を発する代わりに軽くお辞儀をして皇帝に挨拶し、立ったまま別れを告げた。 S. A. ヴィソツキーが最近語ったところによれば、キエフの古代ソフィア近くにあるフレスコ画には、オルガのコンスタンティノープル訪問が描かれており、皇帝の歓迎の場面が保存されていた。 王女は宦官の護衛なしで、一人で皇帝の前に立つ。 芸術家はもう一つ詳細を記録した：諦めの印として胸の上で腕を組む代わりに、聖ペテロはこう言った。 オルガは見えるまで上げた手のひらでそれらをこすります。 このジェスチャーは、一方では彼女の独立を示しているのかもしれないが、他方では、登録の代理であるヤロスラフ王子が曾祖母の列聖を申請したことを示しているのかもしれない。 谷は祝福された者のアイコンに描かれています。

夜には王女を讃えて晩餐会が開かれた。 オルガは、皇帝と食事をする特権が与えられていなかったザスタ、つまり偉大な女官たちと同じテーブルに座る権利を否定した。 このようにして、St. オルガは同じ特権を奪いました。 王女を前にした雰囲気はすでに家族のようなもので、皇后は障害のある7歳の義理の娘ベルタを幼い王座に座らせ、同時に自分も王位に座らせた。テオフィラスの。 デザートが出されると、オルガは帝国の祖国から同じテーブルで眠りに落ち、再びバシレウスに話しかけました。 このレベルでビザンチン宮廷に分かれたオルガの従者の宴会の後、帝国の「寛大な贈り物」が贈呈されました。 ささやかな才能を持った人々の中には、おそらくオルガのメールを通じてキリスト教徒に霊的に投資した長老グレゴリーもいた。 王女たちとビザンツ帝国の敵意によって捕らえられたスヴャトスラフの人々は辺境で殺害され、それぞれ5兵力を失った。 王女自身には、宝物が詰まった金の杯に入った5億ドルが贈られたが、これはささやかな額ではあるが、それでも少額だった。

オルガ公爵夫人。

サント前でエール オルガにはたくさんの魔法が与えられました。 彼らはコンスタンティノープルに連れて行かれ、皇帝は彼らにアヤソフィアのフレスコ画にも描かれている競馬場に行くように頼みました。 必要なのは、誇り高い王女がすべての希望を台無しにするのを防ぐことだけでした。 同盟国の土地は詰め直され、通商交渉は成功した。 オルガは皇帝に、戦争からクレタ島のアラブ人への遠征を準備するための「救援戦争」を要請した（949年に失敗に終わった）。 しかし、教会の独立は承認されました。 コンスタンティノープル総主教の専制統治下での同様の教会の統一は、ビザンツ帝国の固定観念であった。 恋愛プロジェクトも失敗に終わりました。 「野蛮人」を熱狂的に憎み、ポルフィライトの血の純度に熱狂的だったコスティアンチン7世は、娘と結婚した後、国境の向こうの王女に会うために神話上のコスティアンチン大王の防衛隊に派遣された。 おそらくその後、オルガの仲人への敬意を抱いて、コスティアンチンは息子に次のように指示した。 あるいは、彼の娘を部隊のために結婚するか、彼の娘を部隊のためにバシレウスと結婚するか、あるいはバシレウスの息子が、この不当な冒涜によってあなたの正当性を証明するかもしれない<…>特別な異邦人に優しい民の愛によってローマ人のバシレウスが生まれないように…」 オルガに「バシレウスの娘」の称号が与えられる。 彼の作品「儀式について」では、ポルフィロゲネーテは常に彼女のことをアルコンティスと呼んでいます。

18日の送別会はすでに寒くて緊張していた。 今回、王女の従者は4つ以上のカテゴリーに分けられ、オルジー自身には2億以上の金額が与えられた。 不幸な婚約者のスヴャトスラフの代表者は単に呼ばれませんでした。 しかし、これらの他の注射は聖ペテロのためのものでした。 オルガは頭を殴られても気にしなかった。宮廷の先見の明がロシアの洗礼に脅威をもたらしたからだ。

キエフに目を向けると、サンクトペテルブルク。 オルガはそれでも希望を失わず、キリスト教を受け入れる土壌を整え続けました。 ボーンは教会生活を始めます。 オルガ・ペルシャはキエフとコンスタンティノープルと結婚し始めました。 「使徒」1307の聖人はこすります。 5月11日には、「同じ日に6460年にキエフの聖ソフィアが奉献された」（925ルーブル）とのメモがある。 この情報はヨアキム年代記記者とドイツの年代記記者ティトマール・メルセブルツキーによって確認されている。 キエフには、まだ木造の聖ソフィア大聖堂があり、王女はキリスト教文化センターとして、また将来のロシア教会の人材供給源として聖ソフィア修道院を設立した。 すべてのオルガは、近くに建てられた最も神聖な生母大聖堂に聖母大聖堂を捧げました、そしてプスコフでは、彼女をとても見た後、彼女は聖三位一体を称える寺院の建設を命じました。

聖オルガの宣教師の説教は、現在のロシアの最も辺境の地域のキリスト教に広がりました。 小さなキリスト教共同体が彼らを通じて成長しました。 異教の城塞での航行 - 洗礼を受けたスヴャトスラフの分隊。 スヴャトスラフは「自分を弁護せず、洗礼を笑いもせずに洗礼を受けたがった」が、彼自身は無敵であり、母親のすべての祈りは、不信者の間で「キリスト教の信仰は愚かである」ことを裏付けた。 王子は、キリストとの新たな人生の喜びのために、ゴミを食べる異教のバイキングの人生を放棄するつもりはありませんでした。 70歳になったオルガが力を手放す瞬間に注目だ。 王女は正気に戻り、ロシアの洗礼を受けるためにできるだけ早く出発しました。この状況でのみ、彼女がオウムのために植えたキリスト教の生活の分け前を恐れることはありませんでした。

しかしコンスタンティノープルでは、​​ロシア人の希望を最も失った人々が使命を失った。 これは1950年代半ばにここで叫ばれたものです。 セントとの間の断裂 オルガと皇帝。 アラブ人に対するさらなる軍事援助を要求したコスティアンチンが同盟戦争についてキエフに警告を送ったとき、オルガはコンスタンティノープルの港で自分がもたらした屈辱を察して、その余波を追い払った。 ギリシャ人に希望を失った王女は、ラテン人のいる土地で自分の運を試すことにしました。

価格959こすれ。 売主レギノン・オブ・プルムスキーの年代記には次のように記されている。彼の民のパイのためにそれを神聖化するように頼んだ。 たとえば、非常に知的な正統派愛国主義者のA.V.カルタシェフなど、多くの人々が聖オルガの側にそのようなクロッカスの可能性を信じるように奨励されたことは驚くべきことではありません。 しかし、その事実は、司教座の解散を嘆いた後、ドイツ皇帝になる準備をしていたザクセン王オットー1世に王女を送ったという事実によって影が薄れています。 この場合、彼らは自頭状態になります。 オルガは、スラブ人の間で熱心に宣教活動を行っていたオットーがそのような精神に適しているのではないかと疑った。 しかし、日没時には誰も自治についてのヒントすら聞かず、ためらいながらもロシアの司教リブーティウス王子を設置しただけだった。 しかし、キエフへの旅はとても疲れた。 ビザンツ人はロシア人からのドイツ人の引き渡しに神経質に反応し、ミッテフはザクセンからの物資を引き裂いた。 オットーは、ロシアの司教がギリシャ人を脅迫して、帝国の称号を認めるために戦うようにと信じていた。 リベル氏は教区を受け取ることなく亡くなり、961ルーブルで後任となった。 王室公証人、アーダルベルト兄弟の叙階。 かつて、彼はその場所に戻ったが、運命が始まる前に引き返した。 門では仲間たちの行為は追い込まれたが、彼自身は氷に追い込まれた。」

遠く離れた「ロシア」司教の情報によると、キエフで何が起こったのか、彼の計画はすべて失敗したのかは不明である。 おそらく、St. オルガはアーダルベルトが独頭症をもたらしていないことに気づき、再びビザンチウムに希望を託した。 価格については、961ルーブルであるという事実に注目してください。 ロシア人は指揮官ニケフォラス・フォカスのクレタ島遠征に参加した。 アレ・イ・インシェ。 ドイツ人宣教師によるキリスト教を植え付ける過酷で不寛容な方法は、キエフの異教党内で暴力の急増を引き起こした。 オルザは息子の力を手放さなければなりませんでした。 60年代の初め頃。 スヴャトスラフ氏はロシアの政治舞台で主導的な役割を果たしている。 聖オルガは私生活に戻り、ロシアを正しくキリスト教化し続けることができるように、自分自身に多くのオヌクを与えました。 彼女は年長のヤロポルクに特別な期待を寄せた。 歴史の皮肉の裏で、最も偉大だったのは若いヴォロディミールだった。彼の家族では、マルーシャの使者の祖母たちは長い間働くことができなかった。

オルガ公爵夫人。

権力の支配者の役割

スヴャトスラフの当惑はすぐに向きを変え、ペチェニヒを破った。 残念なことに、私は再びキエフに戻ってしまった。 憎むべきビザンチウムに対する勝利が近づき、ヨーロッパ連合帝国が誕生した結果、彼らは歓迎されないドニエプルの広大な地域を取り除き、首都をドナウ川沿いのペレヤスラヴェツに移転したいと考えました。 聖オルガはもはや小さくはなく、彼女が伝えた近くて不名誉な終わりを彼女の息子たちにスーパーリーディングする力も恐れもありません。 彼女がスヴャトスラフに頼んだことの一つは、自分の死が来るのを待つことだった。「あなたが私に望むなら、どこへでも行きなさい。」 「3日後、オルガが亡くなりました。そして、偉大な息子たち、オヌクたち、そしてすべての民が彼女のために叫びました...」彼女は11日目に主のもとに来ました。 彼女の死により、キエフのキリスト教徒だけが強力な後援者を失い、自分たちが孤児になったと感じただけではなく、聖人が敬意を払わず寛大に慈悲を与えた異教徒たちも同様であった。 平和で賢明な統治が続いた数時間の間に、キヤンの全世代が成長しました。

彼らは、キエフの王子たちには知られていないが、控えめかつ静かに彼女を賞賛した。 カズコフの富は王位に預けられることはなく、儀式的な葬儀の嘆きもなかった。 王女は葬儀、葬儀、墓の上に塚を積み上げることを断固として阻止した。 彼女はまた、魂の葬儀のために総主教に金をツァルゴロドに送るよう命じた。 キリスト教の司祭らは、キヤン族にはまだ前例のない祈りを捧げ、「病気も悩みも困難もなくなる」という安息の地についての賛美歌で彼らを称賛した。

死後

聖ペテロの祝福された死から四半世紀。 オルガ、キリスト教化されたロシアのスウェーデン人についての予言が的中したとき、聖ペテロはこう言った。 ヴォロディミルは祖母の遺品を土の中から取り出し、それは不朽であるように見え、すぐに十分の一教会に移送した。 この悪臭は開いた墓の近くに置かれ、すぐにキエフで最も重要な神社の一つとなり、苦しんでいる多くの人々を癒しました。 モンゴル侵攻の際、遺物は地下に埋められ、17世紀に再発見された。 メトロポリタン・ピーター・モギラ。 しかし、18世紀、神社での迫害の最中に、教会会議は彼らの誠実さを保証することなく、再び秩序の圧力にさらされました。 聖ペテロの列聖 オルガは、13 世紀から 14 世紀の間、正式な行為をすることなく、静かに、目立たずにここに住んでいました。彼女の神聖さは決して疑われませんでした。

おそらく、聖オルガの偉業は、聖オルガがロシアで戦った真の革命ほど注目に値せず、長く続くものではありません。 ヴォロディミル。 彼らはクリスチャン・ルーシのものになる運命にあったわけではない。

エール、メロディアスに、「ステップブック」の編集者が王女の偉大な人生、つまりステップのポーズを第一に置いたのは当然のことでした。 そして、何気なくではなく、より控えめに、むしろ肘掛け椅子の下で、聖なるいたずらは太古の昔からロシアに保存されていました。 これがなければ、ロシアの地での信仰の高まりから、これほどの勝利、そして聖ペテロのキリスト教の驚くべき勝利を達成することはほとんど不可能だっただろう。 ヴォロディミル。 ビザンチン友好へのロシアの正当な参入を確立するこれらの努力は、ビザンチン文化のさらなる流入を開始し、それがロシア文化を形成した。 知恵、異国の高揚、静けさ、祈りの偉業への献身、主権的・文化的創造性など、ロシアの最初の聖人たちと精神的に類似したこのような人物は、かつてロシアの聖性の原型として特定された。 そして、それらの「青いロシア人、残りの人生まで」は、ロシアの土地に対するあの偉大な祈りの永遠の記憶を心の中で大切にするでしょう。

受け入れられる速記:

PVL - 過ぎ去った年の物語;

PSRL - ロシアの年代記の外部コレクション。

ВВ – ビザンチン様式の礼拝堂。

VI - 栄養歴;

VDI - 古代史のニュースレター。

また、キリスト教の創始者でありロシア史上初の女性統治者の生涯から得たいくつかの事実も紹介します。 24 シナノキ (11 linya - 古いスタイルの後ろ) 戦没将兵追悼記念日が祝われます 聖聖使徒王女オルガ、 ロシア史上初の女性統治者、キリスト教の創始者。 王女は 1547 年に聖人として宣言され、キリスト教の歴史の中でこの栄誉を受けたのは 5 人の妻だけです。マグダラのマリア 、 女王オレナ・リブノアポストルナ 、殉教者アッフィア 、最初の殉教者テクラ ジョージアのあの啓蒙者.

ニーナ青いロシア人は彼らを新参者として賞賛した、なぜなら彼らは死後もロシアのために神に祈るだろうからだ。」 – 有名な年代記者を意味しますネストル

。 そして実のところ、オルガ王女の記憶は何世紀にもわたって生き残っています。

聖オルガの奇跡 彼女のオヌクのような聖人の不滅の遺体ヴォロディミル王子

キエフ近くの神の聖母教会に移され、残りの時間をそこで過ごしました。 遺物は石の塔頭に埋められ、深く祈り、積極的に信じていた人だけが「終末を迎え」、その悪臭によって体が膨張して「太陽のように輝く」こともありました。 Who bachiv yogo – おもちゃ

ツィカヴォ氏、帝政ロシアには「聖オルガのしるし」という伝説があったが、授与されたのは1916年の一度だけだったという。 与呉を取った ヴィラ・パナエワ、その3人のブルーカラー将校が第一次光線戦争で死亡した

オルガ王女の伝記の謎

再話ではオルガ・カニング、教会は神聖、歴史はムドラと呼ばれていました。」, -プリンセスについて書いてください。 ミコラ・カラムジン。 そして、もし彼が完全に正しいとすれば、オルガ王女の特別な性格は曖昧であり、保存されている彼女に関する年代記は食物に富んでいるからです。

したがって、たとえば、年代記には王女の結婚の正確な日付が示されておらず、彼女が結婚した時刻も疑わしい。 イーゴリ王子、息子を出産しました スヴャトスラフそして彼女が洗礼を受け入れたとき。 しかし、彼の死の日付は11年（新しいスタイルによると24年）969年だけが知られており、その時点で彼が何年死んだのかはまだ謎です。

おそらく、最も興味深いのは、ドレヴリャ人に対する年代記の彼女の記述でしょう。これらの事実に照らして、誰が彼女を聖人と呼ぶことができるだろうかと誰が疑問に思うでしょうか。

その場所は美しいですか、それとも大食いが正当化されますか?

年代記のテキストによると、ドレヴリャ人が、いまいましい貢物のために自分たちの前で破滅させた男、イーゴリ王子を殺害した後、キエフ王子の死に対する復讐を恐れて、未亡人のオルガに仲人を送り、これは何だ、と尋ねたという。彼らの支配者マルの部隊。

最初の仲人は、彼らに与えられた大きな名誉に駆られてチャブヌイに到着しました、王女は、仲人を塔の入り口にあるチョブヌイに直接移動し、深い穴に下げて生きた餌で覆うように命じました。

その後、王女はドレヴリャ人に、彼らの土地の新しい人々を彼女の後に送ることになるので、支配者と結婚する時期が来たと告げました。 そして、ドレヴリャ人は最も近いメッセージを送り、オルガは灼熱のラズネに閉じ込められ、焼かれるように命じた。

エールと王女は落ち着かず、男の死の場所で葬儀（追悼）を開く許可をドレヴリャ人に求め、小さな囲いを持ってドレヴリャ人の土地にやって来て、彼らに与えましたそれを飲み、戦士たちに彼らを切り刻むように命じた。

オドニ・ポムスタはオスタンノイにはならなかった：彼は自分のヴィシスカと一緒にドレヴリャンスコの首都に行った、私は言った、つつきながら、さようなら、私は兄弟ではない、私はダニーナに尋ねた、3羽のハトの皮の皮の日付は次のとおりです3人のゴロブツィ。 そして、ドレヴリャ人が愚かな王女に驚いて鳥を連れてきたら、皮膚につばを結び、火をつけて鳥を自由に解放するように命じました。 鳥たちは自分たちの巣に向きを変え、その場所は燃え上がりました。

オルガの残虐行為はどうして正当化されるのでしょうか？ まず第一に、彼女が誰と一緒に住んでいたのか、別の方法では、古代の人々は彼女の男に対してまったく卑劣なことをしました-彼らは彼をバラバラに引き裂き、2本の木をテーブルに結び付けました。

そして、キリスト教の信者は、その時点ではオルガ王女がまだ洗礼を受けていなかったであろうと推測するでしょう。 それに対する洗礼の秘跡は、後に年代記の裏でコンスタンティノープル総主教自身によって行われました。 フェオフィラクト、そして宝物のためにオレナの名前を奪いました。

洗礼を受け入れたロシア最初の統治者

正教会は聖人をキリスト教の信仰を説く同等の使徒として讃えます。 オルガ王女は教会を設立し、人々を正教に改宗させ、正教なしでロシアに洗礼を授けようとしました。 彼女のオヌクのような聖人の不滅の遺体運命988年、オルガ自身が洗礼を受けてキエフ大公国の初代統治者となった。

24 リンデン、聖なる聖なる王女オルガに告げ、司祭たちは人々にとって彼女が知恵、忍耐、内なる純粋さと神への信仰の象徴であった人々について話します。

聖人は誰のために執り成しをするのでしょうか？

聖オルガがロシア国民全員を連れ去ることは重要ですが、ほとんどの場合彼らは助けを求めます。

1. 青い人の母親、特に兵役に就いている母親には、危害から守ってくれる聖人の祝福があります。

2. 新しく信仰を持ったクリスチャンは信仰に助けを求め、正直に正しく生きるよう助けてくれるでしょう。

3. 愛する人を亡くした未亡人や少女たちは、喪失を乗り越えて生の感覚を取り戻すための強さの祈りを込めて聖なる日に臨んでいます。

さらに、小屋の聖オルガのアイコンは、悪者、詐欺師、悪者から身を守るのに役立ちます。

おそらく今日、多くの教会で聖オルガのアイコンを見つけることができるでしょう。 たとえば、モスクワでは、守護聖像と聖人の遺物の一部がピジャフ近くの聖ニコラス教会に保存されています。

そして聖使徒オルガ大公妃を偲んでの神聖典礼 モスクワと全ロシアの聖総主教キリロ今日は首都のグレートオルディンツァにある「すべての悲しみの喜び」（主の変容）教会で奉仕するためです。

聖使徒オルガキエフ大公イーゴリの部隊だった。 オレグ († 912) の後に君臨したイーゴリとオルガのキリスト教と異教の間の闘争は新たな時期に入りつつある。 キリスト教会は、イーゴリの治世 († 945) までロシア国家において重要な精神的かつ主権的な勢力であり続けた。 これを行うには、944年のロックにおけるイーゴリとギリシャ人との間の合意のテキストと、年代記者によって『過ぎ去った年の物語』に含まれている文章を、6453年（945年）のロックの時代を説明した記事と比較してください。

コンスタンティノープルとの平和条約は、キエフの両宗教共同体によって承認された。「ルーシは洗礼を受ける」ので、キリスト教徒は神の聖預言者エリヤの大聖堂教会で宣誓を行った。 「ルーシは洗礼を受けていない」と異教徒たちは雷鳴神ペルンの聖域の柵の上で誓った。 キエフ大公国の人生におけるキリスト教の精神的な重要性よりも、そもそもキリスト教が文書に記載されたという事実の方が重要である。

明らかに、944年の条約がツァルゴロドで形成された瞬間、キエフの権力者たちはキリスト教に同情的であり、ロシアを生きたキリスト教文化に適応させる歴史的必要性を認識していた。 それまでは、おそらくイーゴリ王子自身が、その公式の立場により、地域全体の洗礼とその中での正教会の階層の確立の概念に従わずに、新しい信仰に移行することを許可していませんでした。 したがって、この協定は、諸侯が異教の誓いの形でもキリスト教の誓いの形でもそれを確認するよう説得されることがないように、慎重な条件で締結された。

ビザンチンの使節がキエフに到着する前に、ドニエプル川の状況は完全に変わっていました。 異教の反対派がはっきりと目に見えて現れ、その上に立ったのがヴァリャンの指揮官スヴェネルドとその息子ムスティスラフ（ムスティシャ）であり、イーゴリはドレブリャンの土地を彼らに与えた。

キエフにはハザール系ユダヤ人が大量に流入しており、ロシアの地における正教の勝利など想像もできないほどだった。

引退から立ち直ることができないまま、イーゴリは異教徒となり、異教の象徴である剣の誓いの裏に協定を結んだ、と私は言います。 洗礼の恵みと不貞に対する罰を放棄したのです。 945年、川の向こう側で異教徒たちが蜂起し、2本の木の間にそびえ立つドレヴリャンスキーの土地に川を追い込んだ。 異教の時代とスラブ部族の新しい生活様式はすでに終焉を迎えました。 イーゴリの未亡人であるキエフ大公妃オルガは、スヴャトスラフの息子スヴャトスラフのために、君主の僕としての重荷を自らに課した。

ロシア地域と祖国の「過ぎ去りし物語」の将来の啓蒙者の名前は、イーゴリの友人に関する記事で最初に呼ばれています：「そして彼らはプスコフからオルガという名前の私の分隊を連れてきました。」 ヨアキム年代記が明らかにしているように、イズボルスク王子一家の前には、10世紀から11世紀にロシアに存在した忘れられた古代ロシアの王子王朝の一つが存在していた。 少なくとも20人はいたが、その悪臭はすべてルリコビッチによって時間の経過とともに生み出されたものか、あるいは彼らが売春婦を通じて彼らに腹を立てていたものだ。 彼らの行為は地元のスラブ人キャンペーンによるもので、他のものはヴァリャーグ人から来ました。 ロシアの地で統治するよう求められたスカンジナビアの王たちは、常にロシア語を採用し、多くの場合ロシア語の名前を採用し、その生活様式や外見の点ですぐにロシア人に似るようになったようです。

したがって、イーゴリの部隊はヴァリャン語名でヘルガ、ロシア語の「ヴィモヴナヤ」名でオルガ、ヴォルガと呼ばれていました。 妻の名前オルガは、「聖人」を意味する人間のオレグ（ヘルガ）に似ています。 異教の聖さの理解はキリスト教の理解と完全に似ていますが、特別な精神的な雰囲気、思慮深さと厳格さ、知性と洞察力も人々に伝えます。 名前の精神的な意味を明らかにして、人々はオレグを預言者、オルガを賢者と呼びました。

後の伝説では、プスコフから数キロ離れたヴェリカヤ川沿いの上り坂にあるヴィブティ村を、彼らの祖先の目印と呼んでいます。 最近、彼らはオルガ川沿いの場所、つまりオルガがイーゴリと仲良くなった古代の交差点の近くにある場所を示しました。 プスコフの地名は、偉大なプスコフ女性の思い出に関連する多くの名前を保存しています。オルジェネツ村とオルギネ野原、ヴェリカヤ川の支流の一つであるオルギニ門、オルギナ山とプスコフ湖近くのオルギニ・クレスト、オルギニ・カミン – bіlya村ヴィブチ。

オルガ王女の独立統治の始まりは、イーゴリ殺害者であるドレヴリャ人へのひどい支払いに関する啓示からの年代記と関連しています。 剣に誓い、「剣によってのみ」誓った異教徒は、神の法廷で剣に処せられ、滅びました（）。 崇拝されていた火は、他の崇拝される要素の中でも特に火の中でその役割を果たしました。 主はオルガを激しい懲罰の勝利者とされました。

ロシアの統一と、互いの軍閥によって引き裂かれた部族と公国のキエフ中心部の秩序を求める闘争は、ロシアの地におけるキリスト教の残留勝利への道を切り開いた。 まだ異教徒であるオルガの後ろには、キエフのキリスト教会と天の守護者、神の聖預言者イラが立っていた。彼は信仰と祈りの杖で空から火を降らせ、ドレヴリャ人に対する勝利をもたらした。ペレパーの野蛮さは、ロシア国家のキリスト教的で創造的な力を克服した。 異教的で、暗く、破滅的。

オルガ・ボゴムドラは、キエフ大公国の主権的生活と文化の偉大な創造者として歴史に名を残しています。 年代記は、市民と統治者の忠誠生活を命令するという方法で、ロシアの大地を予期せぬ「歩き回った」ことについて証言し続けている。 キエフ大公の権力の内部変革を達成し、選挙で選ばれたロシアを尊重する他の地方王子の流入を弱めた後、オルガは「ツビンタリ」制度の助けを借りてすべての政府行政を集中管理した。 946年、息子と従者を連れた家族がドレヴリャンスキーの土地を通過し、村を意味する「貢物と会費を設立」し、水やりの場所となり、キエフ大公のヴォロディニアに含まれ続けた。 もう一方の川で彼女はノヴゴロドに行き、ムスタ川とルジ川に沿って川を流れ、いたるところに彼女の活動の目に見える痕跡を残しました。 「土地のいたるところに罠があり、標識が設置され、釣りができる場所があった」と年代記者は書いている。「そして今日までプスコフの近くにはそりが立っており、ドニエプル川沿いと釣りの場所は彼女によって指示された。」デスナに沿って、「それがオルジチの主なことです。」

オルガが統治した諸州は金融、行政、海運の中心地として、地方における大公国の権力の支柱となった。

すべてにおいて最初であり、その言葉のまさに背後にある貿易と交換の中心（「ゲスト」-商人）は、自分たちの周りの人口を集めて組織します（貢物と税金を集める巨大な「人口」に取って代わるようになりました）オルガのツヴィンタリは、ロシア国民の民族的および文化的共有の最も重要な部分を占めています。

その後、オルガがクリスチャンになったとき、最初の教会が第一地区に建てられ始めました。 聖ヴォロディミールのためのロシアの洗礼の時から、教会と寺院（教区）は切り離せない概念になりました。 （数年が経ち、教会が設立されたとき、「ツヴィンタル」という言葉が感覚的な「ツヴィンタル」の間で生まれました。）

オルガ王女は国の防衛力の強化について広範囲に報告した。 場所は忘れられ、祝われ、ヴィシュゴロド（そしてデティンツィ、クロミ）は石とオークの壁（バイザー）で生い茂り、城壁と柵で囲まれていました。 王女自身も、王子の統治の台頭とロシアの統一という考えに彼らがどれほど警戒していたかを知っていて、ドニエプル川の上の「山の上」、キエフ・ヴィシュゴロド川の安全なバイザーの後ろで静かに暮らしていました（ Upper Place )、忠実なチームによって研ぎ澄まされました。 年代記によれば、集められた貢物の3分の2はキエフ評議会の命令に与えられ、3分の1は軍の必要のために「オルジャ、ヴィシュゴロドに」贈られたという。 オルガの時代、歴史家はポーランドからの進入時にロシア初の非常線が設置されたと報告している。 ボガティルスキーの前哨基地では、毎日、ワイルド・フィールドの人々からのキヤンの平和な野原が演奏されていました。 外国人たちは品物や手工芸品を持って、ルーシの言うところのガルダリキ（「市の端」）へ急いだ。

スウェーデン人、デンマーク人、ドイツ人はロシア軍の前に熱心にナイマン人に加わった。 キエフの海外とのつながりは拡大しています。 これは、オルガ王女が石を置いた場所で石の儀式が発展したことを示しています。 キエフにあった最初の石、主人の宮殿とオルガの宮殿は、今世紀に入って考古学者によって調査されました。 (宮殿、というよりその基礎と残った壁は 1971 年から 1972 年に発見され、発掘されました。)

賢明な王女の尊敬を集めたのは、主権の台頭と統治者による人々の生活形態の発展だけではありませんでした。 さらに急務であるように思われたのは、ロシアの宗教生活の根本的な変革、ロシア国民の精​​神的な変革である。 ルーシは大国となった。

結果は達成されました。 ボスポラス海峡へのロシア艦隊の出現は、ロシアとビザンチンの友好的な対話の発展に必要な変化をもたらした。 古都それ自体が、私の愛する娘ピヴノクに、その農場の多様性、その建築の美しさ、そして世界の言語と人々の混合に感銘を与えました。 キリスト教会とそこから集められた神社の富は特に敵対的でした。 ギリシャ帝国の「君臨する都市」ツァルゴロドは、至神聖母の 330 回目の誕生 (5 月 21 日の記憶) を迎えた現在でも (より正確には新たに) (この祝日はギリシャ教会で祝われました) 5月はロシアの月に入りました）、誰もが天の守護者に敬意を表しますように。 ロシアの王女は、コンスタンティノープルの最も近い教会、聖ソフィア教会、ブラケルナエの聖母教会などで行われた礼拝に出席した。

賢明なオルガの心は聖なる正教に触発されており、彼女はクリスチャンです。 洗礼の秘跡は、コンスタンティノープル総主教テオフィラクト (933-956) によって執行され、コスティアンティヌス ポルフィロゲニトゥス皇帝自身 (912-959) によって執行されました。 この木は、聖コスティアンチンの母であるオレナに敬意を表して（21周年記念）、主の十字架のイチジクの木としてクレシチェンニヤで命名されました。 この式典の後に述べられた冒頭の言葉の中で、総主教は次のように述べた。「あなた方は闇を失い、光を愛したので、ロシア人の分隊の皆さんは幸いです。ロシア国民が次の世代において、彼らの栄誉と栄光においてあなた方を祝福してくださいますように。」ヌキにあなたの最果ての地点まで権利を与えてください。」 彼らに信仰の真理、教会憲章と祈りの規則を教え、断食、寛大さ、慈悲に関する戒めを説明しました。 「そこで、彼女は頭を下げ、唇をふっくらさせて立って真剣に耳を傾け、総主教に頭を下げてこう言いました。「ウラディコ、あなたの祈りで、私が魔術師たちのなすがままになりますように。」

聖オルガ自身は、キエフの聖ソフィア大聖堂のフレスコ画の 1 つと、現在のビザンチンのミニチュア、ヨハネ・スカイ人物年代記の表紙の写本に、わずかに頭を下げたこの方法で描かれています。マドリッド国立図書館。 ミニチュアに添えられたギリシャ語の手紙には、オルガが「ロシア人の大女官（または指導者）」、「コスティアンチン皇帝のもとに来て洗礼を受けた部隊の名前にエルガが入っている」と書かれている。 王女は特別な頭飾りを着け、「新たに洗礼を受けたキリスト教徒であり、ロシア教会の栄誉ある執事として」描かれている。 母親のために、新しく洗礼されたマルーシャ（† 1001）に同じ衣装を着て彼女に託されました（記憶15年）。

元皇帝コスティアンチン・ポルフィロゲニトゥスのようなロシア人嫌いの人物は、「ロシアの大女」の洗礼を受けた父親として容易には認められなかった。 ロシアの年代記には、オリガと皇帝がどのようにして断固として対等な立場に立ったのか、ギリシャ人の精神的成熟と主権的な知恵に驚嘆する物語が保存されており、ロシア人はギリシャの宗教的天才、最も偉大な人物の偉大な卓越性を受け入れ、増やすことしかできないことを示している。ビザンチンの果物。 そこで聖オルジは、以前の司令官が果たせなかった「ツァルゴロドを占領する」という平和的な道を歩み始めました。 年代記によると、皇帝自身はオルガが彼を「切り替えた」（裏をかいた）ことを知っており、偉大なオレグと賢明なオルガについての話を聞いた人々の記憶は、「オルガの捕獲について」という二本の報告書でこの精神的な勝利を知っていました。コンスタンティノープルの乳母オルガです。」

Kostyantin Porphyrogenitus は著書「ビザンチン宮廷の儀式について」の中で、聖オルガのコンスタンティノープル滞在に伴う儀式の報告を取り除いた単一のリストを私たちに届けました。 ヴァインは、青銅の鳥のさえずりや新婚旅行の華やかな雰囲気の中で、有名なマグナヴラの部屋で盛大なレセプションが行われたこと、そこでオルガが108人の大役職（スヴャトスラフの部隊からの参加者は歓迎しなかった）とともに現れたこと、そして交渉と会議での様子を描写している。皇后の居室での名誉あるレベル、そしてユスティニアヌス大広間の近くでの儀式的な晩餐会では、家具が片付けられた後ろで、「国家の貴婦人たち」が一つのテーブルに集まった：聖ヴォロディミール（聖オルガ）の祖母と母とその仲間のマルーシャ）と将来の友人アニー（オレナ皇后の義理の妹フェオファノ）の祖母と母親。 半世紀以上たった数分間で、キエフの聖母十分の一教会には、聖オルガ、聖ヴォロディミール、そして祝福された「アン女王」のマルムールの墓が並んで立っています。

コスティアンチン・ポルフィロゲニトゥスによれば、ある披露宴の時間に、ロシア王女には石で飾られた金と草が贈られたという。 聖オルガはそれを聖ソフィア大聖堂の聖具室に寄贈し、13世紀初頭に当時ノヴゴロド大司教だったロシアの外交官ドブリニャ・ヤドレイコヴィチ・アントニウスはこの像について次のように述べている。賛辞を受け取り、キリストを書いた同じ石の上に皇帝の都市に行きました。

さらに、「オルガのスイッチを入れた」人々への復讐であるかのように、非常に多くの詳細を明らかにした狡猾な皇帝は、ロシア教会の歴史家に難しい謎を投げかけました。 右側は、フレシチェンニャ・オルガ PID 6463 (955 Abo 954) Rock、I Ts VIDSHEDSHENES VIZANTICOKO KHDDRINA についての「臨時 LIT」の修道士ネストル・リトピセッツ・ロスポヴィダ。 11世紀のもう一人のロシアの教会作家ヤコフ・ムニヒは、「ヴォロディミルの記憶と賛美…ヴォロディミルの祖母オルガがいかにして洗礼を受けたか」という言葉の中で、聖王女の死について語っている(†969)が、彼女が次のように生きたことを意味している。キリスト教徒は 12 の岩を持ち、洗礼のまさにその時刻を 954 年にもたらしますが、これもネストルの任命から数か月の正確さで回避されます。 さて、コスティアンチン・ポルフィロゲニトゥスは、オルガのコンスタンティノープル滞在について説明し、彼女に与えられたレセプションの正確な日付を挙げ、すべてが957年に起こったことを明らかにしています。 一方では年代記のデータと他方ではコスティアンチンの証言を調和させるために、ロシアの教会歴史家は2つのことのうちの1つを認めなければならなかった：聖オルガは957年に皇帝との交渉を続けるためにコンスタンティノープルに来た。なぜなら、彼女はツァルゴロドではなく太陽の元で洗礼を受けており、キエフ954年に彼女はキリスト教徒であったにもかかわらず、ビザンチウムで最後の赦しを行ったからである。 最初のものはより強烈です。

交渉の外交結果に疑いの余地がなければ、聖オルガの不満は解消されるだろう。 帝国内のロシア貿易について議論し、944年にイーゴリによって設立されたビザンチウムとの平和条約を確認することに成功したが、彼女はロシアにとって2つの重要な利益について皇帝を従わせることができなかった。それはスヴャトスラフとビザンチン王女との甘い愛についてであり、キエフ近郊の正統派大都市のアスコルドさんの心の刷新について。 任務の結果に対する彼らの不満は、祖国主義に転じた後でも、我々は大使たちに皇帝のメッセージを送るつもりだという彼女の言葉からはっきりと聞こえる。 皇帝の軍事援助の要請に応えて、聖オルガはこう言いました。「私が宮廷にいるように、あなたがポチャイナで私と一緒に立つなら、私はあなたに軍事援助を与えます。」

同時に、ロシアでは教会の階層構造が眠りに落ちつつあったという事実にもかかわらず、聖オルガはキリスト教徒となり、異教徒の間でのキリスト教伝道と教会活動の功績、すなわち「聖霊の要求」に熱心に専念した。 「キリスト・イエスについて話しましょう。」 教会があります：キエフ近くの聖ニコラスと聖ソフィア、ヴィチェプスク近くの聖母マリアの受胎告知、プスコフ近くの聖なる命を与える三位一体。 その時以来、プスコフは年代記の中で聖三位一体のブディンカと呼ばれるようになりました。 年代記者の証言によると、ヴェリカヤ川のほとり、オルガが指示した場所に、「三位一体の神の交代」をめぐってオルガによって設立された寺院は、2世紀にわたって建立されていた。 1137 年 († 1138 年、建国 11 年記念) に木造神殿が石造りの神殿に建て替えられ、1363 年に再建されて現在のトリニティ大聖堂になりました。

そして、教会建築とよく呼ばれるロシアの「記念碑的神学」のもう一つの最も重要な記念碑は、使徒聖オルガの名に関連している。それは、ツァルゴロドと皇帝からの帰還後に設立されたキエフの神の知恵ソフィア教会である。 960 年 5 月 11 日の奉献。 今年、この日はロシア教会にとって特に神聖な日として祝われました。

1307年の羊皮紙『使徒』の5月11日には、「6460年にキエフで聖ソフィアが奉献された同じ日に」と書かれている。 教会歴史家の意見では、記念の日付はコンスタンティノープルの公式暦ではなく、いわゆるアンティオキア暦に従って示されており、キリストの誕生以来960回の出生を表している。

聖オルガがエルサレムでキリストの十字架の正直な木を見つけたとき、クレシシェナから聖なる使徒の鹿を持ち去ったのは無駄ではありませんでした。 新しく建てられたソフィア教会の本殿は、ツァルゴロドから新しいオレナヤによってもたらされ、コンスタンティノープル総主教の祝福のために彼女によって受け取られた聖十字架になりました。 説明によれば、十字架は主の命を与える木の堅い部分から切り取られたものです。 十字架には「ロシアの土地は、高貴な王女オルガが受け取った聖十字架で新しくなった」と刻まれています。

聖オルガは、キリストの名を知った最初のロシア人仲間の記念に多大な貢献をしました。彼女はアスコルドの墓の上にミキルスキー寺院を建てました。そして確かに、彼女自身もディルの墓の上に一年間埋葬されました。 - 1世紀にわたって立っていた占いのソフィアボールは、1017 rotsіで燃えました。 ヤロスラフ賢者は、その後 1050 年にこの場所に聖イリネ教会と聖ソフィア オルギンの聖堂を、1017 年に設立された同じ名前の石造りの寺院、キエフの聖ソフィアに移しました。 1030歳の誕生日の頃に聖別されました。 13世紀の『プロロシア』では、オルガの尾根について「ニーナはキエフの近く、聖ソフィアの近く、右側の教会の近くに立っている」と書かれている。 モンゴル軍の後もリトアニア人によるキエフの神社の略奪は続き、1341年にその地位は陥落したが、一人も容赦しなかった。 1384年にポーランドとリトアニアを一つの勢力に統一したルブリン連合時代のヨガイラでは、オルガの十字架が聖ソフィア大聖堂から盗まれ、カトリック教徒によってルブリンに運ばれた。 さらに、彼のシェアは不明です。

キエフの貴族や戦士の中には、神殿であった聖なる王女オルガのように、ソロモンの言葉を借りれば「知恵を憎む」人々がたくさんいました。 異教の古代の熱狂者たちは、母親にキリスト教を受け入れるよう断固として奨励し、そのことで母親に腹を立てたスヴャトスラフの成長に驚嘆しようと、ますます頭を下げるようになった。 計画されたロシア建国の権利を急ぐ必要がありました。 ビザンチウムの加盟は、ロシアからのキリスト教の侵入を妨げなかったので、異教徒にとって有利でした。 聖オルガは決断を求めて死に、夕日を眺めます。 ここには貪欲な超永遠はありません。 聖オルガ († 969) は教会が分割される前から存在していましたが、ギリシャとラテンの信仰の神学的繊細さを理解することはほとんど不可能です。 彼女にとって、定住と降下への反対は政治的超国家であり、ロシア教会の創設、ロシアのキリスト教の啓蒙という差し迫った課題に対する新たな対立であるように思えた。

959年近く、「プロドフズヴァハ・レギノヌ」というドイツの年代記作家は、「コンスタンティノープルで洗礼を受けたルーシの女王である鹿が王のもとにやって来て、国民のために司教と司祭を聖別するよう頼んだ」と書いている。 将来のドイツ帝国の統治者となるオットー王は、オルガの嘆きに熱心に応えましたが、現在のドイツの優位性を考慮して急ぐことはありませんでした。 960年の新年直後、ロシア司教はマインツの聖アルバン修道院の同胞たちとともにリブティウスを設立した。 アレ・ネザバロム・ヴィン死去（15生誕961運命）。 この叙階式の場で、トリアーのアーダルベルト、別名オットーは「必要なものすべてを寛大に提供して」ロシアに送ったと彼は語った。 重要なことは、国王はそれほど長い間招待されなかっただろうが、962年にアーダルベルトがキエフに現れたとしたら、彼は「なぜ自分がメッセージを送ったのか理解できず、努力を無駄にした」ことになるだろう。 それよりも悪いことに、遠い昔、「仲間たちの行動が殺され、司教自身も致命的な不安を失うことはなかった」のです。

オルガが伝えたように、過去2年間にキエフは異教の犠牲のもとに残留クーデターを経験し、正教会でもカトリック教徒でもないロシアは、突然キリスト教の受け入れについて考えを変えたことが判明した。

異教に対する反発は非常に強かったため、ドイツ人宣教師だけでなく、ツァルゴロドでオルガから洗礼を受けたキエフのキリスト教徒も苦しんだ。 スヴャトスラフの命令に従い、聖オルガ・グリブの甥が殺害され、彼女が築いた教会は破壊された。 明らかに、これはビザンチンの秘密外交なしには起こりえなかった。オルガに対して、そしてオットーとの同盟崩壊に向けてロシアが強化される可能性への警戒により、ギリシャ人は異教徒をより良く支援することに興味を持っていた。

ボーンは悲しみや逆境に勇敢に耐え、州の軍用ターボで息子たちを助けようとし、彼らの英雄的な計画を支援しました。 ロシア軍の勝利、特にロシア国家の長年の敵であるハザール・カガナートの敗北は彼女にとって成功であった。 2人の少女は965年と969年に、スヴャトスラフの軍隊を率いて「愚かなハザール人」の土地を行進し、アゾフ地方と下ヴォルガ地方のユダヤ人ヴォロダル人の勢力を再び破壊した。 攻撃力はイスラム教徒のヴォルガ・ブルガリア軍から来て、次にドナウ・ブルガリア王国が来ました。 ドナウ川沿いの80か所がキエフ軍によって占領された。 オルガに一つのことが起こった。バルカン半島での戦争で埋もれていたニビ、スヴャトスラフはキエフのことを忘れていなかった。

969年の春、キエフはペチェニギ族に捕らえられた。「馬を水辺に連れ出すことは不可能で、ペチェニギ族はリベドの上に立っていました。」 ロシア軍は遠く離れたドナウ川沿いにいた。 息子たちまで紳士たちを讃えていた聖オルガ自身が首都の防衛を弱体化させた。 スヴャトスラフはその知らせを諦め、「母親と子供たちを殺害し、ペチェニヒ家の後に彼らに何が起こったかを叱責しながら」すぐにキエフに駆けつけた。 しかし、遊牧民を倒した軍人王子は再び母親にこう言い始めた。「私はキエフに座るのは好きではない、ドナウ川のペレヤスラヴツィヤに住みたい。そこが私の土地の真ん中だ。」 スヴャトスラフは、あたかもロシア、ブルガリア、セルビア、黒海、アゾフ海を統一し、その国境をツァルゴロド本国まで拡張するかのように、ドナウ川からヴォルガ川までのロシア大国の創設を夢見ていた。

賢明なオルガは、ロシア軍部隊のあらゆる勇気と勇気にもかかわらず、彼らが長年続いてきたローマ帝国と衝突することはないだろうと悟り、スヴャトスラフは失敗に直面した。 アレ・シンは母親の警護の言うことを聞きませんでした。 すると聖オルガは、「バッシシュ、私は病気なのですが、私と一緒にどこへ行きたいのですか？私が欲しいなら、どこへでも行ってください。」と言いました。

聖オルガはキリスト教徒として生き、亡くなり、崇拝されました。 「そして、このようにして、父と子と聖霊と三位一体においてよく生き、神の栄光を現し、信仰の栄光の中に安らぎ、私たちの主キリスト・イエスについて平安のうちに生涯を終えたのです。」 次の世代への預言的な戒めとして、彼女はクリスチャンとしての深い謙虚さをもって、自分の民についての信仰を告白しました。「神の御心のままに！私は神のもとに行きます。神が私への贈り物であるのと同じです。」

神は奇跡と不朽の聖遺物によって、ロシアの地における「信仰の指導者」である正教の聖なる働き手に栄光を与えた。 ヤコフ・ムニク († 1072) は、彼の死後数百年後に『ヴォロディミールの記憶と賛美』の中で次のように書いています。

聖なるオルガ王女はそのすべての善行で神に栄光を与え、神も彼女に栄光を与えた。」 聖なる王子ヴォロディミルのために、1007回目の誕生の行為に従って、聖オルガの遺物は聖者被昇天の十分の一教会に移されました。聖母マリアと、正教会の集会でクラスが聖人の遺物を受け入れる特別な石棺段階に置かれました。」 そして、あなたは彼女についての別の奇跡を聞きます。神の聖母教会にある小さな石のトランペット、その教会は福者王子ヴォロディミルによって設立されました、そして福者オルガのトランペット、そしてトルニャの頂上にそれは最終的に作成されました-それで、祝福されたオルガの遺体は完全に横たわっています。」 しかし、誰もが聖なる使徒の王女の聖遺物の不朽の奇跡を見せられたわけではありません。しかし、正直に言うと、すべての体は賞賛に値します。彼はまるで眠っているかのように完全に休んでいます。そして、信仰を持たない人々は、最終的には墓に服従せず、体の祝福をしません。その正直者、ただしトランペットだけです。」

そこで、聖オルガは死後、永遠の命と復活を説き、信じる者にも信じない者にも再び喜びをもたらしました。 修道士ネストル・ザ・クロニクルの言葉によれば、ブラは「太陽の前の日のように、そして光の前の夜明けのようにキリスト教の地を通過した」。

聖等使徒大公ヴォロディミルは、ロシアの洗礼の日に神に贈り物を捧げ、仲間の名において聖等使徒オルガについて次の有名な言葉で証言した。あなたの子供の一人よ。」

古代から聖なる川ノアプオ首都オルグ・ルディまでのロシアの地における「無信仰の始まり」と「スラヴィヤ権の根源」。 オルガの洗礼は、パト・リ・アル・ハ、クレ・スティ・シェ・ゴ・マというロチェ擁護の言葉によって象徴されていた。ライト。 青いロシア人は、残りの世代まであなたを讃えるでしょう！ » 洗礼の際、ロシアの王女は、偉大なローマでキリスト教のバラのために熱心に働いた聖なる熱心なオレニヤの名前を授与されました。その上に主がバラの冠をかぶった、生命を創造する十字架です。 彼女の天上の人のように、オル・ガは、ロシアの土地の必要な広がりにおいて、リベ・ノア・オ・スタイルのあらゆるキリストの支持者、つまりアン・ストヴァになった。 彼女について書かれた証拠には多くの不正確さと謎がありましたが、私たちの人生の大部分の事実については、私からほとんど情報を得ることができません。これまで、私たちは聖なる王子-nі-主催者によって祝福されてきました。ロシアの土地。 この人生についてのニュースに戻りましょう。

私には、夏からピ・ナウまでのル・シとロ・ディ・ヌと古代シャの将来のプロ・ライト・テル・ニ・ツィがいます - 「時の物語」ロキフ」の説明に登場しますキエフのイーゴリ王子：「私はプスコフから部隊を連れてきました、親愛なるオルガ。」 Ioaki-mov-ska le-to-pis clar-nya-є、彼女は古代の非ロシアの王子王朝の1つであるIz-bor-skih王子の家族に属していました。

ス・プル・グ・イゴ・リャの名前はヘル・ガ、ロシア語ではプロ・ズ・ノ・シェ・ニ、つまりオル・ガ（ヴォル・ガ）でした。 プスコフからそれほど遠くない、ヴェリカヤ川沿いの上り坂にあるオルガ村、ヴィブティ村のプロダニャ。 聖オルガの生涯は、私がここで初めて将来の夫と出会ったことを物語っています。 若い王子は「プスコフ地域」に落ち、熱心にヴェリカ川を渡り、その地域で水をいくらか汲み、彼を岸辺に呼びました。 海岸から村に到着した王子は生きており、驚くべき美しさの女の子を抱えています。 イーゴリは彼女に恋をし、彼女を辱めて罪を犯すようになった。 ペレ・ヴォズ・チ・ツァは美しいだけでなく、全体的に賢明であることが判明しました。 さあ、あなた自身のデータのために「善良な正義の尻」を犯した政府と裁判所の君主としての威厳を思い出してください。 彼女と別れた後、イーゴリは彼女の言葉と美しい姿を記憶に残しました。 花嫁を選ぶ時期が来ると、公国の最も美しい娘たちがキエフに連れて行かれました。 彼らが私の心に響かなかったらよかったのにと思います。 そして、彼はオルガの「女の子の不思議さ」を推測し、親戚のオーレ王子を彼女のために送りました。 こうしてオルガはロシアの偉大な王女イーゴリ王子の妻となった。

その後、イーゴリはギリシャ人に対する遠征に出て、彼から父親に変わり、息子のスヴャトスラフが生まれました。 ネヴドヴジ・イーゴリ・ブヴは古代リャ・ナ・ミを殺した。 キエフ王子の暗殺を恐れた古代の人々はオルガ王女を追いかけ、正気のマロムとの関係を結ぶよう彼女を誘った。 オルガは何が良いのか考えました。 これが私がキエフにたどり着いた経緯、ドレヴ・ライアン家の2つの大使館にたどり着き、彼らに痛ましい死をもたらしたものである。最初の1人はギリシャで生きていた――はずだが「王子の庭」で、友人――それは今もラズナで燃えている。 この後、ドレヴリャンのバルジの5,000人の人々が、ドレヴリャンの世紀の壁でオルガの葬儀の宴に追い込まれました。 近づいてくる川に沿って、オル・ガは再び村からイス・コ・ロ・ステ・ニュまで歩きました。 鳥の助けでその場所は焦げ、足元まで燃えるオークムを捕まえた人もいた。 ドレヴリャ人は命を落とし、奴隷として売られた。

この夏に加えて、土地の所有者の人生に従った方法でロシアの土地全体でこれらの予期せぬ「移動」の証拠はありません。 州政府の中心であるキエフ王子の強大な権力が達成されました -shchu si-ste-mi「po-go-siv」。 レ・ト・ピスは息子で友人のキと一緒にドレヴ・リャンスクの土地を通過したようです」、キエフの村に含まれる村や村、水飲み場が見えます - 同じ力です。 ホ・ディ・ラはノヴ・ミストに行き、ムスタ川とルガ川沿いに陣取った。 「世界中に彼らの場所（狩猟の場所）があり、新しい標識が確立されました。彼らの場所であり、欲望の場所です」とlet-to-pi-setと書きます - そして彼らは今日までプスコフの近くに立っていました、そして彼らはドニエプル川とデスナ川沿いに鳥を捕まえる場所を示しました。 そしてオルギチ族とドニナの村。」 その結果（「ゲスト」という言葉から、商人）彼らはロシア社会以外の何ものと文化観光の中心地である大王の支援となりました。

『ライフ』はオルガの生涯について次のように述べています。「私は、女性としてでなくても、強くて理性的な男性としてでも、ロシアの土地の彼女の地域の権力の下で、権力をしっかりと握り、勇敢に発言するオルガ王女によって統治されました。」敵の目の前。 そして残りはひどいものでした。 私は慈悲と善の統治者として、義人の裁判官として、そして誰も傷つけず、ナ・ラ・ガ・ユ・シイ・オン・カ・ザ・ニャ・ウィズ・ロ・セル・ディとして、私の人々を愛しています。 -em と on-citizen-good-ness ; 彼女はすべての邪悪な者たちに恐怖を植え付け、彼らのあらゆる部分をその価値に合わせて上げ、右手のコントロールのすべてがそこにあるわけではありません-そこには距離と知恵があります。 このように、オルガは根っからの心優しい人で、結婚にも、貧しい人にも、貧しい人にも寛大でした。 彼女の心の前に、すぐに適切な要求が届き、すぐにそれらは満たされるでしょう...これらすべてで、オルガはつながります...ラ・ヴォズ・デル・ジャンヌと全体的な賢明な人生、彼女は彼女は突然結婚することを望まなかったが、ヴラド王子の年齢になるまで純潔を保ち、彼女の罪を観察した。 もし他の人ができるなら、あなたはすべてが正しく、あなた自身が言葉と生き方に沈んでいるターボ制御の姿勢、プレダヴァユチスをもう一度やり直したいでしょう。ディラム・ブラハ・ユア・レ・ニャ。」

ロシアは成長し、成熟しました。

石と石垣を積んで都市が建設されました。 王女自身もヴィ・シュ・ゴ・ローダの壁の後ろに住んでおり、忠実な友人であることに専念していました。 冬の3分の2、夏の出来事の後、それはキエフの夜のバラに現れ、3番目の部分は「オルゲ、ヴィシュゴロドへ」、つまりラットヌブドヴァに行きました。 1時までにオルガはキエフ大公国の最初の国家非常線の確立を見ることになる。 ボ・ガ・ティル・スキー・ザ・スタ・ヴィ、ビ・リ・ナの約SP-TI、コ・チェブ・ニ・キヴ・ヴェ出身のキ・エフ・リャ人の100年にわたる世界の井戸の生活 - li-koy Stepi、西からの眺め。 Gar-da-ri-ku（「都市の国」）の Alien-zem-tsi stream-la-fox は、that-va-ra -Mi からの Rus の悪臭のためです。

スカン・ディ・ナ・ヴィ、彼らは喜んでロシア帝国に加わるつもりだ。 ロシアは大国になりました。

決断を下したオルガ大王女は、成長しつつある息子にキエフを引き渡し、より大きな艦隊を率いてコンスタンティノポリへ向かった。 古代の非ロシア語、le-to-pis-tsi na-za-vut tse de-ya-nya Ol-ga「khozh-de-ni-em」、あなたは自分自身と再-友人ではなく、外交使節団、そして軍隊のデモンストレーション。 「オルガは自らギリシャ人のところへ行きたいと思っています。そうすれば、彼女は自分の目でキリスト教の奉仕に驚嘆し、完全に彼らに「真の神への敬意」を抱くことができるのです。これが聖オルガの生涯の物語です。 夏の証拠によると、コン・スタンティ・ノ・ポリで、オル・ガはクリスチャンになることを決心しているという。 その上のジ・ヴァー・シルの洗礼のタ・イン・ストヴォ、パット・リ・アーチ・コン・スタンティ・ノ・ポーランド・フェ・オ・フィ・ラクト（933-956）、そしてレムni -kom buv-im-per-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-red-niy (912-959) は、彼の同僚であるチ・ニ・ニの「セ・レ・モについて - 「ザ・ザン・ティ・スカイ・ヤードのニーヤ」では、オルガがコン・スタン・ティ・ノ・ポールに移送された時の儀式については詳しく述べられていない。 ロシア王女のレセプションの一つには、あまり金色ではない、宝石ではない装飾が施された大皿がありました。 オルガは、13世紀初頭からのロシア外交を研究し、ノヴ・ゴロドスキー・アンのズゴダム・アル・ヒ・司教スコップであったリー・ニャ・ヤド・レイ・ク・ヴィッチを研究し、説明した彼を聖ソフィアのローブを着て生贄に捧げた。 to-niy: 「オル・ガ・ルスの巨悪への料理奉仕 - それで、ダニナを取ったなら、ツァーリ・グラードへ行きなさい。オルガの皿には宝石があり、同じ石の上にキリストがいます」 」

Pat-ri-arch は、国家の生命の木全体からの十字架、vi-re-zan-it でロシアの王女を祝福しました。 十字架には「親だが聖十字架のあるロシアの地を見よ、よ、ゴー、ラ、オルガ、ゴー、ヴィルナ、プリンセス」と碑文が刻まれていた。

キエフでは、オル・ガがイコ・ナ・ミ、本で神に仕える、ヘラジカとそこそこの奉仕をして戻ってきた。 ボーンは、キリスト以前の最初のキエフ王子ニーナと裕福なキエフリャンであるアスコルダの墓の上に聖ニコラヤの名で寺院を建てました。 。 信仰のおかげで、王女はまさにピクニッチにいたのです。 キエフとプスコフの土地、すべての村、川への交差点に尾根があり、偶像の言語があります。

聖オルガは特にロシアの至聖三位一体に住んでいました。 何世紀にもわたって、村の近くにあるヴェリカヤ川の近くの世界についてのニュースがたくさんありました。 ボーン氏は、「3つの最も明るい変化」がすぐに空から降ってくるだろうと述べた。 将来、将来、将来、将来、将来、将来、将来、オルハはプロだと言いました将来：「そうすれば、あなたは、その場所の神が何であるかに応じて、最も神聖で生ける三位一体の名において教会が建てられ、これは素晴らしいものになるでしょう」そして輝かしい都市であることは誰の目にも明らかです。」 この場所にオルガは十字架を立て、聖三位一体の名において神殿を設立しました。 輝かしいロシアの都市プスコフの首座大聖堂となり、今後は「聖三位一体の家」と呼ばれるようになりました。」 非常に優れたセル・ギイ・ラ・ド・ニジスキーへの読書から400年後の、継承の精神によるタ・イン・スタベン・ミ。

960 年 5 月 11 日、キエフで聖ソフィア教会が最も賢明な神に奉献されました。 この日はロシア教会で特別な聖人として祝われました。 十字架は神殿の主任聖人となり、コンスタンティノープルでの洗礼の際にオルガによって祝福されました。 オルゴイの目覚めである寺院は1017年に誕生し、5番目に賢明なヤロスラフは聖大聖イリニ教会を設立し、聖ソフィアオルギオンは - の寺院を設立しました。過去には、1017 年に設立され 1030 年頃に奉献された、キエフの聖ソフィアの 100 番目の石造りの教会がありました。 13世紀のプロ・ロ・シでは、オルガの十字架について「ニーナでさえ、キエフの聖ソフィアの右側の祭壇に立っている」と語られています。 Poslya-vo-e-va-nya Ki-e-va li-to-tsa-mi オルギン尾根は So-fiy-sko-go-bo-ra と vi-ve-zen ka-to-li から盗まれましたルブリンのカミ。 彼のその後の運命は私たちには分かりません。 そして、王女の努力は闇の中で成長し始め、異教徒たちの抵抗の扉を開きました。 キエフの貴族や分隊の中には、夏の作家の言葉を借りれば「先の知恵など存在しない」人々、そして彼女の神殿であった聖オルガも多くいた。 古き時代にはない言語の咆哮、聖なる栄光の下で誰もがより笑顔になり、キリスト教を受け入れることを決意した。 『時の物語』は、このことについて次のように語っています。カル。 しかし、誰かがバプテスマを受けたいと思っている場合、彼を叱らずに彼を守ることはできません...オルガはよく言います。 そして、ご存知のように、あなたは喜び始めるでしょう。」 しかし彼らは彼の言うことに耳を貸さず、こう言いました。 友達がこれを見たら笑うでしょう！」 ボーンはあなたにこう言いました。「自分を越えたら、それを心配しなければなりません。」

ヴィン、耳の聞こえない母親は、言葉の言語に従って生きており、聞こえない人が最終的にトラブルに陥ることを知りません、彼らが言うように、しかし、「あなたの父親が母親であり、耳が聞こえない場合、あなたは死を受け入れるだろう。」 彼はまだ母親に対してとても怒っていました...アレ・オルガは聖なる栄光の息子を愛していました。彼女はこう言いました。 もし神が私の民とロシアの土地に慈悲を持ちたいなら、神は彼らの心を神に向けるだろう、そうすれば私にロ・ヴァ・ノーを与えてくれるだろう。」 そして、私は息子とその民のために昼も夜も祈り、息子が成人するまで彼らのために祈りました。」

コンスタンティノープルへの旅行の成功には驚かなかったが、オルガは 2 つの重要な問題についてなんとか合意に達することができなかった。それは、偉大な革命家ツァーリと聖栄光の結婚についてである。 Ki-e-vi の As-kol-de mit-ro-po-lii における新しい存在 -stvo-v-shiy の回復の条件。 だからこそ、聖なるオルガは向きを変え、西に目を向けました。その時、教会は団結していました。 ロシアの王女がギリシャやラテンの宗教のさまざまな教えについて知っていたとは考えにくい。

959世紀、ドイツの年代記作家は次のように書いている。「彼らはオレニ族の王、ロシア人の女王のもとに、コン・スタン・ティ・ノ・ポ・レとシ・シリの楽園の尾根にやって来た」 「この国のために司教パスコパと司祭たちを聖別すること。」 ドイツ神聖ローマ帝国の将来の主力となるオットン王は、プロカナ -Bu Ol-gi をクリックしてください。 ロシア聖公会の川を通って、リブツィヤは兄弟たちとともにマインツィーの聖アルバーン修道院を設立されましたが、彼は決して亡くなりませんでした -sya (15 bereznya 961 r.)。 オットンであったアダル・ベル・ティルスキーの聖地では、「必要なものすべてを寛大に提供し」、ナレシュティをロシアに送った。 962年にアダル・ベルトがキエフに現れたとき、彼は「メッセージを送った目的を何も理解できず、別れの言葉に全力を集中した」。 門では、「仲間たちの行為は殺されたが、司教自身は死の不安に悩まされなかった」――これが夏がアダル・ベルタの使命について語る方法である。

異教の反応は非常に強く現れたので、ドイツの伝道部だけでなく、オルガと同時に洗礼を受けたキエフのキリスト教徒にも影響を与えました。 聖なる者の命令に従い、オルガ・グリブの甥は殺され、彼女が建てた教会は破壊されました。 聖オルガは、起こったことを受け入れ、異教の聖者に与えられた特別な善の大義に取り組む機会がありました。 もちろん、彼らが以前に彼女を賞賛したように、彼女の知恵と知恵はあらゆる重要な状況で常に現れました。 聖なる栄光がキー・エ・ヴァから来たものであるならば、国家政府は聖オルガの手中にあったことになる。 彼女にとってウティ・シェ・ノエムはロシア軍との戦争の栄光だった。 聖なる栄光は、ロシア国家の長年の敵、カ・ザール・スカイ・カ・ガ・ナットを打ち破り、アゾフとヴォルガ下流地域のユダヤ人の権利の力を永遠に共同創造した。 次の一撃はヴォルガ・ボルガリアを襲い、次にドゥナイ・ボルガリアを通過した - 10番目の都市で 少女たちはドナウ川沿いでキエフの分隊を発見した。 ロシア言語の神聖で創造的な精神。 雄大なギリシア人ウィッツたちに囲まれながら、聖なる栄光の言葉を何でも残しておこう。私たちの手はここにあります！ 死者に恥はない！」 スヴャトスラフは、ドナウ川からヴォルガ川までロシアとインドを統一するであろうロシアの大国の創設を祝った。

聖オルジは人生の終わりに多くの悲しみを耐えなければなりませんでした。 Du-nai の Per-re-ya-s-la-vets で window-cha-tel-but per-re-se-li-sya を犯します。 キエフに滞在した彼女は、スヴャトスラフの子供たちである息子たちにキリスト教の信仰を教えたが、息子の怒りを恐れてあえて洗礼を授けなかった。 さらに、ロシアにおけるキリスト教の確立も妨げられた。 最近、言語の勝利の真っ只中に、誰もがデル・ザの力を信じ、すべてを洗礼したのであれば、権利の百リツィにおけるレーニング・パトリ・アル・ハの-sla-viya、私がanti-khri-sti-an-skih na-stro-e-niyと一緒に寝た新しい司祭を招待しないように、密かに司祭を彼と一緒に絞る必要がありました。 968でこすります。 キエフ オス ディ リ ペ チェ ネギ。 聖なる王女とその孫たち、そしてヴォロディミル王子も命の危険にさらされた。 スズメバチの知らせが聖地に届いたら、私は急いで助けに行き、どんなに逃げても。 聖オルガはすでに重病であったが、息子に死ぬまで家を出ないよう頼んだ。 ボーンは神に対して失望することはなく、死の床で次の言葉を変えませんでした。 私は他の人を探していますが、誰が彼らのことを気にしますか？ あなたの子供たちはまだ小さく、私はすでに年をとって病気になっていますが、私は私が信じている愛するキリストの前でスウェーデン人の人生が終わることを楽しみにしています。 今、私はあなたのことを気にしているのと同じように、何も気にしません。私は人生が豊かで、考えが変わったのに、この不誠実な偶像崇拝を奪われ、真の神を信じることができなくなったことを残念に思っています。 、私は知っています、そしてあなたはこれを無視しません、そして私は私の前であなたの不従順のために悪い終わりがあなたを地上と死後に待っていることを知っています-永遠の苦しみ、ちょうどバスルームの異教のカム。 ヴィコナフは今、私の残りの呪いを望んでいます。私が諦めて死ぬまでどこにも行くな。 それからどこにでも行きます。 私の死後、そのような爆発の中で異教の音が暗示するものについては何も心配しないでください。 こんにちは、私の長老はクリリカミで体を洗います。 私の目の前の墓丘を憐れんで、葬送の宴を開く勇気はないのですか。 「ツァーリ・グラードの聖なるパトリアルクのところに行きましょう。そうすれば、私の魂のために神に祈り、捧げ、妻たちに施しをすることができます。」

「信じられないかもしれませんが、スヴャトスラフは激しく泣き、聖なる信仰の前に現れたものだけを除いて、彼女以外のものをすべて追い出すことを誓いました。 3日間の至福の日々の後、オルガは病気の瀬戸際に陥った。 あなたは、最も純粋な体と私たちの救い主キリストの生きた血の神聖な神秘にあずかりました。 彼女はその時間ずっと、神と、永遠に存在する最も純粋な神に熱心に祈り続けました。 神によれば、私にはほとんど力がありません。 そこであなたはすべての聖徒たちを呼び求めました。 私たちは特別な努力を払って、祝福されたオルガに彼女の死後、ロシアの土地の光について祈りました。 未来の楽園を見て、彼女は神がロシアの地の人々を啓発し、彼らの多くが偉大な聖人になるだろうと繰り返し述べてきた。 このプロ・ロ・チェ・ストヴァの速やかな成就について語り、オル・ガの死に対する祝福を祈りました。 そして、彼女の正直な魂が肉体として解決され、義人として神の手に受け入れられる限り、その祈りは彼女の口に残り続けた。」 969 年 6 月 11 日、聖オルガは亡くなりました。「そして偉大な息子たち、オヌクたち、そしてすべての人々が彼女のために泣きました。」 グレゴリー牧師はこの件の正確さを改善しました。

聖なるかな、リバー・ノアプ・オ・スタイル・ナ・オル・ガは1547年にカ・ノ・ニ・ジ・ロ・ヴァ・ナでした。それはトヴェリに近いです。誰もがまだルーシでそれを読んでいました。モンゴル以前の時代。

神は奇跡と不滅の力によってロシアの地における信仰の「始まり」を讃えました。 聖なるウラジミール王子の下で、聖オルガの力は至聖なる神の生神女就寝教会に移されました。栄光の権利の聖人たち、名前は Vo-sto-ku です。 教会の壁の聖オルガの墓の上には窓がありました。 そして、どのように信仰を持って遺跡に来て、遺跡の終わりまで到達し、さまざまな行動が出てきたのか。 その中にはシーヤニャもいますし、治った病気もたくさんあります。 ほとんど信じずに到着したので、窓はまだ開いており、ワインはトランペットだけを助けることができませんでした。

それで、聖オルガの死後、彼女は永遠に生き続け、復活しました、そして私は今でも信者と信じない不信者に喜びをもたらします。

彼の息子の悲惨な死についての預言がありました。 聖なる栄光、レ・ト・ピ・セットの社会として、聖なる栄光の中で、そして聖なる栄光の中で、そして聖杯を創造したクレ・レ・パからの優しいク・レイの王子によって殺された、それを金で囲み、宴会の時にはそこからビールを飲みました。

ロシアの土地についての聖人の預言の成就と。 聖ヴラド・ミラの孫の偉業を伝える聖オルガの祈りの業と行為 (pa-m'yat 15 (28) linden) - Khre-sche-nya Ru-シ。 聖なるリブ・ノアのオル・ガとヴラ・ディ・ミラのイメージは、相互に相互作用し、フラット・メイトのリン・スケ、そしてロシア精神の父としての始まりを表している。

聖なる同等のオルガは、当分の間、彼女を通してロシア国民の精​​神的な母となり、キリストの信仰の光となりました。

オルガの言語名は、「聖人」を意味する男性のオレグ（ヘルギ）の言語名に似ています。 聖人の言語はキリスト教の言語に似ていますが、人は特別な精神的な雰囲気、知恵と堅固さ、知性と洞察力を持っています。 この名前の霊的知識を明らかにして、人々はオレグを偉大な人、オルガを知恵と呼びました。 今後、聖オルガは神の賢明と呼ばれ、彼女の頭の賜物を強化し、それが聖なるロシアの分隊のすべての文学の基礎となるでしょう - 最も賢明な - 上昇。 最も聖なる神 - ブディノク 最も聖なる神は、彼女のアポ - ストール - このすべての働きで聖なるオルガを祝福しました。 ロシアの都市の母であるキエヴェのソ・フィ・スコ・ボラの建設は、聖ルーの家へのボ・リビング・マ・テ・リの参加のしるしであった。シ。 キーエフ、トブト。 クリスチャン・キエフ・ルースは、宇宙の神の母の3番目の司祭になり、この司祭の承認を受けて、私はルーシの最初の聖なる部隊、聖なる川ノアプオを通じて地上で戦い始めました。 -so-capital オルガ。

聖オルガのキリスト教名 - オレナ（古代ギリシャ語の「松明」に由来） - はその魂の名前になりました。 聖オルガ（オレナ）は、ロシア全土のキリスト教の長年にわたって消えなかった霊的な火を受けました。

聖使徒オルガ、ロシア大公妃の生涯を振り返る

聖なるオル・ガは、キエフのイーゴリ王子の最高位でした。 オレグ († 912) 以降の王子であるイーゴリとオルガのもとで、キリスト教と異教の間の闘争は新たな時代に入りつつあります。 イーゴリの治世の残り（† 945）において、キリスト教会はロシア国家における重要な精神的および国家的勢力となった。 保存されているイーゴ以前の文書と、6453年（945年）の出来事を説明する記事の「時の物語」「男性の岩」の筆記者によって含まれた944年のギリシャ人文書とを比較することが重要です。

Kon-stan-ti-but-by-lem を伴う悪の前の世界は、社会の両方の re-li-gi-oz-on-mi Ki-e-va によって肯定されるという罪を犯しています。クレ・シチェ・ナ」、それでクレ・スティ・アネは聖なるプロロカ・ボジョゴ・イリーの大聖堂教会で宣誓するようになった。 異教徒たちは、「ルーシには罪がない」とペルーナ・グロモ・ヴェルジツの聖地で柵の上で誓う。 キリスト教徒が第一世界で設立されたという事実は、キエフ＝ロシアの生活におけるキリスト教徒の傑出した精神的重要性を物語っています。

明らかに、944年の運命がツァーリ・グラードで具体化した瞬間、キエフの支配者らはキリスト教徒のように感じた百人もの人々を抱えていた。生き生きとしたクリエイティブなクリスチャン・スコジ・クルトゥリへ。 おそらくイーゴリ王子自身がどの程度まで何かを許可しなかったのでしょうか。すべての国や機関の洗礼の原則を理解せずに新しい信仰に移行することが特に重要です。 右の栄光のノヤ教会ієrar-khіiの中にあるle-nii。 だからこそ、言語の誓いの形とキリスト教の誓いの形で、王子がヨゴの子供たちを承認することを妨げない保護的なヴィ・ラ・ゼ・ニヤ・ヤスでド・ヴォルが作成されたのです。

V-zan-tiy-skis がキエフに到着する限り、その日の状況は以前から変化していました。 明確に定義された言語反対の立場があり、その先頭には100人のヴァリャーグ人のヴォ・ディ・スヴェ・ネルドとその息子ムスティ・スラフ（ムスティ・シャ）がおり、彼らは古代の村の土地をローマにイーゴリに与えた。

カ＝ザル＝ユダのキーヴェには強い影響力があったが、ロシアの地における真実と同じ権利の栄光についての同様の考えは思い浮かばなかった。

私が言う矛盾を克服することができず、イーゴリは異教のあだ名としての自分を失い、異教の方法、つまり剣での誓いに従って契約を結びました。 彼は洗礼の祝福から外され、不貞行為のために罰を受けました。 その後、945年に異教徒たちが蜂起し、ドレヴ・リャンスクの地でリクを二本の木の間から引き裂いて殺害した。 遠い昔、スロベニアの部族の言語と基本的な生活様式はすでに私たちの中にありました。 国家奉仕の重荷は、イーゴリヤの聖未亡人、ヴェリカ王女キエフスカ・オルガのスリーリバーの息子のもとで引き受けられた。

私は将来的にロシア地域を支持する人物で、「時の岩の物語」の世代は、初めてイーゴリの妻に関する記事に登場しました。「私はプスコフから部隊を連れてきました、親愛なるオルグ。」 ヨアキ・モフ・スカ・レ・ト・ピスによって明らかにされた、プリ・アバブ・レ・ザ・ラは、イズ・ボル・スカイの王子たちの系譜に沿ったものであり、古代人の爆発からの一人である - ではない-10世紀から11世紀にロシアにあったロシアの王子のディナスティ。 少なくとも20人ではありますが、誰もが毎時間リュ・リ・ト・ヴィ・チャ・ミ、または結婚を通じて彼らに腹を立てていませんでした。 彼らの中には地元のスラブ出身者もいれば、ヴァリャン人出身者もいた。 ロシアの都市の王女に招待されているスカンジナビアの馬が常にロシア語を受け入れていることは明らかです。多くの場合、ロシアの名前とスウェーデンの名前は、生き方、外見、外見の両方でロシア語になっています。

したがって、イーゴリヤの妻は、ロシア語の「目」、アバウト・ズ・ノ・シェ・ニ、すなわちオル・ガ、ヴォル・ハでヘル・ガと呼ばれた。 女性の名前オルガは、「聖なる」を意味する男性の名前オレグ（ヘルギ）に似ています。 この言語は決して神聖なものではなく、非常に個人的にはキリスト教的ですが、人の中には特別な精神的な雰囲気、全体的な賢さと堅さ、知性と洞察力が存在します。 その名前の精神的な知識を明らかにして、人々はオレグを預言者、オルガを知恵と呼びました。

ヴィブティ村はプスコフ山からヴェリキー川沿いに数キロ離れたところにあります。 少し前まで、オルガは古代の川の右側にいて、そこでオルガがイーゴリと友達になったようでした。 プスコフスカヤの当時のイン・ニ・ミ・カ・ジ・クラ・ニ・ラには、パ・メーヤの偉大なプスコフ・ヴィ・ティヤンキにちなんだ名前があった：デ・レヴ・ニ・オル・ジェネツとオル・ギ-ノー・ポ・レ、オル・ギ・ニ・ヴォ・ロ・タ - ヴェ・リ・コヤ川の支流の一つ、オル・ギ・ナ・ゴーラとオル・ギン・クレスト - プスコフ湖近く、オル -ジン カメン - ヴィブティ村の近く。

最右のオルガ王子の穂軸は、夏にイーゴリを追い込んだ木のラウスの助けを借りて恐ろしいことについての物語と結びついています。 剣とヴェロワヴシについて誓い、「剣を持っているのは人間だけだ」と異教徒たちは神のサブソードについて話し、曲がっています（）。 火に屈した彼らは、火の中で復讐を見つけた。 主はその火刑を遂行するためにオルガを選びました。

窓に向かって歩いている部族の軍閥と親クラ・ディ・ヴァ・ラの公国との間の、ロシアの統一のための、バラ・ディ・ラ・エ・ミフの中心へのキエフの従属のための戦いロシアの土地におけるキリスト教のチャテルノヤの。 依然として異教徒であるオルガの背後には、キエフキリスト教会と彼女の天の守護者である神の聖預言者イラの立場があり、信仰と祈りが中途半端で天から驚くべき火を降ろしました、そしてそうです、彼らはそうです。古代人よりも上で、世界では重要ではありません - ベ・デ・テル・ニ・ツィーへの嫉妬、貧しいキリスト教徒へのブラ、言語の力に対するロシア国家における彼らの軍隊へのソ・ジ・ダ・テル、それらニミとラズルシテルニミ。

神賢のオルガは、キエフ大公国の国家生活と文化生活の偉大な共同創造者として歴史に名を残しています。 夏からピシまで、ロシアの土地で、幸福を追求し、市民社会と経済活動を重視したこれらの予告なしの「運動」についての報告はありません。 キエフの王子の権力が内部的に強化され、町の古代王子であるルーシのビラニャに干渉する人々の影響力が弱まるまで、オルガは政府のすべての権力の中心です。 「by-go-siv」システムの力で。 946年、息子と従者を連れた家族がドレヴ・リャンスクの地、つまり「一日の口と岩の口」を通過した。私の見方では、村々はその場所となった。キエフの王子当局に含まれている空き地 - De-nya。 別の川でノヴゴロドに行き、ムスタ川とルガ川に沿って歩きましたが、どこに行っても私の行為の痕跡はほとんどありませんでした。 「彼らの狩猟の場所（狩猟の場所）は地球上にあり、彼らの場所と場所に新しい標識が設置されました」と手紙は書いています。「そして、サーニは今日までプスコフの近くに立っていました、そして彼女はドニエプル川とデスナ川沿いで鳥を捕まえる場所。

ヴラシュトヴァーニ・オルゴイは、行政ストラテフミとスデブニセンターを備えた金融機関であり、「現場で王子の力に頼ろう」を代表している。

何よりもまず、その言葉の意味そのものによると、楽園から、そして自分自身ではないところから、貿易と交換の中心地（「ゲスト」-商人）が存在するでしょう。 （以前の「人民による」の代わりに、税金の徴収は、今では、滞在に応じて適度かつ頑固に行われました）、オルギニは重要になりました - 最大のセルオブノーロシアのナ・ロ・イエスのこと、スコ・ゴと文化的なトゥル・ノー・ゴー。

結局のところ、オルガがクリスチャンになると、規則に従って最初の寺院が建てられ始めました。 ゲストによれば、聖ヴラ・ディ・ミリの下でロシアの洗礼が行われた時から、寺院（プリ・キッド）はアンロズ・リブ・ニ・ミ・ニ・ミになったという。 （すでに何年にもわたって、バラヘラジカの寺院、墓地の存在により、「GOSTによると」という言葉はまだ「宝物」の意味で使われています。）

オルガ王女は地域の緊張を高めるために多くの努力をしました。 Go-ro-da for-str-and-va-fox と強化されたラ-フォックス、vi-sh-go-ro-di (chi de-tin-tsi, kro-mi) about-ras-ta-li ka -メン・ニ・ミとドゥ・ボ・ヴィ・ミ・ウォール・オン・ミ（ブラ・ラ・ミの後ろ）、スティル・ティ・ニ・ワ・ラ・ミ、しばしばトゥ・ラ・ミ。 王女自身が、王子の権力と統一を大切にするという考えをどれほど魔術師として理解しているかを私たちは知っています。 ルーシは、キエフ・スコゴ・ヴィ・シュ・ゴ・ロ・ダ（トップノット）のブラ・ラ・ミの裏側、ドニエ・プロムの上の「山の上」に長い間住んでいた。 -go-ro-da)、忠実な友人によって研ぎ澄まされました。 ジ・ブラン・ノイ・イ・イ・イ・イ・イ・イ・イ・イブの3分の2、バラ・イ・イ・イブのフォン・イ・ダ・ヴァ・ラ、私は「オル・ゼ、ヴィ・へ」に行きました。 sh-go-rod」 - ネズミノブドヴィのニーズに応えます。 オルガの時までに、ロシアの最初の国家非常線の確立が-西側、ポーランドの後ろ-に確立されました。 ディ・コ・ポールの村の近くにキ・エフ・リアンがいない世界では、今日の神のステーションは百年の歴史を持っています。 外国人たちはルーシの悪臭のため、タット・ヴァ・ラ・ミとル・コ・デ・リャ・ミを持ってガル・ダ・リ・ク（「都市の国」）に急いだ。

スウェーデン人、デンマーク人、ドイツ人はロシア軍に熱心に参加した。 Be-ru-beg の背後で Ki-e-va の絆が猛威を振るっています。 これは都市の石造建築の成長に貢献しており、最初は昔々、あるところにオルガ姫が住んでいました。 キーエヴァの最初の石、街の宮殿とオルガの郊外の家、私たちの世界アル・ヘオロ・ガ・ミには音はありません。 (ドヴォレッツ、より正確にはその基礎と残りの壁は 1971 年から 1972 年に発見され、発掘されました。)

キリスト教信仰の精神に負う両国の帝国の証拠は、彼らを人生の基盤に据え直したということによると、ロシアの将来の偉大さへの道は、ただそれだけではないことは明らかだった。軍隊を通して、そして何よりもまず科学的に、そして精神的なza-vo-e-va-nyaとto-sti-same-nyaを通して生きます。 聖なる栄光の絶頂にあるキエフの手に、954年の夏、偉大なる王女オルガは、旗「b-go-da-ti」と「is-ti-ni」を掲げ、大艦隊とともにツァーリ・グラードに向かった。 この、より平和的な「移動でニャ」は、何のためのリリギオズノーパロムオブノーシングと外交を伴うものです。私は、黒海におけるルーシの軍事力を認識しています。覚えておいてください、私たちは907年に盾を持って「ツァ・レ・グラタクの門に」到着したアス・コル・ダとオレ・ガについての「ロー・メ・ヤム」を誇りに思っています。

実績の結果です。 ボスフォレでのロシア艦隊の出現によると、友人のローズヴィティアに必要な前線部隊の創設 skogo russko-vi-zan-tiy-sko-go dіa-lo -はは。 ピヴデンナヤの首都には、独自の方法で、ス・ラ・ラ・ス・ロ・ブの娘、セ・ヴェ・ラがラ・ジエムとは違う、ヴェ・リ・コ・レ・ピ・エム・アルヒがいる。 -テクトゥリ、ミックスシェニエム言語、そして世界のナロディブ。 キリスト教の教会とそこから集められた神社の豊かさには特別な印象があります。 ツァーリ・グラード、ギリシャ帝国の「王都市」、その創設時（正確には新しくなった）、330 年にリヴ・ノアプ・オ・ソ・コン・スタン・ティの聖人に捧げられた-偉大なる神（5月21日の記念）、最も聖なる神ローディツェ（ヘルニア月11日にギリシャ教会で行われるヘラジカの祝日の出来事であり、そこからロシアの月に移りました））、あなたの天国のポクロブテルニツィの未来。 ロシアの王女は、コン・スタンティ・ノ・ポラの最高の教会である聖ソフィー教会やブラケルナエ神教会などで神への奉仕のために出席しています。

賢いオルガの心は聖なる栄光への権利を求めて立ち上がり、クリスチャンになることを決意しました。 その上のジ・ヴァー・シルの洗礼のタ・イン・ストヴォ、パット・リ・アーチ・コン・スタンティ・ノ・ポーランド・フェ・オ・フィ・ラクト（933-956）、そしてレムni -com の元 im-per-ra-tor Konstantin Bag-rya-no-rid-niy (912-959)。 聖コンスタンティの母である聖なるリブ・ノアプ・オ・スタイル・ノイ・オレニ（5月21日を記念して）に敬意を表し、オレナにちなんで名付けられたクレ・シェンノエで名付けられました。 -na、主の十字架の木のリ・レット・シェイ。 リャダについてのス・ヴァー・シェ・ニで語られたナ・シ・ダ・テル・ワードの中で、パット・リ・アーチはこう言いました。ロシア人の妻たちよ、あなた方は暗闇を失い、私たちの信仰、教会の口、そして明るい政府からの光を愛し、断食についての指示を、全体的に賢明で、ミロスティニであると説明しています。 「あなたは行き​​ます」と疑い深い人は言います、「頭を下げ、オンパヤメイに百の愚かな唇を下げ、昨日の話を聞き、パタリアルフに頭を下げてこう言いました。「あなたの祈りを祈ります」 、ウラジコ、彼女は敵のネットワークから守られます。」

ちょうどそのように、わずかに頭を下げた聖オルガの姿が、キエフのソフィア・ボ・ラのフレスコ画のひとつに描かれているだけでなく、日常的にクロン・ニ・キ・イオアナ・スキーの顔に描かれている。 - Li-tsi の Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noi bib-lio-te-ki。 ギリシャ語の碑文には、「ロシア・ソフの支配者」、「コン・スタン・ティ・ヌとブ・ラ・クレ・シェナの皇帝のもとに来た女性、名前はエル・ゴイ」と記されている。 王女は、「キリスト・アン・カ、さらにはロシア教会のディア・コ・ニス・サのように、特別な頭飾りを着て描かれている。」 同じ衣装を着た彼女の隣には、聖なるヴラ・ディ・ミ・ラ (pa-m'yat 15 lipnya) の母であるマ・ルーシャ († 1001) がいます。

コン・スタン・ティン・バグ・リャ・ノ・リドニーを強制するロシア人に、洗礼を受けた神父「アル・ホン」（テス・シ・ルー）として働くよう強制するのは容易ではなかった。シ」。 ロシアのリ・ト・ピ・シ・シ・クル・ヴァ・ニ・決断を下した人々と、同時に、非常に優れたギリシャの精神的なビジョンと国家の知恵を備えたオルガについての物語。一見、ロシア人にとっては、ギリシアのリ・リ・グ・オズの天才の最高の完成度、あなたの最高の成果であるザン・ティ・スピリチュアリティと文化を受け入れ、賢明に生きる力を手に入れたばかりであるように見える。 そこで聖オルガは、彼女の前では半分の人生を稼ぐことができなかったツァーリ・グラードを平和的に「奪う」ことに決めました。 Summer-to-pi-si の証拠によると、vy-necessary buv の im-per-ra-tor は、「per-re-kly-ka-la」（per-re-hit-ri- la) ヨゴ・オルハ、そして預言者オレゲと賢明なオルゲについて学んだ人々の記憶、ビリンでのフォー・ペ・チャット・ル・ラ・ツィウ・ホフ・ウェル・ビー・ドゥ-nomu s-za-nii 「ツァーリャ・グラダ王子オルゴイの捕獲について」

コン・スタン・ティン・バグ・リャ・ノ・リ・ド・ニ、彼のコ・チ・ニ・ニで「ザンティの庭のセ・レ・モ・ニヤについて」、我々の前に来る前にコンスタン・ティ・ブット・オン・ルの聖オルガの指導者らのリストだけが、式典の詳細な説明はなかった。 これは、青銅の鳥と蜂蜜のライオンの川の囲いの下で、有名なマニナウリ宮殿の祝賀レセプションの説明です。そこでは、オルガが108人の威厳ある従者とともに登場しました（お互いの人々を気にしませんでした）聖なる栄光の）、そしてペレゴーイン - インペルラトリツィの村にある高校のサークルに行き、ユティナ地区で楽しいディナーを楽しみますナ、そこでは、親ミステルの状況についてのチェニヤの背後で、しかし4人の「国家主権者」が同じテーブルに集まった：ブッシュ祖母と聖なる母 - それはヴラディに等しい -ミラ（聖オルガと彼女のマ・ルーシャの姉妹）と祖母と母親のヨゴの将来の妻アンニ（イン・ペ・ラ・ツァ・オレナ・ナ・タ・名前 -ka Fe-o-）ファ、ノー）。 あなたが半世紀以上歩き、キーヴェの10年目の聖なる神の教会に、聖オルガの大理石の海の棺を立てる命令が出るでしょう。聖なるヴラ・ディ・ミルと祝福された女性「ツァーリツィ・アンニ」。

夕方一時、バラ・スカ・ジ・ヴァ・エ・コン・スタン・ティン・バッグ・リヤ・ノ・レッド・ニー、ロシアの王女は「それほど輝いていない」ローテの下にいた。お皿は石で飾られています。 聖オルガは、13世紀初頭のロシアの外交官ドブリニャ・ヤド・レイ・ク・ヴィチから彼を研究し描写し、ソ・フィー・ソ・ボラのリス・ニ・ツで彼を犠牲にしました。良いアル・ヒ・ビショップ・スコップ・ノヴ・ゴロドスキー・アント・ニーのために：「ブル・トゥ・グレート・ヴィル・サーブ・ノット・オル・ギ」 ロシア人よ、もしダニナを奪ったなら、ツァーリ・グラードに行きなさい。ジナの皿には別の石が入っていて、しかもそれはサン・キリストの上にあります。」

この場合、ル・カ・ヴィの皇帝は、ロシア教会に難しいパズルを与えて「オルガを切り替えた」人々への報復であるかのように、部分的に物事を進めた。 。 ネストル・レ・ト・ピセツ牧師が「時の運命のニュース」で6463年（955年または954年）の公現祭オルについて語っていることは言及する価値があり、これはケド・リの多忙な年代記の証拠となっている。 -な。 11世紀のロシアのもう一人の教会作家イアコフ・ムニクは、「パ・メとヴラ・ディ・ム・ルへの賛美…そして祖母がウラジーミル・オルガに洗礼を授けた様子」という言葉で聖者の死について語っている。王子 († 969)、キリスト教徒がそこに住んでいたようです - これは 5 対 10 の運命であり、明らかに公現祭の時刻は 954 年までであり、それは何ヶ月もまったく同じです - ツェフ ヅカ ザ ユム ネスト -ら。 時間は 1 時間です コンスタンティン バグリャ ノ リドニー、オプシヴァ プレビヴァニャ オルガ、コンスタンティ ノ オン レ イ ナ ジ ヴァーヤ 正確に、彼らは彼らの名誉のためにレセプションを手配しましたが、957世紀にすべてが何が起こったのかを理解することは不可能です。 与えられたサマー・ピ・シのレセプションのために、ロシア教会の一方から、そしてもう一方から、彼らは、彼らは、2つのうちの1つをプレ・ラ・ガットする機会がありました：なぜ聖なるのか957 年の親国主義者トランス v ウィズ・イム・ペラ・トルムのオル・ガは、コン・スタン・ティ・ノ・ポルにやって来て、その後、すべての突然、彼女はツァ・ル・グラにいませんでした、そして954年にキエフに来ました、そして同じこと、ヴィ・ザ・ザ・ン・ティはすでにキリスト教徒でありながら終わりを迎えました。 最初のほうが可能性が高いです。

手段がなければ問題は何ですか、しかし、聖オルガからのディ・プロ・マ・ティ・チェ・ゴ・ゴ・ダ・ペル・レ・ゴ・ヴォ・リブ、b-主要なものがそれらから奪われるかどうか。 ヴィザンティとの帝国内および確立された平時の下でのロシア貿易についての執筆で成功を収めたが、944年に結論として、彼女はロシアにとって重要な人物を2つに絞ることはできなかった。 -聖なる栄光とツァーリ・レフ・ノヤのヴィ・ザンティとの結婚、そして新しいル・ニャ・ス・シュ・ストヴォの再設立の心について-Ki-e-vの栄光への権利のya mit-ro-po-lyaのAs-kol-deの下で-v-shiy。 ミッションの進捗状況に対する彼らの不満は、彼女が電子メールで彼らに送ったメッセージにはっきりと表れています。 聖オルガの助けを借りて、ノー・シ・テルからのイン・ペル・ラ・ト・ラ、しかしオブ・ツィアン・ノヤ・ミリタリー・ノヤに、アフター・シャープ・ヴィッド・ヴェ・ティ・ラを通して尋ねる。 「私がスードゥにいるのと同じように、ポーチャイナでもあなたは同じなので、私はあなたにいくつかの助けを与えます。」

同時に、失敗にもかかわらず、ロシアの教会階層の隆盛を思い出そうと、キリスト教徒になった聖オルガは、キリストの祝福の運動に熱心に身を捧げました - 異教の真ん中のゴーヴェスティ -ニキブと教会の建物：「見よ、キリスト・イエスについての悪魔の共謀とアチャの必要性。」 ボーンは寺院を動かします：キエフの聖母と聖ソフィアの聖人、ヴィテプスクの聖母マリア・ボゴロディツィー、首長トロイツィーの聖なる命 -プスコフ近郊。 プスコフは、聖三位一体の家との夏のpi-syahのon-si-va-є-syaの時間から。 オルガがヴェリカヤ川の上流に住んでいた寺院は、オルガが指示した場所にあり、書記によれば「スリー・シ・テル・ノー・ゴー・ゴッド・ストヴォを交換しましょう」と呼ばれ、 vi-kivで長い間。 1137 年、聖王子フセ ヴォ ロド ガブリイル († 1138 年、11 番目の猛者を記念) は木造寺院を石メン ニムに取り替え、石メン ニムを再建しました。 136年にそれが始まり、最終的に現在の三位一体評議会に変わりました。

І ロシアの「モ・ヌ・メン・タル・ノー・ゴー・ゴー・ワード」のもう一つの重要な記念碑、ナ・ジ・ヴァ・ユットは教会に行かないように - 新しい建築、聖なるものの名​​前とのつながりRiv-noap-o-so-no-no Ol-ga - キエの近くにある神の最も賢いソフィアの神殿 - 私たちはツァーリの都市から戻って聖別されて以来、永遠に結婚しています960年5月11日のこと。 今年、この日はロシア教会によって特別な教会の聖日として祝われました。

1307 年の Per-ha-men-no-go Apo-sto-l の月には、11 番目のハーブ for-pi-sa-but について、「同じ日に 6460 年の夏にキエフで聖ソフィアの奉献が行われた」 。 Yes-ta pa-m'ya-ti、is-to-ri-kiv の教会の思想について、いわゆる「anti-tio」 -hiy-sko-mu の指摘、そして、一般的な私たちの定数によれば、ポーランドの夏はキリストの誕生から960年です。

聖オルガが聖リミの聖なる川の教会に受け入れられたのは当然のことでした。 聖十字架は、ツァ・ル・グラタの新しいオレナとともに、聖なる新しいソフィア寺院の首長となり、彼女からコン・スタン・ティ・ノ・ポーランド・パ・リアル・ハの祝福を受けました。 。 十字架は、会費を払って、主の生ける木全体から彫られました。 十字架には「賛成だが、聖十字架のあるロシアの土地が見える、よ、ゴー、イ、ラ、オルガ、さあ、王女を信じなさい」と刻まれていた。

聖オルガは、キリストの名において、ロシア初の発見の名誉のために豊かに寄付しました。モ・ギロイ・アスコルダの上に、これらのス・デ・ニヤの背後に、ノー・コル・スカイ寺院、デを建てました。 、彼女自身は、ディ・ラのモ・ギ・ロイによって追随されていました。これは、単純に、1017年に誕生した最も高い名前のソ・フィ・スカイ大聖堂です。 その後、1050 年に賢者ヤロスラブがこの場所にやって来て、聖イレーネ教会とソフィア オル ギナ寺院の聖堂が同じ名前の石造りの寺院に移されました。キエフスカは 1017 年に結婚し、1030 年に聖別されました。 13世紀のプロ・ロ・シでは、オルガの十字架について「ニーナも聖ソフィアの右側の祭壇に立っている」と語られています。 キエフの聖人たち、親教派の妻たちの略奪は、モン・ゴ・リブやト・ツ・ミの後ではなく、1341年にその場所に到達したが、まだディ・ロ・イ・ヨゴではない。 ヤガイの下で、1384年にポーランドとリトアニアを一つの州に統合したリュバ連合の時代に、オルギン・クレストが設立されました。ルブリンにある。 ここから先、彼の運命は不明です。

キエヴィの貴族や分隊の中には、ソロモンの言葉の裏に、彼女の神殿となる聖なる王女オルガのように、「先の知恵はない」という人々がたくさんいました。 いかなる古い時代にも存在しない言語の咆哮は、頭の下で全員が微笑み、そこから彼らは神聖なるスラブヴァの高み、決断だが道に迷っていることに驚嘆する。キリスト教を受け入れて、あなたの彼女を腐らせてください。 右のKhreshchenya Rusを急ぐ必要がありました。 少し前のヴィザンティヤとロシアとキリスト教の共戦争は異教徒の手に渡った。 聖オルガはついに夕日を見ることにしました。 ここにはそれについて何もありません。 聖オルガ († 969) はまだ分割されていない教会の上に位置しており、ヨーロッパのギリシャとラテンの宗教の神学的微妙さを掘り下げることはほとんど不可能です。 何よりもまず、その日の一方通行とこれから提示されるものについて、誰にとって不可欠なものと並んで2番目に重要なものであること、ロシア教会、キリスト教の非世俗派、ニエム・ル・シ。

959年、「レ・ギ・ノ・ナのプロドヴ・アテル」と呼ばれるドイツの年代記作家は次のように書いている。 -コン・スタン・ティ・ノ・ポ・レの楽園、そしてシ・チ・ポについて - エピ・スコ・パと聖人たちの聖性「オットー王、将来の創設者。ドイツ帝国は、オルギの嘆きに熱心に応えたが、960年の次のクリスマスに純粋にドイツ人のオス・ノ・ヴァ・テル・ノ・ストゥ・リッシュから、急いでいない。 -はい、ロシアの司教ネザバルのアレにあるマインツの聖アルバーン修道院の燭台に​​建てられたリブツィヤは、献堂式の際に「寛大な援助をしてくれた」トリルスキー公が死去した（961年2月15日）。王がそれほど長く待たなかった場合に何が起こったのかを言うのは難しいですが、962年にアダル・ベルトがキー・イ・ヴェに現れた場合、彼は「何も関与しませんでした。 ”、そのためにメッセージがあるだろう、そして私の老後をただで捧げることによって。” さらに悪いことに、その逆の方向で、「彼の仲間の何人かが殺され、司教自身も致命的な不安を感じなかった」。

過去2年間で、オルガの前と同じように、キー・エ・ヴェは100のロン・ニ・キヴ言語の利益のために最終的な復帰を完了しましたが、それは実現しませんでした。栄光の権利でも何でもなく、当時のロシアのキリスト教はそうではありませんでした。 異教の反応は非常に強く現れたため、ドイツの伝道部だけでなく、ツァーリ・グラードでオルガから洗礼を受けたキエフのキリスト教徒も被害を受けた。 聖者の命令に従って、聖オルガ・グリブの殺害された甥とローズ・ル・彼女の行為は彼女が建てた教会を建てました。 もちろん、これはビザンチンの秘密外交がなければ、オルガとスストリアに対する戦場で起こり得なかったでしょう。 ラクノク・ジ・ユ・ザのオット・トゥ・ノム、異教のニ・キヴを保持する前にギリシア人が、女性ではできないことを、ル・シ。

ミシア・アダル・ベルタ・マヴ・プロミス・リーテルの失敗は、将来のロシア正教会や将来の教皇にとって意味があるわけではない――そんなはずはない。 聖オルガは何が起こったのかを受け入れることを忘れており、依然として正しいことを行うつもりです。 彼女は以前と同様に賞賛され、彼女の主権的な知恵は常にあらゆる困難なケースに対処されました。 サン・スラブがキ・エ・ヴァからやって来て、その時間の大部分を遠征と戦争に費やしたとき、私は再びヘラジカの王子・ギネ・マ・テ・リに州政府を引き渡した。 しかし、ロシアのキリスト教化に関する食事はすぐにその日の秩序から外され、これはもちろん、頭の中でキリストを祝福し、自分の人生の権利であると考えていた聖オルガを当惑させた。

ボーンはおとなしく悲しみと悲しみに打ちひしがれ、国と軍で彼女を助けようとした。 彼女にとって、特にロシア国家の長年の敵の敗北は、何か慰めになるだろうか？ 965年と969年に生まれた二人の娘は、「賢くないハ・ザ・リブ」の土地を通って聖なる栄光を行進し、アゾフと下ヴォルガ地方のユダヤ当局の力を常に粉砕してきました。 次の激しい打撃がイスラム教徒のヴォルガ・ボルガリアを襲い、次にドナウ・ボルガリアが到着した。 ドナウ川沿いの10都市すべてがキエフの友人たちによって占領された。 オル・グ抜きで一つ言えることは、あたかもバル・カナフでの遠吠えに溺れた後でも、スヴャトスラフはキー・エ・ヴェのことを忘れていないかのようだった。

969 年の春、キエフ・ワスプ・デリ・ペ・チェ・ネギ：「馬が乗っているのを見ることは不可能だ。リ・ベ・ディの上にペ・チェ・ネギを立てなさい。」ロシア帝国は遠く離れたドナウ川沿いにあり、その知らせを聞いた聖スラフはすぐにキエフに駆けつけ、「ペチェネのせいで彼らに何が起こったのか悲しかった。 -政府」 遊牧民を打ち負かした軍人王子は、再び母親にこう言い始めた。 - そこに私の土地があります。」 スヴャト＝スラフは、ロシア、ブルガリア、セルビア、黒海、プリアゾを統一するドゥナ川からヴォルガ川までのロシア大国の創設について亡くなった。まさに皇帝の街までデリ。 私はオルガが賢明であること、彼女のすべての勇気とロシアの友人の存在をもってしても、彼らが彼らの長年の歴史に対処することができないことを知っています、不運が聖なる栄光に降りかかりました。 アレ・シンさんには母親たちの声が聞こえなかった。 トーディの聖オルガはこう言いました。「バッハ、私は病気なの。 私と一緒にどこに行きたいですか？ 「にゃ、そっち行ってよ」

彼女の日々は過ぎ、労働と悲しみが彼女の力を奪った。 969 年 6 月 11 日、聖オルガは亡くなりました。「そして偉大な息子たち、オヌク族、そしてすべての民は彼女のために泣きました。」 最近、言語の勝利の真っ只中、都市が権力を握って以来、百リツィのパトリアルカからのクロスシャシシャはスラの右です。ヴィヤ、新たな寝台者アンチ・クリス・スティ・アン・ソゴ・ファ・ナ・ティズマを呼び出さないように、密かに聖者と調整する必要があった。 死の直前に、私は極度の堅固さと決意を取り戻し、正しい栄光の儀式に従って、彼女にあらゆる種類の貢物とあらゆるものを与えてきました。 957年にコンスタンティノープルで彼女と一緒にいた長老グレゴリウスがまさに彼女に対して責任を負っていた。

聖オルガはキリスト教徒のように生き、死に、そして生きました。 「そして、父と子と聖霊である三位一体における神を生き生きと讃え、この信仰において、私たちは人生の終わりから私たちの主キリスト・イエスの光とともに生きます。」 le-ni-yam は、彼のロードについての深いクリスチャン・スティ・アン・スメー・レ・ニ・イズ・彼・ダ・ラ・ヒス・信仰を持ってこう言います。 もし神が私の家族、ロシアの地への優しさを望んでおられるなら、神が私にとって同じであるように、私も神が待つまでその心に従って生きることが委ねられています。」

神は、ロシアの土地、奇跡のサーミ、そして不滅の力を「最初に信じた」右派の聖なる祖先を称賛されました。 ヤコフ・ムニフ（† 1072）は彼の死から数百年後に「ウラジーミルを讃えるパ・ム・ヤ・ティ」の中で次のように書いている。そして、今日までの私の行いは善であり、神はそれらを称賛します。」 聖なる王子ウラジーミルの下で、行為の後、1007年に聖オルガの遺物は、最も神聖なボ・ゴ・ロ・デ・シとポロ・ジェ・ニの生神女就寝の第10教会に移されました。東方正教の聖人の力が込められた特別なサルコファージ。 「それでも、あなたは彼女について素晴らしいことを感じています。聖神の教会の石は小さいですが、その教会は祝福された王子ウラジミール・ミールによって作られました、そして祝福されたオルガの石はまだ無傷です。」しかし、誰もがそのような王子の力強い川の奇跡を見たわけではありません。彼らは棺に横たわり、まだ正直に言って、墓の中で眠っているかのように、アンロズ・ル・シヴ・シェ・ム・シャです。そして、信仰を持っていない他の人たちにとっては、最終的に墓を見ることはありませんし、心配する必要はありません。まあ、正直に言うと、私があなたに迷惑をかけるつもりであれば。」

それで、聖オルガの死後、彼女は永遠に生き続け、復活しました、そして私は今でも信者と信じない不信者に喜びをもたらします。 尊敬されるネストル・ル・トゥ・ライクの言葉を借りれば、そこのブーラは「キリストの地の前、まるで一日のようだ。『ここは太陽の前であり、光の前の夜明けのようだ。』」

聖リヴ・ノアプ・オ・ソ・偉大な王子ヴラ・ディ・ミール、ル・シの洗礼の日に神に祝福をもたらす、現代の姿をしたヴィ・デ・テル・ストヴォ・ヴァル-聖なる川についてのメンキブ-ノープ-ソ-ノアについて-sti、そしてあなたの残りの子供たちにも。」

部門 s-lo-zhe-ni svt の「」も同様です。 ロストフスキーのディ・ミット・リヤ。

祈り

聖使徒オルザ王女のトロパリオン、鹿の聖なる洗礼の際、トーン1

神の理解の翼が最初にあなたの心を引き継ぎました / あなたは目に見える創造物の上に舞い上がりました / 神とすべての力の創造主を養うために / そしてあなたが受け取ったものは、洗礼の誕生後に亡くなりました /楽しんでいる動物の木、不滅の永遠に中断、// 最も輝かしいオルゴ。

翻訳： 神の翼は彼女の心を満たし、目に見える創造物の上を飛び、彼らが知っていた神とすべての創造主を集め、新しい人々はフレシチェンナに飛び立ち、生命の木を再構成し、永遠に不滅です、オルガは永遠に有名な 。

聖使徒オルザ王女のトロパリオン、鹿の聖なる洗礼の際、トーン4

偶像の森を出て、/ あなたはキリスト、名づけられた不滅の者、オルゴ賢明な方のもとへ行きました。/ 彼の悪魔の中で彼らは静かでした/ 彼らは絶望的に祈りました / / 信仰と聖なる愛の中を歩むために。

翻訳： 欺瞞を捨てて、あなたはキリスト、名づけられた不滅の者、オルガ・ボゴムドラのもとへ行きました。その悪魔は輝きを放ち、信仰と愛をもって歩むあなたの聖なる記憶のために祈り続けるのです。

聖使徒オルザ王女のトロパリオン、鹿の聖なる洗礼の際、トーン8

神を賢明なエレナよ、あなたはルーシの地での人生の救いのイメージを知っています/あたかも聖なる洗礼の怠惰を受け入れたかのように、あなたは喜びの天使、聖なる使徒、あなたの精神とともにキリストのもとに行きました。

翻訳： ボゴムドラ・オレナ、あなたはロシアの土地の救いの正確なイメージを持っています、なぜならあなたは聖なる洗礼の購入を受け入れてキリストに従ったからです、今の課題は偶像崇拝から平和を奪い、魂、創造物を崇拝することです。聖なる使徒よ、不滅の者たちと天使の喜びとともに、あなたの魂を奮い立たせてください。

聖使徒オルザ王女のトロパリオン、鹿の聖なる洗礼にて、ギリシャ語、トーン3

聖なる聖なるキリストの使徒、オルゴ王女、/あなたの民は言葉とキリストの純粋な乳で満たされました/慈悲深い神に祈りました、/過度の罪を許さないでください//魂を与えてください。

翻訳： キリストの聖なる永遠の崇拝よ、オルガ王女よ、あなたの民は言葉とキリストの純粋な乳で満たされています（）、私たちの魂に罪の許しを与えてくださるよう慈悲深い神に祈ってください。

聖使徒オルザ王女のコンタキオン、鹿の聖なる洗礼の際、トーン4

今日、私たちはすべての慈悲深い神、/ ロシアで栄光を讃えられたボゴムドラのオルガを思い出しましょう: / 彼女の祈りが / 私たちの魂に // 罪の剥奪を与えてくださいますように。

翻訳： 今日は、ロシアのボゴムドラ王オルガを讃え、彼女の祈りによって私たちの魂に罪の赦しを与えてくださったすべての恩人である神に感謝して眠りにつきましょう。

聖使徒オルザ王女のコンタキオン、鹿の聖なる洗礼の際、トーン4

今日、すべての神の恵みが現れました/ロシアのボゴムドラのオルガを讃えました/主よ、彼女の祈りを通して/人々は//罪の剥奪を与えました。

翻訳： 今日、神の恵みがすべての人に現れ、ロシアのボゴムドラ人オルガを讃え、彼女の祈りを通して、主よ、人々に罪の許しを与えてください。

鹿の聖なる洗礼を受ける聖使徒オルザ王女陛下

私たちはあなたを讃えます/聖なるライバル王女オルゴ/私たちの国の朝の夜明けのように、輝き/正教の信仰の光を/彼女の民に伝えました。

鹿の聖なる洗礼における初代使徒王女オルザの祈り

ああ、聖なる同じく使徒大公妃オルゴ、ロシア建国元年、とりなしと祈りの書として神の御前に私たちに温かさを！ 私たちは信仰を持ってあなたに手を差し伸べ、愛を持って祈ります。私たちの祖先が聖なる信仰の光で私たちを啓発し、主の御心を行うように私たちに教えようとしたように、私たち全員の利益になりますように、ニーナ、あなた神への喜ばしい祈りとともに天国で軽さを体験し、キリストの明るい福音で私たちの心と心を啓発するのを助けてください。キリストの信仰、敬虔さ、そして愛の中で眠りましょう。 現在の悪と悲しみの中に、あなたに助け、励まし、とりなしの手を差し伸べてくれる慰めがあります。正しい信仰と異端から道を誤った人々は、盲目で目が見えなくなっており、全能の神に私たちに求めます。この時間と人生のすべての善と価値 もちろん、以前にここに住んでいた人は皆、滅びに値します 私たちの神キリストの終わりのない王国への永遠の祝福、父と聖霊とともに彼にすべての栄光があります、永遠に、今も、そして永遠に、敬意と崇拝を。 アーメン。

鹿の聖なる洗礼における聖使徒オルザ王女の友人の祈り

ああ、偉大な神のしもべ、神に愛され、神の栄光に満ちた使徒リヴ大公妃オルゴよ！ あなたは異教の愚かさと不正直を吐き出し、唯一の真の三位一体の神を信じ、聖なる洗礼を受け、ロシアの地に啓蒙の始まりを築きました。 あなたは私たちの霊的な先祖であり、私たちの救い主キリストに次いで、私たちの家族の最初の有罪の啓蒙者であり救いです。 これは全ロシア、軍、そしてすべての人々の迫害に対する温かい祈りととりなしです。 14. ニーナ、私たちは謙虚にあなたに祈ります。私たちの弱さを見て、最も慈悲深い天の王を祝福してください。そうすれば、あなたは私たちに対して怒ることがありません。私たちの弱さを通して、今日まで私たちに罪を犯し続けているからです。私たちが主の道を理解し、神を無視した略奪的な考えとあなたの知識を取り除くことができるように、私たちの恵みの理性を私たちが悟らせないでください。 祈ってください、神の愛に満ちた人間である祝福されたオルゴよ、私たちにあなたの大いなる慈悲を与えないでください、私たちを異質さ、国内の問題、暴動、争い、飢えと死から否定しないでください。 私たちがあらゆるアプローチから土地を守り、裁判官や統治者に正義と慈悲を求めるよう魔術師を植え付けることを禁じてください。 祖国と聖なる教会の利益のために、私たちは忠実に努力し、明るい宗教的信仰を私たちの土地の隅々まで植え付け、不信仰な信仰に成長させ、すべての嘘と分裂に触れてみましょう。 このようにして、地上の世界で生きてきた私たちは、あなたたちとともに天国で永遠の至福にふさわしい者とされ、永遠に神を賛美し、神を讃えることになるでしょう。 アーメン。

カノニとアカフィスティ

1曲目

アーモス: 偉大なファラオは太陽と支配者たちによって海に沈められましたが、彼女は輝かしくイスラエルを救い、キリストに向かって歌いながら乾いた土地を通り抜けました。

私たちの偉大さと称賛はあなたです、賢明なるオルゴよ。あなたを通して私たちは偶像の森から解放されるからです。 ニーナは、あなたが眠っているキリストを神にもたらした列とカーテンが栄光を受けるようにと祈りました。

あなたは大悪魔をロシアから追い払いました、邪悪な偶像はすでにあなたを完全に破壊しました、不法に直面したすべての人々はキリストの知恵であなたに恋をしました、あなたがどのように栄光になったか。

洗礼の罪深い怠惰の黒さは気づかれさえしませんでした、あなたはキリストに恋をしました、未来がありますように、あなたのしもべのために祈ってください、あなたが栄光を受けるのは正しいことです。

テオトコス:イザヤはあなたを最も純粋な人と呼びますが、ダビデはあなたを主の王座、ハバクムを冠をかぶった山、あなたをモーセと呼び、私はあなたを神に呼びます。

3曲目

アーモス: 主権的な手と強い言葉で、あなたは天と地を、あなたの血でも創造し、あなたの名によって強められたあなたの教会であるあなたを救い出し、叫びました：聖なる者は愚かです、主よ、あなたの祝福のために。

主権ある手と賢明な言葉と力強い言葉で、あなたは息子にキリストの律法を教え始め、人々はあなたの犠牲を偶像、最も栄光あるオルガで隠しました、あなたのなぞなぞによると、決して起こらなかったこと、あなたは栄光を受けています。

あなたは神と同じように、都の王国で洗礼を知っている純粋な蜂蜜のようなキリストの豊饒な信仰を善良な心に与え、罪の悲しみをすべて克服してあなたの都と人々に与えました。

オルゴ、あなたのすべての賛美と祝福はあなたによって、神の認識によってもたらされます、魔法の世界と勝利のために、そして彼らが歌うように私たちの魂が罪を免れるように求めてください祝福されたあなたに。

テオトコス:聖母、近寄りがたい神であるあなたに友人が現れました。あなたは天使の階級によって常に歌われており、聖母はそれに服従しています、あなたは父親なしで、父の言葉であるあなたを産みました：ああ、素晴らしい！ 秋の聖霊。

セダレン、音声 3

あなたの偉業は進行中です、幸いなことに、あなたの精神の幸運は驚くべきものであり、それはあなたの体の弱さの中に現れました。 異教の森を受け入れた彼らは、キリストの信仰を大胆に宣べ伝え、私たちに主への熱意のイメージを与えました。

4曲目

アーモス: 神の霊は、新しい神ハバククで恐れながら死につつある預言者を清め、こう言います：「夏が近づいたら、神よ、人々の救いをあなたは知るでしょう。」

神の霊はあなたの上に留まりました。なぜなら、啓発された古代の女預言者デヴォラが賢者ヴォロディミルを強化し、シセラが三日月の網で悪魔をあなたから投げ落としたからです。以前のキソフの時にバラクがしたように。

ビストリン、ふさわしい、神に賢いオルゴ、悔い改めた心で神に祈り、偶像の姿と魔術に満ちたあなたの民からあなたを解放し、キリストに助けを求めてあなたを解放しました。

意図的に、あなたの聖人の安息の日は喜んで祝われます、キリストへの祈りの歌、彼はそれを与え、あなたに不滅の冠をかぶせます、ボゴムドラのオルガ：私たちに罪を取り除くように求めてください、あなたが栄光を得ることが真実であるように。 。

テオトコス:エッセンスの開花の根元で、彼が預言したように、「植物の色であるキリスト」と言い、穂軸の肉と神の霊の杖を産んだあなたを、私たちは神の母であり純粋な聖母としてあなたを讃美します。

5曲目

アーモス: 神の言葉は全能であり、光と真実の光を送り、夜に私たちがあなたを讃えることができるすべてのものを照らし、照らします。

花開く鳩のように、あなたは一日の終わりに栄光のうちに立ち上がりました、殺された九官鳥の神聖なオキアミ、飛び立った後、あなたは天に巣を作りました、栄光のオルゴ。

ソロモンは先ほどあなたのことについて話しました。王のオリーブの木にはブドウが実ります。 あなたはロシアのキリスト教徒に聖なるグリズンを植えて、キリストご自身が喜ぶように悔い改めの働きをさせました。

新たな奉献にあたり、ウラジコよ、憐れんでください。あなたの民よ、私たちの恥知らずな不法行為のせいで私たちを腐敗した者の手に渡さないでください。私たちの師であるオルガの祈りを通して、私たちをあらゆる逆境から解放してください。

テオトコス:書かれているように、暗い陽気なすべてを地上に振りかけます：神の子キリスト、罪から光を清め、聖母に流れ込み、私たちに与えてください。

6曲目

アーモス: あなたの聖なる聖なる教会に来てください、私の祈り、私はヨナのように、海の心の奥底からあなたに叫びます：私を罪から救い出してください、主よ、あなたに祈ります。

聖霊の熱意は心に受け入れられ、父の悪意はティに憎まれ、真の神であるキリストを獲得して、光の子がティに現れ、天国の聖徒たちは真っ先に喜びました。

キリストの新しい弟子がロシアに現れ、都市や村を抱きしめ、偶像を破壊し、人々は唯一の神を崇拝し始め、あなたに歌う人々のために神に祈りなさい。

おお、神に祝福されたオルゴよ、あなたの子供たちのために神に祈ってください。私たちの祈りの不滅の光と罪の赦しがあなたに栄光をもたらします。

テオトコス:全能の独り子よ、言葉では言い表せない神の御言葉をあなたによって知ったので、地上の人々よ、私たちはあなたに叫びます：喜びなさい、祝福された神の母よ、私たちの魂の希望。

コンタキオン、トーン4

ロシアのボゴムドラ王オルガに栄光をもたらした神に今日の祝福を歌いましょう、そして彼女の祈りを通して私たちの魂が罪から解放されますように。

イコス

キリスト教徒の生活はバチャチであり、異教の精神の猥褻さであり、彼ら自身の心の中では、神の賢いオルゴ：ああ、すべての創造主の無限の知恵と優しさ！ どうやって私から隠れることができますか？ これからどうアイドルしていけばいいですか？ 誰も、甘草を食べた後は、苦い甘草を買いに行ってはなりません。そのために、年老いて、私を聖三位一体と呼んで、私に余分な罪を与えてください。

7曲目

アーモス: 半分の時間、あなたは敬虔な若者たちからお金を奪います、私がより成熟し、自然に倒れる準備ができている、そして自然よりもさらに勇敢に現れるでしょう：主よ、あなたの王国の栄光の玉座に座っているあなたは幸いです。

ジュディスのように、ティは偶像の子牛の真っ只中に創造し、これらの指導者たちを打ち砕き、悪魔を辱め、そしてすべての人々はティに純粋にキリストに向かって叫ぶように教えた：主よ、あなたの王国の栄光の玉座に祝福あれ。

私たちは、王の冠のように、あなたの敬虔な知恵である賞賛に値する賛辞をあなたの記憶にもたらします。キリストが不滅の者に冠を与えたように、オルゴはあなたの群れのために祈り、「主よ、あなたは祝福されますように」と叫ぶ人々によってすべての悪から目覚めるのにふさわしい人です。王国の栄光の玉座に。

レバノンの山に名前を付けましょう? 天の露があなたに降り注ぎます。 チー・フィソン川、最高のサファイア、ニンニク石、ヴォロディミル、ロシアの大地は何によって啓発されるだろうか？ 喜んで私たちのために祈りましょう。主よ、あなたの王国の栄光の玉座に就かれているあなたは幸いです。

テオトコス:あなたへのメッセージの本は、理性の洪水から世界を救った聖霊と呼ばれています、おとめよ、私たちを救ってください、私たちはあなたを信頼してあなたのところに来ます、罪と不幸の深淵で最も強調して違反しています：あなたは祝福されています、主よ、玉座に就いて、王国に栄光をもたらします。

8曲目

アーモス: 三人の強い若者たちは、力を持って聖三位一体を受け入れ、カルデア人の変化を捉え、自然は素晴らしく変化しました。火はどのようにして露の中に入れられたのでしょうか？ 締め付けることなく、私は産着のようにあなたを守ります、おお神よ、あなたのすべての行いに知恵を注ぎ、あなたは永遠に崇められます。

ミツナは左翼として、聖霊の力に洗われて、ここで団結して偶像を破壊しようと努力している、そしてそれは天上でも地上でも素晴らしいことである：部隊が以前から神をどのように知っていたか、私はそれによってすべての者の堕落を終わらせるだろう世代？ この同じニーナを救ってください、私たちは歌います：おお神よ、あなたのすべての行いに知恵を注ぎ、あなたは永遠に称賛されます。

神の知恵があなたの前にこの真実を書き記しました。「私の父は善良で美しく、あなたには何の悪徳もありません。」 あなたの告発の親密さは、世界の香りのように、あなたがあなたのものを知っていること、オルゴ、洗礼、偶像の森の真ん中で、悪魔のカラントからキリストと私たち全員の香りを、彼の慈悲による悔い改めまで、挨拶します。

教えてください、オルゴ夫人、あなたの哀れな僕、門から強盗に遭った、もっと罪深い男です、そして私のすべての罪、私の忌まわしい罪、私の悔い改めを赦してくださるようキリストに祈ってください、そして私は悔い改めた人のために祈ります。すべての事柄において永遠に知恵を注ぎ続けるために。

テオトコス:おお、デーヴォよ、あなたの祝福されたしもべよ、軽蔑しないでください。私たちはあなたを讃美します、あなたの小さな群れである私たちは、神の母でありあなたの息子であるあなたを寛大に知り、叫んでいるあなたの小さな群れである私たちのとりなしを頼りに、私たちの敵を視界から変えてください：脱皮について叫んでいますすべての事柄における知恵、あなた、私たちは永遠に耐えます。

9曲目

アーモス: 私はイエスのため、そして私たちに新しいアダム、つまり二元性を持った純粋な聖母キリストを生んでくださったあなたの叫びのために、エデンから私たちの曾祖母たちのところへ行きます。 アダムを見た私たちは、最初の誓いを忘れていたので、あなたを誇りに思います。なぜなら、あなたは神のために称賛され、あなたは称賛されているからです。

喜びなさい、祖先よ、あなたはエデンから生まれ、あなたの小さな息子から無礼を引き起こさなかったのですから。 これはオルガが創造した木、ロシアにあるキリストの十字架であり、誰が木を植えるか、その木によって楽園が確実に生まれるだろう、と私たちは誇りに思っています。

自然のための部隊があなたに呼ばれていますが、女性はあなたよりも動いています。 あなたはキリストの法則ではなく、黄金の闇をもたらしました。そして読者は、あなたがロシアの地を啓発した、私たちはあなたを称賛します、なぜならあなたは神のために称賛されており、あなたは殉教者として称賛されているからです、と付け加えました。

3 彼女は純粋な教師であり、キリストの信仰に従う者です。ふさわしくない僕たちの賛美を受け入れ、私たちのために神に祈りをささげてください。そうすれば、私たちは不幸、困難、悲しみに直面しても、あなたの思い出を尊重することができます。残酷な罪も、私たちは自分自身を赦します、苦しむことさえも許しますので、よろしければ私たちを見守ってください。 私たちはあなたが絶え間なく拡大されることを祈ります。

テオトコス:これは教会、扉の軸、神の軸は聖なる山、杖と金の道具の軸、これが封印の印、これが新しいアダムの聖なる楽園、これが恐ろしい王座よ、これは最も純粋な神の母であり、眠っている私たち全員の仲介者です。

ランプ

神の明るい恵みに照らされて、あなたは過去に真実の灯をともしました、賢いオルガ、あなたは私たちの父の像を私たちのヴォロディミルに与えました。彼は無知の暗闇を通して、光に導かれるでしょう。キリスト。

コンタキオン 1

まず第一に、ロシアの家族、栄光に満ちた忠実な神の聖人オルガから、暗い偶像崇拝の光の中の夜明けのように、信仰の光が輝き、キリストへの道が成長しつつあることをイアノムが示したように、賛美を捧げます。 さて、あなたは主に栄光を帰す勇気を持っているので、あなたの祈りであらゆる種類のトラブルから私たちを守ってください、私たちを泣かせないでください。

アイコス1

天使と人々の創造主、その支配の時間と季節、そして王国と民族の分け前を、彼の意志に従って、もしロシアの聖なる洗礼を啓蒙したいなら、まず知識のうちにあなたの心の善意を。あなた自身、誰もがロシアのイメージであり、キリスト教信仰の教師になりましょう。 このため、私たちはあなたを称賛します。

喜んでください、ロシアの空の明けの明星が、キエフ山脈の最初に呼ばれた使徒の視界に運ばれました。

喜びなさい、夜明け、未知の暗闇がより明るい光を持っています。

異教の根の驚異が成長したとしても、キリストのブドウの良い蔓よ、喜べ。

喜んでください、最も奇跡的な夏の木、地球上の偉大な正統な木から私たちの誕生まで。

私たちの最初の教師であり啓蒙者よ、喜んでください。

喜んでください。あなたを通して三位一体の知識が創造主によって崇拝されるからです。

喜んでください、あなたのために、至聖なる主はすべてのロシア人の前で栄光を受けています。

喜んでください、あなたの最も輝かしい名前は、平等の使徒ヴォロディミルとともに世界中で栄光を受けるでしょう。

喜んでください、私たちの土地のためのロシアの精神的な宝物。

喜んでください、キリストの教会の栄光はすべて輝かしいものです。

喜んで、キエフとプスコフの街、優しさ。

私たちの人々の行儀の良いヘルパーたちよ、喜んでください。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン2

聖なるオルゴ、あなたはどうですか、いばらの中の植物の茂みです。なぜなら、あなたはまだ異教の民族に生まれているからです、あなたの著作の中心にある神の律法は常に小さく、あなたの豊かさは、神のようなものです。あなたの目のリンゴは保存されています。 私たちはいつも神の聖なる神の驚くべきこと、ハレルヤに向かって歌います。

アイコス2

神を賢明なオルゴ、あなたは頭ですべてをよく知っていましたが、人間の手によって作られた偶像は神ではないことを知っていました。 こうして、あなたは自分を捨てて、真の神を知ろうとしたのです。 あなたの分別を称賛するために、私たちはあなたにこうします。

喜んでください、良き友人、彼はまず第一に、ロシア人の欺瞞を知り、偶像崇拝の堕落を理解していました。

あなたは神についての真の知識と正しい信仰を熱心に探し求めていたので、喜んでください。

喜んでください。あなたはまだ、神に善行を行った百人隊長コルネリウスのように、真の神を知りません。

良心の法則の背後にある神の律法を理解して正しく生きたので、喜んでください。

あなたがすべてのキリスト教の信仰のために行った、キリスト教徒に属するすべての行為を喜んでください。

喜んでください、あなたには神のような知恵が与えられています。

夫の侵入によってあなたの力が敵から盗まれたことを喜んでください。

喜んでください、あなたは弱い人々の間で正義を裁いたのです。

喜んでください、地上での王室の栄光は天国でも重要です。

喜んでください。忠実な使徒は神の前で栄光を受けるからです。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 3

神の御手の恵みの力によって、神に賢いオルゴよ、あなたはツァルゴロドに到達しようとし、教会の壮麗な美しさを見て、神の敬虔な言葉に耳を傾け、キリストの愛に心を尽くして燃え上がりました。そしてヨマに「アレルヤ」と叫びました。

アイコス3

善良な大地のような心を獲得したオルゴ、あなたは真の神であるキリストを知り、聖なる信仰の優しさを受け取りました。 だからこそ、あなたはツァルゴロド総主教の手で聖なる洗礼を受け、これからはロシアの息子たちを楽しむだろうと言われました。 ヴィコナティは予言したいと思っています、あなたはこうするでしょう：

喜びなさい、あなたは偶像崇拝を奪われているのです。

喜んでください、あなたは知識の光を得るでしょう。

喜びなさい、無限の唇は信仰に特有のものだったからです。

キリストのうちに永遠に生きたので、喜んでください。

喜んでください、聖なる洗礼の泉の中であなたは罪の汚れから洗い流されました。

聖霊の恵みの中に霊的に生まれて、喜んでください。

喜びなさい、賢明なキジバトよ、唇の紺碧から嘘が飛び去った。

喜んでください、あなたは天の鷲の翼で飛んだのですから。

喜んでください、あなたはキリストへの洗礼の魂のない魂を連れてきました。

喜んでください、そのために神からの支払いが保留されました。

喜んでください、疑いのない信仰をもって、あなたが座っているあなたの聖なる遺物の前に光のように現れるからです。

あなたが利益のために捧げた魂と肉体よ、喜べ。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 4

おお、祝福されたオルゴ、私はあなたの理性を信じません。なぜなら、あなたは賢明にもあなたの兄弟に関するヘレネスの王の命題を捨てて、彼にこう言ったからです。「あなたは愛のために来るのではなく、あなたのために統治するためではない」 、そうでなければ、私は不滅のキリストの洗礼を軽蔑することはありません：私の魂と私の人生、私は繰り返すのを決してやめません：ハレルヤ。

アイコス4

洗礼を受けた族長から、清さ、断食、祈り、そしてクリスチャンに属するすべての良いことについての言葉を感じて、あなたはそれを心に留め、すべての行いを終えました。 ティムはボーグの後ろであなたを調べます:

神の言葉の熱心な聞き手よ、喜んでください。

キリスト教の律法を妬む者よ、喜べ。

喜んでください、あなたの心の領域は霊的依存症のとげを取り除きました。

悔い改めの涙を通してあなたは成長したのですから、喜んでください。

喜んでください。神の言葉の真実があなたの心の中にあり、善が地上に根付くからです。

あなたは自分の善行から生い茂り、実り豊かな実をもたらしたのですから、喜んでください。

喜んでください、私は未亡人になってもあなたの純潔を完璧に保ってきました。

喜んでください。神の流れと祈りによって、あなたは人生の終わりに達しました。

喜んでください。創造主の慈悲によって、あなたは慈悲を示したのです。

喜んでください、あなたは貧しい人々、貧しい人々に物を与えました。

喜んでください、あなたはロシアの土地がキリストの光で照らされることを予見しました。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 5

聖なる洗礼の豊かに織られた衣とキリストの最も純粋な体と血の不滅の体を着て、霊的に讃えられたおお最も祝福された方は、あなたの祖先の不忠実な仲間たちを恐れることはありませんでした、彼らに唯一の真の神を説教してください、ヨーマはヨーマのまま。

アイコス5

聖オルゴ、ロシアの地のすべての人々が偶像崇拝の暗闇から学んだので、私は熱心にキリストの明るい信仰を啓発し、青き日々と天の国の衰退を創造しようと努めました。 彼らについての賞賛を思い出して、あなたはこう言います。

喜んでください、ヴォロダルの賢明な女性よ、ロシアの人々へ。

喜びなさい、信頼できる群れの良き教師よ。

神への熱意を持ってキリスト教の最初の王であるオレニヤ女王を受け継いだ汝らよ、喜べ。

喜んでください、私は聖なる洗礼からその名前を受け取りました。

あなたがもたらした、ツァルゴロドからキエフの街までの名誉あるキリストの十字架と聖なるアイコンを喜んでください。

喜んでください、あなたは司祭たちをロシアに連れて行きました。

喜んでください。あなたの賢明な言葉を通して、人々は異教の不誠実というテーマを取り除き、キリスト教の敬虔さの光を受け入れ始めたのです。

喜んでください、あなたは多くのロシア人をキリストの明るい信仰で啓発してきました。

喜んでください、ロシア全土の照明の始まりが来ました。

喜んでください、ロシアの都市がキリストの説教に声を与えました。

喜んでください、ロシアの聖人の顔は地球から守られました。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 6

霊的な説教者として、神の賢明なオルガを受け継いだ使徒は、多大な努力を払って人々をキリストの信仰に導き、三位一体における唯一の栄光の神に教えた都市やあなたの力のすべてを迂回しました。ハレルヤ。

アイコス6

あなたの土地にしっかりと、キリスト教信仰の始まりは、キエフの街とあなたの民の土地、プスコフ市の大河の下にこれらの神の神殿を創造しました。 そしてロシア人はあらゆる場所で私たちの神キリストを讃美し始めたので、彼らの啓蒙者たちよ、次のことを学ぶことは賞賛に値する。

喜んでください、神聖評議会と使徒教会の純粋な精神の前で、あなたは純粋な名誉を受けました。

喜んでください、あなたは私たちに唯一の真の神を知ることを教えてくださいました。

歓喜せよ、破滅者の要求と偶像に従う者よ。

神の聖なる神殿の創造者よ、喜べ。

喜んでください、あなたはロシアの地を巡って福音を宣べ伝えた最初の召命の使徒だからです。

喜んでください、あなたは偉大なノヴグラドと来るべき世界のもう一つのロシアのキリストの都市に良い知らせを説きました。

喜んでください、あなたの説教はあなたの場所で、非常に多くのしるしと不思議を伴い、神の力によって異教徒のために歌い、あなたの名誉ある背骨を高めたのです。

喜んでください、あなたを通してロシアの息子であるすべての善なる主が彼の知識を明らかにしたからです。

喜んでください、あなたは彼らを通して他の多くの人々を信仰の光で啓発したからです。

喜んでください、あなたの名誉の根底にあるのは、聖なる初期使徒王子ヴォロディミルの主が私たちに真実を示したからです。

喜んでください、あなたの人生の間に、あなたの聖なる王子ヴォロディミールはキリスト教の信仰を受け入れるように促されたからです。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 7

あなたの息子スヴャトスラフを永遠の世界の滅びから救いたくて、私は彼に偶像をふざけるのをやめて真の神を信じるように熱心に懇願しました。 そうしないと、彼はあなたの母親の懲罰に耳を貸さず、自分の不正直さを敬虔さと引き換えにしたくなくなるでしょう。 ティムは不信者として永遠の命を確信しており、山の王国、ハレルヤであなたと一緒に学ぶ資格はありません。

アイコス7

もし聖三位一体の姿に似せて、樫の木立の代わりに天から三枚の明るい葉が現れたとしたら、主はあなたに恵みの新たなしるしを明らかにされました。そこにいる人々は、あなたたちと一緒に三位一体を讃美します。 私たちは、あなたが命を与える三位一体の教会と都市の場所であなたの創造物を宣伝することを知っており、あなたに敬意を表します。

喜んでください、神の偉大な僕よ、あなたには預言の賜物が与えられました。

喜びなさい、三重の天の光を見る者よ。

最初のヴィコナヴィテの使徒アンドリアによると、ロシア国民の啓発に対する神のすべての善意を喜んでください。

プスコフ市のチャンピオンよ、喜んでください。

喜ぶ、すべてのロシアの権力は仲介者であり後援者です。

喜んでください。神の意志によって、ロシアのニーナの力は海から海へと拡大しました。

喜んでください、神の聖なる神殿のすべての都市と重みは美しいでしょう。

喜びなさい、これらの教会では聖人や司祭が神の民のために血のない犠牲を捧げているからです。

ロシア全土の大勢の外国人が声を合わせて聖三位一体の賛美を歌っているので、喜んでください。

喜んでください、キエフとプスコフの人々はあなたを称賛し、喜ばせてきたからです。

すべての正統派ロシア人は古代から行進し、栄光を称えてきたので、喜んでください。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 8

地上の流れのマンドリは終わりつつある、あなたは主の温もりに祈った、おお恵まれた方よ、暗闇の中でのあなたの移転からロシアの地からワインを奪わないでください、光でそれを照らさないようにしましょう聖なる信仰とロシアのすべての憂鬱 そして学び始めましょう：ハレルヤ。

アイコス8

すべてはオルゴにふさわしい神の恵みで満たされ、あなたの神秘的な目であなたのすべての民を啓発し、神の偉大な聖人たちが光の目のようにロシアの地にどのように種を蒔くかをあなたに預言的に預言しました。そして許された者は回復されるであろう。 ボーグの背後で何を研究していますか:

私たちの先祖から神に照明を求めた私たちの霊的な母よ、喜んでください。

喜んでください、慈悲深い主は、ロシアのすべての人々があなたを愛するために、あなたの魂の優しさを与えてくださいました。

喜んでください、あなたはキリストが不幸を通してロシアの土地に神の恵みをもたらし始めたという器を誕生させたことを知るでしょう。

喜んでください、あなたはあなたの民をキリストの信仰と恵みを受けられるように備えてくださいました。

喜んでください、あなたは抜け目なくあなたの力の偉大さと栄光を与えてくださいました。

喜んでください、あなたはロシアン・ブルースの敬虔さを示して喜んだのですから。

喜んでください。あなたの預言の背後には、私たちの家族を通して湧き出る豊かな神聖さがあるからです。

喜びなさい、命を与える三位一体、支配者たちが帰ってきました。

喜んでください、あなたの祈りであなたは悲しみと不幸の中で私たちを守ってくださいます。

喜んでください、悪の時代にあなたは私たちの国を救い、敵から守ってくださいます。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 9

それがどのような栄誉であっても、おお祝福されたオルゴよ、耳を傾けて祈りながら、あなたは神の手であなたの霊を祝福し、その御手はあなたを天上の住居に注ぎ込みました。そして私はロシア人たちに聖なる使徒の顔を尊重するよう祈ります。 今、私たちにキリスト者の安らかな死を主に求めてください。私たちの魂が私たちの神キリストの手の中に安らぎ、彼に賛美の歌を歌えますように、「ハレルヤ」。

アイコス9

豊かに祝福された人々は、あなたを適切に称賛することはできません、神賢いオルゴ、あなたはどのようにして、誰も祈り方を知らず、偶像崇拝者の恥を知っていたのに、忠実なオレナのように正しい信仰を獲得したのですか、私はあなたがかけがえのない存在であることを知っていましたビーズ、ニニ、私たちを忘れないでください、暗くなった光と永遠の祝福は忘れ去られています、それで私たちはあなたに正しい道を教えます、私たちは元気よく：

喜んでください、あなたの善行と正しい心と心によって、あなたは神の恵みのロバに乗る準備ができています。

喜んでください。神の御子キリストを知るまでは、聖霊ご自身があなたの教師となるからです。

喜んでください、あなたは何のしるしも奇跡も示さず、キリストを信じたからです。

喜んでください、あなたはそのような大きな信仰で迫害者と拷問者を保護したので、彼らはしるしと奇跡を引き起こし、恥ずべきものを破壊しませんでした。

喜んでください、あなたは聖霊の水を受けました。

神の意志の従順さが最大限に示されたので、喜んでください。

あなたが恵みの声とともに現れたことを喜びなさい。

11年目からあなたが主のヘリコプターシティで食事をし、街から最初のブドウを収穫したことを喜んでください。

主は王の名誉を賢明なものとし、謙虚なキリスト教徒に富と栄光を与えられたので、喜びなさい。

喜んでください、あなたは私たちに、地上の祝福は堕落した神を愛する魂が天の祝福を達成するために達成できるものではないことをはっきりと示してくれたからです。

価値と軽さの優しさで知恵を讃えられたことを喜んでください。

喜んでください、あなたは幸運によって信じ、あなたの人生の貴重な純粋さによって神から預言の贈り物を受け取ったからです。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 10

ウラシュトヴォイのロシアの息子たちへの救いの道と、あなたの臨終の葬儀、あなたの孫であるヴォロディミルの成長を司る全善の主は、今日、そして彼を通してロシア全土の聖なる洗礼への啓蒙へのあなたのすべての信仰を持っています。 おお、祝福されたオルゴよ、私たちは明るい聖なる信仰をもって私たちの悟りの罪を讃え、私たちの救い主キリストに向かって「ハレルヤ」と情熱的に歌います。

アイコス10

聖なる洗礼を受けたあなたの孫ヴォロディミルは、素晴らしい香りのするあなたの不朽の遺物を地球から急いで取り除きました。私はそれらを最も純粋な神の教会に置きました彼らの命を失い、あらゆる種類の病気が彼らの周りで渦巻き始め、成長しました。 誰のために私たちはあなたを称賛します:

喜んでください、あなたの中に定まった聖霊の恵みがあなたの強さに不滅の強さを与え、あなたの強さの中ですべての病気を克服する能力を創造します。

喜んでください、私は彼らの前に小さな人々のところに来たのですが、それは私が許可しませんでした。

喜んでください、あなたの遺物で喜んだあなたはロシア教会に喜びをもたらしました。

喜んでください、あなたの息子ヴォロディミルの栄光が喜びをもたらしたからです。

喜んでください、ロシアの地の敬虔な人々はあなたの輝かしい思い出を喜ぶでしょう。

喜んでください、神の前でのあなたの勤勉な働きがロシア人に主からの豊かな祝福で報われるからです。

喜んでください、地球の照明に対するあなたの祈りを通して、ロシアの神が祝福されます。

喜んでください、あなたは偉大な聖人がロシア人の土地に富をもたらすことは決してないと予言しました。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 11

ヘビが連れて来られ、戦いが続いた、私は謙虚にモリモ：私たちのために祈ります - 神の愛、ナジャイではなく、私たち自身の妻の顔、価値のないもの、ヨゴの恵み、アライ、ヤクの父チャドルブニヤ、ウォナ！ 未来の時代に、あなたは慈悲を持たないでください。裁判官と義人があなたに祝福を与えてくれるでしょう、そうすれば永遠の苦しみは忘れられます、私はヨマを祝うために天国の住居であなたと一緒に保証されます：ハレルヤ。

アイコス11

三世紀にわたる光に照らされて、天国のすべての聖徒とともに王の王の玉座へ、おおすべてに祝福されたお方よ、あなたは明るい光のようにロシア全土を照らし、闇の男を追い払い、天への真の悟りへの道。 誰のため、何があなたを讃えるのか、私たちはこう言います。

喜んでください、この月は常に存在する真実の太陽によって照らされています。

喜んでください、旅人よ、あなたは私たちに永遠の救いへの正しい道を示してくださいました。

喜びなさい、正統信仰の説教者たちの大きな進歩と強化があるからです。

喜んでください、あなたは若者と利益のために一生懸命働くすべての人たちの良き指導者であるからです。

ロシアの教師とこの国の議員の後援者たちよ、喜んでください。

喜んでください、あなたは人々の支配者と土地の支配者に対して賢明で親切です。

喜び、扇動し、仲間を辱めます。

邪悪で不当に迫害されているすべての人々のとりなし者たちよ、喜びなさい。

あなたは悲しんでいる人々を慰めてくださったので、喜んでください。

喜んでください、病気は慈悲深い治癒者にやって来たのです。

喜んでください、私は神の名においてあなたの祈りで私たちの人々を助けます、あなたが与えるもの。

すべてのロシアの土地と仲介者よ、喜んでください。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 12

私たちの指導者である私たちに、すべてに恵まれた神であり私たちの救い主からの聖霊の恵みを求めてください。救いの権利において私たちを理解し、尊重してくださいますように、あなたが私たちの中に点在するのは無駄ではありませんように。あなた、私たちの聖なる信仰、さもなければ私たちを死なせましょう、私たちの魂が私たちの魂を生きることができるように創造しましょう。 将来の永遠の命では、すべての聖人が神を礼拝します：ハレルヤ。

アイコス12

キリストのこの明るい信仰の照明の中でロシアの地に明らかにされたあなたの豊かさと輝かしい恵みは、シツェヴァの愛の叫びとともに毎日捧げられています。

ロシアの土地、その破壊できない柵、その覆いと保護の神に好意的で神に栄光を与えられた独裁を喜びなさい。

喜びなさい、おお、ロシアの乙女たちにとって実り豊かな人生のイメージよ。

母親、正当な友人の教師、そして優しい子供たちの指導者、喜んでください。

喜ぶべきです、未亡人には敬虔な生活を送るという規則があります。

すべての名誉のイメージのすべてのロシアの読者、喜んでください。

喜んで、キリストの信仰の説教者の子馬を天国で証ししてください。

義人の永遠の至福を祝う者よ、喜べ。

喜んでください、祈りの本を通して神の前で私たちに暖かさを与えてください。

私たちの悩みを救おうと一生懸命努力してくれたあなた、喜んでください。

喜んでください、私たちが死ぬとき、神の御前では私たちのことで大騒ぎになるからです。

喜んでください、この死ぬべき体の終わりに、あなたは私たちに助けを与えてくださいます。

喜んでください、聖なる聖なる王女オルガ、賢明で賢明です。

コンタキオン 13

おお、聖なる聖なるオルガ大公妃、あなたが主が私たち、私たちの父、祖先、そしてロシア国家全体に与えてくださったすべてのものに対するこの賛美を私たちから丁重に受け取り、私たちに対する神の憐れみを増し加えてくださるよう全善の神に祈ってください。私たちの天蓋の上で、私と敬虔な法を承認し、悪と悪のすべての不幸から救い出し、物質の子供のように、永遠に神から学ぶためにあなたにふさわしくありましょう：ハレルヤ。

このコンタキオンは３回読まれ、次に第１回イコス「天使と人間の創造者…」、第１回コンタキオン「万物の最初のコレクション…」と読まれます。

祈り1社

ロシア建国元年、聖なる同使徒大公妃オルガについて、神の御前で私たちに温かい祈りと祈りを捧げます。 私たちは信仰を持ってあなたのところに行き、愛を持って祈ります。私たちの先祖が人生のこの時期を明るい聖なる信仰で啓発し、神の御意志を行うように私に指示しようとしたように、私たち全員にすべての人々の利益のために助け手と助手がいますように。主よ、それで、そしてニーナ、天の光の中にいます、神への優しい祈りとともに、私たちの明るいキリストの福音の啓発された心と心で私たちを助けてください、信仰、敬虔さ、そしてキリストの愛の中で眠りましょう。 悪と悲しみの中に、正しい信仰と知恵に盲目になった異端から迷い、ハンダ付けされたシャベルを作り、助けの手を差し伸べてほしいと懇願する現在の痛みがあり、全能の神に私たちにすべての善と富を求めてくださいます。この世の人生と永遠の人生、したがってそれは永遠の祝福の喜びに似ています 私たちの神キリストの終わりのない王国に、父と聖霊と共にあるキリストに、永遠に、永遠に、栄光と誉れと礼拝を捧げてください。これまで。 アーメン。

祈り2

おお、神の偉大な僕、神に寵愛され、神の栄光に満ちた使徒リヴ大公妃オルゴよ！ ティヒイ、私は邪悪なヤジチニツカを犯し、イスティネのトリッキーな神であるモディンに押しつぶされ、紡がれた聖人をファイルしました、私は土地の耳を勝ち取りました、 あなたは私たちの霊的な先祖であり、私たちの救い主キリストによれば、あなたは私たちの種族にとって最初の光明と救いの源です。 これは、全ロシア人、軍隊、そしてすべての人々のための、温かい祈りの本であり、魔術についての大騒ぎです。 そのために、私たちはあなたに謙虚に祈ります。私たちの弱さを見て、最も慈悲深い天の王を祝福してください。主が私たちに対してそれほど怒ることがありませんように。私たちは私たちの弱さによって一日中罪を犯しているからです。主が私たちを破壊しないように。私たちの咎を、主が私たちを憐れみ、その憐れみで私たちを守ってくださいますように、私たちの心に主への崇拝への恐れを植え付け、主の恵みで私たちの心を啓発しましょう。そうすれば私たちはどうやって主の道を理解し、罪を取り除くことができますか。それは、不敬と欺瞞の道、そして救いと真実の道、神の戒めの不可侵の完成と聖なる教会の場所です。 祈りなさい、主の恋人、祝福されたオルゴよ、あなたの大いなる慈悲を私たちに与えてください、外国人の侵略、国内紛争、刺傷と疫病、飢餓、致命的な病気、そしてすべての悪から私たちを救ってください、私たちに善と実を与えてください。 私たちの土地をあらゆる攻撃と敵の硬化から救い、裁判官と統治者に真実と慈悲をもたらし、羊飼いたちにコヌヴァティの群れの救いに熱心に、互いの愛と同じ心を持ちましょう。母、祖国の利益のために。 そして、聖なる教会は忠実に努力し、輝かしい宗教的信仰を私たちの土地の隅々まで浸透させ、不信仰な信仰に至るまで成長させ、あらゆる異端と分裂に触れさせなければなりません。 それで、それで、あなたと一緒に地上の世界で生きてきたものは、天国で永遠の至福に値するものとされ、永遠に神を賛美し、神を讃えます。 アーメン。

ヴィパドコビテスト

私たちの国民の記憶は、不屈の意志と高い誇り、不屈の勇気、そして真の主権を持った女性の偉大なイメージを永遠に描き続けてきました。 神聖に祝福され、同様に使徒的な王女オルガ- 非常に貴重な特徴、真に偉大な女性、彼女は状況の力によって大きな力となり、それは今も形を作り続けています。 聖オルガは、彼女に降りかかった歴史上の仔馬の誕生として現れました。 さらに、神の摂理により、彼女自身がロシアのさらなるシェアを示す選択をする名誉を与えられ、王女自身も使徒と同等として教会の虚栄心の栄誉を与えられることになった。

「上司を信じなさい」і 「正統派のルーツ」ロシアの地では、昔から人々は聖オルガを聖使徒と呼んでいました。 スロベニアとヴァリャンの使徒王女崇拝という「国民的」問題について、完璧ではなく、本質的に愚かな調査に陥るのは意味がありません。 彼らの名前は - オルガ– スカンジナビア、主にデンマークとスウェーデンの「ヘルガ」形式。 私は聖へ。 ロシアのオルガ、始まります。私たちは主に、スウェーデン、ノルウェー、またはデンマークの伝統のバイキングのスカンジナビア語、「ヴァリャーツク」（「オスロビア人」または作成された）名前を持っています - リューリク、トゥルヴォル（スウェーデン語 - トレバー）、シネウス（スウェーデン語 - スケ - セニウス） ）、アスコルド、これらの名前の名前を確立することが重要です）、オレグ（デンマーク語 - ヘルゲ）、イゴール（スウェーデン語のイングヴァル）、スヴェネルド。

オルザ王女では、ルリコビッチ家のヴァリャン語の名前が中断されます。 以下はスロベニア人の名前です。 オルガの息子はスヴャトスラフ、彼女の息子はヴォロディミルです。 それは派手ではありません。

ノルマン人とヴァリャーグ人は、この多数派民族の言語を急速に征服し、シェアを共有しました。 そして、ノルマン帝国の存在を知ったこれらの人々に害はありません。 この流入は、国家と権力の形成の黎明期にヨーロッパ全土で感じられています。 ロシアの悪さ、そして民族の「純粋さ」をめぐる「スラブ主義」（そんなものは存在しない）、そして民族の鼻の多様性の中でのスロベニア語の第一人者ですら、ヴァリャーグ人の訴えはありません...

そして、もう一つ重要な状況。 セント・ヴォーン オルガは故郷のリューリク王朝出身で、キリスト教を受け入れました。 当時のロシアのキリスト教徒の典礼言語は、疑いもなくすでにスロベニア語でした。 ヴァリャーグの貴族である彼女にとって、キリスト教の信仰は、私たちの仲間たちには決して完全には理解されなかった、その不明瞭な側面によって明らかにされました。

キリスト教の信仰- この信仰は高貴です、これは高貴な人々の信仰です。 私たちは貴族の精神に従って社会キャンプに参加することはありません。 キリスト教の中心には、自己犠牲を払う隣人への愛、慈悲、献身といった、真の高貴さのすべてのしるしがあります。 慈悲、優しさ、許しは敵の前に現れ、逆説的に、古代の信仰原則や他の原則の途切れることのない安定性と結びついています。 正直さ、ナンセンスの拒絶、道徳的純粋さ、プライドとは区別され、それによって制御できない高い特別なプライド、これらすべては古代キリスト教共同体の企業的現れの高度な徹底性でした。 彼女の肌の特徴はユニークであり、神にとって貴重なものであるため、彼女の肌の特徴は貴重で重要です。 彼は地球に来て、すべての人、あらゆる人に救いの門を開いたこの信仰の創始者でもあります。

古代のヴァイキング、つまり海のヴァイキングは、この貴族にとって見知らぬ人ではありませんでした。 強盗商人、学者、残忍な戦士、そして大胆不敵な船員などヴァリャーグ人の部隊は、これらの傭兵なしでは生きていけませんでした。 ヴォニ族（ノルマン・ヴァリャン人）はヨーロッパを迂回し、古代カルタゴのアフリカの海岸に到達しました。 淡水の英雄である悪臭は、極地の氷冠に到達し、アイスランドとグリーンランドに生息し、コロンビア以前のアメリカにやって来ました。 ヴァイキング・ヴァリャーグ人のヴォニ人は、水路を通ってカスピ海やペルシャの海岸まで旅しました。 その悪臭は、コンスタンティノープル・ツァルゴロドの「世界の首都」の壁に反響した。そこでは、目に見えない富と贅沢が彼らの驚異と「ギリシャ」ベラの美しさに感銘を与え、同胞の部族民が長年エリート軍区で勤務していた場所だった。皇帝たちの。 彼らヴァリャン人は、相互援助がなければ、軍の戦士と王子王への忠誠がなければ、自己犠牲と自己犠牲がなければ、王子ドラッカーも海上でも、乾いた分隊でも生き残ることはできないことをよく知っていました。死闘の中で。 そして現代のキリスト教徒は彼ら、ヴァリャーグ人とほとんど論争を抱いていない。 すべてのキリスト教会は船の原理と形に基づいており、その生活そのものが「命の海」であり、共同体は嵐と逆境の中を航海する船の乗組員のようなものです。人生の。」 І この激動のマンドリヴツィーの旅人は、最も高貴な貴族の驚くべき、逆説的な例を示したこのヴェーリの指導者そのものです。 犠牲のコハンニで地獄の死まで

オルガの洗礼式それは、彼に洗礼を授けた族長の預言的な言葉によって特徴づけられました。 「ロシアの分隊の皆さんは幸いです、なぜならあなたは闇を失い、光に恋をしたからです。 あなた方の世代が残るまで、青いロシア人を讃えましょう！

洗礼を受けたとき、ロシアの王女は聖人の名前を授けられ、偉大なローマ帝国へのキリスト教の拡大と、主がその上によみがえられた命を与える十字架の出現に広く尽力しました。
あなたの天の守護者のように、 オルガはロシアの無形の広大な土地で同等のキリスト教の説教者となった.
彼女に関する年代記は時系列の不正確さと謎に満ちていたが、ロシアの土地とは何か、聖なる王女ウラシュトフの祝福を通じて私たちの時代にもたらされた彼女の生涯の事実のほとんどの信頼性を疑うことはほとんどできません。

高貴な王女オルガの生涯に関する情報

ロシアと祖国主義の将来の啓蒙の名前と年代記からの最新の名前 - 「昨日の物語」説明にあるキエフ王子イーゴリの友人の名前: 「私はプスコフからオルガにチームを連れてきました」。 ヨアキムの年代記では、この家が古いロシアの王子王朝の一つであるイズボルスキー王子の家系に属していると明記されている。
イーゴリの部隊はヴァリャン語名でヘルガ、ロシア語でオルガ（ヴォルガ）と呼ばれた。

再話では、オルガの父親の土地であるヴェリカヤ川沿いの上り坂、プスコフ近くのヴィブティ村と呼ばれています。 聖オルガの生涯は、ここで彼女が未来の男性と関係を持っていたことを明らかにしています。
若い王子は食べました 「プスコフ地方で」そして、熱心にヴェリカ川を渡りました。 「チョブヌイにはどんな水があるの？」そして彼を岸に呼び寄せた。 岸からシェブヌイに船出した王子は、自分が素晴らしい美しさの乙女に恵まれていることに気づきました。 イーゴリは彼女に対して貪欲になり、彼女をだまして罪を犯させ始めました。

馬車はおいしいだけでなく、価値があり、リーズナブルであることがわかりました。 彼女は統治者と判事の王子の年齢を推測してイーゴリを混乱させた。 「善行の輝かしい尻」あなたの提出物のために。 彼女と別れた後、イーゴリは彼女の言葉と美しい姿を記憶に残しました。

婚約者との結婚の時が来ると、公国の最も美しい娘たちがキエフに連れて行かれました。 残念ながら、それらは私の心には響きませんでした。 そして私は推測しました 「女の子って素晴らしいね」オルガは親戚のオレグ王子を彼女を追って送りました。

こうしてオルガはロシアの大公女イーゴリ王子の部隊となった。 楽しい後、イーゴリはギリシャ人に対するキャンペーンを破り、彼から父親に向き直り、息子のスヴャトスラフが生まれました。
ネザバル・イゴールはドレヴリャ人によって地面に叩きつけられた。 キエフ王子殺害への復讐を恐れたドレヴリャ人はオルガ王女を追って、統治者のマルと友達になるよう促した。 オルガは、できるかどうかを確認するために立ち去りました。

狡猾な者たちはドレヴリャ人の2人の大使館をキエフに誘い込み、彼らに痛ましい死をもたらした。最初の大使館は生き餌で殺された。 「王子の中庭で」、友人 - ラズナの近くで焼かれました。 この後、ドレヴリャの首都イスコロステンの城壁で行われたイーゴリの葬儀で、5,000人のドレヴリャ人がオルガの戦士たちによって虐殺された。

来たるべき運命により、オルガは再び軍からイスコロステンに行きました。 彼らは鳥を助けるためにその場所を焼き、切り刻んだ鳥を足に縛り付けました。 ドレヴリャ人の中に紛れ込んだ人々は捕らえられ、奴隷として売られた。

この年代記の順序は、これらの予期せぬ出来事に関する最近の証拠に関するものです 「ホディニャク」ロシアの土地に沿ったルート その地域の政治的で領主的な生活を誘導する.
キエフ大公の権力は終わりを迎え、国家は特別なシステムを集中管理した 「ツヴィンタリブ」.

年代記は、この部隊がドレヴリャンスキーの地を歩いたことを示している。 「貢物と地代を入れる」、これは、村がその位置と水やりの場所にあることを意味し、その範囲はキエフ大公ヴォロディニアまで拡大されます。 彼女はノヴゴロドに行き、Mstі川とLuzі川に沿って浮かんだ。 「ロヴィシャїї(ミスティア・ポリウヴァンニャ) 地球上のいたるところ、場所、場所に兆候がありました、 - 記録者を書く、 - そしてそりは今日までプスコフの近くに留まり、彼女はドニエプル川とデスナ川沿いに鳥を捕まえるための場所を示しました。 そして現代の村とオルギチ。」。 ポゴスト（「客」という言葉から来た商人）は大公権力の支援者となり、ロシア国民の民族的・文化的統一の中心地となった。

『ライフ』はオルガの作品について次のように語っています。 「私ケルヴァラ、ロシアの土地の従属地域に住むオルガ王女は女性のようではありませんが、 強くて理性的な男のような、ウラジミールの手にしっかりと握られ、敵から勇敢に身を守ります。 そして残りはひどいものでした。 統治者が慈悲深く敬虔であるように、彼女は正しく裁き、誰も傷つけず、慈悲深い者には罰を与え、善良な者を称えるので、彼女は国民に愛されています。 彼女はすべての邪悪な者たちに恐怖を植え付け、肌に自分の部位に比例した美しさを与え、すべての右手のコントロールは先見の明と知恵を示しました。

このように、オルガは心の底から慈悲深く、神にも、貧しい人にも、不可能な人にも寛大でした。 正義の呪いはすぐに彼女の心に届き、彼女はすぐにそれらを殺しました...
その間ずっと、オルガはより平和で充実した生活を楽しんでいたが、彼女は再婚することを望まず、むしろ純粋な純潔を保ち、息子が王子の統治の時代を迎えるのを待っていた。 残りの夫が結婚していれば、彼女は支配者の文書をすべて彼に手渡し、彼女自身は、少しの甘やかしの顔に群がり、支配のタービンの姿勢で生き、支配者の文書に屈服しました。慈善です。」.

ルーシは成長し、繁栄しました。 石の壁とオークの壁のある場所がありました。 王女自身はヴィシュゴロドの城壁の後ろで、忠実な部隊に囲まれて暮らしていました。 年代記によれば、集められた貢物の3分の2はキエフ評議会の命令に与えられ、3分の1は消えたという。「オルガへ、ヴィシュゴロドへ」

- ブドヴァの戦いへ。

オルガの時刻に、キエフ大公国の最初の電力非常線の確立が予定されています ビリンの近くに設立された豊かな前哨基地は、大草原の遊牧民や日没からの攻撃からキヤン人の平和な生活を守りました。 外国人はガルダリキへ直行した（）、彼らがルーシの悪臭と呼んだように、商品。

スカンジナビア人とドイツ人はロシア軍よりも先にナイマン人に進んで加わった。 ルーシは大国となった。 賢明な統治者として、オルガはビザンチン帝国に、権力と統治者の人生に対する十分な注意が払われていないことを教えました。 人々の宗教的、精神的な生活に配慮する必要がありました。「ステップブック」の著者はこう書いています。 「Featїї」 （オルガ）.

これは彼女が真の神を知っていたことを意味します。 彼女はキリスト教の律法を知らず、純粋で価値ある人生を送り、自由意志を持ってクリスチャンになることを望み、心の目で神の知識を知り、立ち止まることなく新しい道を歩みました。」.
年代記者ネストル尊者は次のように述べています。 「祝福されたオルガは、この世で最も偉大なものである知恵を探し求め、豊かに価値のある真珠、つまりキリストを発見しました。」. 自らの選択を終えたオルガ大公妃は、息子たちにキエフを託し、大艦隊とともにコンスタンティノープルへ出航する。 長年のロシアの年代記者たちは、オルガのこの行為を「ホディニャム」と呼び、次のように感じました。宗教的な巡礼、外交使節、ロシアの軍事力の誇示

「オルガは、キリスト教の礼拝に驚嘆し、真の神への献身へと完全に改心するために、自らギリシャ人のところに行きたいと思っていました。」 , - 聖オルガの生涯を語ります。 年代記によると、オルガはコンスタンティノープルのキリスト教徒です。 洗礼の秘跡は彼女を残酷にした コンスタンティノープル総主教テオフィラクト（933 - 956）、そして彼の創造物から奪った元皇帝コスティアンチン ポルフィロゲニトゥス（912 - 959）を考慮に入れてみましょう。 「ビザンティン宮廷の儀式について」.

オルガがコンスタンティノープルに戻ったときの儀式の説明を報告します。 ロシア王女のレセプションの1つでは、宝石で飾られた金が贈られました。 オルガはそれをアヤソフィア大聖堂の聖具室に寄贈し、13世紀初頭にロシアの外交官ドブリンヤ・ヤドレイコビッチ（当時ノヴゴロド大司教アントニウス）によって次のように説明されている。 オルガ・ルスカの奉仕の金の偉大なストラヴァ、彼女が賛辞を受け取ってツァルゴロドまで歩いたとしたら、オルガの時計には高価な石があり、同じ石にはキリストが書かれていました。総主教は、主の命を与える木の堅い部分から彫られた十字架で、新たに洗礼を受けたロシア王女を祝福した。 十字架にはこう書かれています。 「ロシアの大地は、高貴な王女オルガが受け取った聖十字架によって新しくなる」.
彼女はキエフの最初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名で神殿を建て、キリストに到達するために金持ちのハンマーを使いました。 ピヴニッチ王女は説教を真実に語った。 キエフとプスコフの土地、遠くの村、道路の交差点に、異教の偶像を知る尾根が現れました。

聖オルガはロシアで至聖三位一体の特別な聖歌を生み出しました

何世紀にもわたって、近くの村からそれほど遠くないヴェリカヤ川沿いにあった貯水池についての物語が語り継がれてきました。 ボーンは、それはすぐに空から消えるだろうと言いました 「三聖交流」。 その光景を目撃した仲間たちのほうを振り返り、オルガは預言的にこう言った。 「この場所にある神に選ばれた者たちが、至聖なる生ける三位一体の名において教会となり、すべての人にとって豊かな、偉大で輝かしい都市がここに誕生することを知っていますか。」.
この時点で、オルガは聖三位一体の名において十字架を建て、教会を建てました。 その時から名付けられたロシアの輝かしい都市プスコフの主要大聖堂となった 「聖三位一体のブディンコム」。 神秘的な霊的衰退の道を経て、ほぼ何世紀にもわたって、このシャヌヴァニヤはラドネスキーの聖セルギウスに引き渡されました。

960 年 5 月 11 日、神の知恵である聖ソフィア教会がキエフで奉献されました。 この日はロシア教会によって特に神聖な日として祝われました。 十字架は神殿の本殿となり、コンスタンティノープルでの洗礼の際にオルガによって持ち去られました。 オルガによって設立されたこの寺院は 1017 年に誕生し、同じ日に賢人ヤロスラフは聖大殉教者イレーネ教会を建設し、聖ソフィア オルギンは 1017 年に誕生したキエフの聖ソフィア寺院に移されました。そして聖別は10に近いです。

13 世紀のプロロシアでは、オルガの尾根について次のように述べられています。 「ニーナはキエフの近く、聖ソフィアの近く、右側の教会の近くに立っているのは何ですか？」。 リトアニア人によるキエフの征服後、オルギンは聖ソフィア大聖堂から盗まれ、カトリック教徒によってルブリンに連行された。 これを超えて、彼の分け前は私たちには知られていません。 王女の使徒的な活動は、異教徒たちの秘密かつ公然とした活動に貢献しました。 キエフの貴族や戦士の中には、年代記者の言葉を支持する人たちがたくさんいた 「彼らは知恵を憎んでいた」聖オルガのように、彼女の教会のように。

異教の古代の熱狂者たちはますます頭を下げ、母親にキリスト教を受け入れるよう断固として勧めたスヴャトスラフの成長に驚嘆することを望んだ。 「昨日の物語」彼はそれについて次のように話しています。 「オルガは息子のスヴャトスラフと暮らしていて、母親に洗礼を受けてほしいと懇願しましたが、彼は何も知らずに黙っていました。 もしあなたが、彼を守らずに、また必要性を感じずに、バプテスマを受けたいのであれば...

オルガはよくこう言いました。 そこから、あなたが知るとすぐに、あなたは幸せになり始めるでしょう。」 しかし彼らは彼の言うことに耳を貸さず、こう言いました。 私の戦士たちはこれを笑うでしょう！」 ボーンはあなたにこう言いました。「もし自分自身を越えたら、それを心配しなければなりません。」

ヴィンは、母親の言うことを聞かず、異教の呼びかけの後ろで生きており、誰かが母親の声を聞かなければ死ぬことを知りませんでした。「誰かの父親または母親が聞かなければ、彼は死を受け入れるでしょう。」 」 未だに母親に怒られてます… アレ・オルガは息子のスヴャトスラフを愛してこう言いました。 もし神が私の民とロシアの土地に慈悲を持ちたいなら、私に与えられているように、彼らの心を神に向けさせないでください。」 それで私は息子と彼の民のために昼も夜も祈り、息子が結婚するまで息子のことを祈りました。」.

コンスタンティノープルへの旅行の成功には関心がなかったオルガは、2つの重要な問題について皇帝を説得することができなかった。それは、スヴャトスラフとビザンチン王女との王朝の恋愛について、そして私が眠っていた大都市の再生への思いについてだった。キエフのアスコルド。 それが、聖なるオルガがザヒドを見つめる理由です-その時、教会は団結していました。 ロシアの王女がギリシャとラテンの伝統の神学的側面について知っていたとは考えにくい。

959年、ドイツの年代記者は次のように書いている。 「コンスタンティノープルで洗礼を受けたロシアの女王オレニャが国王のところに来て、国民のために司教と司祭を聖別するよう頼んだ。」。 将来ドイツ国民の神聖ローマ帝国の建国者となるオットー王は、オルガの嘆きに応えました。 川を通じて、マインツの聖アルバン修道院の同胞の中からロシア司教リブティウスが任命されたが、突然死した（961年2月15日）。 この場所で彼らはトリーアのアーダルベルト、別名オットーを聖別しました。 「必要なものを惜しみなく提供してくれる」、ロシアに送った、見つけた。

962ロック・アダルベルトがキエフに現れたとき、 「メッセージを送っても何も理解できず、メアリーに努力を無駄にしてしまいました。」。 ゲートウェイ上で 「仲間たちの行動は殺されたが、司教自身は致命的な不安に悩まされることはなかった。」、 - これが年代記がアーダルベルトの使命について語る方法です。 異教に対する反発は非常に強かったため、ドイツ人宣教師だけでなく、同時にオルガから洗礼を受けたキエフのキリスト教徒も苦しんだ。 スヴャトスラフの命令に従い、オルガの甥グリブは殺害され、彼女が建てた教会は破壊されました。
聖オルザは神と和解する機会を得ました。 特別な敬虔の司祭の前で歌う、異教徒のスヴャトスラフにケルバンナを与えた。 もちろん、以前と同様に彼女は尊敬されており、重要な場面では必ず彼女の知恵が発揮されました。 スヴャトスラフがキエフを出発したとき、国家の統治は聖オルザに委ねられた。

彼女にとって重要だったのは、ロシア軍の輝かしい軍事勝利でした。 スヴャトスラフはロシア国家の長年の敵であるハザール・カガン国を破り、アゾフ地方とヴォルガ下流地域のユダヤ人支配者の権力を再び破壊した。 攻撃はヴォルガ・ブルガリアによって行われ、その後ドナウ・ブルガリアの終わりが来た - ドナウ川沿いの80の場所がキエフの戦士によって占領された。
スヴャトスラフと彼の戦士たちは、異教のロシアの英雄的な精神を強調した。 年代記には、雄大なギリシャ軍の部隊によって磨かれたスヴャトスラフの言葉が保存されています。 「我々はロシアの土地に恥をかかせない、さもなければここで横たわるだろう！」 死んだ人は汚れた洗濯物を洗わないんだよ！」

スヴャトスラフは、ドナウ川からヴォルガ川までの偉大なロシア国家を創設し、ロシアと他のスロベニア国民が団結することを夢見ていた。

聖オルガは、ロシア軍部隊のあらゆる勇気と勇気にもかかわらず、異教のロシアの強化を防ぐために、彼らが長年続いてきたローマ帝国と衝突することはないだろうと悟った。 アレ・シンは母親の警護の言うことを聞きませんでした。 聖オルジは人生の終わりに多くの悲しみを耐えなければなりませんでした。 シンはドナウ川沿いのペレヤスラヴェッツに移りました。 キエフに滞在した彼女は、自分の子供たち、スヴャトスラフの子供たちにキリスト教の信仰を紹介しましたが、青い怒りを恐れて、あえて洗礼を授けませんでした。

さらに、ロシアにキリスト教を確立しようとする試みも失敗に終わった。 残りの岩は、異教の純粋さの真っただ中で、正統派の首都でエキュメニカル総主教によって洗礼を受けたヴォロダルによって全権力が洗礼を受けたとき、彼女は聖職者を刺激しないように、密かに司祭とトリミングする必要がありました。反キリスト教感情の新たな発生 iv． 968年 キエフはペチェニヒ人に包囲された。 聖なる王女とその息子たち、その中にはヴォロディミル王子も含まれており、致命的な危険に酔った。 襲撃の知らせがスヴャトスラフに届くと、彼は急いで助けに行き、クッキーが転がり始めた。 「あなたは私からすべてを奪おうとしています、息子よ、どこへ行くのですか？ 誰かの物を探す時、あなたは誰に自分の物を託しますか？ あなたの子供たちはまだ小さく、私はすでに年をとって病気になっていますが、私はスウェーデンの死に期待しています。私は信じているキリストの死に行きます。 私は同じではありません、私は動揺を持っていません、ヤクティルキ：それらについて悲惨です、私、私はバガートを手に入れました、私はイドルスキーを平手打ちするためにイリーと和解しました、イクノ神のウヴィルヴァティ、そしてティクトゥイシュ・チム、私は知っています、なぜなら、私があなたを地球上で最悪の結末と見る前に、あなたの不服従は、異教徒にとっては準備ができているので、死後には常に良いことだからです。

ヴィコナイは今、私の残りの呪いを望んでいます。私が引っ越して埋もれないまでどこにも行くな。 それからどこにでも行きます。
私の死後、異教の音がそのような爆発で伝えるものについては何も心配しないでください。 こんにちは、私の長老と聖職者は、いわゆるクリスチャンのために、私の体を洗ってくださいと祈りました。 墓の山を私の上に押しつけて葬式の宴を開く勇気がないでください。 「そして彼らは、ツァルゴロドの聖なる族長に金を送りました。そうすれば、彼は私の魂のために神への祈りと捧げ物を完成させ、子供たちに施しを分配できるようになりました。」.
「見よ、スヴャトスラフは激しく泣き、聖なる信仰が受け入れられることだけを望み、すべての戒めを放棄すると誓った。

3日後、祝福されたオルガは重篤な病気に陥りました。 彼女は最も純粋な体と私たちの救い主キリストの命を与える血の神聖な神秘の聖体拝領を受けました。 彼女はその時間ずっと、神と、常に神の小さな助け手であった最も純粋な神の母への心からの祈りに費やしました。 彼女はすべての聖徒たちに呼びかけた。 福者オルガは死後、ロシアの大地が照らされるよう特別に熱心に祈りました。 未来を見据えて、彼女は神がロシアの地の人々を啓発し、彼らの多くが偉大な聖人になるだろうと何度も繰り返した。 祝福されたオルガは、死に際して最も明白な預言について祈りました。 そして、祈りが彼女の唇にある限り、彼女の正直な魂が彼女の体から解放されている限り、そして義人として、彼女は神の手によって受け入れられました。.

11 (24) シナノキ 969年 聖オルガが亡くなり、 「そして、偉大な息子たちとオヌクたち、そしてすべての人々が彼女のために叫びました。」。 長老グレゴリーは間違いなくこの戒めに従うでしょう。 使徒聖オルガは1547年の公会議で列聖された、それはロシアのモンゴル以前の時代をいたるところで確認しました。

神は奇跡と不朽の遺物によってロシアの地における信仰の「ボス」を讃えた

聖王子ヴォロディミルの場合、聖オルガの遺物は聖母被昇天十分の一教会に移送され、正教会の集会では聖人の遺物を安置するのが慣例となっていた石棺に安置された。 教会の壁には聖オルガの墓の上に窓がありました。 そしてあたかも信仰をもって遺物に来て、最後には遺物に注ぎ込み、行為はそこから出てくるものをすべて飲み込み、病気に取り憑かれた多くの人々が治癒したかのように。 そして結局、ほとんど信仰を持たずに来たので、それは開かず、彼は力を得ることができず、トランペットだけを得ることができました。

そこで、聖オルガは死後、永遠の命と復活を説き、信じる者にも信じない者にも再び喜びをもたらしました。
息子の悲惨な死についての預言がありました。 年代記記者が伝えているところによると、スヴャトスラフは厄介なクレイ王子によって殺され、クレイ王子はスヴャトスラフの頭蓋骨から頭を取り出して自分用の杯を作り、それを金に浸し、宴会の時にそこからビールを飲んだという。

ルーシの地に関する聖なる預言は現実になりました。 聖オルガの祈りと祝賀は、聖ヴォロディミールの彼女のオヌク（記憶15（28）リンデン）、つまりロシアの洗礼の偉大な行為を確認しました。
聖人オルガとヴォロディミールのイメージは相互補完的であり、母と父によるロシアの精神史の始まりを表しています。
彼女はロシア国民の精​​神的な母となり、彼女を通してキリストの明るい信仰の啓蒙が始まりました。.

オルガの卑劣な名前は、「聖人」を意味する人間のオレグ（ヘルギ）に似ています。 異教の神聖さの感覚はキリスト教のそれとは異なりますが、それは人々に特別な精神的な気分、知性と真実さ、知性と洞察力を伝えます。 この名前の精神的な意味を明らかにして、人々はオレグ・ザ・ヴィシュ、オルガ・ザ・ワイズと呼びました。

ズゴドム聖オルガと呼ばれる ボゴムドリ、ロシアの分隊の神聖さのはしご全体の基礎となった彼女の主な贈り物、つまり知恵を強化しました。 神の知恵の家である最も神聖な生神女自身が、使徒的儀式のために聖オルガを祝福しました。 キエフ近郊の聖ソフィア大聖堂 - ロシア人の母 - の誕生は、神聖ロシアの家庭への神の母の参加のしるしとなりました。 キエフ、つまりクリスチャン・キエフ・ルーシは、全世界で神の母の3番目の子馬となり、地球上でのこの子馬の確立は、ロシアの最初の聖戦士である使徒聖オルガを通して始まりました。 聖オルガのキリスト教名であるオレナ（古代ギリシャ語の「スモロスキップ」から翻訳）は、彼女の精神の中の山を表現するものになりました。
聖オルガ（オレナ）は、キリスト教ロシアの千年の歴史を通じて消えることのない霊的な火を受けました。

連絡中