ローマ教皇（教皇在位1294年～1303年）。 右翼、教皇神権政治の擁護者の一人。 豊かで豊かな故郷の出身です。 ボローニャ大学法学部を卒業後、パリで勉強を続けました。 1260年に彼は聖典になりました。 ローマに戻り、ローマ教皇庁の弁護士および公証人に任命された後、フランス（1264年）とイギリス（1265年）で重要な外交任務を任されました。 ネザバルはローマ教皇庁で著名な人物となり、1281年には教皇となった。 マルティン 4 世彼は枢機卿執事と呼ばれていましたが、1291年に教皇として生まれました。 ミコラIV-枢機卿長老に。 同時に、教皇特使を任命し、パリ大学の真ん中での紛争の解決に参加し、フランスとイギリスの間の交渉に参加し、フランスと国王の和解を受け入れました。 アラゴン王アルフォンソ3世。 教皇の演説の後 セレスティン V国王の奨励のために（ナポリで）教皇の王位への選挙があった アンジュー王チャールズ2世 。 しかし、聖職者の中にはこれらの選挙の合法性を疑問視する人もいた。 この命令に応じて、ボニファティウスは不明な状況により突然死したセレスティン5世の連絡役によって宿舎を与えられた。 この家族の断片はコロン家の不満を叫び、教皇はこの家族の代表者に宣戦布告し、彼らを教会から破門し、本土を没収し、彼らの拠点であるパレストリーニを破壊した。 主な目的として、彼は形を成しつつあるものに対する教皇神権政治の拠点を強調した。 国家権力。 お父さんたちからアイデアを取り入れようとしている グレゴリウス 7 世і イノセントIII。 この方法により、彼らは高貴さを磨き、教皇庁に適切な礼儀作法を導入し、教皇の玉座に莫大な偉大さを与えようと全力を尽くしている。 ドイツ国王の攻撃を認め、タタの優位性を確固たるものとするため オーストリア・ハプスブルク家のアルブレヒト一世 (1298) 皇帝の権利から教皇庁の利益まで、妻の心のために。 偉大さを証明するために 教皇の統治そして、財務省の補充により、運命の聖年（「アンヌス・サンクトゥス」）の聖日が導入され、同様の聖年の運命が100年ごとに数えられることが定められた（22 13 00日付の勅書「Antiquorum habet fide」）。 前例のない休日の数で、「聖人」1300ルーブルは何千人もの巡礼者がローマに到着し、その前に彼らは現地で教皇と皇帝のローブを着て現れました。 この妥協のない残酷な姿勢は、強力な王権を形成していたフランスとの対立を引き起こしました。 紛争の原因は1296年にフランス国王が課した課税だった フェリペ 4 世公爵 イギリスとの間で始まった戦争に関連して。 今回は聖職者たちも包囲の対象となり、その中には警備員によってひどい暴行を受けた者もいた。 ボニファティウスは1296年24日、雄牛「クレリシス・ライコス」を掲げて、たとえローマ教皇抜きであっても世俗政府が聖職者を征服することは許されないと宣言した。 フェリペ 4 世の証言で、彼はペニーの端からの輸出を阻止し、教皇の国庫に大きな打撃を与えました。 教皇は雄牛「イネファビリス・アモール」（1296年6月20日付）で、世俗権力に対する霊的権力の優位性を公然と宣言した。 しかし、加害者側には紛争を継続する用意がなかったため、相互妥協に終わった。 フランス国王は、一連の雄牛（1297年「ロマナ・マーテル・エクレシア」7年、「アブ・オリム」27年、「エツィ・デ・ステータス」31年）でグロッシェンとボニファティウスの輸出禁止令を制定した。聖職者は王領の土地の破壊、王とその子供たちの身代金を支払う義務があり、外的脅威から王国を守るために聖職者に税金を支払う権利を王に与える。 紛争の再燃は、国王に代わって聖職者の宝物を調査するためにフランスに派遣されたパミエ司教ベルナール・セセ教皇特使の行動によって引き起こされた。 彼の任務は波乱万丈なものとみなされ、この地域をフランスに編入することを敵視するラングドック出身の特使の特殊性が疑惑を引き起こした。 1301 年の春に彼は逮捕され、没収され、ペール艦隊の管理が終了する前に、船の調査開始の不完全さについて特使から釈放を得ることができました。 しかし、教皇は聖職者に対する信徒の司法権を認めず、セッセの財産を没収した。 その結果、フランス国王に対して宣戦布告がなされました。1301 年 5 Br の雄牛「Ausculta fili」には、戦争のために聖職者から税金を徴収する権利が規定されており、その権利は全学部の高位聖職者、支部、医師にまで拡大されました。諸聖人の日 (1302 年 1 葉秋) にローマで開催。聖職者の自由の保護、王国の改革、国王の悔い改めを目的としたフランス国教会評議会。 しかし、フランスは主に国王の行動を支持した。 特別に召集された王国の3つの陣営の代表者会議（国家将軍）では、聖職者、役人、町民の失踪により、10四半期1302ルーブルが国王の言いなりになることが決定した。 残りは再び国からのペニーの輸出から保護され、王国の教会の恩恵の分配は指導的役人によって維持された。 これに対し、ボニファティウスはローマに来なかった者全員に制裁を与え、フランス国王を教会から破門すると脅した。 国王の弁護にもひるむことなく、高位聖職者の半数以上（フランス司教39人）が公会議に出席した。 彼の文書は 1302 年 6 月 18 日付の勅書「ウナム サンクタム」であり、教皇の優位性の理論が最も完全な形で定式化されました。 「二本の剣」についての信仰に焦点を当て、私たちは、霊的および世俗的権力の単一の長としての教会の手の中での統一、教会の従属と管轄権、神の代理者、そこにおられることについての理論を展開しました。地球上のあらゆる支配地、私は。 結局のところ、フランスは攻撃的な政策に切り替えた。1303 年 2 月 12 日の州将軍会議で、立法主義者は ギョーム・ド・ノガレボニファティウスを異端、シモニー、縁故主義で非難し、彼の後任のためのエキュメニカル評議会の開催を呼びかけて、不徳のローマ教皇からカトリック教会を奪おうと呼びかけた。 フランス国王の解任の脅威と王国への禁止令の発動に先立つ長い交渉の後、1303年6月13日、王権の立場を称賛する第3陣営の代表者が新たに集まり、エキュメニカル評議会の前夜祭について電話する。 国内では700人以上の高位聖職者、議会議員、男爵、地方自治体がこの決定に賛成票を投じた。 カトリック教会の中央では、同じ精神主義者たちが教皇に反対し、教皇の鶏の贅沢と世事への服従を非難し、そのために側の迫害者に屈服した。 ギョーム・ド・ノガレがカエタニ家の先祖の母であるアナニアに到着し、当時フランスに対する連合の準備をしていたときに、どのようにしてエキュメニカル評議会に連絡を取ったのかをボニファティウスに伝えたいと思います。 フランスの大学に異なる学位を割り当てるよう命令した同支部は、国王への誓いとして王国への忠誠を誓い、支部長を選出した。 この場所はボニファシウスの反対派の手に渡り、城は以前はコロン軍の捕虜によって占領されており、1303年春の6日から7日の夜に城の門が破壊されました。 教皇の地方選挙で反対派の支持者だった教皇は、画像や殺害の脅迫にさらされた（伝説によると、シャ・コロニーは父親の心に与えた失策だとされている）。 ボニファティウスの釈放後、ボニファティウスはローマに赴いたが、失望を恐れて何も得ることができず、一か月後に神経障害による発熱で亡くなった。 フランス国王に関連したタットの敗北には、T.N.からの継承はほとんどありません。アヴィニョンには教皇、カトリック教会の分裂（教皇分裂）、公会議運動があふれています。 ボニファティウスは科学と神秘主義の守護者でした。 ローマにアーティストをリクエストするヴィン ジョット, サピエンツァローマ大学で居眠りをしていた。 彼の任期中に、教会法「リーベル・セクストゥス」を成文化し統一する作業が行われ、その結果、新しい教会典のコレクションが作成され、「教会法典集成」に追加されました。

これは、世俗権力に対する教会権力の優位性の教義を実際に確立しようとした13世紀の最後の教皇です。 この活動におけるボニファティウス 8 世の失敗は、政治状況の変化の前に説明されます。 封建的細分化されたものの代替 西ヨーロッパボニファティウス 8 世には、増大する中央集権国家であるフランスとイギリスと衝突する機会がありました。

ボニファティウス 8 世は、ドイツの王権闘争に関連した政治的陰謀で大きな成功を収めました。 英国とフランスのシャツを着ようとする試みはそう遠くないように見えた。 最終戦争に備えて、フランス国王フィリップ 4 世とイングランド国王エドワード 1 世は、自国の聖職者に隷属なしの税を導入し、13 世紀の体制を破壊しました。 練習する。 ボニファティウス8世は「聖職者ライコス」という勅令を発布し、世俗の統治者が教会から破門されると脅して聖職者の許可なく聖職者から税金を徴収することを禁じた。 しかし、フランスとイギリスの聖職者は自国王に従うよりも自国王に服従することを好み、ボニファティウス8世はあえて破門に立候補しなかった。

ボニファティウス 8 世は、20 万人以上の巡礼者がローマに集まった 1300 年の最初の聖年の野望に新たな後押しを与えました。 フランス国王との対立は、国王当局者が司教の一人を逮捕・投獄し、こうした事件では慣例となっていた司教の教会法廷への連行を許可しなかったことで再び激化した。 1302年、教皇勅書「ウナム・サンクタム」が登場し、デ・ボニファティウス8世は世俗権力に対する教皇の優位性という概念を最も強調して表現した。 そこでは、「二本の剣」の理論が定式化されました。男性は手に二本の剣を持ち、一方は精神的な力を象徴し、もう一方は世俗的な力を象徴しています。 ボニファティウス8世の断言によれば、国王は教皇の第一命令に従って教会に奉仕する義務があり、教皇にはいかなる恩赦も求めて世俗当局を罰する権利があるが、いかなる国民にも服従しない。 フェリペ 4 世の証言では、参謀本部（聖職者も参加）がタタを非難し、異端を含む重大な犯罪で彼を告発し、拷問したため、フェリペ 4 世は教会評議会の法廷に引き出された。 このような裁判を行うために、フィリップ4世はボニファティウス8世を集めてフランスに引き渡すため、親友ギョーム・ノガレを囲いとともにイタリアに派遣した。 ノガレは父親を逮捕し、殴打したが、連行することはできず、アナニアで同胞に殴られた。 死後1か月後、老ボニファティウス8世が亡くなった。

強力なフランス国王との戦いにおけるボニファティウス8世の敗北は、教皇庁の政治的野心の崩壊を意味した。 アヴィニョンの時代には、教皇がフランス王政の傀儡であったため、教皇が多かった。

文学において

ダンテはボニファティウス 8 世の容赦ない敵でした。 彼の無価値なワインは自由なフィレンツェを嫌っており、追放の主犯でもある。 シアッコ (A., VI, 69)、ミコリ 3 世 (55-57 節)、グイード ダ モンテフェルトロ (A., XXVII, 70-111)、ボナベントゥリ (R., XII) の口を通して彼を冒涜するのは間違いです。 、90）、カッチャグヴィディ（共和党、XVII、49-51）、使徒ペテロ（共和党、XXVII、22-27）およびベアトリス（共和党、XXX、148）。 ダンテはボニファティウスをシモン主義者として第 8 サークルに位置づけています。

ボニファティウス 8 世は、ボッカッチョの『デカメロン』（10 日目の別の短編小説）やフランソワ・ラブレーの『ガルガンチュアとパンタグリュエル』の中で、氷が暑さの中で生きているように、教皇、王妃、皇帝たちとともに登場します（別の本、エピソードと死と復活 エピステモン) 。

参考文献

• ロジンスキー S. G. 教皇制の歴史。 M.、1986
• キリスト教会の文書。 ロンドン、オックスフォード、ニューヨーク、1967 年

モンゴルのカーンとの交渉はフェリペ 4 世の複雑な外交活動の中のほんのエピソードにすぎず、その後のすべてのフランス外交の基礎を築きました。 フェリペ 4 世の治世は、軍の敗北や鎮圧、あるいはおそらくは領土の獲得など、数多くの交渉が行われたことが特徴です。 すべてはフランス外交の発展と洗練によるものでした。 外交はさらに重要な役割を果たし始め、強力な同盟と永続的な連合を生み出しました。 以前は、外国勢力との外交関係は、まれな短期間の任務に縮小されていました。 交渉は非常にぎこちないやり方で行われた。 フィリップ統治下になるとすぐに外交通信が確立され、大使館がより一般的になりました。 国王の礼拝堂や聴罪司祭は以前は剥奪されていたが、外交使節団の代表者も同様である。 契約書が作成されるとき、公証人が同席し、この契約書を明確な書面で作成し、両者の署名が確認されました。 合意に達しました ラテン語で, 交渉はフランス語で行われた。 彼らは、より安定した性格と新しい形式の交渉を明確にし、採用し始めました。

この外交ルートによりシチリア料理とアラゴン料理の提供が許可され、父フェリペ3世スマイリーブの没落時にフェリペ4世に与えられた。 ツィカヴォ、1291年にタラスコンで会議を確立するために、新しい時間の会議の開始時に現在の国際会議が開催され、フランス、イギリス、ナポリ人、アラゴ人の代表がロシア国王とともに出席した。 、そして外国のヨーロッパ協定が議論された場所。

フェリペ 4 世のその他の初期はそれほど平和なものではなく、その治世はフランス王政史上最も激動の一つでした。

彼の外交的才能と目標達成の容易さを明らかにしたフェリペ 4 世治世の最大の成果は、国王と教皇ボニファティウス 8 世との結婚でした。 1294 年に選出された 76 川のボニファティウスは、さまざまなキャリアを追求し、莫大な富を獲得することを余儀なくされたとき、教皇宮廷のすべての最も重要な陰謀に専念するローマ教皇庁の委員に選出されました。 この足を引きずる老人は、無尽蔵のエネルギーと乗り越えられない頑固さによって動かされていたが、運命はそれを解決しなかった。 ペトラルカは彼について、知らず知らずのうちに「最も恵まれない者の統治者であり、武具で獲得することが重要であるが、謙虚な者やへつらいで制圧することは不可能である」と書いている。 特別なボンファツィイ8世教皇庁では、ティム・ヤクが統治するまでの残りの時間、コロリフスコエ・ヴラドゥの軍勢にざわめきながら「父親たちのバヴィロール・ポロド」と呼ばれるニクチェマに乗り込むために、私はボロトビビ・リシチョイの中心部でノックアウトされた。

フィリップとボニファティウスの間の対立は、フランス聖職者への過剰な課税から始まりました。 これらの税金は十字軍の目的で徴収されたもので、フィリップは自らの裁量で徴収した。 雄牛ボニファティウスの悪がやって来た。破門の脅迫のもと、彼女は世俗の主権者たちが聖職者からいかなる種類の税金も徴収したり、教皇の許可なしに聖職者に支払いをしたりしないように擁護した。 フィリップは証言の中で決定的な点に踏み切った。彼はフランスから輸入した木材と金を確保し、それによってローマ教皇庁からフランス聖職者への依存を排除​​した。 この時間にイタリアで非常に困難な状況に遭遇した父は、行動を起こすことをためらっていました。 こうして紛争は1時間で決着したが、すぐにボニファティウスの教皇権力の優位性の主張によってさらに激しく燃え上がった。 有名な立法主義者でフィリップの最も近い支持者であるフリート、ノガレ、デュボワによって組織された大規模な反tatキャンペーンが始まった。 偽造が使用されました：教皇の雄牛の推測とそれに対する王の証言の推測。 フランス史上初めて国王からの電話があり、国王の行動方針を称賛した。 これに続いて、フィリップの使者が多額のペニーと為替手形を持ってイタリアに向かいました。 そこでは、タットベブフォールディングフォームに対する追加のゴールドとその他の利益を得るために、ボニフェイスの最大の敵が得られるまで働くつもりです。 警備員たちはアナニヤの教皇宮殿に入り、そこでタタに墓標をさらした。 この大惨事によってボニファティウスは突然亡くなった。 こうして、王権との戦いにおける教皇権の残りの賭け金は打ち負かされた。 攻撃の統治は短命でした。 1305年、ボルドー大司教が教皇に選出された。教皇はフィリップの敵を尊敬していたが、密かに長年彼に好意を寄せていた。 いくつかの運命の後、新しいタトは住居をローマからアヴィニョン（フランス国境）に移しました。 ここで、アヴィニョンの部族は突然、彼らの補佐となったフランス王の政策の流入下に完全に陥りました。

フランドルとの困難な戦争中に、フィリップはフランドルの土地の近くで起こった国内闘争を利用しようとしました。そこでは、ギルドのエリートが権力を握り、フランドルの伯爵と団結しました。このようにして、貴族が権力を握ると、彼らはフランス国王と同盟を結ぶ。 フィリップのフランドルとの戦争で最も劇的な瞬間は、フランス革命に対するブルージュ、ゲント、イプルなどの工業地帯で勃発したフランドルギルドの反乱でした。 コートライでの有名な「スパーズの戦い」では、フランドルの町のギルド民兵がフランス指導者に対して惨敗を喫し、フランドル全土からフランス軍が排除されました。 新しい旅行フランダースへ。 残念ながら、軍事行動というよりもむしろ秘密の外交工作の結果として、フレミング家は 1305 年に重要な世界に追い込まれました。その名目は、フィリップに軍事費のためにフランスに行くよう強制するという名目で、フランドルの多くの町でした。

フィリップの治世が終わるまで、フランスはヨーロッパで最も強力な大国となりました。教皇の権力は低下しました。 ドイツ帝国はあらゆる流入を費やした。 これらの王子たちは船に乗っていました - ある者はフィリップとともに、他の者は英国王とともに。 カネティン王朝のメンバーはナポリとナバラを統治しました。 フランス外交は当時のあらゆる国際情勢において重要な役割を果たしました。

サイド1から3

ボニファティウス 8 世 （ベネデット・カエターニ） - ローマ教皇、24歳1295ルーブルから11歳1303ルーブルまで、右翼、教皇神権政治の指導者の一人。 裕福な裕福な家庭の出身で、叔父のトーディ司教（イタリア、トーディ）の宮廷で学び、ボローニャ大学法学部を卒業後、パリで学びを続け、司教の司教となった。トーディの大聖堂。 ローマに戻り、ローマ教皇庁の弁護士および公証人に任命された後、フランス（1264年）、イギリス（1265年）および他の多くの国で重要な外交任務を任されました。 後継者として、アドリアヌス5世（11世紀～18世紀1276年）、ミコリ3世（1277年～1280年）、マルティン4世（1281年～1285年）の教皇秘書を務め、非常に神聖な法学者としての名声を得た。 ネザバルはローマ教皇庁で著名な人物となり、1281年には教皇マルティン4世によって枢機卿執事に昇進し、1291年には教皇ニコライ4世（1288年～1292年）によって枢機卿長老に昇進した。 1290年にフランスの教皇特使に任命された彼は、パリ大学の真ん中で行われたフランス・イングランド・両国間の交渉での紛争の規制に参加し、教区聖職者と同胞団の間の紛争を解決することを決意した。フランスはアラゴン国王アルフォンソ3世との和解を受け入れた。 ヴラドを愛する76の儀式カタニ、彼自身の陽気な、謙虚で敬虔なタタ・セレスティン5世（5リプナ-13スケ1294）、アンフイスキー2世のピドリムのためのパプスキー王位（ネタポリ）の1294年ブフ将軍へ。 しかし、聖職者の中にはこれらの選挙の合法性を疑問視する人もいた。 ボニファティウス8世は後継者の人気を恐れてセレスティヌス5世の悪行を罰し、予期せぬ状況で亡くなり、ボニファティウス8世は偽善的に聖修道士が老衰で亡くなったと発表した。 ボニファティウス8世の家族の残党はコロン家に不満を抱いており、教皇はその代表者たちに宣戦布告し、彼らを教会から破門し、軍隊を没収し、彼らの拠点であるパレストリーニを破壊した。 彼の教皇職は教皇制の歴史の転換点となった。ボニファティウス8世は使徒の首都をナポリから取り戻し、教皇の住居をローマに移した。 バチカンの政治に干渉したかったシチリア王の弟子のローマ教皇庁の倉庫からのヴィヴィヴ。 教皇は教会で重要な政治を遂行しながら、結婚命令の自由を遮断した。 そしてボニファティウス8世は主な目的として、形成されつつある国家権力に対抗する教皇神権政治の強化を強調した。 老便利屋、遠い後継者 グレゴリウス 7 世(RUR 1073-1085) I Innocent III (RUR 1198-1216) は、自分たちの考えを表現したり、理解させようとして、独裁者の口調で王たちに話しかけます。 この方法により、彼らは高貴さを磨き、教皇庁に適切な礼儀作法を導入し、教皇の玉座に莫大な偉大さを与えようと全力を尽くしている。 しかし、その圧倒的な混乱と傲慢さは、この国の政治家としての弱さを露呈させた。 彼らは皆に好意を持って怒鳴りつけるだけで、恐怖や敬意を感じませんでした。 彼は極端な神権的な考えの信奉者であったため、世俗の権力を霊的な権力に完全に従属させようとしました。 タタの覇権を確認するために、ボニファティウス8世はオーストリア・ハプスブルク家のドイツ王アルブレヒト1世（在位1298年～1308年）の精神を教皇権に対する帝国的権利から回復することを認めた。 教皇の権力の偉大さとジュビリー ロック (「アンヌス サンクトゥス」) の聖域期間中の財務省の更新を実証し、同様のジュビリー ロックが 100 年ごとに祝われることを確立するため (2 月の雄牛「アンティコルム ハベット」の宣言) 22、1300）。