ベルトグラード

ロシアのどこで少女が男性の友人として見られていたかを示す同様の兆候

二人は服に「知性」を宿す独自の伝統を持っており、自分の好きなように着こなすことができます。時には、老婦人の選択（布地や装飾品）には、その女性の美しさだけでなく、彼女の特別な地位を強化する目立った兆候がほとんど見られませんでした。方向転換することがすでに重要です。私は、若い女の子や女性がパートナーのスタイルを変えることができることを知りながら、これらの古くからあるランドマークを人々の記憶に保存したいと考えています。さて、どのような外部の兆候が少女を夫として特定することにつながったのでしょうか？

頭飾りによって

ロシアの頭飾りは太陽や寒さから保護され、その発展の指標として役立ちました。未婚の少女は、頭を覆わず、または頭飾りをして上部を覆わずに歩くことができました（時々教会の伝説）。少女の遺骨はすべて豪華な夜会服に包まれ、その美しさを際立たせるために上部が開けられ、善良な仲間たちを喜ばせた。少女が結婚した後、彼女の頭は女性の頭飾りで覆われました。 10世紀から11世紀には、既婚女性の脱衣はヘッドタオルに似たダブルと呼ばれていました（後に、小さな異なる形状の布地で作られた柔らかい帽子がダブルと呼ばれるようになりました）。 15 世紀から 16 世紀にかけて、女性は白または赤のリネンに刺繍を施した「ウブラス」を着るようになり、その端には真珠が飾られることもあり、肩、胸、背中に下げられました。

ビンスによると

ロシアではブドウの木は女の子のみが着用していたので、ブドウは処女の象徴でした。最後に、布地とたくさんの装飾品 (ビーズ、タッセル、スカーフ、刺繍、リバーパール、石) で覆われた皮または樺のフープが表示されます。場合によっては、最後に 3 つまたはさらには歯があり、細胞と呼ばれる前部分が突出しています。結婚するとき、少女は王冠をかぶったり、名前を盗んだりして別れを告げた。「ヴィネッツ」という言葉そのものが、「無精ひげの世話をする」という意味のロシア語の「ヴィニティ」に似ています。刈り株は穀物栽培者の永遠の仕事であり、「収穫のために」（「刈り株のために」）刈り株を取り除くことを請け負う者は、悪臭を放つため、その代償として父親たちに身代金を支払う義務がある。彼の無精ひげは減ります。これは結婚式における花輪の役割についてです。

イヤリングで

ロシアにはイヤリングに関する伝統があり、女の子や友達は形や大きさの異なるイヤリングをしていました。娘はファーストイヤリングを父親からの贈り物として 5 年間受け取りましたが、女性はそのイヤリングを生涯保存していました。未婚の人は、ほとんど装飾のないシンプルな形のニットイヤリングを着用していました。真ん中の女性のイヤリングは高価で、折り畳まれていて、豪華でした - ステータスのためです。

斜めに

ロシアの少女は歌う年齢に達するとすぐに、厳密に歌うための髪型、つまり3つのベールで編まれた三つ編みを身に着け始めました。最初の三つ編みは人生初です。同時に、子供ではなく妻の別の服が鎌で置かれました。三つ編みは美しい女の子です、彼女は女の子の頭で賞賛されました。ガーン、髪の毛の太さは高く、その破片は強さと健康を物語っていました。太い三つ編みを伸ばすことができない人々は、時々欺瞞に頼ることがありました - 彼らは馬の尾から髪を編み込んで三つ編みにしました。少女が飾り気のない三つ編みを一つにしていたという事実は、彼女が彼女に気づくであろう男子の知り合いがいないことを意味していた。女の子が髪を三つ編みにしている場合、その女の子のステータスは「目に見える」ことを意味します。そこには名前だけがあり、祝福はすでに父親の側から取り除かれていたため、1行ではなく2行になり、匂いは三つ編みからではなく真ん中から織り込まれました。少女とその家族はすでに男性の候補者として特定されているため、これは他の当局者にとって行進をさらに進めるという合図となる。

パーティーの前に、友人たちは髪の名前を泣きながら泣きました - 彼女はターボのない子供時代の象徴として休日に別れを告げました。結婚後、少女たちは三つ編みを二つ編み、それを王冠のように頭の上に置き、新たなより高い家族的地位を示した。覆われた頭 - 結婚についての証言。今では男性以外の誰も彼女の髪を剥がしたり、頭飾りを外したりすることはできません。

少女が自分で三つ編みを切るとすぐに、何よりも彼女は亡くなった婚約者を悼み、髪を切ることは彼女にとって深い悲しみのしるしであり、不敬虔な出来事は終わった。年老いた女性たちには、結婚した妻の服を着る権利が少なからずあります。彼らは少女のように髪を三つ編みにし、頭をハストカで覆いました。彼らはココシュニク、カササギ、ポヴィニクを着て、毛布を着なければなりませんでした。白いシャツ、濃い色のサンドレス、よだれかけはさらに臭いがひどくなる可能性があります。

オディアグの装飾と色に合わせて

ローブの装飾は彼の主に関する豊富な情報源です。たとえば、ヴォログダ地方では、女性のシャツに木が描かれていました。ジャケットには、既婚の白い白鳥、つまり未婚の女の子のローブに刺繍が施されていました。青い色のサンドレスは、遊びの準備をしている独身の女の子や祖母が着ていました。そして、たとえば、車軸は、お互いに非常に近しい人たちによって赤いサンドレスを着せられました。パーティーから1時間以上が経過し、女性が宣誓の際に飲んでいた酒の色は赤にも満たなかった。小さなエプロンにとってツノガエルは何を意味したのでしょうか? 角は豊饒の象徴であり、女の子が何を産むことができるかを確認します。そしてヒキガエルは、その時代の重要な女の子が急いで食べた品種の象徴です。そこでツノガエルは、あたかもそれが最初のことであるかのように、あなたの前に女の子がいることを示しました。


パノバとザポナ

ところで

女性の衣装の基本はシャツでした。人間の体はほぼ足先まで伸びていました。シャツ一枚で歩き回るのは卑猥で、その上に厚手の服を着ていました。未婚の女の子はカフスボタンを着用していました。カフスボタンは、背中に折り畳まれ、頭用の開口部が付いている、無地で直線的にカットされた布地です。カフリンクスはサイドに縫い付けられておらず、シャツに合わせて十分に短く、シャツの上から着用しました。袖口を再度切り直しました。

既婚女性はシャツの上にパネバ（またはポンカ）を着ていました。スポンジは縫い付けられていませんが、人物の周りに巻き付けられ、コードで腰の周りに固定されています。ガスケットです。それを掴むのに最適な場所はどこですか？ - ハシシのために！ - 私たちの言語での星の軸は「ザシュニク」という言葉です。彼らは結婚式当日かその直後に初めてドレスアップしました。少女は象徴的に愛をパネバに振りかけました - これは愛の年を象徴していました。彼らは私の父と兄と結ばれました。その少女は結婚しなかったので、一生毛布をかぶっていて、その女性と結婚することができませんでした。

エンゲージメントによって

彼女の指にはめられた指輪を見るためにテーブルの上の女性に近づくことができた場合、私たちはこの逆の方法で指輪をいじりました。正統派キリスト教徒の場合、指輪は右手の薬指にはめられました。よりスムーズかつシンプルに。

ロシアでは、フープは長い間存在していました。キリスト教が導入される前から、家の主人としての新しい立場を象徴する指輪の鍵が名前に与えられていました。 15世紀以来、婚約者は（強さの象徴として）金の指輪を着用する必要があり、婚約者は金を着用する必要があります。そして百年後、状況は変わりました。名前は金のかかとに付けられ始め、名前は銀で作られ始めました。長年にわたって、それは変わりました - かかとは金色に変わりました。さて、1775年にロシア正教会は入学式とともに誓約の儀式を始めました。これからは、結婚式は陽気な結婚式と最後の結婚式の両方と呼ばれます。

古代において、頭飾りは女性の衣装の中で最も重要で素晴らしいアイテムでした。愛人について、年齢、家族、社会生活、子供がいる人たちのことなど、たくさんのことを話すことができます。ロシア女性の最も重要な頭飾りについては、ポータル「Culture.RF」を参照してください。

ロシアでは、女の子は目に見える糸や三つ編みを除いて、シンプルな形のヘッドバンドとヴィンカ（王冠）を身に着けていました。結婚式当日、少女の三つ編みはほどいて頭の上に置き、ねじった。この儀式から、自分と友達になるために「女の子を誘惑する」という表現が生まれました。

頭を覆う伝統は、髪が負のエネルギーを吸収するという古代の信念に基づいていました。しかし、少女はリジクヴァトをして、潜在的な名前を付けて三つ編みを披露することができましたが、単純な髪のチームは家族全員の破滅と不幸を叫びました。

髪は「女性のスタイルで」床にかぶる帽子、つまり羽毛布団やヘアカバーで覆われます。少女の前には、折りたたみ可能なデザインの頭飾りが置かれていました。平均的な人にとって、このようなクリーンアップは 4 ～ 10 個の重要な詳細で構成されます。

ゴロヴニ・プリラディ・ロシア・ピヴドニャ

大ロシア領ピヴニチヤとピヴデニムの間の非常線は、現在のモスクワ地方の領土内にある。民族誌は古代ロシアのヴォロディミルとトヴェリ、そして現代ロシアのトゥーラとリャザンにまで遡ります。モスクワ自体も、両方の地域から文化的伝統が流入していることを認識していた。

雪国の農民女性の衣装は、雪国とは根本的に異なります。主の日は保守的でした。外国商人との貿易が盛んに行われていたロシアの夜、ここの村人たちは劣悪な環境で暮らしていた。

すでに 20 世紀初頭まで、古代ロシアの村では、最も古いタイプのロシアの衣装、カルタタポネヴ (ベッドの後ろに付ける腰着) と、裾に装飾が施された長いシャツが着用されていました。ポネバの後ろ。

オリジナルのロシアスタイルのシルエットの背後にある選択は、カササギとキチカ（頭飾り）とともにバリロを示唆しており、スタイルの多様性とデザインの複雑さを示していました。

キカ・ロガタ

「kіka」という言葉は、古スラブ語の「kіka」、つまり「髪」に似ています。これは、女性の異教の神のイメージを反映した最古の頭飾りの 1 つです。スラブ人の間では、角は祖先の象徴であったため、「夫の女性」だけが角を身に着けることができました。

ほとんどの地域では、最初の子供の誕生後に、女性は角のある髪を着用する権利を剥奪されました。彼らは日常生活用と聖人用の両方の服を着ていました。膨大な髪の毛（角はカールの20〜30センチメートルに達する可能性があります）を減らすために、女性は頭を高く上げなければなりませんでした。これが「ヒズヴァティシャ」という言葉が現れた方法です-鼻を押さえながら歩くこと。

聖職者たちは異教の道具と積極的に闘い、角のある者たちの中に女性が教会を設立することを妨げられた。 19 世紀初頭、この衣装は生活の中で実際に馴染みのあるものであり、リャザン地方では 20 世紀まで着用されていました。私はこの小さな問題を保存しました:

リャザンの角

何も捨てません。

もみ殻を一粒食べるよ、

でも角は捨てないよ！

KIKA コピー型

「チョロ・キクネ」は 1328 年の文書で初めて認識されました。どうやらこの時点で、女性はすでに山高帽、肩甲骨、ローラーなど、あらゆる種類の角のある服を着ていたようです。角のあるタソックは、ホードまたは蹄鉄の外観から成長しました。

トベルデシェル (額) は、金の刺繍が施された豪華な装飾が施された素材で覆われていました。「キャップ」の上部には、頭に巻き付けられた紐の助けを借りて紐が取り付けられていました。馬蹄のように玄関ドアの上に吊り下げられており、すべてのクリック音を肉眼から保護します。それは聖人の既婚女性全員が着用していました。

1950年代までは、そのような「古墳」はヴォロネジ地方近くの田舎の村で入手できました。黒髪の女性のスーツの主色である黒と白の上に、金の刺繍が最高級の装飾のように見えた。中央黒土地域に広く分布していることは言うまでもなく、リペツクからビルゴロドまでの地域で収集された、19 世紀の蹄に似た種が数多く保存されています。

ソロカ・タルスカ

ロシアの異なる地域では、同じ頭飾りに異なる名前が付いていました。だからこそ、今日のファヒフツィは、カササギを尊重するかどうかにかかわらず、残りの人生を管理することができません。ロシアの頭飾りの多様性に加えて用語の混乱により、カササギに関する文献にはカササギの詳細の一つがしばしば言及されるという事実が生じている。

多くの地域では、17 世紀頃、40 は既婚女性の独立した秩序ある結婚として始まりました。その明るいお尻はトゥーラ・カササギです。

実際、私は私の「鳥」と呼んでいますが、カササギは側面部分（翼）と後部（尾）に分かれていました。尻尾はさまざまな色のプリーツステッチで杭に縫い付けられ、パビッチのように見えました。明るいロゼットが頭飾りから取り外され、頭飾りの後ろに縫い付けられました。これは、女性たちが聖人の教会で、パーティーの後に最初の 2 つまたは 3 つの石を鳴らして身に着けていた種類のブレスレットです。

博物館や特別コレクションに保存されている同様のカットのカササギのほとんどは、トゥーラ県の領土で発見されました。

ロシアのピヴニチキ政府

女性のスーツの基本はサンドレスです。 1376 年の Nikon Chronicle が最初に推測するでしょう。サラファンは、キャプタンに合わせて頭を短くして着用されました。サンドレスが私たちが知っているような外観を獲得し、依然として女性のワードローブに存在するようになったのは 17 世紀になってからです。

17世紀の文書では、ココシュニクという言葉が最初に登場します。「ココシャ」とは古代ロシア語で「引き金」を意味します。どうやら、頭飾りが喫煙の櫛に似ていることからその名前が付けられたようです。ヴィンはニットのシルエットのサンドレスを着ていました。

あるバージョンでは、ココシニクはビザンチン衣装の流入の下でロシアで誕生しました。女性たちは私たちの前にそれを着ていました。

ピョートル1世の改革後、中貴族の伝統的な民族衣装を着るのをやめたサラファンとココシュニクは、村の女性だけでなく商人や町の女性のワードローブの中に、より控えめなバージョンで姿を消しました。

この期間中、サンドレスを備えたココシュニク複合施設が現代の地域に浸透し、罪を犯した裕福な女性の服装が長い間奪われていました。ココシュニクは豊かに装飾され、下のカササギとキキは真珠とガラスビーズ、錦とオキサマイト、ガロンとヘムステッチでトリミングされていました。

ズビルカ (サムシュラ、モルシェン)

18 ～ 19 世紀の最も普遍的な頭飾りの 1 つは、名前も縫製オプションもありません。それは17世紀の書物の中でサムシュラ（シャムシュラ）として初めて認識されます。確かに、この言葉は「シャムシティ」または「シャムカティ」という意味不明の言葉で、比喩的な意味で「押しつぶす、押す」という言葉の形で作られました。ヴォロディミル・ダルのトルマッハ辞書では、サムシュラは「既婚女性のヴォログダの頭飾り」と定義されていました。

私はこのタイプの服を着て、しわが寄って「しわ」になった帽子をかぶっていました。帽子に似たローモルシェン。普段着の一部として着用されていました。背の高い彼は、教科書のココシュニクのように窓の向こうを眺め、聖人の服を着ました。毎日のコレクションは安い布地で縫い付けられ、その上にクストカが覆われていました。老婦人の帽子はシンプルな黒い帽子に見えたかもしれません。若者たちの聖人の服は刺繍ステッチで覆われ、高価な石で刺繍されていました。

このタイプのココシニクは、ヴォログダ、アルハンゲリスク、ヴィャトカなどの他の地域から来ています。ロシアの女性と恋に落ち、西シベリア、トランスバイカリア、アルタイに恋をした。同時に、単語自体が主語から拡張されました。 19世紀には、「サムシュラ」という名前で、さまざまな地方でさまざまな種類の頭飾りが認識され始めました。

コシュニク・プスキフスキー (シシャク)

ニットニットシャツの形をしたクラシックなシルエットは、ココシュニクの小さなプスコフバージョンです-コーンの陽気な頭飾りです。名前の由来となった凹凸は、その土着性を象徴しています。命令は「たくさんのコーン、たくさんの子供たち」でした。それらは円錐形の前部に縫い付けられ、真珠で装飾されていました。パールメッシュが下端、つまり底に沿って縫い付けられました。シシャクの上には、金のクストカが刺繍された白い布と呼ばれるものがあります。このようなココシニクは、1 個あたり 2 千ルーブルから 7 千ルーブルの価値があったため、母から娘へと受け継がれる遺物として家族に保管されていました。

プスコフのココシニクは、18 世紀から 19 世紀にかけてその最大の人気を失いました。特に有名なのは、プスコフ県トロペツキー地区の巨匠によって作られた頭飾りです。したがって、シーシャクはトロペットココシュニクと呼ばれることがよくありました。この地域を称賛した、真珠を身に着けたトロプチャンの女性の肖像画が数多く保存されています。

テレビルスキー「ヒール」

円筒形の「ヒール」は、18 世紀から 19 世紀にかけて流行しました。これはココシュニクの最もオリジナルな品種の1つです。彼らはそれを聖人に着させ、縫い目、オキサマイト、金の編組で縫い、石で飾りました。小さな羊皮のような「かかと」の下には、幅広の真珠がありました。コンパクトな頭飾り自体は頭頂部のみを覆っていたので、彼女は頭全体を覆いました。トヴェリ県では「かかと」が広く拡張され、この地域の一種の「名刺」となった。

「ロシア」をテーマにしたアーティストは特に弱かった。アンドリー・リャブシキンは、「週の一日」（1889年）という絵画でトヴェリ・ココシニクを着た女性を描いた。これは、オレクシア・ヴェネツィアノヴァの「商人オブラスツォフの肖像」（1830年）からの画像の削除と同じです。ヴェネツィアノフはまた、自分のチームのマルファ・アファナシエヴナを、不変の「かかと」を持つトヴェリの商人の女性の衣装で描いた（1830年）。

19世紀の終わりまで、ロシア全土で、古代ロシアのフストカ「ウブルス」に似たショールの代わりに、折り畳み式の頭飾りが使われ始めました。クストカ編みの伝統は中世以来保存されており、工業用織物が発展した時期には新しい命が吹き込まれました。

工場で作られたショールや、高価な黄色い糸で作られた織物がどこでも売られていました。古い伝統によれば、既婚女性はハスカを着て枕の上に置き、髪を慎重に覆いました。世代から世代へと受け継がれてきた、ユニークな頭飾りを作るための骨の折れるプロセスは忘れ去られています。

ロシアでは頭飾りは女性のワードローブの一部として知られていない。彼の髪は編まれており、社会的地位に応じて頭は覆われていました。頭飾りは妻について多くを語ることができます - 彼の家族状況、結婚生活における地位、領土への所属など。

子どもたちの祝福

女の子の三つ編みは、金属製のフープを前部に固定し、王冠リングや額のさまざまな装飾で行うことができます。

そして、布で覆われ、刺繍、スカーフ、ナミスト、真珠、石で飾られた車軸のフープは王冠と呼ばれました。

王冠は聖人が楽しむためにかぶっていました。

フープと王冠は、ロシアで最も古代の女の子の装飾であるよく知られた王冠を変形させたものです。

ロシアの女性の頭飾りは、トリミングや追加を加えて有機的に編まれていました。

また、女の子は包帯で髪を飾ることもできます - 縫い目、錦織物、オキサマイト、または綿の布地で頭や暗い部分を覆います。ヘッドバンドは三つ編みの下で結ばれ、幅広の刺繍ステッチが少女の背中に垂れ下がっていました。

頭飾りは刺繍、真珠、クヴィタスで完成しました。包帯は主に村の女性によって着用され、ほとんどの場合、聖人によって着用され、時には王冠の代わりに楽しみのために着用されました。

親族の改善

他の女性たちが髪を完全に覆い、豊かな球形の頭飾りをつけた後、この若い女性はこれを尊重しました。

これらの頭飾りの1つは、キカ （キチカ） - 肩を覆う快適なリネンに折り畳まれたハイウエストの生地。

ポビア - 頭の周りに織られた布地。

ヘッド - 前頭部とセル - パールメッシュまたはフリンジ。

塚の形の裏では大虐殺があり、その悪臭は角、蹄、シャベルを思わせた。女性が着ていた 「角のある」タソックスヤキブラの前面は装飾品で満たされ、セルは金で縁取られています。

ロシアでは角は母親のお守りと考えられており、子供を闇の力や危険から守ると信じられていました。角の高さは20cmに達することもあったため、角のあるキチャを着て頭を後ろに投げ出して歩くのが習慣でした。

ヒズヴァティシャ - 頭を高く上げて歩きます。

この装飾の名前が建築辞典に記載されていることが重要です。つまり、船の前部に配置されているという意味です。長年にわたって、チュニックはシンプルな頭飾りに取って代わられてきました。 カササギі 睡眠.

カササギそれは最も豪華な頭飾りの 1 つとして着用され、8 から 14 までの多数の部品で構成されていました。

服装の基礎は、キシュカ、寝具、そしてトップが運ぶカササギそのものでした。

カササギは高価な石でトリミングされ、翼があり、側面からネクタイの紐が縫い付けられていたため、サジェンと呼ばれました。

そのような装飾のための装飾は、手作りの花、ビーズ、貴重品でした。

「このドレスを着た女性の存在に驚くのと同じように、翼を上にして座っている鳥に驚くのと同じです。」」とペンザの作家クロトコフはほぼ19世紀に遡って書いた。

ポヴィニク- クストカまたはタオル。頭を覆うためにキシュカの下に着用されていました。しかし、公共の場で服を着ることはマナー違反の兆候であると考えられていました。

ロシアでは既婚女性の首を落とすことは恐ろしいことだった。ズヴィドシ・ピショフ・ヴィラズ 「ばかげた」頭を覆わずにお金を失うために。

しかし、19世紀の後半になると、衣服は独立したアイテムとなり、40歳とキカになりました。ほとんどの場合、手綱は村の女性が髪をもつれや無精ひげから守るために着用していました。

クリスマスイブのブランケットは縫い目、サテン、オキサマイトで縫い付けられ、ビーズや宝石で装飾されていました。

ココシニクの歴史

ココシニクの歴史は謎と謎に満ちています - ドミトロ・サビツキーは重要です。そして、この頭飾りが出現した正確な時期は誰も知りません。

ココシニクは、頭の上に扇や丸い盾がついたロシアの古い頭飾りです。チュニックとカササギは既婚女性のみが着用し、ココシュニクは未婚女性が着用しました。ココシュニクは厚い紙で軽く織られ、帽子や髪の生え際に縫い付けられています。それはきちんとした上司と部下、または上司と髪で構成されており、列の最後尾に降下があります。 19世紀に商人階級や農民階級（旧地方の首長階級）、ペトリン以前のロシア、そして大貴族で働いた経験がある。

「ココシュニク」という名前は、引き金や切り株を意味する古代スラブ語の「ココシュ」に似ています。ココシニク米の特徴は尾根で、その形状は州によって異なります。したがって、たとえば、プスコフ、コストロマ、ニジニ・ノヴゴロド、サラトフ、ヴォロディミルの土地では、ココシニクは矢じりの形を推測しました。シンビルスク州では、女性は毎月ココシニクを着ていました。他の場所では、ココシニクに似た頭飾りは、「ヒール」、「ナキル」、「ズロトグラフ」、「ロガチカ」、「コクイ」、またはたとえば「カササギ」などと呼ばれていました。

ココシュニクはしっかりした土台の上に作られ、動物は錦、組紐、ビーズ、ナミスト、真珠、そして最も豪華で高価な石で飾られていました。

ココシュニクのデザインや装飾はさらに多様でした。この頭の主な特徴は、悪臭が女性の頭をひどく覆い、髪を覆い、二つの三つ編みに編んでお団子または団子状に寝かせていたことでした。

西ヨーロッパと西ヨーロッパのスロベニア人に関する古代の知識とキリスト教以前の宗教的現れとのつながりから、妻の髪を覆い始めてください。ロシアの村では、女性が頭を露出していると家に不幸をもたらす可能性があると信じられていました：病気、痩せの喪失、人々の病気などを引き起こします。

ココシュニクはプロの職人によって調理され、田舎の店や小さな店、見本市で売られたり、お金と引き換えに売られたりしていました。村人たちはココシニクを大切に保存し、不景気の際には伝え、何世代にもわたって実践することもよくありました。ココシュニクは家族としての価値が非常に高く評価されていました。

ココシュニクは祝日を祝い、陽気な頭飾りをかぶっています。それらには、友人の忠誠と親族関係のお守りや象徴である彫刻された装飾品が刺繍されており、このようにして、ココシュニクは女性の色ではなく、彼女のお守りになりました。

シンビルスク州では、まずお祝いの日に服を着て、その後、最初の子供が生まれるまで偉大な聖人にそれを着させました。ココシュニクは、地元の大きな村や修道院で特別なココシュニクの達人によって調理されました。彼らは布地に金、木、真珠を刺繍し、それを堅い（樺の樹皮、後には厚紙）台の上に張りました。ココシュニクマヴの母親のお尻。ココシニクの下端は、真珠で作られたメッシュの底でトリミングされることが多く、カーテンの上の側面には、肩の低い位置にある真珠のナミストの糸であるライスナで固定されていました。このような清掃には非常に費用がかかるため、ココシニクは家族で慎重に保存され、不況の際には引き継がれました。

ココシュニクの頭の装飾は3つの部分で構成されています。ブレード（金属ステッチ）は両側に刺繍されており、「ジンプ」（ツイストダーツ）の革部分の中央にはお守りである装飾品が刺繍されています。中央には親族関係の象徴である様式化された「ヒキガエル」があり、側面には友好的な忠実さの象徴であるS字型の白鳥が描かれています。ココシニクの全体には特に豊かな刺繍が施されています。様式化された茂みは生命の木、新しい世代の皮膚を象徴しています。つがいの鳥は、しばしば小さな首の上に広げられ、地球と空、そして結婚するつがいの象徴であり、鳥の足には生命と果物が含まれていました。このようにして、ココシニクは頭を守るだけでなく、女性のお守りにもなりました。

帽子の形をした古いココシニクは、モスクワファッションの流入でこの国に現れた「ブドウとトロイの木馬」の陽気なシンボルのシンプルで美しい装飾品で飾られており、一般知識では「甘草の食べ物と少し」が強調されています。花。"

女性の頭飾りは、その形や装飾において、衣装の他の部分よりも古風なデザインを保存し、時間のかかる数値的な層を置き換えました。頭飾りは世代から世代へと家族に保存され、家族全体の不可欠な部分になりました。

ピョートル1世は法令により、人々がこの頭飾りを着用することを禁止しました。エールココシュニクは、クリスマスの時期と陽気な服装の特徴として村の中心部で見られます。

エカチェリーナの時代には、ロシアの歴史とロシアの昔の人たちへの関心が再び高まりました。

埋もれたロシアの骨董品が宮廷で流行している。 17 世紀ロシアのモスクワの女性貴族と王室の衣装にも敬意が払われています。ファッションはサンドレスに似た宮廷用の布地で、ココシュニクや仕立ての良いシャツが引き立てられています。エカチェリーナ 2 世の衣装に関する説明は 1863 年に遡り、次のように収集されました。「皇后は、大きな真珠がちりばめられたアロオキサマイトのロシアの布地を着ていました。胸には輝きがあり、頭にはダイヤモンドのティアラが飾られていました...」

ナポレオンとの戦争は、ウクライナの愛国心の前例のない高まりを引き起こし、文学、詩、言論における国民のあらゆるものに関心を向けました。 1812 年から 1814 年にかけて、エンパイアなウエストと前部の線条細工の胸を備えた赤と青のロシアのサンドレスがヨーロッパのファッションになりました。その悲惨な時代の肖像画には、イギリス人女性と皇后エリザベタ・オレクシエヴナ、アレクサンドル1世の部隊、そしてフランス人女性さえも描かれている。ファッション界における親ロシア運動は、その世俗的優位性を昔のココシニクのようなものに変えた。

1834 年、ミコラ 1 世は、ココシュニクを含む新しい宮廷衣装を導入する法令を出しました。それは、ボヤール風の長袖の細く開いた胴着とトレーンが付いた長いスカートで構成されていました。

19世紀末までは、サンクトペテルブルクでオルガ・ブルベンコワの職人がオキサマイトを使ったさまざまなキルトや錦織物（皇后と大公妃用）を白いサテンのインサートで縫うことが多かった。宮廷における女性の立場に応じて、少量の豪華な金刺繍が政令で定められていました。これらの布を着る手順は、1917年の残酷な運命の中でミコリ2世が誕生するまでロシアで保存されました。

最後にヴォロディミール・サドヴニクの言葉で終わりたいと思います。

ルスカさんは美しいですね、

なんてもったいない！

幸せに微笑む

あなたには魂があります。

ルスカさんは美しいですね、

あなたには愛がないのです！

彼らは冗談を言ったりふざけたりしますが、

地球全体で。

あなたの考えは明確です

世界は理解できないのです。

あなた - このチームは素晴らしいです、

それでお母さん！

あなたは幸せそうに話さない、

ベビードール、

あなたは自分の魂を隣人に捧げます。

あなたの心は純粋です

誰もコルチアを持っていない、

まあプロメニストです

光の匂いを嗅いでみよう！

ルスカさんは美しいですね、

いつまでもこのままでいてね

敵に背きたい

神聖な側面！

ココシュニクの形の本質はヤクです

頭飾りをした人々、たとえばココシニクがなぜそのような重要ではない制服を実現しようとするのか考えたことはありますか? たとえ実際的な観点からココシュニクを見たとしても、太陽、雪、または雪から身を守ることはできません。これは、最初からまったく異なる感覚を投資したことを意味します。あなたはどんな人？

今日では、特別な技術装置が絶えず作成されているため、非常に広い周波数スペクトルにおける人体の振動の全体である人間の生物学的場の画像を捉えることが可能になっています。実際、人々は常に特別なエネルギーの繭の中にいますが、ほとんどの人は心の中でそれを目で認識することはできません。ココシュニクの形をした人の生物学的領域の画像は、他の技術的装置からも同様に描画されており、それらの間の類似性に注目するのは簡単です。したがって、ココシニクは、頭部領域に局所的に見える、人の生体の明るさの物質的な側面であると仮定するのが論理的です。

古代、人々が微妙な平面と物質の誕生についての知識が小さかったとき、少女や女性は自然にこれに慣れており、そこからの軸があったため、そのような頭飾りが毎日必要だったと推測できます。多くの人が生物分野で多額のお金を浪費してきたため、衣服の歌う要素を作成するためにビニールが必要でした。そのために、体の内部に関する目に見えない人間の情報を定式化し、送信することが可能になるでしょう。女性、その誠実さと徹底的さ。したがって、ココシニクは、健康な女性の生物学的フィールドの形状を繰り返すだけでなく、色（青、青、紫などの色合い）、および非言語伝達を補完するさまざまな装飾や要素も再現します。精神的な徹底の段階に関する形成。

これに関連して、王や王が以前は王族と呼ばれていたように、尊敬を得ることができます。これは、その王冠（または王冠）がその人のオーラや後光を象徴している人に与えられた名前です。伝統的に、王冠と王冠は金やその他の高価な金属で作られ、コストヴィエ石で装飾されていましたが、物質面では、特定の人のコアエネルギーセンター（クラウンチャクラ）の堕落をほとんど象徴していません。

オレクサンドル・ドロシュケビッチによる解説

私たちの祖先にとっての頭飾りの意味

最近、文字通り 50 ～ 200 年前、当時の人々の服装はまったく異なった外観を持ち、著しく豊かで醜くなりました。今日、人々は低い棚と小さな居住空間を備えたコンクリートの箱と、ユニセックスで一枚ものでありながら豊かな表面を備えた衣服の豊かさを感じるでしょう。

私たちは過去 18 ～ 19 世紀の衣服、頭飾りに驚嘆します。女性が男性を下から上に見るように、男性も妻を下から下に見て評価するようです。感染性の飛沫感染は流行ではなく、寒い季節には寒さを防ぐために帽子や農作業服を着ます。そして以前は、帽子は最後までかぶられ、かぶられていました。

ダンスアンサンブル「スラヴィツァ」

まず第一に、悪臭には、寒さの兆候、そしてエネルギーのうっ滞の兆候として、乾燥機能がありました。

私たちの祖母や曾祖母 (そして曾祖母なども) の衣服や被り物と同様に、とりわけ社会的コミュニケーションに役立ちます。地域、村、またはコミュニティの居住者で、女性または人間の衣服を指向しており、刺繍と刺繍のシンボルでは、衣服の刺繍要素はやや短く、低く、より現代的であり、携帯電話に向けられています。電話機のモデル。衣服と頭飾り（特に女性の頭飾り）によって、その女性に特に詳しくなくても、ドアを通過する人は、自分の目の前にいるのが誰であるか、その女性がどのような社会的地位にあるのか、そして彼女の家族状況がどのようなものであるかを理解します。は。

結婚の準備ができた若い女の子は、ロシアにおける女性の力の永遠の象徴である髪の美しさをすべて誇示した特別な女の子のドレスを着ました。ほとんどの場合、赤いステッチを身に着け、頭の上で結び、三つ編みの下にリボンを着用します。髪を三つ編みにして（通常は一度に 1 つ、2 つずつ）、髪を開いて隠して見せる権利を見たことがなかった女の子たち。そして女の子が結婚したとき、特別な儀式が行われました - 大鎌に別れを告げるということです。これは、若いチームが髪を切ったという意味ではまったくありません。ただ、この日から、結婚後、大鎌に別れを告げた後、すでに結婚した妻の髪が再びハスカの下に入り、去った人には見えないままになりました。宝物を失っていなければ、女性だけが三つ編みを飾り、背中に降ろすことができました。しかし、特に地方では、女性が髪を肩にかけることができる特別なエピソードがあった - 父親の葬儀（以前は死はそれほど悲しみとは考えられていなかったと思います）、結婚式、特にスロベニアの偉大な聖人たち。女性は愛する子供を産むと純真さを失い、背中に三つ編みをしたり、頭のてっぺんを出したりすることができなくなりました。女性が自堕落な生き方をしているとマークされた場合、コミュニティはその女性を「すぐに占領できる」とマークするために前髪を切り落とす可能性があります。

結婚していて他人の視線から髪を隠すことは、今では義父に見られないほど必要かつ重要であると考えられていた（家族の大スキャンダルにより、フストークを変える過程で息子の友人をスパイすることになる可能性がある）それと一緒に - 昼から夜まで）。ちなみに、一晩中結婚できたのは他の女性だけであり、結婚後は同じ男性のものとなった。近所の女性たちはすでに二つの三つ編みを編んでいて、あたかもハスカの下を注意深く歩いているかのように、さまざまな方法で頭の上に並べていました。そして、女性、部隊、紳士が不潔に髪を絞めた場合、小さな家の「難解な」支配者であるハウスエルフは、このような特別なガイドであるヴァシュトヴユユのために彼女に復讐し始める可能性があります。そして、髪を見せてさえ、世界の女性は男性から精力的な励ましと活力を受け取り、当然のことながら複数の男性に属することができる女性の強さを共有しました。「髪をハイライトする」ということは、無駄であるだけでなく、エネルギー的にも容認できない行為であり、特定の「経済的」な生活を送っている家族や女性にとって、さまざまな不便を引き起こす可能性があります。彼らは、頭が開いている女性（このように見えるのは女の子ではありません）が悪霊に近づくことができると信じていました。スロベニアの神話では、悪霊の代表である人魚と魔女は髪を下ろして歩いていました。

ロシアの頭飾り

驚くことではないが、今日のロシアで最も人気のある頭飾りは、もちろん頭飾り自体も外国から来たものである。「帽子」はまだ中世のフランス語で、「しずく」はピョートル大帝の有名なヨーロッパ航海からの使者と同時にドイツ語から伝わり、「帽子」はロシア英語にすぎません。 Yske キャップまたはドイツ語 Kappi (独自の言語、ラテン語)。ロシアの頭飾りの真実に関しては、おそらくそれらから、広い太陽は間違いなくココシニクに精通しているでしょう - その種の顔のないものの中で、スネグロンカとヴァシリーナが知らずに身に着けているのが美しいものの直前に必ず腰まで茶色の三つ編みをします。そして、古い世代は、旋律的に、オレンブルツ・クスカだけを認識しています。このクストカは、19世紀になって初めてロシアのヨーロッパ地域で実際に拡大しました。

そして当時、革命前のロシアでは、何百もの種類の伝統的な頭飾りがあり、まず第一に女性用の頭飾りがあり、さまざまなキメラのスタイル、形、素材、装飾が最も人気のあるものの1つになりました。デニムスーツとロシアのファッションの歴史のさまざまな側面を国民全体に理解してもらいましょう。残念なことに、この側面はまだ書かれていない。ロシアの頭飾りの歴史と地理をたどる詳細な専門書は、衣装の目に見えない部分のように、著名なロシア人によって扱われた人にもかかわらず、まだ不明である。民族学者。

さまざまな女性の頭飾り

古来より、女の子は頭飾りとして金属製のフープを着ていました。それまでは、王冠リングや金属製の装飾が取り付けられていました。皮膚のスラブ族には特有の悪臭があり、特にクリヴィッチ族ではブレスレット状、ヴィャティチ族では七葉状、夜の住民では螺旋状などだった。考古学者は、王冠の指輪の種類に応じて、これらの部族と他の部族の居住地を示すこともあります。このようなリングは、頭頂部から金属のフープに取り付けられるか、髪に糸が織り込まれ、耳にリングで結ばれていました。聖人の服装の際、少女たちはすでにココシュニク、包帯（「チョロ・キクネ」）、王冠のようなものを身につけており、王冠の指輪、シェル、ペンダント、飾り額、バックルなどの装飾も施されていました。

女性の頭飾りは頭の外側まで下げられます。 10世紀から11世紀には、頭を包むために使用された同様のタイプのヘッドタオルがあり、これは部族の名前です。遅かれ早かれ、そのようなキャンバスは豊かに装飾され、装飾的な素材になるでしょう。 12世紀から15世紀にかけて、裕福で高貴な陣営の女性は、頭飾りを組み合わせたものを着用していました：羽毛布団、房、その上にチュニックまたは両側にクットが付いた丸い帽子（特に冬帽）。ナックルの前部分は後に目立つようになり、セルの名前がなくなりました（ただし、一部の歴史家によると、セルはもっと早くに出現し、背中に直接着用されていた可能性があります）。オシェルは特にパールやビーズなどをふんだんに使った装飾が施されています。女性の宝石は（少女の場合のように）髪に付けられるのではなく、頭飾りに付けられるようになりました。当初からさまざまな装飾があり、14 ～ 15 世紀まで最も広範囲に使用されたのはカソックです。

11 世紀から 12 世紀以降、裕福で貴族の少ない女性は、装飾的なリボンのないカササギや安価なチュニックを着ることが多くなりました。さて、自立した女性のドレスとして、人々は17世紀からここでそれを活気づけ始めました。その後、頭飾りと頭のタオルが脱げ始め、主な服装になります。

マコーシャの象徴性

ライトロッキングの象徴性を考慮して、モコシャはヴェレス・ワールのケシのホルツァの上に座っており、その名前とロシアの妻の民間の頭飾りであるココシュニクを拒否しています。ペトリン以前のロシアでは、ココシニクは中・下層ボヤールの地位を引き継ぎ、ピョートル1世の登場により中層を商人や農民に奪われ、19世紀まで存続した。

「ココシュニク」という名前は、引き金や切り株を意味する古代スラブ語の「ココシュ」に似ています。ココシニクはしっかりした土台の上に作られ、動物は錦、組紐、ビーズ、ナミスト、真珠、そして最も裕福な人にとっては高価な石で飾られていました。ココシュニク（コクイ、ココシュコ）は、扇の前面や頭頂部の丸い盾の周りに形作られ、厚い紙から軽く吊り下げられ、帽子や髪の生え際に縫い付けられています。それはきちんとした上司と部下、または上司と髪で構成されており、列の最後尾に降下があります。ココシニクは女性の頭飾りであるだけでなく、ファサードの装飾はロシアのスタイルに沿っています。

図では、ココシニク、左から右へ: 1 – ニジニ・ノヴゴロド州アルザマス地区のココシニク、ロシア美術館。 2 – ロシアのココシニク。 3 – マコーシャのイメージから作られたロシアのココシニク、ブジョラとして様式化されたもの。 4 – 青銅のグレート・ショーロム、エトルリア（7世紀）、国立博物館「ヴィラ・ジュリア」、ローマ。

正面から見たココシュニクの形は王冠を表し、横から見るとピッチングを表します。同じ語根の多数のロシア語の単語が、私たちを残りの意味に導きます。コカ、ココ - 卵、コカチ - お粥と卵の入ったパイ、ココシュ - 鶏の卵、コキシュ - ガチョウの羽の最初の正しい羽、書くためのもの、ココトク - などです。指の角、ココバ - ノブ、上部の先端、頭、馬のてっぺんの彫刻装飾、そりの中頭、馬車用のヤギなど。

米。ココシニクのイメージと象徴性の発展、右側: 1 – 頭に揺れるモコシャを持つスロベニアの神ヴェレス。 2 – 頭に2羽の鳥を乗せたエジプトの女神。 3 – カフラー王 (ケフレン) (26 世紀半ば)、エジプト。 4、5 – ロシアのココシニク。

提示された小さなものは、ロシアのココシニクのイメージと象徴性の発展を示しています。私たちは最初、ヴェレスの頭に生える筋肉マンのマコーシャのイメージに触発された、深い宗教的な神話に精通しています。ヴェレスの描写では、ジョックは頭の上に座っています。次に、頭飾りをかぶったエジプトの女神と二羽の鳥が見えます。そのうちの1つは頭の上に広がり、ココシュニクの後ろの天蓋を形成し始めました-ひどいカササギ（敬意、鳥の名前は保存されました）。巣にいるもう一羽の鳥は頭の上に座り続けます。カフラー王の像では、最初の鳥は単なる天蓋カササギに変わり、一番上の鳥は王の首に近づきました。ロシアのココシニク (4 と 5) では、頭のカバーがすでに鳥の米を無駄にしている可能性がありますが、象徴性自体は失われています。巣の形も、頭の帽子の形と同様に失われています。ココシュニク自体のフロント部分が投手のシルエットを表現しています。断片 4 では、ココシニクの上部が鳥によって推測され、頭の上で翼を下に広げていることもわかります。ココシュニクは背中の部分、つまりカササギで終わります。

同じRosiysky Nationalの頭UBR-Kichka-そのような象徴性は、堆積物のZoryanny Slovy ReligyeカルトのIzを描いています-Makoshi（Suziri Pleiadi）、ヴェレスの頭の上のroshtashova（Suzir'ya Taurus）。

米。右側のタソックのイメージと象徴性の発展: 1 – 中央に明るいピッチのマコーシャが付いた、角のある丸い形の頭飾りを持つヴェレス。 2 – 角のある頭飾りと杭を持つエジプトの神。 3、4 – エジプトのフレスコ画では、角はマアト (マコシ) の 2 つの羽に変わり、中央に太陽がありました。 5 – ロシアのキチカ、タンボフ県（19世紀）。 6 – ヴェゼルンクの破片。 7 – ダゲスタンのスキタイ・コバンの置物（紀元前6世紀）。 8 – 角のある子猫 – ネクラソフカ・コサックの陽気な頭飾り（穂軸大さじ19）。 9 – 角のあるマコシュ、ロシア刺繍。 10 - ロシアの子猫。

この小さなものは、頭に巣のある揺れるモコシャを抱えたスロベニアの神ヴェレスのイメージの発展をはっきりと示しています。断片 3 と 4 では、角が (ダチョウの) 羽に変化し、エジプトのマアト (ロシアのマコシュ) を象徴しています。地図 (5) には、断片 6 のより大きなスケールの表現と同様のビューがあります。それは、エジプトの 2 つの国とそれらの間にある太陽と完全に似ています。マコーシャ歌姫のカルトの日付について。 5.3.3.1項。ゴール。 VI. マコーシャの最古の彫刻像の年代が紀元前 42,000 年であることも重要です。ロシアのヴォロネジク地方コステンキ村近くで発見された。したがって、マコシ崇拝の起源と発展は、ロシアとスラブ人に移される権利があり、スラブのマコシ・マアト崇拝のエジプト起源は、ナイル川渓谷にもたらされたその継続であると見なすことができます。原ロシア人の入植者。原ロシア人は、エジプトで角が2枚の羽に変わったスラブの神ヴェレス・バアルの崇拝をエジプトにもたらした。

表面上はスラブの宗教神話を代表するものとまったく同じものがキッチュカによって運ばれていました。このロシアの頭飾りには牛の角があり、主人の豊穣を象徴していました。角のある牙はロシアの若い既婚女性が身に着けていましたが、年をとると角のない牙に変わります。スロベニアの既婚妻たちは、長い間（そして今でも！）、裾の端を額の小さな顔に近づけるというハスカの結び方を保存してきました。その臭いは牛の角にも似ており、女性の人生における生産的な時期を象徴していました。

ロシアや他のスロベニアの刺繍において、マコシュは常に角のあるものとして描かれており、また角のあるものとして描かれていることも重要である。「角のある」は、彼らに同行する 2 頭のヘラジカの品種に与えられた名前でもあります。ここに、スラブ主義の宇宙的本質、夜明けの空の悪臭、つまり大と小のヴェドメディカを引き出すラダとレリヤがいます。

ここまで述べてきたことは、他のロシアの伝統的な頭飾り、耳当て、フストカ、三つ編みと同じです。

米。帽子と毛皮の帽子（単語の 3 番目と 4 番目）と三つ編み（右端）のイメージと象徴性の発展。

ゾクレマ、「クシュトカ」という言葉はマコーシャの私的領域である「野原」のように聞こえます。「三つ編み」という言葉の語源は、麻子舎という名前とよく似ています。アカデミアン B.A. リバコフは、ウクライナのモコスからこの女神の名前を選びました。最初の倉庫は「母」を意味し、もう1つは「子馬、運命、分かち合い」を意味します。マコシュはシェアとショートの両方を奪うため、三つ編みはクストカフィールド（皿、タオル）全体の対角線の部分であり、部分と豊饒に関連しています。たとえば、V. ダールの辞書で語源が確認されているのは、鶏の草刈りです。ロシャ。ロシア語の「傾斜」という言葉は、大工仕事、側面に張られた棚、コーニスなど、傾斜した翼での投球を私たちにもたらします。

コカはトヴェリで不均一なボビン、つまり糸を紡いだスピンドルに与えられた名前であり、ボビンは糸を巻いたり、ベルトや裾を織ったりするための回転した棒に与えられた名前です。マコーシャの象徴性、つまり紡錘、糸、織りのプロセスに私たちを戻すことが重要です。

汲み上げと産卵に関連する生命の糸、マコシュは死の糸も織ります。残りの意味は、kok という語根を持つ単語にも付けられています。kokati、koknuti scho - 殴って打ち砕く、鞭打ち、叩く、kokoshiti kogos - 低い。親指。殴る、拳で殴る、コクシラ - いじめる、いじめる、誰かをノックする、コクシティ - 殴る。殴り殺す、命を救う、粗雑になる - ますます硬くなり、無神経になる、凍りつく、凍る、粗雑になる。そしてkok-kokoven - 寒さ、そこからすべてが払いのけられ、ぶつかり、震えます。

話す前に、ここでkistka（ルートko- + suff）という単語の意味を語源学的に理解しました。 -St = 「マコーシャ/シェア/ベースє」。

おそらく:

このようにして、ロシアだけでなく、スラブ主義が拡大した他の地域（ヨーロッパ、ユダヤ人以前のギリシャ、シュメール、エジプト）でも頭部が除去されたという結論に達しました。

1) かつてのスラブの宗教的カルトの対象。
2）スロベニアの宗教の宇宙的象徴性とそれ自体、タウラス・ヴェレス・ビックの背中にあるプレアデス・マコシ・カチキ（ロシア、東方、モスクワを擁護した）のスシルの発展を選択したこと。
3）スロベニア人女性の妊娠しやすい時期を象徴する。
4) 角のような要素が取り除かれたため、悪臭はヴェレスを象徴した。
5) 頭飾りの後ろは、マコシュとその巣の揺れる動きを象徴していました。
このタイプの帽子は、ほとんどの場合、今日まで保存されています。

古代の女性の頭飾りの復元

ヴォロディミル・ココシニクは20世紀の歴史があります。

メリャンカの頭飾り、アラブーズの強化バッグ大さじ7。 n. e.

コストロマの女性のクリスマスイブの衣装「ナキル」。 (ガリッチ・メルスキー)

マリ女性用頭飾り「シュルカ」

ウドムルト女性の頭飾り「アイション」

エルジャンの女性用頭飾り「パンゴ」

芸術家による絵画に描かれた女性の頭飾り

K.E.マコフスキー

M・シャンカ。ヴォルガ川から来た少女、2006

A.I. コルズキン。ボヤリシュニャ、1882 年

M.ネステロフ。ココシュニクを着た女の子。 M. ネステロワの肖像 1885

K.E.マコフスキー。少年の髪は髪の毛で白くなっている

K.E.マコフスキー。ロシアの衣装を着たZ.N. ユスポワの肖像画、1900年代

午前。レフチェンコフ。ボヤリシュニャ

頭を上げてロシア人は常にトイレの重要な部分を占めてきました。 14世紀には人々（町民も村人も）が同じ頭飾りをしていたことはわかっています。農家、フェルトの帽子、そしてカウパックに似た枝編み細工品の帽子があり、そのつばが外に出て王冠全体を占めていました。男性はしばしば、高品質の帽子、たとえば、最初の散髪をした若い牛の柔らかい羊毛から切り取った明るい色の帽子をかぶっていました。聖人院では、若者たちが頭飾りを紐で飾りました。冬用のコートはよく覆われていましたマラチャイ- 村自身で縫った羊皮のトリウカ。

14 世紀、モスクワの王子には金のドクロキャップが贈られました。彼はそれにセーブルのガラを縫い付けるよう注文した。したがって、芸術家の絵画からよく知られている頭飾りのスタイルは、長い間伝統的になってきました。

15世紀になると、小さな丸い帽子がかぶられ始めました。マットレス (スクフィ）。突然、髪をゴージャスのようにカットするファッションが起こりました。 16世紀まで、モスクワにはすでにキルカ「ペルカレン」がありました。悪臭はただただ圧倒的でした。そのうちの 1 つは、聖ワシリイ大聖堂からそれほど遠くない、現在のチェルボニー広場にありました。刈り取られた髪は誰にも片付けられず、そのような「ペレカーン」の上の竜骨で地面を覆いました。髪を切るお金がなかったので、鉱夫と一緒に家で散髪してもらうことができました。何があっても、王国には十分な数の鉱夫がいたのです。

タタール人によってルーシに伝えられたことわざの 1 つは、路上だけでなく家の中でも帽子をかぶるべきです（路上では頭を覆うものを着用する必要があります）。メトロポリタン・ピリップの影響にもかかわらず、イワン雷帝は教会からベールを取り除くことに決めました。スコウフィは彫刻された色で、刺繍ステッチで装飾され、真珠で裏打ちされていました（チェンだけが黒いものを持っていました）。

プロテは最も広い頭飾りを失いましたフード、しかし一見したところ -コフパック。ボンネットの下部にはゲートがあり、そこに装飾のためにフードが取り付けられていました。ザポニ（zvіdsiは、おそらくこの言葉に似ていますスタッド）。時々、門には複雑な内張りが施されていました。コフパックは、お金、ポヤルカ、オクサミタ、ザガロム、繁栄のために強盗されました。たとえば、ボリス・ゴドゥノフの占いの中線は、「すすの山。カーテン全体とドアに 5 つのグジキがある」です。

17世紀が現れたノウルーズ（さまざまなタイプのkovpak） - ビーズとタッセルで飾られた小さなつばのある帽子。誰の世紀にそのような名前が付けられ始めたのでしょうか？ムルモルキ- 平らで底が広がった（円錐台のような）クラウンを持つ帽子。ざわめきにはシャベルに似た門があり、それは2つのつぼみで家の本体に取り付けられていました。ムルモルカは、縫い目、オキサマイト、錦を使用して縫製されました。

私たちの祖先は、洗練さ、高貴さを示すために、最大の衣服を身に着けていたとすでに述べました-2つのポート、ジプン、キャプタンなど。帽子もたくさんありました。彼らはそれを布で覆い、その上にコフパックを置き、その上に-喉の渇いた帽子。ゴルラトナヤは、農場の底からクロテンの首から取られて、恐れていた人に呼ばれました。

リズカ・ヴィドズミナ人間の頭飾り ピョートル1世の治世が始まり、彼の命令により、モスクワの貴族全員がヨーロッパで流行していたように手袋とマントを着用することが命じられた。単純な人はイノベーションなど気にしませんでした。その後、庶民は独自のファッションを発展させましたキャップ（バイザー付きの帽子）そしてカウパックとムルモルキは習慣になりました。

モスクワ公国の櫛と頭飾りはほとんど変化せず、モスクワの睡眠時間からピョートル1世の到来までその基本的な形を保った。ピョートル1世は明らかに首都をモスクワからサンクトペテルブルクに移し、ピョートル1世は貴族のひげも剃った。少年たち。

映画「イワン・ヴァシリョヴィッチが職業を変える」より。
国王と王妃の帽子。

しかし、人間のコーミングは、キエフ大公国の時代でも実質的に変化しませんでした。たとえば、「鉱山労働者のような」短いコーミングがありました。「アンダー・ザ・マイナー」というヘアカットは、散髪時と髪を切った日の後に頭に服をかぶった元の粘土鉱夫にちなんで名付けられました。少し後に、船首の下と正面のヘアカットが表示されます。

ゴストロキンツェワのひげは綿毛で、ヘアカットは「弓の下」。

ボヤールは素朴な人々と同様に、長いひげと髪を身に着けていました。モスクワでは定期的にシャンクスのためのプロトファッションが登場した。そこで、ヴァシル・イワノビッチ王子は、もう一人の友人に敬意を表してひげを剃った。その尻は貴族たちに受け継がれました。しかし、すねのない肌の流行は短期間で廃れてしまいました。

ひげにはさまざまな形があります - 「シャベル」ひげ、くさび形のひげ、鋭いひげ、丸いひげ、2つの部分に分かれたひげ。たとえば、皇帝イワン雷帝は、ひげのある小さなゴストラひげを生やし、「弓の下」で散髪していました。

ポーランド・リトアニア連邦（ポーランド、リトアニア、ベラルーシ、ウクライナの低地を統一した勢力）の出現により、ハイウエストの服装の流行が数時間以内に再びモスクワに訪れるだろう。ポーランド・リトアニア共和国は、リューリク朝の残存モスクワ皇帝イワン雷帝の息子、偽ドミトリー（彼らの名前）をモスクワ王位に就かせたいと考えていた。貢物は彼らに与えられず、ロマノフ王朝はすぐにモスクワ王位に就いた。

14 世紀から 18 世紀までのロシアの衣服、テルリクとムルモルカの帽子。
(この図は 17 世紀初頭のアストラハン市を描いています)。

最初のロマノフ家にとって、ヨーロッパの衣服（またはドイツ語とポーランド語で彼らがそれらを何と呼ぶか）とザチキはますますロシアの土地に浸透し始めています。皇帝オレクシー・ミハイロヴィチ（ピョートル１世の父）も子供の頃はヨーロッパの血統を持っていたが、皇帝である彼は特に最近の流入を克服できなかった。

しかし、亡くなる前の1675年、高齢になってから臣民が正装をすることを禁じる法令が発布された。彼らは外国のドイツ名やその他の名前を採用せず、頭髪を切らず、外国の模様の布、キャプタン、帽子をかぶらず、国民に着用するように指示しなかったと言う。彼ら。そして、誰かが髪を切り、外国のシンボルの布を着始めたり、同じ布が彼らの国民に現れたりした場合、偉大な君主は恥をかかされ、最高の階級からの著作はより低い階級に置かれるでしょう。」

A.P.リャブシュキン。彼らは王様が出てくるのを待っています。 1901年r_k。スケッチ。
ボヤールたちは手にゴーラットの帽子を持っています。

頭飾りが非常に重要視されました。モスクワ公国の伝統的な人間の頭飾りは次のとおりです。

1. いっぱい入った円錐形のバケツチェリーと金属の装飾が施されています。

2.丸い帽子を引き上げます家の結び目とは異なる色。

3. タフィヤ- 大きな帽子の下にかぶる下部の頭飾り。タフヤは丸い、または半分に切られたスカルキャップでした。彼女はオキサマイトを使用し、金の縫製とビーズで刺繍を施しました。

4. ムルモルカ- 異なる種類のコフパック。彼女は布地を使って仕事をし、背が低く、ビーズで刺繍をしていました。キツネ、テン、クロテンは何という名前で門を出ました。

5. ゴルラトナの帽子- パイプのような帽子、貴族の必須の帽子。このような帽子はふわふわのクトラで作られました。そして一日中、彼は高価な生地を扱っていました。

6. イワン雷帝の宮廷では、彼らは帽子をかぶっていた。

そしてもちろん、白雲母ロシアの人間の頭飾りについて話すとき、私たちは一種の王冠、王室の頭飾りである「モノマフの帽子」を忘れてはなりません。「モノマフの帽子をかぶって」彼らは王国に冠をかぶせた。このヘッドカバーの形状は円錐形です。コストヴィムの石と金を使った装飾がありました。トリムの下部には貴重なセーブルリッジがあり、上部にはゴールデンリッジがあります。

ロシアの妻と少女の散髪

女性のヘアカットには多様性がありませんでした。キエフ大公国の時代と同様、女性は頭飾りの下に髪の毛がほとんどありませんでした。

女の子たちは三つ編みをしていました。。喜びの瞬間、ガールフレンドと彼らの賛辞の疑わしい歌の下で名付けられた三つ編みはほどかれ、2つの三つ編みに絡み合い、頭の上に置かれました - 女性のトリム。このように、これらのガールフレンドは、少女や娘としての未婚生活に別れを告げるように名付けられました。

1903年の仮装舞踏会に出席したO.K.オルロワ王女。
頭飾りはココシュニクです。

アブラム・クリュクビン。トロペッツの真珠ココシュニクを着た女性はフスティです。

ロシアの少女と女性の頭飾り

女性の頭飾りはさまざまでした。彼らは頭飾りをかぶっており、その形はシブリンに似ていました。このような頭飾りは、丈夫な布地、ブロケード、サテン、縫い目など、しっかりとしたベースの上に張られて作られていました。頭飾りの端はフリンジで囲まれていました。ココシュニク自体は、彫刻されたキャップで塗装され、真珠で装飾されていました。

当時、スピーチの前には、川の真珠（ローブや帽子の刺繍が施された衣服から購入された）や、明らかに地元で調達された安価なワインの破片から多くの装飾が行われていました。そしてすぐに海の真珠が運ばれてきました。