戦争は民間人から何を奪いますか？ 人々の生活の何が問題になっているのでしょうか？ 人々の生活に戦争が押し寄せるという問題は、U. P. エラショフの文章の中で破壊されています。

このテーマをもとに、著者はカティアの最初の実生活、つまり彼女が進んで戦争に費やした「少女たち」について説明します。 エラショフは、テキストの断片の冒頭で、残念なことに、この破滅的な現象が人々に与えた影響の遺産を示しています。「戦闘で彼女を無駄にするために、実際には、豊かな人生以外に何もありませんでした。」原住民のカティアはすべて死亡しました。 」

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戦争によって引き起こされた苦しみは、彼女から人生の完全な表現を奪いました。 さらに、著者は本文の中で、家族におけるカティアのあり得る役割と彼女の小さな分担を対比させている。カティアは「友人でも、母親でも、腐敗の守護者でもなく、戦車長」になったのだ。

提起された問題に対する著者の立場は明確であり、残りの段落で表現されています。エラショフは、戦争が少女をどのように襲い、それが彼女に苦しみの海をもたらし、平和な家庭生活を救ったかについて書いています。

人々に押し寄せる戦争のテーマは、L. N. トルストイの壮大な小説「戦争と平和」で展開されています。 アンドレイ・ボルコンスキー王子の人々が殺害される前に導入された変化には、創造性が最大限に発揮されています。 主人公は当初戦争を悪質なものとして受け入れていたため、名声と名誉を獲得できれば、時間が経つにつれて自分の行動、特にナポレオンの偉大さ、彼の行動の派手な性質に気づくようになります。 特に、一度に何千人もの人々に多大な苦しみをもたらすだろうという戦前の否定的な見通しからはほど遠く、ボルコンスキー王子は診療所で負傷した兵士たちについての考えを確認した。彼らの体は人肉を予測していた。

M・A・ショーロホフの小説「静かなドン」の主人公、グリゴリー・メレクホフの道もまた、一般の人々の生活における戦争の破滅的な役割を示しています。 田舎での生活に慣れてきた主人公は、戦争をあたかも避けられないかのように、敵の破壊を正当化されているかのように見ています。 最初の軍事情勢が崩壊し始めるとすぐに、グレゴリーはこの活動が無謀であることを再確認しました。 戦士たちも火の命令に従う者たちと同じくらい重要な人物であることは明らかだ。 主人公は、他人を裏切った罪を犯したこれらの苦しむ人々に正義を見出すことができません。

したがって、人々への戦争の流入の問題は、もっぱらこのテーマに特化した作品においても同様に顕著であり、間違いなく、それはクリエイターに考える材料を与え、心配する必要はありません。

更新日: 2017-05-24

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オレナ・チェルヌキナさんは、親戚の軍用道路に関連する日付、町、地名について、まだ詳しい情報を持っていない。 同時に娘との結婚も計画しているようだ。 今日、オレナは、子供たちの観察や親戚の意見というプリズムを通して、戦争が人々にどのような影響を与えたかについての考えを共有します。

役立つヒーロー - 説明書

大祖国戦争のテーマは私の中にあり、これからもそうあり続けるでしょう。 心臓が痛くなるほど、喉​​が痛むほどに。 私はラディアン学校で教えられ、当時のすべての舞台、すべての物語、英雄をはっきりと知っています。 軍の記念日に関連する伝統的なアプローチを守っている川の枢軸は、私がこの戦争での親戚の運命についてほとんど知らないことをすぐに知らせました。 私は彼らから戦争について何も学ばなかったことを悔しく思います。 それから私の心は他のヒーローに占領されました。 彼らについての本を読んで、私は涙を流しました：パフカ・コルチャギン、若い衛兵、ヴィタリー・ボニヴール（彼女は自分の兄弟にちなんで名付けました）。
今、戦争に参加した私の親戚は誰も生きていないので、本の中の英雄ではなく、本当の英雄が私の隣に住んでいたことがわかりました。 驚くべきことに、彼らは重傷を負いながらも、戦争によって健康を害され、日用品にも恵まれず、障害にも悩まされなかったにもかかわらず、野原で人生の終わりまで地獄のような生活を送っていたのです。そして農場。 田舎の素朴な男性たちから英雄とみなされる人は他に誰でしょうか？ 彼らの横顔は当時の英雄にも似合わなかった。 たとえ前線から引き返した全員が生きていたとしても、右派は戦争における運命を第一義的に考えていた。 詳細には触れずに。
確かに、5 月 9 日に川に着くと、前線の兵士と学童は、葬儀兵士の名前が掛けられた伝統的なピラミッドを使って集団墓地集会を開くように頼まれた。 この墓は現在放棄されており、記念碑は誰も見なかったため崩壊しました。
集会の後、退役軍人たちは芝生の上に座り、飲み物と簡単な軽食で戦勝記念日を祝い、戦没者を偲んだ。 何回か乾杯した後、声のノイズが大きくなり始め、超ひよこが鳴り始め、それは叫び声、激しい罵声、そして時には殴り合いにまでなりました。 この賞賛の主な理由は、そこにたくさんの警察がいたという事実でした。 この演説に、後ろから「戦士」（村では前線の兵士のことをそう呼んでいた）が駆けつけてきた！ 「私は血を流しました、そしてあなたはナチスに仕えたのです、雌犬！」 人でいっぱいだった人たちは、混乱しませんでした。

ディダスは素晴らしいタンカーです

私の父方の祖父であるイワン・フェドロヴィチ・チェルヌキンは、21世紀の1939年にフィンランド戦争に参加するために生まれました。 これは、川を奪われた父の最初の日の時間です。 祖父は重傷を負い、1940 年にさらなる治療のために家に戻らなければなりませんでした。 そしてすでに1941年に、イワンは2人の子供とともに、大祖国戦争への最初の訴えを行いました。 コース終了後、彼は射撃手として戦車部隊と戦いました。 レニングラードの守備を破り、私は何度も負傷しながらベルリンに到着しました。
この時、私は占領地に住んでいました。 彼らは殴りました - 警察は牛、一歳の子牛を拾い上げました。 私は、戦争と民間人、特に子供たちにとって命がどれほど重要だったかをよく考えます。 冬に警察がファシストたちを小屋に連れて行き、そこで祖母が幼い子供たちを連れて長居したようだ。 悪臭はストーブの上に這い上がり、おばあさんのフェルトのブーツを取り上げて試着しようとしましたが、フェルトのブーツは合わず、おばあさんは自分の小さな足には小さすぎました。 そして、私の半分皮肉めいた言葉が叫びました。「私たちのフェルト化した兄弟たちは、ヴァリヤおばあちゃん（妹）のところに行く必要はありません。彼女は健康な足を持っています！」
私は戦場に迫る、呼ばれた職長の元へ帰った。 有能な若い前線兵士がロボットに利用されるとすぐに。 彼は、オルジョニキゼにちなんで名付けられた集団国家の頭から羊飼いまで、すべての集落を訪問しました（同じ名前が与えられました：デ・オルジョニキゼ、そしてコニシフスキー地区の村が埋められた場所）。 これは軍隊における主要な現象であった。村では読み書きができない兵士の代わりに党職員がやって来て、「戦士」は羊飼いのもとに送られた。 飲むのが大好きでした。 この瞬間、あなたは情けなくなり、戦争のことを思い出して泣きながら私にこう言いました。「ウヌチャ、『三戦車』を歌ってください！」 ディーダス、偉大なタンカー、私はこの曲が大好きです。 そして、幼い私は祖父と一緒に「戦車三台、陽気な友達三人！」と大声で歌いました。 ディドゥスは私を愛しています：初孫です！ シュコダさんは大人になってから誰にも戦争の運命について何も教え込まなかった。

親族の取り分

彼の母方の祖父であるセミョン・ヴァシリョヴィチ・レベデフの運命はさらに悲劇的でした。 セミョン・ヴァシリョヴィチはすでに読み書きができ、教区の学校を卒業証書を持って卒業し、絵も上手で、三つの石でアコーディオンを演奏した。 そして父親たちはセミョンの分け前を自分たちの方法で処分した。 息子たちの死後、彼らはイコン画家に焦点を当てるのではなく、ドンバスの親戚の元に彼を送り、そこで彼の祖父は溶岩の少年として働いていました。 大祖国戦争への深刻な道があります。 1914年、ロックはペルシャ・スヴィトワに続いて皇帝軍に召集された。 ドイツ人と戦い（彼らはそう言った）、自分自身への化学攻撃を経験しました：彼らはガスを吐き出し、そして人生の終わりまでひどい喘息に苦しみました。 革命のプロパガンダにより彼は赤軍の旗下に置かれ、大規模な戦争のるつぼをくぐり抜けた。その後、彼はラディアンの統治を確立し、周囲の集団化に取り組んだ。 その下では祖父は正式に党員ではない。 彼の最愛の弟ペトロはオーストリアのフル代表から転向したが、風車を壊し、財産を剥奪された。 兄は死ぬまで働かず、祖父に誘拐されることもなく、大学に入学する前に早世した。
1941 年の春、46 人が大祖国戦争に手紙を送りました。 多くの子供たちを抱えた部隊で、その末っ子が私の母でしたが、重い病気で家を失いました。 私の祖父はモスクワ防衛から兵士としての旅を始めましたが、1944年に足に重傷を負い、カザンの病院で喜びを感じていました。 東郷は前を向いた。 母は、祖母がギャングに飛び出して叔父に向かって突進したことを覚えています。 彼女はただ大声で叫んだ、「シノチカが来る！」 彼女は泣いていました。 そして母は、他人の叔父が母を抱きしめているのだと思いました。 彼女は、2つの警察署にいた、怖くて、生い茂り、野蛮な父親を認識できませんでした。 彼が出陣するたびに、彼女は三つの運命に直面した。 兵士の道は彼らの道と何ら変わりません。 川では、前方から向きを変えて、2人の民兵が穀物を収穫するために荷車を設置した。 そして、ペレモガ川では、セミョンは人々の敵になりました。倉庫では、飢えた同胞がトンネルを掘りましたが、穀物は十分ではありませんでした。 彼らは名乗り出なかった。彼らは私をスターリンの収容所に6年間送り、その後3年間送り込んだ。 皮肉なことに、祖父はそこに送られ、負傷した後、病院で喜びました。 それからリハビリテーションが行われましたが、子供たちが飢えに苦しんで（国家が没収され）、分隊があまりにも苦しみすぎて早期に死亡した場合、それはほとんど意味がありませんでした。
祖父のあと、セミョンは村で働きました（村で仕事を始めたり、村でお金を稼ぐことに依存している人が、どれほど多くの人たちにその証拠を見たことでしょう！）。 彼は有名なアコーディオン奏者として地域中に名声を博した。 ビンはまったく餌を食べない人で、王冠から始まり葬儀に至るまで、すべてをつかみ、奉仕しました。 最近まではチェルガでした。 私の祖父には、自分のレパートリーをどこに録音するかという特別な考えがあります。祖父は何十人もの同じ子供たちを知っています。 調和を修復する精神。 そして、周囲にはまだ調和があったので、ヴォロディアは誰も習得しませんでした。 祖父の家の玄関で、ゲームの対価として労働日の給料が支払われることもありました。 祖父とはあらゆる面で調和がとれていました。 彼は生涯の終わりまで彼女から離れることはありませんでした。
私の祖父母、叔父たちは負傷した兵士を救急車で運びました。 警察は彼らに親切に対応した。 おばあちゃんも足が不自由になり、死ぬまで蹴られたりライフルの尻で殴られたりした。 母は家に恐ろしい血が流れ出したことを今でも覚えています。 そして、母の兄弟の長男であるセミョンおじさんが残りの徴兵に動員されました。 17世紀には戦いが始まり、ドニエプル川を渡り、血なまぐさい戦いに参加し、西ヨーロッパの土地とベルリンの軍隊を破壊しました。 重傷を負った場合。 戦後、彼は士官学校を卒業し、ショックを受けて技術を放棄するまで士官として勤務しました。 叔父は賢い人でした。何の励ましもなしに、船長の地位にまで上り詰めた彼は、豊かなキャリアを積むことができました。
祖父たちの町は破壊され（村から彼らを救った人は誰でも、贈り物や手紙、布切れや小麦1ポンドの方が価値があった）、町の人々は救われた。
高い山の上に建つ私たちの村コニシフスキー地区には、塹壕の痕跡がたくさんあります。 ラディアンスキー軍が防御していた。 戦後の塹壕では、父たちは幼いころ小屋の近くで遊び、その後私たちも遊びました。 しかし、皮膚が死ぬと、溝の痕跡は小さくなり、時間の経過とともに成長し、もはや破壊はありません。地球が傷を癒します。 これらの場所では、ハーブ、ベリーの成長、花が感染します。 ここでは永遠を感じますが、戦争の残酷な運命を思い出させるものは何もありません。 おそらく、その悲劇的な時の記憶が薄れているので、それは恐ろしいことになるでしょう。
著者のオレナ・チェルヌキナ。

オスヴィータ

人々の分け前が戦争に流れ込む。 戦争は人々の生活にどのような影響を与えるのでしょうか?

人々への戦争の流入は、何千冊もの本で取り上げられてきたテーマです。 戦争とは何か、皮膚は理論的に知っています。 この貪欲な小さなことを自分自身に感じたことのある人はかなり少ないです。 人間の結婚には戦争がつきものです。 すべての道徳法則を理解することは重要ですが、それとは関係なく、皮膚の運命により、その下で苦しむ人々の数は増加しています。

兵士の分け前

兵士のイメージは常に作家や映画製作者にインスピレーションを与えてきました。 本や映画には、埋もれるという強いテーマがあります。 人生は外から見れば残念なものだ。 名もなき生きた力として兵士の力が必要である。 あなたの分け前は拡大しており、あなたの愛する人たちを傷つける可能性があります。 多くの人々に戦争が押し寄せたことは、彼らの運命の原因が何であったとしても忘れられないものです。 理由はたくさん考えられます。 父親の土地を盗む必要から始まり、最終的にはお金を稼ぐ必要がありました。 いずれにせよ、戦争に勝つことは不可能です。 Kozhenは先行参加です。

1929年に本が出版されましたが、その15年前にその著者は地獄に送られようとしていたのです。 バトキフシチナでは、彼にとって目立ったものは何もありませんでした。 私たちは、この新しいリファレンスライターから何が得られるかを考慮して、戦争を終わらせたいと考えています。 私の夢は明確になりました。私は無意味な陰謀を拒否し、私の創造性からそれらを抽出し、世界中に知られるようになりました。 ヤクートについての本「さよなら、忘れて」。 著者 - アーネスト・ヘミングウェイ。

作家は、戦争が人々にどのような影響を与えるか、戦争が人々をどのように殺し、不自由にするかについてほとんど知りません。 彼女と関係を持つ可能性のある人々は2つのカテゴリーに分けられます。 まず第一線で戦う人々を連れて行きます。 もう一方、戦争を引き起こす者たちへ。 残されたアメリカの古典について明確かつ敬意を持って判断すると、幽霊たちは戦争の初期に射殺されました。 ヘミングウェイの考えによれば、戦争は多くの人々と殺人者に降りかかったのです。 そしてこれは「淫らで残忍な悪役」にほかなりません。

不死の幻想

多くの若者が、起こり得る結末を明らかに知らずに戦い始めている。 悲劇的な結末は彼の想像を超えている。 Kulya nazdozhene は誰かですが、ヨーゴではありません。 安全にその瞬間を過ごすことができます。 最初の軍事行動の時間に、不死の幻想と興奮が良い夢のように咲き誇ります。 そして結果が成功すれば、また別の人が帰ってきます。 振り向いたのは彼だけではありません。 彼との戦争があり、それは彼の人生の残りの日まで彼の仲間になります。

復讐への渇望

彼らは、残された運命を背負ったロシア兵士の残虐行為について、可能な限り公然と話し始めた。 赤軍のベルリンへの行進の目撃者であるドイツの作家によって私の本がロシア語に翻訳されました。 ロシアでは愛国心がしばらく弱まっていたようだが、それが1945年にニメクティナ領土内で起きた紛争によって引き起こされた大衆の誇大宣伝と非人道的な残虐行為について書き、語る機会を与えた。 祖国に敵が現れ、家族や日常生活を奪われたとき、人々はどのような心理反応を示すでしょうか。 戦争の流入は、事前の欠如により人々の負担となり、彼らがどの陣営に割り当てられるかによっては、それを遅らせることはできません。 口ひげが犠牲者になります。 このような犯罪の真犯人は原則として処罰されない。

信頼性について

1945年から1946年にかけて、ニュルンベルクではヒトラー率いるドイツの指導者を裁く裁判が行われた。 被告には死刑が宣告された。 捜査官と弁護士の精力的な活動の結果、犯罪の重大さを示す証拠が提出されました。

1945 年以降、世界中で戦争が続きました。 それらを解く人々は皆、その絶対的な純真さに酔いしれる。 アフガニスタン戦争では100万人以上のラディアン兵士が死亡した。 チェチェン戦争では約1万4千人のロシア軍人が命を落とした。 悲しいことに、狂気を解き放ったとして誰も罰せられませんでした。 これらの悪の加害者は誰も殺していません。 人々への戦争の流入はさらに恐ろしい。なぜなら、特定の、孤立したエピソードであっても、それが物質的な富や大きな権力につながる可能性があるからである。

戦争は右の貴族ですか？

500年前、権力中枢は特に同盟国に攻撃に貢献した。 彼らは国境を越えた戦闘員と同じように戦った。 その後 200 年にわたって、状況は変わりました。 戦争には正義も気高さも存在しないため、人々に押し寄せる戦争は深刻なものとなっている。 軍の指揮官は、兵士の後ろに身を寄せて前方に座ることを大切にします。

国境を越えた戦士たちは最前線に足を踏み入れ、どんな犠牲を払ってでも戦う決意をしている。 「彼らが先に撃つ」というのがルールだ。 他人を撃った者は必ず死ぬ。 そして、引き金を引いた兵士は、目の前の男のことをもはや不思議に思っていません。 戦争の恐怖の中で認識されていない人々の中で暮らした後、精神はクリックし始めます、それは重要ですが、おそらく不可能です。

グレートホワイト戦争では2,500万人以上が亡くなりました。 すべてのラディアンスキーの祖国は悲しみを知っていました。 そしてこの悲しみは、表面に伝わっていた深い痛みを取り除いてくれました。 309年を生きた女スナイパーが高らかに叫ぶ。 理由が見つからないほど多くの兵士がいる現在の世界にエールを送りましょう。 この殺害に関するニュースはすぐに抗議のように聞こえるだろう。 戦争は人の結婚の割合にどのように影響しますか? ちょうど私がドイツ占領者からラディアンの土地を解放する参加者であるのと同じです。 唯一の違いは、自分の土地を守る者は英雄であり、反対側から戦った者は悪役であるということです。 今日の戦争は感情と愛国心を取り除きました。 ビガダンに火をつけるためのアイデアを与えることは不可能です。

消費された世代

ヘミングウェイ、レマルク、その他の 20 世紀の作家は、戦争がいかに人々の命を奪うかについて書きました。 未熟な人々が戦時下の平和な生活に適応することは非常に困難です。 彼らはまだ明るみに出ておらず、募集所に現れるまでは彼らの道徳的立場は不変であった。 戦争はまだ名乗り出ていない人々に激怒した。 そしてその後は、アルコール依存症、自己破壊、神がかり。

こういう人は誰も必要としていない、結婚に無駄だ。 不自由な戦闘員をありのままに受け入れ、目を背けず、次の戦闘機を期待しない人が一人だけいます。 Tsya lyudina – ヨゴの母親。

戦争中の女性

息子の世話をしている母親は、彼女と折り合いをつけることができません。 たとえ兵士が英雄的に死んだとしても、彼を産んだ女性は決して彼の死を受け入れることはできないだろう。 愛国心や高尚な言葉は、その悲しみに反応して理性を失い、思考を失ってしまいます。 人生に戦争が押し寄せるのは、その人が女性である場合、耐え難いものになります。 そして、私は兵士の母親についてだけではなく、男性と同等にそれを手に入れる人々についても話します。 女性は新しい命を誕生させるために創造されましたが、貧困のために創造されたわけではありません。

子どもたちと戦争

なぜ戦争がないのでしょうか？ 人命には何の害もありません、母の悲しみ。 そして、子どもの渇いた涙を正当化する方法はありません。 この邪悪な悪を始める者にとって、子供の叫び声など決して思い浮かびません。 世界の歴史には、子供たちに対する残忍な残虐行為を証言する貪欲な物語がたくさんあります。 歴史は科学であり、人々が過去の記憶を忘れるために必要であるという事実にもかかわらず、人々は過去の記憶を繰り返し続けます。

子どもたちは戦争中に死ぬ可能性も、戦争後に死ぬ可能性も同じくらい高いのです。 それはもはや物理的なものではなく、道徳的なものです。 第一次世界大戦後すぐに「幼稚な不注意」という言葉が登場しました。 この社会現象にはさまざまな原因があります。 しかし、その中で最も強力なものは戦争です。

20 世紀には、戦争孤児がこの場所を埋め尽くしました。 彼らにはそれを見る機会がありました。 彼らはさらなる結婚と窃盗の代償を支払った。 人が彼らを憎む人生の最初の瞬間は、彼らを悪役や不道徳の源に変えました。 戦争は、自分たちだけが生き始めたときに、どのようにして多くの人々に訪れるのでしょうか？ ボーンは自分の将来を容認する。 そして、戦争で父親を失った子供、結婚の本格的なメンバーから起こることができるのは、幸せなエピソードと運命だけです。 子どもたちに対する戦争の流入は非常に深刻な影響を及ぼし、それに参加した人々は何十年にもわたって彼らの遺産に苦しまなければなりません。

今日のファイターは「キラー」と「ヒーロー」に分けられます。 匂いは同じでも他でもありません。 兵士は二人を免れなかった人だ。 まず、前に行く場合。 突然 - 振り向いたら。 人の内なる光を腐らせるために殺すこと。 情報はすぐには得られませんが、かなり後になってから得られます。 そして、憎しみが魂と復讐の願望に定着し、多くの兵士だけでなく、多くの親しい人々も傷つけられるでしょう。 そして、戦争の主催者、レフ・トルストイの言葉を借りれば、最も卑劣で最も非難されるべき人々であり、彼らの計画の結果として権力と栄光を奪った人々を裁く必要がある。

戦争を経験した兵士たちは、一般人には理解できないような言葉を語った。 したがって、通常の生活に戻るためには心理学者の追加の助けが必要です。

戦争中の人々の精神は、その必要性によって再び目覚めます。 そして人々は平和な状況を失いつつあるので、その状況に執着しなくなります。 彼の考えは、その場にいない人々の考えとは異なります。 あ 軍事作戦後の兵士の心理 落ち着きたくない.

私たちにとって、このコミットメントの欠如は、結婚の標準的な価値観によって示されます。 人々にとってはすべてが平静を保っています。 戦争では、自分の敵が自分の敵であることが重要です。 そして、兵士が彼に固執している場合、彼はいくつかの決定的な行動を経験する必要があります。 たった 1 つのルール:

「相手を殺さないと自分も殺される」

平和的な結婚生活では、敵と戦うそのような方法は法律で認められていません。 これは、危険な状況にすぐに反応する人々にとって深刻な問題となっています。 この兵士が目を覚ますのは非常に困難です。なぜなら、ほとんどの場合、戦後、兵士は専門の医師に任命されるため、精神的な再生が必要だからです。
仕事は非常に重要です。 兵士たちは、一般の人が視覚に問題を抱えているのと同じ問題を抱えていることがよくあります。 軍隊生活には明確な秩序が必要であり、そのため国民の自由意志は抑圧される。 軍事行動の写真は人の記憶の中に定着し、忘れられがちです。 戦争は再び兵士の精神、知性、行動に大きな打撃を与えます。 そして、戦いのために彼らの前に置かれた継承権は、もはや陣営には無効です。
さらに、戦争を経験した人々は、しばしば悪夢を見ます、彼らは失われた戦友の貪欲な考えに悩まされています。 プシュケと戦争 - 二つの不条理なスピーチ。 普通の人は、これほどの痛みや苦しみを経験しても、何も失うことはありません。 特に数時間の戦闘では怪我はなくなりました。 再登場はほんの少しだけですが、残念ながら二度と見ることはできません。 着替える前からお金を稼ぐことは十分に可能です！

精神への戦争の流入は明らかですが、たとえば次のような重要な要素がたくさんあることを覚えておくことが重要です。

• 帰宅後の家族や友人との連絡。
• バトキフシチナの前での聖なる義務に対する多大な賛辞。
• 福利厚生の利用可能性と社会的地位の向上。
• 新しいロボット。
• ヴェーデンニャの人生。
• スピルクヴァンニャ。

創造的な仕事のための文献からのトピック「戦争」に関する議論 EDI

男らしさ、恐怖、眠気、慈悲、相互扶助、愛する人への配慮、人間性、戦争における道徳的選択の問題。 人々の生活、性格、そして日の光への戦争の流入。 戦争中の子供たちの運命。 自分の行動に対する人々の責任。

戦争中、兵士たちの勇気は何を示したのでしょうか？ （A.M. ショーロホフ「人民の分け前」）

MAさんのインタビューでは、 ショーロホフの「人民の分け前」は、戦争の時に良い勇気を示すことで学ぶことができます。 物語の主人公、アンドリー・ソコロフは戦争に赴き、祖国から故郷を奪います。 身近な人たちのために、私たちは過去を通じてあらゆることを試してきました。飢えに苦しみ、勇気を求めて戦い、懲罰房に座り、満腹感から抜け出すことです。 死の恐怖は、その結果をあえて認識することなく、危険に直面して人間の命を救いました。 戦争は愛する人の命を奪いましたが、死後も彼は怒ることはなく、戦場ではなかったものの再び勇気を示しました。 彼は、戦争中に祖国全体を失った少年を養子に迎えた。 アンドリー・ソコロフは、戦後長い間トラクターと戦い続けた男らしい兵士です。

戦争の事実に対する道徳的評価の問題。 （M.ズサク「本の悪役」）

マルクス・ズサクの小説『本の悪役』の中心は、戦争の影響で養家に住む家を失った9歳の少女リーゼルです。 少女の年老いた父親は共産主義者と関係があったため、ファシストから娘を隠すために、母親は彼女を見知らぬ人たちに監禁した。 リーゼルは家族から遠く離れた新しい生活を始め、仲間との衝突を経験し、新しい友達に出会い、読み書きを始めます。 私たちの人生は本質的に子供じみたもので、戦争が間もなく起こり、同時にそれによる恐怖と失望も生じます。 彼女はなぜ一部の人が他人を殺すのか理解できません。 親愛なるリーゼル神父よ、彼女に不便をもたらすだけの人々に関係なく、彼女の善良さと優しさを理解してください。 彼は父親たちと一緒に地下室でユダヤ人を見つけ、監視し、本を読みました。 人々を助けるために、彼女とルディの友人は、実った農作物の列が通り過ぎるかもしれない道路にパンを撒いています。 彼女は、戦争は貪欲で避けられないものであると歌います。人々は本を燃やし、戦いで亡くなり、官憲のせいで価値のない人々が逮捕されることがいたるところにあります。 リーゼルは、なぜ人々が生きて幸せになりたいと思うのか理解できません。 この本の出版は、必ずしも戦争の永遠の伴侶であり人生の敵である死の名において行われるわけではありません。

人々は戦争という事実そのものを受け入れることができるだろうか？ （L.N.トルストイ「戦争と平和」、G.バクラノフ「ナビキ - 19桁」）

戦争の恐怖に直面した人々にとって、それが緊急に必要であることを認識することが重要です。 つまり、L.N.の小説の主人公の1人です。 トルストイの『戦争と平和』のピエール・ベズホフは、戦闘には参加しないが、全力で国民を助けようと努める。 ヴィンは戦争への本当の渇望を伝え、ボロジノの戦いの証人でもあります。 バチャチ屠殺場、伯爵はこの人間味のなさを嘆いている。 戦争は完全に沈み込み、肉体的および精神的苦痛を認識し、戦争の本質を理解しようとしますが、それはできません。 ピエールは自分一人で精神的危機に直面する立場にありません。プラトン・カラタエフの友人でさえ、幸福はしばしば悲しみや敗北ではなく、単純な人間の喜びにあることを理解するのを助けてくれます。 幸いなことに、彼女はすべての人間の真ん中に住んでおり、永遠の栄養の証拠を探しており、自分自身が人間世界の一部であることを認識しています。 私の意見では、戦争は非人道的で自然に反するものです。

WINA と SWIT の分析

G.バクラノフの物語「ナビキ – 1910年」の主人公、オレクシー・トレチャコフは、戦争の理由と人々、人々、人生にとっての重要性について詳しく説明しています。 戦争の必要性をどう説明するかを知っておくべきだ。 この不注意、重要な目標を達成するための人間の命の価値が英雄を切望し、歌手はこう叫ぶ。 ? これを克服するために人々は何ができるでしょうか? 100万人が生きていれば失われていただろう…」

子どもたちは戦争をどうやって生き延びたのでしょうか？ 敵との戦いで彼らの運命はどうなったのでしょうか？ (L. カシルと M. ポリアノフスキー「幼い息子の街路」)

いくつになっても、子供たちは戦争の時に祖国を守るために立ち上がった。 彼らは敵との戦いで自分たちの土地、場所、家族を助けたいと考えていました。 レフ・カシルとマックス・ポリアノフスキーによる物語「若き息子の街路」の中心にいるのは、ケルチ出身の偉大な青年ヴォロディア・ドゥビニンです。 物語は、報道によると、その子の名前にちなんで名付けられた通りがあるという事実から始まります。 これに夢中になった彼らは、ヴォロディアが誰であるかを調べるために博物館に行きます。 彼らは少年の母親と話し、彼の学校や友達について聞き出し、ヴォロディアが戦争を逃れて生きてきた、自分の夢と計画を持った素晴らしい少年であることを知りました。 父ヨゴは軍艦の船長であり、息子に堅実で善良であることを教えた。 少年はパルチザンが追い込まれる前に果敢に侵入し、敵の背後から新しいアイテムを入手し、ドイツ軍の侵攻について最初に知りました。 少年が採石場へのアプローチの完成時に亡くなったのは残念です。 しかし、この場所は、幼さにもかかわらず、大人と対等に崇高な偉業を成し遂げ、他人のために命を犠牲にした小さな英雄を忘れていませんでした。

大人はどのように軍隊への参加を割り当てられたのでしょうか? （V.カタエフ「罪の連隊」）

戦争は恐ろしく非人道的なものであり、子供たちが許される場所ではありません。 戦争中、人々は愛する人を失い、焼かれていきます。 大人として、彼らは戦争の熱から子供たちを誘拐しようと最善を尽くしますが、残念ながら、決して成功しません。 ヴァレンティン・カタエフの物語「罪の連隊」の主人公ワーニャ・ソルンツェフは、祖国全体を戦争に費やし、前線を越えて「友人」のもとへ向かおうと森をさまよう。 そこで偵察隊が子供を見つけ、キャンプの指揮官のところに連れて行きます。 前線を越える道を見届けた幸せな若者は、喜びを感じて寝ました。 しかし、大尉は、子供が軍隊に居場所がないことを理解しており、彼女は息子を認め、ワーニャに子供の世話を与えるつもりです。 途中、ワーニャがラジエーターに転がろうとして走ってきます。 ニアミスの後、私は仕事を始めます、そして混乱の船長は落ち着きました：彼は茶色くなった少年のように、戦いに急いで打ち始めました。 ヴァーニャは夫を助けたいと思っています。彼は主導権を明らかにし、偵察に行っており、入門者は地域の地図を描き、ドイツ人を捕まえるためにこれを行います。 幸いなことに、喧騒の中で、彼らは赤ん坊のことを忘れ、彼女を放浪させました。 イエナキエフは国を盗むという少年の計画に絶望しているが、彼のことを心配している。 子供の命を整えるため、指揮官は重要なメッセージを伝えてワーニャを戦場に送り出す。 全体の内訳はそもそも、そしてイェナキエフを引き渡した後、司令官がバッテリーに別れを告げ、イワン・ソルンツェフについての賛辞を求める手紙の中にあります。

問題は、私が戦争で人間性を示し、慈悲を示し、敵が満員になるまで慈悲を示すということです。 （L.トルストイ『戦争と平和』）

人の命の価値を知り、最も強い人だけがその閾値に到達することができます。 これは、L.N. の小説「戦争と平和」で起こったことです。 トルストイには、フランス軍の前にロシア兵が台頭したことを描いた素晴らしいエピソードがある。 夜の森の近くで、兵士の一団が大挙して戦っていた。 信じられないことに、彼らはガサガサという音を感じ、戦争の時間に関係なく、門に行くのは怖くないと二人のフランス兵に言いました。 悪臭はさらに弱くなって、足が氷のようになったようにさえ感じました。 兵士の一人は、新任の士官として見たような服を着て、疲れ果てて地面に倒れた。 兵士たちは病人のために外套を敷き、お粥の入った鍋と鍋を持ってきました。 こちらは将校ランバルと秩序あるモレル。 将校は寒すぎて靴を履き替えることができなかったので、ロシア兵は彼を腕に抱えて小屋に運び、そこで大佐を占領した。 老後、彼は彼らを、すでに酔っ払ってロシア兵の中に座ってフランスの歌を歌っていた従軍人たちと同じように良き友人と呼んだ。 この物語は、重要な時には人間性を失い、弱者に手を差し伸べるのではなく、慈悲を示すことが必要であることを教えてくれます。

ヴィナ・イ・スヴィット ショート ズミスト

WINA と SWIT の分析

戦争に直面したとき、どうすれば隣人に配慮を示すことができますか。 （E.ヴェレイスカ「三人の少女」）

オレーニャ・ヴェレイスカヤの物語「三人の少女」の中心にいるのは、ターボのない幼少期を過ごし、戦争の悲惨な時代に生計を立てた友人たちです。 友人のナターシャ、カティア、リューシャはレニングラード近くの共同アパートの近くに住んでおり、小学校まで歩いて何時間もかけて過ごしています。 たとえ戦争が制御不能で始まったとしても、それらは人生で経験する最も重要なものです。 学校は廃墟となり、友人たちはスキルを学び始めていますが、今では生きることを学ぶことにうんざりしています。 女の子たちは急速に成長しています。明るく気さくで、リュシャはプロフェッショナルで組織的な女の子に変わり、ナターシャはより思慮深くなり、カティアはより自分自身に調和していきます。 しかし、そのような時間になると、人々は悪臭を失い、人生の困難に関係なく、愛する人について議論し続けるでしょう。 戦争は彼らを引き離しませんでしたが、彼らをさらに友好的にしました。 友好的な「共通の祖国」の出身である私たちは、事前に他の人のことを考えていました。 この本の中で最も悲惨なエピソードでさえ、医師が食料のほとんどを小さな男の子に与えるというものです。 飢えによる死の危険にさらされている人々は、できる限りのことを分かち合い、それが彼らに希望を与え、私たちが克服できると信じるように促します。 ターボ、愛、そして励ましは驚異的な効果をもたらしますが、そのような助けがあってこそ、人々は私たちの土地の歴史の中で最も重要な日々を生き抜くことができました。

なぜ人は戦争の記憶を保存し続けるのでしょうか？ （O. ベルゴルツ「ヴィルシー、自分自身について」）

戦争への思いの重さに関係なく、彼らを救わなければなりません。 大人になった子供を亡くした母親や、愛する人の死に苦しんだ子供たちは、この国の歴史の中でこれらの恐ろしい物語を決して忘れることはないだろうし、この世界に生きる人々は忘れたことに罪はない。 本、歌、映画、そして悲惨な時のニュースを求める電話は誰にとって必要なのでしょうか？ たとえば、オルガ・ベルゴルツは「自分自身への言葉」の中で、戦時中、包囲されたレニングラードで前線で戦い、飢えで亡くなった人々の記憶を呼び掛けています。 この詩は、「人々の恐ろしい記憶」を消し去りたい人々に手を差し伸べ、「人気のない広場の黄色い雪の上に落ちるレニングラーダー号のように」忘れ去られないように歌っている。 オルガ・ベルゴルツは戦争中ずっとレニングラードで過ごし、任務を終えたが、死後に本や絵を失い、記録も盗まれた。

何が戦争を乗り越えるのに役立ちますか？ （L.トルストイ『戦争と平和』）

戦争を一つずつ乗り越えていくことは私には不可能です。 この悪の顔をよく知り、恐怖に抵抗する勇気を知っている場合にのみ、それを克服することができます。 ロマニのL.M. トルストイの『戦争と平和』には、特に感動的な統一感があります。 虐殺された人々は命と自由のための戦いで団結した。 皮を剥いだ兵士の勇気、軍隊の闘争心、権力への信念が、ロシア人が祖国に進軍してきたフランス軍を打ち負かすのに役立った。 特にシェンラーベンの戦い、アウステルリッツの戦い、ボロジノの戦いの戦闘シーンでは、人々の混雑がはっきりと示されています。 当局や市が望んでいるように、この戦争を克服したいと望んでいるのは出世主義者ではなく、偉業を成し遂げようとしている元々の兵士、村民、民兵である。 ロシア国民の基本的な強さを共有するトゥーシン、ティホン・シチェルバティ、プラトン・カラタエフという砲台の謙虚な司令官、商人フェラポントフ、若いペティア・ロストフは、罰せられたものとは戦わず、自分たちの意志のために戦い、盗んだ。彼らの聖なる私の小さな家と私の愛する人たち、彼ら自身も戦争を生き延びました。

戦争の後、人々は何を消費するのでしょうか？ （L.トルストイ『戦争と平和』）

人々の誕生と戦争の運命の問題は、ロシア文学の多くの作品の主題となっている。 ロマニのL.M. トルストイの「戦争と平和」では、最終決戦の前に、さまざまな陣営や見解を持つ人々が集まった。 作者は、異なる個人の非人間性の観点から、同じ人々を描いています。 こうして、ロストフ家はモスクワの全財産を奪い、負傷者に物資を供給した。 商人フェロポントフは敵が何も失わないように溶岩を略奪するよう兵士たちに呼びかける。 ピエール・ベズホフは服を着替えてモスクワを離れ、おそらくナポレオンを殺すつもりだった。 トゥーシン大尉とティモヒンは、隠れている者に関係なく英雄的に任務を遂行し、ミコラ・ロストフはあらゆる恐怖にもかかわらず、果敢に攻撃に突入します。 トルストイは、スモレンスク近郊での戦いにおけるロシア兵を生き生きと描写している。人々の闘争心は、危険に直面しても愛国的で魅力的であるように見える。 敵を倒したり、愛する人を誘拐したりした人々は、自分の競争心を特に強く感じます。 団結し、兄弟愛を感じた人々は、団結して敵を克服し始めました。

ヴィナ・イ・スヴィット ショート ズミスト

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本当に教訓を生かして克服する必要があるのでしょうか？ （L.トルストイ『戦争と平和』）

L.N.の小説の主人公の一人。 トルストイ・アンドリー・ボルコンスキーは、戦争中に意図を持って長い軍歴を積むことになる。 戦いで栄光を得るために家族を失った。 この戦いに負けたと知ったとき、私はとてもがっかりしました。 夢の中で美しい戦闘シーンとして現れたものが、人生では血と人間の苦しみの恐ろしい虐殺として現れました。 その認識は、戦争は恐ろしいものであり、戦争には痛み以外何もないという理解から、新たな洞察として生まれました。 戦争中のこの特別なショックは、彼に自分の人生を再評価させ、家族、友情、愛が名声や評価よりもはるかに重要であることに気づきました。

ヴィナ・イ・スヴィット ショート ズミスト

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圧倒的な力を持った敵の回復力は、勝利者にとってどのようにアピールされるのでしょうか? (V.コンドラチェフ「サーシュカ」)

この問題は、U. コンドラチェフの物語「サーシュカ」で浮き彫りになっています。 若いロシア兵がドイツ兵を引き継ぐ。 中隊から戻った後、部隊は必要な情報を見ていないため、サシュカは彼を本部に連れて行くように命じます。 兵士の年齢のとき、彼はリーフレットの全文を見せました。そこには、私たちが安全な生活と祖国に献身することが書かれていました。 プロテ大隊の指揮官は、この戦争で親しい人を失ったため、ドイツ人に銃殺の刑を科した。 良心はサシコフが、まるで完全に死んだかのように扱われる若者と同じ無実の人を殺すことを許さない。 ドイツ人は自分自身を見ていません、人命を救うために彼を救うのは良くありません。 裁判にかけられる危険を冒して、サシュコは司令官の命令に従わなかった。 信仰は命に満ちた者に正義を宣言し、指揮官は命令を下します。

戦争は人の光と性格をどのように変えますか？ （V.バクラノフ「ナビキ – 19桁」）

G.バクラノフは、物語「ナビカ - 19桁」の中で、人々の重要性と価値、彼らの独自性、人々が受け取る記憶について次のように語っています。「大惨事を通じて、精神には大きな自由があります。」アトラコフスキーは言った。 - これまで私たちの肌にそのようなことがあったことはありません。 だから私たちはそれを乗り越えることができるのです。 そしてそれを忘れることはありません。 鏡は消え、重力場は失われます。 だから人はそうなんだよ。」 戦争は災害です。 しかし、それは悲劇や人々の死、知識の誘惑につながるだけでなく、精神的な成長、人々の変容、日常生活の価値観の重要性を各人にもたらします。 戦争中は価値観が見直され、光の認識が変わり、人間の性格も変化します。

戦争の非人道性の問題。 （I・シュメロフ「死者の太陽」）

叙事詩「サン・オブ・ザ・デッド」では、I. シュメロワは戦争のあらゆる恐怖を示しています。 人間らしさの「腐臭」「咆哮と鈍感と軋み」、これは「新鮮な人肉、若い肉」の車だ！ そして12万ゴール！ 人間よ！ 戦争とは、死者の光による生者の光の破壊です。 獣の人々からのヴォーン、私はひどいスピーチを恐れています。 現代の偉大な言論がどのような破壊と枯渇をもたらしたとしても、私には悪臭はありません。 シュメロワ: ハリケーンも、飢餓も、降雪も、作物が枯れることもありません。 悪はそこから始まり、人々が彼に抵抗しないように始めるところ、彼にとっては「すべてが無です！」。 「そして誰もいないし、誰もいない。」 著者にとって、人間の霊的世界と霊的世界が善と悪の闘争の場であることは否定できませんが、将来、状況に関係なく、戦争の時に、獣が人間に勝てない人々。

戦争中に行った行動に対する人々の責任。 戦争参加者の精神的トラウマ。 (V. グロスマン「アベル」)

インタビューでは「アベル（ショステ・セルプニャ）」V.S. グロスマンは戦争について真剣に語る。 広美の悲劇を示しながら、作家は人類と環境の大惨事だけでなく、人々の特別な悲劇についても語っています。 若き爆撃手コナーは、ボタンを押して駆動機構を作動させる運命にあった者たちに対する責任を負っています。 コナーにとって、これは特別な戦争であり、生命の力を維持するために、強い弱点と恐怖を抱えた人々の皮膚が奪われます。 しかし、人間性を剥奪されるためには死ななければなりません。 グロスマンは、起こったことに対する説明責任がなければ、つまり、起こったことに対する説明責任がなければ、真の人間性は不可能であると主張します。 国家機構と徴兵制度によって押し付けられた、一見占領された世界に一人の人間が兵士の勤勉さを導入することは、若者にとって致命的であるように見え、国民の意識の分裂につながります。 乗組員のメンバーは何が行われたのかについての理解が異なり、全員が大義に対する責任を感じて高い目標を語るわけではありません。 ファシスト世界では前例のない、ファシズムの行為は巨大な思想によって正当化され、悲惨なファシズムとの戦いとして現れています。 しかし、ジョセフ・コナーは、私が手を洗うたびに、罪のない人の血を洗い流そうとする罪悪感を感じています。 自分の内なる人が自ら背負った重荷を背負って生きていけないことに気づいた神の英雄。

なぜこの戦争が人々に押し寄せているのでしょうか？ (K. ヴォロビョフ「モスクワ近郊での運転」)

K. ヴォロビオフは、「モスクワ近郊で殺害された」という物語の中で、戦争とは偉大な機械であると書いています。 、ワインではありません。」 ブースの老人は、前進しようとしている負傷者を奪い、戦争をすべての「主人」と呼びます。 今やあらゆる生活は戦争によって特徴付けられ、人々の生活、暮らし、親しみやすさが変化します。 戦争は強い者が勝つ戦いです。「戦争では、より強い者が勝つわけではありません。」 戦争のため、死が兵士たちの考えのすべてを占めていました。前線での最初の数か月間、私たちは混乱し、このようなのは自分たちだけだと思っていました。 彼女にとってはすべてがそうなので、彼らは自分たちだけで取り残され、それ以外の生き方はないだろう。」 戦争で人々に起こる変容は、死の方法によって説明されます。祖国のための戦いでは、兵士たちは信じられないほどの勇気と自己犠牲を示し、完全に死刑を宣告されても、生き物としての本能を大切にしながら生きています。 戦争は人々の身体だけでなく、魂も麻痺させます。作家は、障害者が平和な生活の中で自分の居場所を示さないために、戦争が終わることをいかに恐れているかを示しています。

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