マンデルシュタムの生涯。 オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュタム、略歴

オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュタームは今日歌い、ロシア・パルナッソスの最も偉大な代表者の中で特別な位置を占めています。 マンデルシュタームの創造性が重要な役割を果たしているため、ロシア文学の歴史は高校の授業で常に適切に紹介されます。 学童によって生み出される文学やラディアン文学批評の生きた世界では慣性の力が大きいので、おそらくそうなる可能性があります。 おそらく、信じられないという気持ちが、この歌手の「暗い」スタイルを呼び起こしているのでしょう。 この詩の世界の全景を明らかにするのは難しいようです。

「私は三日に他人から生まれる / 九十一年の今日 / 信頼できない誕生へ - そして一世紀 / 私を火で燃やすために...」 新しいスタイルに従って、マンデルシュタムは 1891 年 15 日に生まれ、1891 年に亡くなりました。 1938年、ウラジオストク近郊の圧倒的な収容所にて。

詩人の幼少期はワルシャワで過ごしました。 ヨゴの父、最初のギルドの商人、以前はミトン。 そして、振動する肌の匂いが染み出す、暗く窮屈な穴としてのブディンクのイメージは、マンデルシュタムの創造性の基礎となる最初の石となるでしょう。

1894年に家族はパブロフスクに移り、1897年にサンクトペテルブルクに移りました。 メーデーの詩人は 7 つの岩を持ち、サンクトペテルブルクの建築とロシア語の旋律に夢中です。 それでも光のハーモニーへの夢があり、「悪の重さだからこそ、美しいものを創り出す…」と伝える必要があるのか​​もしれない。

マンデルシュタムは音楽がとても好きで、パブロフスクのチャイコフスキーやルービンシュタインで次のように聞いています。「この時、私は病的なほどの緊張感を持ってチャイコフスキーに恋に落ちました...チャイコフスキーの広く、滑らかで、純粋にヴァイオリンのような場所、私はチャイコフスキーを完全に捉えましたとげのある柵を乗り越え、楽にオーケストラの流し台に向かっていきました」（「時の騒音」、1925年）。

素晴らしいピアニストである彼の母親が、内なる調和の感覚を持って歌う姿。 人生から人生へと、未来は真実という力強い内なる音叉の後ろで永遠に歌い続けるでしょう。

私たちは現在、著者が朗読した多くの聖句の音声録音にアクセスできるようになりました。 参加者たちは、酒を飲み、聖句を読み、耳を傾けている様子に驚嘆しました。 マンデルシュタムの詩は、クラシック音楽を聴くのと同じように、急いで、それに従うように受け止めるべきです。

ニーナはマンデルシュタームの50節に音楽をつけました。 詩の冒頭の歌は、T. Gverdtsiteli、A. Lugachova、A. Buinov、A. Kortnev、I. チュリコワ、Zh.ビチェフスカヤ。 彼は自身の創作活動に基づいて、ヴァイオリン、フルート、ファゴット、チェロ、ハープなどを伴奏にした合唱と声楽のための作品を創作しました。 マンデルシュタムの詩は、映画「モスクワ・サーガ」と「私の頭の上の男」で音楽が付けられました。

テニシェフスキー学校のマンデルシュタムから始まり、中期の初期の基礎。 マンデルシュタムは学校での残りの勉強で、社会主義革命党の労働者を熱心に擁護します。 非常線の向こう側での任務に父を派遣する息子のさらなる分担が心配だ。

1907年から1908年にかけて、マンデルシュタムはソルボンヌ大学に通い始め、フランスの哲学者A.ベルクソンの講義を聞き、新たな重要な流入に注目した。 アンリ・ベルクソンは、人生を宇宙の「生きた流れ」、流れであると特定しました。

「現実は終わりのない成長であり、終わりのない創造性です。」 哲学者の意見では、知性（心）は現象の外側の表面的な本質以上のものを知っており、直観は深さに浸透します。

ベルクソンは時間まで歌い続けました。 マンデルシュタムの時代は、世界の知識、人々の精神的な成長と深い知識と密接に結びついています。

1909 年、マンデルシュタムはハイデルベルク大学で 2 学期を過ごし、ロマネスク言語と哲学を学ぶために生まれました。「メレシュコフスキーはハイデルベルク大学を卒業し、私の哲学の連続に耳を傾けることを躊躇しませんでした」とヴォロシンは書いています。 1910年、競争の舞台はロシアに移り始めた。 また、1910 年には、N. グミリョフの雑誌「アポロ」に彼の業績が初めて掲載されました。

O. マンデルシュタムは 1911 年にリプナで洗礼を受け、内部転勤のためにヴィボルツィア市に移りました。 この精神的な行為はマンデルシュタムにとって、ヨーロッパ文化に入る方法として重要でした。

ヨシップ・エミリエヴィッチは、素晴らしい人々に自分の生活を合理的に組織することを奨励しました。 あなたは、特別な利益が得られる可能性があるからといって、自分の行動を待っていませんでした。

彼にとって、世界で信頼できるもの、信頼できないものを測る唯一の尺度は、アフマートヴァがほとんど「深い内なる正しさ」と呼んだものであった。したがって、たとえば、1933年にパステルナークの言葉に倣って、自己破壊的な次のような詩を書いた。 、自分たちだけではエッジを感じません...」と歌います 友達に読んだ後、私たちはそれを知るでしょう。 「これらの指導者たちの最初の噂は、O.M.を待ち望んでいましたし、祝福していました。 それらを忘れる。"

何が起こっているのか理解できないでしょう、私は歌えません。 これは、真実がナンセンスを打破するために、新しいボロのために豊かな生活を守ることがより重要であることを意味します。 そして、人生のほとんどを無駄にした飢えの時代に、ラディアンの力は収入で歌うのに値しなかったので、マンデルシュタムは、準備金を入れることなく、立て続けに多額のお金を受け取り、チョコレートやあらゆる種類の雑貨を購入しました。 .. おなじみのラディアンの子供たちを治療して、うれしい、そしてこの喜び。

子供の口はもみがらを噛みます、
笑顔、咀嚼、
ネモフ、頭を後ろに投げるよ
そしてタラを殺します。

マンデルシュタムの詩の説得力のあるテーマは、感情的な特別さの証拠です。 「成長のどの瞬間にも、それ自体の精神的な感覚が存在する。その時の子供の特徴は、皮膚の段階で成長し、年齢が与えるあらゆる可能性を使い果たしたときに新たに目覚めることである」と詩人のチームは書いている。 N.Ya. マンデルシュタム。

詩的な頂点の皮膚には伝導性の思考があり、それ自体が詩的な卓越性を持っています。 「初期のVershy（「カミン」） - 若々しい不安。 ジョークは人生の一部です。 「Tristia」 – 結婚生活と災害に対する認識、女性文化とジョーク。 本 1921-1925 ロックス - 異世界。 「新しいVershy」 - 人生の自己価値の確認、何世紀にもわたって蓄積されたすべての価値観から過去に見られた世界の出現、しかし悪の力に対する抵抗としての自己価値の新しい理解、過去について、何世紀にもわたって蓄積された価値観から「ヴォロネジキ・ヴェルシ」 - 人生はそのまま受け入れられ、そのすべての部分には...「石」（1908-1915）

マンデルシュタムについては、象徴主義者ではないヴャチェスラフ・イワノフによって何度か言及されている。 彼の初期の指導者たちの暗い不満は、彼が若者の人生に入り込んだことの表現であり、「私は対処できるだろうか/それとも死は本当に来るのだろうか?」と再び疑っています。 S.アベリンツェフが書く
「ここで、世界の詩から青少年の未熟な心理の理解を知ることは非常に重要であるが、これは偶然ではなく、知的警戒心が徹底的に成熟しており、この心理そのものが詩的に説明されている。

邪悪で粘っこいものから
私は立ち上がり、葦のようにカサカサ音を立て、
そして情熱的に、甘く、愛情深く
ワイルドに命を守りましょう。
それについては言いません、誰にも言いません、
冷たく湿った片隅で、
生命力のあるカサカサ音で鋭い
短い秋の季節。
私は残酷なやり方で幸せなのですが、
そして人生においても、夢と同じように、
こっそりみんなを遅らせます
私は分泌物を皮膚に出します。

そこには退廃はありません。少年たちは皆、常に似たようなことを感じ、感じ、感じてきました。 大人の生活への適応と頭痛という文脈では、精神生活の重要性、衝動と混乱の間、感受性と流動性の間、まだ満たされていない「ものの暖かさと驚くべき冷たさ」の間の不均衡な変化を特に痛感します。 -これはすべて、少年にとって病気ではなく標準を意味し、それは病気として扱われ、それが洗い流される理由です。

マンデルシュタムの最初の詩集「ザ・ストーン」の叙情的な英雄が世界に入り、彼の任務は自分自身で理解してください...このコレクションのライトモチーフは自分自身に聞こえます。 "私は誰？" - まぶたの下の基本的な栄養。 この体は私のものです - とてもユニークで私のものであるこの体をなぜ私が扱わなければならないのでしょうか？

彼は心理的に歌い、自意識の苦しみを正確に伝えています。
...私の絵はこうなります
オキアミの揺れを感じます。
それで - どこへ行くの？
その考えは今も生きていますか？

この時点で、特に幽霊はほとんど溶けて消えてしまう可能性があります。 エイリアンの侵略者は、敵意を抱くときにこう叫びます。

それで突然
つながりの隠れた光で！
ヤクはつまむのがきついので、
なんという惨事だ！

「その光は、人を日常生活や他の人々との本当の関係を超えた理想的なムードで満たしています。」
光が嫌い
ワンマンミラー。
こんにちは、私の古い茜ちゃん
急成長のバシュティ！

「カミンニャ」の最初の部分は無音です。 一方では、音やノイズが現れ、叙情的な主人公が「話す」プロセスが始まります。 主人公の視界の「霧のベール」（「灰色、霧がかった」という意味の形容詞はたくさんあります）を通して現れる余分な光は、明るくなり、生きたファーブが注入されているように見えます。 著者の尊敬の範囲における表現の数はますます広がっています。

彼は、人間の人生で起こっているすべての意味を知るために、あらゆる文化的信念、時代を変革し、古代、ヨーロッパ、ロシアの文化の光を集めることについて歌っています。 マンデルシュタームの詩の基礎となったアクメイズムの一般的な戒めは、「スピーチそのものよりもスピーチの意味を愛し、自分のお尻をより自分自身のように愛せ」です。

...永遠に生きるだけでは十分ではありません、
エール・ヤクチョ・ティ・ミテヴィム・ターボヴァニー
あなたの種馬はひどい、そしてあなたの家はドイツ人です！

「トリスティア」 (1916-1920)
『カミンニャ』（1913-1915）の残りの詩と『トリスティア』（1916-1920）集の中で、マンデルシュタムは、ヨーロッパ文化に平等に参入し、それを詩の中に組み入れて取り入れるという目標を実現しています。 最高のものを未来に残すために。

食事をして時間を節約し、内部のつながり、調和、偉大さを伝えることが、詩人の人生の感覚であり、方法でした。 マンデルシュタムのギリシャ語学習の準備を手伝った K. モチュルスキーは次のように述べています。「マンデルシュタムが貪欲に遅れて授業に臨んだとき、彼はインスピレーションを受けてきたギリシャ語文法の秘密に完全に魅了されました。 彼は腕を振り、部屋中を走り回り、祈りを唱えました。 ホメロスの朗読はカズコフのスタイルで再現されました。 信奉者、エンクリティク、借り手たちは、彼の夢をたどり、そこからメモの神秘的な特徴に入り込んでいきます。

彼は文法を詩に変換し、ホメロスが問題を抱えていると同時に美しいことを確認しました。 私はすでに実験に失敗するのではないかと恐れていました。そうでなければ、実験してみるのは奇跡でしょう。 マンデルシュタムはギリシャ語を学んだわけではありませんが、それを推測しました。 何年も前、彼はオデュッセウスの黄金の羊毛とマンドリについて素晴らしい詩を書きました。

І 船を出て、表明した
海にはキャンバスがあり、
オデュッセウスは宇宙で振り向いた
そしてまた。
これら 2 つの行には、ヴャチェスラフ・イワノフのすべての「古代」詩よりも「統一性」があります。

マンデルシュタムは皮膚の文化的な時代に慣れ、それに慣れてきました。 ダンテを原文で読み、彼の作品の奥深さを理解するためにイタリア語を学びましょう。

コレクション「Tristia」は、結婚前の愛、生と死についての考え、宗教と創造性、歴史と現代生活を通して人生を洞察します。

この本の主な色は金と黒です。 マンデルシュタムにとって、ゴールドは世界への優しさ、統一性、誠実さを表す色です。 「黄金」はしばしば丸いです：金のクリヤ、金の太陽、金の命の亀 - リリ。 黒は死と腐敗、混沌の色です。 「Tristia」のカラーパレットは、マンデルシュタムの詩的なコレクションの中で最も豊かです。 ここには、黒、白、プロゾリー（クリスタル）、緑（エメラルド）、黄色、深紅、オレンジ（バーシュティン、錆びた、銅）、赤、深紅、チェリー、グレー、茶色などの色もあります。 マンデルシュタムは善と悪の範囲をその境界線まで拡張します。

「ヴィルシ 1921-1925 ロックス」
このコレクションのクリエイターは、自分自身を世界に注入する準備ができている 33 人の人々の光を伝えます。 その人々は、幸福は神の力強い手の右手にあり、軽い憐れみをもたらすことが喜びをもたらすということを理解しています。 マンデルシュタムは創造力の復活を感じており、ロシアは絶対的な恐怖と飢餓の時代にある。

革命前のマンデルシュタムの立場は何でしたか？ 動乱の時代以前のロシアの歴史のように。 ヨシップ・エミリエヴィッチは、贈り物としての自由を尊重せず、地下の幸福のラッシュを信じていませんでした。 「自由の日」という詩は1918年の初めに捧げられており、「戦闘地域で彼らはツバメを編みました - そして軸/太陽は見えません...」。
Sutinki - 夜に至るまで。 私が歌いたいのは、未来を完全に明らかにするのではなく、むしろ自由の突然の猛攻撃を予言することです。心ある人なら、もうすぐあなたの船が底に沈む時が来るかもしれません。

1921年にN.グミリョフが処刑され、40年後の同じ年にA.ブロックが亡くなった。 1921年から1922年にかけてヴォルガ地方で起こったひどい飢餓は、S・エセーニンの運命をラディアンの支配から止めることはできなかったが、1925年になっても「村に残った詩人」の運命は止められなかった。

死ぬことは不可能であり、大空にはホロバックが蔓延しており、
星が好きじゃない…
マンデルシュタムは、この新しい野生の世界とは何のつながりもありません。 移民、逮捕、銃撃事件を経て、彼は別の聴衆、プロレタリア大衆の前でこう歌います。

壮大なビザを解除する
世界中を洗うために、
古代の混沌が再び現れた
ツヤツヤ、パウダー状に。
カサカサするのは優しさだけではなく、
羊毛に当てて寝る。
ライラがそこにいるよ、そうでないなら急ぐよ
フリースで抱きしめてみましょう。

「彼らは何を話しているのですか? 彼らは何を歌っているのですか? - この時期のメインテーマです。魂に光の力を与えるためには、自分が与えるものが必要であることを知る必要があります。文化的および精神的価値観を守ること」若いラディアンスキー共和国の国民の大部分による過去のブロックは受け入れられません。

そして彼は、その歌を人気にしているアイデアの効果を知らずに歌っています。 歴史は精神的価値の宝庫であり、内なる成長の無尽蔵の可能性をにじみ出させ、現実は与えられた息子に猛烈な叫びを与えた。

ヴィク・ミー、ズヴィル・ミー、誰が怒っているの
お尻を見てください
そして私の血をくっつけます
二百畝？
目覚めの血が流れている
世俗的なスピーチによる喉、

背骨はもう震えていない
新しい日々の始まりに。
ストリッティア、1922 年

創造性の余地のない宇宙の時代に、息も絶え絶えの歌手がこう歌います。
時間は私をコインのように切り裂く、
そして私はもう見えません。

人が自分の創造的な可能性を特に強く意識している場合、この自己発見は人生のその時期に共鳴します。 「自分のことは気にしない！」 -それは私が生きていくのに十分な努力をしなかったからではありません。

わずか1時間後、私は引き返しました。雄大で、破壊不可能で、軋むようなカーマの回転でした...そして、私はラジウムを与えたいと思いますが、あなたは...受け取らないので、あなたにはそれを与えることができません。」

私は誰？ チーはまっすぐではない、
チーは守護者でも造船者でもありません。
私は魂を持った庭師です。
私は夜の友人であり、昼の射撃手でもあります。

「トゥエンティ・ロックスは、おそらくO・マンデルスタムの人生で最も重要な時間だ」と歌手チームのN・Ya・マンデルスタムは書いている。 後にも先にも、その後の生活はさらにひどいものになったが、マンデルスト夫妻は世界との関わりについてこれほど苦々しく語ることはなかった。

若い力とズネヴィリの初期の頂点において、彼は将来の勝利の感覚と「翼は誰の翼であるか」という威厳のある力の知識を決して奪われませんでした、そして20年の歴史の中で彼は病気、機能不全、刑務所の劣等感。 上から見ても、彼が自分の能力不足と病気を増大させているのは明らかだ。革命の最初の疑問はこうして解決された。「他に誰を殺すのか、他に誰を美化するのか、どうして嘘がわかるのか？」

現在の活動におけるシングスは、ロボット教室への関心を促進しているようです。 移民という選択肢はありません。 自国民とともにロシアに住むことは、心配することなく、A・アフマトフの友人であり戦友としてマンデルシュタムのようになることを選択することだ。 これは、内なるアイデアを表現するための新しい言語を学び、明確に表現できない要素の力の言語で話すことを学ぶ必要があることを意味します。

マンデルシュタムは、今日の街路や広場の支配者たちに何が起こっているのかを探り、社会的、人間的、肌に近いものを通して彼らの魂に侵入しようと試みている。

あなたはフランス大革命についてたくさん書いています...

石言葉は私のもの、青は眩しい、

ここには石があります - ハト、ブルーベリーのようなブディン、

そして光の流れとともにポンプの流れが

曾祖母の家の歩道沿い。

ここには子供たちがいます - 若い子馬、

教区gorobtsіvzlyakanizgrajki

彼らは私たちのヴィドクルチの穀物とリードクリヒトをつつきました。

フリギアのおばあちゃんがエンドウ豆をすくって、

そして猫を織った記憶は生きており、

そしてスグリは風に忘れられ、

І タイトなブディンキ – 乳歯の列

長老たちの儀式には、双子のように立ちます。

ここで彼らは月に猫のようにニックネームを付けました。

そして、下の子供たちにはミルクとシェルターが与えられました。

そして悪臭が増大したら、それは二人にとって良くないことだ

大きな頭が肩の上に乗っています！

そこの偉い人たちが手を挙げた

そしてリンゴのような砂上の誓い。

私にとって重要なことは、何も学ばずに、

とにかく、一つだけ覚えていることがあるのですが、

燃えるようなトロイの木馬のように前足を上げ、

私は子供のように麺棒を見せました。

彼らには彼の言うことが聞こえませんでした。御者たちは笑いました。

Іグリズルアップル、バレルオルガン付き、ディトラヒ。

ポスターが貼られ、罠が仕掛けられ、

そして歌が歌われ、栗が塗られ、

そして、真っ直ぐな車線のような明るい通りは、

深い緑の中から馬が飛んできました。

パリ、1923 年

ラディャンスカヤ・ロシアに近い革命的テーマを通して、理性と理解を求める左翼のイメージを通して、マンデルシュタムは新たな読者に浸透しようとしている。 ヨゴ語の詩的言語は境界線に特有のものです。 穏やかな左派について学ぶとき、私たちは自分自身の痛みを発見します。

マンデルシュタムはこれ以上このようなことが起こることを決して許しません。 彼には、暴力の基盤を作りたいという尊大な願望があるように見え、戻ってきたとき、「憐れみと慈悲」についての恵みは無価値であると歌います。

ああ、粘土の命よ！ 滅びゆく世紀について！
その人しかあなたのことを理解できないのではないかと思いますが、
人間の容赦のない笑い声をあげる者は、
あなたは自分自身のために何に費やしましたか？
なんて大したことだ - 無駄な言葉だ、
病気を引き起こす
そして血を分けた友人とともに、異国の部族のために
夜のハーブを集めます。
1924 年 1 日目

最近非常に豊富だった詩の流れは枯渇しており、トップは来ません。 1925年、マンデルシュタムの自伝的散文は「The Noise of the Hour」というタイトルで出版されました。 1929 年から 1930 年の冬は、「第 4 散文」チームによって決定されます。 「第四の散文」は、この地域で起こっている過程の幻想の残存詩について証言しました。

読者に届けるために、なんとかその中に収まってくれる人に頼ることはもはや不可能でした。 このことは、抑圧的な統制の欠如と無一文のせいで、何の認識ももたらさなかった。 これらすべてにもかかわらず、マンデルシュタムには内なる自由の感覚が息づいており、それは彼にとって創造的な死と同等であるため、彼らはそれを放棄したくありませんでした。

N.Ya. マンデルスタムの言葉に従って、「第 4 の散文」は世界のトップリーダーへの道を切り開きました。」 彼は、失った声を再び知っていることに気づき、歌います。 「私たちは、マンデリスタムにコフパックの呪いを打ち破り、自由になる勇気があるかどうかを尋ねました。 呪われた毛布の下には峰はなく、風もありません。 そして5年後、1930年の春にはビルメニア行きの定期列車が運行され、マンデルシュタムが遠い昔に亡くなった経緯について語った。 蛇は喜びの精神で歌い、世界の聖書の美しさ、そして詩的な耳に触れます。
声が振り向いた。

「ニュー・ヴァーシー」（1930年～1934年）。
「New Heights」の最初の部分では、まるで重大な病気の後、人が再びすべてを思い出し始めるかのように、慎重に努力する声が歌います。 「New Heights」の最初の部分は、今日とは異なる時代のヒューマニズムと精神性を呼び起こすように歌っています。 エールツェー、プリストスヴァンストヴォではありません！

内なる自由のために恐怖と自由のどちらかを選択したあなたは、何にも妥協することなく、潤いを保ちながら時代についていく準備ができています。 1924年に「いいえ、私は誰の人生にも関わったことはありません…」と書いたが、今では私はモスクワ下水道時代の人間だ。 私のジャケットがどのように束ねられているかに驚嘆してください...彼は敬意を込めて歌います：私たちは自分自身と未来に対して正直であり、現在の真実で真実を語らなければなりません。

燃え盛る松明を持って入ります
家の中には最大6本の指が横たわります。
1930年から1934年の運命の頂点に！

まず、直接的および間接的な評価は、友人、拷問者、ボランティア、教師、愚か者のように聞こえます。 今、マンデルシュタムは、「カミナ」のように世界に耳を傾けることはなく、「ツパ」のように推測もせず、同時にヴォロダールの時代に苦しんでいません（「何という苦痛だろう、無駄な言葉を冗談にする、病気）」再び立ち上がる」）、1920年代のロックの穂軸に乗っているように iv 、しかし大声で話す権利を感じています。

私は涙を流すことを知っていた自分の場所に向き直りました、

血管に、子供っぽく腫れた斑点に。

あなたはここを向いて、それからシュヴィドシェを鍛えてください

レニングラード川のレクタルから採取した魚の脂、

一日の終わりを知ろう、

猛烈な発酵の悪霊はどこにいますか。

サンクトペテルブルク！ まだ死にたくない！

私の電話番号を知っていますね。

サンクトペテルブルク！ まだ住所はあるのですが、

私は黒人の集会で隠れて暮らしています

肉をひったくると鐘が鳴る

私は一晩中大切なゲストの様子を常にチェックしていました、

怪談を使ってドアストラップを盗む。

レニングラード、1931 年

1933年の秋に書かれた「私たちは生きています、私たちは自分たちの限界を感じません...」という詩は、いつの時代まで続きますか、1934年が逮捕の年を歌う運命です。

ヴィャズニツァの歌手にとって苦痛なのは、命への恐怖ではない。 1934年の残酷な運命の中でも、アフマートワは冷静にこう言った。「私は死ぬ準備ができている」。 マンデルシュタムにとって最悪なことは、人間の価値を軽視することだ。 ルビャンツァさんは1カ月以上歌い続けている。 スターリンの判決は、「隔離せよ、さもなければ救え」という、説得力のない慈悲深いものに見えた。 ナディヤ・ヤキヴニーのエール
歌手の友人たちは、最初の当事者が彼を悲惨な目で見ることを許可した。「汚れていて、苦しんでいて、燃えるような目で、神のような表情をしていました...彼は外傷性精神病に苦しんでいて、不自然な立ち位置の状態にありました。」

チームのジ・スポガディフはこう歌う。 私はすぐに他人のコートを着ていることに気づきました。 何？ お母さんは…いつ来たの？ その日に名前を付けました。 「おい、ずっと家にいたの？」 なぜ彼があのノーカットコートにそこまで執着するのかすぐには理解できませんでしたが、彼らが私も逮捕されていると言われたことが明らかになりました。 最も重要な方法は、逮捕された人物の精神を腐敗させることである。」 その後、マンデルシュタムはチームにルビャンツァで自分が攻撃されたことを伝えることができなかった。

彼らが送られたチェルディナでは、マンデルシュタムはまず自分自身に手を当てようとした。 チームによれば、「神の御名において、O.M. 銃を撃った者の手から離れない限り、「死を前に」逃げ、飲み込まれ、滅びるという決意をした...私たちの残りの人生が終わるという考えは抑圧され、
私は、人生のさまざまな耐え難い時期に、O.M. を表現しました。 すぐに手を自分の上に置いてください。 原子。 私の言葉はいつも大きく響きました。

彼の主な主張は次のとおりです。「次に何が起こるか知っています...人生は誰も想像することを敢えてしない贈り物です...」。

友人や知人のトラブルとブハーリン氏の援助により、政府はマンデルシュタム家がヴォロネジ近郊に住むことを許可した。 エールには登録も許可されておらず、練習も許可されていない。 彼らはできる限り、失った数少ない友人、つまり豊かな生活を守るためには隣人を助けることの方が大切だと考えていた友人たちを助けました。 アレックでは足りない、足りない。

私は悪の境界線を越えて、その日暮らしで、あるいは本当にお腹を空かせて、友人の助けを得るためにこっそりモスクワへ旅行し、不法行為や新たな逮捕、追放、処刑という残虐行為を乗り越えて生き続けました。

「ヴォロニツカの縫製」（1935-1937）。
ヴォロネツィア時代の最初の峰には今でも精神疾患の痕跡が残っています。 これらはマンデルシュタームには決してなかった新語主義（より正確には時折主義）です。

それは混沌としていて重要です。 人生への復帰を始めるためには、自己破壊のテストが必要でした。 最初のヴォロネジクのヴェールには、黒い土のツィカヴィなイメージがあります。

圧倒的で、最高で、みんな元気で、
すべては小さな枯れの中で、すべての風と視線、
全員が咆哮し、全員が合唱団を調和させ、
私の土壌と自由からの水分の塊!
こんにちは、黒い土です。
男らしく、掃除をしなさい...
仕事中のチョルノモフナ・モフチャンニャ。

以前は身体活動は詩人の人生の基準点に含まれていなかったが、サンクトペテルブルク、ローマ、パリ、フィレンツェ、フェオドシヤ、モスクワなどの場所に敬意が払われていた。

І「この部分に降りかかった時代の残酷さを再び考慮に入れて、最も厳しいテストを通過する必要がありました。その結果、結果は-逆説的ではありますが-自然光との熱心な対立の点に達しました。」:
軽い空気には真珠の起源の香りが漂います。

シェニール織の海の青、青には強さがありました...その詩的な光は、政治や歴史とは関係なく、新しい現象をもたらします。 幼児性と幼児性というテーマが最初に登場します。

子供が笑ったとき
フォークとふりかけと愛撫で、
熱さではなく、笑いの終わり、
制御なしで海の中を歩きます。

そして、状況は完全に耐え難いものになりましたが、マンデルシュタムは難なく働きます。 「ここで、ヴォロネジに送られたマンデルシュタムは、詩的激しさの新たなまれな高まりを経験します...アフマートヴァは驚嘆しました。「ヴォロネジのM.自体の頂点に精神の広大さ、幅広さ、深さがどのように現れたかは驚くべきことです。私はまったく自由ではありません。」

ここで「歌う」という意味を持つ言葉が前面に出てきます。 ナタリア・ステンペルは、ヴォロネジで「ヨシップ・エミロヴィチは豊かな...文字通り熱く、そして逆説的ではあるが本当に幸せな作品を書いた」と推測しています。

別の「ヴォロネジスキー・ソシェス」を締めくくる詩は、「この詩は既知の兵士についてのものではありません」であり、1937年に書かれたこの詩は人々との団結の考えと結びついています。 これはスターリンのスヴァヴィルから人間の価値を守るためである。

死はマンデルシュタムに向かって叫びませんでした。 プローテは、恐れながらも謙虚に、「安価に殺された」何百万人もの人々のうちの一人である「見えない兵士」となった。

偉大なスパイ活動家たちの驚くべき物語が少ない中、オシップ・マンデルシュタムの伝記は特に差し迫ったものにはしたくないが、それでも、その悲劇は常に忘れ去られるだろう。 彼の短い生涯の間に、彼は世界だけでなくトップにも現れた2つの革命の目撃者になりました。 さらに、オシップ・マンデルシュタムの作品には、散文、図、図面、翻訳、文学批評が含まれます。

ディティンストヴォ

オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュタムはユダヤ人で、1891年に当時ロシアに割り当てられていたポーランドの首都で生まれた。 息子が生まれた直後、私の家族はサンクトペテルブルクに引っ越しました。 少年の父親であるエミリー・ヴェニアミノヴィッチは、右手で生計を立てており、また商人として最初のギルドで時間を過ごしていたため、結婚に対して不快な立場を取った。 そして母親のフローラ・ヴェルブロフスカヤが音楽を始めたため、若いマンデルシュタムの愛情は彼女の前で静まった。 1900 rからの期間のOsip Emilyovych。 1907 にこする。 名門テニシェフスキー学校で学び、ナボコフと同時期に学んだ。 父親の任務が完了したら、息子をパリに送り、その後（経済的安全のため）ドイツに送る予定です。 ソルボンヌ大学で、彼女はフランスの詩に親しむためにカジュアルな講義をし、将来の友人であるミコリ・グミリョフと出会う。

祖国主義への回帰

残念なことに、マンデルシュタム家は 1911 年までに崩壊し、オシップはサンクトペテルブルクに移りました。 さらに、サンクトペテルブルク大学の歴史哲学学部への入学者数は増加していますが、それでも簡単なプロセスを通過することはできず、1917年には健康保険が適用されます。 この時期、私の政治的共感は左派社会革命派と社会民主党にありました。 マルクス主義も積極的に説いている。 オシップ・マンデルスタムの作品はフランスの生涯によって形成され、最初のピークは 1910 年代にアポロ誌によって明らかにされました。

「詩人たちのワークショップ」

歌手は常に同じ心を持ち、歌の流れに属している必要があることはすでに受け入れられています。 「詩人のワークショップ」グループは、グミリョフ、アフマートワなどの著名な人々から結成され、もちろん、コレクションはマンデルシュタムによって率いられることが多かった。 ヨシップ・エミリエヴィッチは初期の頃は象徴主義に重きを置いていたが、後にクラブの親しい友人たちと同様にアクメイズムの信奉者となった。 この流れの粒子は鮮明で、イメージとリアルさを表現します。 したがって、1913年に「カミン」という名前で出版されたマンデルシュタームの最初の詩集は、アクメイズムの精神そのものを取り除いた。 同時に、彼は公の場に現れ、「野良犬」を率い、ブロック、ツベタエワ、リブシッツと知り合いました。

ロッキー・マンドリヴォク

この時期のオシップ・マンデルシュタムの伝記はさらに波乱万丈である。 世界大戦が始まってしまえば、健康上の問題によって私たちが前線に送られることはありません。 そして1917年の革命の軸はすでにこの歌詞の中に明確に示されていた。 彼の明るく政治的な見解は再び変化しており、現在はボリシェヴィキの利益となっている。 私たちは国王と軍隊に真っ向から対立した無力な指導者たちについて書きます。 この期間中、人々はますます人気と成功を収め、積極的に国中を旅し、世界に直面して戦います。 当時ヨシップ・カジンのチームが住んでいたキエフへの移籍を彼に勧める理由は不明だ。 1922年に事件が解決する前に、彼はクリムとしばらく過ごすことを余儀なくされたが、ボリシェヴィキ諜報機関によって容疑で逮捕されただけだった。 川を通って、最後の部分は彼をジョージアに導きます。 しかし、そこで歌手を待っているのは不快な驚きでした。 私は彼を再び投獄するつもりですが、地元の同僚のあらゆる努力のおかげで、私はすぐに回復するつもりです。

ジョージアでの投獄直後、オシップ・マンデルシュタムの伝記は再び彼をペトログラード市に引き戻す。 革命前のこの考えは、1922 年にベルリンで誕生した Tristia と呼ばれる現在のリーダーのコレクションに反映されています。 それから彼はナディヤ・ヤコヴナと神聖な絆を結びます。 その瞬間、作品は価値観、人、場所からの激しい分離を伴う甘美な悲劇に満ちています。 その後、オシップ・マンデルシュタムが深く長引く詩的危機の真っ只中に歌い、古い文化の破壊に対する悲しみを表現した珍しい詩の楽しいはしゃぎの始まりとなる。 そして、1925 年から 1930 年までの 5 年間、彼らは散文しか書きませんでした。 邪悪な心に翻弄されて生きるために、彼は翻訳の仕事に携わっている。 シンプルな名前「Virshi」を持つ 3 番目のコレクションは 1928 年に出版されました。 クレムリンの自分の場所を決して離れないブハーリンは誰と一緒ですか？ しかし、積極的に地位を高めているスターリンの支持者たちは、この詩人を陥れる手掛かりを探している。

残された人生の運命

1930年代のオシップ・マンデルシュタムの伝記は、彼と彼のチームをコーカサスに連れて行ったが、これもブハーリンの援助と苦労がなければ実現しなかったはずである。 むしろ、これにより、結果として、再検査時にドライブが収束することが可能になります。 ヨシップ・エミルヨヴィッチは旅行をきっかけに詩に興味を向けるようになり、その結果、デッサン集『ビルメニアへの旅』が完成しましたが、この作品ではイデオロギーが導入されました。 石を３つほど飲んだ後、彼は歌いながら家に戻りました。 再び変化が見え始めているようで、かつて崩壊した共産主義への失望が彼の心を完全に曇らせている。 彼のペンからは、一般の人々が読むであろうスキャンダラスな警句「クレムリンの高地に住む者」が生まれました。 この人々の中にはスターリンに知らせようと急いでいる密告者もいる。 1934年、オシップの家族は逮捕され、ペルミ地方に送られ、そこで彼の忠実な部隊が彼に同行した。 そこで彼は自殺を図りますが、未遂に終わります。 誰の友人がヴォロネジに送られるのか。 最も美しく残っている作品は、「オシップ・マンデルシュタム」という署名の下でそこで書かれており、その伝記と創造性は1938年に終了しました。

死

1937年、群衆が歌い、チームはモスクワへ向かう。 しかし、川を渡ってサマティハで再び逮捕されることになります。 あなたは適切な収容所で 5 つの運命を宣告されることになります。 残念なことに、彼はウラジオストク近郊で働いているときに発疹チフスにかかり、その結果亡くなってしまいました。 私たちの成果のほとんどは、私たちのチームの努力のおかげで失われています。 価格が上昇するにつれて、そのメッセージは人を作成するために出て、それを記憶しました。 集団墓地でマンデルシュタムを称賛。

オシップ・エミリエヴィッチ（ヨシフ・ハツケレヴィッチ）・マンデルシュタムは、ロシアとソ連に住むユダヤ人の国籍を持つ歌手兼エスシーストです。 1891年3日（15日）生まれ、1938年27歳の誕生日に亡くなる 【新たな奇跡の短い情報。

マンデルシュタムは、ポーランド系ユダヤ人の故郷と思われるワルシャワ（ロシア帝国の一部だった）近郊で生まれた。 ヨゴ神父は手袋をしていた。 彼の母親であるミュージシャンのフローラ・ヴェルブロフスカは、有名な文学者S.ヴェンゲーロフと関係がありました。 人々が生まれてすぐに、彼らの故郷はサンクトペテルブルクに移りました。 1900年、若いオシップはそこの名門テニシェフスキー学校に入学しました。

オシップ・マンデルシュタム。 人生と創造性

1907年の夏、父親たちの富に苦しむオシップは、いくつかの運命を確認した後、非常線を越え、パリのソルボンヌ大学とドイツのハイデルベルク大学イテティを皮切りに下流ヨーロッパ諸国を旅した。 1911年に家族の財政状況が悪化すると、マンデルシュタムはロシアに目を向け、サンクトペテルブルク大学のロマンス・ドイツ語歴史・哲学学部で研究を続けた。 今はユダヤ教からの移行の時期です メソジズム（プロテスタントの告白の一つ） ・大学入学基準を100％満たすためにこの方法が用いられるようだ。 サンクトペテルブルクでは、オシップは不均等にスタートし、コースを完了しませんでした。

1905年から1907年にかけて革命の岩でマンデルシュタムは、マルクス主義を窒息させる極左政党、社会民主党と社会主義革命党に同情した。 非常線を越えた後（A. ベルクソンの講義を聞いて詩に夢中になった後） ヴェルレーヌ, ボードレールヴィヨンとヴィヨン）は、気楽な見方を変え、理想主義的な性格を受け入れ、現在はサンクトペテルブルクの宗教哲学評議会の収集活動に参加していた。 オシップ・マンデルシュタムの詩は象徴主義の影響を強く受けており、1911 年にはロシアの若い作家も数多くいました (ミコラ・グミリョフ、 セルヒー・ゴロデツキーそしてin.）グループ「詩人のワークショップ」を創設し、新しい芸術運動であるアクメイズムを立ち上げました。 彼らの理論は象徴主義の理論と類似していました。 アクメイストは、霧のような分散や難解な神秘主義の代わりに、詩、多様性、明快さを求め、それらを現実的なイメージで満たすことを求めました。 マンデルシュタムは新しい運動のマニフェストを書きました（「アクメイズムのランク」、1913年、1919年出版）。 1913 年、彼は最初の完成したコレクション『ストーンズ』を出版しました。その「独特の」タイトルはアクマイストの原則に沿ったものでした。

マンデルシュタムは舞台裏でアンナ・アフマートワと恋愛関係を築いたが、彼女は生涯を通じて、二人の間には親密な友情以外何もないと主張していた。 1910年、グルジアの王子でありサンクトペテルブルクの社交界の人気者でもあったソロミヤ・アンドロニコワは、密かに、そして互恵関係なく、『わら』（1916年）を彼に捧げた。 今から 1916 年の初めまで、マヴはマリーナ・ツヴェターエワとの待望の関係を歌います。

一時間くらい 第一光戦争マンデルシュタムさんは「心臓無力症」のため軍隊に動員されなかった。 戦争の終わりに、彼は「反軍国主義」の詩（「宮殿広場」、「ギリシャ人は戦争に行くつもりだった...」、「ズヴィリネツ」）を書き、流血事件の責任をあらゆる権力、特にロシア皇帝を非難した。

プラン。

1. 最初のクリエイティブロック

· マンデルシュタムとアクメイズム。

· ヴィルシフの最初の本。

· 「Trists」 - 別の本。

・オシップ・マンデルシュタムによるコーハンニャのテーマ。

・マンデルシュタムは革命と大規模な戦争を引き起こした。

2. マンデルシュタムの散文。

5. スターリンに関する警句。

・日帰り旅行者の反応。

・「エールヴァンマイスター」。

・「スターリンへの賛歌」は殉教した。

・詩人の魂の転換点。

・リーダーの真実を試す。

7.ヴォロネジ。

· マンデルシュタムの歌うことへの愛。

· 謎に満ちた愛。

· 憂慮すべき状況。

8. 終わりは豊かです。

・完全絶縁。

・マンデルシュタム再び逮捕。

・詩人の死。

1938年20日、オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュタムは弟のオレクサンドルとそのチームのナディヤ・ヤキヴナに次のような手紙を書いた：「親愛なるシューラ！私はウラジオストク、USVITL、11兵舎にいます。ビュティロクステージ9春から西モスクワから12ジョフトが到着しましたニャ。もしあなたが望むなら」 「お金、スピーチ、商品、何のことか分からない。とにかくやってみよう。スピーチがないと本当に寒い…」 おそらく、これらは私たちのところに残っている歌手の列です。 27歳の誕生日、ヨシップ・エミロヴィチ・マンデルシュタムがウラジオストク近郊の医療キャンプで亡くなった。 私は40歳でした。 私の分担期間は半世紀にも満たなかったが、人生の30の運命はすぐに詩に捧げられた。 彼は自分の召命を決して祝うつもりはなく、人々とともに生きる者の立場を優先し、人々の切実なニーズを生み出します。 迫害に直面すると、邪悪な者たちは死に直面することになります。 しかし、そのような代償を払った後、10年間戦わなかった英雄たちは、残酷な再捜査を受けて命を落としましたが、今では善性の高度な表現、または人間の天才の強さとして私たちの知識に入っています。

オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュタムは、1891年3日（15日）、ワルシャワ近郊の商人の家族に生まれたが、収容所を作るなどとは夢にも思わなかった。 サンクトペテルブルクは詩人にとって最初の場所となった。彼はここで育ち、ロシアで最も近い学校の一つであるテニシェフ学校を卒業した。 私たちはここで 1905 年の革命を生き延びました。 ボーンは「世紀の栄光」であり、勇気ある人物として認識されていた。 1907 年に学校雑誌に書かれた『マンデルシュタム』の最初の 2 節は、純粋にポピュリスト的なスタイルと半革命的な精神に基づいています。「青い峰々は熊手を抱き、血を浴びるでしょう...」

詩を書く前に、彼は学校でロシア文学を読んでいた象徴主義者V.V.ギプルスからレッスンを受けました。 その後、マンデルシュタムは大学のローマ・ドイツ語文献学部で勉強を始めました。 このワインがネヴァ川での地位を失った後、ネザバルはネヴァ川での地位を失いました。 マンデルシュタムさんはまだここを向いていない。「涙、血管、子供じみた腫れ物がある場所を私たちは知っている」。 「雪の首都」、「ペトロポリスを透かして見る」、「氷の下の狭い筆箱の運河はまだ黒い」からのスーストリッチは、頂点の一部となり、頂点の一部として誕生し、その分担を尊重しているように見えます。地元の地位の共有者、そして彼の美しさの前に弱さ。

1910年代には、政治システムの疲弊という「象徴主義の危機」が避けられなくなった。 1911年、若者たちは象徴主義から歌い、新しいルートについて熱心に冗談を言い、N.グミリョフとS.ゴロデツキーの指導の下で「詩人のワークショップ」という組織を設立しました。 1912年、詩人のワークショップの最中に、自らをアクメイストと呼ぶ6人の中心人物が結成されました。 ツェ・ブリ N. グミリオフ、S. ゴロデツキー、A. アフマートワ、O. マンデルシュタム、M. ゼンケビッチ、V. ナルブト。 より多くの異なる詩人を特定することが重要でした。 グループは二度目を覚まし、光戦争の始まりとともに解散した。 プロテ・アフマートヴァとマンデルシュタムは、その後も自分たちを「アクメイスト」であると考え続け、文学史家の間では「アクメイズム」という言葉が、この二人の詩人の両方の創造的な特徴の合計を意味することが多くなりました。

マンデルシュタムにとってアクメイズムとは、「空虚と不在との戦いの中で生きる人々の強さである。スピーチそのものについてスピーチの意味をより愛し、自分自身のために自分自身をより愛することがアクメイズムの戒めの軸である。」 そしてお互い - 永遠の神秘主義の創造。

ヨシップ・エミロヴィッチにとって、たとえ彼がさらに教育を受けたとしても、これほど多くの同じ考えを持つ人々の中に自分自身を見つけることは非常に重要でした。 彼は、ボヘミアンな地下室「Stray Dog」で開催された詩人のワークショップでのディスカッションや展示会に出演しました。 ボーグの現在の紋章、純粋さ、豊かさ、熱意、貧困、そして安定した生活 - これが家族のメンバーが覚えているものです。 1913年に別の本が完成し、1916年に改訂され、2回増補されました。 この本の初期の段階では、「永遠」についてではなく、「甘いものと価値のないもの」についてのほんの一部だけが残されています。 この本は『カミン』というタイトルで出版されました。 建築的な峰はマンデルシュタムの「暖炉」の中核です。 計算自体の究極の理想は次の式のようなものです。

エールの方が大事、拠点 ノートルダム大聖堂 ,

私はあなたの貪欲な肋骨をひねりました、

ティムはもっと頻繁にこう思いました：不親切さの深刻さから

そして、何か美しいものを作ることができれば。

「カミン」の残りの詩は世界大戦の初めに書かれました。 すべてのことと同じように、マンデルシュタムも皆と同じように、川に失望して戦争を葬った。

革命を無批判に受け入れたので、新しい時代の始まり、つまり社会正義の確立、生活の健全な近代化がそれに関連付けられていました。

さあ、試してみましょう: 雄大で破壊不可能

カーマの軋むようなターン。

地球は水浸しです。 皆さん、男性の皆さん、

鋤のように、海は耕されます。

人生の冷たさの中で私たちは覚えています、

地球は十の天のように私たちに吠えました。

1919 年の冬には、飢えが軽減される可能性が明らかになりました。 岩を繰り返します。 その後、最初の列車は絵画「テオドシウス」に捧げられました。 実際、それは同じ食事でした：移住するか移住するか。 あなたは移民しないでしょう。 そして、移住を乗り越えた人々について、彼は二桁のトップに「錨を投げるものは何もない...」と書いた。飼い葉桶は気にしないでください...」

1922年の春、マンデルシュタムはその日を去り、モスクワに定住した。 彼にはナディヤ・ヤコヴナという若いチームがいる。 ヨシップ・エミリエヴィッチとナディヤ・ヤコヴナは完全に切り離せない関係でした。 彼女は人々の知恵、啓発、そして偉大な精神力を頼りにしていました。 信じられないことに、ボーンはヨシップ・エミリエヴィッチの精神的な支えでした。 悲劇的な運命の厳しさは私にもありました。 彼女はこの十字架を自分自身で引き受け、他の方法では起こり得ないように思われるような方法でそれを運びました。 「オシップはナジャを信じられないほど愛していた」とガンナ・アフマートワさんは語った。

1922 年の秋、ベルリンは新しい作品を集めた小さな本『Tristia』を出版しました。 （マンデリシュタムはそれを「新しい石」と呼びたかった。）1923年、この本はモスクワで「もう一つの本」というタイトルで（そしてナディア・カジナへの献辞とともに）形を変えて再上映された。 「300番目」の詩は「カミーニャ」の詩とは大きく異なります。 詩人マンデルシュタムの新しい友人の代償。

「On the Roof...」の冒頭では、死のテーマが影を落としていました。 愛についての詩では、電話の声（「あなたの奇跡はヴィモヴァです...」）と満足のいかないセリフがあります：「そう思わせないでください：クリラットのコーハンニャ、-群れの死は百倍です」 」 死というテーマは、強い精神的な悲しみからマンデルシュタムに降りかかりました。1916 年に彼の母親が亡くなりました。 啓発的な原則は、「姉妹 - 重さと優しさ...」を超えたところにあります。生と死は循環しており、トロイの木馬は地から地まで生息しており、彼らの一度の誕生の記憶は彼らから神秘主義を奪います。

しかし、マンデルシュタムは、人の死についてではなく、国家の死について、より頻繁に、そして憂慮すべきことを書いています。 この詩学は、戦争と革命の壊滅的な段階に触発されました。 3 つの作品は、マンデルシュタムの創造性のこの革命的な時期に焦点を当てています (3 つとさらに 1 つ)。 プロローグは小さな詩「Stolittya」です。

ヴィク・ミー、ズヴィル・ミー、誰が怒っているの

お尻を見てください

そして私の血をくっつけます

二百畝？

この世紀は背骨が折れ、中断が重なり、これにより旧世紀だけでなく新生児の死も脅かされています。

マンデルシュタームの仲間の中で、この時代の悲劇を今これほど痛感しているのはアンドリー・プラトーノフだけかもしれない。基礎坑は社会主義の偉大な将来のために準備され、墓場までそこで働く富裕層のためのものとなっていたからだ。 歌手の中で、人々を脅かす危険性をこれほど早くから察知したのはマンデルシュタムだけではなかった。 「私が自分の血によって狼でない限り、狼猟犬は私の肩に身を投げます...」 この時代は人々とどのような関係があるのでしょうか？ ヨシプ・エミロヴィッチは、仲間のシェアとは対照的に、国民や地域のシェアを強化することを望んでいません。 ヴィンはこのことを淡々と大声で繰り返します。

君たちも知るべき時が来た：私も最低だ、

私はモスクワ時代の人間です。

私のジャケットのフィット感には驚かされますが、

どうしたら目の前で歩いたり話したりできるでしょうか！

私を人生から追い出してみてください！ -

保証します、火傷するでしょう！

生前、マンデルシュタムは格闘家でも格闘家でもなかった。 私は人間性を感じました、そしてその中には恐怖感がありました。 エールでは、賢明で無謀なV・コーダセビッチについて言及し、歌手は「英雄的ともいえる勇気をもってウサギの恐怖を経験した」と述べた。 峰に関しては、そこに現れるのは休息という詩人の本性の力である。 彼は男らしい人間としてではなく、同じ意味深な言葉を歌いますが、しつこく繰り返します。

クール！ 尋ねないでください、懇願しないでください！ ちっ！

泣き言を言わないでください！

そのrіznochintsiのためにChi

枯れた木々がブーツで踏みつけられていたのに、今なら私が彼らを幸せにできるでしょうか？

我々はハンターのように死ぬだろう、

ああ、小屋も日雇い労働もナンセンスも美化されない！

しかし、マンデルシュタムの詩に関する変幻自在のジョークは、17 番目のロックまで上演されました。 それにもかかわらず、政治思想の歌が詩人の間で聞かれることはめったにありません。彼らは独自の方法で、特別な感性で現実を認識しています。 マンデルシュタムは、叙情性の議論の余地のない力に対して、超ユーモラスさを重視しました。

1917 年から 1925 年にかけて、私たちはマンデルシュタームの詩の中で、非常に満足感に満ちた声を数多く感じることができます。ここには、致命的な認識と、男性による「きしむようなカルマ」の受け入れ、そして時間の経過と黄金時代とともにますます痛みを伴う緊張感が見られます。 。

リュートの歌にインスピレーションを得た最初のピークでは、マンデルストは歴史的象徴の真ん中に進みます。古代の英雄、ドイツのロマン主義者、そしてロシアの領主の台頭を追ったデカブリストの集合的な肖像画であり、間違いなく、へのオマージュです。無血革命:

異教元老院はこれを証言している -

死なないでください。

エールはすでに将来への懸念をなめている。

甘草について、巨大さの自由！

犠牲を払いたくないなら、眩しい空を。

より正確に言えば、効率と一貫性です。

この心配性の人は真実を諦める運命にありました。 反乱を起こしたコサックの猛攻撃によって殺害された社会主義革命家リンデ委員の死は、マンデルシュタムを怒りの頂点に達させ、「暴力と悪意のくびき」を準備しようとしているレーニンの「夜時計」を刺激した。純粋な英雄が登場します - 李下、ケレンスキー！ それはサイキアが導いたものだった。」

І その他の埋葬者向け

ヴィンキーは金をかき回す –

遥かな地獄で祝福を

軽快な足取りのロシア。

ほとんどの詩人の治世中、アフマートヴァは自由の眠りを気にしませんでした。「陽気で燃えるような白樺」（Z.ギッピウス）の背後に、彼女は二日酔いの致命的な結果を感じました。 現在のカサンドリーに至るまで、マンデルシュタムはこう歌います。

17歳の私

私たちはすべてを費やしました、恋人たち... -

私は教会で、「ツァーリの陽気な罪人」の将来の悲劇的な運命を群がって威勢よく予言しています。

小都に近づくと、

スキタイの聖人の上に、ネヴァの白樺の上に、

奇妙なボールの音で

あなたの美しい頭からハスカを引きはがしてください。

マンデルシュタムは、革命を受動的に受け入れることを恐れています。幻想に甘やかされるのではなく、革命に喜びを与えることが重要です。 マンデルシュタムを支持する政治的論調は永遠に変わるだろう。 レーニンはもはや「ジョフトネフスキーの監視員」ではなく、権力という「致命的な重荷を自ら引き受ける人民の指導者」だ。 サンクトペテルブルクで鳴り続ける叫びへの賛歌であり、海底に沈む船のダイナミックなイメージを生み出し、それを表現するものでもあります。 プーシキンの「疫病の時のペラ」の裏側で、​​計り知れない栄光のコントラストの中で世界の未来が歌っている。

兄弟たち、自由の日々を讃えましょう -

素晴らしいスチンコヴィ川。

今日のトラクターの支配者を讃えましょう。

これは耐え難い腐りです。

栄光を受けることは、栄光を受けることではない。 昇る太陽は目に見えません。それはツバメによって捕らえられ、「戦いの軍団で」、「暗闇の森で」編まれ、自由の束縛を意味します。 「時の船」の中央のイメージは、底に向かうときと、地球が高原に進み続けるときの 2 つの側面があります。 マンデルシュタムは、後で説明するように、もし「十の天」を数えるとしたら、この地球との連帯から、「権力に屈服する」ことによる「雄大で、破壊不可能で、軋むようなカルマの回転」を受け入れています。

この曖昧さとあいまいさに関係なく、私たちはロシアの詩に新しい側面を導入しようとしています：世界への積極的なアプローチは政治的態度から独立しています。

1 時間かけてこの展開が完了すると、「1 日目」の後、2 日間が最高値となり、その後 5 年サイクルが終了します。 次に散文に切り替えます。1925年には伝説「時間の騒音」と「フェオドシヤ」（時間と部分を組み合わせたもの）が登場し、1928年には物語「エジプトのマーク」が登場しました。 この散文の文体はヴァーシェフの文体を引き継いでいる。これがまさにスキンワードの多様性であり、まさにその境界線にある比喩的な重要性である。

1924年以来、彼はレニングラードのロックで生き生きと歌い、1928年からはモスクワのロックで生き生きと歌いました。 人生において、私は翻訳でお金を稼がなければなりません。編集も含めて 6 年間で 19 冊の本を出版します。 この強力なロボットから逃げようとして、あなたはモスコフスキー・コムソモレツ新聞に手紙を書こうとしています。 エールはさらに重要なようです。

ターンからトップへ、マンデルシュタムは特別な意味を持ってターンした。 1932年から1933年の冬の間、著者のパーティーが何度も開催され、「古い知識人」たちは彼を上機嫌で迎え入れた。 パステルナク氏は「あなたの自由を遅らせます」と述べた。 10年間、ヨシップ・エミロヴィッチは、老人や若い聴衆から見ても、「白髪のひげを生やした家長」とみなされていました。 ブハーリンの助けで、彼は年金を撤回し、二重の作品集に関する協定を締結します（これは実現しませんでした）。

これは文学における全体主義体制の不条理さをさらに強化した。 新しい時代のまれな成功、つまりアパートの押収はネクラソフ人の反乱につながり、アパートはスバンの住民にのみ与えられます。 彼の神経はすべて緊張しており、彼の言葉は「死ぬまで生きたい」「生きられるかどうか分からない」といったもので、あたかも「こうやって書いてやる、勝ちだ」と言っているかのようです。明日死ぬことはないよ。」 アレ・ヴィンは、芸術家の死は「彼の創造性の最大の行為」だったと回想し、「スクリャビンとキリスト教」の中で彼について書いている。 郵便事業は 1933 年に 3 つの設備で完了しました。 旧クリミアの到来は集団化の名残である疫病による飢餓によるもので、エッサーの人々への愛は揺るがされた。

さて、1933 年の落葉の頃、オシップ・マンデルシュタムは小さいながらも愛らしい詩を書き、そこから彼の殉教者の道が収容所や収容所の背後から始まりました。

私たちは生きています、私たちは自分の下にある限界を感じません、

私たちのプロモーションにはほぼ10クローキかかります、

そしてピブロズモフツァに行く場所、-

そこで彼らはクレムリンのハイランダーを推測できる

あなたの指は虫のように太くて、

そして言葉は重みと同じように真実です。

ゴキブリはいつも笑いますが、

私はこの景品を食べます。

そして、細いリーダーたちのフォードが現れるまで、

彼は召使を人間のように演じている。

誰が口笛を吹くか、誰がつぶやくか、誰が泣き言を言うか、

彼は話すこととカチカチしかできない唯一の人です。

蹄鉄の茂みのように、法令には法令が続きます -

股間にあるもの、額にあるもの、眉間にあるもの、目の中にあるもの。

nogoの地層ではないものは何ですか、それではラズベリーです

І胸の広いオセチア人。

スターリンに関するこの警句は、少なくとも 14 人が自信を持って読んでいます。 「これは自己破壊だ」とパステルナクさんは彼に言い、話しかけた。 それは自発的な死の選択だろう。 アンナ・アフマートワは、マンデルシュタムが突然、「私は死ぬ準備ができている」と言った様子を生涯を通じて覚えていた。 13日から14日にかけて、ヨシップ・エミロヴィッチが逮捕された。

歌手の友人や親戚は、何も心配する必要はないことに気づいた。 オシップ・マンデルスタムさんは、逮捕の瞬間から丸一時間を処刑の準備に費やしたと述べ、「それでも、私たちは軽い罪状で捕まってしまう」と語った。 捜査官はあなただけでなく囚人全員を射殺すると直接脅迫しました。 （マンデルシュタムが詩を読んでくれた人たちへ）。

そしてそれは奇跡でした。

マンデルシュタムは撃たれなかっただけでなく、「海峡に」送られることもなかった。 彼はチェルディナまで簡単に旅行することができ、チームも同行することが許可された。 そしてネザバールとこの送信は遮断されました。 マンデルシュタム人は最大の 12 の場所に定住することが許可されました。 オシップ・エミリエヴィッチとナディヤ・コスティアンティニヴナはヴォロネジと名付けられた。

「歌姫」の理由は、「孤立せよ、そうでなければ救え」というスターリンの言葉だった。

ナディヤ・ヤコヴナさんは、ブハーリンのバグがここに侵入したことを高く評価している。 ブハーリンからメモを受け取ったスターリンはパステルナクに電話した。 スターリンは詩人オシップ・マンデルシュタムの真の価値についての記述を新たな資格から撤回したいと考えている。 私たちはマンデルシュタムが詩市場でどのように評価されているのか、また彼の専門家たちからどのように評価されているのか知りたいと思っています。

マンデルシュタームの部隊: 「私たちの間では詩はそれほど尊重されていません。彼らは詩のために人を殺します。私たちだけです。他のどこにもありません...」

スターリンが詩人たちに敬意を払っていたことは、詩人たちが殴られたという事実によって明らかになった。 私たちは奇跡的に、新しいナシチャドコフのアイデアが、私たちが彼について書き、彼について歌うという事実の背後にあるものに富んでいることを理解しています。

マンデルシュタムがこの偉大な詩人を尊敬していることを知った彼は、歌の時間まで彼を殴らないことに決めた。 ヴィンは、virshivs の歌を入力すれば、それを見逃さないことを理解しています。 詩人ドリブニツィを追い込みます。 スターリンはより合理的になった。 あなたはマンデルシュタムに他の詩を書くよう勧めたいと考えています。 スターリンを讃えるヴェルシィ。

スターリンを賛美する詩は多くの詩人によって書かれました。 アラ・スターリンはマンデルシュタム自身を調べる必要があった。

マンデルシュタムは「よそ者」だからだ。 スターリンにとって「見知らぬ人」という考えは非常に強かった。 スターリン自身が心の狭い詩人であったため、当局の考えに耳を傾ける可能性は特に低かった。 彼がパステルナクに「あなたはマスターですか？マスターですか？」と強く尋ねたのも不思議ではありません。 この種には栄養のためのあらゆるものが揃っていました。 偉大な歌手とは偉大な巨匠のことだ。 そして、あなたが達人であれば、あなたがひねったのと「同じレベルの達人性」を高めることができることを意味します。

マンデルシュタムはスターリンの死を知っている。 最後に、水から追い出された私たちは、多くの苦しみの犠牲を払って命から逃れようとします。 あなたは新しい「スターリンへの賛歌」を書くことに決めました。

オシップことナディヤ・ヤコヴナは、このことについて次のように回想しています。「寝室の窓の近くに四角いテーブルがあり、それが世の中のすべてのことに役立ちました。オシップは何事にもまずテーブルに向かい、天板と書類を整理しました...このためには、それが最も重要なことだった - 彼は声と紙で書いたコマでさえ、同じロボットのタッチだけを要求した。熟練は存在しない。」

その結果、次のようなすっきりとした結末で終わる長編「頌歌」が誕生しました。

そして私は6回もスヴィドモ・バーチにいる

大いなる勝利、闘争、そして刈り入れの証、

タイガを通る余呉の雄大なルート

私はレーニンの生涯 - ヴィコンの誓いまで。

¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼¼

これ以上の真実はありませんが、戦士の懸賞金は低くなります。

名誉と愛、勇気と鋼のために。

強い唇の方が私は輝かしい

私たちはヨゴを感じ、彼を見つけました。

スターリンの絶望は完全に的中したようだ。 詩が書かれていました。 これでマンデリスタムを殺せるようになりました。 エール・スターリンには慈悲があった。

マンデルシュタムはスターリンを讃える詩を書いた。 プロテ・スターリンの計画は完全に崩壊した。 このような詩を書くのに、マンデルシュタムである必要はありません。 そのようなトップを取り除くために、タスク全体を実行することは不可能でした。

マンデルシュタムが主導者だった。 彼は歌う。 彼は言葉を使わずに詩的な織物を織り上げました。 誰のワインは含まれていません。 彼らのトップスは別の素材で織られていました。

それは人々のミモビルナヤのニュースであり、彼らの業績のすべてではありません（マンデルシュタムには簡易キッチンと商業施設を除いて「オフィス」がなかったので、彼は定住することができたので、ミモビルナヤのニュースです）。 ナディヤ・ヤコヴナ さんのコメント：

「詩は次のように始まります。クタには、緊張した、最初は形がなかったが、その後は正確で、言葉のない音楽フレーズさえあります。入浴時に飲んだ水を耳に垂らすと、それが飛び散る可能性があります。私は（オシップ・マンデルシュタムは、その詩が「書かれた」とは一度も言っていない。彼は最初から「眺め」、それから書き留めた。）すでに明白で未知のものの現れとして、音は調和のとれた意味上の統一に変換され、徐々に言葉に流れ込んでいきます。

スターリンを称賛する詩を書こうとすることは、マンデルシュタムにとって何よりもまず、自分が誰に対しても何らかの拠り所を望んでいることを魂の底で知ることを意味していた。

「Oda」では、行は完全に死んでいるわけではなく、顔がありません。 次のような人たちに出会うことがありますが、そこでは美化の試みがうまくいかなかったように見えます。

スタンドから山のようにぶら下がっている

頭のこぶのところ。 ボルジニクはコールとしては最強だ。

力強い目は良さを決める、

誰かを近くで輝かせるための太い眉毛 ¼

この死んだ島まではバラバラになった生きた体の破片があるので、列は生きているように見えます。 この小さな生きた組織片が「頭のこぶ」という言葉です。 ナディヤ・ヤコヴナは、「頌歌」の痛ましい音節とともにマンデルシュタームがこう繰り返したと推測するだろう、「なぜ彼のことを考えると、私の目の前には頭が、頭のこぶがたくさんあるのでしょう？なぜ私がこれらの頭を気にしなければならないのですか？」 」 あなたは、「彼ら」と協力して自分のやりたいことを実現できると、全力を尽くして自分自身を納得させようとします。そうすれば、今ではそれが簡単になります。 さて、マンデルシュタムは思わずその叫び声を見上げます。

力強い目で良さを決める ¼

「頌歌」は、「諸国民の父」の苦悩に満ちた部分的な栄光の唯一の例ではありませんでした。

1937年、マンデルシュタムはヴォロネジ近くの同じ場所で、「あたかも敵が私を奪ったかのように」という詩を書き、その詩は次のような結末で終わる。

半分真っ黒な岩を洗い流して、

冷たい雷雨のようにカサカサと音を立てる - レーニン、

地球上で歴史上ユニークな場所、

あなたの心と人生を目覚めさせてください、スターリン。

これはオリジナルのバージョンで、Mandelstam は残りの最後の行の別のバージョンを使用しました。

あなたはあなたの精神と人生を破壊するでしょう、スターリン。

正しい現象を選択したまさにこのバージョンが、かつて彼が「殺人者」と呼んだ父親の兄弟の人生における役割について歌っていることに疑いの余地はありません。

もちろん、スターリンは自分自身を「生と死」の食事法に対する最も偉大なファジストであると考えていたのは当然である。 悪はどんな人間に対しても、最も力のある者に対しても行われる可能性があることを知っています。 しかし、マンデルシュタムは最強にはまったく及ばなかった。

アレ・スターリンは、人々を中傷することが詩人を中傷することを意味することを知りませんでした。 わからない。 どちらが歌いやすいかにかかわらず、曲の低い部分はより魔女っぽい人によって探求されます。 先月、マンデルシュタムがスターリンへの賛歌を当てようとしたのを受けて。 そしてすべてが変わりました - 詩が世界に現れました：

人々の喧騒と慌ただしさの真っ只中で

駅や広場などで

このマイルストーンには何世紀にもわたって驚嘆することができますが、

そして波が始まります。

分かった、分かった、あなたも分かった -

そして今、クディはワビティを望んでいます:

バラクチには鉄道駅がありません。

汗を流す川の激動の白さ。

その駐車場は今では遠くなりましたが、

あの湯沸かしタンクは――

小さなお子様向けのプラークブック

そして私の目は暗闇で曇っていました。

ペルム紀のゴヴィルカの力は消え去り、

乗客の権力闘争、

私は私をせがんで、私を訓練しました

この目の壁から見えるのは穴です。

……………………………………

何が起こったのかは推測できません -

潤滑油を塗った唇、無神経な言葉 -

フィランカは殴られた、

忍び寄る葉の音を聞いてください。

……………………………………

І to nogo – yogo の核心 –

パスなしでクレムリンに行くつもりだ

キャンバスを引き裂いてから、

頭への負担が大きいです。

空と大地のように、この公式の美化の列から悪臭が立ち上るのは、マンデルシュタムがアシエヴァを祝福し、自分自身をとても大切に見つめていたように、新たな元「マイスター」の台頭のようにだった。

かつて、詩はまったく異なったものとして生まれました。それらは、詩の中で表現されているものの幅広さと矛盾に満ちていました。

スターリンが今でも免罪符としてラジオを使っていたというのは本当ではないでしょうか？ 人間の魂の価値を知り、実験の結果を疑わないことができれば、さらに良いでしょうか?

マンデルシュタムを「救うのではなく孤立させる」という罰を与え、適切な時まで銃殺しないと決めていたスターリンは、もちろん、これらの未知の調和要素によって曇らされている事柄について何も知りませんでした。

ひとたびスターリンの栄光の試練が彼に与えられると、マンデルシュタームのような歌手に残された道はただ一つである。この試練は責任のあるものではあったが、その範囲は広かった。 スターリン主義体制の現実と和解しようとするマンデルシュタムのより広範な試みの支点は、希望としか思えない。

もし彼の特別な運命に変化への希望だけがあったなら、自己欺瞞は存在しなかっただろう。 エールは、彼の魂の性質、彼の特別な運命により、巨大な希望の行動を発見するために歌います。 そしてここから自己欺瞞と自己満足が始まります。

遠い昔（1913年）にマンデルシュタムが、自分は世界の人々のために歌っていると書いたとしても、彼は真実を語ることに罪はない。 これは、彼が言うように、「...証明されていない! 詩人にとって受け入れられない! 研究できない唯一のもの! 詩でさえ、それ自体の正しさについての知識を持っています。」 O・マンデルシュタムは、「今世紀に来た人々の厳しい勇気、高等部族の人々のために」殉教の冠を受け入れる用意があると公然と表明した。 起こらなかったすべての人々を反抗的に美化するか、そうでなければ自分の不誠実さを確認するために、彼は「百人捕り」の魔術を最後まで認識していました。

パステルナクにとって、20世紀に市長が制御不能で復活したペトロフスキー・ディバは、単に精神的発展の道への道徳的な移行にすぎなかった。 問題は次のようになりました。この敷居を越える道徳的権利は何ですか? そして、避難所や避難所でさえ、すべてが将来の富、「何十万もの幸福」で報われるでしょう！

マンデルシュタームの魂には悪い理由が与えられ、拷問や階層の対象として、彼は常に自分自身のために預言しました。

私は黒人の集会で隠れて暮らしています

肉をひったくると鐘が鳴る。

私は一晩中大切なゲストの様子を常にチェックしていました、

怪談を使ってドアストラップを盗む。

さらに恐ろしいのは、魂の死、人生の真実、そして詩をもたらしたものでした。 「学校のベンチに座ってキャティブたちのおしゃべりを読んでいた」歌手には、将来の見込みが乏しいかもしれない。 マンデルシュタムは「私たちのようになる」ことを望んでいません。 そして、逆説的ではありますが、あらゆる瞬間に「すべてを一度に実行したい」という欲求もあります。 絶え間ない厳しさと無情に直面しても、ワインはさらに鋭敏で下等なパースニップを呼び起こします。パースニップは、他人の愛よりも先に、人生の愛と優しさを心から受け取る準備ができています。 人生から強制的に放り出されたからだ。 自分が「民衆の中の人々」としてみなされる権利を剥奪されたことを知ったマンデルシュタムは、即座に恐怖を感じながら、これは無駄なことであると悟った。 それはほとんどより現実的に見えました。 そして私は誰かのために沈んだ、まるでストローを求めて溺れる者のように。 ヴィンはまだ合理的ではありません。 彼に何が起こったのですか？ ヴィンは「ヴィンは今も変わらぬ不屈の存在だと思っている。そしてその時の「華麗な花」はすでに彼の魂に最初の衝動を与えていた。そして彼の唇は全く別の言葉にくっついていた。

それで、私は唇泥棒で地面に横たわっています、

エールよ、私が言うのは、男子生徒の肌を学べ、ということだ。

チェルボニア広場には丸い地球があります

坂道はしっかり自主的に…

スターリンの攻撃（またはミスディレクション）は特別なエピソードとなった。 ここでは、人生からの暴力的な強奪という事実そのものが、即座に睡眠の権利を奪います。 同情する権利を奪うこと。 マンデルシュタムは逮捕された直後、チェルディンへ向かう道で立ち往生した。 マンデルシュタムは逮捕の事実が発表されたことを恐怖の思いで聞いた 外、絶対に分離はありません。

そしてこの時、人生は震えていました。 人々は笑い、泣き、愛されました。 モスクワには地下鉄がありました。

さて、地下鉄はどうでしょうか？ 動き、自分自身に溶け込み、

ニルクは膨張するので餌を与えないでください。

そしてあなた、クレムリンの戦いの記念日 -

言語は広々としていて、要点に絞られています。

ナディヤ・ヤコヴナは、ヨシップ・エミリエヴィッチが逮捕直後に苦しんだ外傷性精神病の遺産の雰囲気を尊重している。 病気は非常に重篤で、発狂、幻覚、自爆未遂などを伴いました。 ヨシップ・エミレヴィッチは時々、この行動を受け入れ、その正当性を認識する必要があると感じた。 これは寝ている人たちにも感じられ、緊張したキャンプを伴いました。 会社全体が歩調を合わせて動いておらず、真実を知っているのは悪の旗手であるヴァインだけだということを認識して生活することが人々にとって非常に重要です。 特に「会社」は数百万人の人々全体ですから。 人々によって地位を剥奪されることは、真実によって地位を剥奪されることよりも常に悪いものとなるでしょう。 なぜこの「人民の敵」であるこのボギーマンが、これほどまでに容赦なく恐ろしいほどにロシアの知識人の魂に影響を与えているのか。 最も偉大だったのは、この公式を信じ、受け入れ、無意識のうちに正当化した人々でした。

真実は明日の奇跡を築く基礎でした。 スターリンの指導者にとって異邦人としてみなされるということは、人生においても後世の記憶においても復活することを意味していた。 マンデルシュタムがなぜ自慢しなかったのかという軸。 彼は残った力で、あの「奇跡のようなモーニングコール」のラジオを使ってしまった自分自身を克服しようと試み、ついにマンデルシュタムは慈悲を与えた。

私は盗まれもしないし、壊れることもない、

エールしょいのオーバーキル -

キャンペーンについての言葉のように、私の紐はきつく、

大地の音 - 残りの野生 -

黒土ヘクタールの水分含有量は乾燥しています。

強盗や住居侵入、病人から自分自身に向かって歌いたくなる誘惑に駆られます。 一番大きかったのは彼をフォローすることだった。 彼は自分の正しさに飽くなきこだわりを持っている。 スターリンの権力の腐蝕がマンデルシュタムの最も苦痛な場所、すなわち良心を襲った。 すべてが行き過ぎて、不当な罪悪感の複合体が歌手の魂を苦しめ、スターリンの前で明確な罪悪感の歌を歌いました。 スターリンは永遠の名において、歴史の名において、人民の名において語った。 マンデルシュタムの良心が封印されたことを除いて、会議に関するすべてが変わりました。 それは「駅や広場で人々の喧騒と急いでいる真っ只中」となり、「ペルム紀政府の力は失われ、乗客の闘争が到来していた」。 ここの右側には、もはやスターリン自身の姿はなく、指が太くて背が低く眉の低い登山家ではなく、スターリンの理想的な米、イメージ、肖像画の中にあり、このお腹を空かせた子馬が突如として家から取り除かれたのである。魂は、「人民の敵」という言葉を受け入れ、正当化するのと同じように、未知であるかのように受け入れられ、正当化されました。

何十億もの人々が住むこの国との関係は、あまりにも苦痛で、すべてが悪化したため、理解できないほどひっくり返って、真実とこの世界全体についてのマンデルシュタームの発言のすべてがひっくり返ったように思えます。

私の国が私に話しかけてきました、

彼女は誤解を与え、叱られ、本を読まなかった、

それに、目撃者として私を圧倒したのは、

マーク付き - そしてラプトム、ソチェヴィツァのように、

海軍本部業界は活気に満ちた。

以前は新しい土地を抽象化したものであった土地が、今ではそこに到達した彼の目には彼女の日常が反映され、同じ壺から水を飲んでいる。 そして、遠くを越えて、通りを越えて、叫び声を上げる人々の群衆を越えて、人々の大規模な再定住を越えて、まるでソチェヴィツァの巨大な呪いを通してのように歓喜し、再び叫び声を上げながら海軍本部の長のプロエンドを上げました。

マンデルシュタームが逮捕される前、ロシアの歴史におけるサンクトペテルブルク時代の終わりが差し迫っているという考えが燃え上がっていたとしたら。 彼の魂は、「銅の頂上」と「白夜」の地であるサンクトペテルブルクの終わりを受け入れることができなかった。 そして、遠い昔、生涯を終えたマンデルシュタムは、「民衆の喧騒と性急さ」のさなか、ロシアの歴史におけるサンクトペテルブルク時代が続くことに気づいた。 ペトロフスキー海軍本部の光線は消えなかったが、この曲がった火災が発生するまで倉庫は燃え続けた。 マンデルシュタムは、あたかも物語の残存する力であるかのように、この希望を本能的に掴みました。

それを受け入れるということは、「魂を殺す者であり人間と戦う者」が真に「奇跡を起こす覚醒者」であることを意味することを知ることを意味した。 そうでなければ、それを受け入れなかったことはさらに悪いことになっていたでしょう。それはまた、歴史から「脱落」し、無関係な「大衆の騒音と性急さ」を偉大な歴史的記録から奪うことを意味しました。

プーシキン没後84周年を祝う集会で、デ・ブロックは詩人の重要性について語り、迫り来る突き抜けない闇に直面したプーシキン川の人々にとって人生の日は悲しいことだと述べた。 「私たちが賞賛されるのは、私たちがどのような名前を発音するか、暗くなりつつある暗闇の中でどのように口ずさむかによってではありません。」と彼は言いました。

マンデリスタムは何も奪われなかった。 彼らは、プーシキンはあなたのものではなく、警備員のものであるべきだと和解しました。

一インチの青い海、一インチの髪の毛、

2時間の護送時間があっという間に過ぎていきました。

スホミアトナ ロシアのコサック。 木のスプーン - ああ！

おい、GPU の汚い泥棒から来た 3 人の素敵な若者たち?

プーシキンの素晴らしい品物がダルモイドたちの手に良くないように、

プーシキンの学者部族はグレートコートを着てリボルバーを持って読書する

白い歯のトップスを愛する若い皆さん、

青い海は一インチ、頭は一インチ！

「学校のベンチに座ってツイッターのカトゥを読んだ」、この世に生まれなかったすべての人たちの基礎を築いた同じマンデルシュタムが、突然、自分のカトゥと精神的に接触することを要求するでしょう。 コーダセビッチのように、迫りくる闇から抜け出したいなら、「やった！」と叫ぶ以外に何もありません。 「GPU のライト ゲート」の 3 人の輝かしい若者たちに。

彼らは、途切れることなく衰えることのない知識を確認するために、ほんのわずかな手がかりさえも、歪んだ島についてのほんの少しも奪うことなく、彼からすべてを奪いました。 酔っぱらうための別の瞬間、軸がありました。新しい人生を手に入れましょう。風に乗って飛ぶ白いフィランカ、「水の入った沸騰したタンク」のクコル・ブリャシャンカです。 そして、彼が自分の人生を結びつける最後の糸のように、このベールに絡まっていることをどうやって彼に伝えることができるでしょうか？

スターリンに対する彼の攻撃についてのマンデルシュタムの冒頭（「私は私をせがんで、この目の壁に穴を開けた」）では、その幅広さから見ても、この特定のもののおそらく目立たない関係は、まさにその基礎と関係しているように思われます。アーティストの特殊性。 最後に、私たちに知られている、「血管に至るまで、子供の腫れたシワに至るまで」彼の生涯の巨大な敵意がすべて完全に消去されました。 マンデルシュタームの幅広い詩に対するこの歌手の感覚は、それらが直接の圧力の下で書かれたものであるにもかかわらず、スターリンに対してさらに強く訴えかけている。 スターリン主義の機械が歌手の魂に侵入した悪臭。 マンデリスタムはヴォロネジでガードとしてトリミングされた。 この知恵を彼から受け取ったスターリンは、自分の精神を永遠そのものに支配したいと考えた。 私たちは、迫害と停止の遠い国の法廷で、彼がスターリンの歴史的正義の証人として歌うことを望んでいます。

何が言えますか！ 得るものはたくさんある、生意気なクレムリン登山家。 彼の解体された陸軍と海軍、そしてルビャンカ、そして公式にはラディアンの人々の道徳的および政治的統一と呼ばれる世界で最も完全な心理的流入の機械。 そして誰もがそのようなもの、つまり弱く、傷つき、血を流す人間の魂に立ち向かいました。

スターリンの力が芸術家の魂を克服できるとしたら、それは力ずくでのみ達成できるでしょう。 永遠の保証人は、スターリンの名において、永遠を持たず、今後も持たない人に移されました。

裁判なしで連れてこられたヴィロックの背後で、ブフは収容所の収容所での言葉として、基本的人権の免除を歌います。 それまでは、睡眠のためにお金を貯め、新聞やラジオで時々収入を得て生き延び、友人を助けるために貧困で暮らしていました。 「本来、私は初心者です。だからこそ、私にとってここでの仕事はさらに重要なのです」とヴォロネジのA・アフマートワは語った。

そして、謹んで、私はヴォロネジに恋をしました。ここで私はロシア郊外の自由な精神を感じ、ここで祖国の広大さを知りました。

リーミッシュの脂肪層のように、

道路の曲がり角での踏み方。

そして空、空はあなたのブオナロッティです！

才能あるイタリアの建築家、彫刻家、画家の名前が自然とトップに浮上する。亡命先で浮かびながら、彼は特別な情熱を込めて、人間が生きている光がいかに偉大で美しいかを歌っている。 ワルトは強調する：彼にとって家や場所と同じくらい大切な世界に住んでください。

ヴォロネジの若い丘の眺め

すべての人に - トスカーナではそれは明らかです。

ヴォロネジから購入したシンプルな学校用の裁縫服には、軽やかなキルトが並んでいた。 彼らの罪の根源は、遠い命の歌の詳細だった。 これらの高さでは、人間の運命が明らかになり、人々は苦しみ、圧迫感、痛みを感じました。 しかしそれだけではありません。ここの地平線は急速に開かれ、詩人たちは一時間を通してますます自由に現れました。 ヴォロネジク「...吠えるパンチョークと歪んだ小森の通りを歩いている」、「給水ポンプが凍っている」、ザガガンカの後ろでは、彼らは他の聖者に置き換えられています。悪魔の頭上には重度の酩酊があり、推測するのは曇りです偉大なダンテによって設立されたフィレンツェ。

マンデルシュタムがこの詩を書いたとき、彼には世界が新しくなったように見えました。 友達に読んであげたので、誰が来るかはわかっています。 トップノートはメロディーのようなもので、フォルテからピアノまで、浮き沈みがあります。 ナディヤ・ヤコヴナは、ヴォロネジのトップ選手をすべて覚えておく方法を知っていた。 ヨシップ・エミリエヴィッチは奇跡の詩を読みました。 彼の声はとても暗い音色を持っています。 甘さや動きの微塵もなく精力的に読み、トップのリズミカルな側面を強化します。 新しい詩を書いたヤコス・ヨシップ・エミリエヴィッチは、新たな目覚めを感じ始めました。 彼は家から道路を渡ってローカルの機械に急いで行き、番号をダイヤルして聖句を読み始めました。そして怒って叫びました。「いや、聞いてください、他に読んでくれる人は誰もいません！」 添付されていた次のNKVSを読んで判明しました。 マンデルシュタムはかつて自分自身を奪われ、彼の妥協のなさは絶対的でした。 ガンナ・アフマートヴァはこれについて次のように書いている：「ヴォロネジでは、あまり純粋な自発性ではなかったが、彼らはアクメイズムに関する証拠を読むことにした。ヴィン・ヴィドポフ：「私には生者も死者も見えない。」（死者について語る、オシップ・エミロヴィッチ）マヴ、グミロワへの敬意について）そして、アクメイズムである栄養について、マンデルシュタム・ヴィドポフ：「世界文化を求めて」。

ヴォロネジでは、マンデルスタミさんは別のアパートに引っ越した。 片屋根の小さな小部屋では、悪臭が劇場エリアを超えて部屋中に充満した。 何も助けはなく、ただただ灼熱でした。 部屋の調度品は、ベッドが 2 台、テーブルが 1 台、黒くて長いワードローブが 1 つ、そしてデルマンティンの布張りの古いソファがあり、ほぼ完璧でした。 テーブルが一つしかなかったので、本や書類、ディムカのおもちゃやその他の食器が置かれていました。 上司はかなりの数の本を保管しており、ヨシップ・エミロヴィッチは決して手放しませんでした。 彼は、ダンテ、ペトラルコ、クライストなど、お気に入りの詩人の詩をよく読みました。 マンデルシュタムのお気に入りのロシアの詩人の一人はバチュシコフです。 1932 年にマンデルシュタムが書いた「バテュシキ」の素晴らしい詩では、新しい人について、その存在を感じながら語るのは間違いであると書かれています。

そうでなければ、魅力的な杖を持って大騒ぎする人、

ニジニ神父は私と一緒に生きています。

お城にはポプラが生えていて、

彼はトロイの木馬の匂いを嗅ぎ、ダフネを眠らせます。

別れても気にしないで、

どうやら私はあなたに傾いているようです。

軽いミトンは手が冷たい

熱が出て遅刻してしまいます…

そして、バチュシコフの読者はタッソとペトラルカであることが明らかになった。 可塑性、彫刻性、そして特にこれまで聞いたことのない甘さ、「イタリアのトップのハーモニー」、これらすべてはもちろんマンデルシュタムに非常に近いものです。 今日以来、私たちはパステルナクを最も大切にしていましたが、彼は徐々に忘れ去られていました。 ヨシプ・エミリエヴィッチは新たな手紙の中でパステルナクに次のように書いている：「親愛なるボリス・レオニドヴィッチへ。もしあなたが人生をかけた仕事のすべての偉大な達成感、その不可侵の埋葬のすべてを思い出せれば、それにかける言葉は見つからないでしょう。私はあなたの詩が欲しいのですが、それは私たちが持っているものです」すべては非難され、不当に与えられました、さらに世界に、人々に、子供たちに、人生で一度だけ言わせてください：すべてのものと、すべてではない人々のために。

ナタリア・ステンペルは、「オシプ・エミロヴィチが私に初めて挑んだ敵のことをよく覚えている。彼の緊張、頻繁に自滅するような表情、内面の緊張を露わにし、彼の頭はわずかに後ろに投げ出され、おそらく軍隊式にまっすぐに伸ばしたのか、まっすぐにさえなっていました。それが目に落ちたので、少年たちは叫びました、「将軍が来る！」 中年の男性は、まるでまったくひねっていないかのように、替えのきかない棍棒を手に持っていて、ただ手にぶら下がっていて、彼に向かっていくようであり、めったに着ない古いスーツは、彼にはエレガントに見えた。 「敬意を表します。ひとたび人々が歌えば、彼については何も言うことはありません。降伏した以上、彼は明らかにその行為において長老です。私は彼のような人がいないとは一度も感じませんでした。」 マンデルシュタムは家具に関係なく、人生を洗いましょう。 これについてはよくこう言われています。

まだ死んでいない、まだ孤独ではない、

コルトの友達とポーキー

あなたは平原の素晴らしさを満喫し、

そして苦しさ、寒さ、そして風。

贅沢な貧困の中で、巨大な悪の中で

落ち着いて静かに暮らしてください、-

祝福された昼も夜も、

そして甘い声の作品には罪がありません。

誰もが持っているような日常の楽しみはあなたにはありません。 マンデルシュタムと、たとえば車やダーチャなど、まったく不条理です。 エール・ヴィンはカズコフ王のように裕福で裕福だった。そして「平原の野生の驚異」、そして「道の曲がり角にある」黒い土、そして「プロリスキ、カエデ、オーク、 」 - すべては彼のものでした。

私よりも空が広い場所 - そこでは私は失敗する準備ができています、

そして明らかな締め付けが私を離さない

若いヴォロネジの丘の光景 -

すべての人々に、トスカーナで明らかなこと。

あなたはすぐに春紫の菖蒲の猫の前で呪文を唱え、「ナージャ、買って！」という声の祝福を求めます。 そして、ナディヤ・ヤコヴナがすべてを見つけ始めたとき、彼女は大声で「何もかも！」と口ずさみました。 「私たちには大したペニーはないよ、オーシャ」と彼女は推測した。

したがって、アイリスは購入されませんでした。 このエピソードでは、その子はとても元気でした。 ヨシップ・エミロヴィッチは本当に絵を描くのが大好きで、彼の作品について「印象派」とヴォロネジキについて「笑ってください、ラファエロのキャンバスから出てきた腐った子羊よ...」または「光の殉教者レンブラントのように...」と語っています。 ナディヤ・ヤコヴナは、マンデルシュタムが「レンブラント」の中で自分自身（「燃える肋骨の鋭さ」）と、「すべての偉大さを吸収した」自分のカルバリーについて語ったことを高く評価した。

ヴァーシュ「笑って、この腐った子羊…」 パースニップは彼らを真珠と呼びました。 現実そのものと同様に、彼の創造の原因となったものを言うことが重要です。 ヴォロネジ美術館にはラファエロの絵画はありません。 おそらく、この連想から、マンデルシュタムはラファエロの絵画「聖母と子羊」の複製を推測したのでしょう。 子羊がいて、ほっそりしたマドンナの膝の上に「荒れ狂う静けさのひだ」があり、風景があり、絵の暗い体のいくつかの素晴らしい影があります。 概して、マンデルシュタムの哲学は正確です。

ヨシップ・エミリエヴィッチは、ドラクロワからゲーテの「ファウスト」までの挿絵に夢中になりました。 私はヴォロネジ管弦楽団の交響楽団のコンサート、特にソロコンサートにも参加しましたし、モスクワやレニングラードから来たヴァイオリンやピアニストも参加しました。 マンデルシュタムはおそらく音楽を最も愛していました。 当然のことながら、ヴァイオリニストのガリーナ・バリノワのコンサートの後、彼女は「私たちはパガニンのために燃えます...」という詩を書き、ナレーションをしました。 この場合、ヨシップ・エミリエヴィッチはすぐに彼女のところに駆けつけます。

女の子らしい、寺院、誇り高い、

その音はエニセイのように幅が広く、

あなた自身の言葉で私を慰めてください、-

あなたの頭の上に、ポーランドの女の子、

マリーナ・ムニシェク・パゴルブ・クチェリョフ、

君の小さな笑顔は信用できないよ、ヴァイオリニスト。

コンサートの後、ヨシップ・エミリエヴィッチは満足して映画館に行きました。 先ほど追加されました。 彼は数多くの映画評を書いています。 そのうちの1つでマンデルシュタムは、「映画がより徹底的であればあるほど、私たちが可能性のある構文を備えた映画の散文と呼ぶ、未解決の未来の考えに近づくほど、映画はより多くの意味を獲得します。」とオペレーターのロボットについて書いています。

マンデルシュタムに強く敵意を示し、最初のサウンド・ペインティングのひとつである「チャパエフ」がトップに登場した。

私はチャーリー・チャップリンの「大いなる場所の火災」という絵が非常に正確に描かれていることに驚きました。 マンデルシュタムはチャップリンと彼が作成した映画を愛し、高く評価しました。

そして今、パリ、シャルトル、アルルで

主権善なるチャップリン・チャーリー、 -

精度が損なわれた大釜の中で

ヒンジでは、クヴィトカルカで威張ることができます。

「オシップ・エミリョヴィチはよく本を読みました。彼は大学の基礎図書館に本を持ち込んでいましたが、知り合う前からアクセスを拒否されていました」とナタリア・シュテンペルは書いている。 マンデルシュタムはこの図書館を高く評価し、この図書館からは貴重な本を見つけることが可能であり、首都の図書館でも見つけることができると繰り返し述べました。 彼の人生のもう一つの楽しみは本を読むことでした。 孤独、日々の発展、そして将来がどうなるかという外見上の不確実性にもかかわらず、ヨシップ・エミリエヴィッチは精神的に活発で活動的な生活の中に生きており、彼にとってすべてが重要です。 スペイン人は彼を称賛した。 スペイン語を勉強し始めると、すぐに眠ってしまいます。

無関心はヨシップ・エミリエヴィッチの性格を制御できず、彼は極度にイライラし、何度も怒りに陥りました。 混乱、集中、自己破壊が起こり、言い換えれば、これらの心にとって、心の心は、乱れることなく陽気で、狡猾で、揚げ物の心になるでしょう。

1937 年の日、マンデルシュタム夫妻は特に不安を感じ、息が詰まり始めました。それでも、この生活の中で、彼らは多くの奇跡的な詩を書きました。 ロシアの冬の臭い、冷たく、眠くて、明るい。

霜を前にして私は一人で驚嘆する -

ヴィン - どこにもいない、私 - 不明。

そして誰もがしわなく幸せで幸せです

平原は素晴らしいです。

そして屋外では太陽が沈んでしまいます。

彼は穏やかで落ち着くでしょう。

10 桁のキツネ – おそらくそれ以上...

そして、雪は目にはカリカリとしていて、純粋で罪のないパンのように見えます。

すでに警戒は高まっており、翌年にはすでにマンデルシュタムは次のように書いている。

ああ、この広大な広がり -

交差点がたくさんあるよ！

そして地平線は魅了されました -

目に包帯を巻きたいです！

そして、奇跡と恐ろしいことがすべて許されます。

ここからどこへ行けばいいですか？

ランスがある場所を開きます。

鍵のかかったドアを見ると、なぜでしょうか？

そして私はすべてのロックとバイオリンに苦しみたいです。

マンデルシュタムはもはや睡眠習慣の欠如によって抑圧されなくなったため、ヴォロネジでの孤独は彼の活動的で活動的な性質にとって耐えられず、自分自身と居場所を見つけることなくそこに身を投じました。 マンデルシュタムはこうした鋭い攻撃の一つに加わり、この悲劇的な物語を書きました。

ここでの貪欲さはほとんど無力です！ ああ、人々は目の前で窒息しており、朝になっても目を覚まさず、あなたはただ驚き、お互いのために、そして同時に彼と一緒に、姿を現す権利もなく、ただ驚嘆し、苦しむだけです。 その場所の外観の特徴について誰から学びますか? ミャスナヤ・ゴーラ、ドゥブニツカヤ、セミナースカ・ゴリなどのいくつかの通りには、給水ポンプ（端にドアが付いた小さくてきちんとした小さな建物）と水を排水するための木箱があり、人々は常にそれを押しつぶしていました。すべてが凍っていた。

そして、穴の中に、そしてしばしば暗いいぼの中に

凍結したウォーターポンプへのコブジュ

そして、私はつまずいて、死んでしまったように感じます。

そして、グラックスは暑さの中で散り散りになり、

そして私は彼らのために息を呑み、叫びます

冷凍の木箱に入っています。

「今日、私はマンデルシュタムに到達したようです」とナタリア・ステンペルは言います。 「私が到着したとき、緊急の必要性が叫ばれませんでした。ナディヤ・ヤコヴナかオシップ・エミロヴィッチが誰だったか思い出せません。「私たちはお腹が減りそうでした。」私は怖くなりました。おそらく、最も可能性が高いのは、オシップ・エミロヴィチがイルシ語で本を読み始めたことです。 「最初からその頂点、それからダンテ。そして長い年月を経て、世界にはもはや支配者の全能の調和以外に何もなかった。」

ヨシップ・エミリエヴィッチのような魅力的な人だけが、人々を別の世界に導く方法を知っています。 メッセンジャーも、ヴォロネジも、天井の低い惨めな部屋も、本物の人々のシェアもありません。 形のない光も、思考も、神聖で全能の音楽も、他を除いて完全にかき消されてしまうようだ。 私はその詩を何度も何度も読み返しましたが、彼の声はとても豊かで、胸が張り詰められて、しおれていて、独特の豊かなイントネーションと、ほとんど驚くべきリズムを持っています。 イントネーションが伸びるのでよく読んでます。 そして、どうやら、耐えられない、この怒りを見るのは不可能のようです、あなたは窒息し、溺れ、音量の限界でラップし、あなたの声は広くて大きな泣き声にこぼれます。 自分の運命に満足し、精神的に自由であり続ける人を認識することが重要です。 この精神の自由は彼を現在の生活状況から解放し、それが他の人にも受け継がれたように見えました。

1936年の過酷な運命で詩人が追放されたのを見たアンナ・アフマートワは、マンデルシュタムに捧げた有名な詩「ヴォロニジ」で彼女の人生への賞賛を伝えた。

そして不名誉な歌手の部屋で

恐怖とミューズはそれぞれに魂を持っています。

そして、光が当たっても何も起こりません。

彼女はまだ執筆団体とのつながりがあったときもここにいました。 マンデルシュタムはガニー・アフマートヴァの到着について語り、「ガンナ・アンドリエヴナは自分が死んでいないことに気づいた」と笑いながら語った。 ヴィンは彼女に死についての電報を送ったことが判明した。 そして彼女は到着し、忠実な古い友情を失いました。

「私たちの繁栄は、私たちがザドンスクから戻った1936年の春に終わりました。ラジオ委員会は破壊され、すべての放送が集中化され、劇場での仕事はなくなり、新聞の仕事も減りました。すべてが一度に崩壊しました」とナディヤ・ヤキ・ヴナは書いている。 。 マンデルスタミは孤立して酔っぱらった。

1937年、マンデルシュタムはコルニー・イワノビッチ・チュコフスキーに次のように書いた。「私は犬、犬の立場だ…私に代わってくれる人間は誰もいない。私は影だ。「私にはできない」。

地方紙コムナには、マンデルシュタムを真っ向から批判する記事が掲載された。 ずっと後、同じ 1937 年の年鑑『ヴォロネジ文学』の創刊号では、マンデルシュタームに対する反対はさらに激しくなりました。

1938年5月1日、私はサマティハのブディンカに行きましたが、そこでマンデルスタミのチケットが奪われ、ヨシップ・エミロヴィッチが突然逮捕されました。

9年春（4ヶ月後）マンデルシュタムがキャンプに送られる。 ナディヤ・ヤコヴナは何度彼に護衛になるように言わなかったでしょうか？ 彼女はマンデルシュタムの弟であるシュラを通じて、ウラジオストク近郊の積み替えキャンプから和解金を送るよう指示されたオシップ・エミリエヴィチからの手紙を受け取った。 ボーンは即座にすべてを失ったが、ヨシップ・エミリエヴィッチは何も否定できなかった。 その荷物のお金は「受取人の死亡のため」という貼り紙とともに戻ってきた。

ヨシップ・エミリエヴィチは豊かな文章を書き、彼の激しい創作活動には大した苦しみはなく、文字通り悲しく、逆説的ではありますが本当に幸せでした。

文学。

1. アクサコフ・A・オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュタム。 – P.112-131。

2. 新しい世界。 – 1987年。 – 第10位。

3. ヴォグニク。 – 1988年。 – 第11号。

4. 20世紀のロシア文学（E.P.プロニナ編）。 – M.、-1994年。 – P.91-106。

5. カルポフ・A・オシップ・エミリエヴィチ・マンデルシュターム。 – M.

6. 20世紀のロシア文学（L.P.バタコワ編）。 - M.、- 1993年。

オシップ 1 エミリエヴィチ マンデルシュタムは 1891 年 3 日にワルシャワ近郊で生まれ、幼少期から青年期をサンクトペテルブルクで過ごしました。 その後、1937 年、マンデルシュタムは彼の民の時代について次のように書きました。

ここでの「ニッチ」は、20世紀におけるこの詩人の悲劇的な運命の不吉な兆候を示しており、マンデルシュタムによれば、20世紀全体、つまり「獣の世紀」の比喩として機能します。

子供たちと若者の運命についてのマンデルシュタムの噂は、自分自身に明らかにすることなく、自分の業績についてコメントしながらストリーミングされ、スヴォラされます。 私たちは成熟し、むしろ成熟した歌手になり、その詩的な態度は真剣さと厳しさによって強化されます。

私たちが頭の中で知っている人たちは、彼の子供時代、彼が感じた雰囲気、彼が死ななければならなかった風のことを、しかめっ面の調子で歌っています。

「命を守ろう」――詩についてです。

マンデルシュタムの家族は、彼の言葉の裏で「重要で混乱している」と感じており、それが特別な力を持って（ヨシップ・エミリエヴィッチ自身の友人から受け入れられました）言葉と言語に現れました。 家族の「要素」は自然発生的なものでした。 父、エミリ・ヴェニアミノヴィッチ・マンデルスタムは、独学で商人であり、言語をほぼ完全に理解していませんでした。 マンデルシュタムは、著書『The Noise of the Hour』の中で次のように書いている。「父は言語をまったく持っていなかった。言葉は不十分で、思索に欠けていた…まったく抽象的で、発明された言語であり、自己の狡猾で賢明で歪んだ言語だった。教えられた人物、タルムード学者のキメラ構文、断片的でタイムトラベルしたフレーズ。」 音楽の読書家である私の母の言語、フロリャ・ヨシピヴニーは違っていました。「偉大なロシア語の文語は明確で簡潔です。語彙は貧弱で窮屈で、フレーズは単調です。それでも、新しい方法で」それは基本的にvpevneneです。」 母親の目の前で、マンデルシュタムは一連の心の病と音楽性、ロシア語の感覚、言語の正確さを静めました。

1900年から1907年にかけて、マンデルシュタムはロシア最大の私立学校の1つであるテニシェフスキー商業学校に入学した（V.ナボコフとV.ジルムンスキーもここで入学した）。

学校卒業後、マンデルシュタムは3回海外旅行をした：1907年初頭から1908年夏までパリに住み、1909年秋から1910年春までニメヒのハイデルベルク大学でロマンス文献学を学んだ。 Zhovtnya Center Vidlunya では、マンデルシュタムの頂上から残りの作品に至るまで、西ヨーロッパからのこれらの音楽を聴きます。

マンデルシュタムの詩的特殊性の発展は、N. グミリオフおよび A. アフマートヴァとの共同作業によって示されました。 1911年、グミル一家はアビシニアンの遠征隊とともにサンクトペテルブルクに戻り、その後3人全員がさまざまな文学イベントで頻繁に会うようになった。 グミリョフ射殺から何年も経った後、マンデルシュタムはアフマートワに、上司のことを理解し、交渉し、対話を行う相手はミコラ・ステパノヴィッチだけだと書いた。 アフマートヴァに対するマンデルシュタームの立場について、「私はアフマートヴァの仲間です」という彼の言葉を目撃するのは最も美しいことだ。 スターリン主義政権の運命を公に宣言するには、詩人が恥をかかされたので、マンデルシュタムになる必要がありました。

グミリオフ、アフマートヴァ、マンデルシュタムの三人は、新しい文学運動の最も重要な詩人であるアクメイズムの創造者となった。 伝記作家らは、グミリョフは専制的、マンデルシュタムは激情的、そしてアフマートワは執拗だったため、二人の間には常に摩擦があったと書いている。

マンデルシュタムの最初の詩集は 1913 年に出版され、サイズ 2 で見られました。 「Sink」という名前になることが発表されましたが、残った名前は「Stone」という別の名前が付けられました。 その名も完全にアクメイズム。 アクメイストは光を再び開けようとしました。日付は明確で男性的で、象徴主義者のように霧のかかった雰囲気の優雅さを備えています。 石は自然の素材であり、土のような、マスターの手にかかると永遠の素材です。 マンデルシュタムにとって、石は物質的な文化だけでなく、精神的な文化の主要な生きた素材です。

1911 年から 1917 年にかけて、マンデルシュタムはサンクトペテルブルク大学ロマンス・ドイツ歴史哲学学部で学び始めました。

1917 年の革命以前、マンデルシュタムの製品は折りたたみ可能でした。 マンデルシュタムが新生ロシアに自分の居場所を見つけようとした試みは失敗とスキャンダルに終わった。 1920 年代の残り半分はマンデルシュタムにとって危機の時期でした。 モフチャフが歌う。 ノヴィク・ヴィルシフ・ブヴ。 5つの石のために - 貪欲です。

1929 年に彼の歌は散文に変わり、「Quarter Prose」という本を書きました。 その義務はささやかなものだが、それはマンデルシュタムの魂の中に長年蓄積されてきた富と悲しみから再びこぼれ出たのだ。 「第四の散文」は、衝動的、活発、喧嘩好きという詩人の性格を示しています。 マンデルシュタムは自分にとって敵を作るのが非常に簡単で、自分の評価を隠さなかった。 「第四の散文」より: 「私は世界文学のすべての作品を、許可を得たものと許可なく書いたものに分けます。最初のものは忌まわしいもので、残りは世界から盗まれたものです。私は言論の許可を無視して書く作家を嘲笑したいのです。私は彼らを殴りたいです 棍棒で彼らの頭を殴りました そして全員がヘルツェンのブディンカのテーブルに座り、全員の前に警察茶のボトルを置き、全員にゴーンフェルドのセクションの分析を与えました。

私はこれらの作家たちを友人や子供の母親たちから守ってきました。そして私たちに責任を負う子供たちさえも生き続けるでしょう、私たちに最悪の事態をもたらすでしょう。当時、父親たちがあばただらけの人々に境界線を割り当てたように。 3世代先ですよ。」

マンデルシュタムが見捨てた者と、マンデルシュタムを見捨てた者たちへの憎しみが、いかに強烈であったかがわかります。 革命後のすべてのロックが極端な精神の中で生き続けた後でも、永遠に歌い、1930年代のロックは常に差し迫った死を待っています。 友人たち、あなたの才能を愛する人たち、それはそれほど豊かではありませんでしたが、悪臭がありました。

マンデルシュタムは、文学史、文化史、さらには「未来の倉庫で何を変える必要があるのか​​」を失う運命にある創造的な個人として、自分がどのように歌うのかを早い段階で学んだ（シートから Yu.N へ） .ティニャノフ）。 マンデルシュタムは歌うことの価値を知っており、これはたとえば、V.カタエフが著書『マイ・ダイアモンド・エンド』の中で説明している、取るに足らないエピソードで明らかになった。

「ある有名な作家は、路上でポンコツ男（完全にマンデルシュタム）と座り込んで、非常に友好的に伝統的な世俗的な食べ物をカチャカチャと食べ始めた。

どのような新しい vi を作成しましたか?

まるで槍からのように、クラプティク・ラプトムがまったく満足していないもの:

もし私が何か新しいことを書いていたら、ロシア全土がずっと前にそのことを知っていたでしょう。 そしてあなたは静かで下品です！ - ガタガタ音が嵐に震えながら叫び、無機質なベレット奏者「3」に反抗的に背を向けた。

マンデルシュタムは、厳しい人生を送るまで自分の人生に固執しませんでした。 たとえば、M. ブルガーコフの芸術の世界では、ブディ​​ンカ、ブディンカ フォルテがさらに重要であることは理解していますが、それはマンデルシュタムにとって重要でした。 この人にとって、全世界は全世界であり、同時に全世界は消えることのないものである。

K.I. チュコフスキーは、他の多くの詩人や作家も含め、1920年代初頭からペトログラード・ブディンカのミステリーの部屋を出たマンデルシュタムについて次のように考えていた。私自身が私たちの間にある境界線、つまり無を打ち破るつもりです。」 1933 年、マンデルシュタムは 2 部屋のアパートを手に入れました。 誰かを訪ねていたB・パステルナクさんはこう言った。「まあ、今はアパートがあるよ。トップスを書くことができるよ。」 マンデルシュタムは怒った。 彼はアパートを呪って、それが所有していた人々、つまり名誉ある人々、登場人物たちに引き渡した。 私はアパートに必要なこの支払いに畏敬の念を抱きました。

なされた選択の知識、彼の運命の悲劇の認識は、おそらく詩人に特徴を与え、彼に力を与え、彼に新たな高みへの悲劇的で大きな哀愁を与えました。 この哀愁は、彼の時代の単純な詩的特質、つまり「百獣」にある。 彼は歌いながら、哀れな犠牲者である自分の前では無価値だとは感じませんが、仲間たちにはこう告げます。

我が家では、この頂点は「ヴォフコム」と呼ばれていました。 新しいヨシップ・エミリエヴィッチは、シベリアへの追放の可能性、肉体的な死、そしてより詩的な不死性の両方を移しました。 以下で、私たちはかなり早い段階で気づきました。

ナディヤ・ヤコヴナ・マンデルシュタム、ヤク・E. エフトゥシェンコを「20世紀で最も偉大な詩人の未亡人」と呼び、彼女はマンデルシュタム、つまり詩人の犠牲的な偉業についての推測を記した2冊の本を奪った。 これらの推測から、「マンデルシュタームの論を知らない人は、これらのページで偉大な者が歌う真実について推測できると理解できます。悪の力と力を通して、直接的に。」

マンデルシュタムの寛大さは自己破壊と交互に現れた。 1933 年の落葉のとき、彼はスターリンについて鋭く風刺的な詩を書きました。

そして、これはヨシップ・エミリエヴィッチが読んだものであり、B.パステルナークを含む私たちは多くを知っています。 「私を読んだ人は文学や詩とは何の関係もありません。これは文学的な事実ではなく、自己破壊の行為であり、私はそれを賞賛しませんし、望んでいません」 「私は何も読んでいませんし、何も感じていません。誰にも読まないでください。ですから、パステルナクの言うことは正しいのです。その価値は彼の文学的価値よりも優先されます。」最初の 2 行が最高の詩的批評のレベルです。

マンデルシュタムがヴィロックをソフトに仕上げざるを得なかったのも不思議ではない。 当時、人々は、はるかに少ない「咎」で命を落としました。 スターリンの決議には「隔離するか救出するか」とだけ書かれており、オシップ・マンデルシュタムは遠く離れたチェルディン村に送られた。 精神的不和に苦しんでいたチェルディナ・マンデリスタムは、自分自身に手を出そうとしました。 友達がまた助けてくれました。 すでに流入資金を使い果たしていたN・ブハーリンはスターリンに次のように書いた。「未来のために歌え。歴史は味方だ」。 Mensh Suvori Umovi からの Mandelstam 翻訳 – ヴォロネジ出身。

もちろん、マンデルシュタムの取り分は事前に計算されていました。 1933年の『エール・スボーロ・カラティ・ヨゴ』は、その邪悪な世界を宣伝し、明らかに「人民の父」ではないであろう歌手と暴君のラケットの特徴を結びつけることを意味しただろう。 まさにこの瞬間、スターリンは、もしマンデルシュタムが他の何十万人からも跡形もなく消える運命にあるとしたら、1937年の大テロの運命をどのように数えるべきかを知っていた。

ヴォロネジは歌手に一刺しをしたが、魔女にも一刺しをした。 ヴォロネジク・ゾシティブより（未発表のものの生涯に捧げます）：

彼は迫りくる現実と闘いながら歌います。眠る手段はなく、彼らは彼と仲良くすることができず、物語の残りの部分は不明瞭でしたが、マンデルシュタムはこの曲の本質をすべて理解し、次のように理解しました。 』が彼に届いている。 マンデルシュタムを会議に派遣したA.アフマートワ氏は次のように述べている。

「恐怖とミューズが燃えている...」 ピークは自然に、「回復不能に」（この時間にM.ツベタエワが言ったように-1934年）来て、悪臭は出口から発せられ、発散されましたが、知覚できました。 回想録によれば、マンデルシュタムはかつて公衆電話に駆けつけ、信奉者に新しい聖句を読み上げ、「いや、聞いてください、他に読んでくれる人は誰もいないのです！」と付け加えたという。 歌手の神経は剥き出しになり、ワインは頂点で絞り上げられていた。

彼は依頼人の玄関先で歌いますが、悪のためではなく、内なる秘密の自由を解放するためでもありませんでした。そのため、負傷者からすべての人に伝えるという彼の要求が高まりました。

ヴォロネツィア・サイクルの詩は最後に出版されずに失われていた。 その匂いは、いわば政治的なものではありませんでしたが、「中立的な」詩は叫びとして受け入れられました。なぜなら、それらは制御不能で容赦のない詩だったからです。 そして、それは当局にとっても同様に危険である。なぜなら、「この歌は個人的な反逆の一形態であり、そのサウンドは特定の政治制度よりもはるかに疑わしい下に置かれている。それは生き方全体の基礎である」（I.ブロツキー）。

マンデルシュタームの詩ははっきりと目に見えて、1920 年代と 30 年代の公式文学の圧倒的な流れにうんざりしていました。 有名な頂点エーゲなど、自分に必要な頂点を集める時間。 バグリツキーの「TVS」(1929):

知恵のマンデルシュタム：私は百年間起き上がることができません、私の選択は異なります-残酷な時間に耐えることです。

ヴォロネジの裁縫の詩は、1930年代のマンデルシュタムの詩の多くと同様、死期が近づいており、時として呪文のように聞こえるが、残念なことに失敗した。

1937年にヴォロネツィア派遣期間は終了した。 モスクワ郊外では今も川が歌い続け、首都近郊に住む許可を得ようとしている。 ジャーナルの編集者たちは彼と話すのを恐れた。 ヴィン・ゼブラクヴァフ。 友人や知人が助けてくれました：V. Shklovsky、B. Pasternak、I。 エレンブルク、V.カタエフ、しかしそれは彼らにとっても彼ら自身にとっても簡単ではありませんでした。 何年も前、A・アフマートヴァは1938年について次のように書いている。

1938 年 5 月 2 日、太陽が終わる前に、それが受け入れられていたように、マンデルシュタムは再び逮捕され、5 年間の重労働を宣告され、西シベリアのファースキッドに送られるでしょう。星は戻らないでしょう。 友人のために一枚の詩が保存されており、その中で彼は次のように書いていた。とにかく試してみてください。スピーチがないととても寒いです」

1938 年 4 月 27 日、ウラジオストク近くのドルガ川のキャンプで詩人の死が彼を襲いました...詩人の残されたピークの 1 つ: