ネクラーソフ「ロシアでよく生きる人」詩「N」に登場するロシア人女性のイメージ

したがって、N.A.の「ロシアでよく暮らす人」。ネクラソフは、ロシアの幸せな人々の象徴的なジョークを捧げます。 7人の主人公は、聖職者、地主、村人など、ロシアの人々のさまざまな信仰の生活についてつぶやきながら学びます。しかし、この醜い作品の特別なテーマは、ロシアの村の女性の分け前です。

ネクラーソフは、幼少期から幸福のいたずら者たちと出会うまで、ロシア人女性の人生を丸ごと描いている。したがって、村人モトローナ・ティモフィエヴナは、自分の人生について隠すことなくすべてを明らかにします。

物語はターボフリーの子供時代の説明から始まります。モトローナは良き故郷で生まれ育ちました。父親は彼らを正気に戻して叱り、兄弟は妹が長く眠れるように歌を歌って起こし、仕事を手伝いました。

眠れ、愛しい猫よ、

眠って体力を温存してください！

次のセクションは、歌自体がロシア人女性の人生を描く上で特別な役割を果たしているため、型破りな「歌」と名付けられています。ここで歌われている歌は民謡であり、人々がそこに思いを込め、感じているのです。したがって、彼ら自身が村の女性の生活の悲劇的な性質全体を明確に捉えています。

モトローナ・ティモフィエフナは、洗い流された美しさ、ほとんど湿り気、そして少しの邪悪さに恵まれていました。しかし、それにもかかわらず、彼女の生活はほとんどの村の女性にとって典型的なものでした。私ネクラソフは、この部分がどれほど貪欲だったかを示しています。

モトローナは出てきて、男の小屋に住み始めました。小屋の掃除、男の妹と父親に仕える、畑仕事、子供の毛づくろいなど、村の仕事のすべての重荷が彼女の肩にかかっています。時間が来て最初の果物が生まれると、彼らは仕事のために工場に入ります。それから義母は、モトローナが彼女と年老いた祖父サヴェリーとの息子を奪うことを望んでいました。そしておじいさんはうとうとして、豚が小さなデムシュカをいかに甘やかしたかに驚嘆しました。モトレンが祖父を赦したのは邪悪な目的ではなかったが、悪臭は同時に少年の墓前でたしなめた。

しかし、この貧しい村人は、息子の死だけを受け入れなければならなかったのです。息子の死は痛ましいものでした。彼女は偶然にも子供の誕生に立ち会いました。不運な母親はデムシュカの体を苦しめないように祝福しましたが、彼女には自分の考えを受け入れる権利が少なからずあり、彼女はもはや束縛されていませんでした。彼女は気にしませんでした。

しかし、モトローニの試練はそこで終わったわけではなく、彼女にはさらに重要な瞬間がいくつかあり、彼女の人生が決して幸せなものではなかったことが明らかにわかりました。

ある日、モトローニの別の息子が空腹の羊を鞭打ち、汚れた羊を投げました。このため、首長は幼いフェドトゥシュカとその母親を罰することを決め、許しを嘆くこともせずに、息子たちを認めるという公の罰の重荷をすべて引き受けた。そして翌日、彼女は川の向こうで悲しみの声を叫びました。

それが「重要なリク」の指示の場合。モトローナさんは、飢えと肉体的苦痛だけでなく、人々を連れて行った人々のニュースにも耐えました。ミリタリーサービス。当然のことながら、彼女は「兵士」にはなりたくなかったが、再びモトローナは自分の幸せのために戦うことを決意した。彼女は助けを求めて総督の分隊に行き、貧しい村人たちを助け、突然洗礼を受けた子供の母親モトロニ・ティモフィヴニーになった。このエピソードの後、モトレンは幸せだと言われ始めました。

しかし、それは幸福の問題ではありません。すべての困難と屈辱に耐えながらも、助けを求めて外に出る強さをあなたは持っていることを知っていますか?

ネクラーソフにとって、ロシア人女性は人生と国家の自尊心の象徴だ。彼のミューズは村の女性の「現地の姉妹」であるため、「ロシアでよく生きる人」という詩では、ロシア人女性のシェアが再び加熱されます。モトロニャ・ティモフィエフナのイメージは現在、詩人によって描かれたロシア女性の肖像画の中で重要な位置を占めています。

女性キャラクターなしでこれを行うのは珍しい芸術作品です。母親、姉妹、娘、兄弟は、多くの場合、単に人々の特徴を追加するだけではありません。彼は人々の純粋で本当の感情の現れです。

「ロシアでよく生きる人」という詩に登場する女性たちの姿は、描かれている時代のロシアの村の女性たちがどのように暮らしていたかを理解するのに役立ちます。妻たちを説明する前のエピグラフとして、モトローニが歌うメインヒロインの一人の言葉を取り上げることができます。「...女性同士で幸せなことを冗談にするような問題ではありません...」。

「シルスカフェア」の章

マンドリヴニキたちは楽しそうに見本市に向かって歩き回っています。ネクラソフは、市場広場に姿を現し、治世に必要なものを買うために来た女性たちについて説明しています。赤い、明るい色の布、サテンステッチの三つ編み。ロシアの田舎者のコースの特徴

「水泳ウインチ」。

村人たちは首都の人々と同じようにドレスアップします。布地の下（裾）にフープを差し込み、スポークを広げます。服を着て笑ってください

突然、私は彼らのことが嬉しくなりました。邪悪な古儀式派にとって、その悪臭は美しく見えるのです。

章「ピヤナ・ニッチ」

ウォーカーたちは村のお祭りに行きます。そしてここで女性たちが彼らに追いつきます。

オレンカ。彼女はジンジャーブレッドのカートを見つけ、ノミのようにそれを切り、男性に撫でさせずに死んでしまいました。
パラシェンカ。女性はピーターの前で役人の奉仕に時間を費やすつもりです。男性は日中はキッチンの調理器を使って仕事をし、女性は夜は仕事をすることになると予想しています。
ダユシュカ。老婦人は愛と愛情について夢を見ています。ボーンは骨の折れる仕事のせいで痩せてきている。女性は紡錘体のように回転します。彼女をチェックしているのは、腹、飛び跳ね、そして涙だけです。
名前のない女。ヴォーンは家まで送ってくれる友人と話が盛り上がる。女性にはこの考えだけが必要です。なぜそんなにターボチャージャーが付いているのですか？家庭ではさらにひどいが、刑務所ではさらにひどい。義理の長男は肋骨を折り、真ん中の骨を盗み、ボールを抱きしめるような振る舞いをした。若い義理の息子の最もひどい行動。ヴァインはナイフで死に至る。
ヤキマ分隊。時間ごとにアイコンが燃え始めます。
モロジナ。明るい歌を聞いて女性は泣きます。あなたは太陽のない日、月のない夜のように生きています。彼女の人生は、停留所に繋がれた馬や、羽を失ったツバメに等しい。嫉妬深い老人は酔って眠くて若者を守っています。私はカートから脱ごうとしましたが、男性は女の子のために髪を買ってくれました。

章「幸せ」

マンドリヴニクたちは、人々が彼らのところに来て、ポットのグラスに彼らの意志を伝えるように、幸せな人について「叫び声を上げた」と冗談を言いました。ミシュリヴィットの人々の間では、ワインを飲み、女性キャラクター。「老婆」は敵に幸福を告げた。カザ族が美味しくて素晴らしいのと同じように、彼女は小さな庭でカブを産みました。マンドリアンは私たちにそのような幸福のために松明を与えたわけではありません。

「村」の章

著者はロシア人女性の分け前についての話をセクションごとに分けて紹介している。登場人物には明確な理解が与えられず、読者は女性の分け前を共有することができないことは理解されています。モトローナ・コルチャギナはロシアの裕福な村の女性です。表現力豊かな目、豊かな髪、滑らかな肌、そして激しい性格など、その描写はおとぎ話に近いものです。これは「ボガティル」または戦士の部隊であることが判明しました。実際、読者は、ロシアには人がいないのと同じように、詩の中に単に女性がいるだけであることを理解しています。著者はレポートの一部を紹介します。プロットを理解することが重要である場合、人生の始まりについての詳細は、単調さが運命全体の記憶から奪います。女性の人生は、仕事、子供、そして再び働くことで構成されています。母親たちは苦しみ、耐え、悲しみます。彼らはこれらの家族によって不名誉な扱いを受けており、裕福な支配者たちは彼らを軽視しています。女性が幸せなときとは？モトローニ氏が考えているように、子供を持つ良い父親はたくさんいます。村の女性の分け前は非常に重要であるため、そこに幸福はありません。忘れられた運命が叫びます：飢え、病気、子供の葬儀、屈辱のイメージ。しかし、ロシア人女性の性格の強さは何でしょうか？彼女はあらゆる困難を乗り越え、不平を言わず、自分の意志を無駄にしません。モトローナが貯めたお金を自分たちで使ってしまったので、誰もが彼女を幸せだと尊敬しています。悪臭たちは怒り、諦めて、ただ悪魔の一撃を待った。コルチャギナは、その男の子供たちのために善戦するよう懇願する。彼女は愛する人たちのために苦しみ、努力を恐れません。

女性の夜の幸せについてのたとえ

女性の話題に対する著者の革新的なアプローチ。ネクラソフは詩の展開など、他にどれだけのトピックを紹介できるでしょうか。叙情的なイントロ、するとここでコサックが登場します。宗教は彼らにとって敵です。妻は神の前に喜んで横たわります。全能者自身が何を費やしたかを知ることが重要です。女性の幸せへの鍵を探している人が多すぎます。そうでないと、その探求は成功につながりません。著者は冗談を言う人に対して過剰反応します。

「...砂漠に住む彼らの父親たち、彼らの汚れのない部隊、書記官兼読書家たち...、紳士的な戦士たち...」。

幸いなことに、彼らは神の世界中、ダンジョンや山中を探索し、他の手がかり、つまり奴隷制の種類が見つかりました。魚は釣りをして未知の海に行き、そこを自分で歩いて、戦利品を分け合うことを考えません。

ロシア人女性の一部が最も重要。ネクラーソフ自身もこれに非常に多くの行を捧げました。著者は、村の女性は外見の美しさと内面の強さを守ってくれると信じています。抜け出す方法がわかるでしょう困難な状況、子供たちを助け、ロシアの支援と要塞になってください。

ロシア人女性のイメージ。ネクラーソフの詩「誰がロシアでよく暮らしているのか」では、偉大な詩人の作品の主人公である人々が他の作品よりもはっきりと明るく現れています。ここでネクラーソフはさまざまなタイプの村人を描き、常に彼らの人生、つまり悲しみと「幸福」の両方を示しています。

詩の中で最も印象的なものの一つは、典型的なロシアの村の女性、モトロニャ・ティモフィエフナのイメージである。このイメージは、母なるロシアのすべての妻たちの重要な、そして時には悲劇的な運命を米に注ぎ込んだが、自然の知恵を保っている。、優しさ、隣人への愛。
ネクラーソフが「ロシアでよく生きるのは誰だ」という詩の前に書かれた作品で描かれた農民の女性のイメージは、モトローナ・ティモフィエフナのイメージとは比べものになりません。以前彼が歌ったように、村の女性を忍耐強く虐げられ（「あなた方は皆、腐った群れだ、あなた方は皆時代の病気だ」）、ポキルヌ（「奴隷の嘲笑に屈するだろう」）として描いたが、今ではそれが歌われている。ロシア人女性の腐敗の起源を示すのは間違っており、人間以外の心に抗議し、その日は謙虚さと謙虚さで満たされるでしょう。
モトローナ・ティモフィエヴナは威厳を持って私たちの前に立っています。彼女は「聡明で賢い」、「威厳のある女性で、幅広で力強い、約38歳です」。ネクラソフは温かさと愛を込めてモトロニャ・ティモフィエフナの美しさを次のように述べています。「座っているときの髪、素晴らしい目、酸っぱい、そして最も豊かな目…」
村の女性はマンドリヴニクたちに、自分の人生の深くしおれた物語を明かす。彼女の中の家族は「良い」もので、食べ物がなくても、誰もが彼らを愛し、育て、甘やかしました。少女は明るく実用的に育ち、自然を愛し、悲しみを知りませんでした。
しかし、モトローニの結婚後、彼女の取り分はなくなったことが判明した。重いバグのマトリョニン方法: 新しい家族彼女は彼女を愛していませんでした、彼女を痩せさせようとし、仕事で満たそうとし、そして彼女を甘やかしませんでした。アレは息子デムシュカを産んだが、その息子が母親の「魂からのすべての怒り」を吹き飛ばした。モトローナさんは落ち着いて、「電話しなければ仕事をするし、料理をしなければ草刈りをする」と語った。
一人で歩かないのは残念だ。デムシュカの死により、私の父と祖父サヴェリーが亡くなりました。彼は精神的にモトレーニャに近かった人でしたが、その男は軍隊の前に連れて行かれませんでした。
モトローナは兵士を失いませんでした、彼女の中に誇りが湧き上がり、そのような不正に対して怒りと怒りを感じました。強力な力の助けを借りて、村人はピリップという男の順番を達成し、苦しむことはありませんでした。
モトローナ・ティモフィエフナさんは、人生で最も困難な経験を経験したことを聞いて、マンドロヴニク夫妻にこう告白する。「私は頭を垂れ、怒りで心をすり減らしています...」
モトローナ・ティモフィエフナは祖父サヴェリーの息子であり、その勇気と活力のために何事にも妥協しません。彼は耐え忍ぶのではなく、困難な状況から抜け出す方法を探して見つけます。この女性のキャラクターは、描かれている田舎では新しいタイプです。そして、すべての悪徳はもはや非難されるべきものではありませんが、ここでは、以前は人々や性格特性の力を超えていた新しい悪徳がすでに現れています。農民の反逆者、戦闘員、愛国者のタイプがあるようです。
モトロニャ・ティモフィエフナのイメージが人生の暗闇に消えていくことに敬意を表します単純な人、優しさ、愛情、献身的な関係における彼らの発展、基本的な恐れ知らず、謙虚さを示しています。
モトロニャ・ティモフィエフナのイメージは、新しいタイプのロシアの村の女性です。

作成者へのテキスト:

ネクラーソフの詩「誰がロシアでよく暮らしているのか」では、他の作品よりも明確かつ明るく、偉大な詩人の作品の主人公は人々です。ここでネクラーソフは村人たちのさまざまな顔を描き、常に悲しみと「幸福」の両方の生活を示しています。
詩の中で最も愛されているものの一つは、ロシアの高貴な村の女性、モトロニャ・ティモフィエフナのイメージであり、母なるロシアのすべての妻の特徴と、その重要な、そして時には悲劇的な部分を自分自身に吹き込んだイメージです。私たちの自然な知性、優しさ、隣人への愛を保つために。
ネクラーソフが「ロシアでよく生きるのは誰だ」という詩の前に書かれた作品で描かれた農民の女性のイメージは、モトローナ・ティモフィエフナのイメージとは比べものになりません。彼が以前歌ったように、村の女性を患者として描いて、ザバユ（「すべての腐った群れ、すべての永遠の病気」）、ポキルナ（「奴隷の嘲笑に彼らが服従するまで」）を今は示すのは間違っているロシア人女性の腐敗の根源、非人間的な精神に対する抗議、謙虚さが表面化するだろう。
モトローナ・ティモフィエヴナは威厳を持って私たちの前に立っています。彼女は「聡明で賢い」、「威厳のある女性で、幅広で力強い、約38歳です」。ネクラソフは温かさと愛を込めてモトロニャ・ティモフィエフナの美しさを次のように述べています。「座っているときの髪、素晴らしい目、酸っぱい、そして最も豊かな目…」
村の女性はマンドリヴニクたちに、自分の人生の深くしおれた物語を明かす。彼女の中の家族は「良い」もので、食べ物がなくても、誰もが彼らを愛し、育て、甘やかしました。少女は明るく実用的に育ち、自然を愛し、悲しみを知りませんでした。
しかし、モトローニの結婚後、彼女の取り分はなくなったことが判明した。マトリオナさんの道は困難でした。彼女は新しい故郷を愛しておらず、痩せさせて仕事で満たそうとし、甘やかそうとはしませんでした。アレは息子デムシュカを出産したが、デムシュカは母親の「魂からすべての怒り」を追い払った。モトローナさんは落ち着いてこう言いました。「牛乳を調理しないよりは、仕事を罰しないほうがいいのです。」
一人で歩かないのは残念だ。デムシュカの死後、モトレーニャと精神的に近しい人物だった父と祖父サヴェリーが亡くなり、彼は軍隊には連れて行かれなかった。
モトローナは兵士を失いませんでした、彼女の中に誇りが湧き上がり、そのような不正に対して怒りと怒りを感じました。強力な力の助けを借りて、村人はピリップという男の順番を達成し、苦しむことはありませんでした。
モトローナ・ティモフィエフナさんは、人生で最も困難な経験を経験したことを聞いた後、マンドロヴニク夫妻にこう告白する。「私は頭を下げ、怒りで心をすり減らしています...」
モトローナティモフィエフナは祖父サヴェリーの曾孫娘であり、その勇気と活力のために何事も妥協しません。彼は耐え忍ぶのではなく、困難な状況から抜け出す方法を探して見つけます。この女性のキャラクターは、描かれている村では新しいタイプです。そして、すべての悪徳が依然として欠陥があるわけではありませんが、ここでは、以前は人々や性格特性の力を超えていた新しい悪徳がすでに現れています。反逆者の農民、戦闘員、愛国者のキャラクターが登場します。
モトロニャ・ティモフィエフナのイメージが普通の人々のつつましやかな生活を掘り下げ、彼女の成長、穏やかな恐れ知らずの態度、そして優しさ、愛情、献身を分かち合う謙虚さを示していることに敬意を表します。
モトロニャ・ティモフィエフナのイメージは、ロシアの村の女性の新しいシリーズと大きく関係しています。

タイトル「N. A. ネクラソフの詩『ロシアでよく生きる人』に描かれたロシア人女性のイメージ」の権利は作者に属します。資料を引用する場合は、その内容に過度の強制力があることを明確に示す必要があります。

N.A.ネクラーソフの詩「ロシアでよく生きる人」に登場するロシア人女性

パートティー！ - ロシア人の娘の妻！

おそらくそれを知るのが簡単です。

N.A.ネクラソフ

幼い頃から、私はM.A.ネクラソフの詩に恋をしました。彼は「世紀の大きな目標」のために生涯を費やした。彼のミューズは病人の最愛の妹です。私にとって特に大切なのは、ロシアの村の女性の絶望的な部分に捧げられた頂点です。最も偉大な詩人は、苦い思い、働く女性の豊かな苦しみについて語っているように私には思えます。

1時まで起きていても不思議ではありませんが、

ワインを飲むロシアの部族全員

裕福なお母さん！

働く女性の姿、生き物たちが歌う「守護者、悲しみ」は、永遠に魂に染み込むでしょう。村の女性は社会的な抑圧だけでなく、日常的な抑圧も経験していました。全体の軸は「フロスト、レッドベア」という詩で歌われています。 3 つの難しい部分はほんの一部です。最初の部分: 奴隷と結婚する、もう 1 つの部分 - 奴隷の母親の息子になる、そして 3 番目の部分 - 奴隷はからかいに服従する、

怪物的な女性像のギャラリーの近くに、「ロシアでよく生きる人」という歌のヒロイン、モトローナ・ティモフィエフナの像が特別な場所に鎮座している。人々の声は、クリン村近くの真実を語る村人たちによって上げられた。ここで、幸せな村人に悪臭が追いつき始めます。モトローナ・ティモフィエヴナ自身が彼女の困難な人生について彼らに語ります。この「幸せな」女性にどれほどのつらい苦しみが降りかかったでしょう。彼女の見た目はとても美しくて強いので、あなたは彼女に恋をせずにはいられません。「スロバキアの偉大な女性のタイプ」が私に推測するように、作家が埋もれた場所からどのように歌うかについて：戦いでお金を稼ぐことはできません、彼らは嘘をつきます、馬を走らせ、燃えている家に行きなさい！自然の美しさと肉体的な強さを心と精神的な美しさに。ヤク・シュヴィコが採掘された幸運な運命幼少期と幼少期。マトリオナ・ティモフィエフナさんの言葉によると、娘たちに恵まれました。「私は娘たちに恵まれて幸運でした。私たちは良い家族に恵まれましたが、私たちは歌いません。」彼女のターボットは、祖国が彼女の最愛の娘に与えた優しさでした。しかし、ターボフリーの子供時代はあっという間に過ぎてしまいました。モトローナ・ティモフィエヴナさんは、自分の「7歳の誕生日」に、「彼女自身が…今度は走り、父親の食べ物を運び、精力的に草を食べた」と語る。それで彼女は当局に「ジクラ」し、すべてが彼女の胸の生活から遠く離れているように、精力的に働いています。しかし、運動はマトリオナ・ティモフィエフナに何の慰めももたらしませんでした。最も恐ろしいのは精神的な奴隷制です。モトローナ・ティモフィエフナは、フィールドの近くで訓練を受け、フィールドにいて、歌って踊る準備ができています。私は良い労働者であり、良い女性であり、若い頃は歌って踊る賢い女性です。悲しいかな、彼女の人生には明るい瞬間がほとんどありません。そのうちの1人は、彼女の最愛のピリプコに参加しました。モトローナさんは一晩中眠れず、将来の結婚について考え、「昼」と唱えた。それでも、愛は奴隷状態に追い込まれることへの恐怖よりも強いことが判明しました。そして結婚後は「少女の遺言から地獄へ」を過ごした。「ヴィシュカルナロボット」、「遺影」、子供たちとの重大な不幸、不法に新兵として連れて行かれた人との別れ、その他多くの不幸 - これがモトロニャ・ティモフィエフナの苦い生き方です。その中の人たちのことを話すのは辛いです：

折れないブラシなんて存在しない、

伸びていない血管はありません。

この素晴らしい女性が誇り高き頭を失うことなく苦しみに耐えたこの堅実さと勇気に私は驚嘆します。長男を亡くした母親の耐え難い悲しみを歌った一連の曲を読むと、あなたの心は血を流しますデムシュカ：私はボールのように転がり、自分自身を虫と呼び、デムシュカに電話して目を覚ましました - 電話するのはとても辛かったです！。心はひどい不幸によって曇り始めています。しかし、大きな精神的な強さは、モトレーニャ・ティモフィエフナが立ち上がって人生に戻り、人生のあらゆる問題と積極的に戦うのに役立ちます。彼の敵である兵士と息子の「白い体」を苦しめる医師に向かって、「悪人よ、行け！」という怒りの呪いが降りかかる。モトローナ・ティモフィエフナさんは、彼らにとっての正義を知りたいと思っています。そうでなければ、村の仲間たちが彼らと争うことを望まないのです。「神は高く、王は遠く離れています...私たちは真実を知りません。」不幸が彼女の別の息子に起こるならば、彼女は決定的に年長のシランティアを彼から打ち負かし、フェドトゥシュカを罰として罰します。モトローナ・ティモフィエヴナは、子供たちや人々を人生の苦難から救うために、何があっても非人道的な苦痛に耐える覚悟ができています。冷ややかなものを破壊する女性の意志力はどれほど偉大であるかジモフは何もない真実を求めて地方都市まで数十マイル。「私は一晩中生きている魂に会わずにいました」とモトローナ・ティモフィエヴナはマンドリヴニク夫妻に語る。彼女がこのような素晴らしい経験で見てきたように、彼女の人に対する愛は無限です。知事は彼女の自ら招いたリーダーシップに激怒し、「大いなる慈悲」を示した。彼らは貴族をクリンに送り、真実をすべて語った。彼らはピリプシュカを埋葬した。モトロニャ・ティモフィエフナが少女時代に見せた活力の感覚は、彼女が人生をうまく歩むのに役立っています。これは、自分のハンカでは金を稼ごうとしないシトニコフの卑劣な要求から盗んだものと思われる。非ボリューム派に対する怒りの彼女の魂に暗雲が濃くなる。彼女は自分のイメージのために彼らに復讐する準備ができています、私は頭を下げ、怒りで心をすり減らします！ -おそらくアウトです。祖父のサヴェリーが孫娘に耐えるように指示し、人間の豊かさは無駄であると宣言すると、モトローナ・ティモフィエフナは皮肉をこめて敬意を表します。「おじいちゃん、あなたは稚魚を揚げているのです！」。 - そんな大金持ちのガイなら、捕らえられてもおかしくないよ！雄大な内面的な強さ、抑圧者への憎しみ、そして抗議活動の誠実さ - これらは明らかにモトローナ・ティモフィエフナを嘲笑する怪物的なジャブです。モトロニャ・ティモフィエフナのイメージは私にとってさらに身近で、知的で、大切なものです。彼女のような人々は、人々の魂の中に隠された豊かで壊れない力を目の当たりにしてきました。

民衆の力、権力の力、良心は穏やか、真実は粘り強い、と信じて歌う人たち！ネクラソフは人々の偉大な道徳的強さと和解した。「女性の幸福への鍵を持っている」、「自ら神のもとへ行き、神と共に過ごす」人は信仰を持つでしょう。この信仰は預言によって明らかにされました。死の中で歌うように、私たちの民は「広くて明瞭な」人生の道を歩んできました。プラヴは「ロシア国民には境界線など必要ない」ときっぱりと歌う。相談をキャンセルできるかどうかを確認するには、指定された担当者に直ちに申請書を提出してください。

ネクラーソフ「ロシアでよく生きる人」 詩「N」に登場するロシア人女性のイメージ