地域とは、大きな個別の領土単位 (自然、経済、政治など) です。
「歴史的地域」の概念の下では、この用語の広い意味での解釈において、空間地理的、行政領域的、地政学的、社会経済的、民族文化的多様性に関連するものを見ることができます。開発期間は 1 時間。
歴史的地域を特徴づけるとき、基本的で永続的にアクティブな要素が現れます。
- 1. 地理的および気候的な心。 天然資源の可能性。
- 2. 人口、民族および社会構造。
- 3. 政府経済の発展、労働資源の特殊性など。
- 4. 国家と政治および行政と領土の構造。
- 5. 地域の歴史、準地域飛び地ゾーン、準地域（地方、地域、および地区および周囲の集落 - 場所）、人口の歴史的部分の人口規模。
- 6. 精神的、精神的、文化的な多様性と複雑さ、告白の詳細の明白さ。
地域は、さまざまな地域の行政区域の単位です。 州の郊外には最初から地域名がありました。
歴史的な地元の知識は、人道的報道の最も重要な要素の 1 つです。 歴史と社会分野の学校コースの内容を具体化したもので、地元地域の歴史の知識を提供します。 故郷に関する知識は、国民の知的潜在力の重要な部分です。 地元の知識教材を通じて、教師は生徒たちに自分の土地の過去、現在、そして未来について伝えます。 祖国の歴史と伝統、過去の土地と土地の中で、科学者は彼らの規範、人々の永遠の差し迫った価値観、正直さ、正義、義務、古い世代への敬意、建国記念日について学びます。 歴史的な地元の知識を通じて、国家、王国、国家の利益の有機的な統一が、ロシア国民の発展の権利の中で生み出されます。 批判的アプローチにより、身近でアクセス可能な事実や現象の研究を歴史科学の深い発展と発展に導くことができます。つまり、最も自然でアクセス可能なルートを理解するプロセスを組織することができます。
地域研究は、絶対的な言葉で議論できるほど新しい科学ではありません。 私たちの最近の歴史における地域研究の出現について言えば、このような重要な詳細を考慮に入れることができます。 人文科学にとっての主要な瞬間を21世紀の初めに加えてみましょう。 地域的なアプローチでは、すべての国と人々の文化に対するグローバリゼーションの総攻撃の時代に、この現象に対するさまざまな企業の反応を適切に評価し、本能的にどちらの文化も持たないなどの価値観を強化できるようになりました。プロセスの重要性に対する明らかに前向きな態度に驚くことなく、地域文化の流入によって、従来とは異なる形と形式をとったグローバリゼーションの概念のこれらの素晴らしい変容を目的としており、理解することを決心するでしょう。当初のアイデアに対応していますが、むしろ、彼らがこれらの地域に住んでいたという原則に基づいていました。 たとえば、それは啓蒙主義のイデオロギーでも起こりました。権利と自由の仮定から、それは次のようになりました。 ロシア XVIII V. 地主を探し出してシベリアに送ったクリパック族の戦いに関するエカチェリーナ2世の法令の中で。 歴史的正義のために、グローバリゼーションは現代に影響力を持つ現象ではないことに留意することが重要です。 すべての地元文化が何らかの外来の人類文化に発展する傾向として、私たちの現代文明の最も広範な宗教的およびイデオロギーの流れが早くから始まりましたが、これはエカチェリーナ 2 世との関連で言及する価値があります。 宣教師や商人によって拡張され、宗教的傾向、ファッション、貿易や統治の方法、女性の装飾、古代などは、現代文化へのグローバリゼーションの流入により、今日私たちの情報の中にますます存在する機能となっています。 戦闘の戦術と戦略、甲冑の種類、戦車、青銅の代わりに青銅の回収、権力の増大と社会への統合は、今日のマスメディアの広告と同じように、世界中の情報やインターネットの元の文化に影響を与えました。 そして、何千年にもわたってこれらのトレンドが異なる文化に流入してきたにもかかわらず、その独自性が損なわれていないと言えるのも当然です。 地域研究は、他の人道科学と同様に、人間と地域との間の相互作用の法則に注目することを可能にします。これらの法則は、世界的な宗教や世界的な考え方に影響を与え、同じものや他の地域的で独立した地域的な形態も受け入れることができます。結婚。 私たちの理解では、地域の知識とは、地理、気候、経済、文学、言語などの倉庫、さらには魔法をひとつの籠に入れて地域文化を包括的に統合する科学的な意味ではなく、どのような意味を持つのでしょうか?この文化の偉大な象徴である文学研究と神秘研究の範囲を盗もうとするすべての人々の混乱。 地域研究は、気候、宗教、物理的、その他の要因とは無関係に存在し機能し、地域に圧力をかける、地域の定数や支配的な要素を探す科学的な方向性であるように思われます。また、最新の地域文化には、独自の深い注入があり、独自の順序付けが行われています。 、この地域の精神に十分な活力を与えるために、テーブルの天板を変更します。 言語、民族性、宗教を地域文化に注入すること、また民族、宗教、文化に地域性を注入することにも問題があるように思えます。 ラテンアメリカはローマ字とラテン文字に基づいた宗教を採用しており、ブラジルのカーニバルではカトリックの伝統、つまり素晴らしい食べ物を楽しむことができることを覚えておく価値がありますが、私たちはブラジルの宗教の日常的な性質には固執しません。
歴史的観点から現在に至るまで見ると、文化の注入に対するいわゆる文明的アプローチを伴う近現代史における地域研究の大きな優位性を述べることができます。 文明には、どれほど生命という言葉が与えられなかったとしても、N.Ya。 ダニレフスキー、AD トインビー、O. シュペングラー、L.N. グミリョフ、誰もが死すべき存在だ。 この地域は、文明の誕生前、生命の時代、そして文明の崩壊後も、キメラ的に常にそのオリジナリティを保っています。 シュメールとバビロンの時代の終わりまでの遊牧文明の適用、ペルシア権力の頻繁な形成とその終焉、そして最後にイランの建国権力は、民族と関係の変化を子孫に証明しています。この地域の主要な特徴、つまり活発な社会、強力な民主主義の伝統、主権と宗教を養うための創造的なアプローチが欠けているわけではありません。
文化を形成する要素として地域を考えるためには、言語文化、民族文化、宗教文化を超えて考える必要があります。 たとえば、言語学には「私たちの世界像」という用語を導入し、その他の点では民族的、宗教的側面から抽象化して、論争の出現に敬意を集中しようとした先人がたくさんいます。 、スペースなど。 モンゴル以前のロシアとモンゴル以降のロシアは文化的に同一でした。この問題は、今日でも後継者にとって興味深い問題ですが、テキストの初歩的な分析は、両方の文化における現実の時空間の混乱が同じであったことを示します。 。 同時に、受け入れは、近づいているヨーロッパのものとは大きく異なりました。 お尻として、コサックの穂軸に最も頻繁に適用された形式を挙げることができます。 私たちはprostorova vidsilannya（「活動的な王国で、活動的な状態で」）、彼ら - timchasova（かつて）を活気づけました。 その衣服は今日まで続いています。 このように、ジャン・レノ主演の有名なフランス映画では、中東の人々が悲惨な状況に陥っていますが、私たちの映画「寝室の毎日」では、少数の人々だけがこの時代の目に見える現実に遭遇していることを明確に示しています。イワン・ヴァシリョヴィッチは職業を変えている」など。そのような変化は空間を移動する場合にのみ可能であり、リアルタイムで移動すると変更不可能になることは明らかです。「教えてください、フェディア、ここで宝石を作っている店を見つけることができますか?」メーカー？ - ズロビモ！ 」
本質的に、そのようなタイトルで達成されたことはたくさんあります 国民文化あるいは国民性の特殊性を考慮すると、それは完全に有益である可能性があります。 スレッドニツカヤ以前のロボット地域研究で。 原則として、私たちは、国家を形成する民族に関する限り、その領土内に当初は混合民族が存在していたという事実を完全に無視して、その地域自体の国民性を強調しました。 さまざまな勢力（あらゆる時代のルーシ、ビザンチウム、ドイツなど）の国民性についてはさらに多くの研究が行われています。私たちは、単一民族の悪臭の倉庫が小さくないというこの問題を認識していますが、地域文化の重要な要素、ビジネス文化などとして - すべての民族グループの法的考え方などは、近隣諸国との関係で自分たちの文化の特殊性を尊重していたため、事実上違法でした。
私たちの意見では、たとえば次のような側面でその地域の文化を完全に追跡し始めることが可能であると考えています。
- 1)。
- 2）特別性、結婚に関する倫理的・法的考慮（既婚者または特別者の優先順位、国家とその制度、真実と法、健全な心と論理）。
- 3) 歴史と摂理以前の地域の文化の責任(例えば、スキュラとカリュブディスのように、文明の始まりから文明に適応するという目的の間で分かれているドイツ人の間での、歴史における役割)ローマ帝国、そして文化的なヨーロッパ バナナは、同様のヨーロッパの国や人々の文化的推進者となるでしょう）。
この地域の人口の非常に重要かつ特徴的なのは、融合の過程における地物間の最適な距離です。 また、地域のどの代表者が家族や私生活において積極的な活動をしており、どの代表者に積極的な良心があるのかに注目することも重要です。 文化的には、例えばイタリア人のように形式の優先に慎重な地域もあれば、ロシア人のように古いものを主に尊重する地域もあり、地域によっても異なります。 さまざまな方法で、地域は人生の宇宙論的摂理的側面を受け入れています（大まかに言うと、誰が人形運転手で誰が人形であり、世界史的なショーの参加者のように活動の力の間で）。
要約：私たちが証拠から学んだように、地域研究と地域研究は現代の人道報道の重要な要素です。 さて、もう一度要約しましょう。地元の歴史は、祖国主義と科学への愛を歓迎し、真実と新しい知識を獲得することを学ぶのに役立ちます。 そして、地域の知識は、特定の人々の文化を伝えるときに非常に役立ちます。
参考文献一覧：
- 1.R.G. ティキジヤン：「ドン準州とコサットの人々の歴史と文化」 / 2013.
- 1. エフグラフ・サヴェリエフ：「ドンとドン・コサックの歴史」 / 1918年。
世界のさまざまな地域や地球のさまざまな部分を見るための基礎。 最も基本的な基準に基づいて、これらの地物は自然、歴史、社会経済の 3 つのグループに分類できます。
自然の特徴は、地球の周囲の部分の客観的な地質学的、地理的、生物学的特徴によって決定されます。 最終的に、世界が大陸に達すると、自然界には実際に海と海で隔てられた強化された陸地部分が存在するため、誰も疑問を抱きません。 世界のこのような真に自然な地質地域は、地域化のための最も豊かな拠点の 1 つです。
世界のさまざまな地域における地理的および生物学的要因の影響も同様に重要です。 ザガルノヴィドモ、何 地理的範囲地球にはいくつかのパターンがあります。 それらの中で最も重要なのは、完全性、リズム、高さ、水平方向のゾーン性です。 残りの 2 つの規則性は、世界の地域分野のサポートとして機能します。
標高は、山がふもとから頂上に向かって徐々に上昇する自然の変化（成長、生物の光など）に基づいています。 野菜のクリームと野菜の光が土の中ではっきりと見えます。 標高は標高に応じた気候変動の影響を受けます。 これは、海抜 100 m で気温が 0.6 ℃ 低下することに反映されています。 さらに、高度 2 ～ 3 km まではゴミの量が急速に増加します。 高度帯の性質は、まず第一に、海抜高度帯体系における山の位置、つまり山の露出にあります。 自然の緯度ゾーンには、高度ゾーンの独自の特徴があります。 地球の人口の増加、領土の開発と空間的領土の拡大は、グルジアの地域の人々による集中的な開発につながりました。
豊かな国では、グルジア地方はすでに観光業の発展だけでなく、 田舎の支配, そして重要な産業。
地理的ゾーニングとそれに伴う自然地域の変化 地理的緯度赤道から両極まで真っ直ぐ。 この場合、天然成分と 自然の複合体一般的に。 このような変化にはさまざまな量の熱が伴い、骨化の結果として地球のさまざまな部分が除去されます。 地理的ゾーンと自然ゾーンをゾーン複合体に追加できます。 最初のものは、地球全体を緯度方向 (赤道、赤道下、熱帯など) に覆う最大の帯状複合体です。 地理的ゾーンは、自然ゾーン (森林、草原、砂漠など) と呼ばれる小さな複合体に分割されます。
地域研究では、自然的要因に加えて、歴史的要因が古代地域のビジョンに大きな役割を果たします。 隠された標識や広大な空間では、悪臭が世界のあらゆる場所で見られます。 その数は多くの大陸と一致しますが (b)、彼らのビジョンの原則はもはや主に地質学的および地理的なものではなく、歴史的なものです。 これは、ユーラシアの 1 大陸が世界の 2 つの部分 - ヨーロッパとアジア - に分割される場合、または 2 つの大陸 - 東部とアジアの結合 - に特に顕著です。 ニューアメリカ世界の一部、アメリカへ。
多くの場合、さまざまな地域の地理的および歴史的関係者が調和して団結します。 このようにして、歴史的および地理的な地域が作成されます。 尻は非個人的に狙うことができます。 「アラブ世界」、「下アフリカの端」という地域概念は、実際には、何もない荒涼とした風景と、歴史的に適応されたアラブ民族の文化との調和のとれた組み合わせです。
地理的および歴史的役人は、世界のさまざまな経済地域で重要な役割を果たしています。 地球上のさまざまな地域の自然な心や資源の違いが、歌製品の制作における専門化につながります。 世界の領土全体、地域またはそのグループの周囲では、特定のウイルスの放出と歌唱サービスの提供が、境界線の外であっても客観的により効果的になります。 周辺地域や世界の果てにおける支配の特殊化は歴史的に発展してきました。 支配力の発展により、あなたは本当に変わることができます。 領土の専門化を決定するには、生産分配の原則を理解する必要があります。 歌の専門性を伸ばす要因:
a) 自然の知性と資源。
b) 労働資源の利用可能性。
c) 交通インフラに近い地理的位置の特殊性。
d) 歴史的に形成されたガルシ自治領。
d) 主権協定の締結と世界的または地域的なプロジェクトの実施。
長年にわたり、世界のさまざまな地域では、自然的、歴史的資源だけでなく、経済的思考や労働資源もさまざまな種類の資源が開発され始めています。 つまり、ある地域では金属と自動車が生産され、別の地域ではバナナとパイナップルが栽培され、3分の1では労働と治癒サービスが行われています。 グローバリゼーションを念頭に置いた歌製品の生産に特化しており、光の皮膚領域は世界の他の部分を提供し、吸収されない部分を除去します。 このようにして、演習の結果が交換されます。 隣接する領土間のこのような分割は、地理的または領土的と呼ばれます。
一般に、広い領域の部分における全世界と周囲の他の倉庫の並びと合理的な分割は、ゾーニングまたは地域化の理論に基づいています。 この理論により、地球全体、他の大陸、または他の大陸と他の国々の間で客観的に重要な役割を果たす地域のビジョンを科学的に実証することが可能になります。 したがって、例えばピュアアジア、あるいはパウダーアジアという地域、あるいはパウダー地域というビジョンは、自然、歴史、文化、社会経済など、アジアのこの部分の科学的に知られている詳細に基づいている。 イタリアのピヴニチナ地方を見ると、私たちは特に、純粋に地理的にイタリアのこの地域がピヴニチナ部分に位置するものだけでなく、あらゆるものに対してそれを尊重します。 私たちは、あらゆる土地、特にここで起こっているすべての歴史的および政治的プロセス、地元住民の考え方、社会経済の多くの発展の考え方など、はっきりと見える特定の兆候によって特徴付けられています。
「地区」と「地域」という用語や概念は、科学文献では主に同義語として使用されますが、同時に両者の間には違いがあります。 「地区」という概念は地域性を定義する上で重要であり、地理的、経済的、行政的、その他の記号（工業地区、経済地区、行政地区）に分けられます。 「地域」という概念はさらに曖昧で曖昧です。 まず第一に、地域、地域、領土、国の一部を割り当てるために選択されるものは、一連の自然的または歴史的地理的思考と、 国立倉庫人口 言い換えれば、より大きな地域を構成する国のグループとして地域を特定すると、その地域を他の地域と区別する同様の兆候が明らかになり、地域研究での使用に最適です。
「地域」の概念には、陸地だけでなく、地球上の大陸や島々だけでなく、広大な水域も含まれます。 その場合、地域は陸域と水域で構成されます。 例として、カリブ海地域、またはカリブ海地域を挙げることができます。この地域は、重要なことに、分離し結合するかなりの数の島嶼地域と広大な水域で構成されています。 太平洋地域についても同じことが言えます。 しかし、ほとんどの場合、「地域」の概念は依然として乾燥した土地と隣接する水域で構成されています。
オレグ・シャブリーは、経済地理学および社会地理学に関するウクライナの見解に基づいて、「地域」の概念と似た「地域化」の概念には次の 2 つの意味があると指摘しています。
a) 地域の科学的準備のプロセスとして、倉庫と農地の間のその地域のスペースを特定する。
b) 地球表面の実際の部分として、大部分の外側にある結婚と結婚一般の要素を中心とする。
地域化が不可欠かつ特別である (コンポーネント) という点で、A. Shabliya を使用できます。 最初の層は、自然な表面と乾燥した表面を持つ地球の表面の水が強化された部分に基づいています。 もう一つの科学的基盤は、結婚の新しい領域における空間的領域の部分の発展、発展、相互作用です。 これが政治の領域である場合、これは統治などの政治的地域化であり、経済的地域化などです。
53. 世界の文化（文明）地域
「文化」と「文明」は、科学文学やジャーナリズム文学、そして日常生活の両方で広く使用されている概念です。 最も広い意味では、文化は人々の肉体的および精神的活動の過程で作成されたすべてのものを理解します（物質文化と精神文化を細分化します）。 「文明」という概念は「文化」という概念と同義であるとみなされることもありますが、もっと広い意味で解釈されることが多いのかもしれません。
このような用語の不完全さは、地理において、特別なものの中核において、 文化の地理、これには、文化とその周囲の要素、つまり国民の生活様式と伝統、物質的および精神的文化の要素、前世代の文化的衰退などの地域的分化が含まれます。 文化の断片は、時間のつながりだけでなく、国民・民族の広がりの偉大さと世界の独自性を反映し、そして当然のことながら、文化と地域における世界の拡大についての栄養を反映します。
表59
信仰を告白する地域と州
用語が不完全であることが知られているため、このような文化地域は別の呼び方で呼ばれることがよくあります。 たとえば、民族学（学者のユウ・V・ブロムリー）では、次の概念があります。 歴史的および文化的(歴史民族誌) エリアエキュメニアムの一部として、多くの社会経済的発展が見られた人口の中で、些細なつながりと相互流入によって、同様の文化的および国内の米が形成されました。 民族学（N.N.チェボクサロフ、B.V.アンドリアノフ）では、次のような声明が策定されました。 ゴスポダルの文化的タイプ(HKT) は支配と文化の歌の複合体として理解されており、歴史的には、同様の社会経済的発展レベルに存在し、同様の自然地理的精神を持ち続けているさまざまな人々の間で発展してきました。 このような統治者文化タイプは、主に 3 つのグループに分類されると考えてください。1) 水やり、採集、私的漁業の重要性。 2）モタージュ（手作業）農業と畜産の重要性から。 ３）農作業における家畜の草動力の抽出から鋤（アロー）農業の重要性から。 国内と外国の両方の地理では、次の概念も理解する必要があります。 文化的な(歴史文化、文明) 地域、これらの用語はまだ十分に確立されていませんが。
文化地域の研究は、実はヘロドトスに端を発し、古代、中世、近世、近代と長く続けられてきました。 この場合、地方文明の形成の初期段階では、そのような地域の非常線は通常、物理的地理的境界を避け、拡大した領土の領域と他の民族グループの夜間の睡眠能力を囲んでいたことが注目されました。 世界の文明の発展、人々の大移動の始まり、そして人口の大移動、地域的、そしてより重要なことに地球規模のつながりの形成、物理的および地理的境界には多額の費用が費やされてきませんでした。とにかく、私は悪臭の多くのエピソードにおける重要な民族警戒線の役割を維持し続けたいと思っています。
世界の文化的地域のネットワークは、差別化と詳細のレベルで非常に多様化しています。 それ自体は、おそらく、それらから、接近し収束する文化（文明）地域のビジョンに一般化されます。 西洋（キリスト教）、中国・儒教、ヒンズー教・仏教、アラブ・イスラムの文化（文明）地域では、はるかに大きな差別化が見られます。 アメリカの政治学者S・ハンティントンは、西洋（キリスト教カトリック）、スラブ正教、イスラム教、儒教、ヒンズー教、日本、ラテンアメリカ、アフリカなど、そのような地域をすべて見たと指摘した。最初と6つは宗教的で、最後の2つは宗教的である。地理的なものです。 国連 (ユネスコ) によって正式に承認されている文化歴史地域は、ヨーロッパ、アラブ・イスラム教徒、インド、極東、熱帯アフリカ、東アメリカを主要な地域として、中国とラテンアメリカの 7 つの地域から構成されています。
この地域に関する多数の報告は、経済地理学者 V.V. ヴォルスキーが現在の世界で見てきた広範な歴史に基づいています 12。 文明的なマクロ地域（図45）。 V.V. Volskyによれば、これらのマクロ領域は類似性と類似性の両方によって特徴付けられます。
小さい 45. 世界の文明地域 (V.V. ヴォルスキーによる)
たとえば、私の意見では、西ヨーロッパ、西アジア、ロシア・ユーラシア地域は、主に地域の強力な「大釜」で「調理」されました。 古アメリカとオーストラリアの地域は重要な移民であり、西ヨーロッパから「出現」し、イギリス文明のさまざまな種や産物とともに重要な地域（初期アメリカ）と偉大な世界（オーストラリア）になりました。 ラテンアメリカ地域は、伝統的なインド、ヨーロッパ、アフリカ、現代の古代アメリカなど、多くの文化が複雑かつ不均等に融合した結果として形成されました。 アジアの 2 つの地域、ピブデナ アジアとピブデノ・スキドナ アジアは、古代の発展の過程から生まれる独自のアイデンティティを発展させ続けるでしょう。 中会議とアフリカ東部は、主に地域内のプロセスの結果として形成されたイスラム教の誕生と絶対的な破壊の地域です。 そして今日、サハラ以南のアフリカは世界で最も遠く離れた最悪の地域であり、過去5世紀にわたって植民地主義によって最も荒廃した地域となっている。 周囲のマクロ地域の枠組みの中で、V.V. Volskyは中央ヨーロッパをこの枠組みで見ており、最近この枠組みで形成されました。
さらに異なる文化文明の地域化の例としては、英国の歴史家で社会学者のアーノルド・トインビーが示唆した地域化が挙げられます。 この理論に基づいて、人は 1 つの地域文明を変化させ、罪悪感、成長、崩壊、崩壊の最終段階を経ることになります。 すべての A. トインビは、西洋、ビザンチン、ロシア、中国、アラビア、インド、メキシコなどを含む 21 の発展した文明を目にしました。 さらに、私の意見では発展が鈍化した文明が 4 つ、「死んだ」文明が 5 つ特定されました。
しかし、非常に分化した文化文明地域のネットワークは 1990 年代初頭に移管されました。 地理学者V.R.L.クリシュナス。 いわゆる 13 件を見てきました。 文明化された世界、 38に拡大 地歴地域。 この場合、文明世界のレベルでは、次のことが関係します。 1) ピヴデンナヤ アジア。 2) インドシナおよびアジア諸島。 3) アジアに行く。 4) 中央アジア。 5) 中間会議とコーカサス。 6) ミーティングおよび北アフリカの近く。 7) 西アジアとバルカン半島。 8) ヨーロッパに行きます。 9) 私はヨーロッパに入ります。 10）ユーラシアの遠い集まり。 11) ラテンアメリカ。 12）アングロサクソン系アメリカ。 13) サハラ砂漠前日のアフリカ。
Vitchyvyaniy Litheaturiでは、文化地域のvidіlennnyに、svitoに行き、svita、大陸、自然のtu Yekoniychni地域IサブリージョンのZvichain Yogoメンバーの絵画に熱心です。 さらに、最近の初期の文献には、文化的地域のビジョンと基本的な理解があります。 すべての主要な地理において、世界はそのような地域に分割されていますが、著者はさまざまな方法でグリッドを構築しています。 実際、遅かれ早かれ、サハラ砂漠以前に英米、ラテンアメリカ、アフリカが出現し、南部アフリカが西アジアと一つの文化地域に統合されることになるだろう。 しかし、ヨーロッパとアジアの地域化では、さらに多様性が生じています。 文化的地域のビジョンの具体例として、米国最大の海外知識ガイドの 1 つに「世界の地理」という見出しで掲載された地図図を挙げることができます。 (図46)。
ロシア文化圏と野菜ジェレルの間の食べ物は、最も食べるのが難しいものの一つです。 したがって、V.V.ヴォルスキーのゾーニングでは、ソビエト社会主義共和国の国境内にロシア-ヨーロッパ-アジアのマクロ地域が見られます。 V.-R. L. クリシュナスは、ロシアの文明世界を 3 つの地史的地域に分けました。 R.F.トゥロフスキー、わかりました ロシア文化空間、イネはバルト海から太平洋、ピヴニチヌイ氷海から黒海、コーカサス、トルコ、 モンゴルの草原。 R・F・トゥロフスキーによれば、ロシアとヨーロッパの文化空間の境界には、過渡的な空間があるという。 ロシアの文化的および歴史的地域は、ユーラシアまたは「先進的な」地政学的概念に対するこの作家またはあの作家の創意工夫と大きく関係していることを付け加えることもできます。
パワーとデリバリー
1. 民族性とは何ですか? 人種や民族の形成はどのように異なるのでしょうか？
民族とは、単一の言語、文化、領土、領土、民族的アイデンティティを持つ、歴史的に形成された人々のグループです。 民族性は、より広範にあらゆるものと人種の遺伝子型を結び付けます。
2. 人々を区別する標識は何ですか?
1) 言葉遣い、なんて言うのは臭い。 2) 外部兆候: 肌の色、衣服など。 3) 生き方。 4) 文化。 5) 宗教（キリスト教、イスラム教、仏教）。
3. 大小の民族グループの例を挙げてください。 彼らの居住地域を地図上に表示します。
素晴らしい：ギリシャ人、スペイン人、イタリア人。 マリ: テレウツ、テレンギット、チェルカンシ
4. 皮膚の文化的領域と歴史的領域の間には、最大のエッジが見られます。
ペレネアン CIR: ポルトガル、スペイン。 バルカン半島CIR: ギリシャ、トルコ
5. リマインダーに関する情報を検索して整理する 文化の衰退あらゆる文化的、歴史的地域において。
アテネのアクロポリス。 高さ156メートル、頂上が平らな天の丘（長さ約300メートル、幅約170メートル）です。 中央にはギリシャの神々に祈りが捧げられ、犠牲が支払われる多くの神殿もありました。 トルコ人による征服中、アクロポリスは彼らのためのモスクとして機能しました。 今日の時点で、これは建築上の神秘性を示す最も古い記念碑です。
ワークショップ
2. ハンドブックのテキストとアトラス マップを使用して、軽宗教、その拡大の主な地域、主な宗教の中心地を表示する列を含む表を作成します。
a) キリスト教:
カトリック（近現代アメリカの土地、近代ヨーロッパの土地など）
正教（ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、ブルガリアなど）
プロテスタント（東欧・中欧地域、米国、カナダ、PARなど）
b) イスラム教 (イスラム教徒):
シーア派（イラン、イラク）
スンニズム（アジア地域、古代アフリカなど）
c) 仏教 (ピヴデンノ・スキドナ、スキドナ・アジア)
国の宗教:
神道（日本）。
儒教（中国）。
ヒンドゥー教 (インド);
ユダヤ教 (イスラエル);
地元の宗教:
フェティシズム
シャーマニズム
フェティシズム
(主にアフリカの端、オセアニア、アジアの部族)
3. 世界最大の地域、単一国家地域と多国籍地域を地図上に表示します。
単一国籍（主な国籍が90％以上になる）。 ヨーロッパ（ギリシャ、アイスランド、アイルランド、ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、FRN、ポーランド、オーストリア、ブルガリア、スロベニア、イタリア、ポルトガル）、アジア（サウジアラビア、日本、バングラデシュ、韓国、小国）で最も多い。ラテンアメリカ（インディアン、ムラート、メスティーソは同じ国民の一部とみなされているため）、アフリカ（エジプト、リビア、ソマリア、マダガスカル）。
一部の国を強く好みますが、大規模な少数派（イギリス、フランス、スペイン、フィンランド、ルーマニア、中国、モンゴル、アメリカ、オーストラリア連合、ニュージーランドなど）の存在。
複雑で民族的に多様な構成を持つ多くの国家地域があります（インド、ロシア、スイス、インドネシア、フィリピン、および西部および西アフリカの多くの地域）。
最大の豊かな国家地域はピブデンナヤ・アジアであり、最も豊かな国家地域自体はインドです。
2) 44 番目の小さなアシスタントは、地球の人口が 1 時間ごとにどのように変化したかについての事実を学びます。
- バージョン: B 新しい時間人口は指数関数的に増加しました。
3) 自然人口増加とは何ですか? どういう意味ですか？
- 証拠: 結婚した人の数と死亡者数には違いがあります。
4) データに基づいて地球人口の増加のグラフまたは図を作成します。
X通り - 3億人。
15 世紀 - 4億5,000万人。
19 世紀 - 16億5,000万オシブ。
21世紀 - 70億オシブ。
- ヒント: 数値を強さで割ります。
6) 人口密度が高い地域の名前をあげてください。
- エピローグ: 現代と収束するアジア、 西ヨーロッパ、ピヴニチノイ・アメリカの集会。
7) 将来、人類の半分を人種から守ることについてどの程度気にかけていますか? なぜ？
- ヒント: 注意しないと、ヨーロッパの種族が消滅してしまいます。
8) 人口密度の高い地域と、過去と現在の人間の移動の主な方向を地図上に示します。
9) ハンドブックの本文に従って、民族記号を挿入します。
- 証拠：
- 1) 1つの領土
- 2) 1つの言語
- 3) 一つの文化
- 4) 過去のシェアの強さ。
10) 民族の数に応じて、さらには少数の人々を呼びます。
- 証拠: 最も多いのは中国人、ヒンドゥースタン人、アメリカ人（米国）などです。 マリ - 初期アメリカのエスキモー、グリーンランドのイヌイット、原住民。
11) インド系ヨーロッパ人の家族の前で嘘をつく人は何ですか? それらを独自のグループの後ろにグループ化します。
- バージョン: アルバニア人、ヴィルメン人、バルト人、ベネチア人、ドイツ人、ギリシャ人、イリュリア人、イラン人、インド・アーリア人、イタリア人 (ローマ人)、ケルト人、スロビア人。
12) 世俗的な宗教といくつかの国家的な宗教を再発明する。
- バージョン: 世界 - キリスト教、イスラム教、仏教。 国民 - ヒンズー教、シント教。
13) 選択から始まる政府活動の主な種類を図に示します。
14) 地図帳に掲載されているオーストラリアの包括的な地図によると、この地域の住民による主な政府活動の種類が特定されています。
- エピローグ: 釣り、大きな角の薄さ、庭園の支配、羊の世界。
15) 都市居住者と地方居住者の生き方の重要性を確立する。
- 証拠: 地域の住民の数は村ごとに異なります。 村の住民は畜産や農業に従事することができます。
16) 地図帳の世界人口地図によれば、人口が 300 万人を超える場所が世界にいくつあるかわかります。
どの大陸が特にそれらが豊富ですか?
- 主題: ユーラシア。
どのような点で足りないのでしょうか？
- バージョン: オーストラリア。
17) 場所の主な機能を再編成し、尻を調整します。
- 証拠：
18) 文化的地域と歴史的地域の違いは何ですか?
- 概要: 文化的および歴史的地域の歴史。 支配を行う方法。 宗教。 音と音。
19) 世界の果てはどのような理由でグループ化できると思いますか?
- 概要: 占領地域の規模。 地理的位置。 人口の州倉庫。
