ソフィア・パレオロゴス (? -1503)、イワン 3 世大公の部隊 (1472 年 3 月)、ビザンツ帝国の残りの皇帝コスティアンチン 11 世パレオロゴスの姪。 1472年11月12日にモスクワに到着。 同じ日にイヴァン3世の結婚式が聖母被昇天大聖堂で行われた。 ソフィア・パレオログスの愛は、国際問題におけるロシア国家の重要な威信と、国の中央における大公国の権威を認識させた。 モスクワのソフィア・パレオログには特別な部屋とドアがありました。 ソフィア・パレオログスの下で、大公のドアは特別な絵画で飾られました。 イタリアからモスクワまで、建築家は宮殿と首都の装飾を依頼されました。 クレムリンの壁と塔、生神女就寝大聖堂、受胎告知大聖堂、多面的な部屋、テレムノ宮殿が建設されました。 ソフィア・パレオログは豊富な図書館をモスクワにもたらしました。 イワン 3 世とソフィア・パレオログスとの王朝的な恋愛は、王国に新しい地位を与えることを約束しました。 ソフィア・パレオロゴスが到着すると、王朝の王朝の宝物庫に象牙の房が付いた玉座が現れ、その裏側にはユニコーンの像が描かれ、それがロシアの主権の最も一般的な紋章の一つとなった。 1490 年頃、カンムリ双頭の鷲の像がファセットの部屋の正面玄関に初めて現れました。 帝国権力の神聖さに関するビザンチンの概念は、イワン 3 世による主権憲章の題名と前文における「神学」（「神の恩寵による」）の導入に直接影響を与えました。

グロズヌイのクルブスキー ヨゴ・バブツィについて

悲しいかな、陛下の悪意の多さは、友人たちだけでなく、近衛兵とともに聖なるロシア全土、ブディンカスの略奪者、そしてブルースの虐殺者をも滅ぼすほどです！ ですから、神はあなたをこのことから守り、主である王を滅ぼさないでください。 それでも、すべてがナイフの刃の上を歩いているようなものです。なぜなら、もしあなたが青くないなら、あなたは混血で近しい民族の兄弟たちを破壊し、血を吸う世界、つまりあなたの父親、母親、そして祖父を新たにしたことになるからです。 あなたのお父さんやお母さんでさえ、自分たちがどれだけ悪臭を放っているかを誰もが知っています。 まったく同じように、あなたの祖父とギリシャ人の祖母は恋に落ち、愛と親密さを忘れ、最初の聖なる友人マリア、同志の王女、そして彼の新しい息子から生まれた夫で英雄的な事業で有名な奇跡の息子イワンを殺しました。オヌク皇帝ディメトリオスとその母親である聖オレナは神聖な冠を授けられ、一人目は致命的な打撃を受け、もう一人は獄中で激しい拷問を受けて絞殺された。 エールチムビンは満足していません！ ..

イワン3世とソフィア・パレオログの友情

1453 年 5 月 29 日、トルコ軍が出資した伝説のツァルゴロドが陥落しました。 残ったビザンチン皇帝コスティアンティン11世パレオロゴスは戦死し、コンスタンティノープルを占領した。 彼の弟、ペロポネソス半島の小国モレアの皇帝トーマス・パレオロゴスは、家族とともにコルフ島、そしてローマへ逃亡した。 トルコとの戦いでヨーロッパからの軍事援助を撤回することを望んでいたビザンチウムでさえ、1439年に教会の統一に関するフィレンツェ連合に署名し、今や支配者たちは教皇の玉座にロックをかけた自らの利益を求めることができるようになった。 トーマス・パレオロゴスは、聖使徒アンドリュー・ザ・ファースト・コールの頭部を含む、キリスト教世界の最大の神殿を奪うことに成功した。 対価を支払うという印として、私はローマのブースと教皇の玉座の近くにある良い下宿を手に入れた。

1465年、トーマスは息子アンドリアとマヌエル、そして幼い娘ゾーヤという3人の子供を失い、亡くなりました。 この国民の誕生の正確な日付は不明です。 彼女は1443年または1449年にペロポネソス半島の父親の村で生まれ、そこで最初から成長を始めたと考えられています。 王立孤児たちの照明はバチカンを掌握し、ニカイアのベッサリオン枢機卿に託された。 根っからのギリシャ人である偉大なニカイア大司教は、フィレンツェ連合の調印を熱心に支持し、その後ローマの枢機卿となった。 私たちはゾーヤ・パレオロゴスをヨーロッパのカトリックの伝統の中で育て、特に彼女を「ローマ教会の聖娘」と呼んで、誰に対してもカトリックの原則に謙虚に従うよう奨励しました。 この場合にのみ、あなたに精神を植え付けたので、シェアはあなたにすべてを与えます。 しかし、すべてが完全に間違っていたことが判明しました。

1469 年の残酷な年、ベッサリオン枢機卿の大使が大公に宛てた手紙を持ってモスクワに到着しました。大公はモレア専制君主の娘と恋に落ちるきっかけを与えられました。 リストの中ではとりわけ、ソフィア（ゾーヤという名前は外交的に正統派のソフィアに置き換えられた）が、彼女以前の2人の王室求婚者、フランス国王とミラノ公に対し、カトリックの統治者と結婚しないようすでに奨励していたことに気づいた。

その時の症状によると、ソフィアはすでに夏の女性として尊敬されていましたが、彼女はさらに美しく、美しく表情豊かな目と繊細なマットな肌を持ち、ロシアでは奇跡的な健康の兆候と考えられていました。 そして、下品な彼女は、ゲストの知恵と善良なビザンチン王女の像にからかわれました。

モスクワ君主はこの提案を受け入れた。 彼はイタリア人のジャン・バッティスタ・デッラ・ヴォルペ（モスクワではイワン・フリャジーノの愛称で呼ばれていた）をローマ大使に結婚させるよう派遣した。 数カ月後、紅葉のころにメッセージが戻ってきて、婚約者の肖像画も添えられていた。 この肖像画は、モスクワでソフィア・パレオログスの時代が始まった経緯を示すもので、ロシアにおける最初の世俗的なイメージとして尊敬されている。 少なくとも彼らは、年代記者が他の言葉を知らずにその肖像画を「イコン」と呼んだことに非常に満足し、「そして、イコンに書かれた王女を連れてきてください」と言いました。

しかし、モスクワ首都圏フェリペは、ロシアへのカトリック教徒の流入拡大を懸念し、以前は教皇の王位候補だった妻との君主の恋愛に長い間反対していたために、縁談は長引いた。 ちょうど1472年に、イヴァン3世は花嫁のためにローマに大使館を派遣しました。 ベッサリオン枢機卿のローマ遠征に続いて、すでに象徴的な誓約がなされた。ソフィア王女とロシア大使イワン・フリャジーノが代表を務めるモスクワ大公イワンの誓約である。 さらに、親愛なるソフィアは名誉ある従者と教皇特使アントニウスとともに旅に出ましたが、アントニウスは偶然にもローマによってこの船に置かれた堆積物の殉教を経験しました。 カトリックの伝統に従い、行進の先頭にはラテン十字架が掲げられたが、これがロシア住民への厳しい迫害と恐喝につながった。 彼らのことを知ったフィリップ府主教は大公を脅迫した。「高貴なモスクワのラテン人司教の前で十字架を背負うことを許すなら、あなたは同じ門から出て行き、あなたの父である私が最初に出発するだろう」都市。" イワン3世は、十字架をそりに乗せるよう命令を下して、このプロセスの開始時に密かにボヤールを派遣したが、特使は大きな不満を我慢しなければならなかった。 王女自身が、将来のロシアの支配者を特定する方法を決定しました。 プスコフの地に入ると、彼女は私たちを正教会に連れて行き、イコンを崇拝しました。 特使はここで悔い改めなければなりませんでした。彼女を追って教会に行き、そこで聖なるイコンを崇拝し、デスピナ勲章（ギリシャ語）の神の母の像を崇めました。 専制君主-「定規」）。 そしてソフィアは大公の前で自分を守るためにプスコビ人​​を葬ると約束した。

イヴァン3世はトルコ人の「虐殺」のために戦うつもりはなかったし、フィレンツェ連合を受け入れるつもりもなかった。 そしてソフィアはロシアをカトリック化するつもりはまったくありませんでした。 しかし、彼女は自分が真の正統派であることを示しました。 歴史家の中には、信仰が説かれたものとしてはすべて同じだったと尊重する人もいます。 また、ソフィアはおそらくフィレンツェ連合に反対するアトナイトの長老たちによって幼少期に育てられ、心の奥底では正統派だったのではないかと考える人もいる。 ボーンは、外国人を破滅と死に追いやった祖国主義に何の援助も与えなかったローマの強力な「パトロン」からの信仰を静かに受け入れた。 とにかく、このシュリュブはモスクワに力を与えただけであり、偉大な第三ローマまでその残忍さを耐え続けました。

1472年の12回目の落葉の早朝、ソフィア・パレオログスはモスクワに到着し、そこでは大公の聖名記念日、つまり聖ヨハネ・クリュソストムの追悼の日に合わせて、陽気な祝賀会の準備がすべて整っていた。 同じ日に、クレムリンで、礼拝を行わないように、新しく建てられた被昇天大聖堂の近くに建てられた1時間の木造教会で、主権者は彼女と結婚した。 ビザンチンの王女は最初に彼女の男を治療しました。 大公は若く、わずか32歳で、彼自身が際立っていて、背が高く、高身長でした。 彼の目、「恐ろしい目」は特に奇跡的でした。彼が怒っているとき、女性たちは彼の恐ろしい表情に不安を感じました。 最初は厳しい性格を形成していましたが、ビザンチンの君主と親族関係を持つようになった今、彼は恐ろしく強力な君主に変わりました。 これは彼の若いチームの功績によるものだった。

木造教会での結婚式はソフィア・パレオログスへの激しい攻撃をもたらした。 ビザンチンの王女はヨーロッパで結婚し、ロシアの妻たちによって裕福に育てられた。 ソフィアは中庭や権力についての考えを持ち込んだが、モスクワの秩序の多くは彼女に合わなかった。 彼の主権者である夫がタタール・カーンの属国になることは正しくなかったので、貴族たちの嫉妬が彼らの主権者にとって自由すぎるはずはありませんでした。 ロシアの首都はすべて木造で、つぎはぎの窓壁と古い石造りの寺院がある。 なぜ君主たちはクレムリンの邸宅に住んでいるのか、そしてなぜロシアの女性たちは光の先端から光を見つめているのか。 ソフィア・パレオログスは宮廷での生活だけではなく、それ以上のことを祝いました。 モスクワ市の甲状腺腫記念碑は彼らの罪を非難している。

ボーンはルースにたっぷりの植栽をもたらした。 結婚式の後、イヴァン3世は王権の象徴であるビザンチンの双頭の鷲を紋章として採用し、腕に置きました。 2 つの鷲の頭は、ヨーロッパとアジアの入口と出エジプト時に猛獣に襲われ、それらの統一と、精神的および世俗的な力の統一 (「シンフォニー」) を象徴していました。 また、ソフィアには伝説の「リベリア」、つまり 70 台の荷車で運ばれた図書館 (より一般的には「イワン雷帝の図書館」として知られています) があったとしましょう。 そこには、ギリシャの羊皮紙、ラテン語のクロノグラフ、古代の写本、その中には私たちホメーロスの知らないもの、アリストテレスとプラトンの著作、そして有名なアレキサンドリア聖書の書籍への言及が含まれていました。 モスクワの森を処理した後、1470年の火災の後に森が燃えました。ソフィアは宝の分け前に腹を立て、最初はセーヌ川の聖母マリアの降誕の石造りの教会の地下室に本を隠しました。モスクワ大公妃教会、懲罰を受けて、おお聖エウドキア、未亡人。 そして、モスクワの名前によれば、この宝箱は、1847年まで存在したモスクワ最初の教会である洗礼者ヨハネの誕生のクレムリン教会の副教会に保管された。

指示によれば、彼女は男性の「無愛想な玉座」を贈り物として持ってきたという。その木枠全体は、聖書のテーマが刻まれた象牙とセイウチの房の板で覆われていた。 この玉座はイワン雷帝の玉座として私たちに知られています。王自身は彫刻家 M. アントコルスキーによって新しいイメージで描かれています。 1896年、ミコリ2世の戴冠式のために玉座が被昇天大聖堂に設置されました。 すべての主権者は、アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后のために（他のデータについては、彼の母親であるマリア・フョードロヴナ皇后のために）それを設置するよう命令し、彼に初代ロマノフ家の王位に戴冠するよう命じました。 そして、イワン雷帝の玉座はクレムリンのコレクションの中で最も古いものです。

ソフィアは、おそらく神の母「祝福された天」の珍しいアイコンを含む、多くの正教会のアイコンを彼女にもたらしました...そしてイワン3世のお祝いの後でも、イザンティヌス皇帝ミカエル3世の大天使大聖堂にイメージが現れました。パレオロゴス王朝の創始者であり、モスクワの支配者たちはこの王朝と協力した。 こうしてモスクワのビザンツ帝国への衰退が確認され、モスクワ人の統治者はビザンツ皇帝の子孫となった。

「そしてCHI BUV BOY? ..」 マークのない墓の謎が明らかに

1934年のカタツムリが明らかになり、歴史家はその重要性を推測することができました 昔それが理由です。 スーズダリ地域歴史博物館の館長オレクシー・ドミトロヴィチ・ヴァルガノフが執り成し修道院の大聖堂を発掘し、小さな墓を発見した。 この墓には、1525年に亡くなった「アレクサンドラ長老」と、ソロモン・ユーリエヴナ・サブロワ、ソロモン大公妃、ヴァシル3世イワノビッチの第一部隊の名で世界に知られている「ソフィア長老」の墓が含まれていました。

誰が正しいですか？執り成し大聖堂の墓に横たわっていた小さな白い石の板には何も書かれていませんでした。 石の装飾やその作成方法から、墓石はアナスタシアの墓のように 17 世紀初頭ではなく、16 世紀前半に遡る可能性があります。 そして、子供の指の関節が踊り始めました。男の子か女の子かを正確に判断することが重要です。 ストーブの下、木の丸太の中に子供の骸骨が横たわっています、そして...ほんの一握りのガンチャーです！ ムートン糸でシャツを縫うショフコワさんは、ステッチをパールで引き立てています。

この発見は考古学者を窮地に陥れた。 同様の記念碑は慰霊碑と呼ばれます。 軽い練習の裏には悪臭が漂っている。 古代ロシア時代だけでなく、14 世紀から 16 世紀にかけての空の慰霊碑も現れています。 同様のものはこれまで発見されていませんでした。 エンジニアの G. L. グリゴーエフは限定版を出版しましたが、後に作家の A. L. ニキチンによって改訂および補足されました。 彼らは、解決策はモスクワ大公ワシーリー3世と彼の最初の友人ソロモニヤ（ソロモン朝）サブロワの家族ドラマにあると考えた。

ほとんどの年代記記者は、1525年の落葉の最後の日に、ヴァシーリー3世大公が約21年間よく眠った後、従者であるソロモニア大公妃と別れた、と示している。 別居の理由は、友人がいないこと、つまり友人の「不毛さ」です。

ヴァシリー3世はオレナ・ヴァシリエヴナ・グリンスカヤと友達になるために別居する必要があった。 当時のロシアにとってはそれが唯一のチャンスだった。 最初によると友人の一人の修道院からの退出は、双方にとって好天の場合にのみ正教会によって許可される。 別の方法で第一班が生きているうちに新たな恋など語られるはずがない！ 別の恋人が結婚したとき（部隊の死後）、教会は彼を尊重して武力行使を許可したのでしょうか？ 法律の？

16世紀の第1四半期にモスクワを2度訪れたジギスムント・ヘルベルシュタイン男爵の記述の目撃者、最終的な外交委託 ドイツ皇帝マクシミリアン1世とフェルディナンド大公。 1517年にロシアに初めて人が現れましたが、他には何がありましたか？ 1525年末。

ヘルベルスタイン・ヴォロディフ ロシア語、ポーランド語、スロベニア語。 彼の著書「モスクワ調査に関するメモ」の冒頭で、彼は事実の要約はいかなる薬物にも基づいておらず、むしろ多くの「飲み過ぎ」に基づいていると述べている。

ハーバースタインは「ソロモンの権利」について極めて詳細に語っています。ハーバースタインの言葉によれば、ソロモニアは剃毛のために奮闘し、自分自身を引き裂き、足の下で黒い人形を踏みにじったという。 「この無価値な力に圧倒され、最初のラドニクの一人であるヨアン・シゴニは彼女を厳しく非難しただけでなく、バ​​ットで彼女を殴り、こう付け加えた。「あなたは本当に主権者の意志に抵抗しているのですか？」 ヴィコナティ・ヨーゴオーダー？ 「これらの言葉の後、彼は気を失って、自分の意志に反してストーブを使って人形をかぶせ、神に偉大な像の使者となるよう呼びかけると皆の前で大声で宣言した。」

ヴィルニーは現在、ヴァシルがオレナ・グリンスカヤと友達になっています。 現在、ソロモニアが妊娠しており、間もなく死亡するという噂が流れています。 このことは、第一級戦士の分隊、ジョージ小王の会計係、そしてベッド仲間のヤコフ・マズールという二人の重要な女性によって敏感に確認され、ソロモン自身の口から彼女が妊娠しており、これからもするであろうという告白を感じたと歌った。すぐに死んで去ってください。

これを察知した君主は非常に怒り、目の前に両方の妻がいるのを見て、そのことをすぐに彼に知らせなかった者のために鞭で罰するようジョージの分隊に命じました。 そして、真相を知るため、ソロモニアがいた修道院に衛兵のテオドリック・ラックと秘書のポタットを送り込み、この感情の真偽を注意深く調査するよう指示する。

「今回のモスクワ滞在中、この証書は、ソロモニアがジョージの名で息子を産んだが、その子供を誰にも見せる必要がなかったという、侵すことのできない真実を私たちに証明した。さらに、もし彼女の前にいたら、別々の個人に送られていたのは、真実のインスピレーションであるようです」と彼女は彼らに、その悪臭は子供たちの目よりも悪くはなく、彼らが偉大に成長したとき、彼らは母親のイメージに復讐するだろうと語った。彼らは常に自分たちが自分たちを産んだと感じていました。」(C)

ツィカボ？ クレイジー！ ハーバースタインは、物語の 2 つのバージョンを提案し、実際に 2 人のグループ リーダーの考えを伝えています。 そのうちの最初のものについては、ソロモンの息子が明らかに証明していますか？ 間違っている？ ヴァシーリー3世、他に何かある？ この息子の登場は予想外だった。 たとえその噂が真実だったとしても、まるで来たるべき川で鹿の息子が生まれたかのように、ソロモンの息子は王位の正当な後継者となったという罪を犯しています。 大公の長男であり、正当な第一部隊に劣らず重要な人物です。 右側のインシャは、ソロモンが世界にヴィクリティに行ったとき、でしょうか？ Perelyubstvo?、あるいは文書から判断すると、その言語が入ったことがない可能性そのものについてさえ話します。

これは法的な側面です。 しかし、他の証拠によって確認されていないため、歴史家には一つの話に頼って目撃者を報告する権利はありません。 そしてもうそれらはありません！ なぜ彼らは、ハーバースタインの情報がソロモンの手下によってサブロフの長女に広められた噂を完全に伝えていることを尊重したのだろうか。

Vidkritya A.D. Varganov は再び一連の議論をテーブルに上げました。ああ、ここで歴史家の考えは異なったのです！ ジョージの目覚めを察知した人々にとって、この「人形」は、もし別の委員会がポクロフスキー修道院に到着した場合、彼らを欺瞞として告発する可能性がある場合、ソロモニアが子供の死を偽装したという証拠となる。

他の歴史家は、不名誉な大公妃が息子を疲弊させることを許されており、葬儀はグリンスキー夫妻のアプローチを克服する方法の一つであり、可能性を守るために切り傷や短剣の前でためらわないようにしたと指摘している。王位争奪戦のテーブル いくつかの事実は、別のバージョンの真実を物語っていました。

最初によると執り成し修道院の聖職者や「ケリヴニツァ」たちは誰も、ソロモンの評判のためだけに、当局の危険な欺瞞を脅かすようなことはしませんでした。

別の方法で、「リルカ」の上で葬儀を行うことは冒涜であり、霊的な装いに言及するまでもなく、信徒にとって最悪の悪です。

3番目に、シャツ自体について説明します。 歴史博物館の修復者の任務について E. S. ヴィグドノバ、彼女は今から3〜5年後にその少年に借りがありますか？ 高級？ 16世紀の穂軸との結婚。 「委員会」が到着する前に急いで何も入れなかったかもしれません。 そしてここでは、まるでそれが人々の「一部」であり、その上で教育が行われているかのようです。

それで、ジョージー・ブブ？

ソロモンとヴァシーリーの息子たちは、最も重要なことに、1526年のセルプナでリプナで生まれる可能性があります。 そして今年の春、1、2か月以内に、ワシリーはソフィア長老に真の王室の贈り物を与えるでしょう。 この軸は、ヴェレスヌイ 7035 年 19 日 (1526 年) の日付が付いた重要な文書です。

「見よ、全ロシアのワシル・イワノビッチ大公が、スズダリのソフィア長老に、村と繁栄のあるヴィシェスラフスキー村を遺贈した……」

恥をかかされた人々からのそのような贈り物は何の目的でしょうか？ 別れの「イメージ」のために？ ポジリボ。 エール、日付が欠けていることに加えて、別の懸念もあります。 このような贈り物は、国民の衰退期に大公妃たちが愛する人たちから受け取ったものです。 ゲオルギーの「復活」の前に、ヴァシリーの最初のパン粉をこのダルチムに追加できないのはなぜですか?

別の文書。 復活の記録同じ運命の下で、それは次のように発表します。 「同年、大キヤズを建設した後、フロロフスキー家（現在のスパスキー家）近くの石造りの教会に、聖殉教者ジョージのクレムリンが建てられました。」

なぜそれを置いたのか？ どのような住居に適していますか？ 何の名誉のために？ これらの書類について話しましょう。 当時、新しく生まれた大公の聖なる後援者を記念する教会の祝賀会が進行中であったことは明らかです。

イワン 4 世の誕生後、ヴァシリーはこの聖人を讃えて教会を建てることができました。 このようにして、私たちはあたかも彼の息子の国民の一員として公に認められたかのように、「聖なる殉教者ジョージ」ヴァシリーを讃える寺院を建設します！

このハーバースタインの物語と、強盗ジョージ・クデヤレについての一般的な伝説を組み合わせた結果、L. G. グリゴレフとA. L. ニキーチンは、ソロモンの息子が彼女によって隠され、長い間生き残ったという結論に達しました。 ジョージと彼の作品、スズダリの慰霊碑を復元する。 モスクワ当局に示したのは彼の責任だった - 少年が死亡し、秘密の衰退の問題（そして神話上のジョージはワシーリー3世の息子であり、オレニャ・グリンスカヤのもう一人の友人であるイワン雷帝よりも5歳年上であった）が生じた。 「兄弟」が生きているという事実について少しだけグロズヌイに届きました。 そこで、G. L. グリゴーエフと A. L. ニキーチンが尊敬するように、国王は正規軍団を創設し、国中ジョージを追いかけ、追いついてノヴゴロドに追い込み、そのためにトヴェリを破壊し、その後、仲間としてプスコフも破壊しました。

ヴィダトヌイ 16世紀の貴族。 学者M.M.チホミロフは彼の偉大な仮説を提唱しました。その特別な点は、それが芸術的な形で描かれているという事実にあります。 1960 年代に遡る作品「ソロモニド」の証拠はほとんどありません。 大公妃の悲劇的な物語は、ヴァシーリー3世と彼の生まれたばかりの息子イワンの人々のもう一つの楽しみについての物語で終わります。

「イワン・ヴァシリョヴィチ大公の人々に関するニュース、- M. N. チホミロフと書きます、 - shvidko 町や村を越えて広がり、スズダリのとりなし修道院まで行き、そこでソロモニダが必要とされ、ソロモニダはこの知らせの前に置かれました。 彼女はガンチルの人形を両腕に抱え、乳棒をつき、自分をカーン・ユロチコ、ユーリ・ワシリョヴィチ大公と呼んで、喜びに驚嘆しながら、同時に、遠くの暗闇の中で、盲目で天とその上を流れる暗闇を恐れることなく見つめていた。人間の悪を犯す。」その後、M. N. チホミロフの文学版によると、不幸なソロモニアは恥辱に陥り、布製の人形の形で自分の「子供」を発明しました。

それでも、私たちは別の可能な答えを見つけようとします。これらの民族学的類似点が示されています。 古代のカントの記録では、死者の遺体の存在下で（溺死の瞬間または匿名の深淵で）、名誉ある論争の代わりに「ウラホット」（「万歳」）という声が聞こえました。 ”）。 これは小さな胞子で、貧しい人の遺体が置かれていたものと似ています。 新しいものの真ん中には、死者のイメージである「万歳」が掛けられ、通常はしっかりした基盤のないミニチュアの服のセットになりました。

ニキビの兆候がある場合、遺体が発見されなかった死者にも同様の慰霊碑を建てることが許可された。 ポティビチニーの世界, 親戚の中で自分の代わりを務めましょう。

このように、ガンチルの「少年」がいるスズダリの慰霊碑は、墓の代わりのようなものである可能性がある。 その子は死亡し、遺体は発見されなかった。 親族のために、また葬儀のために、彼らは虚偽の墓を準備しました。 ベンテージ単独：寺院でのそのような墓の準備は、正統派の規範に従っています。 しかし、遠い 16 世紀には、彼らはそのような活動から利益を得ることができませんでした...

ロシアのモスクワの有名な女性。 XV-XVI世紀モロゾワ・リュドミラ・エフゲニヴナ

第3章 オレナ・ヴォロシャンカ

オレン・ヴォロシャンカ

イワン若帝の未亡人オレナ・ステファニヴナは、モルダヴィア（ヴォロス）の支配者イシュトヴァーン大帝の娘であったことからヴォロシャンカと呼ばれ、15世紀末の大公の王位をめぐる闘争の主導者の一人であった。 したがって、生活や活動を研究することなく、この時期のロシアの中央集権国家の進歩を理解することが重要です。

エレラ

オレニャ・ステファニヴナ大公妃の伝記にあるように、ジェレラは取るに足らない存在ですらある。 年代記、公式資料の短い賛辞、モルドバと関係のある外交文書、祖国の鹿、大公のドミトリー孫の結婚式の儀式、ヴェールなど、彼女についての多くの情報があります。王女の主人、そしてヨシップ・ヴォロツキーの作品における彼女の異端的な見解についての情報。

オレナに関するデータは、ウヴァーロフスカヤ、エルモリンスカヤ、15世紀末の短い地下室、シメオノフスカヤ、ソフィア1世、リヴィウスカヤ、ニコニフスカヤ、ヴォスクレセンスカヤといった最近の年代記に登場している。

モルダヴィアの王子の居住区に関する最も広範な報告はウヴァーロフの年代記にある。 したがって、1483年に「大王子イワン・イワノビッチが友人となり、ヴォロス総督ステファンの娘オレナ王女を自分のものにした」と書かれています。 15世紀後半の短い地下室にて。 夕方は12シチニャ（456）だったと明らかにした。 この日付はソフィア I 年代記 (457) で繰り返されています。

ウヴァーロフの年代記には、ドミトリーの息子オレナヤの誕生についても書かれています。 この日付は 1483 年 6 月 10 日に始まりました。大公の最初の部隊の粉飾によるイワン 3 世とソフィア・パレオロゴスの新たな紛争後のネザバル。 伝統によれば、イワン・イワノビッチの部隊がそれらを押収する責任があったため、ソフィアことオレナ・ステファニヴナはそれとは知らずにそれらを親戚に与えた(458)。

15世紀後半の短い地下室、シメオノフスカヤ、エルモリンスカヤ、ソフィア1世と復活の年代記には、この紛争に関する情報が一日中存在することに注意する必要があります。 それはウヴァーロフ年代記と同じバージョンで、リヴィウ年代記とニコニフ年代記にのみ記載されています。

さらにウヴァーロフの年代記では、1492年に大公一家が新しい宮殿に移ったことに関連してオレニャ・ステファニヴナの名前が明らかにされ、大公妃アンナ・リャザンスカヤの豊かな富、オレナと彼女のために崩壊したオパールの描写が描かれている。 1502 RUR の息子 残りの賛辞は 1505 メートルで死を心配する (459)

リヴィウのものを除く他の年代記では、オレナに関する情報はある意味でウヴァーロフスカヤと似ていますが、さらに短いです。 リヴィウ年代記にのみ、イワン・イワノビッチの名前にちなんでアンドリーとペトロ・ミハイロビッチ・プレシェフとともにモルドバに行き、リトアニアの土地を通ってモスクワに旅行し、オレナがポーランド王からの贈り物を受け取った人々についての追加情報があります（460）。

オレーニャ・ヴォロシャンカとイヴァン三世の船の備品に関する追加情報が、クリミアに届いた外交文書に記載されている。 悪臭はK.Vによって検出されました。 バジレヴィッチ (461)。

15世紀末のロシアとモルドバの関係に関するニュース。 A.A.によって再構築された、16世紀のソブリンアーカイブの目録に含まれる予定です。 冬。 この文書からは、1481年号でアンドリーとペトロ・ミハイロヴィチ・プレシチェフの大使がモルドバに派遣されたこと、1482年号でオレナ・ステファニヴナとのこれらの大使のモスクワへの帰還について、モルドバ大使館とペトロ・ミハイロヴィチ・プレシチェフについてのことが分かる。激しい1490 RURのジノフエフ、モルドバID大使館について。 1490年にリハレワに行き、1491年にモルドバ大使ステツキーとともにモスクワに戻った。 そしてその中で大使館に関するデータは1,492ルーブルと1,496ルーブルです。 I.A. モルドバへのプレシチェエフ、1497年のイワン・オシュチェリンとイワン・ピタールの使命について、1499年イワン3世へのイシュトヴァーン大王のメッセージについて、1500年イワン・イサエフのモスクワへの使命について（462）

さらに、オレナに関する情報は、ラディアンの後継者N.A.の先祖によって報告されたモスクワ-ノヴゴロドの異端者についての右側にあります。 カズコヴィ、Ya.S. ルリー、A.A. ジミナ、A.I. アレクセヴァ・タ・イン。 (463)

ロシアでヴォロシャンカの愛称で呼ばれたオレニャ・ステファニヴナ大公妃の伝記は、相続人たちをイヴァン三世との恋愛と、15世紀から16世紀の変わり目にロシアで激化した王朝闘争と結びつけている。 ヴァシリー王子とドミトリー・オヌクの間。 敬意を表して言っておきますが、歴史家たちは王女自身の特別性を認識していませんでした。 彼らがイワン3世の息子の部隊となった理由と、彼らの息子ドミトリーのモスクワ王位への願望を奨励した勢力が明らかになりました。 N.M. カラムジンは、オレニャとイワンとの恋愛の仕掛け人は、トゥレチナとリトアニアとの戦いでイヴァン３世を支援した父と呼ばれるモルダビアの統治者ステファンであると指摘した。 独立を維持するために、彼は近隣諸国の間を行き来する必要があり、ロシアの君主との同盟は成功しました(464)。 オレニャ・カラムジンの友人として、パトリケエフ王子とセミョン・リャポロフスキー王子を尊敬していた彼女は、どういうわけかソフィア・パレオログとその息子ヴァシリーと友人になった（465）。

CM。 ソロヴィヨフは、パトリケエフ王子とリャポロフスキー王子がオレナ・ヴォロシャンカとその息子を励ましたという事実についてのカラムジンの考えに従った。 私の意見では、モスクワ宮廷でイワン若の未亡人と孫ドミトリーを支援したのは貴族、つまり王子と大貴族でした。 ソフィアとヴァシリーは、ボヤールと堤防の子供たちによってのみサポートされました。 その前に、オレナはノヴゴロド・モスクワの異端者と小さなつながりを持っていました(466)。

Radyan の前任者の作品には別の起源があります。 S.B. ヴェセロフスキーとY.S. オレナとドミトリーは、異端の自由思想によって破壊された首都のより官僚的な事務によって支援されていたため、ルーリーは尊敬されていた。 そのリーダーはフェディル・クリツィンでした。 彼らはトヴェリのコーラ (467) に励まされました。

K.V.を調べた、オレナとイワンの間の愛の結合の確立に関する最大のレポート。 バジレヴィッチ。 ロシアとクリミア間の外交文書の中で、彼らは1480年に恋人を捕らえた交渉に関するデータを明らかにした。その開始者はセミョン・ユリヨフ・チャ王子の部隊であるフェオドシア・オレクサンドリヴナ王女であった。 おそらくフェオドシヤはオレニャの叔母だったのでしょう (468)。

私はモルダビアの王子とモスクワの王子の恋愛についての歌を歌い、S.M. カシュタノフ。 ヴィン・ナビット・ヴァザフ、Ya.Sに続いて 『ルーリー』は、1495 年に編纂された公式年代記の版の 1 つで、オレニャ ステファニヴナの近くにあるゾシミ首都圏の事務所から出てきました。 したがって、ワシーリー王子とドミトリー・オヌクの間の王朝闘争に関連するアイデアは、モルダビア王子の立場から強調されました（469）。 確かに、A.I. アレクシエフはメトロポリタン・ゾシミと年代記(470)との関連性を疑っている。

A.A. ジミンはまた、オレナ・ヴォロシャンカが何らかの形で関与したすべての事件をよく観察することに成功し、報酬を獲得した後、彼女は有能な政治家となり、息子の王位継承権のために積極的に戦うことになる。 その前に、彼女は異端のロシアに参加しました(471)。

残りの 1 時間は、15 世紀末から 16 世紀初頭にかけての異端革命の転換における新たな瞬間です。 A.I.さんからの寄稿 アレクセフ。 オレニャ・ヴォロシャンカの伝記（472）で与えられた行動を明確にすることもできます。

一般に、最近の作品では、新しい部分が明らかにされていないため、以前の他の立場からのオレニヤ・ステファニヴニャとイヴァン三世の恋愛に関する食べ物は見えません。

さまざまな分野でオレナ・ヴォロシャンカに関するすべての情報を収集し、15世紀末から15世紀末までの中央集権国家であるロシアの対内政策形成の過程で役割を果たした人々に関する情報を収集するために、その研究が行われた。 16世紀初頭。 そして素晴らしいアイデアを新しいものに発展させます。

伝記図

ジェレラク夫妻は、オレナが生まれたときのことや、彼女の幼少期がどのようなものだったのかについて、毎日のニュースを蓄えようとはしなかった。 彼の父親は大王と呼ばれたモルダビアの統治者ステファン3世であり、母親はエフドキア・オレコヴナ王女であったことも明らかである。

イシュトヴァーンの人々の起源は不明ですが、1457年から1467年にモルダビアの王位についた人々についての情報もあり、すでにウゴルシチナとの戦争に勝利し、1475年にトルコ軍を破ってヨーロッパ全土で栄光を博しました。

母オレニ - リトアニア王女エフドキアには娘がいた キエフの王子オレクサンドル（オレルコ）・ヴォロディミロヴィチとモスクワ皇太子アナスタシア（ワシリー１世の娘）。

オレナは母親を通じて、モスクワ大公庁との紛争に巻き込まれるようになった。 ボーンは彼のまたいとこだった。 この論争は彼の親しい人々によって尊重されており、そのような親戚間の愛のためには教会が許可する必要がありました。 さらに、ソフィアはトヴェリ大公ミハイル・ボリソヴィチの部隊であったため、いとこのソフィア（セミョーン・オレルコヴィチの娘）を通じてトヴェリの王子たちとのライバル関係を深めた。 確かに、オレニャは結婚直後に、子孫を奪うことなく（1483年に）亡くなりました（473年）。

オレーニャの祖母であるアナスタシア・ヴァシリエヴナ王女は父親たちと親密な関係を維持し、彼らを連れ戻すためにモスクワへ行ったようです(474)。 ボーンは常にモスクワをうろうろしており、たとえば 1447 年 (475 年) など、頻繁に兄に使者を送った。

アナスタシア王女が正教会の信者であり、子供たちのナシーニャとミハイル、そしてオレニャ・エフドキアの母親もこの信仰と結婚することを望んでいたことに疑いの余地はありません。 したがって、モルダビア王子とモスクワ王子の恋愛についての議論の時点では、宗教の問題は議論されませんでした。

しかし、A.I.を尊重しました。 アレクセーエフによれば、リトアニア王子の家族やモルドバにおける正教は、白雲母国家への信仰に比べればほとんど重要性を持たない。 たとえば、1470年から1471年にノヴゴロドに到着したオレニャ叔父の従者ミハイル・オレルコヴィチ王子は、「スハリヤのユダヤ人領地」と呼んでいました。 ヴィンは自分の信仰を公然と説教し、それが彼を「魔術師であり、魔術師であり、スター弁護士」であると特徴づけました。 ノヴゴロドの聖職者たちの中に、この愛するユダヤ人の最も愛する歌がすぐに現れました。 その中には司祭だけでなく、親戚、友人、子供、兄弟、義理の息子、そして単なる知人も含まれていました。 ミハイロ・オレルコヴィチ王子自身がスハリヤのあふれる視線の下にあったことはまったく信じられない（476）。 オレニはおじになりました。

子孫は、キエフの有名な書記官ゼカリヤ・ベン・アーロン・ハ・コーエンがロシア語のジェレル語でスハリヤと呼ばれていたことを尊重している。 キエフでは1,481人が本をめくり始めた(477人)。

旧約聖書に基づいたゼカリヤのユダヤ教がキエフの貴族に浸透し、部分的に世界の終末をもたらしたことは絶対に確実であり、正教の信仰によれば、それが到達した時点で責任があるのである。 1,492ルーブル

オレニ・ヴォロシャンキ・ホスポダル・ステファン神父も旧約聖書を読みました。 敵に勝利した後、彼は静かにキリストを賛美し、「サクランボを万軍の神に」と賛美しました。 彼はイエスを「生ける神の子」とだけ呼んだ(478)。

これは、オレナ王女が幼少期から旧約聖書、ひいてはユダヤ教に対して特別な崇敬の念を抱いていたことを示唆しており、ユダヤ教は後に15世紀から16世紀の変わり目にノヴゴロドとモスクワで広がり始めた。

一般に、鹿の訓練と教育は、おそらく、モスクワの偉大な王子の故郷で少女たちが育ったものとほとんど変わらなかった。 彼女の祖母さえもモスクワ法廷で戦った。 彼女は自分の技術を娘のエフドキアに、そしてオレニャに伝えました。

年代記には、オレニヤとイワン小僧の友情を始めた人物に関する情報はありません。 K.V.へのさまざまな外交文書に基づいてこれを明らかにすることができました。 バジレヴィッチ。 右のクリミア大使館当局は、まだ70年代の残り半分にいる人々に関する情報を発見した。 15 世紀 ステファン卿は親戚や友人に、モスクワ王位継承者イワン・イワノビッチと娘オレニャの愛を統治するよう頼んだ。 トルコとポーランドの敵の間で土地を圧迫されたモルダビアの支配者には、ロシア国家との強力な同盟が与えられた(479年)。

彼のチームの最愛の妹であり、オレニャの叔母でもあるフェオドシア・オレルコヴナ王女は、ステファンを助けることを約束した。 その前に、彼女はもう一人の妹であるイワン・ユリヨヴィッチ・プロンスキー王子の息子である甥も迎えました。 オレニは彼のいとこでした。 家族はイヴァン3世の母親であるマリア・ヤロスラフナ大公妃に連絡を取り、この事件に関する交渉の調停者になってもらうよう依頼することにした。 70年代後半のエール。 食事はうまくいきませんでした (480)。

1480年にイヴァン3世の積極的な参加を得て、愛に関する交渉が再び始まった。 あなたは、22 歳の長男が家庭を築く時期が来たことを認識しているかもしれません。 ソフィア・パレオロゴスの近くで生まれた無邪気なブルースは、王位を取り戻したライバルに似ており、大公家に対立の原因を生み出しました。 当時、大人にとって大切な人はほんの一部だということは誰もが知っていました。

イヴァン3世はイシュトヴァーン大王との同盟を結ぶ前に終焉を迎え、政情は変化した。 大公は、敵であるポーランド王カシミールと相互援助協定を結んだオルダ・アフマトのハーンと深いトラブルに陥っていた。 2人の強力な敵との戦いで、モスクワは新たな同盟国を必要とした。 カシミールも彼の敵であったため、この点でのモルダビアの統治者は明確な候補者でした。

子孫らは、1480年にイシュトヴァーン3世が大使をモスクワに派遣したと説明した。 イワン王子と娘オレニャの愛、そしてモルドバとロシアの連合を再確立することが彼の責任である。 一日の終わりに、イワン 3 世は使者である「若い男」をステファンに送りました (481)。

愛についての交渉は、1482年の戦いで、イワン3世がステファン・アンドリーとピョートル・ミハイロヴィチ・プレシチェフに代表者を送り、彼らはイワン若者をモスクワに連れて行くように指示されたという事実で終わった。

カシミール王は、モルドバとロシアの良好な関係を引き裂くことを恐れず、オレナ・ステファニヴナが彼女の領土を旅行し、その地域とノヴゴロド・シヴェルスキーを訪問した際に贈り物を送ることを許可した。 その結果、すでに1482ルーブルでオールの隊列がモスクワに到着した。 モルダビア王女が持参金として何を持っていたかは不明である。 このことはイワン 3 世とイシュトヴァーンの間の条約の条項で議論された可能性がありますが、その文書は保存されていませんでした (482)。

イワンとオレニャは楽しいことには興味がありませんでした。 彼らは今日1483日の12日に試合を行った。さらに数日間、地域の清掃が続けられた。 約1時間後、ソフィア・パレオログス・マリアの姪とヴェレイスキー王子ミハイル・アンドリヨヴィチの息子ヴァシリーという別のパーティーが勃発した。 ネザバルは攻撃が緊密に結びついていることを理解していた。

おそらくオレニャとイワン若者の結合の断片が遠くに現れ、1483年7月10日の夜、モルダビアの王女は息子ドミトリーを出産しました。 ドミトリー・ソルンスキーさん（26歳、ジョフトニャ）を偲んで、彼は洗礼を受けた。 この後、イワン3世は若い花嫁に贈り物をし、もう一人の友人であるソフィア・パレオログから救われたイワン若者の母マリア・トヴェリャンカに彼女の富を与えたいと考えました。 しかし、彼女には何も持っていないことが判明しました。 モスクワ宮廷の名前を知らなかった彼女は、当初、前任者の装飾の一部を弟のアンドレイに与え、その後、ヴェレイスキー王子と楽しんでいる間、残りのすべてをマリアの姪たちに与えました(483)。

これを知ったイワン3世は非常に怒り、自分の部隊を罰する勇気はなかった。 彼がしなければならなかったのは、ワシーリー・ミハイロヴィチ・ヴェレイスキー王子にソフィアに与えられた財産を与えるよう頼むことだけだった。 しかし王子はその像を尊重し、従者とともにリトアニアへ逃亡した(484年)。

この事件はイワン四世とソフィア・パレオログによって残され、彼の義母とオレナ・ヴォロシャンカに対して残された。 おそらく、イワン3世は祖国での紛争が差し迫っていることを認識していました。 彼らを守るために、長男は独立した王子として見えるでしょう。

このようにして、すでに結婚1年目で、オレニヤ・ステファニヴナはソフィア・パレオロゴスと短い関係を築きました。 若い義理の娘はすぐに義母のスーパーに歌い、彼女と関係を持ちませんでした。

イワン３世は、自分の男性としての強さを感じて、自分の土地を長男に分け与えることを望まなかったのでしょう。 したがって、彼らは彼を王子として奨励し始め、それに基づいて彼は自分の権利を提示することができました。 現在のトヴェリ公国は、このような最近のヴォロディアンたちに明らかにされました。 この国は、イヴァン三世の子供のいない叔父であるミハイロ・ボリソヴィチ王子が統治しており、彼はいとこのオレニャ・ヴォロシャンカと友人であった。

モスクワ大公は、近隣諸国の王子たちの裏をかいて、トヴェリ王子のすべての事柄を管理下に置きたいと考えていました。 そこで彼は、1483年にソフィア・セミニヴナ王女の友人が亡くなった後、ミハイロ・ボリソヴィチがポーランド王カシミールとの結婚を決意し、孫娘との結婚を計画していたことを知った。 マブス連合の移籍は明らかに反モスクワ的なものである。 エールはまだトヴェリ王子との関係断絶の理由にはなっていない。

ミハイロ・ボリソビッチ自身がどよめきを引き起こした。 彼らは、イワン四世の息子ドミトリー誕生の知らせを持ってトヴェリに到着したモスクワ大使V・グセフを迎えたくなかった。 その後、彼は相互援助同盟を結成する提案を携えてカシミールに代表を送った。 彼の怒りに応えて、イヴァン3世はトヴェリ公国の和平を打ち切り、軍隊を派遣して外国の土地を略奪し、焼き払った。 ミハイロ・ボリソヴィチは、自分の罪を認めてモスクワ王子と悲惨な協定に署名することに躊躇していた。 彼はすぐに彼を大公の弟であると認識しました (485 年)。

当然のことながら、そのような状況でトヴェルスコイ大公を統治することはできず、その先祖はヴォロディミル大公の座をめぐってモスクワの王子たちと争っていた。 そこで彼は王子をカシミール王に送って助けを求めました。 しかし、今度はイヴァン3世の人々から友好的な使者がやって来ました。 ミハイル・ボリソヴィッチのシートの場所は大公を非常に圧倒したため、彼はスーシドに対処することに決めました。 1485年、軍は特にトヴェリに進軍した。

モスクワ人の行進はトヴェリ王子を攻撃し、リトアニアに入った。 この貴族たちは一斉にイヴァン3世のビックに乗り換えた(486年)。

トヴェリ公国のシェアが拡大した。 1485年9月15日にトヴェリに到着した大公は、地元の状況にあるスパスキー大聖堂で息子たちをイヴァン・イワノビッチに新しいトヴェリ王子として引き渡した。 3日後、彼は家族をその場所に移し、トヴェルスコイ大公ボリス・オレクサンドロヴィチの息子として新しい統治者となった。 イワン3世自身はモスクワに頼った(487年)。

こうして、一時間の間、大公家の争いは鎮火した。 ソフィアはモスクワの大公宮殿のひたむきな愛人を失い、オレナ・ヴォロシャンカは仲間の王子たちの数多くのヴォロディン邸に定住し始めた。

最初の1時間で、イワン・ザ・ヤングとオレニャ・ステファニヴニャの恋愛がロシアとモルドバの間に重要なつながりを生み出したことに注目すべきです。 K.V. バジレヴィッチは、80年代と90年代の人々に関する情報を収集しました。 15 世紀 イワン3世とステファンの接触は部分的に完了しました。 例えば、1484年、ウゴリア地域の大使フェディル・クリツィンは、モルダビア支配者の特使をモスクワに連れて行った罪で有罪となった。 1488年、イヴァン3世はワシル・カラミシェフをステファンに派遣した。 1490年の激動の年に、プロキプ・ジノヴィヨヴィチはヴォローキへ行き、イヴァン・リコールはセルプナへ行きました。 私たちはモルドバ大使ステツコとともにシチヌイ1491に戻りました。 リプナ1491rで、プロキップ・ジノヴィヨビッチは再びステファン（488）に行きました。

イワン3世の助けを借りて、モルダビアの統治者はクリミア・ハン・メングリ＝ギレイとの友好戦で決着をつけることを決めた。 悪臭は、1492 年に亡くなるまでポーランド王カシミールに対する襲撃によって即座に実行されました (489)

イワン少年の生涯、モルダビア王女との恋愛がロシア国家に多大な利益をもたらしたことが判明した。 王子自身は、同志の土地で独立した統治者になる可能性を拒否しました。

A.A.の考えに ジミナ、イワン3世は周囲にトヴェリ公国を創設するつもりはなかった。 イワン・モロディはモスクワ王位に就く前に、もはやトヴェリの土地を統治しないことを義務付けられました（490年）。 トヴェリでは、大公の子孫が知識を得て、家族を養うために貴重なお金を奪いました。 残念ながら、オレニャにはもう子供がいませんでした。 おそらくその理由は、その男との激しい口論だったのだろう。 イワン 3 世自身、最初の従者との間に子供が 1 人だけいたことが推測できます。その子供は彼の 3 番目の妹でした。

CM。 カシュタノフは、第80刷のトヴェリの手紙を分析し、イワン・イワノビッチがトヴェリの土地を永久に引き継いだわけではないことを知りました。 1488年頃、明らかにモスクワに移住した外国大使たちは彼に敬意を表し始めた(491)。

これは、イヴァン3世がカザン・ハン国に対して積極的な攻撃を開始し、長男が自分の近くにいると確信していたという事実に関連している可能性があります。 その前の1488年に、大公は弟のアンドリー・ウグリツキーおよびノヴゴロド人たちと和解した（492年）。

モスクワでは、イワン若者はソフィア・パレオロゴスと頻繁に会う機会がありましたが、外国人（まず第一に、コンタリーナ）の意見によれば、彼はもはや愛していませんでした。 彼女の若いチームが息子を一人しか産めなかったにもかかわらず、母親が子供たちを噛み続けていたことを認識することは、彼にとって受け入れられませんでした。 1489年末、ソフィアの弟アンドレイがイタリア旅行中の大公の大使であるドミトリー・ラレヴォ兄弟とマヌエル・ラレヴォ兄弟とともにモスクワに到着したことにより、さらに容認できない敵意が王子に向けられたようだ。 彼らは、顔の見えないイタリアの巨匠、建築家、警鐘家、蒸留業者、宝石商、そして医師レオンの知識を携えてきました(493)。

彼らを讃えて公式レセプションと晩餐会が開催されました。 子供たちによって研ぎ澄まされたソフィアは、間違いなくその時、栄光の絶頂にあると感じ、おそらく幼い義理の息子を自慢したのでしょう。

イワン・イワノビッチは、間違いなく、勝利を収めたソフィア・ホミヴニャを賞賛して戦った。 10 時間以内に、バッグは「足の痛み」で病気になりました (494)。

すでに述べたように、子孫の行為は王子が痛風であると信じていました。 繰り返しますが、V. ダールの「トルマチヌィ辞典」には、カムチュガは皮膚に赤いシミやかさぶたが現れるハンセン病の一種と呼ばれていると記載されています (495)。 ハンセン病の感染は神経質な患者に影響を与えますが、治癒することはありません。

イワン３世はすでに息子の病気に見舞われており、外国人医師レオンに診察を命じた。 おそらくその人は、これまでそのような病気に遭遇したことがなく、深刻なものではないと信じていたのでしょう。 だからこそ、彼は親切にもイワン若者を強制するように頼んだのです。 そうでなければ、私は広場に頭を置くつもりだったでしょう。

年代記によれば、レオンはイワン・イワノビッチに手を差し出し、瓶を彼の上に置き始めた（「聖歌を体にこすりつけた後、熱湯を注ぐ」）。 しかし、この治療の結果、病人はさらに悪化し、1490年2月7日に亡くなりました(496)。

息子の死は、間違いなくイヴァン3世に深い悲しみだけでなく怒りも呼び起こした。 彼は恩知らずの医者の首をはねるように命じた。 彼の階層は、第22四半期「ボルバノヴィエで」（497年）に祝われました。

すべての年代記にイワン若者の死に関する報告が含まれているわけではないことに注意してください。 たとえば、このトピックに関するデータは 15 世紀後半のモスクワ文学に登場し、エルモリンスキーと復活の年代記にも簡単に反映されています。 これらの報告は、シメオノフスカヤ年代記とリヴィウ年代記の 1497 年の短縮版にのみ掲載されました。 これは、王位継承者の子孫の死の詳細はすべての書記官を悩ませなかったということです。

オレニヤ・ステファニヴナにとって、人の死は大きな悲しみとなった。 モスクワの法廷でも、彼は主な支持者だった。 さて、未亡人の主な仕事は、父親がすでに大公の称号を担っているままにして、大公の王位を継ぐチャンスを持っていた幼い息子ドミトリーの身だしなみを整えることでした。 確かに、イワン・イワノビッチは独立して州全体を統治したわけではなく、その結果、彼の息子には最高権力に対する無条件の権利がありませんでした。 孫の将来は祖父イヴァン3世の意志にかかっていたことが判明した。

ラディアンスキーの子孫は、イワン四世の死後、オーレン・ヴォロシャンカがソフィア・パレオログと関係を結び、この方法で息子のドミトリーの王位を獲得することを望んでいたと信じていました。 私の意見では、加害女性たちは権力者であり、さまざまな法廷グループに関与していた(498)。

確かに、オレナが権力を経験し、モスクワの法廷で隠れることができたという事実についての情報は文書にはありません。 彼らには、2人の妻の間の対立がイワン若者の死後すぐに始まったという事実についての情報はありません。 これらの年代記と外交文書に基づいて、若い未亡人とその息子がクレムリン大公宮殿でどのように暮らしていたかについての情報を収集することが可能です。 家族階層において、オレナ・ステファニヴナは正式にソフィア・ホミヴニャの下の地位を占め、ドミトリー・オヌクはイワン3世の長男の下にあった(499年)。

これは、オレナ・ヴォロシャンカが本当に息子を助けたかったという事実によるものです。 最高権力をめぐるヴァシリーとの闘争の結果は、イヴァン3世自身の決断によってのみ決まる。 すべてから判断すると、まず第一に、ロシア国家の拡大した領土とその価値に対する偉大な正義を継続するための王位候補者それぞれの確立について考えます。

その前、1490 年当時、ヴァシル (1479 収益) とドミトロ (+1483 収益) は独立して統治するには若すぎました。 両方を考慮する必要がありました。 したがって、イワン3世にはその中から最も適切なものを選択する時間が十分にありました。

1491年、イワン3世はイワン・イヴァノヴィチの死に関する情報を伝える大使館をモルドバに送った。 ステファンのリストの一番下には、おそらく娘と弟について話すと約束したでしょう (500)。

オレナと息子は、すでに計画されていたように、大公宮殿に定住した。 1492年に反乱が始まったとき、彼らは大公家の他のメンバーとともに、ボヤール王子ユーリ・パトリケエヴィチの新しい玄関まで1時間移動した（501）。

1496 年、イヴァン 3 世は、年長のワシーリーとユーリ、そして息子のドミトリーが国家統治の科学からどれほど優れた影響を受けているかを検証することにしました。 誰のために、ドミトリーとユーリと一緒に、私たちはノヴゴロドへの旅行に行きました。 モスクワの「権力」はソフィア・パレオロゴスとその息子ワシリーに奪われた。 ドドマ大公はベレズナ 1497 でのみ運命を変えました (502)

年代記には、現時点で大公の家族のいかなる行動についても情報がありません。 おそらく、実証済みの王子たちはすべて正しかったので、大公は誰にも優位に立つことができませんでした。 彼はただちにイシュトヴァーン大王に使節を送ったが、その手段は不明である。 使節の玄関口で、イワン・オシュチェリンとルカ・ヴォロシェニンはクリミア・カーンの息子であるパンチャによって捕らえられた。 それから彼らはたまたまステファンに目を向けました。 主はすぐにメングリ・ギレイ・カーンに軍隊を送り、強盗たちを罰するよう求めました。 カーンはすぐさま右翼からこれを捜査したが、ロシア大使らからは完全にそっぽを向かれた。

セルプニャ・ヴォニーはモスクワに到着し、イワン3世にその原因を知らせた。 その中には、モルドバ大使イワン・ピタルとアトナイト・パンテレイモン修道院(503)の長老たちも含まれていた。

その後のイシュトヴァーン大公の援助に関するメッセージは、おそらく大公に、クリミアで強大な権威を求めて争っていたモルダビアの支配者と友人になるべきだと確信させたのだろう。 これは明らかに彼を弱体化し始め、2人の王位候補の中からドミトリーが選ばれるまでになった。

その前には、ソフィア・ホミヴニャとその子供たちからイワン3世が誕生したため、この春は別の国際的な性格を持っていました。 大公は情報提供者から、義理の息子であるリトアニア大公アレクサンダーが弟のポーランド王アルブレヒトとともにイシュトヴァーン大公を攻撃する計画を立てていたことに気づいた。 イワン3世はすぐにオレクサンドルにメッセージを送り、親戚と争わないように警告した。 彼は兄の遠征には参加しないと約束することに成功したが、代わりに指揮官たちを派遣して兄を助けさせた。 これは、ステファンがポーランド軍を解散させ、軍隊を葬り、国王を破壊して逃亡させたという事実によるものでした（504年）。

この考えは、ロシアの君主がステファンとまだ友人であることを再び示しましたが、彼の義理の息子アレクサンダーは信頼できませんでした。 ソフィア・ホミヴナヤと結婚した彼らの娘オレナは小さくないことが判明した。 これは、彼らの愛がロシア国家に何の利益ももたらさなかったことを意味します。 したがって、おそらく、イヴァン3世を考慮に入れて、メインストーリーは、正式に子孫と呼ばれる人々、つまりヴァシーリーの息子またはドミトリーの息子についてです。 1497 年の落葉の際、ワインの運命は明らかにオヌクの樹皮の影響を残したままでした。

A.A. Ziminは、Olenya Stefanivnyaの個人、主なものは遠い親戚であるI.Yu王子であると指摘しました。 パトリケエフは 1497 年の法典の起草に参加した。これはイヴァン 3 世の未亡人とその息子ドミトリーの権威の増大に貢献し、イヴァン 3 世に彼らのせいだと確信させた (505)。

しかし、ジェレルでは毎日このラクノクへの賛辞が行われます。 法典が制定される前にオレナ・ヴォロシャンカとその親戚がどれほど若かったかは不明です。

1497年末、君主たちはドミトリーと大公妃の結婚式の手順を詳しく説明するよう命じられたと考えられる。 彼女は公的、地域的地位に関して有罪であり、特別な文書である結婚式の儀式に記録されました。 おそらく、その兆候として、ロシアのハイラーキーの首都圏での慣例的な就任の儀式と、ビザンチン皇帝の子孫の戴冠式（506年）が行われるでしょう。

ソフィア・パレオログスが特に痛ましいほど束縛されたのは、大公の考えのせいでした。 さまざまな方法で。 これには、刺繍に施された尊大な碑文も含まれます。

孫ドミトルの結婚式の確立された階級に従って、堤防の活動はヴァシリー王子の家族の一員である人々に知られるようになりました。 彼らのリーダーは貴族のヴォロディミル・グセフで、彼はイワン3世から何度も外交上の任務を獲得した（ドミトリーの孫の人々についての情報を持ってミハイル・ボリソヴィチ大公にトヴェリへ旅行し、ヴィルノまでオレナ王女に同行した）。 507）。

グセフはヴァシーリー王子とソフィア・パレオローグに対し、その直後にドミトリー・オヌクが大公の王位継承者を正式に宣言する人物について語った。 このため、当然のことながら、彼らは最後の訪問をするのにうんざりし、うんざりしました。 貴族たちの喜びを受けて、ヴァシリーはヴォログダに走ってそこで財務省を購入し、ライバルとの戦いを始めることを計画した(508年)。

王子の計画が通らなかった場合、イヴァン3世の破片はいたるところで散らばりました。 大公は怒りから、罪を犯した者全員を貴族から連れ去るよう命じた。 落下だけが彼の息子と彼の部隊に降りかかりました - 悪臭は戦争に連れて行かれました（509）。

この後、オレナと息子は慎重に立場を変え、人生で最も重要な役割を担う準備を始めました。 モルダヴィアの王女は、1497 年の棕櫚週間の聖日に、工房でイヴァン 3 世の家族全員の像を飾る壁掛けの準備に忙しかったようです。当然のことながら、彼女は自分自身とドミトリーのためにこの仕事を実行しました。イワン3世、ソフィア・パレオロゴスとの順序は、娘たちとともに最も栄誉ある場所にあります - 以下、左端。 この聖骸布は私たちの時代まで保存されており、1498年（510年）の孫ドミトリーの勝利の主な証拠となっています。

孫ドミトリーと大公妃の地元の結婚式は、1498 年 4 日にクレムリンの聖母被昇天大聖堂で行われました。 メトロポリタン・シモンと偉大な聖職者の13人の代表、イヴァン3世とドミトリーが彼の運命を引き継いだ。 寺院の正面の特別な台の上に、高価な布地で覆われた3本の柱が設置されました。 大公のレガリアは演台の上に置かれ、モノマフの帽子とバーミー（肩）がベールで覆われていました。

式典は大公と息子が大聖堂の中央扉に入ることから始まった。 そこでメトロポリタン・シモンは十字架で彼らを祝福した。 この後、執事たちは何年もの間彼らに歌を歌い始めました。 それから名誉のための祈りの礼拝が始まりました 神の聖母。 その後、メトロポリタンとイヴァン３世は椅子に座り、ユーリ王子とドミトリー王子と一緒に立っていたドミトリーに呼びかけた。

大公はメトロポリタンに駆け寄り、先兵にこう言った。「メトロポリタンの父よ！ 私たちの曾祖父である大君主たちからの神の主たちへ、私たちの昔の時代はまだここにあります。大君たちは息子たちに大君主の座を与えました、そして私の父である大君は私に大君主の座を祝福し、そして彼は彼の息子を祝福しました。長男のジョンが王子の座に就く。 それは神のご意志です。私の息子ジョンがいなくなり、彼の長男ドミトリーも長男を失いました。そして神が私の代わりにおられます。 そして私はこの言語を私とともに、そして私自身の後にもヴォロディミール、モスクワ、ノヴゴロド、そしてトフェルの大君主を祝福します。 そして父よ、あなたは偉大な君主を祝福しました」（511）。

メトロポリタンはドミトリーを祝福し、一連の祈りを唱え、司祭たちにバルミを持ってくるように命じた。 彼らは大公に引き渡され、その後ドミトリーに割り当てられました。 それから彼らはモノマフの帽子を持ってきて、イワン3世はそれを孫の頭にかぶせました。 これらのレガリアにおいて、ドミトリー・シヴは祖父とメトロポリタンに準備をするよう指示した。

二人の偉大な王子への祈りと何年もの後、誰もが彼らに従い始めました。 最初の人の中には、ユーリ王子とドミトロ・ジルカ王子が含まれていました。 式典の終わりに、メトロポリタンとイワン3世はドミトリー・オヌコワに追悼の言葉を述べた。その主な言葉は次のとおりであった。そうです、私たちの正統派キリスト教の中心を崇拝してもよいでしょう」 (512) 。

すべてはドミトリーによるクレムリン大聖堂の征服で終わった。 ユリ王子は彼らのもとを離れる直前に、金貨と銀貨を彼にかぶせました。 仕事を終えた後、彼はおそらく息子の誕生のために祖父のところに行き、次に母親のオレナ・ステファニヴナのところに行きました。 彼女は明らかに、被昇天大聖堂 (513 年) での結婚式には出席していませんでした。

チヌの文章には、式典に出席したヴァシリー王子とソフィア・パレオロゴスについての情報は何もない。 また、イヴァン3世が甥であるアパナージュ王子イヴァンとフョードル・ボリソヴィチに、大公の孫であるドミトリーを祝福した人々について告白したことも示されている。 このトピックに関する情報は、リャザン、プスコフ、ノヴゴロド、カザンにも送信されました (514)。

孫が大公として結婚式を挙げた後、イワン3世はポーランド人の攻撃からイシュトヴァーン大王を積極的に守り始めた。 1498年の春、ルーブルが新しいフョードル・アクセンティエフに送られ、アクセンティエフは統治者とクリミア・ハン・メングリ・ギレイとの関係改善に責任を負った。 その結果、カーンはポーランド王ジョン・アルブレヒトとリトアニア大公アレクサンダー・カジミロヴィチに対してスティーブンと協定を結ぶことを決定した（515年）。

子孫たちは、1498年にイワン3世がすでに義理の息子であるオレクサンドル・カジ＝ミロヴィチと戦争を始める計画を​​立てていたことを認めている。このオレクサンドル・カジ＝ミロヴィチはイシュトヴァーン大王やメングリ＝ギレイと親しく、彼らの中に真の同盟者もいた(516)。

ドミトリーのプレゼンテーションは、彼がその年の最大の敗者として大公に選出されたという事実によるものではなく、リトアニア大公との戦争の準備中に彼にとって明白だったことによるものであることが判明した。 オヌクとオレナ・ヴォロシャンカはともに、国際舞台における偉大なイヴァン3世の手駒でした。 それらの力と成分は明らかに何の役割も果たしていません。 たとえ大公の宮廷で独立した役割を持っていたとしても、彼らは役割を果たすことができませんでした。 ドミトリーは15歳を少し超えたばかりで、オレナは王位に就かずに未亡人になりつつあった。

アレクサンドル・カジミロヴィチとの戦争は、リトアニア諸侯のモスクワ宮廷に流れ込んだ土地を確保し、リトアニアの正統派住民の支持を得るためにイワン３世にとって必要であった。 また、すべての古代ロシアの土地をモスクワの支配下に統一するという目標を設定することによっても行われました（517年）。

大公の主な同盟者の中には、クリミア・ハン・メングリ＝ギレイとイシュトヴァーン大公が含まれていた。 同時に、私たちはトルコのスルタン・バヤジドとの友好関係に利益をもたらすことを期待していました。バヤジドは当時クリミア・ハーンとモルダビアの支配者の両方と良好な関係を持っていました。 しかし、1498年の春、ステファンがポーランドと反オスマン同盟を結び、ロシア国家の利益を築いたことがモスクワで知られた(518年)。

これは、リトアニアとの戦いにおいてロシアにとって、モルダビアの統治者がもはや信頼できる相棒に頼ることができないことを示していた。 そのため、運命の終わりに、おそらくイヴァン3世は、自分が慎重に孫に賭け、息子とその部隊に恥をかかせたことに気づいたのでしょう。 その前に、私たちは彼の娘オレナが信仰に従わず、正教への忠誠を理由に迫害に屈しているというニュースを聞いていました。 この男、アレクサンダー・カジミロヴィッチがこの事件に関する合意に違反したことが判明し、この合意は完了する予定はなく、オレニャをカトリックに追放する抜け穴も残していなかった（519年）。

イワン3世の命令を受けて、この食事法に関する調査が始まりました。 この過程で、一部の信者の考えによれば、モスクワ王女との恋愛についてオレクサンドル・カジミロヴィチと交渉した際に、人々の罪が明らかになりました。 これらはパトリケエフ王子とS.リャポロフスキー王子です。 すべての悪臭は厳しく罰せられました（520）。

確かに、S.M. ソロヴィヨフは、これらの王子たちがソフィア・パレオロゴスとその息子の敵対者であることを知っていた。 私の意見では、彼らは孫のドミトリーとオレナ・ヴォロシャンカを励まし、その代償を払ってくれました(521)。 この件にはデータはないが、AAの観点からすると、ソロヴィヨフの考えはラディアンの子孫によって支持されていた。 ジミン。 パトリケワとフェディル・クリツィンがオレニ・ヴォロシャンカとその息子のグループの一員であったことに注意してください(522)。

このアイデアは、S.B. によって批判されました。 ヴェセロフスキーは、ソフィアとワシル自身が「貴族の指導者であり、オレナとドミトリーが貴族の指導者である」と尊敬していた（523）。 歴史家によると、15世紀末のイワン3世の宮廷の状況。 それは、ソフィアとオレニャのグループ間のリーダーシップをめぐる闘争のように見えました。 彼女の後ろでは、大公が彼女の側で見張りに立っていました。

私たちの意見では、この時点で最も重要なことは、「キエフ虐殺」をめぐるリトアニアとの戦いにイヴァン３世がより積極的に参加したことであった。 だからこそ人々は、悪臭があなたをこの世界に連れて行ってしまう可能性があるため、コリスタの視点だけを置くことが重要だと感じたのです。 強い敵も弱い敵もすべて捕らえられ、中尉は分離され、自分たちに近づきました。

イシュトヴァーン大公による大公の貴重品の冒涜は、すでにベレズナ1499年にヴァシリー王子が残された恩赦を受けているという事実につながりました。 彼はドミトロと同様に大公の称号を失っただけでなく、ノヴゴロドとプスコフの政権でも失った（524年）。

しかし、これは孫のドミトリーとオレニャ・ヴォロシャンカの残留を意味するものではなかった。 この時点では住民の不満はまだ先のことだった。 イワン3世はリトアニアとの戦争の準備を続けたが、おそらく誰が最も信頼できる副官になるかをまだ決めることができなかった。

1500年の春、モルドバ大使フェディル・イサエフがステファンからの委託を受けてモスクワに到着した。 ヴィンは大公に義理の息子オレクサンドル・カジミロヴィチと和解するよう説得しようとした罪で有罪となる。 モルダビアの支配者がリトアニア大公の王位に基づいて、彼の利益のために行動していることは明らかでした。 これは、彼がイヴァン3世の同盟者ではなくなることを意味します(525年)。

同時に彼は大使をクリム1世に派遣した。 マミレフ・イワン3世は、イシュトヴァーン大王がメングリ＝ギレイにオレクサンドル・カジミロヴィチと和平を結ぶよう説得し、「モスクワの大公は我々から遠く離れており、リトアニア人は我々の近くにいる」と説明したことを知った(526)。

これはすでにロシアの利益になっていた。 大公が、彼の奉仕に移った偉大な土地の王子セミョン・モジャイスクとワシル・シェミャチチを保護するために、リトアニアに対して積極的な軍事行動を開始することを決定したとき、何が起こったのか（527年）。

モルドバ大使が訪問するらしく、Ｉさんからの知らせだ。 マミレフにはオレニャ・ヴォロシャンカと息子のドミトリーの残りの分け前が残された。 大公は彼らを信頼するのをやめ、宮廷から彼らを排除し始めました。 彼らの憤りは大公に近い人々の深い尊敬を失わせた。 彼らは、オレナ・ステファニヴナがロシアの教皇庁が異端の恩赦を求めた聖職者代表たちと誠実に接していることを知っていた。

ノヴゴロドで初めて現れたこの異端について、ゲンナディ大司教は1487年にモスクワに手紙を書いた。 アレ・イヴァン3世は異端者を教会にとって危険なものとして尊重しなかったため、彼の情報に敬意を示さなかった。 その前に、後で起こったように。 異端運動の指導的イデオロギー学者たちは、ノヴゴロドの二人の司祭デニスとオレクシーにモスクワに来るよう要請した。 彼らはクレムリンの主要大聖堂で奉仕し、貴族の代表者の間で自らの名誉を積極的に宣伝しました。 彼らの前にネザバルは著名な外交官デューク・F・クリツィンとその弟イワン(528)であった。

同時に、デニスとオレクシーの説教は、明らかに、子供の頃から旧約聖書を尊重するように教えられてきたオレニャ・ヴォロシャンカの魂の琴線に触れました。 だからこそ、彼女は異端者の主要な後援者の一人にもなったのです。 最後の時間まで、花嫁の宗教的見解は、すべてから判断すると、イヴァン3世に気づきませんでした。 1502年の本でドミトリーとともに彼女が逮捕されて初めて、教会の幹部たちは異端者の迫害に対処するよう指示された(529年)。

大流入私たちの考えでは、オレニャとドミトリーは、さまざまな巨匠のためにイタリアに行ったロシア大使のドミトリー・ラレヴォとマトヴィ・カラチャロフのモスクワ訪問を許可するようステファンの妻に頼んだのだと思います。 悪臭はモスクワからイタリアのベレズナで1,499ルーブルで破壊され、彼らは大砲、砦、リヴァルニク、宝石商を雇い、1,500ルーブルで彼らと一緒に玄関口のモルドバを通って破壊した。 モスクワの使節にとって、イシュトヴァーン大王が彼らを自分の代わりに留め置くことは受け入れられなかった。 おそらく市長からのさらなる確認も必要になるでしょう。

I.Є. ザベリン氏は、モルダビアの支配者が主人に関する4つの最大の証拠を自ら剥奪したことを認めた。 そして、ロシアの命令では、あなた自身が強制的に除去した朝の後遺症にお金を費やすことを強制されます（530）。

結局のところ、ロシア大使たちがモルドバを離れることができたのは 1503 年の秋でした。その後、彼らはクリミアでより多くの時間を過ごす機会を得ました。 モスクワでは、1504 年の落葉時に特に悪臭が発生した (531)

イヴァン３世は、このスティーブンの行動を疑いもなく魔女とみなし、彼との友情を育んだ。 親愛なる百母さん。 したがって、ドミトリー・オヌクもその母オレナ・ヴォロシャンカも大公にとって何の役にも立たないように見えた。 すでに示したように、1502 年に彼らのスピトカルは下落しました。 悪臭を放つ人々は攻撃を受け、聖職者たちは大公の親族の間で彼らを偲ぶために礼拝の時間に立ち入りを禁止された(532)。

公式には、おそらくオレナとドミトロは異端的な行為を犯したとして罰せられると考えられていた。 異端者さえも、1501 年末から 1502 年初頭にかけて逮捕される直前に絶滅し始め、この種の年代記が次々と出版されました (533)。

15世紀末にノヴゴロドとモスクワに現れた異端信仰の子孫は、その狂気のユダヤ教とキリスト教合理主義を尊重した。 彼の信奉者たちは、三位一体、キリストの神聖な本質、聖なる聖人の虚栄心、イコン、修道院生活などを紹介しました。 この当時、彼らは正教会の聖職者が持っていなかったような神学書を尊敬し、持ち歩いていました(534)。

おそらく、モルドバで宗教的寛容の精神を訓練されたオレナ・ヴォロシャンカも、異端者のこうした攻撃に惹かれたのだろう。 彼女の父親は宮廷でユダヤ教を信仰する多くの人々に仕えました。 すでに述べたように、異端的信念の信奉者は、国際法に関与していた最も神聖な主権者であるイワンとフェディル・クリツィンでした。 オレナはおそらく頻繁に彼らと付き合い、父親やモルドバの状況について熱心に尋ねたでしょう。 おそらく彼女は悪魔の助けで異端の信仰の本質を理解し、自分は正統派よりもよく理解していると判断したのでしょう。 ヨシップ・ヴォロツキーは、イワン3世の義理の娘オレナが、1490年の公会議で有罪とされた大司祭オレクシーと副司祭マキシムの義理の息子であるイワン・マクシモフによって「命を与えられた」ことを認めた(535)

相続人の行為は、オレナ・ヴォロシャンカ自身がモスクワの異端者のグループを打ち負かしたことを尊重しています（536）。 しかし、大公の宮廷における妻たちの立場が、特別な必要なしに部外者と交流できるほど強いものではなかったとは考えられない。 それにもかかわらず、イワン小僧の未亡人は、異端の信念を説いた聖職者の代表者たちについてのみ話しました。

イシュトヴァーン大王は、娘と孫が陥落したことを知り、彼らの分け前に積極的に関心を持つようになりました。 一連のロシアのクリミア大使とクリミア特使について。 この場合、おそらく、リトアニアとの戦争前に準備をしていたイヴァン3世の利益を喜ばせ、イタリアからのファキア人との大使館を永久に妨害することによって、彼自身が彼らの懲罰を引き起こしたことに気づかずにいたかもしれない ii (537)。

モルダビアの支配者は、ロシアの支配者がどこにでも自国民を抱えていることを明らかに知らず、料金を支払えば他人の秘密を暴露する用意がある。 イワン３世は自分の土地の利益のために、特別な肖像よりも自分を優先し、彼らのために故郷の絆を断つ用意ができていました。 このことから判断すると、ソフィア・パレオロゴスは非常によく理解しており、彼らは男の計画を実行するために親戚や有名なイタリアのマスターを採用しました。

1502 年の春、ステファンは大公に幸運をもたらしたいと考え、最終的にドニエストル川にリトアニアの多くの場所を埋めたと考えられます。 もう遅かった。 イワン３世はクリミア特使のイワン・ベクレミシェフに、義理の娘と義理の妹を非難した理由を説明するよう命じた。 そして、その悪行は息子から大君主の座を奪った私たちの主権者の責任です。」 その後、この説明はより重要なものになりました。「オヌカは私たちの主権者でした。 そして彼らは私たちの主権者に無礼であることを教えました。 それはまた、奉仕し、努力するすべての人に影響を与えます。 しかし、失礼なことを言っても、なぜ私たちは彼を尊重する必要があるのでしょうか？ » (538)

これらの説明データは、大公が親戚を貢物としてみなしており、彼らは彼に仕え、彼のニーズに応える義務があることを示しています。 既製品だけを削って値段を付けて噛みます。 私たちの故郷の暖かさのように、誰にとっても何の力も持たないように見える人々についてもう一度話しましょう。

ラディアンの子孫は、異端者の主な後援者であるオレナとドミトリーが彼らに襲われた後、彼らに対する残酷な迫害が始まったことを認識していました。 1503年、彼らに対して教会評議会が開催され、賞賛とともに読者の寝室に至るまで安定と秩序を厳しく罰することになった。 ヴォフク・クリツィン、ミーチャ・コノプロフ、オレニャ・ヴォロシャンカの師イワン・マクシモフは1504年に胸の中にいた。 恥をかかれた大公妃はおそらく非常に否定的な敵意を持って反応し、1505年18日に亡くなった(539年)。

子孫の行為は、オレナ・ヴォロシャンカがこの曲からロシア語の執筆と装飾的な神秘主義の痕跡を奪ったことを高く評価しています。 それで、S.M. カシュタノフは、1495年に彼女の宮廷で『トヴェルスカヤ・ズヴェスカ』から年代記が編纂されたことに注目した。 これには、15 世紀末のロシア・モルダヴィアのワイナリーに関する資料が含まれています。 (540)