トロイツカの神の母チフビンスカヤ教会。神の母教会、トリニティのチフヴィンアイコン

ボゴロツコエ村のヴラスニク、イワン・ボリソヴィチ・レプニン王子、1674～1675年。チフヴィン・イコンを記念してここの教会を訪れました神の聖母石のプリブドフと一緒に。 1681年の総主教財務省命令の見張りの本には、この教会は「不思議な労働者聖セルギウスの間、アレクサンダー・スヴィルスキーの間、大殉教者ミキティの間、ウスチュグの不思議な労働者プロコピウスの間にある」と記されている。

1732 年、ニーナのカムヤン教会の誕生により、村はワシーリーボリソヴィチトルストイに売却されました。「古い石造りの木造」教会の場所は、十字架がぶら下がった石によって示されていました。

教会は 1936 年に閉鎖され、3 年後に完全に破壊されました。ひどい工場労働者の群衆が壮大な神殿の場所に呼び出されました。

1991 年、まだ少数の家族が住んでいたが、信者のコミュニティに移管されました。最初の礼拝は路上で行われました。 1995年当時、この地域には数か所しかなく、すでに礼拝が行われていました。 1996 年に、旧教会の改修工事が始まりました。鐘が設置され、鐘は管理され、敷地は柵で囲まれ、後陣が建てられ、鐘には金色の十字架が設置され、地下室は食堂内ではなく更新され、リビングエリア。

http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=34

神の母のチフヴィン・アイコンの寺院に関する最初の謎は、ボゴロツコエ村のヴォロディン王子レプニンが木造の家の教会を建てた17世紀の終わりまで残ります。ネザバルの小さな寺院は拡張され、カムヤン教会となることが計画されました。必要な材料の大部分は、ボロフスカの町にある有名なパフヌティエフ修道院から準備され、届けられました。すでに 1677 年には主要工事が完了し、寺院の内装が完成しました。ズブロヨヴォ会議所のイコン画家ニキフォル・ボヴィキンは、モスクワから壁を描くために、クレムリンの宮殿教会、聖母被昇天大聖堂、ストラスヌイ修道院とノヴォディヴィチ修道院で働いた。残念ながら、寺院は当時の姿のまま今日まで残っていません。 1732年、村はワシリー・ボリソヴィチ・トルストイに売却され、古い教会に代わる新しいカムヤン教会の建設が求められた。 19 世紀の文書では、チフヴィン教会はボゴロツコエ・ヴァトゥチンカ村とトロイツケ村の教区教会として記憶されています。どうやら、古代には村の聖人の玉座の近くで市が開催されていたようです。神殿は 20 世紀の 30 年代まで設立され、さらにそれ以前の 1922 年に、教会は教会の価値観を獲得しました。寺院が閉鎖される前に残った牧師は、聖なる殉教者セオドア (グルダック) でした。 2004年、ロシアの新殉教者・懺悔者評議会で数々の栄光が讃えられた。彼の追悼は11月27日と、7日の新たな殉教者とロシアの同胞の聖なる日の日に記念される。新しい殉教者セオドアのアイコンがチフヴィン教会に現れたのは何と運命的なことでしょうか。ラディアンの統治下にあった岩場に寺院が建てられ、居住区の下に再建されました。 1936 年から 2002 年まで、教会の壁はトリニティワーステッド工場の労働者のキャンプとして機能しました。 1992年、誕生はA.K.から始まりました。マチュシナ・ブラは、以前の指示の最初の牧師がエカチェリーナ修道院の住人であるヒエロモンク・ヴォロディミル（マスロフ）であったため、チフヴィン教会の教区コミュニティを組織し登録しました。教会が再建されると、ロシア正教会の権限に移管されました。当時、二重表面のリビング棟があり、大規模な改修が必要でした。隣接する土地には、不用意に濡れた庭や、日常の出口から柵で囲まれた小屋やさまざまな蛾があった。最初の入植者が引っ越してきて食堂が開設された 1994 年になって初めて、教会で典礼生活が始まりました。 1995年、オレクシー・ヴォロセンコ司祭ともう一人の司祭ミハイル・フェセンコが教会の牧師に就任した。神殿の改築に関する主な懸念はミハイル司祭の肩にかかっていた。地元行政がすぐにその土地を見つけ、フェンスの建設を開始するのを手伝ったことがすべての始まりでした。それから彼らは、上部が完全に失われた巨大な寺院の二重上部をキルティングし始めました。 15 の部屋に人が住んでいたので、大変な苦労を強いられました。出口の入り口がある場所を発見することができ、建物の基礎のために余った部分を開けました。建築家ドミトロ・オレクシヨヴィッチ・ヴェリチコは改修プロジェクトを立ち上げ、クルティツキーとコロムナのジュヴェナリー都市圏から祝福を受け、この場所の建築部門によって承認されました。小規模 BMU の 1 つであるトリニティは、行政の援助と援助を受けて神殿での仕事を始めました。パーティーは真っ盛りだったが、地元住民が耐えたくなかった移住という苦労を経て、旧教会本堂の改修は完全に完了した。トリニティのトップ、ワディム・ナイディオノフは現在の状況において重要な役割を果たした。彼の取り組みにより、この場所の管理者の熱心な努力により、地元住民全員に新しいアパートが与えられました。 1997年、ミハイロ・フェセンコ神父がチフヴィン教会の牧師に就任した。このようにして、神殿の食事や食堂の準備、紛争など、主要な改修工事が続けられました。毎日の宿泊施設石の湿原、設置されたドーム、尾根、鐘、ヴァシュトヴァンノエのセラミック下敷き。 2007 年に、ミコラステパニッチ司祭がこの寺院の牧師に就任しました。新しい教会の建設に伴い、教会は改修され、聖職者の小屋が取得され、そこに移転しました毎週のスクール, 以前に寺院自体で勉強した学者。教会の周囲は徐々に整頓され、教会の内部も美化されつつあります。有名なドミトロフの芸術家アズブハノフの創造的なワークショップによって作成された、イコノスタシスとイコンの奇跡的な彫刻。寺院の改修工事は大変な作業ですが、最も重要なことは、神事が執り行われ、教区民が教会の聖秘跡を受けていることです。大人も子供も含め、関心のあるすべての人のために、一週間の修繕工事が行われています。学校。住所: モスクワタウン、トロイックタウン、ボゴロツカヤ通り、12 http://il-blago.ru/templs/by-name/item/troick-bogorodskaya.html?category_id=2

聖母マリアのチフヴィン・イコンの名を冠した寺院 (Sigma SD15 Sigma SA AF 17-50mm f/2.8 EX DC OS HSM)

トロイツカのチフヴィン教会。その歴史は同様の教会に典型的です。 1674 年の創設以来、ボゴロツコエ村にはレーピン王子の木造家の教会がありました。 1732 年に看板が売却された後、理由は不明ですが教会は破壊され、1781 年に再建され、石で固定されました。革命後、寺院は 1930 年まで設立されましたが、その後閉鎖され、残った牧師セオドア神父 (ワシル・グルダック) は報復の対象となりました。セオドア神父は聖なる殉教者になったので、それは彼に命があることを意味するので、そこにある物語は混乱していますが、詳細を詳しく学ぶことができます。

あなたは何に対する敬意を高めたいですか? さて、まず第一に、何を読んでいるでしょうか？

「これらの証人の一人であるセルギウス・ゴルスキー司祭は次のように説教した。「1929年に胸にいたグルダック司祭は私のシートに次のように書いた。「私自身が未知の立場にあるので、慰めたり落ち着かせたりはしないが、それでも私は感じている」今は落ち着いてください。そこで考えてみましょう。自慢するなら、どうすれば自分たちのキャンプを磨くことができるでしょうか？アジェミポーズの法則。」
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「もう一人の証人である司祭ヴォロディミル・ベリャエフは、恐怖のあまり、新たな反ラディアンの言葉を感じたとセオドア神父に確信させた。」

そのため、一部の司祭は他の司祭を密告したが、その責任は明らかにラディアンの力にあった。そして、セオドア神父が最後に誰とも手紙を書かず、ゴースキーにも手紙を書かなかったと述べたとき、どのような動機が破壊されたのか、私にはわかりません。それは良いことかもしれませんが、ここ右側では、工場の費用を委託するために単に住居群のための教会の移転が必要だったという事実も原因である可能性があります。そして報告も要求も一つ一つ軸がまとまっていきました。

エール・ヴィシディフの父親は最近、4つの岩、より正確にはヴィシディフではありませんでしたが、白海運河で働いていましたが、私たちが知っているように、スパイは「方向転換しませんでした。」おそらくセオドア神父は赤軍Iに奉仕したことで確保されました。もしそれがなかったら、私は向きを変えて練習を続けました...最初はリャザンにあったロシア正教会で、そして1937年には村の聖殉教者コスマスとダミアンを記念して寺院で認められましたモスクワ地方、カシラ地区のスタラ・カシラの住民であり、すぐに私が所有するポーチのような地元の人々との紛争に突入しました：非難、相続、そしてサマルラグの10の岩、セオドア神父は1940年に亡くなりました。「多くの悲劇的な歴史があった。非常に困難な時期に精神的な指導者がいないまま残された２つの教会の教区民にとっては、さらに悪いことになった。「どちらがプライドで、どこが原則なのか？誰が判断できるのか？英雄的に死ぬことと、どちらがより栄光があるのか？」何も変えずに、あるいは困難を経験しなければ、あなたは奉仕を剥奪されたり、教区から剥奪されたりしないでしょう? ティム、もっと、温暖化の前から、教会との関係は剥奪されました、私は満足していません全然。

私たちの教会に話を戻すと、この小屋には、キリスト教の時間には、荒廃した工場、クラブ、倉庫からの労働者が集まり、最後まで生活小屋に変わりました。この寺院は 1991 年に信者のために修復され、1996 年からは元の寺院とはかけ離れた歴史主義的な形で再建されました。木の光のイコノスタシスの異常な分裂の真ん中で：