ヴァルヴァルカの聖バルバラ教会。ヴァルヴァリン教会

モスクワの中心部、チェルヴォナ広場からほど近い場所に、16 世紀に建てられた古代寺院があります。初期の大きな木造教会の跡地。これは聖なる偉大な殉教者バルバラを讃える寺院です。私たちは、クリシュカに続く通りに、スタロモスコフスケ - ヴァルヴァルカという温かい名前を付けました...

場所はもっと素晴らしいです。寺院の頭が次々と立ち上がります。軸は、厳格で小さなプスコフです-「福者マキシム」、その後ろには、ズナミャンスキー大聖堂の黄金のドームからのエメラルドのシャワー、-古い君主のドア、「」ロマノフ大貴族の祖先の巣」 - そして軸はひどい、イースターエッグのように、「プスコフ山のヨゴリー」 - モスクワの天の守護者を称える寺院。スタイルに次ぐ大虐殺と、胞子の時間後の時間は、厳しさと折衷主義、素晴らしさと芸術的な単純さを持つモスクワの精神を反映しています。

ザリャジエは、首都の観光の中心地にある旧市街の静かな「島」です。広大な都市からワインが静かに落ちてくる。ここに来るのは窓の外で吹雪が燃えている夕方か、あるいはまだ崩壊が起きておらず、微妙な冒涜が飛び交う早朝である。通り沿いにあります。そして、鎧を着た聖ジョージ - 2人の殉教者、2人の偉大な仲間 - 天の教会で若者と軍隊のために勝ち誇って祈り、そしてここ地上で、彼らはさまざまなIntsiv Moskovskaya通りから証言の十字架を高く掲げています。

「聖獣と聖バーバラ」

今日の場所にある最初のヴァルヴァリンスキー寺院、移転の後ろにはスロジの商人がいました - 年代記のスロジ（スダク）の原住民、犠牲者と恩人の名前が保存されていました：ヴァシル・ボバー、ヴェプル、ユシュカ・ウルヴィフフ。建築家はアロヴィザ・フリャジノ。 1514年の日付に関する記録には、「聖福者と聖バルバラが首都ヴァーラームによって主の法廷に送られた」という寺院の奉献の証明書が失われていた。

なぜクリミアの商人たちは、聖なる大殉教者バルバラ自身を後援者として選んだのでしょうか？

教会では長い間、聖人は困っている人々に執り成しをしてきました。キリスト教の信仰を告白するために生涯で多くの苦しみを経験し、高い聖性のレベルに到達した彼女は、今では人々を狂死から救うことについて神の前で奮闘することができます。

故郷の町から遠く離れ、道路で危険にさらされたスロジャン人は、悔い改めも教会の導きもなく死ぬことを恐れ、最も頻繁にこれらの聖人たちに頼り、自分自身と愛する人たちのために祈りのとりなしを求めた。。したがって、この寺院は、みかんや家から遠く離れて住んでいるすべての人にとって、特別な忌避の場所となっています。この教会が建てられた交差点広場には、ヴァルヴァルスキー・クリジという名前が付けられました。

ツァーリの裁判所命令のいぼの下で眠りについていたこれら不幸な人々の親族が祈りに来たのは、「ヴァルヴァーラの前」のここだった。聖人は病気の困難を乗り越え、彼女に症状の緩和や救済を求めた人々の祈りに慈悲深く応えました。

16世紀の教会平面図では、四辺から突き出た尾根を持つ正方形を表します。柱状の構造はイタリア建築の特徴であるドームで終わりました。寺院の本殿には、指の一部が埋め込まれた聖処女殉教者のアイコンがありました。

宿。 30代 pp. 18 世紀最初のアレヴィゾフスカヤスポルダは激しい焼失により深刻な被害を受けましたが、その後、アニー・イオアニヴナ皇后の保護のもとに寺院が再建され、再奉献されました。そしてすでに第XVIII章-改訂版にあります。 19 世紀、メトロポリタンプラトンの祝福を受けて、教会はロディオンコザコフのプロジェクトに従って古典主義のスタイルで再建されました。今回砲兵少佐は神殿の建設を手伝うことになった。バリシニコフと第1ギルドM.サムギンのモスクワ商人。彼らの部隊は聖なる偉大な殉教者の遺物を復活させました。教会は 1804 年に奉献されました。しかし、主要な建物は下部教会の地下の基礎だけを失いました。現在のトレンドは社内生産にも現れています。壁は線画で覆われ、軸には古代のイコンと多くの未知のものが埋め込まれていました...

19世紀のロマノフ貴族の部屋のあるヴァルヴァルカとザリャジエ。

導電性スター

古代以来、偉大な殉教者バルバラは人々の間で最も愛された聖人の一人でした。

... 彼女はとても若かった、3世紀から4世紀の変わり目に小アジアに住んでいたこの少女ですが、彼女の歴史は異なり、それは忘れられておらず、歴史を通じて彼女はキリスト教徒の隅々まで知られています。この世界で。非常に美しく、何も必要とせず、慈悲と贅沢に満ちたヴァルヴァラは、偉大な統治者の一人であるディオスクルスの娘でしたが、キリストについて学んだ後、彼女は心から彼の献身を受け入れ、簡単にまたぎ始めました。クリスチャン女性のための、世のあらゆる祝福を祈ります。

最も困難な試練が彼女に降りかかった。福音派の伝統を警戒し、貪欲な神々への崇拝をもたらすために、バーバリアンは残酷なケーキを与えられたが、それは少女の命も優しさも容赦しなかった。私は誰もが耐えられるわけではないような大災害を経験する機会がありました。彼らは少女を牛の筋で殴り、火で体を焼き、ぬるぬるした爪で叩き、服を引き裂き、その場を引きずり回しました... エールはメロディックに、イメージの前での肉体的および道徳的苦痛よりも重要でした純粋さが父親にとって苦痛だった。ヴァルヴァリの主な迫害者であり拷問者は、彼女に最も近い人物になりました。

私たちのパートナー（既知の人物）の推奨事項には、1 つ注意点があります。これにより、この聖人の歴史と、父の自然の恵みが認めた恐ろしい変態の歴史をより深く理解できるようになります。情熱。」父は娘をこの世で何よりも愛しており、娘のことを考え、世話をし、娘にふさわしい名前を付けることを考えていましたが、信仰に関する食事は避けられない「敷居」となっていました。愛の広さ、キリストの愛によって聖化されていないヴァルバラ神父は、中毒と耽溺の影響で文字通り崩壊したように見えました。暖かさは耐え難い憎しみに変わり、父の愛は圧倒的な権力への愛に変わり、愛情は狂気と再調査に変わりました。

この感情は、主への信仰と愛によって強化されたにもかかわらず、急速に成長し、尊厳を獲得し、愛に注がれたお方のために命を捨てる覚悟まで、キリスト教徒の偉業の高みに達しました。拷問のような痛みの前に、彼女はもはや痛みを恐れず、真理に近づくことだけを恐れ、信仰の導きの光を見逃すことを恐れていました。そして主は彼女に力を与えてくださいました。成長するとすぐに、少女は地上の悪との戦いで、キリスト教を信仰し、異教のカルトに参加して死を優先したローマ軍団兵と同じ量の勇気を示しました。

聖大殉教者バーバラは伝統的に最も愛され、賞賛される聖人の一人でした。キリスト教徒の伝統的な結婚では信仰の要塞が主に反対されたのと同じように、物質的価値観が重要視される新しい世界では、利己主義の欠如と地上の祝福を踏み越える決意という、そのイメージの別の側面が現れています。。説教の主な人物としてネヴィパドコヴォを選んだことで、私たちの時代の目に見える精神的な指導者であるこの偉大な聖人の奉献が行われました。あなたは何を書きますか：

「私たちは、聖なる殉教者、尊者、正義の人々が値段を超えて高く評価したものを非常に高く評価しています。<…>私たちの目の前の軸は聖乙女、大殉教者バルバラです。彼女は高価なローブを着ており、胸と腕には金があり、彼女の名前は輝かしく高貴です。「いいえ、すべては空で、価値がなく、まったく価値がありません」と思われます。ボーンは装飾品を奪い取り、地面に投げ捨てます。結局のところ、「私のキリストは、もっと貴重で、計り知れないほど価値があり、より美しいのです。そして、すべては塵です。」そして彼女は救い主キリストのために死にます。<…>そして今日、うちの娘は何をすべきでしょうか？「いいえ、ヴァルヴァラが捨てたものは本当に価値のあるものです。これは本当の富であり宝物です。私は誰のために生きています。」のようなものです。「アクシズは愚か者だ」と聖女について誰かが言う、「彼女はキリストのために悪を引き換えにしたことがあっただろうか？」「そして彼女は自分自身を投げ、不幸で、貪欲にヴァルバラを投げることを切望しています。彼女はすべてを自分で身に着け、自分自身を本当に幸せであると尊敬しています」<…>そうすればキリストは嘲笑から解放されるだろう。」

アーキマンドライト・ティホンは、私たちの教会にとって大きなプレッシャーの下で生きる機会がありました。なぜ聖なる大殉教者バーバラの物語は、明らかな試練の証拠以前の断固とした証拠の一例として、また、明らかな不安がない場合、人は選択に直面するという霊的知性のしるしとして、特別な重要性を持たないのはなぜでしょうか。：狭くて茨の道であるキリストに従うか、それとも世の心に服従するか？

誕生日

「殉教者」の分け前はザリャジエのヴァルバラ教会にも届いた。 1917 年の崩壊は自然の要素によるものではなく、不信仰の要素によるものでした。十字架の章が完成すると、教会の上部が損傷し、選挙が実施され、イコノスタシスが取り除かれました。

これらの株やヴァルヴァルカの他の寺院は特別なものではありませんでした。古代の最も価値のある歴史的かつ精神的な複合施設は、完全に実用的でした。村のリシェ。 60年代、ホテル「ロシア」の建設に関連して、歴史と文化の記念碑を保護するための全ロシアパートナーシップがザリャディエで現代の人々の仕事を始めました。 1965年には-67ルーブル。 G.A.のケア下にある修復家マカロフは、大殉教者ヴァルバラとその壮麗な姿を讃えて教会を改築しました。 20年以上の時が経ち、教会の賛美歌が再び地下室に響き始めました。

ザリャジエの教会に対する家父長的信頼は今日新たにされつつあります。 Trevibni Chimali Sili I Koshti、Ale、幸いなことに、人々はまだSyudiに来ます、私は地区が「丘ではない」ことを伴うことを望みます-Zavzzi Maya NemaのZhitlovikh Budinkiv、I Parafіyani Zdaleku、Uzih Kinziv Mista。聖ジョージ教会にある神の母の素晴らしいアイコンは、すでに人気を集めています。ハローの周りにカル形の開口部があり、暖かく奇跡的なイメージです。彼の前で、アカシストを読み、原則としてその日の言葉を言う、つまり祈ることです。モスクワ最古の守護聖人のひとつであるこの場所の守護聖人を讃えて、無意識のうちにこの寺院に惹かれる人もいます。そして大殉教者バルバラの日に、キリスト教の偉大な聖人の名を冠する人々、そして首都のまさに中心にあるロシア古代のこの素晴らしい「島」の歴史を知る人々がこの教会と大聖堂の下に集まります。若い女性とその夫、連れ去った戦士のとりなし。私は真理についての証言に対して神よりも多くの代償を払います。

2. パラマチュクPG 40 年代: モスクワのすべての教会の短いイラスト入りの歴史: 4 巻。 M.: 「Vidavnitstvo AST」、2003 ～ 2005 年。

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8. 聖バーバラ。 (フリー百科事典ウィキペディアからの資料)。

10. ザリャディエ。 (フリー百科事典ウィキペディアからの資料)。

チャイナタウンへのミニ旅行ガイド

同時に、建築家はアロヴィズ・フリャジノ・ノヴィによって1514年に設立されたより大きな寺院の基礎と地下室を作成しました。そして、すべての費用を支払ったヨゴは、木造寺院の敷地に置かれました。

ツィカヴォによれば、商人のワシル・ボバー氏、フェディル・ヴェプル氏、ユシュカ・ウルヴィフヴォストフ氏も最初の寺院に資金を寄付したという。したがって、ヴァルヴァリンスキー教会は非常に親切で寛大でしたが、その場所の地位に対応していませんでした。枢軸国は 19 世紀に統治し、古典主義スタイルの教会を再建しました。

聖バルバラに関する伝説は、ダナエに関するギリシャ神話やラプンツェルに関するおとぎ話にも似ています。

教会には何があるのか

バーバラはエジプトの都市ヘリオポリスで、裕福な異教徒ディオスコルスの一人娘として生まれました。彼女の父親は、エジプトの貴族階級の真ん中で彼女の名前から彼女の美しさと富を手に入れましたが、ヴァルヴァラはキリスト教の信仰に忠実で、愛を持たない習慣を持っていました。新郎の迫害から娘を誘拐するために、父親は娘を高所に監禁しました。

これにより、ヴァルヴァラは塔の 2 つの窓を取り替えて 3 つの窓を作るように警備員を説得しました - 聖三位一体の栄光のために。彼の父親はこの知事のことをエジプトに話し、ヴァルバラに残酷な拷問を与えた。父親の強い手で娘の首を切り落とした後、すぐに現れて爆風で攻撃されました。

聖バルバラは、カトリック教徒と正教会の両方によって同時に祝われた数少ない聖人の一人となりました。 6 世紀に、彼らの遺物はコンスタンティノープルに移されました。そして12世紀には娘がビザンチン皇帝ヴァルヴァラ王女はロシアの王子ミハイル・イザスラヴィチと友人になり、彼らをキエフのヴォロディミール大聖堂に移送した。そこには悪臭がいつまでも残ります。すでに大殉教者バルバラの遺物の3つの部分がモスクワの教会に保存されています。教会の建物自体にあるものは、伝説へのうなずきです。寺院の頭のドームの上の天井には 3 つの窓があります。

もちろん、商人たちが聖バーバラをからかっていたのには理由がありました。彼女が聖体拝領のない狂死から盗みを働いていることが尊重されました。そして今日の商人は、聖体拝領ができないまま、自発的な大胆さや強盗のナイフによって滅びる危険にさらされていました。演説の前、聖バルバラ教会が裁判所命令を受ける1時間前に、「バルバラが処罰される前に」という命令が出された。

1812 年、フランス人が避難所としてこの寺院を征服しました。その結果、大きな打撃を受けましたが、1820 年代に再活性化されました。

革命後、商人の繁栄は消え去り、傍観的な生活は消滅し、教会は 1930 年代に閉鎖されました。それから彼らはドアの上部を壊し、頭と十字架を壊しました。

倉庫や事務所は寺院の近くにありました。すでに、昔ながらの人々も、聖バルバラの古い教会にあるプライベートダイナーについて興味を持っていました。提供されるのはカウバスの蒸し煮と豚汁のみ。そしてその場所は非常に短かったので、誰かがそこから出るには全員が立ち上がらなければなりませんでした。このダイナーは「ヴァシャおじさんのバス」というあだ名が付けられました。ヴァシャおじさんは、カウバスを使ったヴカ料理を作った料理人の名前でした。話す前は、彼はこのカフェの支配者でした。

入り口の広場（向こうにキッチンがあります）からは、長さ2メートル、幅1メートルの付属物があります。付録の壁まで、幅0.5メートルのテーブルがあり、テーブルと平行に溶岩、そしてもちろんヴズカがありました。この車軸の上に、数匹の熱々のカウバス（革命前は「タクシー運転手風カウバス」とも呼ばれていた）と同じ豚ロース肉が次々と身を寄せ合って座っていた。そして、誰かが歌うことを決めた場合、立ち上がるのは警備員全員の責任でした。そんなテーブルのスナックは「バス」と呼ばれていた… 粗末なテーブルの上にキャセロールが置かれ、その上で二つの鍋が熱されていた。 1つの鍋では、厚いスキムでスライスした茹でたコフバスを茹で、もう1つの鍋では、再びディルで泳いだ - ポークウォッカ...主は自分で調理を見て、コフバスとウォッカのすべての部分を味わったと確信しています、2人で丸いパンを自分で見たことがあります...そして、もうハーブと飲み物はありませんでした。

1960 年代に聖バルバラ教会が修復されました。今でもお寺は続いています。

それはクレムリンのスパスキフ門から始まり、モスクワ川の上の丘の尾根に沿って進みました。これらのデータの後ろ、この高速道路の後ろに、ヴォロディミールへの古い道が通っていました。最初に思い浮かぶのは、14 世紀末のオールセインツ (クリシキの諸聖人教会にちなんだ) の名前です。このとき、ドミトロドンスキー王子は、クリコヴォの戦い (1380 年) から帰還する際、モスクワに行くためにこの名前を使いました。）。 1434年以来、それはヴァルヴァルスカヤまたはヴァルスカヤと呼ばれていました。

カムヤン聖バルバラ大殉教者教会は、建築家アレヴィズノヴィによって 1514 年に建てられました。今日まで生き残っているロシアの古典主義のスタイルは、1796年から1801年に同じ場所で建築家M.F.カザコフのプロジェクトによって開発されました。 15 世紀半ばの年代記の記述の 1 つでこの通りがヴァルスカヤと特定されているという事実から判断すると、アレヴィーゾフが目覚める前からここに木造の教会が立っていたことがわかります。

この通りは、クレムリンからヴォロディミルスク、リャザンスク、コロメンスコエ道路までを通る、モスクワ川にかかる高速道路に沿った道路のように形成されていた。ボヤールたちはヴァルヴァルスカヤ通りの集落の近くに住んでいました。そこには博物館「ロマノフ・ボヤールの部屋」があります。同時に、貧しい人々が定住するショッピングエリアがあり、モスクワ中から人々が集まり、数や国境を越えて何かを売り買いした。

17 世紀には、この通りはズナミャンスカヤ (ズナミャンスキー修道院にちなんで) またはヴェリーキーポクロフカ (プスコフ山の神の母のとりなし教会にちなんで) と呼ばれていましたが、その名前は定着しませんでした。

18 世紀の終わり。バーバリアンは古い陶器のように見えるようにクリーニングされました。 1812 年の火災の後、ヴァルヴァルカのほとんどのブースや店は石の近くに建てられました。

1917 年以降、ヴァルヴァルカは施設と倉庫で占められました。

1933 年、この通りは 1670 年から 1671 年にかけて起きた村の蜂起の指導者に敬意を表してラジーナ通りと改名されました。 S.T. ラジーナ、1993 年にこの通りに歴史的な名前が付けられました。

キタイ・ゴロドの壁が 1934 年に破壊された後、ノギナ広場 (ヴァルヴァルスキー門広場) への出口が開かれました。

1960 年代、pp. 同時に、古代の建築記念碑と小さな建物 No.14 を除いて、ヴァルヴァルクの忘れ去られた側面は減少しました。

空間

ヴァルヴァルカ野蛮な門からチェルボナ広場まで滑らかに崩壊します。突撃地点まで残忍な側面は、記念碑的な建物で埋め尽くされた裏側とは対照的に、その古さと空の広がりが印象的です。これは写真A1ですでに確認できます。

ブース

写真B1

写真B1 - 聖マクシム・ザ・ブレスト教会（マクシム・ザ・スポヴォドニク）。 14 世紀後半の 3 つの古代教会の初めから、ボリスとグリブを首座とするスロジ (スダク) の商人の家の教会があったことを覚えておくことが重要です。 1434年、聖なる愚か者マクシム・ザ・福者は彼女の名でモスクワで歌を歌った。 16世紀の穂軸上。カミヤナ教会は商人、スロジャニン・ヴァシル・ビーバーのコシュティの上に建てられました。 1568 年、この小さな教会は聖ペテロと呼ばれるようになりました。マキシム・スポヴィドニク、聖愚者の守護聖人。 1676 年に教会は放火され、後の皇帝ピョートル 1 世の母であるナタリアキリリヴナナルイシキナによって修復されました。

1698 年、聖マクシム至福教会の名前ですでに推測できるように、モスクワマキシムベルホヴィティノフとコストロママキシムシャロフニコフという 2 人の裕福な商人が小さな教会の建物を設立しました。 1737 年までに教会は完全に焼失して修復され、1742 年から 1829 年まで毎日電話がかけられました。

寺院は 17 世紀に典型的なスポルダ型で、柱のない長方形の構造で、明るい色のドーム、食堂、右側に狭い側面の天蓋があります。下のものが上に配置され、町民の車道を守る役割を果たします。メインフレームは 2 つのライトを備えた四角形で、ライトドラムによって切り取られた閉じた陰窩で覆われています。ターゲットの壁と詳細。中央の大きな広がりは、追加のサポートなしではブロックされます。

寺院は 1930 年代初頭に閉鎖され、その後頭部は破壊されました。 1969 年に教会は修復されました (建築家 S.S. ポジャポルスキー)。 1992年以来、ロズタショフ寺院にある自然保護協会の展示ホールで開催されています。

この礼拝は 1994 年以降に更新されました。寺院はキタイ・ミスティにある総主教信託の倉庫にあります。

写真B2

写真 B2 - 聖バルバラ大殉教者教会。バルバラ大殉教者教会 ヴァルヴァルカモスクワで最も古い通りの 1 つに名前が付けられたこの通りは、1514 年に建築家アレヴィズノヴィがこの場所で裕福な「スロジ」、つまりスダク (スロジとも呼ばれる) 出身の商人たちと結婚することにインスピレーションを受けました。年代記では、スポルディの場所は「貿易の裏で、主人の法廷に反して」と指定されている。この教会はすぐにモスクワで大きな人気を博しました。彼女の後ろは16世紀。名前が付けられたのは通りだけでなく、キタイ・ミスタのクトヴァ塔、ヴァルヴァリンスカヤでもありました。 ヴァルヴァルカ 16世紀までクリシキの諸聖人教会にちなんで、オールセインツストリートと呼ばれていました。

白い石造りのアレヴィゾフスキー寺院の外観は、古い全体計画からのみ見ることができます。バルバラ教会の平面図は正方形で、四方から円が突き出ており、おそらくヴィソコペトロフスキー修道院のメトロポリタン・ピーター教会に似ていると思われます。

1795年、モスクワメトロポリタン・プラトンは古代教会の復活を命じたが、この場所の隠れた外観との不一致が薄れてきたため、当時はまだ「すべてが堅固で、始まりに満足していた」。新しい寺院は 1796 年から 1804 年にかけて建設されました。古いアレヴィゾフ財団のロディオン・カザコフのプロジェクトの背後にあります。その主要な構造は、平面図がキリストのような形をしており、柱廊玄関とペディメントがコリント式の植民地に螺旋状に広がっています。教会の真ん中では、2段の窓のアーチと明るい端を持つドームドラムのために、それはさえ明るくなります。これは成熟したモスクワの古典主義の美しい代表です。すべてのメインフレームの明確なライン、小さな頭を持つ広い丸いドームを備えた流線型のモダンな装飾です。寺院への入り口はそれほど高くなく、十字架の付いた小さな球体で終わります。鐘の上段には、コリント式の柱頭とペディメントを備えた柱柱で囲まれた広いアーチ型の開口部があります。別の層の建物は 1917 年以降に破壊され、1967 年の修復中に (建築家 G.A. マカロフの監督の下で) 修復されました。教会の中央には19世紀の絵画と後方部分の聖歌隊席が保存されている。

たくさんの教会があり、ヴァルバラ教会にはキリスト教の時間のための倉庫がありました。その後、それらはオフィス施設に移されました。 1980年まで、歴史と文化の記念碑保護のための全ロシアパートナーシップ（VOOPIIK）のヴィーンヌィツャ地方支部の議会がそこで開催された。 1991年以来、それは再び信者に引き渡されました。

写真B3

写真B3 - 古い英語のドア。古英国裁判所の設立は、モスクワで最も古い民事紛争の 1 つです。白い部屋は 15 世紀から 16 世紀初頭にここに現れました。そしてその時、商人Iがいました。ボブリシチェヴィ。 1552 年にイギリスとの交易所を設立したイワン 4 世雷帝は、イギリス商人に部屋を与えました。そして100年後、イギリス革命の際にイギリス国王チャールズ1世の策略に圧倒されたオレクシー・ミハイロヴィチ皇帝の法令に従って、商人たちはロシアを去った。 18世紀初頭まで。ピョートル一世はここに算術（数学）学校を開きました。

その後何度か再建され、20世紀になるまで当初の姿は完全に失われていました。建築家 P.D. によって再発明されました。バラノフスキー。ニーナはここの歴史博物館の一員です。

写真B4

写真B4 - 神の母「ズナメンニャ」のイコンの大聖堂。ロマノフ朝初代ロシア皇帝ミハイロ・フェドロヴィチ・ロマノフは、1629年から1630年にかけてズナメンスキー修道院で眠りについた。彼自身の大きな家族の庭の敷地で。

神の母「ズナメンニャ」のイコン大聖堂は修道院群の中心でした。上部の教会の祭壇は神の母「ズナメンニャ」のアイコンであり、脇の祭壇は聖ペテロです。ミハイラ・クズネツォワ。下部寺院 - 聖ラドネスキーのセルギウス、聖ペテロの側面図ミコリ。

建設は 1679 年に始まりました。大聖堂は I.M. の目的のために建てられました。コストロマ地区出身のミロスラフスキーの有力者、フェディル・グリゴリエフと「ボヤール王子ゴリツィン農民」グリゴリー・アニシモフ「そして同志たち」。 1683年、ミロスラフスキーは大聖堂の奉仕を終えることなく亡くなった。 1684年に皇帝の布告、大貴族ワシル・フェドロヴィッチ・オドエフスキーによる「コシュトリス」の創設によって完成しました。

高い寄棟屋根を備えた 5 つのドームを備えた立方体型の大聖堂。山の斜面にオークのヤシの木が茂った基礎の上にギャラリーや建物が集まっています。大聖堂の下層には、アトスのアタナシウスの暖かい冬の教会と大きな食堂がありました。夕方からは「パン屋の料理人」、夕方からはレンタルスペースもありました。他のバージョンには、入り口と外側の側面と聖具室からのギャラリー、パリッジを備えたバナーの神の母の川の冷たい教会があります。

ズヴィニツァは夕方の日没から生まれ、石は夕方の日没から降りてきました。 18世紀末のズヴィニツァとバラの集い。度重なる火災とその後の改修により、大聖堂の外観は大きく変わりました。 1740 年と 1782 年から 1783 年にかけて、美しい室内装飾が行われました。 1929年に修道院は閉鎖され、閉鎖されました。

1967 年の修復中に、1684 年まで建設され、公開講堂となった大聖堂のイメージが基礎になりました。下部教会は 1992 年に奉献されました。寺院はキタイ・ミスティの総主教信託の倉庫までにあります。

写真B5

写真B5 - 執り成しの神殿神の聖母プスコフ山にて。別名は、プスコフ山にある勝利の聖ジョージ教会です。 1657 ～ 1658 年の目覚めの教会。プスコフ山（16 世紀初頭にワシリー 3 世大公によって再定住したプスコビ人の定住地。この大通りには、その前身である聖母マリアのとりなし教会（最初の文字の謎 - 1462 年）の一部が含まれています）ナポレオン軍はこの間に多大な損害を被り、1812 年に侵攻されました。

1818年にリニューアルされ、日没時には1日2回大量の食事が提供され、夜にはポーチと2層のダンジョン（すべて疑似ゴシック様式、ダンジョンの上段は帝国様式）が設けられました。 17世紀の町民寺院の一種。チョティリクトゥヌイも計画に含まれている。五頭身。古い寺院の近くに保存されていた高層階には、囲まれ封鎖された地下室と宿泊施設（火災と死亡の前に多数の町民が救出された）があった。ファサードは、プロファイルフレームとココシュニクを備えた複数列のコーニスと、サイブリンヘッドを備えたブラインドドラムで覆われています。古い棚の窓が葉を飾ります。ホールは二重の高さで、閉鎖された地下室があります。壁と地下室の絵画 - XVII-XVIII 世紀。

頭の玉座は最も神聖な生神女のとりなしであり、到着します：大殉教者勝利のジョージ（1818年）、崇拝者はモスクワのメトロポリタンピョートル（1837年）です。 1917 年以降、閉鎖されました。砂漠にいるということ。倉庫の下にあるVikoristovuvavsyaは、1979年に歴史と文化の記念碑の保護のための全ロシアパートナーシップに移管されました。 1965年から72年にかけてRR。外装修復を行いました。 1991年にロシア正教会は改宗した。 1995ルーブルから神事が始まる

形の良い

写真B1

写真B1 - ザリャドの遺跡を見下ろす、ズナミャンスキー修道院の地下牢のある独房の建物の視点。 dzvinitsya は 1784 年から 1789 年に建てられました。ここにそびえ立つヤコブ教会の麓に 1756 r 下部 2 つの大きなアーチ型の開口部を持つズヴィニツァは、修道院の領土への正門として機能しました。その隣には、同じく 18 世紀末に建てられた覚醒の房の建物があります。ここに名前が表示されていないにもかかわらず、なぜでたらめをしなければならないのでしょうか？

写真B2

写真B2 - 古英国法廷のガノック。アーチ、門、そして階段をまたぐ 3 つの分岐点がありますが、これらは社会的および儀式的にあまり重要ではありません。ゲストが一番下に来るとすぐに、ホスポダールは次のレベルに下がりました。ゲストが中央からガンカを打って非常に自己破壊的な場合、しかしゲストが通過しなかった場合、支配者は上部のマイダンにしか出ません。

写真B3

写真B3 - 光と音が止まります。それ以外の場合、花はランプの香りのよい光とフクノミストの音を放ちます。

時間

写真G1

写真 G1 - プスコフ山の聖母マリア教会のプラットバンドのカラフルな菓子の写真。

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写真 G2 - ロマノフ大貴族の古代の部屋。部屋は、ロマノフ家の貴族の広大な庭園から保存されている唯一のものです。 16世紀半ばから。それはボヤールのミキタ・ロマノヴィチ・ユリエフのものであり、その後彼の長男で後にモスクワと全ロシアの総主教となったフョードル・ミキトヴィチ・ロマノフのものであった。再話によると、1596年6月12日にこの庭園で、新しい王朝の創始者となるミハイロ・フェドロヴィチ・ロマノフが誕生しました。 1633年、ミハイロ・フェドロヴィチはこの庭園をズナミャンスキー修道院に寄贈した。この庭園は繰り返し古代ロマノフ家の庭園であったが、ロマノフ家の邸宅から無視されることはなく、15～17世紀の民間建築のロシアの記念碑としての重要性を失うことはなかった。。

19 世紀半ば。アレクサンドル皇帝の最高命令に従い、モスクワ最初の博物館の 1 つである「ロマノフ大貴族のブディノク」が部屋に開館されました。現時点では、商工会議所の内部解放は、17世紀末の家父長制の少年生活によく知られています。伝統に従って、下院は男性と女性の半分に分かれています。最初のバージョン（人間の半分）では、「遠い部屋」、「ボヤールのオフィス」、「図書館」、「シニア・ブルースの部屋」のインテリアが表示されます。もう一方のバージョンでは、女性の半分は「The Seni」、「The Boyar's Room」、「Svitlitsa」です。地下にはkomoriがあります。古代の部屋の内部は、17 世紀のロシアの生活と文化の独創性を伝えています。この展覧会では、州立歴史博物館のコレクションから現代の応用美術の傑作が展示されます。

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写真 G3 - キタイ・ゴロド城壁の隅にある正義のアンナ受胎教会を含む黙示録的な風景。古代のキタイ・モストの壁はモスクワヴォレツカヤ堤防に出て、ここでモスクワ・クレムリンのベクレミシェフスカヤ塔に向かって曲がりました。この角の近くに、「カミアナ川の右側」にあるモスクワ地区最古の教会の一つ、アンニ受胎教会が保存されていた。 Kut または Hostry Kinets は、教会が設立された場所の名前です。この寺院は 1493 年のモスクワ火災の記述で初めて認識されますが、石造だったとも木造だったとも言われていません。

十字型の納骨堂を持つ寺院群と浴場が 1 つあります。このような考え方により、柱を支えることなく内部空間を作り出すことができ、内部空間を広くすることができる。町の狭い通りには偉い人が住む場所はなかった。教区民には集会のためのお金がありませんでした。この形式は 2 つの目的を果たしました。1 つは通りのスペースをほとんどとらないこと、もう 1 つは通りから離れた真ん中で教区民を収容することです。神殿は白い石でできています。

1480年、タタール人のくびきからの解放を記念して（タタール人は聖メナの記念の日にウナギに入った）、その日から聖教区が到着しました。ミニ。 1547年後、ターゲットから手紙が届きました。ファサードは三突出アーチの外観を完成させました。 1617年頃、私たちは石の状態にありました。ポジャルスキー王子の財産とポーランド・リトアニアの侵略からの救援に関連して。プリブドヴァ通り夕方到着のカテリーナ 1658 RUR

Buv は 1920 年代に閉鎖されました。 1960年代の修復中。遅れてごめんなさい。ペトリン以前の時代に作られたコレクションは、悪臭が初期の建築形態を妨げないため、保存されています。教会に改宗され、1994 年に奉献されたこの寺院は、ザリャジエにある総主教信託の倉庫にあります。

世界の場所

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写真 D1 - リビングルームのドアの張力 (分割)。

装飾

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写真 E1 - 集団安全保障条約機構が会合するブースの手すり子のあるバルコニー。大規模オフィス兼商社「VARVARINSKE podvira」。 1890年から1892年のポベドヴァニ。建築家 R.I. クライン。写真 E2 は手すり子の拡大図を示しています。

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写真 E3 - ズナミャンスキー修道院のジヴィニツァの上にある花瓶の 1 つ。

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人々

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写真 G1 - 世界デーの前夜に行われた「Spaska Vezha」フェスティバルに間接的に参加したグループ。

形而上学

ヴァルヴァルカはクラスナヤ広場とヴァルヴァルスキー門を結んでいます。通りは、Vasilyevsky Spusk と Solyansky Proezd に出ます。 Vasilevskyの降下は川に行き、SolyanskyのproezdはIvanivska Girkaに行きます。同時に、ヴァシレフスキーディセントはクレムリンの堤防に交差し、クレムリンのランプが出口道路に交差し始めます。また、ソリャンスキープロエズドはヴォロディミルスカヤ通りの出口が始まると商人ソリャンカに交差します。

右手には聖ワシリイ大聖堂とクリシキの諸聖人教会があります。オビドヴァは古代ロシア建築の傑作であり、諸聖霊教会はその後のもので、その様式はよりシンプルです。

左手にはグレート・モスクヴォレツカヤ・プレイスとスタラ広場、その広場があります。この場所は草原道路の始まりとして機能し、スタラ広場は草原道路、ヤロスラヴリと同志の始まりとして機能します。

したがって、ヴァルヴァルカは、聖ワシリイ大聖堂によって指定された往路および古代の道路の全体と、K 通りにある諸聖人教会および商人の存在の痕跡によって指定された同様の古代の道路の全体を結合します。

チェルヴォノヤ・プロシャの近くから始まり、ヴァルヴァルカは日中の兆候と日没の兆候から夕方の兆候、そしてすぐに崩壊します。実のところ、もちろん、スロツキー商人、オールド・イングリッシュ・ドア、プスコフの丘... ヴァルヴァルカへの入国者の流入は非常に強力で、その兆候は一夜にしてすぐに現れました。私たちが彼らの存在を当てにできるのは、貿易を増やすことによってのみです。通りの端近くにはビジネスブースもあります。

ヴァルヴァルカ通りはモスクワで最も古い通りの 1 つで、その名前 (大殉教者聖バルバラ教会にちなんで) は 15 ～ 16 世紀から保存されています。 1933 年から 1993 年までの何世紀にもわたって、ヴァルヴァルカは、1670 年から 1671 年にステパン・ラージンが率いた農民反乱の一団であるドン・コサックにちなんで、ラージン・ストリートと呼ばれていました。これらの両側の背後には、地方の改革中に生き残り、現在はロシア正教会に移管されている多数の古代教会が並んでいた。

この地域が「ロシア」ホテルの建物から撤去されたとき、寺院とロマノフ大貴族の部屋だけが残されました。戦前から古い住宅地は疲弊し始め、1960年代にはヴァルヴァルカから堤防までの多くの人々が聖アンナ受胎教会だけを奪われてしまった。

稼働中のスラム街の真ん中で、掘削機のバケツの下で、精巧に作られた多数の小さな庭園が破壊され、パートナーシップの商館「ヴィクラ・モロゾフとその息子たち、イワン・ポリアコフとその仲間たち」の建物が破壊された（古いものでは）写真 - 右手、勝利の聖ジョージ教会の後ろ）が破壊されました。 1903-1904 ページ: https://pastvu.com/p/4764

聖アンナの受胎教会。 1950 r_k: https://pastvu.com/p/38162

聖アンナの受胎教会。 2012年r_k

1966 年にヴァルヴァルカに昇天: https://pastvu.com/p/237607

ラディアン時代には、教会では礼拝は行われず、倉庫、居間、クラブ（教会にはコンサートを開催するための奇跡の音響設備がありました）として使用され、見た目は派手ではありませんでした。そして修復後、革命前の古いモスクワと新しい社会主義のモスクワをひとつのフレームに収めた、観光客向けの素晴らしい写真が現れた。それでも、内部は略奪され、イコノスターゼが作成され、古代のフレスコ画が描かれました。歴史的な内装の少なくとも一部を復元するには、修復作業に 1 日以上かかります。どのような悪臭があったのかは、古い写真や保存されている18～19世紀の絵画の断片から判断できる。

ズナミャンスキー大聖堂の保存されていないイコノスタシス。 1920年

この時点で、バルバラ大殉教者教会、聖マクシム聖者教会、神の母の旗の教会、大殉教者ジョージ勝利者教会、聖ペテロ受胎教会が建てられました。アンネは、中国霧の近くにあるザリャジャにあるモスクワ総主教支援教会と全ロシア教会の倉庫に入ります。学長はヴャチェスラフ・ミコラヨヴィチ・シェスタコフ大司祭。

2014 年の春、セルゲイ・ソビャニンはザリャジエの教会の今後の修復について次のように発表しました。「私たちは現在、連邦当局と協力して、宗教的に重要なこれらの建築記念碑の修復を開始しています。または一度に、ザリャジエ公園がその瞬間まで修復されるようにします」「オープンしても、改装された教会と新しい歩行者専用道路、まず第一に、ヴァルヴァルカの建築アンサンブルが統合されたままになります。」

モスクワの歴史に対する都市住民の関心は高まっており、2014 年 11 月 23 日にヴァルヴァルカ通りが聖地として確認されたのはそのためです。主導権大革命建築の監督は統治者と教会の代表者によって支援されました。この日、モスクワの専門家ルスタム・ラフマトゥリン、ドミトロ・リツィン、オレクサンドル・ラキーチン、コスティアンチン・ミハイロフ、デニス・セルゲーエフ、オレクサンドル・フロロフが各地への小旅行を実施した。記念の場所ヴァルヴァルカ、グループの数は80人から120人に増加しました。そして夕方には、モスクワの首席建築家セルゲイ・クズネツォフも参加して、今後の突撃についての議論が行われ、建築家と歴史家の名誉を引き継ぐ用意があると宣言した。提案の中には、荒れ果てたリヴィウスキー・プロヴロクを歩行者用道路としてリニューアルすること、イギリス国境の下に果樹園を造成すること、建設されたホテル「ロ」「シヤ」の柱頭周辺の考古学調査を実施する必要性などが挙げられる。 18～19世紀の余った基礎の下にある6メートルの文化ボール）、ブディベル・パートナーシップ複合製造工場「ヴィクロフ・モロゾワ・ウィズ・シナミ」によって作成されました。
http://www.archnadzor.ru/2014/11/26/prazdnik-lyubvi/

大殉教者ヴァルヴァーラの寺院 (ヴァルヴァルカ、ブディノク 2)。 1968-1972 ページ: https://pastvu.com/p/76185

聖マキシム・ザ・ブレスド教会（ヴァルヴァルカ、budinok 4）。 1966-1967 ページ: https://pastvu.com/p/16157

神の母の旗の神殿（ヴァルヴァルカ、budinok 8）。ズナメンスキー修道院。 1882 年の川: https://pastvu.com/p/2040

ズナメンスキー修道院がある土地は、16 世紀にはロマノフ大貴族の所有物でした。そこでは大貴族の扉と家の教会が再建され、神の母「ズナメンニャ」のアイコンの名において奉献されました。修道院は 1631 年に設立され、1679 年から 1684 年にかけて建築家のフェディルグリゴリエフとグリゴリーアニシモフが 5 つのドームを持つ大聖堂を建設しました。これらの壁は、モスクワの度重なる火災とナポレオン軍の猛攻撃の両方を生き延びました。

他のバージョンではクラブカーテンがなく、ステージが低いです。