そこには偉大さはなく、単純さもありません。その真実は良いことです。 偉大な作家で哲学者のレフ・ミコラヨビッチ・トルストイは、歴史の特殊性の役割についての彼の理論を説明しています。 それらの科学者たちとのポレミズユは、食物の想像力の足病学の方法である足病学、トルストイstverdzhuを見る人々の意志から、偉大な専門家、歴史的英雄のカルトを確立したので、 すべては人々の意志からではなく、摂理の意志から見られます。

ツェは、トルストイが自発的な生命の法則を磁化することを意味します。 stverdzhuに勝つ、ああ、すべてが感じられるでしょう、そしてrozum、ああ、ロック、シェアではありません。 zapobіgannya、宿命論、歴史的ポッドの必然性の理論も、クトゥーゾフとナポレオンの解釈された画像から始まりました。 歴史の専門家トルストイの役割は、「ジャルリグ」が認められる前に、非常に小さな役割を導入して、アイデア、事実、外観に名前を付けることです。

ナポレオンは生涯、侵入不可能で一般的な司令官の称号を否定します。 トルストイは道徳的な意味で天皇を育て、何百人もの普通の兵士と人々のヒューマニズムを常に呼び起こします。 Bo-napart-zagarbnik、ヨーロッパとロシアの消極的な人々。 ヤクの司令官、ヴィンは何千人もの人々の間接的な殺人者です。 ツェはyoumuに大きな名声を与える権利を与えました。 社会全体におけるナポレオンの主権は単に不道徳です。 ヨーロッパは、「一種の賢明な理想」であるナポレオンに何の親密さも持たず、ロシアの人々から聖なるパヌバーニャを氾濫させる計画を奪いました。 トルストイは次のように書いています。 ナポレオンの全体像は不自然で軽快です。 それは高い道徳的なvimogsによって見られるようなものではありません。

VtіlennyamtsogoєKutu-zov。 トルストイは新しいヤクの「賢明な繁殖」の略であり、指揮官の才能であるcheruvavnaygolovnіshimはvіyskaの道徳的精神です。 トルストイは次のように書いています。人々は害を受けていません」。

トルストイの視線の超自然現象は、右から、クトゥーゾフは賢い人であり、移動中の受動的なスポスターであり、vijskaの精神の番人であり、反対側からは、積極的に関与している司令官であるということに見えますムーブメント。 ナポレオンへのクトゥーゾフ・プロポヌヴァフの一般的な戦いと敵の数的勝利のために、ヴィシュコフと道徳的勝利を排除します。 翌日のクトゥーゾフは、反撃についての命令を出し、2つを取り、軍と軍隊を救うためにもう少しスカソブイの命令を出しました。 私はそのようなお尻をたくさん持っています。

ナポレオンのロシアからの解任のピスリヤクトゥーゾフは展示会で発表し、vvazhayuyは彼の使命のヴィコナノイでした。 ですから、トルストイのリアリズム、彼の宿命論的哲学の束縛を乗り越え、偉大な指揮官の非難、彼の熱狂的なエネルギーを芸術的に提示することで、私は運命の日々の中で積極的に参加します。 司令官の席でブティがイノゼム（バークレイ）の罪を犯したのではなく、ロシアの司令官クトゥーゾフの罪を犯したのは、全国的な国民性のせいでした。 ロシア人のポスト全体にヨーゴが到着すると、彼らは成長し始めました。 Smells navitは、「PriyshovKutuzovがフランス人を打ち負かした」という命令を書きました。 ロシア軍の軍の指導者と軍の指導者の天才への移籍は、1812年にロシアの人々が避けられないことを示しました。

トルストイの小説に登場するクトゥーゾフのイメージを、偉大な指揮官の専門性に関するyaskravіypushkіnskіyの評価で考えます。 ロシア軍は、スヴォーロフの「再マガティゼーションの科学」のネボガモビ精神を生きています。 兵士たちはヨーゴを推測して戦いの時間に行き、ビリヤ・バガッチャに行きます。 トルストイは、人々の歴史を評価する前に、善と悪の基準に従わなければなりません。 Razv'yazannyavіynivіnvvazhaє悪の最大の悪。 「ドゥムカ・ナロドナ」はトルストイの哲学的イメージ、特定の歴史的ポディアのイメージ、歴史的行為、一般の人々の描写、道徳的活力の評価に浸透しています。

歴史における人気のある大衆のバイラルな役割についての、小説と作家の世界からの一種の鮮やかな素晴らしいvisnovok。 1805-1807 rockivのキャンペーンを想像して、Tol-stiyはロシア人自身の敗北の理由を説明しますが、兵士の質量、真実の感覚、遠いものは不明です。 運命のために1812年に軍の気分を呼びます。 ロシアの人々が彼らの家と彼らの土地を押収したという事実へのTsiavіynaの小さな国民性。 人生そのもののように、不快で自然な英雄主義は、戦闘、兵士の日常生活、そしてすべてのロシアの戦争の両方で、1対1で、そして次々と現れることの本質です。 人々は私たちの前に大きな道徳的価値観を持っているとして立っています。 国全体と国のバックボーンは、あらゆる種類の悪臭の前に悪臭があるという事実のために、人々を切り上げることです。それは、ロシア国民の中で最小の国民米が、国の威勢のいい時間の前に現れます。

「ViyniandSviti」には、ロシアの古典文学の最も征服された人々の言及が含まれています。 人々について、人生について、歴史的なポッドについて、作家は彼らの創造の主人公であるすべての人々の利益の目から判断することができます。 プロセスに歴史的な人間の生活の法則を理解するために、作家は私の科学を話す哲学者、教育史家としての人々、エール、そして世界の小さな生きた写真、画像、共有だけではありません。 頭のアイデアは、肌のイメージ、肌のシーン、大叙事詩の肌の細部に生きています。

レフ・ミコラヨヴィッチ・トルストイの小説「ウィーンとミール」で、彼は歴史の破滅的な力について特別な食事をしました。 著名人を訪ねるすごい筆記者vvazhavは、歴史的なポッドの中断と結果に注ぐための偉大なランクによって与えられていません。 Vin stverdzhuvav：「それを手放すと、人の人生をバラで手放すことができます。そうすれば、人生の力で落ち込むことができます。」 トルストイによれば、歴史の旅は、過度に知的な基盤、つまり神の約束によって支配されています。 小説の最後では、歴史的な法律は天文学のコペルニクスシステムと比較する権利を持っています：そしてこれの理由はあなたがあなたの専門の独立性に注意しなければならないということです。 天文学のエールヤク、新星ダンカは言った：「確かに、私たちは地球の廃墟を見ます。 私たちが気付いていないゴキブリを許すと、私たちは法律の前に来るので、新しい考えの歴史においても：「確かに、私たちは自分の休閑に気づいていません、悲しいかな、私たちの自由を許したので、私たちは耳が聞こえないという点。 最後の光、時間、理由でその陳腐化を認め、それは法律の前に来る。」

初めて、広場の器用さの欠如とルーの眺めの証拠から見る必要がありますが、私たちには見られません。 一般的に、私たちがそれを見ないように、同化された自由から学び、休閑を認識することが非常に必要です。」

トルストイによれば、人々の自由は、それがどれほどひどいのかを学び、椅子で事前にそれを理解し、可能な限りそれを行う方法を理解することができるという事実よりも重要ではありません。 作家にとって、心に対する感情の明らかな優位性、計画に対する生命の法則、そして周囲の人々の発達があり、前向きな性向をめぐる戦いの寛大で実際の進歩、人々の役割を導きます偉大な指揮官と支配者の役割を超えて。 perekonivanieのトルストイブーブ、「光の旅はzgoriに運命づけられており、すべてのsvavillyaの人々のすべての道を横たえます。したがって、これらのpodiyakhで、そしてナポレオンがポッドへの移行にどのように注がれるか、あなたがしたくない場合は偉大で活動的な人々に電話してください。そういうもので、ラベルなので、最初からベルを鳴らさないでください。」 私は人のようになりたくはありませんが、摂理の意志からです。

トルストイの考えでは、「偉大な人々」の役割は、あなたに与えられたように、マークを打つところまで引き上げられます。 ロシアの司令官M.I.の画像のお尻に見ることができます。 クトゥーゾフ。 筆記者は私たちを追い抜くことができますが、Mikhailo Ilarionovichは「知識と理解を大いに尊重し、すべてを知っているので、私はほとんど正義をしません」。 クトゥーゾフの小説は、ナポレオンと、ロシア軍の将軍たちに反対しました。彼らは、1人の犠牲者と互いに共有し、壊れた報告計画の熱狂者を奪い、生きることができないかもしれません。 彼らの見解では、ロシアの司令官は「ポッドを静かに見守る」力であり、「誰も不気味なものを見たり、させたりすることはできない」という超自然的な直感です。 クトゥーゾフは士気を失い、士気を失いました。「私たちは古い心の知識に満足していますが、何十万人もの人々がいるチェルヴァティは、死と戦うことはできず、死と戦うこともできません。」人が立っている場所は、少数のハーネスとノックダウンされた人々ではありませんが、悪の精神と呼ばれるその知覚できない力であり、所有者が持っているのと同じくらい、それによる全体の力とケルバフの探求です。 」 説明させてください、そしてクトゥーゾフのウォルゾゲン将軍へのメッセージのgnivna、それは地上の王子、M.B。との最初の将軍の名前でした。 Barclay de Tollyは、ロシア戦争の開始と、フランスによるボロジノフィールドのすべての主要な位置の投棄について話します。 クトゥーゾフは、忌まわしい音の王子として、将軍に向かって叫びました。 あなたは何も知りません。 バークレイ将軍にメッセージを送ってください。あなたは不当な戦いをしているのを見て、私、ヘッドコマンダー、もっと美しく、誰もいないのです...敵の右翼の右翼と戦う道... namir attackuvati a voroga ... Vidbiti skryz、私が名付け親であり、私たちの格好良いvіyskuであるために。 過剰能力の限界、そして明日私たちはロシアの聖地で結婚するでしょう。」 ここ

フィールドマーシャルは彼の魂を曲げています、ロシア軍にとってより不親切なのは、モスクワが不必要になったボロジノの戦いの結果です。 しかし、戦いの過程の絵を明るくするためのクトゥーゾフvvazhaєは、それを失った人々の士気を救うことができるので、「人々がいるように、ヘッドコマンダーの中心に横たわっているような愛国心を救うことができます魂の魂。

トルストイによる皇帝ナポレオンの危険な批判。 他の勢力の領土で彼自身の任務で侵入するヤクの司令官、ボナパルトの作家は無力な人々の間接的な殺人者です。 トルストイがデヤケに入るつもりなら、彼は彼の宿命論的理論をこすり落としました、それのために戦争は人間の奴隷の真ん中にあるでしょう。 vvazhaєに勝つと、ナポレオンはロシアの分野で困惑し、その結果、「お金を失うことのない、性欲の変化、愚かさと欲望」になります。 トルストイは、「偉大さはなく、単純さ、善​​、真実はない」と信じています。 フランス皇帝は、パリの連合国ヴィスキーで忙しかった。 ヨーゴのすべての行為は明らかに礼儀正しく、橋渡しされています... "。 ナポレオンが再び知っていれば、私は百日間所有権を把握し、「最後のスクプノヤの真実のために」歴史の必要性を奪われた「世界にそれを持っていく」の作者の考えで勝ちます。 tsya diya vidbulasya、viyavilosyaの場合、「残りのzigranの役割。 俳優は、サームとルーメンを取り除くために罰せられます。それはもはや知られていません。

私は人が自分の島で一人でいるものでいくつかの岩を通り過ぎます、彼女自身は自分の前に惨めなコメディであり、彼が本当にそれを必要としないのであれば、彼の行為を実現するそのギャップに興味をそそられます、しかし、私は示します... 手が見えなかった場合、力を介して。

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私ナポレオン、トルストイの歴史的過程のそれらのキャラクターは、前例のない力によって上演された、演劇制作における俳優、ヴィコヌユットの役割を奪われています。 Qiaは、そのような取るに足らない「偉大な人々」の個人にとどまり、彼らがtіnіで失われた場合、人々に彼ら自身に見えます。

筆記者を見失ったため、「いわゆるvipadkovnost」によって歴史が中断された可能性があります。 歴史的なポディアの新しいサウンドを獲得。 エール、ナポレオンとトルストイの元将軍征服者に対する彼の批判がキリスト教の日、春、「あなたは殺してはならない」という戒めを見たなら、彼の宿命論で、神は神の意志と絡み合うことで正当化されました。 「Viynitothe World」の著者は、椅子への盲目的な率直さの機能から離れて人々を追いかけました。 レフ・トルストイの哲学と歴史のより前向きな意味に抗議し、彼が過去の偉大な大きなことについて考えていたという事実に抗議し、心を失った英雄たちに物語を作りました。 筆記者は、人々の人々、sukupnostіmіlyonіvとmіlyonіvの個々の自由の役割を担っています。 その上、それはビジネスのまさに始まりであり、歴史と哲学者は、出版物「Win and the World」の百年の出版を通して、ドニンによって混乱しています。

ヤクトルストイは歴史の専門のvirіshu栄養の役割ですか？ （「ウィーンとミール」）

ガリーナからの眺め[達人]
トルストイは専門性の役割をよく見ています
歴史の中で。
真皮の人々には2つの命があります：特別なものです。
トルストイ・カザフ、リュディンの生き方
すすり泣き、認識されていないリーダーに仕えるエール
zalnoludskihの目標を達成するために。
歴史の専門性の役割は非常に小さいです。
によってnigentlyudinをナビゲートすることはできません
私のバザンナ、歴史のルーを指示します。
Їマシ、人々を作成し、専門性を作成しないために、
人々をめぐるschop_nyalasya。
Ale Tolstoy vvazhav、そのіmenіgenіyaのメリット
建物の才能を持っている人々の
隠された歴史的なpodiatyで
感覚。
クトゥーゾフはそのような人々に作家によって知られています。
愛国心へのVinєviraznik
ロシア軍のその道徳的な強さ。
Tsetalanovitiy司令官。
トルストイpidkreslyu、schoKutuzovは国民的英雄です。
ロマニには投稿があります、
他の誰かのudavannya、知恵はstorichnydіachです。
クトゥーゾフに反対したナポレオンは、
物乞いの勝利に与える、
それに対して、彼は「人々の型」の役割に導かれました。
クトゥーゾフは司令官として拡大され、
あなたのすべての考えやアイデアに応えて
人気感。

からの眺め 3つの応答[達人]

ヴィターニャ！ 善の軸はあなたの電源の理由によるものです：ヤク・トルストイは歴史における専門性の役割について話しますか？ （ "Vіynaimir"）

トルストイのようなVirishyuchiの栄養は、歴史の専門性の役割に上昇し、小説の頭についての記憶、つまり人々の考えが続きました。 トルストイは、芸術家として、そして歴史や理由ではない、真実に立ち向かうことを望んでいます。 Shchopravdaviіyni1812年の運命はtsomuで、schoїїは人々によって演じられ、人々によって奪われました。 これは、彼らがペレモズを手に入れた（Oleksandr I、ベニッヒセン）か、手に入らなかった（クトゥーゾフ）かのどちらかで、偉大な人々が呼ばれた方法です。 トルストイのクトゥーゾフとナポレオンの創造的なイメージは、歴史の専門家の割り当てられた役割の位置から、独自の方法でパフォーマンスに抗議して、独自のパフォーマンスの新しい家具を作成するかのように愛されています。 それに対して、歴史家の目から見ると、歴史的に信頼できるクトゥーゾフとナポレオンの画像は、小説の芸術家の考えを尊重する価値があるかもしれません、私たちは複雑さと芸術的な終わりに追いついていないかもしれませんこれらの画像。 小説におけるクトゥーゾフとナポレオンの分析、トルストイの視力についての私の考え、小説における彼の英雄の役割について。

Roman Bachimo ogiduTolstoyをvіyniに連れて行ってください。 vbivvstvaを嫌うトルストイ-baiduzh、その心の中でvivvstvavidbuvayutsya。 英雄的な偉業のロマンスと詩のネマ。 1つ少ないvinyatkaは、Shengrabenskyの戦いのエピソードとTushinの偉業です。 1812年の運命を説明するトルストイは、人々の集合的な偉業を詩人にしています。 1812年のVivchayuchiの資料vіyny、トルストイdіyshovvisnovka、それで、biがїї血からogidnavіynaをブラしなかったかのように、私は人々を曲げます、野蛮でナンセンスで、誘惑の人々だけがtsyuwіykuを導きます、私は決して得ることができません飛ぶ、ハイジャック、ドライブイン。 Ale vbivayuchi、私はそのようなものを見ません、そして私は気にしません、まあ、それはずっと前です。 トルストイは、まるで彼が獣とのルールのために戦うことを望まなかったかのように、ロシアの人々の愛国心を開きました-フランスの大部分。 トルストイは、国を守るという本能に対して、専門性の自己保存の本能が強く見え、愛国心に対して強く、「重要な」人々のためにロシアの人々について話すことを誇りに思っているニムトについて軽蔑して話します。 出入り口からバトキフシチナ渓谷（エレナクラギノイのサロンまで）、そして美しい愛国的なフレーズでバイドゥジズム全体を飾るなど、ロマンスとヒーローのネガティブなタイプ、ロストフ）、 viynaが満足している人（Dolokhov、Napoleon）。 トルストイに最も近いのは、理解できるロシアの人々であり、右側にいる、野蛮な、zhorstoka、ある種の蒸気を吸うエールは、あまり多くの哀れみなしに、父の偉大な権利を臆病にするために必要です、私は幸せではありません私の人生で。 ツェ-クトゥーゾフ、ボルコンスキー、デニソフ、そして豊かな叙事詩の英雄。 トルストイの特別な愛情、トリュスの小さな舞台、そして舞台で、ロシアの人々は、ノックダウンされた泥棒、ふっくらとしたフランス人についてのイシビラメを気の毒に思います（たとえば、クトゥーゾフの軍隊への呼びかけ-凍傷を吹く人々）P'єrはDavout'sで飲み終えません）。 Tsia obstavinaは、小説の頭のアイデア、つまり1人のアイデアと結びついています。 Svit（家族の可視性）は、1つのsvit（1つのspilnu家族）の1人であり、他の1人です。 したがって、小説では、アイデアは愛国心が強く、\ u200b \ u200bのアイデア\ u200b \ u200bのアイデア\ u200b \ u200bweiniのアイデアです。

トルストイの精神的発達に活気を与える人々にとって重要ではない、70年代の夢は、豊かで若い視線の初期段階に置かれ、その気分が浮かび上がり、ターニングポイントの前に書かれた作家の中で、「Viyni」の冬の季節tasvit」。 ターニングポイントの10年前のビジョンの小説全体、そしてすべてのワイン、特にトルストイの政治的視線が作家と使者にとっての過渡的な瞬間の現れであるという事実。 トルストイの新しいものと余ったもの（たとえばワイン）、そして最終的には哲学システム全体の主要なものとなる新しいものの胚で、私はそれを「tovstovstvo」と呼びます。 トルストイzmіnyuvalinіvіvіlіvіyを見て、小説の最初のバージョンで一般的であり、愛国心が強いロボットの残りのロマンスにのみ紹介されているカラタフの鮮やかな超自然的なイメージで、小説、scho virazilis、zokremの上にロボットを伸ばします。 これはトルストイによるのではなく、小説の道徳的および倫理的問題のすべての発展による悪質な声の水っぽいイメージです。

作家の多くは簡単ではありません
V'yacheslav Leonidovich Kondrat'ev（1920-1993）の文学におけるShlyakhは、偉大な皮膚作家として、繰り返しのない自由に見えました。 V'yacheslav Leonidovich Kondrat'ev-最前線の作家-現在、彼は多くの困難な時期を経て、非常にうまく書き終えるようになりました。 Winは1923rotsi、1939年にInstitute ofPishovの最初のコースからar ...

古いロシア文学のジャンル。 「HodinnyaIgumenDanil to theHolyLand。」 関心の緯度ダニラ、愛国心
「Hodinnya」-より高価で、「聖なる霧」への巡礼の目録Hodinnyaは、本当により高価になることについてのジャンルです。 小売：巡礼者、商人、大使、地主。 動きのジャンルの兆候：-Podii-本当に歴史的。 -構成によると-lantsyugkolіynykhスケッチ、z'єdnuvachіv。

「悲しみ-悪について学ぶ」。 主人公のイメージ。 民間伝承からのリンク
「悲しみの物語-Zlochastya」は、17世紀の後半に商人の真ん中に設定されています。 物語は、叙情的なvchennyiによって監督されている言葉によるプロットで、民謡によって書かれています。 物語の主人公-よくやった、新しいばかげた名前で、父親の言うことを聞いていなかったので、彼らは言った。飲まない、子供、2人..。

L.M.トルストイの小説における歴史哲学「道と世界」専門性の役割マシの役割

レフ・ミコラヨヴィッチ・トルストイの小説「ワインと世界」は、歴史の破滅的な力についての食べ物に特別な関心を持っていました。 尊重してきたので、歴史的なポディヤの中断と結果に追加することは、毒性のあるランクによって最も著名な専門分野に与えられていません。 Vin stverdzhuvav：「手放すと、バラと一緒に暮らすことができます。そうすれば、生命の力で落ち込むことができます。」 トルストイによれば、歴史の旅は、過度に知的な基盤、つまり神の約束によって支配されています。 小説の最後では、歴史的な法律は天文学のコペルニクスシステムと比較する権利を持っています：そしてこれの理由はあなたがあなたの専門の独立性に注意しなければならないということです。

天文学のエール・ヤク、ノヴァ・ダムカは言った：「それは本当です、私たちは地球の破滅を見ません、アラ、地球の破滅を許します、私たちは失敗のポイントに到達します;ほら、私たちは地球の法則の前に来るのです」と私は思います。 、時間と理由、それは法律の前に来る。」 初めて、広場の器用さの欠如とルーの眺めの証拠から見る必要がありますが、私たちには見られません。 心全体にとって、それは私たちが学んだ自由について学び、休閑を知るために必要な方法ですが、私たちには見られません。周囲の人々の計画と発展、前向きな性向をめぐる戦いの真の進路、偉大な将軍と支配者の役割をめぐる人々の役割を導くために。

perekonivaniyeの厚いブービー、つまり「zgoriの光の光景に行き、すべての人々のすべての光景を置き、これらのpodiyakhに参加し、ナポレオンが圧倒的なtsikhに注いだ方法は素晴らしい」命名のアイデアに行きます。 「私は人のようではなく、摂理の意志からである必要があります。ロシアの司令官MI Kutuzovの画像は、お尻。

筆記者は、ミハイロ・イル・ラリルノヴィッチが「怒りと知識を持ち、すべてを理解し、知っているので、私が正義を行うことはほとんどないだろう」と考え始めます。 クトゥーゾフの小説は、ナポレオンと、ロシア軍の将軍たちに反対しました。彼らは、1人の犠牲者と互いに共有し、壊れた報告計画の熱狂者を奪い、生きることができないかもしれません。 ロシアの司令官は、彼らの観点から、「物語の静かな見た目」の素晴らしさ、そして「気まぐれな男は始められず、厄介な男に「超自然的な本能」を許さない」という素晴らしさを持っています。 クトゥーゾフは彼自身のヴィスカの士気に注いでいる、「私たちは古い知恵との戦いを知らないが、死と戦うことができない何十万人もの人々、連続して1人の人々のシェアを知っているvіyskaが立っている場所は、少なからず害を及ぼし、人々を倒しましたが、vіyskaの精神によって呼び出されたその目に見えない力と、その中のそのケルブの力全体の背後にある縫い目は、ヨギの所有によるもののようです。 "、これは地上の王子、M.B。との最初の将軍の名前です。

Barclay de Tollyは、ロシア戦争の開始と、フランスによるボロジノフィールドのすべての主要な位置の投棄について話します。 クトゥーゾフは嫌な音の結果として将軍に叫んだ。「ヤクヴィ...ヤクヴィスミット！ ヴィドミーの戦い、ヘッドコマンダー、より美しく、ヨムなし...左側の戦いと右側面の戦いへの門...

バークレイ将軍に愛情を込めて、翌日、敵を攻撃するという私の否定できないメッセージをあなたに伝えてください...
私は神と私たちの幸運を愛しています。 過剰能力の道、そして明日私たちはロシアの聖地と結婚するでしょう。」ここで野戦元帥は彼の心を曲げています、ロシア軍にとってより不快なのは結局のところ、ボロディーノの戦いの結果です。モスクワ、戦いの過程の写真は神ではありません。それを行うように命じられた人々の士気を維持し、その愛国心を維持することが可能であるため、ロシアの人々の肌にいた人々の魂の中で。」バガトの人々。

一般的に、トルストイは彼の宿命論に反してデヤケに入らなければならず、その背後で戦争は人間の奴隷の真ん中に横たわることになっています。 vvazhaєに勝つと、ナポレオンはロシアの分野で困惑するようになり、その結果、「お尻を知らないので、愚かさと弱さの優しさを置き換えます」。 トルストイは、「そこには偉大さはなく、単純さもありません。その真実は良いことです」と確信しています。

フランス皇帝は、パリの連合国の同盟国で忙しく忙しかった。「これ以上の意味はありません。これのすべての行為は明らかに礼儀正しく、橋渡しされています...」。 ナポレオンが再び知っていれば、私は百日間所有権を把握し、「最後のスクプノイを正当化するために必要である」という歴史を奪い、著者「世界へのヴィニー」の考えに勝ちます。 tsyadіyavіdbulasya、vіyavilosyaの場合、「ジグランの残りの役割。俳優は、ヘビのサームとルマンを伸ばすために罰せられます：これ以上知ることはありません。

私は人が自分の島で一人でいるものでいくつかの岩を通り過ぎます、彼女自身は自分の前に惨めなコメディであり、彼が本当にそれを必要としないのであれば、彼の行為を実現するそのギャップに興味をそそられます、しかし、私は示します... 手が見えなかった場合、力を介して。 俳優を引き伸ばすドラマを終えたプロモーターは、彼を見せてくれました。 -どうやってバイラルなのかしら！ アクシスヴィン！ チバッハ今、それは間違いではありませんが、私はあなたを台無しにしましたか？ ゴキブリの力に覆われたエールは、長い間気にしませんでした。

私ナポレオン、トルストイの歴史的過程のそれらのキャラクターは、前例のない力によって上演された、演劇制作における俳優、ヴィコヌユットの役割を奪われています。 彼らがティニで失われた場合、Qiaはそのような無数の「偉大な人々」の人の中に残ります。 筆記者を見失ったため、「いわゆるvipadkovnost」によって歴史が中断された可能性があります。 歴史的なポディアの新しいサウンドを獲得。

エール、ナポレオンとトルストイの元将軍征服者に対する彼の批判がキリスト教の日、春、戒めを「殺さないでください」と見た場合、彼の宿命論によって、神は神の意志と絡み合うことで正当化されました。 「Viynitothe world」の著者は、椅子zgoriへの盲目的な率直さの機能を奪う人々を追いました。 レフ・トルストイの哲学と歴史のより前向きな意味に抗議し、彼が過去の偉大な大きなことについて考えていたという事実に抗議し、心を失った英雄たちに物語を作りました。 筆記者は、人々の人々、sukupnostіmіlyonіvとmіlyonіvの個々の自由の役割を担っています。

その上、それは人生の始まりであり、歴史と哲学者は、出版物「Viyni andtheWorld」から100年以上経った翌日まで話し続けます。

既製のロゼットを読んでください： L.M.トルストイの小説における歴史哲学「道と世界」専門性の役割マシの役割

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