詩「泉のチュッチェフ」10年生の分析
プラン
1. 誕生の歴史
2. ジャンル
3. メインテーマ
4.構成
5.サイズ
6. 多彩な機能
7. 思考
1. 創作の歴史。 ヴェルシュ・チュッチェフの「泉」は 1836 年、彼の最も創造的な活動の時期に書かれました。 自然の真の本質と人間とのつながりを認識することに成功した人は誰もいません。 おそらくチュッチェフは噴水を守りながら深呼吸したのだろう。
2. ジャンル Vershy - ロマン主義の考えに触発された哲学的な歌詞。
3. メインテーマトップス - 噴水を人間の思考と同等にし、命に火をつける。 噴水の後ろを見ながら、彼は自分の力が山の永遠の怒りの中にあり、それは避けられない滝で終わることを示すために歌います。 著者はこの未完のサイクルの謎を解明しようとします。 物理学の基本法則を尊重することなく、より大きな力に属する別の基本法則を発見したいと考えています。 チュッチェフを人間の生命の泉のレベルに引き上げることについて考えていますか。 人々は最初から、知性と霊的知識によって富を一歩ずつ得ながら、山を急いで登っていきます。 これは人々の強大な皮膚の根源であり、神の意志の下にあるものではありません。 しかし、あらゆる瞬間に、誰もが歌うレベルに達する最大のポイントに到達します。 この点を越えることはもはや不可能であり、衰退が始まり、それは古いものや絶滅したものに反映されています。 水風が地面に落ち、人々が死にます。 このサイクルは終了し、次の世代で何度も繰り返されます。 ティム自身も輪の中にいます。 その哲学的重要性は、人々は暗闇を知らず、常に人生の精神的な地下で方向転換するという事実にあります。 同時にチュッチェフは人間の思考で噴水を平らにしている。 ボーンも空に向かって真っすぐ、通常のロシアでの発展を遂げています。 エールは米の歌、人の心を越えることは不可能です。 人々は科学の知識が増え、豊かになることを恐れていますが、ある時点で人間のあらゆる可能性が実現され、「目に見えない致命的な者の手」が遠い廃墟のように聞こえるだろうと彼は歌います。
4. 構成。 上部は2つのパーツで構成されています。 最初の曲では、特定の物理的オブジェクト、つまり噴水について説明しています。 別の意味では、哲学のレベルと合法化に進みます。
5. ロズミル。 トヴィルは弱強四足法でリングラインで書かれます。
6. ヴィラズニ・ザソビー。 チュッチェフは噴水を説明するとき、「燃えるような」、「ボリュームのある」、「炎のような」など、さまざまな形容詞を使います。 スタトスはまた、「陰気な生きている者」「手は目に見えず、致命的である」という比喩的な比喩も使用しています。 比喩は「渦巻き」、「半減期」、「断片化」という言葉で表現されます。 この創造的な作品の特徴である主なトリックは、「放水銃による人間の思考」を平準化することです。
7. 頭の考え頂点は人間の人生の限界であり、常に達成不可能な理想を無視します。
詩「泉」はチュッチェフの哲学的な歌詞、彼の才能を開花させるのに役立った著作に基づいています。 「春の雷雨」、「秋の夕べ」、「不眠」、「冬に怒る理由はない…」などの傑作を生み出したまさにこの時間に。 ツルゲーネフは詩人の創造性について「コージェン・ヨゴ・ヴァーシュはある考えから始まった...」と書いている。
チュッチェフは読者、スピヴォズモヴニクに変身し、噴水を描いた絵に注意を向けます。 泉からは人間の思いが流れ出ます。 あの世に生き、歌う法は無敗を求めます。 チュッチェフによれば、人間の思考は比類のないものですが、同時に私たちが宇宙の秘密の部屋に完全に侵入することはできません。 それは泉のように空へとどこまでも伸びていくが、彼女にとっては境界線のような、越えることのできない境界線が存在する――それを人は「見えざる運命の手」と呼ぶ。 貪欲に上に向かって突き進む考えは、噴水の勢いよく流れ出るように、「地を救う」と非難されます。 スキンスタンザの中央に「上下」の線を感じることができます。
上部の構成は 2 つの部分、つまり 2 つのスタンザに分かれており、それぞれが 8 行で構成されます。 最初の部分は噴水を描き、もう 1 つの部分は人間の思考の流れを歌いながら説明します。 このような構成は「ミラー」と呼ばれることがある。 噴水の絶え間ない水の流れのイメージ、最初のスタンザの塗り絵は、噴水（上に向かって流れる水の流れ）という言葉の直接的な意味を示しています。 もう一つの部分は人々の思いについてであり、泉という言葉の比喩的な意味（無尽蔵で澄んだ何かの流れ）について触れています。 詩の最初の部分はイラスト、小さな絵と呼ぶことができ、他の部分は哲学的思考です。 間の接続
パーツはまっすぐで分離できません。それらを組み合わせることで、読者は創作のアイデアを理解できます。
外側から見ると、別のスタンザが初めてより感情的に見えます。 最初のヴィコルスタンには「穏やかな」部門の兆候があります：昏睡、斑点、ダッシュ、昏睡状態の斑点。 他のスタンザには、挨拶と食べ物のサインだけでなく、特別な合成の区切りサインもあります (! ..)。 修辞的なヴィグクと修辞的な栄養学
読者に作者の考えを伝えます。 トップの哲学的な木目、その思想がトップの別の部分に込められていることが分かります。 クリエイティブな作品のメイン画像には、尊重されるべき詳細が含まれていることが重要です。 Fの文字のグラフィックイメージは、魅力的な性質を持つ噴水を連想させるようです。 さらに、彼女はトップの構成を独自に反映しています。2つのヘアカットに加えて、
中央でそれらを繋ぐもの - そして、この曲のチュッチェフのトップには、天と地を繋ぐ歌う縦の部分もあります。 著者の表現の偉大なイメージが独特であることがわかります。 この噴水は、水が空へ、人間の思考が真実へ、という高みへの永遠の突進のイメージを奇跡的に象徴しています。
フョードル・イワノビッチ・チュッチェフの世界のアイデアは、メロディアスに簡単に言うことができます。生きていて、美しく、素晴らしく、無尽蔵で、おそらく人間の知識が残っている光です。 噴水のイメージと人の「死すべき思考」のイメージを組み合わせるために、語彙と比喩が導入されています。 上部の最初の部分は、アーティストのカラーパレットを彩る、絵画に近い具象的なシステムを持っています。 ヴィコリストのロマンチックな形容詞（噴水が流れている、高さが神聖である）、明るい語彙（燃える、太陽、過ぎ去る）、比喩（暗闇は生きている、代わりに空に昇っている）の作者。 賛美歌は同時に比喩でもあります（流れる噴水、大量の煙、神聖な高さ、燃えるような色の飲み物）。 隠喩は土の中で行われます（生きた泉の暗闇が渦巻きます。裁きの地にある火を産む口の鋸です）。 詩の感情的な激しさは、さまざまな構文構造によって強化されます。 最初の数行は、頭韻と、残虐行為と祈願に復讐する方法として、「Divisya...」という 1 つの単語からなる頭韻を伴う折り畳まれた行命題によって結合されています。 輝きの繰り返しは、イメージの対象である噴水に注目を集め、渦を巻いたり、燃えたり、押しつぶしたりする言葉同士を結びつけ、それがイメージを視覚化するのに役立ちます。
文体上の重要な役割は倒置によって演じられ、言葉の意味を強調する（生きた泉の薄暗さは暗闇で渦巻く、太陽の下でのヨゴは幻想的な薄暗さ、谷は目に見えず致命的である、約束の終わり）。 著者が哲学的な事柄を掘り下げている別のスタンザでは、古いもの（努力、雌鹿）を含む、抽象的なイメージ、文体的な含みの高い言葉で満たされています。 特に重要なのは、敵意を強めるために、噴水という言葉を同義語の放水銃に置き換えたことであり、著者は繰り返しに入ります。 トップの女の子は「変化」という言葉を繰り返します。泉を変え、「死すべき思考」を変えます。 このインスタレーションは、宇宙のあらゆる闇に触れることになる人々の闇と怒りを強化します。 文は「高さ」という単語で終わります。 それはまさに穂軸に沿って、伴奏で聞こえた
戒めの形容詞）。 自分の創作の芸術的な空間や芸術的な時間がどのように変化するかを見るのは良いことです。
一見すると、頂上のさまざまな部分は同じように構成されているように見えます。流れ (噴水の水と思考) は最初は上り坂で、その後、満足のいく下り坂をたどりません。 ロシアにはそのような習慣があるのですが、この賭けの境界を突破することは不可能のようです。 しかし、読者が敬意を持って見れば、これら 2 つの賭け金は同じではないことが明らかになります。
最初のコロは小さい - 閉じたコーラに沿った噴水の水の流れ、これが素材です
世界。 さらに多くのアイデアがあり、無限に拡張できるアイデアがたくさんあります。 輪が広がれば広がるほど、人々は真実に近づきます。 最初のスタンザのテキストの芸術的な時間は、すぐにという言葉によって示されますが、他のスタンザでは、永遠という言葉によって示されます（著者はこれを「許されないものの法則」という言葉で示唆しています）。 Versh は弱強四足法、Rima - kiltseva で書かれます。
オプション 2
ヴァーシュ「ファウンテン」 F.I. チュッチェフはとても言葉にならない。 一方で、あなたは光と水のコントラスト（太陽と水が薄暗い）によって生み出された奇跡の絵の中にただ埋もれているだけですが、2回、5回、10回と読むと、そうではないことがわかります。
ヴァーシュの根底には獣性の原則がある。 著者は「驚嘆」しているようでした。そしてあなたの心の中に、敵の下で戦争の晴れた日の1836年の運命に移される絵が浮かび上がります。 天気は素晴らしく、斑点があり、噴水はかなり冷たいです。 信じられないような絵のように見えるものが、チュッチェフによって描かれています。ニビーたちがあなたに向かって自分たちを残忍にし、風景の灰の上に頂点を宣言します-これが予期せぬ敵意の創造です。
噴水は、水で満たされてあちこちを循環する単なる建築流体ではありません。 それはすぐにわかります。これは、太陽の中で遊んできらめき、奇跡的な「炎色の」薄暗さを作り出す、何十億もの斑点からなる「生きた暗闇」です。
最初の 8 節には、太陽の光で輝く噴水の詳細な絵が描かれており、水を「必要な高さ」まで上げ、さらに重力の影響を受けて落下するという物理的プロセスと、曲げによる光学的効果を驚くほど正確に伝えています。斑点状に色褪せてしまいました。
チュッチェフは物理的なイメージにこだわるのではなく、さらに進んで自分の考えを導き、「人間」からの泉を特定します。 もう一方には 8 つの頂点と 1 つの獣があることが明らかです。 最初の 2 つの詩は「O」で始まり、噴水の代名詞である「放水銃」という特別な単語と組み合わせられており、「無尽蔵」という形容詞が作者の宝物を伝えています。 噴水のイメージが変わり、全くわからなくなります。 これはバラ色の死の言葉です。 そこの軸は非人間的な思想である。 思考は噴水の一滴のように取るに足らない魅惑的なものであり、思考自体は滴の流れと同一視することができます。 この栄誉は予期せぬものであり、詩的な下院ではそれが力強いものです。 そう、詩的思考の飛行であり、その「神聖な高さ」が思考の起源です。
アイデアは「破ることのできない法則」に従って崩壊しますが、チュッチェフによれば、思考を通じて直接的および間接的に作用する大きな力が存在します。 噴水が空へと勢いよく勢いよく勢いよく上がっていきます。 「破裂する」という言葉自体は、「人間の泉」である思考の流動性、流動性、強さ、とらえどころのなさを強化します。
人々は「絶え間ない交流」、流れる思考、そして「見えない谷」を忘れてしまうでしょう。 噴水は人間と同じように、1 時間以内に崩壊して死ぬ可能性があります。 それは永遠に存続するという思いです。
おそらく、この頂点の主な特徴は、この世界で 2 つの光が明確に区別されているという事実にあります。現実に近い光 (この場合は噴水) と、思考の光です。 哲学的でロマンチックな詩の作品のほとんどは、連続した意味を理解することを直接必要とするため、ここではそれを説明します。
チュッチェフは絵そのものの説明を書くのに苦労した。 最初の 2 行は完全なアイデアを表し、アクションの場所を表す白黒の絵があり、最後に誰との斑点、つまり敵の戦いの最初の段階が表示されます。 あなたの目の前で、赤、オレンジ、黄色のファーブで満たされた絵が生き生きとします。 噴水が流れ始め、大きな一滴がクローズアップではっきりと見えます。 上がったり下がったりするので。 写真でわかるように、落下するとすぐに最初の 8 つの頂点のような「斑点」があり、その斑点が遠地点に達すると、そこに 1 時間ほど留まり、その後特に明るく輝きます。 この場所の深刻度は「ダッシュ」で示されます。 別の部分が始まり、その主な仕事は食べ物を用意することです。「あなたにとって許せない法律はどれですか、気になりますか？」 そして、食べ物が空ではないことを確認するかのように、身長の限界に折れてあきらめる「頑固な交換者」の絵が回転します。
チュッチェフは、私たちがおそらく決して知ることのできない栄養に基づいて栄養を定式化しましたが、食べ物が十分に供給され、思考を明確に学び、「理解」したという喜びを失い、頭を発達させるための知恵を養います。このように大きな功徳があります。
オプション 3
ロシアの詩人 F.I. の歌詞。 チュッチェワは哲学的で、常に深い考えに基づいています。 しかし、チュッチェフの考えは抽象的なものではありません。原則として、彼はイメージ、つまり彼が具体的に描いた絵に腹を立てています。 思考とイメージは密接に関係しており、イメージは思考に豊かさを与え、思考はイメージに深みを与えます。
文字通りの意味では、「噴水」は圧力下で水を供給するための建築上の容器であり、比喩的な意味では「アイデアや思考の泉」と言えます。
最初のスタンザは、Abba||Abba という韻律を持つ 8 つの頂点で構成されます。
ローマの指輪は、スタンザに入る登場人物に明確な独立と孤立の感覚を与えます。 最初のいくつかの頂上には噴水の写真があり、次のいくつかの頂上には地面に落ちる水の写真があります。 最初のスタンザの表紙には、建築の胞子のように噴水につながった絵が描かれています。
もう 1 つのスタンザは最初のスタンザの鏡像です。 彼女は、聡明であるはずの人間の心はすべてを忘れることはできないというチュッチェフの哲学的立場を表明した。 「死の思い放水」は噴水に等しい。 この明るいイメージは、作者の弱々しい絵を目に見えて明らかにするのに役立ちます。
重要な文体上の特徴が構文に含まれています。 最初の 2 つの頂点は、ヒアリックな韻によって結合されており、頭を持つ折り畳まれた行命題は、獣の呪文への復讐である「驚くべき」という 1 つの単語で構成されています。 スピーチの最中に歌うことが普遍的に行われているということは、まさに尊敬の対象の重要性を物語っています。
「ヤク」という単語の繰り返しは同じ機能を伝え、画像のオブジェクトである噴水に注意を集中させ、「渦巻く」、「燃える」、「砕く」という言葉を相互に結びつけ、それが明確に明らかにするのに役立ちます。写真。
重要な文体上の役割は、反転（「聖なるものの高さ」、「火の色の鋸」、「裁きの地に救いを」）、詩的言語の継続的な多様性、したがって、次の強調の意味によって演じられます。一番上に持ってきた言葉。
別のスタンザは照応で始まり、構文上の暴力の背後にぴったりと続きます。
放水銃の死の思いについて、
おお耐えられない放水！
修辞的なジェスチャーと栄養は、最大の感情的緊張を生み出します。
言語の多用途性の増加は、代替比喩、つまり単語または viraz が比喩的な意味で使用される転換点によって達成されます。 この言語は、噴水を描写し、鮮やかで、比喩的で、暴力の隠喩であるため、詩的です（「噴水が流れている」、「湿った薄暗い」、「渦巻く生き物の暗闇」、「燃えるような鋸」）不幸…判決」）。
別の詩は、噴水の炎と、噴水のように人間の思考が「破ることのできない法」に従って山をまっすぐ登っていくところから始まります。 チュッチェフの人間の心のイメージは哲学的なインスピレーションを受けており、「空に向かって貪欲に飛び出す」という比喩は、スピードと注意力の欠如を強調しています。 しかし、その思考の巨大さは幻想的に見えます。今や、「目に見えない致命的な手」という比喩によって象徴され、人間の心の飛行を妨げます。
最後には、最後まで人々のために世界から逃れられない人々についての悲劇的な思いがあります。
チュッチェフの歌詞に出てくる人々は、いたずら好きで思想家であり、高い精神的欲求に恵まれています。 「知恵の多さは悲しみの多さであり、知識を増やす者は悲しみを増やす」という聖書の預言者の言葉は、チュッチェフの「泉」の下院議員の頭の中で響き渡ります。 この歌手の比類のない長所は、何世紀にもわたって蓄積された人類の知恵が、明るく比喩的な詩の言葉で表現されているという事実にあります。
フェディル・イワノビッチ・チュッチェフ
暗闇がいかに生きているかに驚嘆する
噴水が渦を巻いている。
どうやって燃やすか、どう断片化するか
ヨゴナソンツィボロジイ薄暗い。
空に大きくそびえ立ち、
神聖な高みに触れる -
火の中でノコギリを使ってまた電話する
地面を放牧することは非難されています。
放水銃の死の思いについて、
おお耐えられない放水！
なんとも許せない法律だ
プラーグネ、心配していますか？
なんて貪欲に空に手を伸ばしているのでしょう！
エールハンドは目に見えず致命的
あなたの心は毒舌でいっぱいで、骨が折れるほどです。
高所からの風が吹き込みます。
フョードル・チュッチェフの創造性の初期は風景詩と密接に関係しています。 しかし、アポロ・マイコフやアファナシー・フェットのような仲間を支持して、チュッチェフは世界の美しさを描くだけでなく、これらの現象やその他の現象の論理的な説明を見つけることにも努めています。 彼がさまざまなペンネームで出版した若い外交官の作品が哲学的な性格を持っていることは驚くべきことではありません。 しかし、彼らにはある程度のロマンスがあり、19世紀前半にもチュッチェフはヨーロッパに住んでいて、多くのドイツの詩人と知り合いました。 彼らの創造性は新たな歌の流入を刺激し、すぐに彼はロシアのロマン主義の代表者の一人として自分自身を尊敬し始めます。
ティムも同様で、この時期のチュッチェフの作品はその「素朴さ」で批判されており、急上昇する熟練者の背後でさえ、人は深い場所を捉えています。 著者は一貫して人間の本性との類似点を描き、徐々にこの世界のすべてのものは単一の法則に従うという結論に達します。 同様のアイデアは、1836 年に書かれた詩「Fountain」の重要なアイデアです。 今日、この世界がどのように誕生したかを語ることが重要です。 著者が噴水の後ろに立って謎を解こうとしたことは否定されません。 このため、本文の最初の部分は説明的な性質を持ち、比喩を用いて説明されています。
したがって、噴水は「暗い生活」から歌い、言い換えれば「渦巻き」、同時に太陽の中であらゆる喜びの色で輝きます。 しかし、歌うのは噴水の美しさではなく、水流を掻き立て、ある境界線まで上り詰める力です。 そして、歌手の心の中で、単なる住民の目から見ると、「裁きの地にある火を産む口の鋸」のように、目に見えない力が水の流れを変えていることが絶対に明らかです。
もちろん、物理法則は誰にも当てはまらず、そのような現象の説明を知ることは重要ではありません。 しかし、チュッチェフは誰のために働くつもりもありません。元の泉が彼に与えてくれるとらえどころのない魅力に浸りたくないからです。 水の穏やかな静けさの下で、それは歌い、スピーチの本質を捉え、その頂点の他の部分が提示する大きな不満足な結論に達しようとします。
彼女は、「無尽蔵のウォータージェット」と彼女が呼ぶ噴水と、ウォータージェットを彷彿とさせるような生活を送っている人々との間に、紛れもない類似性があることを知っています。 実際、私たちが地上の旅を始めると、私たちの皮膚は目に見えない集まりの中で上り坂になります。 あなたが心を込めて楽に仕事をしたいと思っているなら、そしてそのような収束は、圧力を受けて放出される噴水への圧力のあるジェットにたとえることができます。 目に見えない雪鳥に向かって転がりながら、彼はこう歌います。「あなたはなんて貪欲に空を望んでいるのでしょう！」 しかし、人々の力が尽き、人生が逆戻りする瞬間は非常に早くやって来ます。 「雌鹿は、あなたの目に見えない、夢中になっていた致命的な記憶が壊れて、高所からそよ風に乗って落ちてくるのですか」と著者は言います。 この場合、ほぼすべての人がこの人生の境界を通過することがわかります。 したがって、チュッチェフにとって、噴水との類似性は否定できないようです。 そして、生き物と無生物の自然の両方が単一の力に従うという事実において、そのような原則は詩人によって再構成されることはできません、最も等しいレベルで光で輝きます。 たとえすべてが長い間忘れられていたとしても、私たちは自分自身を和解させる必要性をまったく奪われています。 目に見えない高みを目指して努力したり、自分自身を超えられないと尊敬したりすることはできますが、遅かれ早かれ、収束期から転落期に変わる瞬間が来ます。 そして、人が山に登れば登るほど、そよ風に吹かれる噴水のように、私たちは落ちていきました。
F.I.チュッチェフの詩「泉」の分析
ヴァーシュ F.I. チュッチェフの『泉』は 1836 年に書かれました。 私はこれをチュッチェフの哲学的な歌詞に関連付けることができました。 ドイツのロマン派の哲学的美的アイデアよりも創造的で、シェリングの唯一の「光の魂」のビジョンは、自然と人間の内面の両方で表現されることがわかる変容の形で歌います。 チュッチェフの抒情性において、自然と人々は深い一体性を生み出し、両者の間の非常線は崩れ、浸透しつつあります。 この観点から、自然の要素を理解することは、自然の中で自分自身を見つめることです。 ヴェルシャ・チュッチェフの二部構成の「泉」が深い感動を呼び起こすのはこのためです。 噴水の最初の部分は、渦巻いている「生きた暗闇」のようなものです。」 ヴィンは美しく、素晴らしく、軽く、ヴィン・プラニュは「神聖な高さ」から引き裂かれ、またはまるで空からのように「裁きの地に保存」されています。 噴水のイメージにおける水の要素は自然の一部にすぎず、その部分を全体として捉えることはできません。 もう一つの部分は、水のエレメントを「死の思い」の放水銃で噴水に設定し、同じく空に向かって駆け上がるが、その「目に見えない致命的な長さ」が「不可能」な「水」の「プロミン」を打ち破る。大砲"。 このようにして、自己主張に対するチュッチェフの敵意とスヴァヴィリア人の特別性が大衆化され、ロマン主義文学の豊かな流れは非常に強力なものとなっています。 人間の思考の偉大さは明らかです。すべては楽しいものであり、グレート コブによって生み出されました。 思想の「放水銃」は、人々が自分たちの楽しみのために作り出した噴水のようなものです。 この詩人の皮肉は明らかです。
放水銃の死の思いについて、
おお耐えられない放水！
なんとも許せない法律だ
あなたのために飛行機に乗ってください、それはあなたにとって痛いです！
上部にある豊富な日常散文のディテールは、自然と人々の洗練された世界観と結びついています。 ここには、18 世紀の独特の伝統、地元の偉大な言語の要素があります。 しかし、この伝統はチュッチェフのロマンチックに変換された見解の中に現れており、それはドイツのロマンチックな抒情主義の特徴である断片形式と密接に一致しています。 「Fountain」という詩におけるこのような多様なジャンルの伝統の相互作用の鋭さは、日常の人々の非常に満足した親しみやすさ、お尻の豊かさと複雑さを強化します。 ここで私たちは、弁論的、教訓的なイントネーション、弁論的・予言的な哀愁を警戒しています。 語られず、翻訳もされていないチュッチェフの形容詞と隠喩は、自然の力のグループを心に伝えます。 噴水の要素を半分に例えると、「半死」、「豪快な煙」、「空に昇って交わろう」、「火事災難の鋸」、「裁き」。 これは、イカロスの物語とプロメテウスの物語の両方を思い出させるでしょう。 娘の上部には「プロミン」という単語が繰り返し表示されます。 「泉を洗い流し」、「死すべき思い」を「洗い流す」。 このインスタレーションは、偉大な耳のように空に触れる人々の醜さと誇りを強化します。 真実は谷の形で立っており、「目に見えない致命的」の意味は、死の交換として空を明るくしたいという熱意と貪欲に関係なく、地面に落ちることの必然性を強化することに注意することが重要です。 自然のイメージを食べて人々の人生について悲劇的に考えるように歌います。 これは象徴と哲学の置き換えを生み出し、チュッチェフの思想は肉体の形で生きている多用途性を持っています。 上部の水の要素には人口が集中し、霊化されています。 内心理解してくれたのはあの親しい人だった。 ネモフは生き物なので、考えてみれば、それ自体が「生きている」暗闇が渦巻いているのです。 ヴァーシュは読者に「不思議だ…」と残酷な言葉を投げかける。 著者は生徒たちに最初のレッスンを与える教師兼観察者の役割を果たします。 最初の部分は、自然の生命からのお尻を反映しています。 もう一つの部分は、人々の人生についての物語のコレクションです。 私はすでに F.I. から表彰を受けています。 チュッチェフの「泉」。 私は特に、この詩人の並外れた思想の自由、即興性、無頓着さ、そして感情や考えの自然な表現に注目したいと思います。
