スロベニア人の最も古い故郷は、ドナウ川、エルバ川、ヴィスワ川が合流する中央ヨーロッパです。これらのスロベニア人は遠く離れたドニエプル川、プリピャチ川、デスナ川の岸辺に移住しました。これらはポリア人、ドレヴリャ人、セヴェリア人の部族でした。入植者の別の流れは北西に向かってヴォルホフ川とイルメン湖のほとりに殺到した。これらの部族はイルメン・スロベニア人と呼ばれていました。入植者（クリヴィチ）の一部は高地に定住しており、ドニエプル川、モスクワ川、オカ川からの標識があります。移住は 7 世紀までには行われませんでした。新しい土地の開発の過程で、スロベニア人は、スロベニア人と同じ異教徒であるフィン・ウゴル族を押し出し、征服しました。

ロシア国家の設立

9世紀、ドニエプル川沿いのヴォロディン空き地の中心。かつては、シュチェクとホリフの兄弟とともにニューヨークを統治していた指導者キーの名を奪った場所でした。キエフは道路の交差点に非常に近い位置にあり、ショッピングセンターとして急速に成長しました。 864年、2人のスカンジナビア系ヴァリャーグ人のアスコルドとディルがキエフに定住し、統治を始めた。悪臭はビザンチウムへの襲撃に向かったが、ギリシャ人によってひどい損害を受けて引き返した。ヴァリャン人は突然ドニエプル川に現れたのではなく、バルト海から黒海まで（「ヴァリャン人からギリシャ人へ」）一本の水路の一部として現れました。水上道路はしばらく高原が点在していました。そこでヴァリャーグ人は馬を背中に乗せたり、引きずったりして運びました。

抗議活動の結果、イルメン・スロベニア人とフィン・ウグリア人（奇跡、措置）の地で、「肩を並べて」内戦が始まった。戦争にうんざりした地元の指導者たちは、リューリク王とデンマークの兄弟であるシネウスとトゥルヴァーに尋ねることにしました。リューリックは次の命題を付け加えたいと考えていました。海の向こうの統治者にヨーロッパでの受け入れを求める電話。人々は、そのような王子が非友好的な地元指導者を支持し、それによって国の平和と静けさを確保すると信じていました。ラドガ（ニン・スタラ・ラドガ）に住んでいたリューリクは、ヴォルホフ川をイルメンまで登り、そこの「リューリクの居住地」と呼ばれる場所に定住しました。その後、リューリクはノヴゴロドの地を任され、あまりにも多くの土地に圧倒されてしまいました。シネウスはベローゼロに住み、トゥルヴァーはイズボルスカに住んでいた。その後、若い兄弟たちは亡くなり、リューリックが一人で統治者になりました。リューリックとヴァリャーグ人とともに、「ルーシ」という言葉がスラブ人に伝わりました。これは、スカンジナビアの国でオールの戦士をそう呼んでいたものです。その後、ロシアは王子たちに仕えたヴァリャーグの戦士と呼ばれ、その後「ロシア」という名前がすべての人に移されました似たような言葉、彼らの土地、権力。

ヴァリャーグ人がスラブ人の土地で容易に権力を握ったことは、要求だけでなく、スラブ人もヴァリャーグ人も異教の多神教徒であったという信仰の類似性によっても説明されます。その悪臭は、水、キツネ、ブディンコフ、リソヴィキ、「頭」の小さな偉大な神殿、その他の神々や女神たちの精霊たちを歩き回りました。最も有名なスラブの神の 1 つである雷と輝きの主ペルンは、考古学者のハンマーがシンボルであり、スロベニアの葬儀で見られるスカンジナビアの最高神トールに似ています。スラブ人は、世界の支配者、太陽の神ダジボグ、地球の神スヴァロジチであるスヴァログを崇拝しました。彼らは、薄さの神であるヴェレスと手工芸品の女神であるモコシュの悪臭を尊重しました。神々を描いた彫刻が丘の上に置かれ、神聖な寺院は高い柵で囲まれていました。スロベニア人の神々はさらに獰猛で獰猛でした。悪臭は人々の虚栄心から発せられ、中には贈り物を提供する人もいた。上向きに、神々への贈り物が、ハリネズミ、殺された生き物、人々など、燃える犠牲の目の前に浮かび上がりました。

第一王子 - ルリコビッチ

リューリクの死後、ノヴゴロドの権力は彼の幼い息子イーゴリではなく、ラドサでまだ生きているリューリクの親戚であるオレグに引き継がれた。 882rにオレグと彼のチームはキエフに向かった。ヴァリャーグの商人を装って、彼はアスコルドとディルの前に立った。ラプトヴォ、オレグの戦士たちはツアーから飛び出し、キエフのヴォロダル人を殺害した。キエフはオレグに服従した。それで、まず第一に、ラドガからキエフまでの似た言葉の土地は、一人の王子の統治下で統一されました。

オレグ王子は主にリューリクの政策に従い、歴史家キエフ・ロシアと呼ばれる新たな勢力、ますます新しい土地に到着した。すべての土地で、オレグはすぐに「都市の建設を開始」しました - 木造の要塞。オレグの有名な行為は、ツァルゴロド（コンスタンティノープル）への907ルーブルのキャンペーンとなった。軽船に乗ったヴァリャン人とスラブ人の大部隊が、納得せずにその場所の壁の周りに現れた。ギリシャ人は守備の準備ができていなかった。バチャチ族は、野蛮人たちがその場所の郊外で強盗と焼き討ちに夜からやって来たので、オレグと交渉しに行き、和解し、貢物を支払いました。 911年、オレグの大使カール、ファーロフ、ヴェルムードらはギリシャ人と新たな条約に署名した。コンスタンティノープルを離れる前に、オレグは勝利のしるしとして盾を街の門に掛けました。ブディンキ、キエフでは、人々はオレグが頼った豊かな宝に敵対的であり、王子に「ヴィシー」、つまり魅力的な人、魅力的な人というあだ名を付けました。

オレグの後継者、リューリクの息子で「古き者」と呼ばれるイーゴリ（イングヴァル）が33年前に統治した。ヴィンはキエフに住んでおり、そこが彼にとってなじみ深い家となっています。私たちはイーゴリという人物についてほとんど知りません。これは戦士であり、スヴォーリャのヴァリャン人であり、スロベニアの部族を支援し、彼らに贅沢な貢物を与え続けました。ヤクとオレグ、イゴールはビザンチウムへの襲撃を開始した。この時点で、ビザンチウムとの条約にはロシアの土地の名前が「ロシアの土地」と記載されています。ブディンキ・イーゴリは遊牧民ペチェニヒ人の襲撃を撃退しようとした。この数時間以降、遊牧民の攻撃の危険は弱まることがありませんでした。ルーシは太った、疲れを知らない力で、一日から千マイルまで伸びていました。一つの君主の力は、一つの種類の土地にまたがる軸である。

川や沼地が凍るほど寒くて、王子は世界に向けて出発しました。自分の土地を探検し、判断し、大きな川を整理し、貢物（「教訓」）を集め、部族によって夏に向けてキャラバン隊が「準備されました」。真夜中頃、標高945メートルのドレヴリャン人の土地で、イーゴリはドレヴリャ人からの貢物が少ないことに気づき、もっと多くのものを求めて引き返した。ドレヴリャ人はこれらの無法行為に圧倒され、王子たちが集まり、彼の足を2本の曲がった木に縛り付けて放した。あまりにも不名誉な死を遂げた、イーゴリ。

納得のいかないイーゴリの死により、彼の部隊であるオルガは自ら権力を手に入れることを余儀なくされた――息子のスヴャトスラフでさえまだ4歳だった。伝説によると、オルガ（ヘルガ）自身もスカンジナビア人でした。男の恐ろしい死は、ドレヴリャ人を残忍に扱ったオルガの同様にひどい復讐の理由になりました。年代記者は、オルガ自身がどのようにしてドレヴリャの大使たちを騙したのかを語ります。ボーン氏は交渉を始める前に手を洗うよう促した。彼らがスチームルームを楽しんでいる間、オルガは兵士たちにマンホールのドアを閉めて火を放つように命じた。敵もいるし、火事もある。これはロシアの年代記におけるラズナの最初の謎ではありません。ニコニフ年代記には、聖使徒アンドリアによるロシア侵略に関する伝説が含まれています。それからローマに目を向け、彼はロシアの地での奇跡的な行為について驚きをもって聞いた。そして、若さと美しさの装いを自分自身に忍ばせ、生きて這い出て冷水を浴びせて、そのように生きるだけができるところまで自分を高めることです。そして、誰かを苦しめるのではなく、自分自身を苦しめるために、とても冷静に創作し、そして自分自身を苦しめるのではなく、苦しめるようなものを作るのです。」この後、白樺の枝のある珍しいロシアのラズナというセンセーショナルなテーマは、間もなく中世から現代に至るまでの多くの外国人の旅行記に欠かせない要素となるでしょう。

オルガ王女は自分の村を歩き回り、そこでのレッスンの明確な寸法を設定しました。伝説の中で、オルガはその知恵、狡猾さ、エネルギーで有名になりました。オルガについては、最初はロシアのヴォロダル家の出身で、キエフでドイツ皇帝オットー1世から外国大使を迎えたことが知られており、オルガの娘はコンスタンティノープルにいた。 957年に突然、オルガはコスティアンチン7世ポルフィロゲニトゥス皇帝に迎えられました。そしてその後、彼女はあえて洗礼を受け、皇帝自身が彼女の洗礼を受けた父親になりました。

スヴャトスラフが台頭し、ロシアの統治者となったのはいつ頃まででしょうか。 5月に、彼は絶えず戦い、スシッドと遠方の偉人、ヴャティチ、ヴォルク・ブルガー人を襲撃し、ホザール・カガン国を破った。スヴャトスラフのこれらのキャンペーン中、その日の参加者は、素早く、静かで、力強いヒョウの縞模様と比較しました。

スヴャトスラフは明るい目、中背の男で、頭は禿げていて、ケシの花は長い間つままれていた。彼は高価な石のイヤリングをしていました。優雅で、力強く、遠征では疲れ知らずだった彼は、かなりの量の荷物を運び、王子は遊牧民の食べ物である塩漬け肉でその場をしのぎました。彼は異教徒で金持ちのせいで一生を失いました。 960年代の終わり頃。スヴャトスラフはバルカン半島に移住した。この軍隊はブルガリア人を征服するためにビザンチウムによって雇われた。スヴャトスラフはブルガリア人を打ち破り、ドナウ川沿いのペレスラヴェツに定住したが、土地を奪われることを望まなかった。ビザンチウムは手に負えないナイマンとの戦争を始めた。王子は最初ビザンチンを破りましたが、その後彼の軍隊は強力に立ち上がり、スヴャトスラフはブルガリアを永久に離れる準備ができていました。

喜びもなく、王子はドニエプル川沿いの丘の上を航海しました。もっと前に、私は母にこう言いました。「キエフにいるのは嫌だ。ドナウ川沿いのペレヤスラヴェツに住みたい。そこが私の土地の真ん中だ。」彼と一緒に小さな分隊がありました - 他のヴァリャン人が近隣の土地を略奪しました。ドニエプル川の急流では、分隊はペチェニヒまで待ち伏せ攻撃を受け、スヴャトスラフはネナシトニンスキーの入り口で遊牧民との戦いで死亡した。敵はこの頭蓋骨から金の装飾品を砕いてワインカップにしました。

ブルガリアへの遠征の前でさえ、スヴャトスラフは息子たちに土地（県）を分配した。最年長のヤロポルクはキエフで自由を剥奪され、次男のオレグはドレヴリャンの地に送られ、最年少のヴォロディミルはノヴゴロドに投獄された。スヴャトスラフの死後、ヤロポルクはオレグを攻撃し、戦死した。これについて知ったヴォロディミルはスカンジナビアに行きました。彼はスヴャトスラフと彼の側室である奴隷、オルガの家政婦マルーシャの息子でした。このため、彼は兄弟に対して不安を感じました - 彼らは高貴な母親のようにさえ見えました。自分の劣等性の知識により、若者はまるで誰もが忘れたかのように、強さ、知性、知性を備えた人々の目に自分自身を確立するようになりました。

2日後、ヴァリャーグ人を囲い込んでノヴゴロドに向きを変え、ポロツクを通ってキエフに急行した。ヤロポルクは迫りくる大軍ではなく、砦に閉じこもった。ヴォロディミルは隣人であるヤロポルク・ブルードのために戦うのに十分賢かったので、その結果、ヤロポルクの名は失われました。こうしてヴォロディミルはキエフを埋葬し、権力と野心への貪欲が土着の血と慈悲の声をかき消してしまったロシアにおける友愛の歴史が始まった。

ペチェニヒ家との戦いはキエフの新王子にとって頭痛の種となった。「すべての異教徒の中で最も残忍」と呼ばれたこれらの野生の遊牧民たちは、深刻な恐怖で叫びました。 992年のトルベジ川での彼らとの対決についての話があり、そのときヴォロディミルは2日間、ペチェニヒ人と戦うことになる軍の戦闘機の真ん中を見つけることができなかった。ロシア人の名誉は、強大なキリロ・コジュムヤクによって奪われ、ただ相手を風上に持ち上げて首を絞めただけだった。ミキティの勝利の代わりにペレヤスラヴリ市が置かれた。遊牧民と戦い、さまざまな部族に対する継続的なキャンペーンを行っていたヴォロディミール自身は、先祖のように戦争や戦争に耽溺しませんでした。どうやら、ペチェニヒとの戦いの時間に、ヴォロディミルは戦場から出てきて、生き生きとその場所の下に這いました。そのような卑劣な外観の中で、彼の祖父、ツァルゴロドの支持者、イーゴリ王子、または彼の父親、スヴャトスラフ・バルスを認識することが重要です。主要な場所の確立された場所で、王子は遊牧民からの保護を求めました。ここで私たちはスミリウツィーの夜から、ムロメツの伝説的なイリヤ、ツィカヴァのクリスタルについて尋ねました。人生は安全ではありません非常線の上で。

Volodymyr は、正しい世界に変化が必要であることを理解しています。彼はすべての異教のカルトを統合し、ペルンを単一の神にしようとしました。しかし、改革はそれほど進まなかった。ここで、川の前で、鳥についての伝説を話しましょう。初めから、キリストへの信仰とキリストの身代金の犠牲は、彼らの前に統治するようになったスラブ人とスカンジナビア人の強力な世界に浸透しました。そうでないはずがありません。雷鳴を感じながら、この恐ろしい神が6ディンの黒い馬に乗って、研ぎ澄まされたワルキューレ、つまり魅惑的な尖塔に乗って、人々のために野原に疾走しているのではないかと疑う人もいるかもしれません。そして、戦いの幸運な戦士として、私たちは英雄的な英雄のための巨大な宮殿であるヴァルハラですぐに使えるものを知っています。ここ、バイキングの楽園では、至福があり、出会いの傷はひどいものになるでしょう、そして美しいヴァルキリーに贈られるワインは素晴らしいでしょう...バイキング全員の考えは1つでした。昨日のヴァルハラでの宴会は何のことはない、ラグナロクの恐ろしい日が来るだろう - 夜通しの全体がヴェレトニーと深淵の怪物たちで鼓動するなら、世界の終わりだ。そして、ヴェレテンの蛇エルムンガンドとの不安な戦いで英雄、魔法使い、神々をまとめて、すべての悪臭を滅ぼすために...差し迫った世界の死についての物語を聞いて、王は要約しました。その長くて低いブースの壁の向こうに小屋があり、入り口を狡猾に衝立で覆っていた。そしてここで、ビザンチウムへの進軍の直前にキリスト教を受け入れた老バイキングが頭を上げました。彼は王にこう言いました。「入口を見てください、バッシッシュ。風が皮膚を持ち上げると、小さな鳥が私たちに飛んでいき、それから皮膚が再び入口を覆うまで少しの間飛んでいきます。鳥は風にぶら下がっています、私たちの楽しみを楽しんでいます」攻撃者が風と寒さの中で再び飛び出すことがないように、暖かさと静かさを保ちます。たとえ私たちがこの世界に生きているとしても、永遠に続く寒さと恐怖の間はほんの1分しかありません。そしてキリストは永遠の滅びに直面した私たちの魂の回復に希望を与えてくださいます。彼を追ってみましょう！「王様はしばらくお待ちくださいました…」

偉大な世俗宗教が異教徒を改宗させたので、異教徒が永遠に生き、天国で永遠の至福を見つけることができるように、彼らの信仰を受け入れることが必要でした。伝説によると、ヴォロディミルはユダヤ人、カトリック教徒、ギリシャ正教、イスラム教徒など、さまざまな司祭の話を聞いたという。正教を選択するのに、急いでその洗礼を受けないのは間違いです。その値段はクリミアで988ルーブルだった――政治的利益がなかったわけではない――ビザンチウムの支援と妹との恋愛の1年との交換だったビザンチン皇帝ガンナヤ。従者とともにキエフに戻り、ツァルゴロドから府主教ミハイルに任命されたヴォロディミルは、すぐに兄弟、親戚、使用人に洗礼を授けた。それから彼は人々の大義を取り上げました。すべての偶像は神殿から投げられ、燃やされ、切り倒されました。王子はすべての異教徒に洗礼を受けるために川岸に来るように命令しました。そこで木槌は水に打ち込まれ、一斉に打ち付けられた。彼らの弱さを正当化するために、人々は、たとえ不潔な悪臭を尊重しなかったとしても、王子や貴族たちは底知れぬ信仰を受け入れることはほとんどなかっただろうと言いました。プロテ、後に新しい信仰に不満を持った人々の反乱がその地域で勃発した。

廃墟となった寺院の代わりに、すぐに教会が建てられ始めました。聖ワシリイ教会はペルンの聖域に建てられました。すべての教会は木造で、主神殿である被昇天大聖堂 (十分の一教会) だけがギリシャ人によって石で建てられました。他の場所や土地でのバプテスマも自発的なものではありませんでした。ノヴゴロド付近で船首が刺され始め、ヴォロディミールから派遣された者たちがその場所を焼き払うという脅しでノヴゴロド人は我に返り、悪臭がヴォルホフ川に這い込んで自分たちを渡ろうとした。頑固な人は力ずくで水の中に引きずり込まれ、臭いの正体を調べられた。カムヤニー・ペルンはヴォルホフで溺死したが、彼らは古き神々の力への信頼を失うことはなかった。彼らは静かに彼らに祈りました、そしてキエフの「キリスト教徒」の後にまだたくさん生きています：洞窟に座って、ノヴゴロド人は水の近くにコインを投げました - 1時間溺れないようにペルンへの犠牲です。

少し後、キリスト教がロシアにしっかりと確立されました。ブルガリア人は非常に小さな段階でこれを採用しましたが、スロベニア人はより早くキリスト教を採用しました。ブルガリアの司祭と書記たちはルーシに来て、賢明なスラブの方法でキリスト教を伝えました。ブルガリアは、ギリシャ文化、ビザンチン文化、ロシア・スラブ文化の間の場所となりました。
ヴォロディミールの支配者は何の敬意も払わずに険しい場所に入った、人々は彼を愛し、彼を赤い息子と呼んだ。彼は寛大で、容赦がなく、効率的で、残虐な統治を行わず、慎重に敵から土地を守りました。王子とその従者を愛していたので、彼らは（考え）のために、食事と明るい宴会を求めました。ヴォロディミルは1015ルーブルで亡くなり、それを知った彼らは、仲介者として彼のために本を読み、祈るために教会に急いで行きました。人々は警戒しました - ヴォロディミルの後、彼のブルースのうち12本が失われ、彼らの間の闘争は避けられませんでした。

ヴォロディミルの生涯の間すでに、父親によって本土に植えられた兄弟は非友好的に暮らしており、ヴォロディミルの生涯の間でさえ、ノヴゴロドに座っていた彼の息子ヤロスラフは、キエフに敬意を表するよう促されました。。父親は息子を罰したかったが、罰せられなければ息子は死ぬことになった。彼の死後、ヴォロディミルの長男であるスヴャトポルクがキエフを統治するようになった。ヴィンは「呪われた」という称号を拒否し、兄弟のグリブとボリスを殺害したことを称賛した。残りはキエフで特に愛されており、キエフの「黄金のテーブル」に座っていたスヴャトポルクはライバルとみなされていました。彼らは殺人者を送り込み、彼らはボリスを刺し、グリブのもう一人の兄弟を殺した。ヤロスラフとスヴャトポルクの間の闘争は重要であった。 1019ルーブルの後、ヤロスラフはスヴャトポルクの敗北の残りを残してキエフに定住した。ヤロスラフ政権下では、流血を廃止し罰金（ヴィラ）に置き換える法律が採択された（「ルスカ・プラウダ」）。船の鳴き声やロシアの伝統も記録されていた。

ヤロスラフ・ヴィドミーは「賢明」、賢明で知性があり、啓発された人物として知られています。ヴィンは病弱な性格で、本を愛し、集めています。ヤロスラフは裕福に暮らしました：ヴォルツァで、彼はバルト三国のヤロスラヴリ、ユリエフ（9タルトゥ）で眠りに落ちました。ヤロスラフは、キエフ聖ソフィア大聖堂での生活で特に有名になりました。大聖堂は壮麗で、特徴のないドームや回廊があり、豊かなフレスコ画やモザイクで装飾されていました。聖ソフィア大聖堂のこれらの素晴らしいビザンチンモザイクの中でも、手を上げた聖母マリアの有名なモザイク「壊れない壁」または「オランタ」は、現在まで保存されています。この製品は皮膚に有害ですが、誰が治療できるでしょうか。信者たちには、ほぼ千年の軸であるヤロスラフの時代から、神の母は壁のように金色の空に永遠に不動に立ち、両手を上げて祈り、ルーシの影を覆い隠しているように見えます。ヴェゼルンクスのモザイク背景を叫んで人々を驚かせた、マルムロヴィ・ヴィタール。ビザンチンの芸術家たちは、聖母マリアや他の聖人の像に加えて、ヤロスラフの家族を描いたモザイクを壁に描きました。
1051年にペチェールスク修道院が設立されました。 3年後、ドニエプル川の埋もれた山にある洞窟（ペチェル）に住んでいた修道士たちは、アントニウス修道院長とともに修道院コミュニティに団結しました。

キリスト教とともに、9世紀半ばにビザンチン都市テッサロニキのキリロとメトディウスの兄弟がビザンチン都市からやって来たため、スロベニア語のアルファベットがルーシにもたらされました。彼らはスラブ音にギリシャ語のアルファベットを加えて「キリル文字」を作成し、私の聖なる文字をスロベニア語に翻訳しました。ここロシアでの最初の本は『オストロミールの福音書』でした。 1057 年にノヴゴロド市長オストロミールの宝物として造られました。最初のロシアの本には、信じられないほど美しいスライドとカラフルなスプラッシュが付属しており、さらに、この本はこの数か月の間に書かれたものであり、書き直しでは読者に自分の間違いを責めるのではなく、間違いを正すよう求めていると記されたメモが付属していた。注目に値するのは、別の同様の著作である1092年の「アルハンゲリスクの福音書」で、ミトカという名前の書記官が、非常に多くの好意を集めてきたにもかかわらず、その理由を告白していることです。」もう 1 つの最近の本は、1073 年の「スヴャトスラフのコレクション」です。これは、さまざまな科学に関する統計を含む最初のロシアの百科事典の 1 つです。「イズボルニク」はブルガリアの本のコピーで、王子の図書館用に書き直されたものです。「イズボルニク」では知識の称賛が歌われており、この本の各章を3回読んで、「美しさは戦士のためにあり、航海する船のためにあり、したがって義人にとっては虚栄心である」ということを覚えておくことをお勧めします。一冊の本。"

キエフの年代記は、オルガとスヴャトスラフの時代に書かれ始めました。 1037年から1039年にかけてヤロスラフの統治下にあった。聖ソフィア大聖堂は年代記作家の活動の中心地となりました。彼らは古い年代記を新しい版にまとめ、新しい項目を追加しました。それからペチェルスク修道院の修道士たちは年代記を書き始めました。 1072-1073 rrで。年代記の別の版が登場しました。修道院の指導者であるニコンは、年表を確認し、スタイルを修正しながら、新しい要素を収集して追加しました。同じ修道院の修道士である年代記者ネストルは 1113 年に設立され、有名な本「過ぎ去った年の物語」を作成しました。ボーンは古代ロシアの歴史の主要な部分を奪われている。偉大な年代記者ネストルの不朽の遺体は、キエフ・ペチェールシク大修道院の地下牢に安置されており、そのトリューンとニーナの斜面の後ろで、胸の上で折り畳まれた右手の指をたどることができる――彼女が書いたのと全く同じ指だ。私たちにとっては遠い昔、ロシアの歴史。

ヤロスラフのロシアはヨーロッパに対して開かれていました。彼らはキリスト教世界と結びついていた親愛なる百母さん定規ヤロスラフはスウェーデン王オーラヴの娘、フセヴォロドの息子、コスティアンチン・モノマフ皇帝の娘と友人になった。彼の娘のうち 3 人はすぐに女王になりました。ノルウェー人のエリザベス、ウグリク人のアナスタシア、そして娘のハンナはヘンリー 1 世と結婚してフランス女王になりました。

ヤロスラヴィチ。争いと不和

歴史家N.M.カラムジンは、「古のロシアはヤロスラフと権力と親善を分かち合った」と書いている。ヤロスラフの死後、彼の民の間に分裂と争いが勃発した。スーパーエチカでは3人のブルースが引き継ぎ、ツヴァラではヤロスラフのオヌクである若いヤロスラヴィチも引き継いだ。すべては、新たな敵が草原からルーシにやって来たその時間に起こりました。ポロフツィ人（トルコ人）はペチェニヒ人を追い出し、彼ら自身も頻繁にルーシを攻撃し始めました。権力と富を求めて互いに戦争をしていた王子たちはポロフツ人に有利になり、彼らの大群をルーシの元へ連れて行った。

ロシアを建国したヤロスラフの息子のうち、彼の次男フセヴォロド（在位1078年-1093年）が統治した。私は神聖な民でありながら、土地が汚れていたため、ポロフツ人に対しても、飢餓に対しても、彼の土地を荒廃させた疫病に対しても戦うことができません。彼がヤロスラヴィチ家と和解することは不可能であった。私が望む唯一のことは、私の息子、ヴォロディミル、つまり将来のモノマフです。
チェルニゴフのスヴャトスラフ王子は、特にフセヴォロドの学齢期に達していて、人生の冒険や冒険を超えて生きました。真ん中のルリコビッチは黒い羊でした。誰もに痛みと悲しみをもたらした彼は「ゴリスラビッチ」と呼ばれていました。長い間、彼は親戚との平和を望んでいませんでしたが、1096年に相続争いでモノマフ・イザスラフの息子を殺害し、その後彼自身も敗北しました。その後、反逆的な王子は来るのを待っていましたリュベツキー・ジズド王子たち

この旅行はウラジミール・モノマフ王子によって企画されたもので、言い換えれば、ロシアにとっては悪しき野獣だった。 1097年、ドニエプル川の白樺の上で、近親者であるロシアの王子たちが会い、土地を分割し、土地への忠誠のしるしとして十字架にキスをしました。「ロシアの土地が腐敗しますように...立ち向かうでしょう」彼の弟よ、彼にはすべてが立ち向かうだろう」リューベクの直後、王子の一人ヴァシルコは別の王子、スヴャトポルクによって盲目にされました。王子たちの祖国は再び不信と怒りの状態に陥った。

オヌク・ヤロスラフとその母であるビザンチン皇帝コスティアンチン・モノマフは、ギリシャの祖父の名前を採用し、貧しいロシアの王子の一人となったが、彼らは統一ロシアについて、ポロフツ人やその親族との戦いについて考えていた。。モノマフはスヴャトポルク大公の死後、1113年にキエフの金貨テーブルに入り、富裕な液体に対する反乱を開始した。モノマフはキエフの長老たちに尋ねられ、人々、つまり「人々」を賞賛しました。モンゴル以前のロシアでは、地元の集会の流入が顕著でした。王子は、後の時代の独裁者ではなく、全力を尽くして決定を下し、彼と大貴族と話し合います。

モノマフは哲学者の知性を備えた恵まれた人物であり、ヴォロディフは作家の才能を持っていた。彼は茶色の髪の巻き毛の中年男性です。強くて重要な戦士であり、数十回の戦役を戦い、戦場や野戦で死に驚愕したことも一度ならずある。新世界のもと、ロシアに平和が戻った。権威を持って王子達の耳を嗅いで身を守ります。ポロフツィアンに対する彼の勝利は、当時の非常線に脅威をもたらしました...モノマフは家庭生活に満足していました。アングロサクソン王ハロルドの娘である彼の部隊ギータは多くの青少年を生み出し、その中にはモノマフの攻撃者となったムスティスラフも見られました。

モノマフはポロフツ人との戦場で戦士の栄光をつかみました。彼はロシアの諸侯によるポロフツ人に対する数々の作戦を組織した。一方、モノマフは強力な政治家であった。抑圧的な軍部カーンの強制力によって、彼は平和を愛するカーンと友人となり、同盟を結んでいたポロフツアン・カーンの娘と息子のユーリ（ドルゴルーキー）を友人にした。

モノマフは人間の人生の醜さについて豊かに語った。 -オレグ・ゴリスラヴィッチに、「今日私たちは生きている、そして明日私たちは死ぬ、今日私たちは栄光と名誉の中にいます、そして明日私たちは困難に陥り忘れられるでしょう。」と書いています。王子は、彼の長く重要な人生の証が無駄にならないように、そして彼のブルースと船が彼の善行を忘れないよう付け加えました。ヴィンは、過去の夏の噂、王子の過去の出来事、戦闘や開拓地での困難についての噂に復讐する『復活』を書いた。馬のように、鹿は一頭未満を殴り、ヘラジカは二頭、一頭は足で踏みつけられ、もう一頭は角で殴りました。イノシシが私の尻から剣を奪い、野獣が私の腰に飛び乗って馬を私の上に投げつけました。そして神は私を不謹慎から救ってくださいました。そして彼は馬から落ち、頭を骨折し、腕と足を不自由にしました」そしてモノマフのために車軸を失いました：「私の息子が働いた後、彼自身も働きました - 戦争と漁で、夜も昼も、斑点と寒さの中で、自分自身に平安を与えません。私は市長にもビリュチにも頼っていません。私自身、何が求められているかを恐れていました。」戦争を終えた兵士のうち、こう言えるのはほんの一握りです。

「戦争に行くときは、怠けたり、指揮官に頼ったりしてはいけません。飲まない、誰にも与えない、寝ないでください。自分で衛兵に服を着せ、夜になると四方に衛兵を配置し、戦士のために横になり、早起きします。そして、木々の間から周りを見渡すまでは、急いでいることを考えないでください。」そして、誰もが共感するであろう言葉があります。「Lyudina aje gyne raptovo」。そして、この言葉の軸は、私たちの最も裕福な人々に高く評価されています。「始めて、人々を信じなさい、目を制御し、心を正し、心を謙虚にし、体を整え、怒りを抑え、母親に純粋な心を持たせなさい、うまくやるように自分を励まします。」

モノマフは 1125 年に亡くなり、年代記者は彼について次のように述べています。「優れた才能に恵まれ、勝利で輝かしい人物であったが、偉大になるまで一度も栄光をもたらされることはなかった。」ヴォロディミルの息子ムスティスラフがキエフの金メダルのテーブルに座った。ムスティスラフはスウェーデン王クリスティーナの娘と親しくなり、王子たちの間で権威を獲得し、この場所でモノマフの偉大な栄光を垣間見ることができました。しかし、彼がロシアを統治したのはわずか7年間で、彼の死後、年代記者が書いたように「ロシア全土は混乱に陥った」――分裂の憂慮すべき時期が始まった。

この時まで、キエフはロシアの首都ではなくなっていた。ヴラダは王子たちの手に渡ったが、その多くはキエフの金メダルのことなど気にせず、自分たちの小さな土地に住み、臣下を裁き、櫂で兄弟たちと宴会を繰り広げた。

ヴォロディミル・スズダリロシア

ユーリの時間まで、モスクワに関する最初の謎が聞かれました。1147年、ドルゴルキイは同盟国のスヴャトスラフ王子に「兄弟よ、私の前に来てください。モエコフに来てください。」と尋ねました。ユーリ自身は1156年に大公となったモスクワを罰した。キエフのテーブルの前で、彼はずっと前にザリスから「手を伸ばした」が、それに対して彼は感謝の気持ちを撤回した。 1155年にキエフは埋葬されました。アレ・ユリはそこでわずか2年間統治しました - 彼は宴会で気分を害しました。年代記記者らはユーリについて、彼は小さな目と曲がった鼻をした背が高くハンサムな男で、「部隊と甘い食べ物と飲み物が大好きだった」と書いている。

ユーリの長男アンドリーは賢者となり、統治者となった。彼はザリシアに住んで、父親の意志に反して旅行したかったのです - 彼は一人でキエフを出てスズダリに向かいました。父が去るとすぐに、アンドリー・ユリヨヴィッチ王子は、11世紀末から12世紀初頭にかけてビザンティンのイコン画家によって描かれた神の母の奇跡的なイコンを修道院から密かに持ち出しました。福音記者ルカが書いたように、これは伝説にも当てはまります。盗難はアンドレイに与えられ、その後スズダリに向かう途中で奇跡が始まりました。神の母がVOSN王子に現れ、その画像をヴォロディミールに持っていくように命じました。彼は従い、その場で奇跡的な夢を見た後、教会を訪れ、ボゴリュボヴォの村で眠りに落ちました。ここ、教会に隣接する特別に作られた石造りの城に彼は頻繁に住んでおり、「ボゴリュブスキー」というあだ名を捨てています。ヴォロディミールの神の母のアイコン（「破壊の聖母」とも呼ばれ、聖母マリアが容赦のないキリストに優しく頬を押し付ける）は、ロシアの神社の一つとなった。

アンドリーは新しい倉庫の政治家でした。彼の兄弟王子たちと同じように、彼らはキエフを征服し、新しい首都であるヴォロディミルからロシア全土を支配したいと考えていました。これが彼のキエフ戦役の主な手段となり、惨敗を招いた。アンドリーは王子になり、野蛮で残酷で、罰を容認せず、自分の自由意志、つまり「自制心」で喜んで罰を行いました。モスクワ以前のその時代には、それは新しく、未知のものでした。

アンドリーはすぐに新しい首都ヴォロディミールを素晴らしい教会で飾り始めました。それらは白い石で作られていました。この柔らかい石は、家の壁に飾られたさまざまな花瓶の材料として役立ちました。アンドリーは、美しさと富においてキエフを超える場所を作りたいと考えています。独自の黄金の門、十分の一教会があり、主要な寺院は、以前はキエフの聖ソフィア教会であった被昇天大聖堂でした。外国人マスターは3つの岩ですべてを学びました。

アンドレイ王子は、ネルル川の執り成し教会の設立によって特に栄光を受けました。底知れぬ天空のドームの下、野原の真ん中に今も佇むこの寺院は、次の一歩を踏み出す人々から悲しみと喜びの叫びを上げています。クリャズマ川にすぐ流れ込む静かなネル川の上の丘の上にあるこの華麗な白い石造りの教会を 1165 年に建てた主人は、とても敵意と不安を抱えている人です。丘そのものは白い石で覆われ、広い城壁が水面から山門まで続いていました。洪水の間、つまり船の輸送が激しくなったとき、教会が島に現れ、目立つランドマークとして、また洪水が流れ、スズダリの土地の非常線を変更したという兆候として機能しました。おそらくここには、遠くヴォルガのオカ川から来て、船から降り、白い岩の斜面に沿って山に登り、寺院で祈り、回廊で休んでから船で去ったゲストや大使がいるでしょう。ボゴリュボヴォは白い王子の宮殿に座り、1158年から1165年に目覚めた。そしてさらに遠くでは、高い白樺のクリャズミの上で、豊かなショーロのように、ヴォロディミール大聖堂のドームが金色の太陽で輝いていました。

1174年の夜、ボゴリュボヴォの宮殿で公爵たちはアンドリーを王子の牢獄から殺害した。それから彼らは宮殿を強盗し始めました-誰もが王子の残酷さのために嫌っていました。殺人者たちは歓喜の表情を浮かべており、汚れた王子の死体は長い間街に裸で放置されていた。

彼の弟フセヴォロドはアンドリー・ボゴリュブスキーの最も著名なディフェンダーとなった。 1176年、ヴォロディミールの人々は彼を王子に選出した。フセヴォロドの第36王子の地位は、ザリスにとって祝福となった。ヴォロディミルの提案に従ってアンドリーの政策を引き継ぎ、極端な状況を逃れたフセヴォロドは家臣を尊重し、人道的に統治し、人々に愛された。
フセヴォロドは軍事指導者として成功し、成功を収めました。新しい公国のもと、公国は外の世界と外の世界へと拡大した。王子は「素晴らしい巣だ」と言った。過去10年間、私たちはさまざまな勢力（小さな巣）のために彼らを「冷却」し、ルリコビッチの数が増加し、星は王朝の目的に沿って進みました。それで、長男のコスティアンチンからはスズダリの王子の王朝が、そしてヤロスラフからはモスクワと仲間の偉大な王子の王朝が生まれました。

それは最も強力な「巣」であり、ヴォロディミル・フセヴォロドが労力とお金を無駄にすることなく装飾した場所です。白い石造りのドミトロフスキー大聖堂の中央は、ビザンチン芸術家によるフレスコ画と、聖人、ライオン、バラの装飾品を描いた印象的な石の彫刻で装飾されています。昔のルーシはそのような美しさを知りませんでした。

ガリシア＝ヴォリンスク公国とチェルニーヒウ公国

そして、ロシアのチェルニゴフ＝シヴェルスク諸侯の枢軸は愛されなかった。オレグ・ゴリスラヴィッチも、ブルースやオヌク家の誰からも愛されていなかった――たとえ彼らがポロフツ人たちを着実にロシアに引き入れていたにもかかわらず、彼らは時には友人であり、時には対立していた。 1185年、ゴリスラヴィチの息子イーゴリ・シヴェルスキーは、カヤリ川沿いの他の王子たちとともにポロフツ人に敗れた。イーゴリと他のロシアの王子たちのポロフツ人に対する遠征の歴史、暗くなった太陽の戦い、残酷な敗北、イーゴリの部隊ヤロスラフナの叫び、王子たちの争いと分裂したロシアの弱さ - 「ザ・プロット」の陰謀横たわる"。 19世紀初頭からの彼の出現の歴史はダンジョンのようなものです。オリジナルの原稿はA.I.伯爵によって発見されました。ムーシン・プーシキンは 1812 年末に失踪し、雑誌の掲載部分だけを失ったため、そのコピーが皇后エカチェリーナ 2 世のために作られました。これらは、ここ数時間の才能ある詳細から私たちが直接できる再構築です...他の人は、私たちの前に古代ロシアのオリジナルがあることを尊重しています。ロシアから奪われたとき、イーゴリの有名な別れの言葉をすぐに思い出すのは同じです。「おお、ロシアの地よ！」あなたはすでに山の後ろにいる（あなたはすでに山の後ろにいる - 著者！）」

9世紀にノヴゴロド市が「伐採」した。フィンランド人が住む森の非常線の上、交易路の交差点の上。これらのノヴゴロド人は、フトラを求めて初期の集会に侵入し、中心地であるツヴィンタルのある植民地を設立しました。ノヴゴロドの力はかつて貿易と工芸品にとって重要でした。クトロ、蜂蜜、牧草地からのワックス、水を浴びた西ヨーロッパ, そして星たちは金、ワイン、布、真鍮をもたらしました。スコッドとの貿易は多くの富をもたらしました。ノヴゴロドのツアーはクリミアとビザンチウムに到達した。ノヴゴロドのかつての偉大な政治勢力は、ロシアのもう一つの中心地である。ノヴゴロドとキエフの間の緊密な関係は、1130年代に紛争が始まり、弱まり始めました。この時、ノヴゴロドの軍の力は強くなり、1136年に王子は追放され、この時からノヴゴロドは共和国に変わった。今後、ノヴゴロドに要請されたすべての王子は軍によってのみ指揮され、彼らは少なくとも軍の力を動かそうとする試みに参加することになった。

まだロシアの豊かな地域にいましたが、突然雪が降り始めました。そして、自由な町民の場合と同様、最終的に強くなったのはノヴゴロドでもほんのわずかでした。世界にはまだ食糧があり、戦争があり、王子たちは物乞いや追い出され、悪人は裁かれていました。ヴェーチェでは、現地で手紙が授与され、市長と大司教が選出された。プロモーターは前日の夕方のステージから講演しました。決定は全会一致でのみ行われたが、スーパーひよこたちはそれを嗅ぎ分けなかった。意見の相違が会議での政治闘争の本質となった。

ノヴゴロドの初め以来、多くの記念碑がありましたが、特にノヴゴロドの主要寺院であるノヴゴロドの聖ソフィアと、ユーリエフ修道院とアンソニー修道院の2つの修道院が有名です。伝説によれば、ユーリエフ修道院は 1030 年に賢人ヤロスラフによって設立されました。その中心にはマスターペトロと呼ばれる壮大な聖ジョージ大聖堂があります。モナスティルはますます豊かになるでしょう。ノヴゴロドの王子と市長は聖ジョージ大聖堂の墓に埋葬された。しかし、それでも、アントニオ・モナスティルのかつての場所の特別な神聖さは変わりません。彼には、12 世紀に生きていた裕福なギリシャ人の息子、アントニウスに関する伝説があります。ローマで。彼は漁師になり、海岸の岩の上に定住しました。 1106 年 5 回目の春、ひどい嵐が起こり、それが静まると、アンソニーは辺りを見回して首を振り、すぐに見知らぬ雪の土地で石につまずきました。ツェー・ブブ・ノヴゴロド。神はアンソニーにスラブ語の理解を与え、教会当局は若者たちが聖母マリア生誕大聖堂のあるヴォルホフ白樺修道院で眠るのを助けました（1119年）。王子や王たちはこの奇跡の修道院に多額の寄付をしました。この神社はその生涯で多くのことを成し遂げました。 1571 年にイヴァン雷帝は修道院の貪欲な破壊を統治し、全国民に勝利を収めました。革命後の 20 世紀の運命も同様にひどいものでした。すでに修道院を見て、過去に聖アントニオがヴォルホフ川の岸辺に運ばれた石を見て、彼らは古代の船のバラスト石を設置し、その甲板に正義のローマの若者が立っていたノヴゴロドまでの地中海の海岸から完全に見えないところに立つことができました。

古代スラブ人の入植地であるネレディツァ山には、ロシア文化最大の記念碑である救世主ネレディツァ教会が建っていました。単一ドームの立方体の教会は 1198 年のある夏に建てられ、当時のノヴゴロドの多くの教会と似ています。人々は埋もれて埋もれていく予期せぬ感覚を感じ、天国は別の美しい世界に迷い込んでしまったので、いよいよそこに入る時が来ました。天井からドームに至るまで、教会の内面全体が奇跡的なフレスコ画で覆われていました。最後の審判の場面、聖人の像、都市の王子たちの肖像画 - この作品は、ノヴゴロドの巨匠によって 1199 年というわずか 1 年で完成されました。おそらく 1,000 年から 20 世紀まで、フレスコ画はその輝きを保っていました。、活力と感情がありますしかし、戦争中の 1943 年に、フレスコ画がすべてある教会は消滅し、軍隊から銃撃され、神のフレスコ画が再び現れました。救世主ネレディツァの死は、20世紀におけるロシアの不法行為としては最悪のものの一つであり、戦時中に破壊されたペテルゴフ、ツァールスコエ・セロー、取り壊されたモスクワの教会や修道院と並んで重要である。

12世紀半ば。ノヴゴロドは予想外に、年次集会に強力な競争相手、ヴォロディミル・スズダリの土地を出現させた。アンドリー・ボゴリュブスキーの統治下で戦争が始まり、ヴォロディミールの人々はその場所を包囲したが失敗した。それ以来、ヴォロディミルとの闘争、そしてモスクワとの闘争がノヴゴロドの主要な問題となった。そしてこの戦いは間違った方向に進んでいます。
12世紀にプスコフはノヴゴロド郊外（国境点）にとって重要な都市であり、概してその政策に従っていた。しかし1136年以降、プスコフはノヴゴロドとの合併を決定した。ノヴゴロド人は心を腐らせていたが、これにうまく応えた。ノヴゴロドはドイツ人との戦いで同盟国を要求した――そしてプスコフでさえ最初に接近から打撃を与え、それによってノヴゴロドを援護した。しかし、場所間に友情は決してありませんでした。プスコフにおけるロシア国内の紛争はすべて、ノヴゴロドの敵の戦いに依存していました。

モンゴル・タタール人のルーシへの侵入

ロシアでは、チンギス・ハーンのもとで急激に台頭し始めたモンゴル・タタール人の出現が1220年代初頭に知られるようになり、この新たな敵が黒海の草原に突入し、ポロフツ人をそこから追い出した。彼らは敵の注意を引いたロシアの王子たちに助けを求めた。未知の草原からの征服者の到着、パオでの生活、奇妙な音、予想外の残酷さ-これらすべてがキリスト教徒にとっては世界の終わりの始まりのように見えました。川の戦いでカルツィ 1223 年 5 月 31 日ロシア人とポロフツ人が敗北した。ロシア人はこれほどの「邪悪なシック」、これほど邪悪で残酷な虐殺を知らなかった。タタール人は捕虜を浪費し、キエフに至るまで破壊し、出会った者全員を容赦なく殺した。そして悪臭は再び草原に戻りました。「星がどこから来たのか、どこへ行ったのかもわかりません」と年代記者は書いている。

恐ろしい教訓は、以前に一つずつ征服したように、ロシア、つまり王子たちに害を与えてはいけないということです。 12年が経ちました。 1236年、バトゥ・カーンのモンゴル・タタール人はヴォルツカ・ブルガリアを破り、1237年の春にはポロフツ人を破った。最初の軸がロシアに到着しました。 1237年21日、バタ軍がリャザンを襲撃し、コロムナとモスクワが陥落した。 7 激しい捕虜とヴォロディミルの焼き討ち、そして彼らはピヴニチヌイ集会のすべての場所が破壊されたことを知りました。王子たちはロシアの防衛を組織する方法を知らず、夫は次々と亡くなりました。 1238年の川の戦いでの運命。独立したヴォロディミール大公ユーリの死と台頭。敵は彼の首を持ち去った。それから彼はノヴゴロドに対して「草のように人々を切り倒して」バトゥを破壊した。 100マイルにも達しないうちに、タタール人はその日のほうへ引き返した。共和国が引き裂かれつつあるのは奇跡だった。日常の人々は「不潔な」バタが空から消えたことを尊敬していた。

1239年の春、バトゥはピヴデンナヤ・ルーシへ急行した。タタール人がキエフに追いやられたとき、その素晴らしい場所の美しさに彼らは感動し、その悪臭がキエフの王子ミハイルに戦わずして降伏するよう促した。ヴィドモワに送ったトーイは、その場所をサポートさえしなかったが、代わりに彼自身がキエフから流れてきた。 1240年の春にタタール人が再びやって来たとき、部隊を率いる王子はいなかった。しかし、町の人々は敵を支援するために最善を尽くしました。考古学者らは、キヤン族の悲劇と偉業の痕跡を発見した。文字どおりタタール人の矢がちりばめられた都市居住者の遺体と、子供の頃に自分の後ろに隠れて彼と一緒に亡くなった別の人物の遺体だ。

ロシアからの花は、ヨーロッパにテロに関する恐ろしいニュースをもたらしました。彼らによると、タタール人は場所が陥落すると、殺した人々の脂肪をブディンキの村に投げ込み、さらに燃えやすいクルミ燃料（ナフサ）を投入するという。 1241年、タタール人は市内にロゾレンがいたため、ポーランドとウゴール地方に急行した。その後、タタール人はヨーロッパから去った。バトゥはヴォルガ下流に自分の力を眠らせることを計画していた。こうして黄金の大群が現れました。

この恐ろしい宝物のせいで、「ロシアの土地の破壊についての言葉」は私たちのために失われました。この作品は 13 世紀半ば、モンゴル・タタール人がルーシに侵攻した直後に書かれました。著者は、自分の涙と血で書いたように、祖国の不幸を思うと非常に苦しみ、ロシア国民が未知の敵の恐ろしい「一斉検挙」に遭うほどに苦しんだようです。通り過ぎると、モンゴル以前の時間は甘くて親切に見え、土地はただ花が咲き幸せに見えるだけです。読者の心は、「ああ、ロシアの地は明るく美しく装飾されているのだ！」という言葉を聞くと、悲しみと愛で胸が締め付けられるかもしれません。そしてあなたは、豊かな湖、川、宝の山（ドラゴン - 著者）、険しい山々、高い丘、きれいな野生の森、素晴らしい野原、野生動物、野鳥、素晴らしい場所、素晴らしい村、イテルニミ、教会の家、汚れた王子、名誉ある大貴族、裕福な貴族についてのブドウ（庭園 - 著者）。これからはあなたはロシア正教の地です！ »

ユーリ王子の死後、この日キエフにいた弟のヤロスラフさんは廃墟となったヴォロディミルに移り、「カーンの下で暮らし」始めた。彼は丘を登ってモンゴルのカーンに行き、1246年にそこで絶滅が行われました。ヤロスラフ - オレクサンドル（ネフスキー）とヤロスラフ・トヴェルスキーのシナムは、厳しく憂鬱な父親として生き続ける運命にありました。

アレクサンダーはすでに15歳でノヴゴロドの王子になっており、初期の頃からロックは彼の手から剣を放しませんでした。 1240年、スウェーデン人はネヴァ川の戦いでスウェーデン人を破り、ネフスキーを奪還した。王子は、年齢の割に背が高く、年代記者の言葉の裏で「ラッパのように人々の前に向けられた」自分の声を誇りに思っていた。重要な時期に、このピヴノフ大公はロシアを統治しました。土地は人口過疎、嵐と悪天候、外国征服者の激しい抑圧にさらされていました。エール賢いオレクサンドルは、運命的にタタール人の右側に迫り、大群の中で粘り強く、水上崇拝の神秘に陥り、カーンのパオで膝をついて浮く方法を知っており、カーンシャとムルザが浸水した人々にどんな贈り物を与えるかを知っていました。法廷の陰謀の鉱山に救われました。そしてこれらすべては、ルーシの人々が生き残り、彼らの支配を回復するためであり、「王」（ロシアではカーンと呼ばれていました）から与えられた権力を乱用し、他の王子を従属させ、自由への愛を絞めるためです人民軍の。

オレクサンドルの生涯はすべてノヴゴロドと結びついていた。名誉をもって、彼らはスウェーデン人とドイツ人からノヴゴロドの土地を奪い、タタール人の抑圧に不満を持つノヴゴロド人を罰し、彼らの義理の兄弟であるバトゥ・カーンの意志を征服したと噂されました。その中で、パヌヴァティのタタール風を採用した王子アレクサンダーは重要でした。彼はしばしばすべてのものと集まり、ザリシャ、つまりペレスラヴリに行きました。

オレクサンドル政権（1240年以降）の下で、ロシア上に黄金の大群のくびきが確立されました。大公は自分が奴隷でありカーンの支流であることを認識し、カーンの手から大公妃の金のラベルを奪い取った。その下では、カーンはいつでも大公から彼を奪い、他の誰かに与えることができました。タタール人は、ロシアの強化を阻止しようとして、黄金ラベルをめぐる戦いで王子たちを意図的に奨励した。ロシアの全臣民から、カーンの選抜者（そして大公たち）は全収入の10分の１を集めたので、「通常の生産高」の称号が与えられた。この税金はロシアにとって大きな負担となっている。カーンの意志への不服従は、大群によるロシアの諸都市への襲撃につながり、ひどい敗北に終わった。 1246年、バトゥはアレクサンダーを初めて黄金の大群に呼び、王の命令により王子をモンゴルのカラコルムに送った。 1252年、彼はムンケ・カーンの前にひざまずき、ムンケ・カーンは彼にラベルを手渡した。それは首に掛けることができる穴の開いた金色のプレートだった。これはロシアに対する支配の兆候です。

13世紀初頭まで。シドナヤ・バルト海地域におけるドイツ人の十字軍運動ドイツ騎士団剣士の騎士団。悪臭はプスコフ側からロシア側に向かって進んでいた。 1240r、悪臭はプスコフに埋もれ、ノヴゴロドを脅かしました。 1242年の第5四半期、アレクサンダーとその部隊はプスコフ湖の氷上で、いわゆる「氷の虐殺」で指導者らを破った。十字軍を試してみて、ローマを知るために彼らの後ろに立ってください私は完全に話しますオレクサンドルとの戦争では彼らは失敗した。タタール人との戦いで穏やかで流れるような戦争があったのと同じように、日没とその流入の前には、厳しくて和解のできない戦争があった。

モスクワ・ルーシ」。 XIII 世紀半ば - XVI 世紀半ば。

アレクサンドル・ネフスキーの死後、ロシアでは再び紛争が勃発した。彼の子孫である弟ヤロスラフとオレクサンドルの強力な子供たちであるドミトリーとアンドリーは、決してネフスキーの偉大な攻撃者にはならなかった。悪臭が沸騰し、「大群に駆け込んで」、彼らはタタール人をルーシの家に連れて行きました。 1293年、アンドリーは「ドゥデネフの軍隊」で弟のドミトリーを攻撃し、ロシアの14の町を焼き払って略奪した。この土地の正当な支配者はバスカク人であり、アレクサンダーの哀れな野蛮な国民から容赦なく臣下を奪った貢物収集者であった。

オレクサンドルの幼い息子ダニーロは、兄弟王子の間でうまく立ち回りたいと考えていた。その理由は貧困でした。そして彼はアパナージュの諸侯国であるモスクワから最大限のものを得た。彼は慎重に、そして一歩ずつ、旋律を奏でながら王子の地位を拡大していった。こうしてモスクワの台頭が始まった。ダニーロは 1303 年に亡くなり、彼が設立したモスクワ初のダニロフスキー修道院に埋葬されました。

ダニール・ユーリの子孫であり長男である彼は、13世紀末まで続いたトヴェリ諸侯との戦いに参加する機会を得た。ヴォルツィア・トヴェリに立っていたのは当時豊かな場所でした。バトゥの到着後の将来のロシアにはカミアナ教会がありました。トヴェリでは、その時刻に珍しい鐘が鳴り響きました。1304年、ミハイロ・トヴェルスキーは、モスクワ王ユーリにこの決定を恥じさせたく、トフティ・カーンからヴォロディミル王女の金ラベルを撤回することを決定しました。それ以来、モスクワとトヴェリは不倶戴天の敵となり、戦いが始まった。ユーリの助けを借りて、彼は自分のラベルを剥奪し、カーンの目の前でトヴェリの王子を破壊することに決めました。彼らはミハイルを大群に呼び出し、獣のように彼を殴り、最終的にはユーリの副官たちが彼の心を犯したのです。夫zustrіv貪欲な死の王子。その後、彼は聖なる殉教者によって打ちのめされました。そしてユーリはトヴェリの従順を主張し、殉教者の遺体を息子のドミトリー・グリズニー・オチに引き渡さなかった。 1325年、ドミトリーとユーリは突然大群に陥り、戦争でドミトリーはユーリを殺し、そのために彼もそこで失った。

ユーリの弟、イワン・カリタは、トヴェリとの接戦から黄金の賞金ラベルを奪い取った。第一王子の治世中に、モスクワは成長しました。今や大公となったモスクワの王子たちは、黄金の頂を誇るヴォロディミールの栄光や資本生活の些細なことからモスクワから移ることはなく、モスクワの要塞化された丘の上にある家の利便性と安全性の高さで尊敬されていた。

1332年に大公になったイワン・ズミは、オルディの助けを得てトヴェリを扱うだけでなく、モスクワ・スズダリとロストフ公国にも到達した。イワンは慎重に貢物を支払いました-「出口」、そして大群ではバスク人なしで独立してロシアの土地から貢物を集める権利を獲得しました。当然のことながら、ペニーの一部は王子の手に「くっついて」、王子は「カリタ」というニックネーム、つまりベルトカプシュクを外しました。オークの丸太で建てられた木造のモスクワ・クレムリンの壁の後ろで、イワンは聖母被昇天大聖堂や大天使大聖堂を含む多くの石造りの教会を虐殺した。

これらの評議会は、ヴォロディミールからモスクワに移ったメトロポリタン・ピーターのために開催された。この時まで、彼らはカリティの監視の下で、着実にそこで長い間暮らしていました。こうしてモスクワはロシアの教会の中心地となった。ペトロは 1326 年に亡くなり、モスクワ初の聖人となりました。

イワンはトヴェリのために戦いを続けた。トヴェリのカーン、オレクサンドル王子とその息子フョードルの目の前で破壊するのは見事です。彼らは大群に呼び出され、そこで残酷に殴られ、四つ裂きにされた。これらの残虐行為はモスクワの穂軸に暗い光を投げかけている。トヴェリにとって、すべてが悲劇になりました。タタール人は5世代の王子を非難しました！その後、イヴァン・カリタはトヴェリを略奪し、その地からボヤールを絞首刑にし、その場所の象徴であり誇りである統一トヴェリのジングルを奪いました。

イワン・カリタは12年間モスクワを統治した、統治していたんだ、よ私はとても特別です長い間、彼らは参加者と着陸者によって忘れられていました。で伝説的な歴史モスクワでは、カリタは新しい王朝の創始者となり、モスクワの「祖先アダム」のようなものであり、賢明な君主であり、ロシアの敵と紛争の後、その激しい命令を「慰める」政策が非常に必要であった。

1340rに亡くなり、カリタは息子のセミョンに王位を譲り、平静を保った - モスクワは死んだ。 1350年代半ばのエール。恐ろしい災難がルーシを襲った。それが疫病「黒死病」です。 1353 年の春、セミョンの 2 人の息子が次々に亡くなり、その後、大公自身、そして父と弟のアンドレイも亡くなりました。命を落としたのは兄イワンだけで、彼は大群に行ってカーン・ベディベクの名を失った。

「キリストを愛し、静かで慈悲深い」（年代記）ケルヴォニー王イヴァン2世のもとで、政治は以前と同様に歪んだものとなった。王子は嫌いな人には容赦なく対処した。大流入メトロポリタン・アレクシーはイワンに迫った。 1359 年にイワン 2 世自身の死を、将来の偉大な指揮官となる 9 歳の息子ドミトリーに託しました。

イヴァン2世の時刻に、トリニティ・セルギウス修道院の始まりが現れます。セルギウス（世界ではラドネジの町出身のバーソロミュー）は森林地帯で眠りに落ちました。セルギウスは、チェルネツクのspivivzhittyaの新しい原則、つまり地下街からの貧しい同胞団です。彼は正義の正義の人になりました。修道院が豊かになり、人々が豊かに暮らし始めたことに気づいたセルギウスは、森の中にある新しい修道院で眠りました。年代記者の言葉を借りると、この人は「奇跡的で親切で、物静かで穏やかで謙虚な聖なる長老」であり、1392年に亡くなる前からロシアの聖人たちから崇拝されていた。

ドミトロ・イワノビッチの金ラベルが10個の岩から剥奪されたが、これはロシアの歴史の中で決して起こったことではない。どうやら、私たちのケチな先祖によって蓄積された黄金と、大群の忠実な人々の陰謀が助けになったようです。ドミトリーの治世はロシアにとって非常に重要な時期となった。戦争、ひどい火災、伝染病は途切れることなく減少した。干ばつは破壊され、ロシアの疫病のせいで畑は人口が減りました。しかし、ドミトルの不幸は忘れられました。すべての背後にある偉大な司令官を失った人々の記憶の中で、勝ったのはモンゴル・タタール人だけではなく、以前は破壊できなかったオルディの力への恐怖でした。

首都アレクシーは長い間若い王子の統治者でした。若い男をトラブルから守った賢明な老人は独善的で、モスクワのボヤールによってサポートされました。彼らは大群で彼を尊敬していましたが、その時間に問題が始まり、モスクワは利己的に出国費用の支払いをやめ、その後ドミトリーは大群で権力を掌握したエミール・ママイに服従することを楽しみにし始めました。 1380年に彼は反逆者を自ら罰することを決めた。右派に最大の責任を負ったドミトリー・ロズモフは、大群150年間の不可能な枢軸に叫びを投げかけるだろう！この伝説の裏で、ラドネスキーのセルギウスは彼の偉業を祝福しました。このキャンペーンにより、ロシアの大軍、10万人が破壊されました。 1380年9月26日、ロシア軍が岡川を渡ったというニュースが広がり、「モスクワ市には大きな悲しみがあり、場所の端々で苦々しい叫び声と叫び声と賛辞の声が聞こえた」――誰もが知っていた。軍隊が国境を越えて、私たちは戻って戦いを始めるのです。愛する人の死は避けられません。 8年春、クリコヴォ野原で修道士ペレスヴェトとタタール人の英雄との間で決闘が起こり、ロシア側の勝利に終わった。貪欲な出費が発生しましたが、今回は神様が私たちのために行動してくださいました！

時間の都合上、乗り越えていきます。 1382年にママイを打倒したトクタミシュ・カーンは自らルーシを滅ぼし、巧妙にモスクワを破って焼き払った。「この偉大な君主国の重荷がルーシに課せられている。」ドミトロは屈辱的にヴラド・オルディを認めた。

大勝利と大屈辱はドンスキーに多大な犠牲をもたらした。彼は重病にかかり、1389年に亡くなりました。世界が大群によって崩壊したとき、タタール人は彼の息子であり、11川の子孫であるヴァシリーを保証人として連れてきました。ロックを4回行った後、Rus'に流れることにしました。彼は父の命令に従って大公となったが、これはモスクワ大公の権力を物語るものであった。確かに、彼はその選択とトクタミシュ・カーンを賞賛しました。カーンはアジアからの恐ろしいティムールを恐れていたため、彼の支流を喜ばせました。ワシーリーは36年間、慎重かつ非常に重要な意味を持ってモスクワを統治した。新しい王子たちの下で、彼らは大公の使用人になり始め、貨幣の鋳造が始まりました。ヴァシーリー1世は戦士ではなかったが、ヴォロディミールの初日にモスクワに到着し、ノヴゴロドの谷でその堅実さを示した。まず、モスクワの手がヴォルツァ川でブルガリアに伸び、かつてその軍隊がカザンを焼き払った。

60年代にはRR。 14 世紀中央アジアでは、著名なヴォロダールであるティムール（ティムール）は、野生の暴食に触発された信じられないほどの暴力で有名になりました。トゥレチチナを破った後、彼はトクタミシュの軍隊を征服し、その後リャザンの土地に侵入しました。ルーシを埋葬した後、私はバティの山を思い出します。エレツを埋葬した後、ティムールはモスクワで倒れたが、26日目の鎌で立ち止まり、その日に向きを変えた。モスクワは、ロシアがヴォロディミールの神の母のアイコンを掲げ、それが人々の祈りによって「石灰の跛行者」の到来をもたらしたことを尊重した。

アンドリー・タルコフスキーの偉大な映画「アンドリー・ルブリョフ」を観て、ロシア・タタール軍によるその場所の埋葬、教会の破壊、そして強盗たちにこう告げることにした司祭の拷問という貪欲な場面を覚えている人たちは、略奪された教会の宝物。この物語全体は真のドキュメンタリーに基づいています。 U 1410 RUR ニジニ・ノヴゴロド王子ダニーロ・ボリソヴィッチは、タタールの王子ターリチとともに、午後の戦争の日、密かにヴォロディミールとラプトヴォまで歩き、その場所に逃げた。聖母被昇天大聖堂の司祭パトリックは教会に閉じこもることを余儀なくされ、特別室で裁判官とパラマールの一部を捕まえ、彼らが門を破壊している間、彼はひれ伏して祈り始めた。ロシアとタタールの狂乱から逃れた彼らは、司祭を集めて宝物を集め始めました。その悪臭が彼を火で焼き、タラを爪の下に追い込み、彼を殺しました。それから、敵は司祭を馬に縛り付けて、地面に沿って司祭の体を引きずり、そして彼を殺しました。すべての人々と教会の宝物が盗まれました。

1408年、新カーン・エディゲイは10年間「出国料」を支払わなかったため、モスクワを攻撃した。しかし、クレムリンの壁とその高い壁により、タタール人は襲撃を恐れた。身代金を奪ったエディゲイは、盲目的に身代金を満たして草原に消えた。

オルディからポディリヤを経由して1386ルーブルをロシアに飛ばした若いヴァシルは、リトアニアの王子ヴィトフトに出会った。愛想の良い王子は、娘のソフィアと友達になったヴィトフトを友人として尊敬しました。 1391年にネザバルとヴィータウタスによって結婚が行われ、リトアニア大公となった。モスクワとリトアニアはロシアの正しい「選挙」に強い関心を持っていたが、今やソフィアは偉大なチームと偉大な娘として現れた。彼女は義理の息子と義父が不倶戴天の敵にならないようにあらゆることをした。。ソフィア・ヴィトフトヴナは意志の強い女性で、頑固で決断力がありました。 1425年にペストでこの男が亡くなった後、彼は息子ワシーリー2世の権利を激しく擁護し、再び争いの時がルーシを満たした。

ヴァシリー２世テムニー。グロマジャンスク戦争

ヴァシル2世ヴァシリョヴィチの治世 - 25日の時間大戦争、「ネリュボフ」ナシチャドコフ・カリティ。瀕死のヴァシーリー1世は幼い息子ヴァシーリーの王位を引き継ぎましたが、ヴァシーリー2世の叔父であるユーリ・ドミトロヴィチ王子は統治せず、彼自身が権力の座に就いて亡くなりました。大群のスーパー叔父と甥はヴァシーリー2世を支持しましたが、1432年に世界は破壊されました。その理由は、ユーリの息子、ワシリー・コソイ王子を不法に入手したドミトリー・ドンスコイの金のベルトに呼んだソフィア・ヴィトフトヴナが、コソイからこの権力の象徴を見て、彼をひどく描いたときの、ヴァシーリー２世の大宴会の溶接でした。内戦勃発で勝利を収めたのはユーリ2世だったが、統治期間はわずか2か月で、1434ルーブルを犠牲にして死去し、モスクワを息子のワシリー・コソイに遺贈した。ユーリの下では、蛇に似た勝利の聖ジョージの最初のイメージがコインに現れました。「コピイカ」という名前は、後にロシアの国章に組み込まれたモスクワの国章と同様に、最初から付けられました。

ユーリの死後、権力闘争においてワシル・Pが再び優勢となり、ユーリの兄弟であるドミトリー・シェミャカと父の跡を継いで大公となったワシル・コソイを埋葬し、コソイの失明を命じた。シェミャカ自身もヴァシーリー2世に服従したが、もはや成功しなかった。 1446年、彼はヴァシリーを逮捕し、「目を責める」よう命じた。こうしてワシル2世は「ダーク」となり、シェミャクはドミトリー2世ユリヨヴィチ大公となった。

少し前までシェミャカが統治し、ワシル・テムニーが権力を握った。闘争は長く続き、1450ルーブルのガリッヒの戦いでシェムヤキは敗北し、ノヴゴロドに追いやられた。モスクワがシェミャクから料理人ポガンカに賄賂を贈った――「彼に何十億ものタバコを吸わせた」。 N.M. カラムジンが書いているように、ヴァシーリー 2 世はシェミャカの死の知らせを拒否し、「大きな喜びを示した」。
シェミャカの肖像画は保存されず、王子のイメージは彼の激しい敵によって汚されようとした。モスクワ年代記では、シェミャカは非人間のように見え、ヴァシルは善の担い手のように見えます。おそらく、シェミャクが克服していれば、すべてが偶然に起こったでしょう：悪臭、いとこ、彼らは似たような音を持っていました。

クレムリンの大聖堂は、ビザンチウムからノヴゴロド、そしてモスクワに到着したギリシャ人テオファネスによって描かれました。これにより、ロシアの高度なイコノスタシスのタイプが知られるようになり、その主な装飾は「ディーシス」、つまりイエス、聖母マリア、洗礼者ヨハネ、大天使たちの最大かつ最も壮大なイコンの数々でした。ギリシャ人のディーシスシリーズの創造的な広がりは統一され調和しており、ギリシャ人の絵画（フレスコ画など）は内なる精神と互換性がありました。

当時、ロシアの精神生活へのビザンチウムの流入は大きかった。ロシアの文化はクルミの土の汁で生きていました。この時点で、モスクワはロシアの教会生活と大都市圏の選挙を決定するビザンチウムの試みに依存していた。 1441年、スキャンダルが膨れ上がり、ヴァシーリー2世がフィレンツェのカトリック教会と正教会の教会連合を解散させた。彼は評議会でロシアの代表を務めていたギリシャの首都イシドールを逮捕した。 1453 年のコンスタンティノープル陥落は、ロシアに悲しみと悲しみをもたらしました。これ以降、カトリック教徒とイスラム教徒の教会文化的アイデンティティが定義されました。

ギリシャのブブ・オトチェン・タラノヴィティミ・ウチニャミのフェオファン。彼らの指導者は修道士アンドリー・ルブリョフで、彼はモスクワで教師とともに働き、その後、ヴォロディミル修道院、トリニティ・セルギウス修道院、アンドロニコフ修道院で友人のダニル・チョルニーとともに働いた。アンドリーは別のことを書いた、ニジ・フェオファン。アンドリーにはフェオファンの特徴である凶暴なイメージが欠けており、彼の絵のテーマは歌心、愛、そして許しです。ルブリョフの壁画やイコンは、森の中でルブリョフがどのように働いていたかに驚嘆しに来た人々にさえ、その精神性を印象づけました。アンドリー・ルブリョフの最も有名なアイコンは、彼がトリニティ・セルギウス修道院のために作成した「三位一体」です。このプロットは聖書からのものです。アブラハムとサラの晩年に息子ヤコブが生まれ、3人の天使がそのことを彼らに告げに来ました。悪臭がするので、定規が畑から戻ってくるかどうかを確認するのはもっと忍耐強いです。三位一体の神の内在とは何かを理解することが重要です。邪悪な者は父なる神であり、中心には人々のために犠牲を払う用意のあるイエス・キリストがあり、右手は聖霊です。数字は芸術家によって永遠の象徴である円の中に刻まれました。 15 世紀の偉大な創造物には、静けさ、調和、光、そして優しさが取り入れられました。

シェムヤキの死後、ワシリー2世は彼の同盟者全員に対処した。ノヴゴロドがシェムヤカを支持した事実、ヴァシル1456年が戦役を台無しにしたことと、モスクワの富に対する権利を削減したいというノヴゴロド人の衝動に不満を抱いていたため、ヴァシル2世は「幸運にも王位に就けなかった」。戦場では敗北ばかりを喫し、屈辱を受け、敵に捕らえられた。対戦相手と同じように、ヴァシルも誓いを破り、兄弟殺しでした。しかし、すぐにヴァシリーは驚きでいっぱいになり、彼の上司は自分を責めることさえせずにさらに失礼にふけりました。ヴァシルのポーチには30個以上の石を所有して拭く心があり、息子たちに簡単に移すことができますイワン3世、彼は以前に支配者として獲得した人です。

イワン王子は初期の岩から内戦の恐怖を経験しました。シェムヤキの人々がヴァシル2世の目を盲目にするために引きずり込んだまさにその日、彼は父親と一緒にいました。トディ・イワノフが流れ込み始めた。誰も子供時代を過ごしませんでした - すでに10世紀に、彼は盲目の父親の統治者になりました。ウラジミール・ウラジミールの下には合計55個の岩がありました。この外国人の言葉の背後には、背が高く、ハンサムで、痩せた男性がいます。彼には 2 つのあだ名がありました。「ザトウクジラ」 (イワンが前かがみになっているのがわかります) と「グロズヌイ」です。その後、彼らは通話の残りのことを忘れました - イヴァン4世のオヌクはさらに悪化したようでした。イワン3世は権力に飢え、残酷で、親しみやすい人物でした。彼は親戚に対して厳しかった。彼はブドウ畑で弟のアンドリーを餓死させた。

イワンは政治家および外交官として素晴らしい才能を持っています。運命にもかかわらず、あなたは簡単に目的地に行き、大きな費用をかけずにそこに到達することができます。彼は土地の真の「選択者」となった。イワンはいくつかの土地を静かかつ平和的に獲得し、他の土地は力ずくで征服した。一言で言えば、彼の治世の終わりまでに、モスクワの領土は6倍に成長しました。

1478年のノヴゴロド併合は、危機に瀕していた古代の共和制民主主義に対する独裁国家の人々にとって重要な勝利となった。ノヴゴロド軍の護送船団は押収とモスクワへの追放を引き起こし、多くのボヤールが逮捕され、土地は没収され、数千人のノヴゴロド人が他の州に「追放」（絞首刑）された。 1485年、イワンはモスクワのもう一つの長年のライバル、トヴェリを買収した。残された同志ミハイロ王子はリトアニアに旅行したが、そこで永遠に行方不明となった。

イワンの下で新しい管理システムが形成され、そこで彼らはモスクワから転身したモスクワ軍人であるナスニクを活気づけ始めた。ボヤール・ドゥーマが現れます - 大貴族を喜ばせます。イワンの下で、不動産制度が発展し始めました。奉仕する人々は土地の区画を選び始めました - マット、そしてタイムリーに（奉仕の時に）トリミングされ、そこに置かれました。

イワンの下でのヴィニクとロシアの法律 - 法典 1497 r。裁判官は、村民と地主の観察期間を、ユーリーの日（落葉26日）の前日と翌日という単一の期間に定めた。この時点で、要塞法以前のルーシ時代の始まりについて話すことができます。

イワン３世の力は偉大でした。ヴィンはハナツァルの手から権力を掌握することなく、すでに「独裁者」となっていた。条約では「全ロシアの主権者」、つまり統治者、唯一の君主と呼ばれ、紋章は双頭のビザンチン鷲である。宮廷では、壮大なビザンチン式の儀式が執り行われ、イヴァン3世の頭「モノマフの帽子」の上に玉座に座り、手には権力の象徴である王笏と「権力」である黄金のリンゴを持っていました。。

3つの運命により、イワンは残ったビザンチン皇帝コスティアンチン・パレオロゴスの姪であるゾーヤ（ソフィア）に会いました。彼女は聡明な女性で、牛の髪をしていて、見た目通り滑らかでしたが、当時はあまり評価されていませんでした。ソフィアの到着により、モスクワの扉はビザンティンの至福で咲き始めました。これは王女とその母親の明らかな利点でした、しかしロシア人は「ローマの女性」を好きではありませんでした。イワンのルーシはビザンチウムの伝統を取り入れて徐々に帝国になりつつあり、モスクワはその地味な場所から「第三のローマ」へと変貌しつつある。

イワンはモスクワの生活、より正確にはクレムリンに多くの力を与えました。たとえその場所が完全に木でできていたとしても、石の壁が火に耐えられなかったクレムリンを含め、彼らはそれを惜しみませんでした。約1時間、右側のカミャン人は王子によって混乱しました-ロシアのマスターは偉大なブディベルになる習慣を持っていませんでした。 1474 年のクレムリンの大聖堂の破壊は、白雲母に対する敵意にとって特に重要でした。そして、ヴェネツィア出身のイワンの要請により、技師アリストテレス・フィオラヴァンティが「芸術の狡猾さのため」月給10ルーブルという高額な報酬で雇われた。クレムリン自体を訪れた後、白聖母被昇天大聖堂はロシアの主要寺院です。年代記者は埋葬された。教会は「その壮大さ、高さ、軽さ、響き、そして広さにおいて素晴らしい。ロシアではこれまで一度も起こったことがない」。

フィオラヴァンティのマスターとしてのイヴァンが欲しかったので、彼はイタリアでさらに多くのマスターを雇いました。 1485年から、アントンとマーク・フリャジーノ、ペトロ・アントニオ・ソラーリとアレヴィズが（ドミトリー・ドンスキー時代の古いものを置き換えて）新しく建設され始め、18の塔を備えたモスクワ・クレムリンの壁がすでに私たちのところに届きました。イタリア人たちは10年以上もの間そこに立っていたが、その悪臭が100年もの間そこにあったことが今では明らかになった。白い石のブロックを切り出して造られた、外国大使館を受け入れるための多面的な部屋は、並外れた美しさでした。それはマーク・フリャジーノとソラーリだった。アレヴィスは、聖母被昇天大聖堂と並んで、ロシアの王子と王の墓である大天使大聖堂と呼んだ。地方主権と教会の儀式の場である大聖堂広場は、イワン 3 世の家の教会である受胎告知大聖堂によるイワン大帝の祭典とプスコフの巨匠たちの目覚めによって完成しました。

しかし、イワンの治世の主な目標はタタールのくびきを崩壊させることでした。闘争の終わりに、アフマトハンは一時的に大群の大軍を復活させることができ、1480年にルーシの軍隊を再編成することを決定した。イワンの大群と軍隊はオカ川の支流であるウグラ川に定住しました。この状況で、陣地争いと小競り合いが始まりました。一般的な戦いは決して起こらず、イワンは証人となり、慎重な統治者となり、長い間死闘に参加するかアフマトに服従することを強いられました。葉が落ちる11時まで立っていたアフマト・ピショフさんは草原にいたが、すぐに敵に殺された。

イヴァン3世は生涯の終わりまで、絶望に至るまで不寛容で、不屈で、信じられないほど残酷で、友人や敵を絶えず罰することさえありました。この原始的な意志が法となったのです。クリミア・ハーンの使者が尋ねたとき、王子は最初は最低野郎だと思っていたオヌク・ドミトリーをついに見つけたとイワンは真の独裁者としてこう言った。私が望む者に王子の座を与えます！ » イワン 3 世の命令に従い、権力は息子のヴァシル 3 世に引き継がれました。

ヴァシーリー3世は父親の正当な父親として登場しました。彼の統治は本質的に無制限で専制的でした。ある外国人は「残酷な奴隷制ですべての人を腐らせる」と書いた。しかし、父親に会ったとき、ワシリーは生き生きとした虚弱な男で、よく旅行し、モスクワ近くの森での水やりさえ大好きでした。彼は敬虔さを信じており、別れの旅が彼の人生の重要な部分となった。この場合、謙虚な形の獣姦が貴族たちの前に現れ、彼らは自分自身を惜しまず、主権者に「あなたの綿よ、イヴァシュカ、何があっても...」という嘆きの言葉を捧げ、それは特に独裁的支配のシステムを強化しました。主人は一人の男であり、農奴、奴隷、その他は全員であった。

彼が今日書いたように、イワン3世は都市に座っていましたが、彼の権力は増大しました。ヴァシリーの下で成長は続いた。父親の権利を完了して、彼はプスコフに到着しました。そこでワシリーは真のアジアの征服者として行動し、プスコフの自由を確保し、国民となる可能性のある人々をモスクワに追放した。プスコフの未経産牛は「老後のために泣くことも、自分の自由意志で泣くこと」も奪われていた。

プスコフの併合後、プスコフのエリアザル修道院の長老フィロテウスからのメッセージがヴァシーリー３世の住所に届き、３世が世界の多くの中心（ローマとコンスタンティノープル）、つまり聖性を受けたモスクワに代わって来たことが確認された。失われた資本。そして私は次のセリフに従いました。「二人のローマは倒れ、三番目のローマは立ち上がるが、四番目のローマは立ち上がらない。」フィロフェイの思想は帝政ロシアのイデオロギー教義の基礎となりました。したがって、ロシアのヴォロダールは、光センターの単一列のヴォロダールに含まれていました。

1525年、ヴァシーリー3世は20年間一緒に暮らした従者ソロモニアと別居した。ソロモンの別居と強制的な脱毛の理由は、彼女の子供たちの不在でした。この後、47川のヴァシリーは17川のオレナ・グリンスカヤと友達になりました。シュリュブ・ツェイは、ヴヴァザフに多額の違法行為を行ったが、「昔はそうではなかった」。大公を変身させたエール・ヴィンは、賛辞の渇きに応えて、若い鹿のかかとを「平手打ち」し、ファッショナブルなリトアニアのローブを着てひげを露出させた。若者たちは長い間子供を産んでいません。 1530年9月25日直後、オレナはイワンと名付けられた息子を出産した。「そして、ある年代記者は、「モスクワ市には大きな喜びがあった...」と書いていました...まるでその日、ロシアの土地の著名な暴君、イワン雷帝が生まれたことを知っていたかのようです！コローメンスコエの昇天教会は、この伝統の記念碑となりました。赤く塗られた川岸に置かれており、美しく、軽く、洗練されています。ロシアの歴史の中で著名な暴君の人々を讃えて建てられたとは信じられません。そこには多くの喜びが込められており、空に向かって燃え上がります。素晴らしいメロディーは美しく、表現されており、まさに私たちの目の前で石のように捉えられています。

運命はヴァシルに重大な死をもたらす準備をしていました - 彼の鼻の小さな傷はすぐにひどい腐った傷に成長し、敗血症が始まり、ヴァシルは亡くなりました。年代記記者が伝えているところによると、彼らは瀕死の王子のベッドの上に立ったので、「福音を胸に置くと、彼らの声はかすかになった」という。

ヴァシーリー3世の若き未亡人オレナは、領土を統治するイヴァン4世の摂政となった。オーレンの下で、この男が始めた仕事は完了しました。平和と幸運の単一システムが導入され、地域全体に単一コインシステムが導入されました。オレナはすぐに強力で野心的な統治者であることを示し、ユーリとアンドリーの兄弟を打ち倒しました。彼らは刑務所で餓死し、アンドリーさんは分厚いプラスチックの帽子を頭にかぶったまま餓死した。 1538年、死がオレナ自身を襲った。統治者は、タタール人の絶え間ない襲撃、権力をめぐるボヤールの戦いなど、国を廃墟に残した絶滅者の手で亡くなりました。

イワン雷帝のツァリュワーニャ

オレニャの死後、ボヤール氏族の権力闘争が始まった。彼らは最初に一方を動かし、次にもう一方を動かしました。彼の目には大貴族たちは若いイヴァン4世によって支配されており、彼は嫌いな人々に対して報復を行った。若いイワノワは救われませんでした-幼い頃から孤児になり、彼は愛する人や親切な指導者なしで、残酷さ、嘘、陰謀、欺瞞だけを持って生きています。彼の好奇心旺盛で部分的な魂はすべてを吸収しました。イワンは幼い頃から争いや殺人を呼び起こし、目の前で流された罪のない血は彼を称賛しませんでした。貴族たちは若い君主を恨み、彼の悪徳といたずらのせいにした。内臓や犬を殺し、馬に乗ってモスクワの街を駆け抜け、容赦なく人々を押しつぶした。

16歳になったイワンは、その決意と意志を他の人に印象づけました。 1546年、一家の母親は王と呼ばれる「王位」を望んでいたと語った。イワンの国王としての戴冠式はクレムリンの聖母被昇天大聖堂で行われた。メトロポリタンはモノマクの帽子をイワンの頭にかぶせた。 12 世紀の Qiu キャップの再話の裏側。ヴォロディミル・モノマフ王子はビザンチウムから陥落した。実際には、それは金で、セーブルで裏打ちされ、石で装飾された、14 世紀の中央アジアのドクロキャップです。ヴォーナは皇帝の統治の主要な属性となった。
1547年にモスクワで起こったひどい火災の後、町民はボヤールに対して蜂起し、彼らの権力に怒りを感じました。若い王はこれらの勢力と戦い、改革を始めました。ツァーリの隣には改革者のグループ「ヴィブラナ・ラーダ」がいました。司祭シルベスターと貴族オレクシー・アダシェフが彼の魂となった。 13の岩の悪臭に対する憤りは、イワンの護衛長によって消え去った。このグループの活動は改革につながり、権力と専制政治を特徴づけました。罰が創設されました - 権力の中央当局は、権力の地方では、階級、司祭の任命から、選出された地元の長老に移されました。養子縁組の本とツァーリの法典 - 新しい一連の法律。ゼムスキー・ソボールを承認した後、さまざまな「役人」の地下選挙集会が頻繁に集まります。

当初、イワンの真の残虐さは彼の兵士たちと若い分隊アナスタシアによって記憶されていました。邪悪なローマのザハリン・ユレエフの娘イワンは、アナスタシアを愛し、彼女の真に有益な流入の下にあったため、1547 年に皇帝に入隊しました。そして1560年の彼の部隊の死はイワンにとってひどい打撃となり、その後彼の人格は置き去りにされました。彼は信者たちを助け、彼らに恥をかかせることを望んで、突然方針を変えた。

ヴォルシア上流域におけるカザン・ハン国とモスクワの間の闘争は、1552年にカザンを占領して終結した。その時まで、イワンの軍隊は改革されました。中核は高貴な民兵と、マスケット銃からの火の鎧で武装した射手である歩兵によって形成されました。カザン市は嵐に襲われ、その場所は破壊され、住民は貧困に陥るか、残忍な奴隷扱いを受けました。その後、別のタタール・ハン国の首都アストラハンが占領されました。ヴォルガ地方のネザバルはロシア貴族の流刑地となった。

モスクワの近く、クレムリンからそれほど遠くない場所で、バーテンダーとポストニコフのマスターによるカザンの占領を記念して、聖ワシリイ大聖堂、または執り成し大聖堂（カザンは聖なる執り成しの前に占領されました）。超自然的な明るさで見る者に感動を与えてきたこの大聖堂は、ドームの「花束」のように9つの教会が次々とつながって構成されています。この寺院のユニークな外観は、イワン雷帝のキメラファンタジーの一例です。国民に聖なる愚か者、預言者バジル・ザ・ブレスの名前を付けた彼は、勇敢にもイワン皇帝に真実を暴露して真実を語った。伝説によると、バルマ王とファスター王の布告に従い、悪臭がそのような美しさを生み出すことができないように封印されたとのことです。しかし、「教会と都市の支配者」ピスニコワ（ヤコブレフ）も、最近征服したカザンを強化するために石を築くことに成功したことは明らかです。

ロシアで最初の本（福音書）は、1553 年にもう一人の巨匠、マルシュ・ネフェディエフとその仲間たちによって出版されました。その中にはイワン・フェドロフもいて、彼らは火を起こした。長い間、フョードロフ自身は指導者として尊敬されていた。さらに、フョードロフとムスティスラヴェッツの功績は非常に大きい。 1563年、モスクワで、今日まで保存されている厳重に守られた部屋で、フョードロフとムスティスラヴェッツはイワン雷帝の立会いのもと、典礼書『使徒』の執筆を始めた。 1567 年に巨匠たちはリトアニアに亡命し、本の制作を続けました。 1574年、イワン・フェドロフはリヴォフで、「早く赤ちゃんを産むために」ロシア初のアベトカを見た。読み始め、手紙、収納など便利屋です。

ロシアでは、オプリーチニナにとって恐ろしい時期が到来した。 3rd Br 1564 r イワンは満足できないままモスクワを去り、1 か月後にオレクサンドリフスカ・スロボダから首都に手紙を送り、臣下に対する怒りを表明した。彼らの臣下の没落に応じて、老イワンは向きを変えて統治し、オプリーチニナを創造していると宣言します。したがって、（「オプリッチ」という言葉から「犯罪」へ）権力は権力の中の権力になりました。ラシュタの土地は「ゼムシチナ」と呼ばれていました。「ゼムシチナ」の土地はオプリーチニナから奪われ、地元の貴族は追放され、主要な人々が選ばれました。オプリチニナは、追加の改革によるものではなく、結婚で受け入れられている伝統と規範の重大な違反であるスヴァヴィルの助けによる独裁制の急激な強化につながりました。
大量殺人、激しい刑罰、強盗が黒い服を着た衛兵の手によって行われた。ヴォニス家は彼ら自身の軍事黒人教団の一部であり、ツァーリは彼らの「修道院長」であった。ワインと血に酔った衛兵たちは、この地に恐怖をもたらした。もし法廷が彼らを担当していれば、衛兵たちは君主の名前の後ろに隠れたであろう。

定義の開始後にイワンを扱った人々は、彼の外見の変化に敵対的でした。王の魂と体に影響を与えた内なる混乱がひどいものであったことには変わりはありません。ふくよかな35歳の男性がしわを寄せて見えると、燃えるような目で古いものをなめ、顔をしかめました。それ以来、衛兵たちを交えた騒々しい宴会がイワンの人生に重層的な特徴を与え、罪に対する深い悔い改めとともに解散した。

特に不信感を抱いていたツァーリは、自分自身を独立させ、正直で、人々に対して批判的であった。私はそのいくつかを私の強力な手で浪費しました。イワンは自分の残虐行為に対する抗議を容認しなかった。したがって、彼は王に不当な罰を課すよう求めたフィリップ府主教に対処した。フィリップは修道院に送られ、その後マリウタ・スクラトフが首都圏の首を絞めました。
マリュタは、ツァーリに盲目的に降伏した残忍な衛兵の中で特に目立った。これはイワンの最初の猫であり、ゾルストキーと周囲の人々が悲しんでいる人々に呼びかけています。彼は散会と祝宴において王の腹心となり、その後、イワンが教会で罪を償ったとき、マリュータはパラマールのように燃え上がりました。カタはリヴォニア戦争に駆り出された
1570年、イワンはヴェリーキイ・ノヴゴロドの破壊を指揮した。修道院、教会、小さな家、商店が略奪され、5,000人のノヴゴロド人が転がされて生きたままヴォルホフ川に投げ込まれ、犠牲者には名簿とジュースが与えられた。イワンはノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂を略奪し、財産を持ち去った。モスクワに目を向けると、イワンは最も厳しい刑罰を科して数十人を派遣した。この後、彼はオプリーチニナを作成した人々に罰を与えました。曲がったドラゴンは尻尾をむさぼり食った。 1572年、イワンは死の恐怖のもとオプリーチニナを潰し、「オプリーチニナ」という言葉自体を擁護した。

カザンの後、イワンは最後の段階に戻り、バルト海の土地で既に強化されていたリヴォニア騎士団を支援することを決意した。 1558年に始まったリヴォニア戦争の最初の勝利は簡単でした - ロシアはバルト海の海岸に到達しました。クレムリンの皇帝はすぐに金の杯からバルト海の水を飲みました。やがて敗北が始まり、戦争は長期化した。ポーランドとスウェーデンもイワンの敵に加えられた。この状況ではイワンは指揮官としても外交官としても才能を発揮できず、軍の死につながる決断を下した。ツァーリは痛ましいほどの熱意を持って、どこでも観光客について冗談を言った。リヴォニア戦争はロシアを壊滅させた。

イワンの最も深刻な敵対者はポーランド王ステファン・バートリーとなった。 1581年、プスコフを包囲したプスコビ人はその地位を掌握した。この時間まで、ロシア軍は多大な損失と著名な指揮官の弾圧によって弱体化していた。 1572年にロシア人がモロディ村から大敗を喫した結果、ポーランド人、リトアニア人、スウェーデン人、そしてクリミア・タタール人の1時間にわたる猛攻撃をイワンはもはや支えることができず、ロシア間の同一性は着実に脅かされていた。。リヴォニア戦争は1582年に停戦協定で終わり、実質的にはロシアの敗北となった。彼女はバルト海から切り離された。イワンは政治家として、精神とヴォロダールの両方の発達段階に現れる深刻なダメージを認識していました。

唯一の成功はシベリア・ハン国の征服であった。ペルム紀の土地を掌握していたストロガノフの商人たちは、勇敢なヴォルクのオタマン、エルマク・ティモフェエフを雇い、彼は軍隊とともにハーン・クチュムを破り、首都カシュリクを埋めた。エルマクの同僚オタマン・イワン・キルツェは皇帝にシベリア征服に関する手紙を持ってきた。
リヴォニア戦争の敗北に当惑したイワンは、この知らせを喜んで聞き、コサックとストロガノフに呼びかけた。

イワン雷帝は遺言の中で、「身体も精神も病んでいる。精神的にも肉体的にもかさぶたが多く、私を治してくれる医者はいない」と書いている。王が犯さなかった罪はありませんでした。これらの分隊（そしてアナスタシアに続く5人）の分け前は貪欲でした - 彼らは修道院に追い込まれるか、修道院に連れて行かれました。 1581年の秋、激しい攻撃で国王は長男を棍棒で殺害し、父親の賭けで暗殺され暴君となったイワンを陥落させた。王は生涯の終わりまで、力を失うことなく、人々を苦しめ、殺し、放蕩を繰り返し、宝石を何年も選別し、涙を流しながら長い間祈りました。火傷は恐ろしい病気のようで、腐った生き餌、どうやら信じられないほどのカラントのようです。

彼の死の日（1584年ベレズヌイ17日）は東方三博士によって王に伝えられた。まさにその日、フランス王は賢者たちに慈悲の預言に対してどのような罰が与えられているかを告げるために王を遣わしたが、彼らはたとえその日がまだ終わっていなかったとしても、夕方まで確認するよう求めた。その日の3日目に、イワン・ラプトヴォが亡くなりました。その日彼と一緒に残された側近のボグダン・ベルスキーとボリス・ゴドゥノフが彼を地獄に落とすのを助けた可能性がある。

恐慌の後、息子のフェディルが王位に就きました。仲間たちは彼を、口元に至福の笑みを浮かべて玉座に座る中途半端な、おそらく愚かなバチャーチとして尊敬していた。 13年間、ヴラドの統治は義理の弟（イリンの部隊の弟）ボリス・ゴドゥノフの手中にあった。新政権下のフェディルは傀儡であり、独裁者の役割を果たしていたと噂されている。かつてクレムリンでの式典で、ボリスはヒョードルの頭にモノマフの帽子が曲がって座っているかのように慎重に調整した。それで、ボリスは敵軍の前で勇敢に彼の主権を実証しました。

1589 年まで、ロシア正教会はコンスタンティノープル総主教に従属していましたが、実際には総主教から独立していました。総主教エレミヤがモスクワに到着したとき、ゴドゥノフはこの機会を利用して、首都ヨブとなったロシア初の総主教を保護することに決めた。しかし、ボリスは、ロシアの生活における教会の重要性を理解しており、教会に対するコントロールを失うことはありませんでした。

1591年、巨匠フェディル・キンはモスクワ近郊の白いヴァプニャクの壁を訪れ（「胆汁」）、ハルマットの巨匠アンドリー・チョホフは39,312kgの荷車を積んだ巨大なハルマタを彫刻した（「ツァーリ・ガルマタ」）。1590年、ここはどこだ今日、クリミア・タタール人がオカ川を渡ってモスクワに突入した。 7月4日の夜、スズメ山脈から来たカーン・カジ＝ギレイは、グルコティルの重い壁や何百もの教会から鐘が鳴り響くその場所に驚嘆した。私たちはカーンに軍に進軍の命令を出し、敵対行為を止めます。その夜、歴史上最後に、恐ろしいタタール人の戦士たちがロシアの首都を襲撃した。

皇帝ボリスは裕福な暮らしをしていたので、人々を守るために人々を存在から守るために働きました。ボリスはその力強い手でスモレンスクに新しい要塞を建設し、モスクワのクレムリンにドーム型のドームを備えた石垣の建築家フェディル・キンが「イワン大王」の名前を奪うために1600年に呼び出された。

1582年に遡ると、イワン雷帝の残存部隊であるマリア・ナガヤが息子ドミトリーを出産しました。フョードル政権下では、ゴドゥノフの進歩により、ツァレヴィチ・ドミトロとその親族はウグリチに送られた。 1591 年 5 月 15 日八川の王子は中庭で喉を切られた状態で発見された。ボヤールのワシル・シュイスキーの調査により、ドミトロ自身がそれを砂利のように底に置いたことが明らかになりました。しかし彼らは、敬意を込めて、恐怖の息子にとって、正しい殺人者であるゴドゥノフが権力への道のライバルであるとはあまり信じていませんでした。ドミトリーの死によりリューリク朝が始まりました。ネザバルが亡くなり、子供のいない皇帝フェディルが亡くなった。ボリス・ゴドゥノフが王位に就き、1605年まで統治したが、その後ロシアは動乱の深淵に陥った。

約800年間、ロシアはヴァリャン朝のリューリク王朝によって統治されました。この世紀にわたって、ロシアはヨーロッパの大国となり、キリスト教を受け入れ、独自の文化を築き上げました。虐殺された人々がロシアの王座に座った。その中には民の利益を考えた著名な統治者もいたが、それは多かれ少なかれあった。彼らによって、13世紀までルーシは公国に対抗して単一勢力として崩壊し、モンゴル・タタール人の侵略の犠牲者となった。モスクワは、大きな困難に直面しながらも、16世紀まで新しい国家の創設に着手しました。ここは、専制君主と怪物のような人々が暮らすスヴォーリア王国です。エールとヴォッドは 17 世紀の穂軸に落ちました...

第 8 巻の編集ですでに述べたように、このセクションの最初のセクションは、この地域の歴史における古代の時代、つまり「古ロシア」の概念の意味に捧げられています。ロシアの歴史の始まりはどこですか? これが重要な点であり、そして何よりも、非常線は少なくとも 250 万個の岩石で私たちの前に立っています。なぜなら、地球上では、人類の始まりを築いた被造世界から多くの人型生物が見られたからです。『人類の歴史』第 1 巻に示されているように、この境界線は全人類、したがってロシア領土の人々にまで及びますが、人類に似た歴史の最初の痕跡は西アフリカの領土に到達します。その後、人類の進化は、スコドノヨーロッパ平原、コーカサス、シベリアなど、世界の他の地域でも見られます。

同時に、『人類の歴史』の著者たちは、シャルル・モラーツのビジョンの創始者であり著者の一人の言葉を借りて、「それは、遠くに住んでいる私たちの祖先の独特の超世俗的なビジョンよりも優れている」と強調しています。祖先」、破壊者によると科学的根拠人類の歴史とその影響は、根拠のない国民の情熱と野心を明らかにします。私たちがこれを行うのは、人類の歴史の第 1 巻と第 2 巻の著者たち (その中には、数人の著名なロシアの考古学者と人類学者も含まれます) の出現と人類のテーマを明らかにするためです。ロシアの領土内の人々の定住については、彼らが研究した地域の人々の地下の先祖についても話しますが、特定の人々の先祖についてはまったく話しません。この場合、データは前巻のデータに集中しており、それらの版を簡単に繰り返すだけであるが、主にインド人の出現の時間から始まるロシアの歴史についてのより詳細な報告のための非常線として指定されている。 -ユーラシアにおけるヨーロッパ人の多くの空間と、ウゴル・フィンランド人の祖先との交流は、すでに同じ地域で確認されている。そして、この世界と他の世界のロシアの人々のごく一部であるテュルク系民族は、これらの歴史的なグループに遡る。人々。

これに関連して、歴史と人類の歴史については『人類の歴史』で紹介した記事を参照してください。人々の人生の最初の最も困難な時期は、その歴史として定義され、約 250 万時間続きます。これは、文字が出現する前では、最大約 5,000 時間続きました。紀元前の岩石によって、人類はすでに書かれた歴史に参入します。当時の地球上で最も文明が進んでいた地域、いわゆる「主要文化地域」 - 南部アフリカ ( 古代エジプト）、同じ（シュメール文明）、インド、中国に近い、このアプローチは、西部、中部、さらには同様のヨーロッパとアジアの重要な地域の領土ではまったく考えられないように見えます、したがって遠く離れたロシアの領土に定住し、紀元前5千年紀。これらの地域は、当時の「主要文化地域」の辺境で人口もまばらであり、人類の歴史の中で同等の立場で失われ続けました。この時代とその後の数千年、数世紀のロシアの歴史に焦点を当て、私たちはロシアの歴史への非同期的なアプローチの連鎖に依存しました。その「鍵」に関連する歴史カテゴリーは、文化圏」、中央ヨーロッパやユーラシアを含む世界の他の地域に加えて、不条理に見えます。

これは、9世紀からの期間を含むロシアの歴史の最も最近の時期の歴史にも関係しています。つまり、海外から古いロシアの力を探索するために、最大1230ルーブル。 - 政治的統合が適用され、政治的分裂の時期が始まるまで。権力の政治的象徴は、ここでも将来でも、主要な文明の過程を集中させ、意味する核心に現れます。しかし、ロシアの歴史の変化の世界、特に近世と古代においては、歴史の表面に現れる文明の兆候だけでなく、一見しただけでその進歩に弱く夢中になっていることがわかります。人々の生活の質と人々の特別性の徹底的さ、発展と完成の間のそのような健全な言語を望んでいます政治を始めるそして人類の進歩と歴史的に正しい。他にも、西ヨーロッパの発展を背景にこの地域の文明的発展を意味し、それに関連して文字の出現、キリスト教の採用、ヨーロッパとユーラシアの政治への参加や政治への参加をもたらした世界的な歴史的現象もあります。等

特に重要なのは、旧ロシアの主権領土です。ヨガを始める倉庫の部品 X世紀にはすでに、ノヴゴロド側に古代ロシアのピヴニッチが、キエフ側に古代ロシアのピヴデンがあった。豊かな国家的複合企業体でした。この領土を越えて、単一の中心、キエフ、年代記にあるように「ロシアの場所の母」の主権的管理下にあり、カルパティア山脈からヴォルガ川中流、海岸までの広大な範囲をカバーしています。バルト海と白海からピヴニチヌイ黒海、タマンスキー・ピヴォストロフ、ケルチ海峡とコーカサス国境は、長年ロシアの大国となった。このような権力は、古いロシア国家の中心をオカ、ヴォルガ、クリャズマ地方に移した世界や、大公の称号をキエフからチェルヌイに移した世界にも存在し続けた。 va、そしてヴォロディミル・オン・クリャズマ近くでの夕方の集会へ。これらの権力の生涯とこの時代そのものは、その一部が他の権力構造の倉庫に現れ、経済や社会問題における新たな権力の創造と新たな発見により、その政治的、経済的統一の崩壊とともに終わった。、そして文化が未来への道を切り開きました。

コース「ヴィチニアの歴史」

トピック 1. 古代ルーシ (IX ～ XIII 世紀)。

キエフ大公国。

「ピトーマ期」。

3. 外国からの侵入との戦い。

1 。キエフ大公国は西暦最初の千年紀の終わりに亡くなりました。つまり、スキドノとヨーロッパ平原の間です。

ポホジェニヤ・スロヴヤン。スラブ部族は、紀元前 2 千年紀中頃にインド・ヨーロッパ語族の人々の中に見られました。 e. バルト海沿岸の前日の領土上。

収束するヨーロッパ平原におけるスロベニアの植民地化。スロベニア人は「民族の大移動」（紀元 III ～ YI 世紀）に参加しました。一部の部族は湖を直接破壊しました。イルメンとドニエプル川中流。スラブ民族の多様性の類似性は確立されています。 20世紀は「スロベニアの世紀」となり、カルパティア山脈からヴォルガ川上流、フィンランドの入り江からドニエプル川中流までの地域で同様の言葉が優勢になり始めた。森林地帯のオートクトン（先住民族メスカ人）（バルト三部族とフィン・ウゴル族）は「支配的支配」（草取り、漁業）を主導したが、氾濫草原のメスカ人（イラン遊牧民）は原始的な獣姦を行っている。農業主義者であるスロベニア人は、ヨーロッパ会議に生産者支配の文化を持ち込んだ。

類似した単語の疑わしいモード. これらのスロベニア人は、主に共同体の調和を発展させている段階にありました。血のつながりと集団生活に基づいたコミュニティの代わりに、領土と国家の統一に基づいた「近隣」コミュニティが登場します。部族連合は、ポーラン人、ドレヴリャ人、イルメン・スロベニア人など、領土・政治的な部族連合に発展します。経済的および文化的進歩は、王子（軍事指導者）、軍務（ドルジナ）、氏族の貴族（「美しい男性」）など、高貴な信仰の強化を引き起こしました。社会的差別の形成は、古いロシア国家形成の基礎となった。

キエフ大公国のワイン。古代ロシア史（18世紀半ば以降）の科学的発展は、「ノルマン」理論と「反ノルマン」理論の形成と関連しています。ペルシャは、キエフの主権に対するノルマン人（ノルマン人、ヴァリャン人、スカンジナビアからの移民）のアプローチを前提としていた。友人は、神話やスロベニアの指導者の姿をしたリューリックのヴァリャン軍を尊敬し、権力の異質なアプローチを感じた。両方の理論の弱点は、罪を犯した権力と類似の王朝の問題との関係にあります。古代ロシア国家の罪は、単一の行為の結果であるはずがありません。古代ロシア国家のスロベニアの基礎は明らかであるように思われる。ヴァリャン派の要素は、古代ロシアの主権制度の形成に積極的な役割を果たした（支配王朝のヴァリャン派の起源は、古代ロシアの貴族であるボヤールを中心に展開し、ボヤールは、ロシアからのヴァリャン人の怒りの結果として形成された）スロバキア人の一部の部族エリート）。

「Rus」という用語との類似性。スカンジナビアの行進の支配的なバージョン（「Rus」：戦士 - オール、分隊）。スロベニア語、バルト語、イラン語の語源の優劣に関する議論は保存されます。「キエフ大公国」は科学文献で採用されている用語です。

キエフ大公国の歴史の時代区分。第一王子（リューリク、862年 - 979年、980年の聖者ヴォロディミル1世の治世以前） - 古いロシア大国の樹立、ヴォロディミールの治世（980年 - 1015年）賢人ヤロスラフ1世（1019年 - 1054年） r.) - rozkvit、ムスティスラフ大帝の死（1132年）までの期間 - キエフ大公国の崩壊。

社会経済的調和。古いロシアの結婚は農業的な性質のものでした。田舎の生活様式（生活様式は結婚型結婚のシステムです）であり、自然のサイクルに従うものであり、集団（コミュニティ）の生活様式の基礎でした。結婚、精神性（svetovidch ttya）。

疑わしい - 政治的装置。初期の封建的結婚としてのキエフ大公国の考えは重要です。封建制は一種のサスペンスシステムであり、農業主義を特徴とし、サスペンスの細分化（停滞-統合された権利と義務の衰退による強さ）、偉大な（「封建的」）土地権力の出現（封建制-土地、スパドコヴォに寄付）奉仕のためのヴォロディニア）、休閑地それは田舎の権力ではなく、精神的な領域の宗教によって支配されており、原則として君主制の政府形態です。

キエフ大公国の社会構造（法律の最新版「ルスカ・プラウダ」に断片的に記録されている）は、特に裕福な人々（優先される貴族と優先されていない人々）と特に古い人々（一般的には奴隷、多くの場合は死）の分け前原則に基づいた分割を特徴としています。、購入、リヤドヴィチ）。古代ロシアの結婚の主な生産力は「人々」、つまり共有地における家族支配を主導した村人たちと、工芸品や貿易に関係する地元の人々であった。

古代ロシアは、高度な封建制の主要な制度を発展させなかった。土地に対する領主（私的）権力（公国の領地は10世紀に形成され始め、ボヤールの領地は11世紀に形成され始めた）。農奴制（村民の土地、特に「封土の管轄権」を形成する土地の支配者への法的に正式な帰属。農奴制の経済的優位性以降の封建領主の権利）。水を借りる（ヴィロブニクから地球の支配者への追加生産物の再分配）。

特権的な舞踏会の真ん中には、宗主権 - 臣下（家臣 - 権利が不明のヴォロディア - 免除付きの使用人、支払いのために宗主国に仕える）が形成された。キエフ王子 - 「平等の中の第一人者」 - キエフ王子との関係で宗主国として行動する。若きルリコビッチと戦士たちへ。キエフ大公国後期の私臣の発展に伴い、土地補助金の「古典的な」基礎に基づいたサービングボールの形成が始まります。

特権国家の集団的封建的土地権力を保護するには、貿易、軍事生産、そして「人口」という3つの主要な生存要素だけでは十分ではありませんでした。エリータは農産物や工業製品を供給する「人々の間を歩きました」。 10世紀半ば。オルガ王女は、場所（「tsvintari」）、ライン、サイズに関する記録の収集を命じました。「ポリユディエ」は貢物から税に変わり、朝の国家の必要を満たす手段となった。「ポリユディ」は封建地代の初期の形態となり、特に裕福な村人から封建貴族全体、つまり統治者に徴収されました。

古代ロシア（同様にヨーロッパ）の「非総合的」封建制（ローマの伝統を取り入れた「総合的」西ヨーロッパに取って代わられた）の特徴は、私的権力の形成と主権地の山塊の保存との一貫性であった。それは封建制が「幅を広げて」些細な成長をするという見通しを生み出した。初期のロシアの封建制は「主権的封建制」であり、主権形成の初期段階でもエタティズム（国家の役割の増大）を示している。

領土統一の形成。 882年リューリックのチャンピオンであるオレグはキエフを征服し、古代ロシアの権力形成の古代および古代の中心地の領土を征服して首都になりました。プロチャゴム IX - X アート。キエフの王子たち部族公国を組織する。聖ヴォロディミールの治世中に、ルリコビッチ家の交渉人である王子が仕えた「管状」公国の置き換えが完了しました。 10世紀末まで。キエフ大公国は、大公の家臣である王子たちと郷に分かれていました。地方政府（王子の代表、数千人に囲まれた守備隊、百人隊長、職長 - 明らかに「十分の一」管理システムまで）は、都市のラクノク、つまり人口からの徴収のために行われました。

世襲所有者にどのような権限が属するかという、世襲-世襲行政のシステムが形成され始めます。王子の宮殿の領地（ティウニ、老年）の使用人は、州のさまざまなガルズの管理人になります。

ミスタ。ノヴゴロドの非難の背後には、主に外国貿易の積み替え地点として形成された古代ロシアの場所は少なからず自給自足しており、地方政府の居住地であり、君主権力の支援を受け、この役割を果たしてきた。新興国家において重要な役割を果たした。

政治装置。王朝衰退の権利によって王位を奪ったキエフ王子は、独立した国家となり、最高統治者、裁判官、外交部長、機甲部隊の長、そして財務長官となった。

王子の権力の境界：ルーシはルリコビッチ家のすべてのヴォロディニア人によって尊敬され、キエフの王子は宗主権、つまり奉仕する王子の臣下に拘束されました。少年たちの喜び。近くの領土内に収まる「ランダム」（「列」 - 合意）土地。あらゆる意味で。伝統的な王子の叙任順序に従って、リューリック家の長男に引き継がれる義務がある。封建時代の「睡眠」の制度、つまり王朝や家臣たちの主な栄養源となる行事。

キエフ大公国は初期の君主制（統治者および君主制政府の機関）でした。

外交政策。同様にキリスト教ヨーロッパの前哨基地であるキエフ大公国は、国際問題に積極的に参加していました。

ハザルスカ直接：964～965ルーブル。スヴャトスラフ王子は、IX ～ X 世紀に遡る最も危険な超国家であるハザールカガン国を滅ぼします。

ビザンチン直系：平和的な貿易と文化的結びつきには暴力的な紛争が散在していた（9世紀から10世紀初頭のロシア遠征、スヴャトスラフ時代の何百もの同盟と対立、宗教同盟に基づく紛争の発展、19世紀末まで） 10世紀）。

毎日直接: 特に 10 世紀末からロシアの日を脅かしたペチェニヒとの同盟と激しい戦いのニュース。 XIアートより。遊牧民のトルコ人、ポロフツ人と同様の階級です。

率直に言うと、さまざまな種類のシャツに王朝のつながりが現れています（最下位のスウェーデン王と友人関係にあったヤロスラフ賢者から始まります）。

ロシアのキリスト教。国家の形成中に、同様の言葉（ヴァリャーグ人のように）が異教を支持しました。

X世紀半ばから。キリスト教はルーシに浸透している。 988年、ヴォロディミール・スヴャトスラボヴィチ王子はキヤンの集団洗礼制度を創設した。徐々に、キリスト教はロシアの人口の大多数の宗教となってきました。一神教の信仰の称賛は、単一の古代ロシア国家、言語、文化の形成に重要な役割を果たしました。キリスト教の外派（ローマ・カトリック）と外派（ビザンチン正教）の違いにより、さらなる進歩には利己主義の層が課せられているベトナムの歴史.

キエフ大公国の崩壊。ヤロスラフ賢者の死後、内戦が始まり、ロシアの分裂につながった。このプロセスは、ルリコヴィチ家のリュベチスキー（1097年キエフ近郊）がルーシは独立した「祖国」の集合体であると信じた後、不可逆的なものとなった。

断片化の理由:

外部当局者 - 「ヴァリャン人からギリシャ人まで」の貿易リーダーの役割の低下、まずロシアの土地を「契約」したこと。深刻な外部脅威の存在。

内部官僚 - 成熟段階に入っている封建的結婚の発展の過程（西ヨーロッパの初期の封建的権力の崩壊はX-XII世紀に起こります）。

ロシアの統一は、ススピリヌィ・ヴィノシンの完全性に基礎を置いていた。それは郷の独立した基盤を克服し、中央政府が限られた管理機能で管理することを可能にする。郷民の確立した自給自足を抑圧した自然政府（自給自足）のパヌヴァーニャの心の中にある経済成長。私的土地所有権の拡大により、君主と家臣の膠着状態が弱まる。政府機能の複雑さにより、単一の中枢から巨大な領土を管理することは不可能であることが明らかになりました。

キエフ大公国の崩壊は、知的な精神のための主権の合理的な形態を示しました。

2. ロシアの分裂は独立勢力の形成を意味し、原則として部門、つまり郷（「ロシアの歴史の時代」）の間に定住した。

支配的なセンター。古代ロシアの場合、それは王子の統治と支配的なボヤールの持続によって特徴付けられました（いわゆる「王子とボヤールのモデル」）。 Pivnichno-skhidnіロシアは、より強力な君主制（「一極王子モデル」）によって支配されていました。中部ロシアにとってはユニークなことであり、主権構造の証拠がその日の初めにノヴゴロドの土地で明らかになった（「単極ヴェーチェ・モデル」）。

ノヴゴロド「ボヤール」共和国（民意が支配することは）12世紀末まで徐々に具体化し、10世紀後半まで続きました。

共和党モードの結成の理由:

君主の統治の不可抗力（キエフ大公国では、ノヴゴロド様式がキエフ様式と融合する可能性がある）。

王子の統治から独立した基盤に基づくノヴゴロド大貴族の統合。

ノヴゴロドの主権は自治コミュニティに基づいていた。「ウリチャンスキー」、「コンチャンスキー」 - 地区議会は地方行政から集められた。最高権力はザガリーヌイ評議会であった。ヴェチョヴォのコレクションには、共和国の最高位の人々（ポサド、市長、大司教、王子、私たちが軍事陶器の階級の最高位と呼んでいる）が集められました。コンチャン当局はノヴゴロドの土地の「高さ」である地方を統治した。ノヴゴロドの追加により、選出可能性と権力の分割の要素が見られる。しかし、「寡頭制共和国」の権力の大部分はボヤール（「黄金地帯」）に属していた。モスクワの伝統によれば、ノヴゴロドの「自由」は終わりのない不安の時代であるようだ。現実 - ノヴゴロドはロシアの土地の中でも経済的にも文化的にも最も恵まれた土地だった - 単純な「中傷」計画だ。

モンゴル以前の文化。古いロシアの文化は、9 世紀の残り半分に作成されたスラブ文字に基づいた異教とキリスト教文化の統合です。ビザンチンのチェン・キリルとメトディウス。

読み書き能力は拡大しています。 11世紀に。ロシア文学と年代記の人気が高まっています。「イーゴリの遠征物語」は、モンゴル以前の文化の重要な記念碑として認識されています。高いレベルの建築（キエフ大聖堂とノヴゴロド聖ソフィア大聖堂）から図像まで。

3. この期間中、初期および後期の集会中にロシアに対する侵略の中心地が形成されました。

モンゴル・タタール帝国のせい。 1206年、王子の一人であるテムチンが、チンギス・ハーン（1206年 - 1227年）の名で全モンゴル人（タタール人 - モンゴル部族の1つ）の大ハーンに選出され、バイカル湖から一日ためらいました。ゴブと万里の長城。遊牧部族は社会的分化（貴族、核兵 - 戦士、国民 - 家畜、奴隷）と主権の形成の段階にあった。人口の増加、乾燥の進行による放牧地の拡大、貧困から富への移行により、モンゴル人は侵略の道に進みました。 1211 年に始まり、今日の領土を含むシベリア、中国、朝鮮、中央アジア、イラン、トランスコーカサス、南コーカサスを含む帝国が創設されました。

理由：分裂の時期を経験していた国々の内部制御不能、モンゴル軍の打倒（参政権の原始性により、軍の前に連れてこられた全国民を軍隊に含めることが可能になった）、効率的な回復資源の発掘と埋蔵地の発見。

帝国の軽い重要性. 帝国の完全性は目前に迫っていた。指導者の死後、国家は名目上は統一を保っていた部分に分裂し、内戦に巻き込まれるようになった。モンゴルの拡大の遺産は、人類間の本当の交流としての光の歴史の形成の加速でした。

ルーシへの行進. ザヒドへの遠征中、モンゴル人は1237年から1238年にかけてチンギス・ハーンの息子バトゥ（バティ）に同行した。そして1239年から1241年にかけて。ロシアの土地を攻撃した。焼きオピルとは関係なく、ルスは討伐された。

黄金の大群のイルミネーション。最近の遠征の後、バティはイルティッシュ川からドナウ川までの領土をカバーする黄金の大群の勢力であるヴォルツ川沿いにサライの首都を設立した。

ロシアの敗北の理由. 分断されたルーシは、モンゴル人があれほどの大勝利を収めたのと同じ理由で、攻撃に耐えられる状態ではなかった。

夕焼けからの攻撃性. スウェーデン人とドイツ人の叙情命令の猛攻撃によって状況はさらに悪化した。 1240RRで。ガーリRで。ネヴァ・スウェーデン軍は、ネフスキーと呼ばれたノヴゴロド王子オレクサンドル・ヤロスラヴィチに敗れた。 1242 年、アレクサンドルネフスキーは湖の戦いでリヴォニア騎士団の敗北を率いました。チュツスコエ（「リョドフの戦い」）。これらの勝利はサンセットに脅威をもたらし、ヴォロディミールの偉大な君主となったアレクサンダーは、より長く長く「くびき」を「悪の少ない」者としてトリミングしていた大群に対抗する序列を誓うことを可能にした。

オルディンスキーのヨーク。この侵略はルーシを襲い、人的損失、統治者の文化的衰退をもたらした。しかし、悪臭の大群はロシア領土を占領し、収入が減少したであろう貧しいロシア国民から捕獲されなかった。この懲罰的行動は、征服されているロシアの土地を破壊する手段として実行された。

オルディに及ぶロシアの地位. 社会秩序、主権形態、宗教を維持したルーシは、オルディの「信頼できない」家臣となった。大カーン（ツァーリ）は王子たちの宗主国であり、その助けを借りて、オルディアンの「出口」-貢物-のヴィコナニーが創設されました。

オルディはロシアへ逃亡した。それ以来、オルディのルーシへの流入は主権水域内にあると考えられていた。カーンの全能性は、古代ロシアの君主制制度に重ね合わされて、「白雲母オルダ」の伝統を生み出した。専制政治は、征服されたものとして、永遠に征服を強いられた従属民に基づくものとなる。

モンゴル以前の時代、ルーシは外国のヨーロッパの計画と同様の方法で進化しました。つまり、政治的統一の基礎である主権封建的形態から、分裂の基礎である領主（私的俗悪）形態へと進化しました。オルディンスク海軍は、XYI から XYII 世紀にかけて形成された特殊なタイプの封建制の形成過程の結果として誕生しました。

ロシアの歴史における黄金の大群の場所。彼らは、オルディナの土地のロシアへの併合から離れて、黄金の大群の物語をロシアの歴史の一部として見られるように接続を完成させました。

ロシアの基本的な歴史 IX -フェザー。トレティーニ XIII 美術。

キエフ大公国

862 - ノヴゴロド人はリューリックを呼び出す。

879 - 912 (または 921) - オレグの治世、882年 - オレグによるキエフの埋葬、ノヴゴロドとキエフの土地の統一、911年 - ビザンチウムへの進軍、ギリシャ人との協定。

912年から945年 - イーゴリの治世、ビザンチウムに対するカスピ海西岸の遠征、ギリシャ人との条約、貢物集めの最中にデレフスカヤの地で悲しみの死を遂げた。

945年から972年 - オルガ・スヴャトスラフ・イゴロヴィチ、オルガのALGIAからコンスタンティノープルへ、964年から972年 - スヴャトスラフがヴヤティチフ、ヴォルジキ・ブルガル、ロズィグラ・ホザラ、ヴィド・ヴィザンティアをドゥナイスカ・ブルガリアのボロトビに行く。

972年から978年 - スヴャトスラフの息子たち（ヤロポルク、オレグ、ヴォロディミル）間の権力闘争。

980- 1015年 - ヴォロディミール・スヴャトスラヴィチ公国、西ロシアのポーランド遠征、ビザンチウムとの同盟条約、988年 - ロシアの洗礼。

1015年から1019年 - ヴォロディミルの息子たち（スヴャトポルク、ボリス、グリブ、ヤロスラフ、ムスティスラフ）間の権力闘争。

わかりました。 1016 - bl. 1113年 - ヤロスラフ、ヤロスラヴィチ家、ヴォロディミル・モノマフによる「ロシアの真実」の記事が徐々に作成される。

1019年から1054年 - 賢人ヤロスラフ公国 - キエフ・ルーシの発見、ポーランド、ヤトヴィング人、ラディミチ、ヴャティチ、クロアチア人、カーマ・ブルガリア人、ビザンチウムに対する遠征、ペチェニヒ人、ポロフツ人との戦い、各大都市のキエフ包囲、試練が設定されたコンスタンティノープルの大都市的で独立した眺め。

1054～1068年 - ヤロスラフのブルース（イジャスラフ、スヴャトスラフ、フセヴォロド）の完全な支配。

1068年から1076年 - ポロフツ人の侵略を伴うヤロスラヴィチ家の争い、民衆の暴動、ロシアの政治闘争へのポーランド人の徴兵。

1078-1093 - キエフのフセヴォロド王子。

1093 - 1113 - スヴャトポルク・イザスラヴィチの王女。

1095-1111 - ポロフツ人に対する王子たちのキャンペーンが成功しました。

1097年、1100年、1103年 - ドロブスコエ湖畔のリューベチ、ヴィティチェヴァにおける諸侯の離脱と合意 - 諸侯の制度を合理化する試み、紛争の蔓延、ポロフツ人との戦いにおける軍事的統一の保存。

1113-1125 - ヴォロジミール・フセヴォロドヴィチ・モノマフ王子。

1125-1132 - ムスティスラフ・ヴォロディミロヴィチの王女。

千百三十二年後 - キエフ大公国の崩壊。

キエフ大公国の時代は、古代、最初のスロベニア部族の出現から始まりました。しかし、最も重要なことは、862年にノヴゴロドのリューリク王子を訪問することです。リューリックは一人で到着したのではなく、兄弟たちと一緒に到着し、トゥルヴォルはイズボルスクを、シネウスはベローゼロを統治した。

879年、リューリクが亡くなり、息子のイーゴリは財産を奪われ、生涯国家を統治することができなかった。ヴラドは同志リューリック、オレグの手に渡ります。 882年、オレグはノヴゴロドとキエフを統一し、それによってルーシを眠らせた。 907年と911年に、オレグ王子のツァルゴロド（ビザンチウムの首都）に対する遠征が始まった。これらのキャンペーンは成功し、国家の権威を高めました。

912年、ヴラドの誕生はイーゴリ王子（リューリクの息子）に引き継がれた。イーゴリの統治は、国際舞台における権力者の活動の成功を象徴している。 944年、イーゴリはビザンチウムと協定を結んだ。ただし、成功国内政策手の届かない。したがって、イーゴリは再び貢物を集めようとした後、945年にドレヴリャ人によって殺されました（このバージョンは現代の歴史家の間で最も人気があります）。

ロシアの歴史の現在は、ある男を殺害したことへの復讐を望んでいるオルガ王女の治世の時代です。 960ロクくらいまでは勝ちルール。 957 年に彼女はビザンチウムを去り、伝説によるとキリスト教を受け入れました。それから彼の息子スヴャトスラフがそれを受け取りました。彼は964年に始まり972年に終わったキャンペーンで有名です。スヴャトスラフのロシア統治はその後、980年から1015年まで統治したヴォロディミルの手に渡った。

ヴォロディミルの治世は、988年に彼自身がルーシに洗礼を授けたという事実で最も有名です。すべてにおいてスウェーデンは、古いロシアの力の最も重要な時期です。公的な宗教の設立は、より大きな世界で、一つの信仰のもとでロシアを統一し、国際舞台で君主の権威と国家の権威を認識するために必要であった。

ヴォロディミールの後、内戦の時期があり、賢者の称号を剥奪したヤロスラフが転じた。彼は1019年の初めから1000年の終わりまで統治しました。彼の治世は、多くの文化、神秘主義、建築、科学によって特徴づけられました。ヤロスラフ賢者のもとに、私が「ルスカ・プラウダ」と呼ぶ、法の最初の星が現れました。このようにして、ロシアの法律は眠りについた。

その後、私たちの州の歴史における主なアイデアは、1097年に開催されたロシア王子のルベツキー会議でした。この方法は、国家の安定、完全性、統一を維持し、敵や不親切な人々に対する強力な闘争を維持することでした。

1113年にヴォロディミル・モノマフが権力を掌握した。彼の主な焦点は「子供たちの救済」であり、そこで彼はどのようにうまく生きるかを説明しました。一般に、ヴォロディミール・モノマフの治世は古いロシア権力の時代の終わりを示し、12世紀初頭に始まり12世紀末に終わったロシアの封建的分裂時代の出現を示した。 15 世紀のイッチャ。

古代ロシア権力の時代は、同様のヨーロッパ平原の領土における最初の中央集権国家として眠りについたロシアの歴史全体の基礎を築きました。まさにこの時期に、ロシアは、私たちの地域と今日の主要宗教の一つである単一の宗教を放棄しました。一般に、その残酷さには驚くべきことではありませんが、この期間は州のさらなる社会発展の発展に多くをもたらし、州の法律と文化の基礎を築きました。

しかし、古代ロシア国家の主な目標は、単一の王子王朝の創設であり、それが数世紀にわたって国家に仕え、統治し、それによってロシアの権力は王子、そしてその後の国王の意志に基づいて永続的なものとなった。

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スニグルはヨーロッパとアジアの鳥類に広く分布しています。ああ、小鳥の匂いだ。しかし、悪臭の代わりに鳥だけが餌を求めて飛来します。

このような状況はファンが詰まるように設計されていると理解しているので、火を回避しようとします。私は満足度を高めるためにもっと書きます。学校でさらに多くの事実が公表されることになりますが、事実が明らかであれば、批判や修正も喜んで受け入れます。オッジェ:

古代ルーシ」。

ルーシ族は、同様のスラブ族、フィン・ウゴル族、バルト三族の多くの部族の怒りの結果として出現したと報告されている。私たちに関する最初の謎は、830 世紀に現れ始めました。まずは813のエリアから。（日付についてはまだ議論の余地がある）バラ色のヤクは、ビザンティン時代のパルファゴニア近くのアマストリダ（現在のトゥレチナ州アマスラ）の場所を襲撃することに成功した。別の方法では、ビザンチン大使館の倉庫にある「カガン・ロゾフ」の後、彼らはフランク帝国の残りの皇帝、ルイ1世敬虔王のところにやって来ました（おいしい食べ物ですが、実際はそのような人でした）。第三に、同じロシア人が860年にコンスタンティノープルを襲撃しましたが、これはあまり成功しませんでした（つまり、彼らはアスコルドとディルが率いるパレードを指揮しました）。

公式版によれば、ロシアの本格的な権力の歴史は、862年にリューリックが登場したときに始まるという。

リューリック。

実際、私たちはこんな自分で死んでしまった自分自身を残念に思っています。公式バージョンは、ネストルの「過ぎ去った年の物語」に基づいており、利用可能なリソースを独自の方法でヴィコリストフに基づいています。そしてその理論（真実と全く同様）は、リューリクはスキョルドゥン王朝（ベーオウルフで明らかになったデーン人の王スキョルドの土地）出身のユトランドのレリクとして知られていたというものである。繰り返しますが、理論は統一されていません。

この性格の起源は、食べ物と同様にロシア（特にノヴゴロド）に由来するが、最初に軍事行政官を雇う人々に関するすべての理論、そしてラドザに特に近いというわけではないが、ラドザでの発作的な異動についての考えにも由来する。これが流行したばかりのスカンジナビアからあなたと一緒に絵を描きます。そして、彼らがルート全体を占領し、別の同様の軍事指導者との紛争中に埋葬される前に。

しかし、PVLには、スラブ人の3つの部族が自分たちの食べ物を見つけることができず、ヴァリャーグ人に呼びかけたと書かれています。星はそこから来たのですか？

オプション 1- このジェレラから、ネストルを読んだとして（まあ、あなた自身が理解しているでしょう、ルリコビッチの中の人々が可能な限り退屈な編集に従事する必要があったでしょう。オルガ王女はまだ創造された可能性があります、王女との対立の中で）ドレヴリャ人は、私が不思議に思うことですが、以前に記憶にあり、同様の状況で働いたように、王子をばらばらにして代わりを作ることにまだ気づいていません - 悪い考えです）。

別のオプション- ヴォロディミール・モノマフは、ハンマーで呼び出されたばかりで、家族の長男である全員に王子の正当性をもはや伝えたくなかったネストルに手紙を書くように頼まれた。いずれにせよ、ここでリューリックからスロベニア国家のアイデアは確実に知られているようです。そのような力の将来の本当のパン粉がリューリクではなく、彼の攻撃者であるオレグによって受け入れられたという事実に「ここで」。

オレグ。

「物」の名前は、879年にオレグがロシアのノヴゴロドの統治を引き継ぎました。イモビルノ (PVL によれば)、彼はリューリクの親戚 (おそらく義理の兄弟) でした。行為では、オレグはいくつかのスカンジナビアの物語の英雄であるオッド・オルヴァル（ストリラ）と同一視されています。

同じPVLは、摂政の種類に応じて、オレグが真の子孫であるリューリク・イゴールの息子の後見人であったことを確認しています。良い意味でルリコビッチは統治した昔その統治は「家族の長男」に受け継がれ、オレグは事実上だけでなく形式的にも本格的な統治者となった。

ヴラスナはオレグに王子の称号を1時間で獲得し、ルーシの称号を征服した。 882年軍隊を選択し、それを通じてスモレンスク、リューベチ、キエフに命令を下した。キエフ占領の歴史に関して、私たちは原則としてアスコルドとディルを覚えています（ディルについては言いませんが、「アスコルド」という名前を除いて、私は偉大なスカンジナビア人を思い出します。ナンセンスは話さない）。 PVLは、悪臭を放つ人々がヴァランジャー人であることを尊重しているが、リューリクとのつながりは少しもなかった（私はここで、彼らが当時のリューリクであり、「価値のあるものはすべて欲しい」という使命からドニエプル川沿いに出発したというだけではないと感じたことを尊重する）くそー」）。年代記には、オレグがどのようにしてスペヴヴィチニク家から移ったかが記されている。彼らはツアーで得た軍用具を自慢していたので、貿易で似たような関係になり、双方の総督をそこに誘い込んだとされる（ニコニフスキー記述からの公式版では、そこにあるものを彼らに知らせた）。あるいは、もしかしたら彼らは船上に待ち伏せがいるとは思わず、商人が入ってくるのをただチェックしていたのかもしれない）。

キエフで権力を掌握したオレグは、ノヴゴロドやラドガと同じ地域にある似たような近代的な（私の知る限りでは）土地との関連で自身の拡大の強さを評価し、首都はここになるだろうと述べた。次の25年間は、多くのスラブ部族の「宣誓」に費やされ、その行動（北方人とラディミチ人）はハザール人から取られた。

907rで。オレグはビザンチウムへの軍事作戦を開始した。スキンに40人の兵士を乗せた200人（PVLによれば）の旅行者がコンスタンティノープルのなすがままに現れたとき、哲学者レオ4世皇帝は、伸ばした槍でその場所の港を封鎖するよう命じた。野生の者たちは街を略奪するだけで満足して逃げ出すだろう。「ディクン」オレグは知性を示し、船に車輪を付けました。狩猟は防火タンクに隠れて混乱の場所の壁内で行われ、レオ4世は急いで買い占めた。伝説にとって、同時に、当時の階級のヘムロック、別名オレグとの交渉中に、飲まないふりをして王子にワインを差し出そうとした試みが行われました（そのため、権力者は方向転換した後、彼らは彼を「O. スクリプカ」と呼んだ）。身代金は多額のペニー、貢物、そして商人が税金を受け取り、王位のために残りの期間コンスタンティノープルに住む権利を受け取るという協定だった。しかし、911 Rotsi では、市からの商人の同意なしに契約が再交渉されました。

ビザンツ帝国のジェレラでの作戦の記述を知らない一部の歴史家は、彼を伝説とみなし、911協定の基礎を認識している（おそらく作戦は起こっただろう。そうでなければ、なぜ同じようなローマ人がそのような失敗をするだろうか、それ以外の場合は、「戦車」とコンスタンティノープルのエピソードはありません）。

オレグさんは912年に現場から亡くなりました。確かに、栄養が十分にあったとしても、伝説は馬と毒蛇の頭蓋骨について語っています（結局のところ、伝説のオッド・オルヴァールに何が起こったのですか）。バケツが旋回して、シューシュー、シューシューと音を立て始め、オレグ・ピショフ、そしてラスは失われた。

この記事は短いと思われるので、簡単に私の考えを述べたいと思います。

イーゴリ (在位 912-945)。オレグの後のキエフの統治をすでに受け入れていたリューリクのシン（イーゴリは907年のビザンチウムとの戦争当時、キエフの総督であった）。ドレヴリャ人を征服し、ビザンチウムと戦おうとした（しかし、オレグの記憶は消去され、戦争は起こらなかった）、943年または944年にビザンチウムと協定を結び、オレグ（あるいは警戒心が弱かった）が戦争をしたという事実を示した。引き継がれ、945ロシでそれほど遠くありませんでした。「もう一度旅行したところ、デンマーク人の兄弟は全員同じドレヴリャンの出身でした（私は、イーゴリはチームと不和にならずにすべてを終わらせることができる方法を完全に理解していたと思います、当時は特にそうではありませんでした）素晴らしい）。将来のスヴャトスラフ王子の父であるオルガ王女の男性。

オルガ (治世 945 ～ 964 年の岩)- イゴールの未亡人。ドレヴリャ人はスピード号を焼き払い、それによって王子の神聖化を実証した（ドレヴリャ人は彼女に王子マルとの結婚を勧めたが、これが真剣に求められる50年前にはあった）。彼女はロシア史上初の積極的な税制改革を実行し、貢物（レッスン）の徴収に関する特定の条件を確立し、倉庫（ツインタール）の受け取りと保管のための要塞ヤードを創設しました。彼女はロシアで石造りの生活を始めました。

何がそんなに素晴らしいかというと、私たちの年代記の観点からすると、イーゴリの死後、彼の息子であるスヴャトスラフが統治していたので、オルガが正式に統治したことはありません。

ビザンチン人はそのような微妙な点を見逃さなかったし、彼らの文章の中でオルガはロシアの大女官（統治者）として描写されている。

スヴャトスラフ (964 - 972) イゴロヴィチ。形式的には945年からキエフ王子から尊敬されていたため、964の川はすぐに彼の独立統治の始まりになったようです。そして実際には、母親であるオルガ王女の新しい統治のために王子が登るまで969メートルまででしたサドル。 Z PVL 「スヴャトスラフが成長して結婚すると、彼は多くの優れた戦士、スウェーデン兵、愚かなパルドゥスに恵まれ、よく戦った。遠征の際には荷車も大釜も調理した肉も運ばなかった」、しかし、微妙に馬の肉、動物、または子牛を切り、それを腰に塗りつけるなどして、テントの中でではなく、寝ながら、頭に鞍を付けて保育園に感謝しました-そのようなものはすべてありました「他の戦争。土地（使者）の言葉:...私はヴィに行きます！」実際にハザール・カガン国を破壊し（ヴィザンを喜ばせた）、貢物でヴャティチを捕らえ（自分を喜ばせるために）、ヴィャティチを征服した。ドナウ川とペレヤスラヴェッツ（首都移転を望んでいた場所）にあった最初のブルガリア王国、ペチェニヒ族のリャク族、そしてブルガリア人の地にあり、ビザンチウムと争った後、ブルガリア人は戦いでそれと戦ったロシアの - 戦争はコースを変えました）。 970年の春にビザンチウムに対して出陣したブルガリア人、ペチェニヒ人、ウグリシ人からなる3万人の強力な軍隊はアルカディオポリスの戦いで（おそらく）敗れ、前進したピショフはビザンチウムの領土から撤退した。 971世紀、ビザンツ帝国はドロストールを徴税で占領し、スヴャトスラフは本部を組織し、3か月の徴税と別の戦闘の後、スヴャトスラフは別のアクセス可能な場所を占領することを余儀なくされ、逃げることができませんでした。スヴャトスラフを演技させないでください。彼は最初はドニエプル川の腕の中に閉じ込められ、その後ペチェンスキー王子クリャを攻撃し、戦いで彼は亡くなりました。出口のビザンチウムでは、ブルガリアが州の中心部にいて、危険なライバル1名を除いていたため、冬の間ずっと玄関先で鶏が洗われていたのも無理はなかったようだ。しかし、その証拠はありません。

スピーチの前。スヴャトスラフは、複数の提案や、衛兵とビザンチン王女の間の不和の可能性にもかかわらず、自分自身を決して交差させませんでした。彼自身、分隊がそのような作戦を特に理解していなかったであろうし、彼らがそれを許可することはできなかったと説明しました。

複数の息子に王子位を分配した第一王子。おそらく、父親の死後、青がキエフの王位をめぐって戦った場合、これがロシアでの最初の紛争につながった可能性があります。

ヤロポルク (972-978) とオレグ (ドレブリャン家の王子 970-977) スヴャトスラヴィチ- スヴャトスラフの3つのブルーのうちの2つ。スヴャトスラフと家政婦マルーシャの息子ヴォロディミルの名による合法的なブルース（ただし、10世紀半ばのロシアではそのような優しさが役割を果たしたため、彼らは今でもおいしい食べ物を持っています。マルーシャはであるという考えもあります）まさにドレヴリャの王子マラの娘、イーゴリの何という策略だろう）。

ヤロポルクはドイツ国民の神聖ローマ帝国と外交関係を結びました。 977世紀の紛争中、彼らは兄弟たちと対立し、ドレヴリャン人の土地にあるオレグのヴォロディンを攻撃した。オレグは入場1時間以内に死亡した（年代記より - ヤロポルクは落書きしていた）。実際、オレグの死とヴォロディミルの失踪後、彼は一時的にロシアの統治者となるために「海外」に行った。 980年ヴォロディミルはヴァリャン人の分隊とともに向きを変え、ローデンのより美しい要塞からキエフのヤロポルク・ピショフという兄弟に代わって行動し始め、ヴォロディミルは彼を包囲し、その地域で飢餓が発生し、ヤロポルクは交渉に入るのを躊躇した。ヴォロディミールの場所に、権利を獲得した2人のヴァリャン人が現れました。

ロシアの歴史: ロシアの歴史の時代区分。 キエフ大公国 - モスクワ州

トピック 1. 古代ルーシ (IX ～ XIII 世紀)。

3. 外国からの侵入との戦い。

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