サタンの玉座。 ベルリン

ヴィタールペルガモンのゼウス…二千二百年にわたり、どの枢軸が衛兵、敵、泣き言屋の心と戦い続けてきたこの論争について、新たに何が学べるだろうか、と人は思うだろう。 ヴィヴタルは、当然のことながらベルリンの博物館島の真珠の 1 つと考えられています。 このワインは、この驚くべき胞子を収容するために特別に建てられたペルガモン博物館に保存されています。 古典古代美術展の最初のホールで観察者の目に何が映るか、ヴィヴタルの芸術的デザインの論理、そしてヴィヴタルが私たちの時代に生きたもう一つの人生についてお話します。 あなたは、驚くべき考古学的発見と子供の頃から知っている古代ギリシャ神話の登場人物のロマンスを楽しんでいるから、
読者さん、フォローしてください！
ガラスの石碑がある博物館の寄宿舎ホールにある雄大なマルムル人の集会の足元に立つとき、最初に頭に浮かぶのは食べ物であり、ワイン自体はどこにあるのでしょうか？ そして、それに慣れてくると、柱、集合体、フリーズ本体の複雑さを備えたこのマルムルの絵画がすべてその中にあることがわかります。 明らかに、今日では、供物が燃やされ、真ん中で溶けたテーブルはワインから救われませんでした。そして、すべてを記念碑的な論争と呼ぶのが賢明な習慣です。 すぐに顔を洗いましょう。私たちは大規模な再建に直面しており、世界のどこかで自分たちをヴィヴタルとして認識してもらう必要があるでしょう。 美術館のホールには、鏡張りの壁を除いてコレクションの半分しか展示されておらず、鑑賞者は目の前に記念碑全体が見えるように感じます。
オリジナルでは、この巨大なプラットフォームは正方形未満で、幅 36.44 メートル、奥行き 34.20 メートルでした。 復元された作品では、壇から立ち上がる 5 つの階段が特徴で、記念碑的な台座を支えており、その側面はフリーズで覆われています。 この壮大な彫刻フリーズは長さ 120 メートルで、周囲全体が額装されていました。 フリーズの上には列柱が吊り下げられており、柱が吊り下げられて形成されています。イオン資本とプロファイルされたベース、柱はエンタブラチュア装飾を備えた装飾によって支えられています。 当初、ブラの上には疾走するクアドリガ、グリフィン、ケンタウロス、神々の像が彫られていました。

ペルガモン・ヴィヴタル、復興。

歴史的背景:
ペルガモン祭りは紀元前 228 年に達成された勝利を記念して開催されました。 野蛮なガリア人（ガラテヤ人）に対するアタリア1世の軍隊。 ガリ人は、ヨーロッパから小アジアに侵入した戦士のケルト部族です。 シリアの強力な王たちは、戦いの危険を冒さないようにアレクサンダー大王を自分たちの子孫として尊重し、より早く貢物を支払うことを尊重しました。 チェルゴヴィの方法の助けを借りて、彼らは小さいながらもさらに豊かな州であるペルガモンを選択しました。それは彼らにとって簡単に思えました。 ペルガモン王アッタロス1世はガリア人に貢納することを確信し、軍隊を解放して彼らに戦いを与えた。 ペルガミア人は数ではガリア人より劣っていましたが、技術装備は最高でした。 したがって、カイカの変わり目に起こった戦いで、彼らはガリア人を破りました。

ヴィヴタルの芸術的デザインの論理は、私がヴィヴタルを教えることでその輝かしい栄誉を讃えるアッタロス 1 世がアタリ朝よりも古いものであることを示しています。 この王朝の祖先は、神話で有名なヘラクレスの息子テレフォスであると考えられています。 ペルガモンの支配者たちはテレフォスを祖先と同じように不正行為を行いました。 彼の神話作品と、ペルガモン王国の建国者としての役割から、彼らは統治者としての正当性を導き出しました。 内陣の周囲で行われたヴィヴタルのマリー・フリーズの奉献体に関する神話のプロット。 彼については後ほど詳しく説明します。
ヴィヴタルを囲む大きなフリーズは高さ 2 メートル 30 センチで、オリンピアの神々と巨人との戦いであるギガントマキアの場面で完全に覆われています。 ギガントマキアは、ヘレニズム時代のギリシャ神秘主義作品の人気の主題でした。 どうやら、この壮大な戦いの結果は、ゼウスとテレフォス神父の息子として、ここでの重要な要素がフリーザの攻撃に論理的に関連付けられているため、ヘラクレスの参加によって影響を受けました。
グレートフリーズを詳しく見てみましょう。 残念ながら、すべての断片が保存されているわけではないため、フリーズがどのように見えるのかを知ることができないだけです。

同様のフリーズの一部分である高浮き彫りには、（左から右に）アルキオネウス、アテナ、ガイア、ニケが描かれています。

フリーズライスの特徴は、叩いた底の粘りです。 壮大な人物が戦闘で絡み合い、沈黙して一瞬に集まり、すべてのシーンが新たな劇的な緊張と増大する混乱をもたらしました。 まず第一に、このフリーズは非常に特別であるため、実質的にすべてのキャラクター (100 人以上いるキャラクター) が知識を持っている可能性があります。 オリンポスの神々はゼウスとともに、クロノスによって倒されたウラノスの血の一滴から彼らが生み出したガイアの子供たちである巨人たちと戦ったのではないかと推測させてください。 これらは貪欲な蛇足の生き物であり、恐ろしい力を行使し、オリュンポスの神々から世界に対する権力を奪おうとしていました。 ガイアは神々の影響を受けずに子供たちを創造し、神話によると、生命の巨人を助けることができるのは定命の者だけでした。 ヘラクレスはそのような定命の者となり、この戦いでの運命が結果を決定しました。 神々の戦いで父と肩を並べて戦ったゼウスの息子。 彼の矢は開いたレルネアン・ヒドラの上で、裕福なヴェレトニの命を奪った。 ヘラクレスが立ち上がれなかったのは残念だ。 フリーズの反対側には、ネメアのライオンが描かれた最初の偉業のトロフィーである、その皮の断片だけが保存されていたことがわかっています。

収束フリーズ、収束者からの眺め。

フリーズは大出口の側面で動き、階段のように聞こえます。 ここで、有益な詳細がわかりました。フリーズのプロットには何も組み込まれていないようなものです。 神々や巨人たちは文字通り集まって立ち上がったり、その上に膝を組んだり、その上に横たわったりします。

ザヒドヌイのフリーズの断片、行きます。

ここにある各フィギュア群は互いに似ておらず、位置が異なり、細部まで丁寧に磨き上げられています。 残念ながら、この素晴らしいフリーズをデザインした巨匠は私たちに連絡することができませんでした。 階段の反対側にある単一の碑文には、おそらく同様の断片に取り組んでいる理論の名前が記されています。 ヴィヴタールを創作した他の芸術家の名前は、その悪臭がヘレニズム世界の神秘主義の伝導中枢から来たものであることを示すために保存されています。 明らかに、マスターたちは学者、司祭、そしてこの非常に長いフリーズの主題と構成の構造を分析した人々によって支援されました。
そして今、私はあなたにモスクワ、プーシキン美術館に移動するように言います。 プーシキンでは、この時点で、読者の敬意を表して、ペルガモン教会の陰謀に捧げられたアンドリー・アレクサンダーによる非常に重要なプロジェクトが発表されました。 著者でありアーティストでありミームでもある彼は、自身のプロジェクトを、同様のフリーズのレリーフを作成しようとする豊富な計画の芸術的再構成として位置づけています。 「ジャイアンツ・アゲインスト・ザ・ゴッズ」と呼ばれるこのプロジェクトでは、フリーズ・コリがどれほど素晴らしいかを知ることができます。
これらの復元を使用した類似のフリーズのプロットについて説明します。

左端から始めて、フリーズに沿って右に倒れていきます。 ここでは、道と交差点、チャクルンノスティと魔法の女神であるトリリス・ヘカテが、懐中電灯、剣、リストで武装した犬の一匹を伴い、頭上に石削り器を掲げた蛇のような巨人クリュティウスと戦います。 右側では、弓と矢で武装した水の女神アルテミスが、剣と盾で武装した裸のヴェレット、おそらくオトゥと対峙しています。 その間に、アルテミスの愛らしい犬が別の巨人の首に噛みつきます。

アポロンとアルテミスの母親であるレトは、燃えるトーチで武装し、炊き上がったご飯を目の前にベルベットを打ち鳴らしています。 右側には、喜びと預言の神であるアポロンが矢で巨人エフィアルテスを傷つけました。

オリジナルのフリーズに描かれていたイメージは失われていた、たいまつを持った誕生の女神デメテルが、すべての場所を占めました。

クアドリガを統治するゼウス・ヘラの部隊（ペルガモン博物館の帰属による）。 これらの翼のある馬は、ノトム、ボレアス、ゼファー、ユーロなどのいくつかの風に関連付けられていました。 アレクサンダーの計画から、イリダがクアドリガを統治し、登録を抹消されたヘラが巨人の乞食となることは明らかである。

このフリーズを選択したのは珍しいことではないと思います。ここにはヘラクレス自身も登場しており、ヴィヴタルのフリーズを恨んでいる人物です。 オリジナルのフリーズに描かれていた姿がほとんど完全に失われている人が、弓の弦を引きます。 パラス・アテナが蹂躙する巨人の中で最も強力なアルキオネウスの胸を狙うべきです（それらについては、必ず後で説明します）。 神話によると、戦いはパレンのハルキディアン半島にあるフレグラン野原で行われました。 巨人の母であるガイアは、神々の加護のために巨人たちに無敵のキスを与えました。 この巨人を殺すことができるのは定命の者だけであり、当時の人間はヘラクレスでした。 矢で殺されたアルシオーネはパレーネでは死ぬことができず、ここで不死身となった。 ヘラクレスは彼を肩に担いでパレーニから連れて行くことができましたが、そこで彼は亡くなりました。

ヘラクレスの右腕である雷神ゼウスは、輝きで武装し、巨人ポルフィリオンと 2 人の若い仲間の集団と戦います。 ゼウスは鷲に助けられています。

ゼウスの娘アテナは、ヘラクレスの矢で殺されようとしている巨人アルキョネウスの髪を引っ張ります。 アテナの使命は、敵を地上から降ろし、それによって敵の緊張を和らげることです。 右側はガイアで、アテナに息子を助けてほしいと頼んでいます。 彼女の上には勝利の女神ニカの姿があります。

戦争の神アレスが戦車を操縦し、その馬は翼のある巨人の姿の上にディビの上に立っていた。
絵画の完成度と芸術的に作成された同様のフリーズは、芸術家自身に劣らず印象的です。 長さ 25 メートルにも及ぶこの素晴らしいキャンバスは、プーシキン美術館で見ることができます。 プーシキンは2013年6月21日まで。

とりわけ、プーシキン美術館ではim。 プーシキンには、ペルガモンの大フリーズから作られた断片が多数含まれています。 1941年、国家社会主義当局は、最後のベルリン爆撃で燃えた軍倉庫の下に粘土質の土を埋めるよう命令した。 1945年、ロシア占領当局はペルガモン戦争をソ連に持ち込んだ（！）。 トロフィーとしてではなく、エルミタージュ美術館のファッチャーたちによって行われた用語の修復を評価する展示品として。 1945 年から 1958 年まで、ヴィヴタルはエルミタージュ美術館に保護されました。 そして1958年、ゼウスの家族と他の多くの家族は、フルシチョフの善意のしぐさでドイツから追い返され、ベルリンに戻った。 住宅所有権が得られたら、特に SRSR 用に石膏のコピーが作成されます。

さて、ペルガモンに目を向けましょう。 今日では、マルムリア人の大集会に沿って聖域まで登ることができます。朝そこに立っていれば、おそらく誰かがいるでしょう。 しかし、宗教儀式の最初の1時間は、少数の人々（司祭、王室のメンバー、使者）のみが礼拝を許可されました。 上空、柱廊の後ろには広大な中庭があり、冬になるとその中央が素晴らしいモザイクの背景で飾られます。

同様の内部空間はフレスコ画で覆われていましたが、すでに述べたように、ここには小さなフリーズがあり、テレフォスのフリーズは結局のところ、静かで荘厳な石の本であり、テレフォスの創設者の父の物語を語っています。ペルガモン。
この伝説には多くの変形がありましたが、現代のヘレニズム神話はその変形を拡張し、ペルガモンのバージョンが正しいものとなりました。 神話の重要性は部分的には断固として構造化されたプロパガンダであり、現代人の目に神話とその強力な歴史との切っても切れない関係を強調することを目的としていました。 ペルガモンの住民は、自分たちをテレフの首長である「テレフィダス」と呼んでいました。
小フリーザの多くの破片も失われたという事実にもかかわらず、この歴史の古代バージョンに基づいて、私たちはこの物語の一貫性を更新することができます。

身体についての神話 .
ある日、デルフィのアポロンの神託は、アルカディア・アレイ王に、娘が産んだ土地が彼女の害を治すことができると伝えました。 これらの不安を克服するために、アリアは娘のアウガをアテナの巫女に任命し、貴重品を無駄にしたら殺すと脅しました。 アレイを訪れていたヘラクレスはアウガをなだめ、二人の秘密の関係の結果、男の子が生まれ、その名はテレフと名付けられた。 神託によって予言された悪を未然に防ぐために、アリアは娘に会う機会を得ました。 アウガはグラスと一緒にショーヴァンに入れられ、野生に放たれました。 ついにミシアの海岸に上陸した後、ミシアのチュートラント王の家臣たちはそこへ出航した。 チュートラントはアウガを受け入れて養女とし、彼女の素晴らしい命令に対する感謝のしるしとして、ミシアにアテナ教団を設立した。
この時、アレイはアウガから引き取った幼い息子をどうするかという問題に直面していましたが、寺院にプラタナスを奪う方法について何も知りませんでした。 ヘラクレスはそこで少年を見た。
結婚したテレフは神託の恐ろしい予言を擁護し、かつて母親の兄弟であるアレイの子供たちを殺害した。 皇帝は娘とテレフの間にプロクリオンが振りかけられた息子であることを認識し、国を離れることを恐れた。 彼らはミシアのチュートラント宮廷に到着し、そこでチュートラントはアファレティ朝がチュートラント・テウフラニアの王位を主張するアイダスを打倒することを許可し、この功績に対してチュートラントは彼を軍隊に入れてアウグスに与えた。 ヴォーンはテレフを認識できず、また彼女の中に自分の母親も認識できなかった。 アウガとの喜びの瞬間に、アテナが送った神聖な蛇は、悪臭を放つ人々、つまり母と息子についての真実を語りました。 そのチュートラントは息子のアウガに娘を友人として与え、彼を王位継承者とした。

Tele i Auga、小さなフリーズの断片。

その後の浅浮き彫りの場面は、ミシアスの王としてのテレフォスの治世を物語っています。
そのさなか、テレフォスの統治下にあるギリシャ人はトロイに密入国し、ミシアまで航行し、その後海岸に上陸し、トロイと間違えて国を荒廃させ始めました。 カラダは到着者たちにたっぷりとエッチな行為を施し、最後まで想いを伝えさせた。 それからアキレスとパトロクロスが仲間を助けに来て、テレフォスが現れたとき、彼らは戦場を奪いました。 アウリダからの侵攻の前に、ギリシャ人はディオニュソスに犠牲を捧げましたが、テレフォスは何も得ることができませんでした。 つるは地面から制御不能に伸びて彼をつまずかせ、転ばせました。そしてアキレスは急いで前進し、彼の有名な手紙、つまりケイローンが父ペレウスに贈った陽気な贈り物でテレフォスを傷つけました。
彼らの慈悲を理解したギリシャ人は再び海に出ましたが、そこで英雄に喉の渇いた嵐を送り込んで艦隊は散り散りになり、その後、船は自らつまずいて遠くの海岸に難破しました。 テレフォスの傷は消えず、大きな苦しみを引き起こしたため、アポロンはヨマに、自分を傷つけた者ではなく自分を殺してもよいと声を上げた。 トディ・テレフは子馬を装ってミケーネに行き、そこでギリシャの指導者たちはトロイに対する新たな遠征の準備をしていた。 テレフォスを信頼していたミケーネの女王クリュテメストラの好意で、彼女は幼い息子オレステスをハンドルから奪い、沈黙に追い込まれると脅してアガメムノンに助けを求めた。 以前、ギリシャ人がトロイアに到達できるのはテレフォスを征服する場合のみであるというミケーネ王の神託があり、彼は彼を助けることに熱心だったが、その理由は自分がギリシャ艦隊をトロイアに導くという理由だった。 その年が到来し、アガメムノンはテレフォスを救いたいという願いを持ってアキレスのもとに急いだ。 アキレスは嘘はつけないと宣言し、オデュッセウスはアポロ・マヴがアキレスではなく自分の名前を尊重しているのではないかと推測した。 そこでアキレスが傷口をこすり、それを傷口に当てたところ、数日後には完全に治った。 彼はギリシャ人にトロイへの海路を示し、家に戻った後ペルガモンで眠りについた。

ヴィヴタル・ゼウスは彼の富をst_vhav nashchіvに伸ばしました。 ローマのルシウス・アンペリオは、「よく記憶されている人々についての本（Liber Memorialis 8,14）」の中で、偉大なペルガモンのヴィヴタルについて次のように描写しています。 大陸オーテムギガントマキアム。 " - (「ペルガモンには、高さ 40 フィート (?) の素晴らしいマルムリアの壁があり、素晴らしい彫刻があり、巨人の戦いの場面に完全に囲まれています。」) アンペリオがこの文章を書いたとき、ヴィヴタルにはすでに 400 近くの運命が存在していました。
しかし、ほぼ 100 年前には、この驚くべき論争について誰も予想していませんでした。 そして、上部と下部の両方を失ったこの遺跡は、ペルガモンの探検をルートに含めたいという風変わりなマントラを引き寄せた可能性があります。

ペルガモンの模型、復元。

1871 年にトルコ政府が道路の開発を要請した際に、ドイツ人技術者のカール・フマナによって再発見されました。 彼は発見した多数のレリーフをベルリンに送ったが、それらは「人、馬、野生動物と」の戦いの場面を描いたものであり、彼の意見ではペルガモンのミネルヴィ神殿のために作られたものであると考えていた。
救援活動は当初、ベルリンではほとんど注目されなかった。 ちなみに、悪臭が漂ってきました ベルリン王立美術館の考古学者であり彫刻コレクションの責任者でもあるアレクサンダー・コンツェ氏に関しては、彼らから離れられなかったが、1時間ほどでアンペリオの記述とレリーフの断片との関連性が明らかになった。旧博物館のいわゆる栄光の殿堂に保存されています。 コンザはヒューマンに他の救援物資を探すことができるよう慎重に情報を送った。 1878 年の春近く、川の向こう側にある、トルコの統治が正式に承認されたベルリン博物館がペルガモンの城塞の発掘を開始し、かつてペルガモンを知っていたカール・ヒューマンがミッションの責任者に任命されるなどした。別の話...

私の告白によって、欠陥に関する警告をまだ受け取る機会のない人たち、そしておそらくベルリンで幸せな年月を過ごして、20ペルガモンを受け取りたいと思っている人たちから取り除くことができると確信しています。博物館。

同様に、エジプトのアレクサンドリアの下、他のヘレニズム時代の場所、特に海へのアクセスがほとんどない場所が精力的に発展しました。 小アジアの原産地はペルガモンで、名前は「場所」を意味する言葉に由来しています。 彼が訪れたパゴルブは、航行可能なセリヌス川の白樺の上にありました。 穂軸について、第 4 条。 紀元前 この助けにより、ヴォロディアの銅鑼はエリトリアからのものとなり、アレクサンダーの征服後、フィレテルは支配者の所有物として現れました。 アレクサンダーの将軍の一人から委託を受けて、彼はその宝庫を引き継ぐことを決意した。 小アジアのペルガモン市が小さな王国の首都になるにはこれで十分でした。 フィレーターを攻撃する者たちが彼の緊張を和らげた。 悪臭は力強い船の間を静かに行き来した。 彼らにとって最も困難な試練は、彼らとともに権力を築いた野蛮なガリア人の大群の流入でした。 信じられないほどの努力を犠牲にして、彼らは追い出されました。

ペルガモンの王エウメネス 2 世は、ガリア人を救世主の侵略から救ったことで知られ、勝利を記念して首都をマルムールの列柱と宮殿で飾りました。 モスクワの丘の裏側に記念碑的な建物が建ちます。 パウサニアス、彼がペルガモンを見なかったのはミステリーの歴史にとって残念だ。 故ルシウス・アンペリオの作品『追憶の小さな本』の中でも、今日まで遡るすべての古代文学には次のようなフレーズがあります。巨人との戦いを描いた作品です。」 さらに、14世紀にペルガモンを訪れたビザンチンの王子セオドア・ラスカリスのメモには、「ここにあるすべてのものは王の価値を冠しており、城壁はその美しさで計り知れず、青銅の空までそびえ立っている」と記されている。 ここは、あたかも古代世界の鉄筋とその彫刻の装飾を明らかにすることが不可能であるかのように、世界の驚異の1つに関する私たちのニュースが散在する場所になるでしょう。

古代神秘主義のこの重要な記念碑の発掘に多大な貢献をしたヨーロッパの考古学者と神秘学者の中で、第一位はカール ヒューマン (1839-1896) によって占められています。 彼は建築家になり、ベルリンアカデミーで建築を学びました。 病気のため、彼は仕事を中断し、医師に健康状態を改善してもらうためにサモス島へ行きました（1861年）。 コンスタンティノープルでは、​​宰相フアド・パシャが小西アジアを通る新しい道路を建設し、特別に認可されたルートを与えるプロジェクトで人類に訴えた。 これにより、1864 年にペルガモン王国の古都が保存されたトルコの町ベルガマに人類が誕生しました。

エーゲ海から 28 km、セリヌス川とケティオス川の岸辺に、田舎者の遺跡がある高い丘があります。 人間が目の中に落ち、人間の人形がその中に群がっていました。 労働者や忙しい人々がいて、軍隊に落ちた人もいました。 場所全体がビザンチンの壁の遺跡で、多くの場合古代のフリーズの余剰で構成されていました。 ヒューマンは大量の破片を取り出し、調査のためにベルリンに送った。 ヒューマンは自らの絆に苦しみながらも仕事を強化し、残された貧困の結果としてペルガモンを破壊した。

1871 年、古いベルリン市民のグループが発掘現場を探索しました。 その中には有名な考古学者エルンスト・クルツィウスもいた。 ヒューメイン氏は同僚に、多くの場合建築や彫刻の余剰品で構成される「ビザンチンの壁」を発掘することを約束した。 壁の中にペルガモン教会の一部があったという発見から、そして誰も中に入れずに回復することは可能でした。

ヒューマンが発掘作業を開始できたのは 1878 年になってからでした。ヒューマンとともに、ベルリン博物館の彫刻コレクションの責任者であるオレクサンドル ナプリキンツィも協力しました。 調査が始まった長年の「ビザンチンの壁」は板全体で埋められており、時には隅に壮大な装飾の一部が埋め込まれていました。 1878 年末までに、ヒューマンは 39 枚のスラブを編みました。 「私たちは神秘主義の全時代を知っています。 過去に失われた最大のものは私たちの手の中にあります。 「 - ヒューマンは書いた。

一連のレリーフを理解するには、現在の基礎を知ることが重要でした。 この発見は、同じ 1878 年に主の丘の埋葬された骸骨で行われました。 基礎の初期の外観はおそらく正方形 (36.4 x 34.2) です。 裏側には 20 段の広い階段があり、上部の列が並ぶ東のマイダンに通じています。

考古学者にとって最も興味深いのは、基礎の近くに立っていた11枚の石板でした。 カール・ヒューマンはその様子を次のように描写しました。
1879 年の運命、私が客たちに、顔を真ん中に向けて板をひっくり返す方法に驚くために、アクロポリスまでついて来てほしいと頼んだとしたら。 裏返してみると、この雄大な鷲がアクロポリスの上を旋回していて、とても幸せに見えるでしょう。 彼らはストーブを投げ捨てました。 この強力な巨人は、蛇のようにうねる足で立ち、筋肉質の背中を私たちに向かって反らせ、頭を左に向け、左手に左の皮膚を付けています。 「この熱いストーブが入らないのは残念だ」と私は言いました。 私たちは友人のストーブを借りました。 奇跡の神、獣たちの胸の表面に視線を向ける。 マントが肩から垂れ下がり、脚全体に広がっています。 「このストーブは私の知っているものには適していません！」 3枚目の表現板では、しおれた巨人が膝から崩れ落ち、左手で右肩を痛そうに掴み、右手はしびれている。 初めて地面が完全に浄化されたとき、4番目の板が落ちます。巨人は背中を岩に押し付け、懐中電灯が壁を突き刺しました - あなたの親近感を感じます、ゼウス！ グリャチコヴォではいくつかのストーブを走り回りました。 バチュ、3番目のものが最初のものに上がります。偉大な巨人の蛇の指輪は明らかに巨人のいる石板に行きます、膝の上に横たわりましょう。 この石版の上部は、巨人が手を伸ばし、皮膚に焼き付けられ、拒否されていますが、はっきりと見え、倒れた石の上で戦っています。 大いなる神と戦ってみませんか？ そして実際には、左足は膝の上の巨人にマントを巻き付けています。 「3人で1対1に来ます！」 - 私は背を高くして立っており、すでに4番目に近いところに立っています。すると、敵の閃光とともに巨人がやって来て、神の後ろに倒れます。 文字通り全身が震えています。 もう一つの車軸 - 私は爪で地面をこすります。左の皮膚は巨大な巨人の手です - その口と蛇 - エギダ！ これがゼウスだ！ 偉大で奇跡的な記念碑が再び世界に与えられ、私たちのすべての仕事の頂点となり、Athena グループは最も美しい追加物を作成しました。 深い敵であった私たちは、ゼウスの上に座って大喜びの涙を流して魂を安らげるまで、高価な発見の周りに三人の幸せな者として立っていた。」

最大60セントの重さの救援物資を運ぶのは、特に狭い旧道沿いでは大きな困難を伴いました。 高度な技術者であるカール・ヒューマンは、長年使用されてきたドリルでそりを作り、その上に隠された宝物を乗せるよう命令しました。 母は別の種類の問題に対処しなければなりませんでした。 トルコの法律によれば、発見物の3分の1は遺跡の統治者に属し、3分の1は権力者に、そして3分の1は発掘の主催者に属した。 トゥレッキーニが自分の土地をどのように売却できるかを理解するのは非常に簡単でした。

こうして、97 枚の石板と 2,000 個の破片がベルリンに輸送されました。 修復業者の仕事が始まりました。 彼女は、オリュンポスの偉大な神々が古代世界の同じ側、つまり昼の神々 - 神聖な側、夜の神々、サーと地獄の神 - 神聖な側を占めていたことを示しました。 一方、出口側は全体が広い出口に導かれました。 一連のレリーフの理解は、石板上の石工のサイン（ギリシャ語のアルファベットの文字）、そして場合によっては神々の名前によって助けられました。

1902 年、リニューアル記念日とともにベルリンのペルガモン博物館にブースが登場しました。 1908 年に基礎が沈下した結果、スラブを除去する必要があり、その時点でフリーズの新しい詳細が現れ始め、その構成に関する記述が変更されました。 ペルガモン博物館の新たな目覚めは 1930 年に公開されましたが、展示品は長い間清掃されませんでした。 1939 年にベルリンの博物館はすべて閉鎖されました。 戦争...

分数でさらに象徴的なのは 目に見える記念碑古代の神秘主義。 連合軍の航空機がベルリンに数千発の爆弾を投下したとき、神々と巨人たちはティーアガルテン近くのダンジョンの一つに穴を見つけました。 そこには戦時中ずっと悪臭が漂っていたが、時折振動で震えるだけだった。 戦争が終わるまで、ベルリン全体が廃墟の海だったとき、トロフィーは何も脅かされるものがなかった場所に持ち去られました。

さらにいくつかの岩を通過すると、ペルガモンのフリーズのあるエルミタージュ美術館が垣間見えました。 素晴らしい気持ちがそこにはありました 神秘的な生活私たちの土地。 おそらく、ペルガモンのフリーズの歴史の中で、ペルガモンのフリーズは、彼のアイデアをよく理解して理解できるスパイ家たちによく知られていたのでしょう。 ホールに入ったコージェンは、鋭く良性のマルマーの像にもたれかかった。 最前線の兵士たちは「死ぬ、先に倒れる、這って進む」と戦場を推測した。 古代のレリーフは、ショスタコーヴィチの交響曲第7番が封鎖中に生まれたのと同じ種類の瞬間的な神秘主義の創造のように見えました。 その積み重なった体は、同じ混沌と無秩序、同じ激しい力と巨大な音を持っていた。

ベルリン博物館の権限がドイツ政府に移管されたことに伴い 民主共和国ペルガモン教会の歴史の新たな章が始まります - 教会の改修とフリーズの設置です。 1959 年 6 月 4 日以来、ペルガモン教会博物館はスキドニー ベルリンの住民とそのゲストに公開されています。

今日の大フリーズのプロットは、蛇の体、時にはライオンやバイクの頭を持つ奇跡、神々と巨人の闘いです。 巨人、地球の青、ガイアは神々に反逆しました。 神託は、定命の者たちが神々と戦うことになるので、私が神々に打ち勝つと約束した。 そこでヘラクレスは神々の味方として登場します。

同様のフリーズは、巨人とともにオリュンポスの神々の本質を描いています。 頭たちは苦闘を免れなかったが、その力強い体の精悍さは、闘争の超人的な緊張感を伝えている。 ゼウスの裸の胴体は、巨人たちに降り注ぐ爆発の衝撃が無差別の振動として吸収されるほどの無限の力の現れです。 巨人族のリーダー、ポルフィリオンは背を向けてこちらを見ていた。 これはゼウスの神聖なスーパーニクです。

これは、アテナの運命を賭けた戦いのドラマチックなエピソードです。 女神は翼のある巨人の髪を掴んで地面に投げつけた。 巨人の体は緊張して曲がり、頭は耐えられない東屋に投げ込まれています。 苦しみが続くことに目を大きく開いてください。 大地から甦った巨人の母ガイアは、アテナに息子を救ってくれるよう熱心に懇願する。 飛行する前に、ニカはアテナに強力な王冠をかぶせます。

同様のトリゴロフ フリーズの現代側では、松明、盾、剣を持ったヘカテが巨人のクリュティウスと戦います。 無力で凶暴な蛇が女神の盾に噛みつく。 このグループの右腕、神秘の夫兼女神であるアルテミスが重要な方法で巨人を攻撃します。 その中には、蛇の体を持つもう一人の打倒巨人がいた。 アルテミスの犬がアルテミスの首を埋葬した。 捕食しながら、彼はその生き物の目を見つめた。

アルテミスの後ろにはアポロンとアルテミスの母であるラトナがいます。 彼女は若い翼のある巨人にたいまつを放ちましたが、女神の素早い猛攻撃に耐えられずに倒れてしまいました。 彼は片手で必死に体を持ち上げ、もう片方の手でトーチをつけようとします。 後ろに投げ出された頭、顔の表情、目は差し迫った死の兆候です。 裸のアポロは巨人を地面に投げつけた。 アポロンの首は免れなかった。 しかし、このポーズでは、克服する喜びを感じることができます。 アポロンの相手はひげを生やした巨人。 その表情には敵の力に対する畏怖の念が表れています。

古代のフリーズのプロットは、戦争の神アレスのイメージで終わる同様のシーンの続きです。 彼の部隊のアフロディーテは雪のフリーズを持ち上げます。 美と愛の守護聖人である人々については何も言うことができません。 私たちの前には、彼女の代わりに戦いの隊列に加わった恐ろしい戦士がいます。 このリストはすでに死んだ巨人の胸に刺さっています。 顔を踏まれた女神は鎧を緩めようとする。 アフロディーテの母親であるディオナも、同じ獰猛さで若い巨人と戦います。 彼女はアフロディーテの息子である翼のあるエロットによって助けられています。

古代のフリーズの一部は、灰とローブを着た女神の像で占められています。 彼女の上げた右手には蛇がぶら下がっている器があります。 彼女は左手で、ひげを生やした巨人が盗難品を隠す盾の端を引き下げた。 女神の雄大で男性的な外観により、彼女はゼウス自身によって創造された夜の女神になることができました。

ニクティの右腕はモイラの娘です。 神話の中には人々の人生の糸を紡ぐ老婦人がいます。 ひげを生やした巨人を研ぎ澄ました若い戦士たちがここにいます。 ヴィンはもうその命令を信用しません。 彼の人には絶望と悲しみがあります。 モイラの右腕は、目に見えない女神の姿を完璧に保存していた。 її 髪がなくなってしまった hvileyaは肩を落とします。 女神と一緒にライオンがいて、巨人の上に落ちて角と爪で彼を苦しめます。 左側の女神の後ろには海の神ポセイドンのチームがあります。 哀れなトリックは彼女から守られていた。

ポセイドンは多くの海の神を表しており、その続きが西側のフリーズに描かれています。 まず第一に、人間の特徴と上着の上部分、足の代わりにイルカの尾と蹄を備えたトリトンを神に感謝します。 トリトンは3人の巨人と戦います。 そのうちの1人はすでに地面に叩きつけられ、もう1人は左膝の上に倒れ、3人目は左の皮膚で守られています。 この海の神々のグループには、ポセイドン アンフィトリテとその父ネレウスとドリスの部隊がいます。 ドリダは若い巨人の髪を掴み、蛇の尻尾を踏みました。 ドリディの対戦相手に続いて、海を遡っていく 2 人の巨人を見つけることができます。

集会の後ろにある拡張された入り口のフリーズには、ディオニュソスの火刑の神々の像があります。 豊穣とワインの神には、2人の若いサテュロスと長いドレスを着た女神が左側の後ろを歩いています。 ディオニュソスの当歳であるニッサを尊重してください。

アレクサンダー大王の同様の遠征で始まった創造の時代の生活は、ペルガモンの日ほど精神的に美しいものはないようです。 耐えられない感情と哀れみを防ぐための中毒と闘争の衝動が、皮膚の姿に浸透します。 神々と絶望的な戦いを始めた巨人たちの中には、ペルガミア人に夫の敵対者であるガラテヤ人がいる可能性がありました。 しかし、平等な世界では、巨大な像を装って、ローマとの戦いを始めたアリストニクスの支持者、またはミトラダテス6世エウパトルの戦士、同時にヴォロディミル・ペルガモンであることに彼らは気づくことができたでしょう。 そして、それらと、もう一方と、そして第三の闇は、お互いを消し合うことはありません。 ヴィヴタルは、民衆の暴動や刺殺など、古代の歴史の中で非常に豊かな戦争の悲劇を描く芸術家です。 フリーズのアイデアは、理性と世界の非常線を破壊し、神の調和を破壊し、世界を混乱に陥れようとする反抗的な分子に対する秩序の勢力の勝利です。

神学者ヨハネの黙示録の別の部分には、次のような言葉があります。「そして、ペルガモンのアンゴラ教会に手紙を書きなさい。両側の剣はこう言います。私はあなたの正義を知っています、そしてあなたがサタンの王座であるそこに住んでいることを知っています。」上級 2、12 -13)

紀元前3世紀のペルガモン帝国。

紀元前3世紀。 つまり、アレクサンダー大王の帝国が崩壊した後、現在のトルコ地域の端にあった小さなペルガモン王国が独立しました。 ペルガモンの富は非常に大きかったため、この国はアテネそのものと争った。 紀元前228年 野蛮なガリア人の大群は、虫の犠牲としてペルガモンを奪いました。 彼らはすでに多くの力の差し迫った状況に直面していましたが、征服者の欲求は飛躍的に増大しました。 ペルガモンはそれを簡単かつ確実に成功させました。 しかし、野蛮人は間違いを犯しました。ペルガモン軍は数のために犠牲を払いましたが、技術装備のために犠牲になりました。 これはペルガミアンの手に渡った。 カイカ川の戦いで、ペルガミア人の統治者アッタロス 1 世はガリア人を破り、その賛辞の一環として「リヤチヴニク」の称号を獲得しました。 アッタロスは勝利を讃えて、首都の中心で犠牲の祭典を行うよう命じた。 石で描かれた神々と巨人の戦いは、彼らの祖先と彼らの土地の分け前であるガリア人との戦いを予告するものと考えられていました...

1864年、トルコ政府はベルガモの小さな町からイズミルに至る道路の建設に関する協定をドイツの会社と締結した。 未来の場所を見回したエンジニアのカール・ヒューマンは、町の郊外に高さ 300 メートルを超える険しい岩の多い丘があることに気づきました。 登ってみると、技師は城壁の余剰部分を発見した。 この場所ではこれまで考古学的な発掘は行われておらず、ここで発見されるべきことがたくさんあることを示唆しているように思えました。 彼は道路建設のためにいくつかの村で雇われたトルコ人たちと話をした。

ここはひどい場所だ、ここを掘ることはできない。 山には白い悪魔と鉱石の悪魔が住んでいる」と彼らは声を揃えて言った、「私たちの祖父や曾祖父でさえ、アッラーはここで石を見る者全員を厳しく罰すると私たちに言いました。人々は私たちの言語の賜物と手を無駄にします」そして足が無駄になる…

ペルガモン世界は 1878 年にドイツの考古学者によって発見され、19 世紀末にはトルコから将来のナチス ドイツの中心地であるベルリンへの移動が起こりました。 サタンの王座の物語はここで終わりません。 スウェーデンの新聞「スヴェンスカ・ダグブラリット」は1948年27日，「ラディアン軍がベルリンを占領し，サタンがモスクワに移動し始めた」と報じた。 1945 年から 1958 年までモスクワにあったペルガモン博物館が、市内のどの博物館にも展示されていないのは驚くべきことです。 彼をモスクワに移す必要はあったのだろうか？ 何よりも、モスクワで13年間ペルガモンの日を見つける必要性は神聖な場所であり、そのような高価で骨の折れる作業が遊びのためだけに実行できるはずがないことは理解できます。

1924 年にレーニン廟を建設した建築家シチュセフは、ペルガモン教会を墓石のデザインの基礎としました。 霊廟の名前は、最もよく知られている古代バビロニアの寺院、つまり聖書に登場するバビロニアの塔の原理に基づいています。 紀元前7世紀に書かれた預言者ダニエルの本には、「バビロニア人にはヴィルの名による偶像があった」と書かれています。 彼がサタンの玉座にあるレーニンのイニシャルを持って大金を逃れたというのは真実ではない。

そして最後に、ヴィラのミイラがそこにあり、中央に五芒星が描かれています。 教会考古学によると、「古代ユダヤ人はモーセを育て、真の神への信仰を持って、子牛だけでなくレンファンの星も金で彫った」が、これは不変の属性である五芒星に直接関係している可能性がある。悪魔崇拝カルトの。 悪魔崇拝者たちはそれをルシファーの印と呼んでいます。

ラジャンスキー ロックスのレーニン廟

今日、何千人ものラディアン市民が、レーニンのミイラが眠る悪魔の神殿を発見するために川に立った。 列強の指導者たちはシャンをレーニンに与えた。 モスクワの同じチェルボニア広場にあるキリスト教の教会が何十年もの間、クソ博物館と化しているのと同じように、場所全体が花で飾られない日はありません。 クレムリンはルシファーの目によって影が薄くなっている一方、ケルボニア広場では、悪魔のペルガモンの悪魔のコピーの真ん中に、歴代最大のマルクス主義者のミイラがあり、闇の勢力の流入が保存されていることがわかります。 。

共産主義とレーニン廟についてヴォロディミル・プーチン大統領はこう語る。 http://kremlin.ru/events/president/news/17108

"これが問題です。 もちろん、それは綿密に計画されており、古代のランドマークの喪失を含む豊富なスピーチに関連しています。

崩壊後、私たちに何が起こったのか ラディアンスキーユニオンそしてパニック的なイデオロギー？ アジャには何も現れなかった。 演説の前に、どうやら私にはわかりませんが、左翼の見解を信奉する同僚が私に吠えたり議論したりするかもしれません。そうでなければ、共産主義イデオロギーでは主な公準が伝統的な世俗的な宗教から取られているのかもしれません

共産主義の日常生活の規範さえも理解していますか？それは何ですか？ 聖書やコーランには驚くべきことが一つあります。それは、盗んではいけない、殺してはいけない、隣人の妻を欲しがってはいけないということです。 そこにはすべてが書かれています、すべてが書かれています。

AXISについては話題がたくさんあります 霊廟 、 そうみたいです、 伝統を反映していない 。 何が伝統に従わないのか？ キエフ ペチェールシク大修道院に行ったり、リヴィウ修道院やアトス山の見どころに驚嘆してください。 そこには聖人の遺物が残っています。 親切にしてください、そこにあるすべてのものに驚くことができます。 この地域では伝統が受け継がれています。 彼らはその時のニーズに応じて、有能にお金を稼ぎました。」

古代コレクションの中で最も有名な展示物はペルガモン教会で、博物館の名前の由来となっています。 神々と巨人の戦いを描いた壮大なフリーズで飾られています。

博物館のホールにあるペルガモン教会はこんな感じです（写真はWikipediaより）

180～159年近く。 紀元前 e. マルムル。 現在の基部 36.44 × 34.20 m

この世界は何ですか、なぜそう呼ばれるのでしょうか、そしてなぜベルリンの博物館にあるのでしょうか？ それが私が暗闇の中で彼を襲った後でも知りたかったことです。 インターネットとウィキペディアがこれを助けてくれました。

ペルガモン- 小アジア (トゥレッチナの 9 つの領土) の海岸にある古代の場所で、かつてはアタリ朝のプリウィウス権力の中心地でした。 第 12 条の基礎 紀元前 つまり、ギリシャ本土からの移民です。

この場所がどのように作られたのか、どのような場所で、その後何が起こったのかについて、N.N. Nepomnyashchiy による非常に役立つ記事を次に示します。 http://bibliotekar.ru/100velTayn/87.htm

「ガラティ」（ジェレルではガリ）と呼ばれた野蛮な部族に対する大勝利についての謎に応えて、ペルガミア人は彼らの首都、ペルガモンの場所、ゼウスの都市の真ん中で議論しました。マルムリアではギリシア人の最高神に犠牲を捧げる場所。

このレリーフは 3 面に、神と巨人の戦いに捧げられた場所を描いています。 神話にあるように、大地の青い女神ガイア、人間のローブを着た生き物、足の代わりに蛇などの巨人たちは、かつて神々と戦争をしました。

ペルガモンの彫刻家たちは、疑いや慈悲の余地のない、神と巨人の最も魂に満ちた本質を古代世界のレリーフに描きました。 善と悪、文明と野蛮、理性と残忍な力の間のこの闘争は、彼らの先祖と彼らの土地の分け前であるガラテヤ人との戦いの予兆を示す役割を果たしました。

ペルガモンでは、これはアテナの聖域の下、アクロポリスの沈んだ修道院の特別なテラスにありました。 この構造は5段の基礎の上に盛り上がった基礎から建てられており、その裏側には幅20メートルの切り欠きの開口部がありました。 建物の大きさは 36 × 34 m で、多段の土台の上に置かれ、高さは約 9 m に達しました。 高さ 2.30 m、長さ 120 m のレリーフ フリーズは、台座の高く滑らかな壁と側壁を覆っています。 歯のコーニスはフリーズの上端を完成させます。

伝説は、巨人である大地の青い女神ガイアが、かつてオリンポスを攻撃して神々の力​​を打倒しようと決意した経緯を物語っています。 神託の予言によれば、この戦いにおいて神々は、死すべき人間が立ち上がった場合にのみ勝利することができるという。 神ゼウスと地上の妻アルクメネの息子であるヘラクレスは、戦いに参加する前に電話をかけます。

ペルガモン時代の大フリーズは、その壮大な規模と膨大な数のアクション要素だけでなく、そのまったく特殊な構成アプローチによっても印象的です。 フリーズの表面を高浮き彫りのイメージで非常に広範囲に埋め尽くしているが、鮮明な背景を損なうことはなく、ペルガモン教会の驚くべき彫刻構成を損なうこともありません。 今日の制作者は、神々と巨人の武術の絵に普遍的な特徴を与え始め、フリーズ全体を通して、焼きたての闘争の積極的な行動では得られなかった彫刻空間のあらゆる部分が欠けていません。
有名なフリーズがあるヴィヴタルは、ペルガモン独立の記念碑となりました。 エール・ペルガミアンたちは、私が野蛮行為を克服して偉大なギリシャ文化を克服するのと同じように、私が非常に象徴的な方法で克服するだろうと認識しました。

この軸は、M. L. ガスパロフの著書『ツィカヴァ ギリシャ』の中で次の言葉で説明されています。

ここは急峻な山の上にある近づきがたい場所で、リュシマコス王が自分の宝物を美化し、アタリッド家から忠実な男を奪った場所だった。 リシマコスを失ったアタリッド家はペルガモンの王子となり、美しい寺院や柱廊玄関でリシマコフの金を手に入れ、世界中の友人のために羊皮紙の本を集めた図書館を始めた。 ペルガモンの富はガリア人に平和を与えませんでした。ガリア人はペルガモンとの戦争を破壊し、アッタロス王子に敗れました。 そして、この勝利は王室的な方法で拡大されました。アタリ・エウメネスの息子は、「愛情の報復として、勝利を与えてくれたゼウスとアテナに」という碑文を掲げて、前例のない規模でペルガモンで戦った。 Cebula sporuda はパルテノン神殿の半分の大きさ。 頂上には祭壇を形成する列柱があり、そこへの下りは高さ20歩、幅20歩で、一番下には人の背丈ほどの高さのレリーフのフリーズがあり、終わりのない暗い影で目覚め、そしてその上にあったこのローブは、アテネのパルテノン神殿のカーテンに織られたものと同じものとして描かれており、神々と巨人との闘い、理不尽な要素に対する合理的な秩序の勝利が描かれています。 ここでは、手がぶつかり合い、体が動き、翼が伸び、ツルブの蛇が鳴り響き、人々が激しくもがき、混雑した体の間に、爆風を放つゼウスと敵を投げ落とすアテナの強力な姿が現れます。 この旧ペルガモン教会は、ガリア人の侵略によって失われたすべてのものです。

このフリーズの断片は、 アテナとアルキオネウスの戦い .

(ペルガモン教会の同様のフリーズの断片)。

アテナはゼウスの娘です。 コーニスの碑文には彼らの名前が記されています。 女神は幅広の灰をまとい、二匹の蛇が横切っています。 アテナの左胸には、悪の力を追い払うゴルゴン・メデューサの頭が描かれたお守りが置かれています。 それは大きな丸い盾で囲まれており、私たちが彼の内面を見ることができるように彼を抱きしめています。 女神は空飛ぶ巨人、アルシオネアと戦いに入り、髪で彼を埋め、彼を地面から引き上げようとし、そこから力を引き出します。 耐え難い痛みに苛まれながら、青年は母ガイアの前に左手と左足を伸ばす。 オチマ、悲しみに満ちていますが、アテナが愛する息子を救えるのは良いことです。 蛇はすでにその致命的な歯を巨人の体に埋め込んでおり、勝利の女神ニカはすでにアテナに飛んでおり、彼女に月桂樹の冠をかぶっています。

これらは今日美術館で撮影したフリーズの断片です

ペルガモンでのゼウスの死はどうなったのでしょうか?

アナスタシア・ラフマノワは、2006 年の落葉誌「アラウンド・ザ・ワールド」誌第 11 号でこのことについて次のように書いています。

ペルガモン王国は崩壊し、神殿は破壊され、破壊の帯が刻まれました。
これらの岩は、何千年もの間、トゥレッチンの領土にあるペルガモン市（現在のベルガマ）近くの地中深くに横たわっていました。 ミステヴィの住民彼らは古いマルムルの破片をオーブンで焼くためにゆっくりと掘り出しました。 そして1878年、ドイツの考古学者の遠征隊が技師カール・ヒューマンの監督のもとペルガモンに到着した。 数シーズンにわたる発掘作業を経て、古代寺院の太い柱が地面から現れました。 フリーズの壊れた部分、巨人の腕、脚、頭、尾は木箱に入れられ、ベルリンに送られました。 さらに、ドイツ人が繰り返すことを主張していないので、現スルタンの個人的な許可を得てください。

話す前に、私自身がペルガモン博物館で学んだことをより適切に説明する方法がないかさまざまなサイトを検索したところ、羊皮紙もペルガモンから来たものであることがわかり、このサイトについて少し説明しました。
http://maxbooks.ru/parchment.htm

羊皮紙は、動物のなめした皮、通常は子牛、羊、またはヤギの皮から作られた筆記用の材料です。

羊皮紙を作るときは、皮をなめすのではなく、慎重に洗浄し、こすって圧力をかけながら乾燥させ、白または黄色がかった薄くて柔らかい皮を取り除きました。

動物の皮はそれ以前にも筆記に使用されていましたが、羊皮紙にはペルガモン王エウメネス ザ・アザー（紀元前 197 ～ 159 年）の名前が結び付けられていました。 歴史家プレニウスによると、エジプト王たちはアレクサンドリア図書館の威信を守りたいと考え、2世紀にそれを埋葬したという。 紀元前 すなわち、エジプトとペルガモン図書館の間でパピルスを輸出し、図書館の規模に応じて別のパピルスを輸出する。 古い世界筆記用の材料を製造するための代替オプションを開発し、皮を加工する古代の方法を改良することが可能でした。 こうして羊皮紙はペルガモンだけでなく地中海全域でパピルスの代替品となり、中世の本の主な素材となり、15世紀半ばの崩壊後も道具として使われ続けた。

そしてWikipediaには、その年の月が地震によって破壊されたと記載されています。

ペルガモン・ヴィヴタル

ペルガモンの都市 (その遺跡はトゥレッチナ川の郊外にあります) は、小アジアの小さなヘレニズム大国の首都でした。 ペルガモン王たちはアテネとの関係を奨励し、アテネの伝統への敬意を高めるためにあらゆる可能な方法を試みました。 ペルガモンの主神は女神アテナであり、村の支配者たちは神秘を追求し、次々と慈善活動を行った。 ペルガモンの王たちの要請により、有名なペルガモン教会を含む、古代神話の優れた作品が数多く作成されました。

壮大な白いマルムル教会、ゼウスへの献身と礼拝の目的 空を開こう, 紀元前180～160年のBuv胞子。 e. エウメネス 2 世王の約束について。 ヴィヴタルは、紀元前 3 世紀の終わりにペルガモン王アタリア 1 世が侵略者に対して勝利したことを記念し始めました。 つまり、彼の王国の境界内、ガラテヤ人の部族です。

ペルガモン・ヴィヴタル

ペルガモン教会には高い台座があり、その上に高い弦が張られたイオニア式柱廊玄関があります。 基部の片側にはマルムルから続く広い開口部があり、そこは祭壇が置かれていた東の上部マイダンにつながっていました。 基部の周囲に沿って、高さ 2.3 メートル、長さ約 120 メートルの有名な大フリーズが途切れることなく続き、9 つの大フリーズのレリーフがベルリン博物館に保存されています。 ここでは現代のモデルの再構築も見ることができます。

この大きなフリーズは、単一の構成計画に従って彫刻家のグループによって作成されました。 ディオニシアデス、オレステス、メネクラテスなど、さまざまな著者の名前が表示されます。 Vivtar の一部として私が誰を準備してきたかを言うことが重要です。 芸術家たちは古代ギリシャ神秘主義のさまざまな方向に従い、さまざまな学派の出身でした。 ペルガモン様式の代表者もいれば、アテネからの移民で古典学派ペイディアスの信奉者もいた。 この場合、構成全体が全体として振動し、あらゆる細部が芸術的アイデアの完全性を破壊することはありません。 フリーズの豊かさと雄大なサイズを、古代の神秘主義において比類のない壮大な創造物で描写することが重要です。

グレートフリーズのテーマは、神と巨人の戦い「ギガントマキア」です。 これは、ヤクとペルガモン教会の創造物を偲んで、ペルガモン王とガラテヤ人の戦いの寓話的なイメージです。 神々の戦いでは、オリンポスの神々に加えて、多くの古代の神々が運命を背負ったか、著者が推測したとおりです。 裏側には水の要素の神々、昼側には天と天体の神々、裏側にはオリュンポスの神々、昼側には夜と天体の神々の像がありました。遺体。

古代ギリシャの神話では、巨人、青い大地の女神ガイアがオリンポスの神々に立ち向かい、激しい戦い、ギガントマキアで惨めな敗北を喫したと伝えられています。 ペルガモン教会のフリーズに、巨大化のシーンが次々と再燃する。 これが単なる戦いではなく、上部と下部の2つの世界の間の戦いであることを強調するために、マスターは巨人の姿の上に神々を描きました。 フリーズには合計で約 50 体の神々と巨人の姿が描かれています。 ウィコニアの人物は高浮彫りであり、背景に対して実質的に彫刻で補強されています。 それらの間の背景は、衣服、ワシの翼、ヘビに似た巨人で密集しています。 フリーズの細部は、文字通りその物質性を感じるほど精密に作られ、仕上げられています。

当初、フィギュアはすべて塗装され、多くの細部が金メッキされていました。 高浮き彫りは深い色合いを与え、その結果、すべての細部がスタンド上で明確に分離できました。 戦いは本格的に描かれ、マスターたちは静かに勃発の激しいペースを上げました。 神々の激しい猛攻を、巨人たちの圧倒的な援護が迎え撃つ。 敵は新しい時代に描かれており、富裕層の巨人の代わりに蛇が登場します。 像を説明する神々と巨人の名前が、コーニスの数字の下に丁寧に表示されています。

ペルガモン教会のフリーズの断片

フリーズの中央のイメージは、戦っているオリンピアのゼウスです。 彼は同時に 3 人の敵と戦っています。 彼の裸の姿は限りなく非人間的な重みを持っています。 敵の一人を倒した雷鳴神ゼウスは、敵のリーダーである蛇のような小人ポルフィリオンに素早い閃光を放つ準備をしています。 巨人の筋肉は緊張で膨れ上がり、彼の大食いを明らかにした - 彼は打撃を受ける準備をしていました。

女神アテナと翼のある巨人アルキオネウスの戦いの場面は、特別なドラマと妙技に満ちています。 女神は盾を手に敵を地面に叩き落とし、その腕の中で勝利の決意と勝利を宣言しました。 翼のある勝利の女神ニカが彼女の目の前にやって来て、アテナの頭に月桂冠をかぶせます。 倒れた巨人は、女神の無慈悲な手に屈服することを強く誘惑しています。 残った緊張の中で筋肉が緊張し、その人は深く苦しんでいます。 巨人に巻きつくアテナの聖蛇がその胸に吸い込まれる…アテナの背後に、巨人の母である大地の女神ガイアの姿が燦然と浮かび上がる。 彼らの腕は高く上げられ、髪は長い間肩の上に散らばっていました。 彫刻家たちは、息子たちを悼む母親の悲しみを、並外れたドラマで表現することに成功した。

ペルガモン教会の上部マイダンには、別のフリーズがありました - マリのフリーズ。 肉体の神話に捧げ、ペルガモンに迷い込んだアルカディアの英雄。 このフリーズは、グレートとはまったく異なるスタイルです。 活発な登場人物の静かな流れ、灰が燃える穏やかな風景は、大フリーズの緊張感のあるダイナミックなイメージとの対照として機能します。

芸術的および歴史的重要性の点で、ペルガモン教会はパルテノン神殿と同等の地位を占めています。 これはエラディの最大の論争の一つであると同時に、光神秘主義の未完の頂点の一つでもある。